PŘÍPRAVKA ANATOLY OPTINSKY:

„Mé dítě, věz, že v posledních dnech, jak říká Apoštol, přijdou těžké časy (2 Tim 3:1-6). A nyní, v důsledku ochuzení zbožnosti, budou v církvi pokračovat hereze a schizmata, a pak, jak předpovídali svatí otcové, nebudou na trůnech hierarchů a v klášterech žádní lidé zkušení a zruční v duchovním boji. . Z toho se hereze rozšíří všude a mnohé oklamou. Nepřítel lidské rasy bude jednat lstivě, aby i vyvolené přivedl ke kacířství. Neodmítne hrubě dogmata o Nejsvětější Trojici, o Božství Ježíše Krista, o Matce Boží, ale nepostřehnutelně začne překrucovat učení církve předané svatými otci a od Ducha svatého, jeho samotného ducha a stanovy a těchto úskoků nepřítele si všimne jen málokdo, nejšikovnější v duchovním životě. Kacíři převezmou moc nad církví, všude umístí své služebníky a zbožnost bude zanedbávána. Pán však nenechá své služebníky bez ochrany a v nevědomosti. Řekl: „Po ovoci je poznáte“ (Matouš 7:16). Vy se tedy činy kacířů snažíte odlišit od pravých pastýřů. Jsou to duchovní zloději, plenící duchovní stádo, a vejdou do ovčince – Církev „lezoucí jiným způsobem“, jak řekl Pán, to znamená, že vstoupí nezákonným způsobem, používají násilí a porušují Boží ustanovení. Pán je nazývá lupiči (Jan 10:1). Jejich prvním krokem bude skutečně pronásledování pravých pastýřů, jejich uvěznění, vyhnanství, protože bez toho není možné, aby ovce drancovali. Proto, můj synu, až uvidíš zničení božského řádu církve, patristické tradice a řádu ustanoveného Bohem, věz, že se již objevili heretici, i když možná budou čas od času skrývat svou špatnost a překroutit víru nepostřehnutelně, aby bylo ještě více v čase, klamat a lákat nezkušené online. Dojde k pronásledování nejen proti pastýřům, ale také proti všem služebníkům Božím, protože démon, který vede herezi, nesnáší zbožnost. Poznejte tyto vlky v rouše beránčím podle jejich hrdé povahy, smyslnosti a lásky k moci: budou pomlouvači i zrádci, rozsévají nepřátelství a zlobu. Praví služebníci Boží jsou pokorní, bratrsky milující a poslušní Církvi. Dojde k velkému útlaku ze strany kacířů a mnichů a mnišský život pak bude haněn: kláštery zchudnou, mnichů ubude a ti, kteří zůstanou, budou snášet násilí. Nenávidící mnišský život, mající jen zdání zbožnosti, se však pokusí získat mnichy na svou stranu, slibujíce jim záštitu a světská požehnání a neposlušným hrozí vyhnáním. Z těchto výhrůžek pak budou mít slabomyslní velkou sklíčenost, ale ty, můj synu, pokud se dožiješ této doby, raduj se, neboť pak pravověrní, kteří však neprokázali jiné ctnosti, dostanou koruny za jednoho stojícího v víry, podle slova Páně: „Každého, kdo mne vyzná před lidmi, toho i já vyznám před svým Otcem v nebesích“ (Mat. 10, 32, 33). Boj se Pána Boha, můj synu, boj se ztráty připravené koruny, boj se odmítnutí od Krista do vnější temnoty a věčných muk. Stůjte odvážně ve víře pravoslaví a je-li to nutné, snášejte vyhnanství a jiné bolesti s radostí, neboť Pán a svatí mučedníci a vyznavači budou s vámi: budou s radostí hledět na váš čin. Ale běda bude v těch dnech mnichům, kteří získali majetek a bohatství a z lásky k míru budou připraveni podřídit se heretikům. Uklidní své svědomí a řeknou: "Pokud ochráníme a zachráníme klášter, Pán nám odpustí."

Nešťastní a zaslepení si nemyslí, že do kláštera vstoupí démon s herezí, a pak už to nebude svatý klášter, ale prosté zdi, odkud sice odejde milost, ale Bůh je silnější než nepřítel a nikdy neopustí Své služebnictvo. A pravé kláštery zůstanou až do konce časů, k tomu budou vybrána pouze opuštěná a osamělá místa. Nebojte se bolestí, ale bojte se zhoubného kacířství, neboť vystaví člověka milosti a odloučí ho od Krista, proto Pán přikázal považovat kacíře za pohana a celníka (Mt 16,17). Buď tedy silný, můj synu, v milosti Ježíše Krista, spěchej s radostí k činům vyznání a snášej utrpení, jako dobrý voják Ježíše Krista (2 Tim 2,1-2), který řekl: „Buď věrný smrt a dám ti korunu života“ (Zj 2,10). Jemu s Otcem a Duchem svatým čest, sláva a moc na věky věků.

Reverend Lavrenty z Černigova:

Ruský lid bude činit pokání ze smrtelných hříchů, že dovolil v Rusku židovskou špatnost, nechránil pomazaného Božího cara, pravoslavné kostely a kláštery, zástup mučedníků a vyznavačů svatých a všech ruských svatých. Pohrdali zbožností a milovali démonickou špatnost.

Když starší Lavrenty hojně získal Ducha Svatého Božího, často mluvil se svými dětmi o posledních časech a varoval je, aby byli bdělí a opatrní, protože Antikrist byl blízko.

Reverend řekl, že to bude světová válka, že nikdo nezůstane nikde jinde než v rokli.

A budou bojovat a dva nebo tři státy zůstanou a rozhodnou se: "Zvolme jednoho krále pro celý vesmír." A vyberou si. A v posledních časech budou praví křesťané vyhnáni a staří a slabí, i když se chopí kol, ale běží za nimi.

"Podepišme se, máme děti, protože za ně nemůžete nic koupit." A manžel řekne: "Udělej si, jak chceš, ale já jsem připraven zemřít, ale nepodepíšu se za Antikrista." Takový dojemný obrázek budoucnosti.

„Přijde čas,“ řekl Ctihodný otec Lavrenty, „až budou obnoveny neaktivní (uzavřené) kostely, vybavené nejen venku, ale i uvnitř. Kopule budou pozlaceny, jak chrámy, tak i zvonice. A až bude vše hotovo, přijde čas, kdy bude vládnout Antikrist. Modlete se, aby Pán pokračoval i tentokrát pro nás, pro posílení, protože nás čeká hrozná doba. A vidíte, jak záludně se vše připravuje? Všechny chrámy budou v největší nádheře, jako nikdy předtím, a do těch chrámů nebude možné chodit.

Antikrist bude korunován jako král ve velkolepém jeruzalémském chrámu.

Vstup a výstup z Jeruzaléma bude pro každého zdarma. Pak se ale snažte neřídit, protože se udělá vše pro svádění.

Antikrist bude potomkem marnotratné židovské dívky z dvanáctého kmene smilstva. Už jako chlapec bude velmi schopný a inteligentní a zvláště od té doby, kdy se jako asi dvanáctiletý chlapec procházející se svou matkou po zahradě setká se Satanem, který, když vyjde ze samé propasti, vstoupí do něj.

Chlapec se poleká a Satan řekne: "Neboj se, pomůžu ti." A z tohoto chlapce vyzraje Antikrist v lidské podobě.

Z nebe sestoupí proroci Enoch a Eliáš, kteří také všem řeknou, že přišel Antikrist: „Toto je Antikrist, nevěřte mu. A zabije proroky, ale oni povstanou a vystoupí do nebe.

Antikrist bude vycvičen ve všech satanských tricích a bude dávat falešná znamení. Uslyší a uvidí to celý svět zároveň. The Holy Pleasure of God řekl: „Požehnaný a požehnaný člověk, který si nepřeje a neuvidí bezbožnou tvář Antikrista. Kdo uvidí a uslyší jeho rouhačskou řeč, jeho sliby všech pozemských požehnání, bude sveden a půjde k němu s uctíváním. A zahyne s ním a bude hořet ve věčném ohni.

Zeptali se Staršího: "Jak to všechno bude?" Svatý starší odpověděl se slzami: „Ohavnost zpustošení bude stát na svatém místě a ukáže špinavé podvodníky světa a budou svádět lidi, kteří odpadli od Boha a konají falešné zázraky. A po nich se objeví Antikrist a jednou ho uvidí celý svět. Otcové se Svatého zeptali: „Kde, na svatém místě? V kostele?" Mnich odpověděl: „Ne v kostele, ale v každém domě. V rohu, kde nyní stojí a visí svaté ikony, budou svůdné kování ke svádění lidí. Mnozí řeknou: "Musíme sledovat a poslouchat zprávy." Antikrist se objeví ve zprávách."

"Orazítkuje" svůj lid pečetěmi. Bude nenávidět křesťany. Začne poslední pronásledování křesťanské duše, která odmítne satanovu pečeť... Křesťanovi nelze nic koupit ani prodat. Ale nenechte se odradit: Pán neopustí své děti... Není třeba se bát! Budou tam kostely, ale pravoslavný křesťan do nich nebude moci jít, protože tam nebude nabízena bezkrevná oběť Ježíše Krista a bude tam všechna „satanická“ shromáždění ...

Znovu opakuji, že do těch kostelů nebude možné chodit, nebude v nich milost.“

Křesťané budou zabiti nebo vyhoštěni do pouště. Ale Pán bude pomáhat a živit své následovníky.

Židé budou také shromážděni na jednom místě. Někteří Židé, kteří skutečně žili pod zákonem Mojžíšovým, nepřijmou pečeť Antikrista. Budou čekat, dávat pozor na jeho záležitosti. Vědí, že jejich předkové neuznali Krista jako Mesiáše a zde to Bůh dá, aby se jim otevřely oči a nepřijmou pečeť Satana, ale poznají Krista a budou vládnout s Kristem.

A všichni slabí lidé půjdou za Satanem, a když země nedá úrodu, lidé za ním přijdou s prosbou, aby dal chléb, a on odpoví: „Země nebude rodit chléb. Nemůžu dělat nic".

Voda také nebude, všechny řeky a jezera vyschnou. „Tato katastrofa potrvá tři a půl roku, ale kvůli svým vyvoleným Pán ty dny zkrátí. V těch dnech ještě budou silní bojovníci, pilíře pravoslaví, kteří budou pod silným vlivem srdečné Ježíšovy modlitby. A Pán přikryje svou Všemohoucí Milostí a oni neuvidí falešná znamení, která budou připravena pro všechny lidi.

Mnoho z vás, mé děti, se dožije této hrozné doby. Jedna sestra, která poslouchala tento rozhovor, se zeptala: „Co dělat? Do té doby bych nechtěl žít!" "A ty jsi mladý, můžeš počkat," řekl starší. "Jak děsivé!" - "A vy si vyberete jednu ze dvou: buď pozemskou, nebo nebeskou."

„Bude válka,“ pokračoval otec, „a tam, kde se odehraje, nebudou žádní lidé. A předtím Pán sešle na slabé lidi malé nemoci a ti zemřou. A s Antikristem nebude žádná smrt. A třetí světová válka už nebude na pokání, ale na vyhlazení.

„Opravy chrámů budou pokračovat až do samotného příchodu Antikrista a všude bude nebývalá nádhera,“ řekl starší. - A vy, pro náš kostel v opravě, buďte umírněni v jeho vnější podobě. Více se modlete, choďte do kostela, dokud máte příležitost, zvláště na liturgii, na které se přináší nekrvavá oběť za hříchy celého světa. Vyznávejte se častěji a přijímejte Tělo a Krev Kristovu a Pán vás posílí.

Jednomu jáhnovi, který ještě žije, ale už je starý, otec přímo řekl: „Budeš žít do doby, kdy bude Antikrist. Nebojte se, ale řekněte všem, že to je „on“, a není třeba se bát!

1948: Abatyše Domnitskaja se dvěma cely (narozena v roce 1923) šla do Batiushky na čaj a při večeři řekl: „Ty a já, matko, se nedožijeme Antikrista, ale tito (ukázal na své neteře) bude žít."

Pomluvy toho zlého a falešné učení v Rus zmizí a bude zde jedna pravoslavná církev. A musíme si pamatovat, že je jeden Bůh, jedna víra a jeden křest.

Rusko spolu se všemi slovanskými národy a zeměmi vytvoří mocné království. Ortodoxní car, Boží pomazaný, ho bude živit. Král bude od Boha.

Pán Ježíš Kristus stvořil jednu církev (a ne církve), kterou ani brány pekelné nepřemohou. My, pravoslavní, nic nepotřebujeme, ale tuto váhu má pouze pravoslavná víra, spása duše a přijetí království nebeského, a naše Matka, svatá pravoslavná církev. Díky Pánu! A odtrhnout se a odejít od toho je největší a neodpustitelný hřích v tomto životě i v budoucnosti – to je rouhání proti Duchu svatému.

REVEREND HIEROSCHEMONK SERAPHIM VYRITSKY:

„Přijde čas, kdy bude v Rusku duchovní úsvit. Otevře se mnoho kostelů a klášterů, přijdou k nám pokřtít i nekřesťané. Ale to není na dlouho – na patnáct let, pak přijde Antikrist. Až Východ nabude na síle, všechno se stane neudržitelným. Přijde čas, kdy bude Rusko roztrženo. Nejprve si to rozdělí a pak začnou okrádat bohatství. Západ všemi možnými způsoby přispěje ke zničení Ruska a předá svou východní část Číně, než přijde čas. Dálný východ ovládnou Japonci a Sibiř Číňané, kteří se začnou stěhovat do Ruska, brát si Rusy a nakonec lstí a lstí zaberou území Sibiře až k Uralu. Když Čína bude chtít jít dál, Západ bude vzdorovat a nedovolí to. Mnoho zemí zvedá zbraně proti Rusku, ale ono se postaví, protože ztratilo většinu svých zemí. Tato válka, o které vypráví Písmo svaté a mluví proroci, bude příčinou sjednocení lidstva. Jeruzalém se stane hlavním městem Izraele a časem se musí stát hlavním městem světa. Lidé pochopí, že takto se žít nedá, jinak zahyne vše živé a zvolí si jedinou vládu – to bude práh vlády Antikrista. Pak začne pronásledování křesťanů; když vrstvy z měst odejdou hluboko do Ruska, musíme si pospíšit, abychom byli mezi prvními, protože mnoho z těch, kteří zůstanou, zemře. Přichází království lží a zla. Bude to tak těžké, tak špatné, tak děsivé, že nedej bože, abychom se té doby dožili... Přijde doba, kdy ne pronásledování, ale peníze a kouzla tohoto světa odvrátí lidi od Boha a mnohem více duší zemře než během otevřené vzpoury. Jednak vztyčí kříže a pozlatí kupoli, jednak přijde království lží a zla. Pravá Církev bude vždy pronásledována a bude možné spasit se pouze bolestmi a nemocemi, zatímco pronásledování nabude nejdůmyslnějšího a nepředvídatelného charakteru. Bude hrozné žít v těchto časech."

„Starší velmi miloval mládež. Mladí lidé tehdy do kostela téměř nechodili a on byl tak šťastný, když k němu přišli. Starší hovořil o obrovské roli mladých v budoucí obrodě Církve. Říkal, že přijdou (a už přicházejí!) časy, kdy zkaženost a úpadek mravů mladých dosáhnou posledních mezí. Téměř nikdo nezůstane nezkažený. Uvědomí si, že je jim dovoleno všechno, aby uspokojili své rozmary a chtíče, protože uvidí svou beztrestnost. Budou se shromažďovat ve společnostech, tlupách, budou krást, zhýralost. Ale přijde čas, kdy přijde hlas Boží, kdy mládež pochopí, že takto se už žít nedá, a půjdou k víře různými cestami, touha po askezi se zvýší. Ti, kteří byli dříve hříšníci, opilci, naplní kostely, pocítí velkou přitažlivost k duchovnímu životu, mnozí z nich se stanou mnichy, otevřou se kláštery, kostely budou plné věřících – a většinu budou tvořit mladí lidé. A pak se mladí vydají na poutě na svatá místa – to bude slavný čas! Skutečnost, že nyní hřeší - budou činit tak horké pokání. Tak jako svíčka, než zhasne, jasně vzplane a osvětlí vše svým posledním světlem, tak i život Církve. A ten čas je blízko.

Rev. Anatolij Optinsky

Mé dítě, věz, že v posledních dnech, jak říká Apoštol, přijdou těžké časy (2 Tim 3, 1-b). A nyní, v důsledku ochuzení zbožnosti, budou v církvi pokračovat hereze a schizmata, a pak, jak předpovídali svatí otcové, nebudou na trůnech hierarchů a v klášterech žádní lidé zkušení a zruční v duchovním boji. . Z toho se hereze rozšíří všude a mnohé oklamou.

Nepřítel lidské rasy bude jednat lstivě, aby i vyvolené přivedl ke kacířství. Neodmítne hrubě dogmata o Nejsvětější Trojici, o Božství Ježíše Krista, o Matce Boží, ale nepostřehnutelně začne překrucovat učení církve předané svatými otci a od Ducha svatého, jeho samotného ducha a stanovy a těchto úskoků nepřítele si všimne jen málokdo, nejšikovnější v duchovním životě. Kacíři převezmou moc nad církví, všude umístí své služebníky a zbožnost bude zanedbávána. Pán však nenechá své služebníky bez ochrany a v nevědomosti. Řekl: „Po ovoci je poznáte“ (Matouš 7:16). Vy se tedy činy kacířů snažíte odlišit od pravých pastýřů. Jsou to duchovní zloději, drancující duchovní stádo, a vstoupí do ovčince Církve, „někam šplhají“, jak řekl Pán, to znamená, že vstoupí nezákonným způsobem, používají násilí a porušují Boží ustanovení. Pán je nazývá lupiči (Jan 10:1).

Jejich prvním krokem bude skutečně pronásledování pravých pastýřů, jejich uvěznění, vyhnanství, protože bez toho není možné, aby ovce drancovali. Proto, můj synu, až uvidíš zničení božského řádu církve, patristické tradice a řádu ustanoveného Bohem, věz, že se již objevili heretici, i když možná budou čas od času skrývat svou špatnost a překroutit víru nepostřehnutelně, aby bylo ještě více v čase, klamat a lákat nezkušené online. Dojde k pronásledování nejen proti pastýřům, ale také proti všem služebníkům Božím, protože démon, který vede herezi, nesnáší zbožnost. Poznejte tyto vlky v rouše beránčím podle jejich hrdé povahy, smyslnosti a lásky k moci: budou pomlouvači i zrádci, rozsévají nepřátelství a zlobu. Praví služebníci Boží jsou pokorní, bratrsky milující a poslušní Církvi.

Dojde k velkému útlaku ze strany kacířů a mnichů a mnišský život pak bude haněn: kláštery zchudnou, mnichů ubude a ti, kteří zůstanou, budou snášet násilí. Nenávidící mnišský život, mající jen zdání zbožnosti, se však pokusí získat mnichy na svou stranu, slibujíce jim záštitu a světská požehnání a neposlušným hrozí vyhnáním. Z těchto výhrůžek pak budou mít slabomyslní velkou sklíčenost, ale ty, můj synu, dožiješ-li se této doby, raduj se, neboť pak ti, kdo věří v právo, ale neprokázali jiné ctnosti, dostanou koruny za jedno postavení. ve víře, podle slova Páně: Kdo mne vyzná před lidmi, i já vyznám před svým Otcem v nebi“ (Mt 10,32.33).

Boj se Pána Boha, můj synu, boj se ztráty připravené koruny, boj se odříznutí od Krista do vnější temnoty a věčných muk. Stůjte odvážně ve víře pravoslaví a je-li to nutné, snášejte vyhnanství a jiné bolesti s radostí, neboť Pán a svatí mučedníci a vyznavači budou s vámi: budou s radostí hledět na váš čin. Ale běda bude v oněch dnech mnichům, kteří získali majetek a bohatství, a z lásky k míru; připraven podrobit se heretikům. Uklidní své svědomí a řeknou: "Pokud ochráníme a zachráníme klášter, Pán nám odpustí."

Nešťastní a zaslepení si nemyslí, že do kláštera vstoupí démon s kacířstvím, a pak už to nebude svatý klášter, ale prosté zdi, odkud bude odcházet milost. Ale Bůh je silnější než nepřítel a nikdy neopustí své služebníky. A pravé kláštery zůstanou až do konce časů, k tomu budou vybrána pouze opuštěná a osamělá místa. Nebojte se bolestí, ale bojte se zhoubného kacířství, neboť vystaví člověka milosti a odloučí ho od Krista, proto Pán přikázal považovat kacíře za pohana a celníka (Mt 16,17). Buď tedy posilněn, můj synu, v milosti Ježíše Krista, spěchej s radostí k činům vyznání a snášej utrpení jako dobrý voják Ježíše Krista (2 Tim 2, 1, 2), který řekl:

„Buď věrný až do smrti a dám ti korunu života“ (Zjevení 2:10). Jemu s Otcem a Duchem svatým čest, sláva a moc na věky věků.

Rev. Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky (+ 1949)

„Přijde čas, kdy bude v Rusku duchovní úsvit. Otevře se mnoho kostelů a klášterů, přijdou k nám pokřtít i nekřesťané. Ale není to na dlouho patnáct let, pak přijde Antikrist. Až Východ nabude na síle, všechno se stane neudržitelným. Přijde čas, kdy bude Rusko roztrženo. Nejprve si to rozdělí a pak začnou okrádat bohatství. Západ všemi možnými způsoby přispěje ke zničení Ruska a předá svou východní část Číně, než přijde čas. Dálný východ ovládnou Japonci a Sibiř Číňané, kteří se začnou stěhovat do Ruska, brát si Rusy a nakonec lstí a lstí zaberou území Sibiře až k Uralu.

Když Čína bude chtít jít dál, Západ bude vzdorovat a nedovolí to. Mnoho zemí zvedá zbraně proti Rusku, ale ono se postaví, protože ztratilo většinu svých zemí. Tato válka, o které vypráví Písmo svaté a mluví proroci, bude příčinou sjednocení lidstva. Jeruzalém se stane hlavním městem Izraele a časem se musí stát hlavním městem světa. Lidé pochopí, že takto se žít nedá, jinak zahyne vše živé a zvolí si jedinou vládu – to bude práh vlády Antikrista. Pak začne pronásledování křesťanů; když vrstvy z měst odejdou hluboko do Ruska, musíme si pospíšit, abychom byli mezi prvními, protože mnoho z těch, kteří zůstanou, zemře. Přichází království lží a zla. Bude to tak těžké, tak špatné, tak děsivé, že nedej bože žít až do této doby...

Přijde čas, kdy ne pronásledování, ale peníze a kouzla tohoto světa odvrátí lidi od Boha a zahyne mnohem více duší než při otevřené vzpouře. Na jedné straně budou vztyčeny kříže a zlaceny kopule a na druhé straně přijde království lži a zla. Pravá Církev bude vždy pronásledována a bude možné spasit se pouze bolestmi a nemocemi, zatímco pronásledování nabude nejdůmyslnějšího a nepředvídatelného charakteru. Bude hrozné žít v těchto časech."

„Starší velmi miloval mládež. Mladí lidé tehdy do kostela téměř nechodili a on byl tak šťastný, když k němu přišli. Starší hovořil o obrovské roli mladých v budoucí obrodě Církve. Říkal, že přijdou (a už přicházejí!) časy, kdy zkaženost a úpadek mravů mladých dosáhnou posledních mezí. Téměř nikdo nezůstane nezkažený. Uvědomí si, že je jim dovoleno všechno, aby uspokojili své rozmary a chtíče, protože uvidí svou beztrestnost. Budou se shromažďovat ve společnostech, tlupách, budou krást, zhýralost. Ale přijde čas, kdy přijde hlas Boží, kdy mládež pochopí, že takto se už žít nedá, a půjdou k víře různými cestami, touha po askezi se zvýší. Ti, kteří byli dříve hříšníci, opilci, naplní kostely, pocítí velkou přitažlivost k duchovnímu životu, mnozí z nich se stanou mnichy, otevřou se kláštery, kostely budou plné věřících a většinu budou tvořit mladí lidé. A pak se mladí vydají na poutě na svatá místa – to bude slavný čas! Skutečnost, že nyní hřeší - budou činit tak horké pokání. Tak jako svíčka, než zhasne, jasně vzplane a osvětlí vše svým posledním světlem, tak i život Církve. A ten čas je blízko."

Rev. Lavrentij Černigovský

Když starší Lavrenty hojně získal Ducha Svatého Božího, často mluvil se svými dětmi o posledních časech a varoval je, aby byli bdělí a opatrní, protože Antikrist byl blízko.

Reverend řekl, že to bude světová válka, že nikdo nezůstane nikde jinde než v rokli.

A budou bojovat a dva nebo tři státy zůstanou a rozhodnou se: "Zvolme jednoho krále pro celý vesmír." A vyberou si.

A v posledních časech budou praví křesťané vyhnáni a staří a slabí, i když se chopí kol, ale běží za nimi.

O přicházejícím Antikristu promluvil Starší, osvícený Duchem svatým, tato slova: „Nastane čas, kdy půjdou podepsat jednomu králi na zemi. A budou přísně přepisovat lidi. Jdou do domu a je tam manžel, manželka, děti. A nyní manželka přesvědčí svého manžela:

Antikrist bude korunován jako král ve velkolepém jeruzalémském chrámu.

Vstup a výstup z Jeruzaléma bude pro každého zdarma. Pak se ale snažte neřídit, protože se udělá vše pro svádění.

Antikrist bude potomkem marnotratné židovské dívky z dvanáctého kmene smilstva. Již jako chlapec bude velmi schopný a inteligentní a zvláště od té doby, kdy se jako asi dvanáctiletý chlapec procházející se svou matkou po zahradě setká se Satanem, který, když vyjde ze samotné propasti, vstoupí do něj.

Chlapec se poleká a Satan řekne: "Neboj se, pomůžu ti." A z tohoto chlapce vyzraje Antikrist v lidské podobě.

Z nebe sestoupí proroci Enoch a Eliáš, kteří také všem řeknou, že přišel Antikrist: „Toto je Antikrist, nevěřte mu. A zabije proroky, ale oni povstanou a vystoupí do nebe.

Křesťané budou zabiti nebo vyhoštěni do pouště. Ale Pán bude pomáhat a živit své následovníky.

A všichni slabí lidé půjdou za Satanem, a když země nedá úrodu, lidé za ním přijdou s prosbou, aby dal chléb, a on odpoví: „Země nebude rodit chléb. Nemůžu dělat nic".

Mnoho z vás, mé děti, se dožije této hrozné doby. Jedna sestra, která poslouchala tento rozhovor, se zeptala: „Co dělat? Do té doby bych nechtěl žít!" "A ty jsi mladý, můžeš počkat," řekl starší. "Jak děsivé!" "A vy si vyberete jednu ze dvou: buď pozemskou, nebo nebeskou."

„Opravy chrámů budou pokračovat až do samotného příchodu Antikrista a všude bude nebývalá nádhera,“ řekl starší. A vy, pro náš kostel v opravě, buďte umírnění v jeho vnější podobě. Více se modlete, choďte do kostela, dokud máte příležitost, zvláště na liturgii, na které se přináší nekrvavá oběť za hříchy celého světa. Vyznávejte se častěji a přijímejte Tělo a Krev Kristovu a Pán vás posílí.

Jednomu jáhnovi, který ještě žije, ale už je starý, otec přímo řekl: „Dožiješ se doby, kdy se Antikrist nebude bát, ale bude všem říkat, že to je „on“, a není třeba strach!

(1948): „Abatyše Domnitskaja se dvěma cely (nar. 1923) šla do Batiushky na čaj a u večeře řekl:

"Ty a já, matko, se nedožijeme Antikrista, ale tito (ukazující na jeho neteře) budou žít."

Pomluvy toho zlého a falešné učení v Rus zmizí a bude zde jedna pravoslavná církev.

Mnich Lawrence mluvil naléhavě a přísně s varováním, že naše rodné slovo je Rus a Rus. A je nezbytně nutné vědět, pamatovat si a nezapomínat, že existoval křest Ruska a ne křest Ukrajiny. Kyjev je druhým Jeruzalémem a matkou ruských měst.

V Polsku bylo tajné židovské hlavní město. Židé přinutili Poláky dobýt Rus. Když Poláci dobyli část Rusi, pronajali Židům ortodoxní kláštery a kostely. Kněží a pravoslavní lidé nemohli provádět žádné obřady bez jejich svolení. Tlačili a utlačovali pravoslavné ze všech stran, sponzorovali Polsko, katolicismus a unii.

Mnich Theodosius, hegumen Kyjevských jeskyní, napsal, že bychom neměli chválit víru někoho jiného a v žádném případě se nesjednotit s katolíky a opustit pravoslavnou víru. V duchu blízcí velcí arcibiskupové Lazar Baranovič, svatý Theodosius Černigovský a svatý Jan, metropolita Tobolska, se ze všech sil snažili podle slova Pána Ježíše: "Ať jsou všichni jedno," být s pravoslavným Ruskem, aby společně vytvořili Svatou Rus. A navždy se osvobodit od polské nadvlády a od útlaku Židů a jejich renty a zbavit se nám cizího katolicismu a duše ničící unie, zaváděné a zasazované hrozbami, mučením, násilím a smrtí. A Otec také řekl: „Tak jako není možné oddělit Nejsvětější Trojici, Otce a Syna a Ducha svatého, toto je jeden Bůh, tak není možné rozdělit Rusko, Ukrajinu a Bělorusko. Společně jsou Svatá Rus. Vědět, pamatovat a nezapomínat.

Rusko spolu se všemi slovanskými národy a zeměmi vytvoří mocné království. Ortodoxní car, Boží pomazaný, ho bude živit. Král bude od Boha.

Musíte si být jisti, že Rusko je údělem Královny nebes a Ona se o ni stará a čistě se za ni přimlouvá.

A musíme si pamatovat, že je jeden Bůh, jedna víra a jeden křest.

Pán Ježíš Kristus stvořil jednu církev (a ne církve), kterou ani brány pekelné nepřemohou. Existuje pouze jedna pravoslavná církev, svatá, katolická a apoštolská. Jiní, kteří si říkají církve, nejsou církve, ale ďáblův koukol mezi pšenicí a ďáblovým zástupem.

My, pravoslavní, nepotřebujeme nic, ale pouze pravoslavná víra, spása duše a přijetí Království nebeského, a to vše má naše Matka, svatá pravoslavná církev. Díky Pánu! A odtrhnout se a odejít od toho je největší a neodpustitelný hřích v tomto životě i v budoucnosti – to je rouhání proti Duchu svatému.

Rev. Proudění nilské myrhy

... Takže, když Antikrist vloží svou pečeť lidem, jejich srdce se stanou jako by mrtvá.

A pak, to jest během oné předpověděné katastrofy, Antikrist začne pečetit lidi svou pečetí, údajně aby je tímto znamením zachránil před katastrofou, a chléb bude prodán těm, kteří pečeť mají, podle Apokalypsy. (Zjevení 13:17). Mnozí zemřou na silnicích. Lidé se stanou jako draví ptáci, kteří se vrhnou na mršinu, budou požírat těla mrtvých. Ale jací lidé by požírali těla mrtvých? Ti, kteří jsou zapečetěni pečetí Antikrista; Křesťané, ačkoli jim nebude dán nebo prodán chléb pro nedostatek pečeti, nebudou jíst mrtvoly; ti, kteří jsou zapečetěni, navzdory tomu, že mají k dispozici chléb, začnou požírat mrtvé.

Když prokletá sláva uvidí Enocha a Eliáše kázat a říkat lidem, aby nepřijímali pečeť Antikrista, nařídí, aby byli zajati. Budou přesvědčovat lidi, aby pečeť nepřijímali, řeknou, že kdo projeví trpělivost a není jí zpečetěn, bude spasen a Bůh ho jistě přijme do ráje z jediného důvodu, že pečeť nepřijal. A každý ať je označen čestným křížem, dělajícím znamení kříže na každou hodinu, neboť pečeť kříže osvobozuje člověka od pekelné muky; pečeť Antikrista vede člověka k pekelným mukám.

Máte-li hlad a potřebujete jídlo na krátkou dobu, buďte trpěliví a Bůh, když vidí vaši trpělivost, vám sešle pomoc shůry; budeš oživen (plný života) pomocí Nejvyššího Boha. Pokud neprokážete trpělivost, bude vám vytištěna pečeť tohoto nečistého krále a později z toho budete činit pokání.

Kdo je zapečetěn pečetí Antikrista, stává se démonem; sice tvrdí, že prý necítí ani hlad, ani žízeň, nicméně hladoví a žízní ještě víc, a nejen víc, ale sedmkrát víc než ty. Jen buďte chvíli trpěliví. Nevidíte, že ten, kdo přijme pečeť Antikrista, nebude žít (tedy je mrtvý v duchu a čekají ho věčná muka)? Chcete také zahynout s pečetí ve věčných mukách, abyste mohli být tam s těmi, kteří jí byli zpečetěni, „kde je pláč a skřípění zubů“? A Enoch a Eliáš budou kázat lidu s mnoha dalšími napomenutími.

Antikrist uslyší, co dva lidé kážou, nazývajíce ho lichotníkem, čarodějem, podvodníkem a zákeřným ďáblem; Když to uslyší, rozzlobí se, nařídí je zajmout, přivést k němu a obrátí se na ně s lichotivými slovy.

A Eliáš odpoví: "Pohrdáme tvým královstvím, ale proklínáme tvou slávu spolu s tvou pečetí." Když Antikrist uslyší takovou opovržlivou odpověď, stane se jako šílený pes a zabije je vlastníma rukama.

Rev. Ambrož Optinsky (+ 1891)

"Až se věrné děti Církve budou skrývat v jeskyních a pouze modlitby Matky Boží budou mít moc zachránit lidi před pronásledováním a zmatkem." (Obzvláště důležité bude číst archandělský pozdrav „Raduj se Panenské Matce Boží ...“ - to je duchovní „drážka“, kterou Antikrist nepřeskočí, to znamená, že nebude svádět duši, zakrytou s modlitbami modlitbami Matky Boží. - Comp.)

Rev. Barsanuphius z Optiny (+ 1913)

„Mnoho ze St. Otcové vykládají, že „ohavností zpustošení“, vyjádřenou prorokem Danielem, „stojícím na svatém místě“, bude židovský chrám, postavený na místě starověkého jeruzalémského chrámu, ve kterém Spasitel kázal. V tomto chrámu, který bude postaven při příchodu Antikrista, sám Antikrist usedne na trůn. Pak se naplní proroctví proroka Daniela...“

„Pak otec [reverend] mluvil o Židech, o Číně a o tom, že všichni jdou proti Rusku, nebo spíše proti Církvi Kristově, protože ruský lid je nositeli Boha. Obsahuje pravou víru Kristovu."

„Je pravda, že v Církvi nyní nemáme živé zdroje proroctví, ale existují znamení časů, která jsou nám dána k poznání doby a která jsou jasně viditelná těm, kdo mají duchovní mysl. Podívejte se třeba na Židy, jaký k nim mají vztah. Před 50 lety Židé mlčeli, nebyli slyšeni. V Prusku, natož v Rakousku, mohl kdokoli urazit Žida bez jakéhokoli trestu, dokonce ho zabít. Neříkám, že je to legální nebo dobré, jen chci říct, jak byli bezmocní a bezvýznamní... A najednou získali slávu a moc. Není to znamení doby? Koneckonců, nezačaly existovat včera, ne před 50 lety, ale před několika tisíciletími. Byli zavrženi od dob Ukřižovaného Krista a Jeho zmrtvýchvstání – a proč nemohli za desítky století získat takovou moc, kterou nabyli za tak krátkou dobu? Není to znamení doby? Všude chátrání, chátrání. Antikrist zjevně přichází na svět.“

„Ten, kdo čte Apokalypsu před koncem světa, bude skutečně požehnán, protože pochopí, co se děje. A s pochopením se připraví. Při čtení uvidí v událostech popsaných v Apokalypse tyto nebo jiné jemu současné události.

Rev. Nektarios z Optiny (+ 1928)

Hieromonk Nectarius (Tikhonov + 29. dubna 1928) Optina na otázku "Budou církve sjednoceny?" - odpověděl:

„Ne, to může udělat pouze Ekumenický koncil, ale žádný další koncil už nebude. Bylo 7 koncilů, jako 7 svátostí, 7 darů Ducha svatého. Pro náš věk je plnost čísla 7. Číslo budoucího věku je 8. Pouze jednotlivci se připojí k naší Církvi.“

„Je čas na modlitby. Při práci řekněte Ježíšovu modlitbu. Nejprve rty, pak myslí, pak se přesune do samotného srdce.

Modlitba složená starším Nektariosem: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, který přichází soudit živé i mrtvé, smiluj se nad námi hříšnými, odpusť hříchy celého našeho života a spolu s nimi zvaž osudy, které nás skrývají před tvář Antikrista ve skryté poušti tvé spásy."

„Nad lidstvem visela předtucha sociálních katastrof. To vše cítí instinkt jako mravenci... Ale věřící se nemusí bát: Grace je ochrání. V poslední době se s věřícími stane totéž, co bylo s apoštoly před Usnutím Matky Boží. Každý věřící, bez ohledu na to, kde sloužil, bude přenesen na jedno místo v oblaku. Archa - Kostel. Jen ti, kteří jsou v něm, budou spaseni."

(27. ledna 1923): „Ti, kteří zůstanou věrní pravoslavné církvi, ať jsou rozptýleni kdekoli, Pán shromáždí všechny dohromady, jako apoštoly při Usnutí Matky Boží.“

Svatý Ignác Brianchaninov (+ 1867)

„Pokrytectví Antikrista v tomto období dospěje do bodu, že i ve vztahu ke křesťanům se pro ně nejen neprojeví jako nepřítel, ale dokonce bude jednat s připraveností svého patronátu vůči nim. Svou vnější okázalou stránkou života se bude snažit napodobovat Krista. Většina křesťanů, vedena nikoli duchovní myslí Církve, ale tělesnou moudrostí, neuvidí tento podvod a neuzná Antikrista jako Krista, který přišel na zem podruhé...

Pro Svaté Boží přijde strašná zkouška: pronásledovatelův podvod, pokrytectví, zázraky zesílí, aby je oklamaly a oklamaly, rafinované, promyšlené a zakryté zákeřnou vynalézavostí pronásledování a útlaku, neomezená moc trýznitele je uvrhne do nejobtížnější situace; malý počet z nich se bude před celým lidstvem zdát bezvýznamný... jejich údělem se stane všeobecné pohrdání, nenávist, pomluva, útlak, násilná smrt... Odpůrci Antikrista budou považováni za rebely, nepřátele veřejného dobra a řádu, budou vystaveni skrytému i otevřenému pronásledování, budou vystaveni mučení a popravám.. Je třeba extrémní pozornosti vůči Slovu Božímu, ospravedlněnému samotnými událostmi doby a nálady, která je mu nepřátelská, ale ne když odpadneme . Jen těm, kdo se budou řídit Písmem svatým, to řekne, že ne většina, ale jen několik málo, kráčí po úzké stezce, ale v posledních dnech světa tato cesta extrémně ochudí.

„V dobách smutku a nebezpečí, viditelných i neviditelných, je modlitba zvláště potřebná: jako výraz odmítnutí sebedůvěry, výraz naděje v Boha k nám přitahuje Boží pomoc.“

„Na začátku velkých soužení v době Antikrista budou všichni, kdo skutečně věří v Boha, volat k Bohu zesílené modlitby. Budou volat o pomoc, o přímluvu, o seslání Boží milosti, aby je posílila a vedla. Vlastní síly lidí, i když jsou věrné Bohu, nestačí vzdorovat spojeným silám vyvržených andělů a lidí, kteří budou jednat zuřivě a zoufale a předvídat jejich blízkou smrt. Božská milost, která zastínila vyvolené Boží, učiní pro ně svádění podvodníka neplatným, jeho hrozby neohrožující, jeho zázraky opovrženíhodné; dává jim, aby odvážně vyznali Spasitele, který dosáhl spásy lidí, a odsuzovali falešného mesiáše, který přišel zničit lidi; postaví je na lešení, jako na královské trůny, jako na svatební hostinu.

Pán „dokonce i v dobách Antikrista povede své služebníky a připraví jim místa a prostředky ke spáse, jak o tom svědčí Apokalypsa...“.

Milosrdenství Boží prodlužuje a oddaluje rozhodující rozuzlení pro malý zbytek těch, kteří jsou zachraňováni, zatímco ti, kteří hnijí nebo prohnilí, dosahují plnosti zkaženosti. Ti, kdo jsou zachraňováni, to musí pochopit a využít čas daný ke spasení, „neboť je zkrácený čas“ a přechod do věčnosti není daleko od každého z nás. S postojem církve se musíme smířit, i když mu musíme společně rozumět. Toto je přiznání Shora. Starší Izajáš řekl: „Pochopte čas. Neočekávejte blahobyt v obecném složení sboru, ale spokojte se s tím, že je poskytován zejména lidem, kteří chtějí být spaseni, aby byli spaseni. "Bůh ochraňuj tvou duši," řekl ostatek křesťanů, řekl duch Boží.

Rev. Kuksha Odessa (+ 1964)

„Přicházejí časy konce. Brzy zde bude ekumenická katedrála s názvem „Svatý“. Ale toto bude stejný „osmý koncil“, který bude shromážděním bezbožných. Na něm se všechny víry spojí v jedno. Pak budou všechny posty zrušeny, mnišství zcela zničeno, biskupové se žení. V Univerzální církvi bude zaveden kalendář newsletterů. Buď opatrný. Zkuste navštívit Boží chrámy, dokud jsou ještě naše. Brzy tam nebude možné jít, všechno se změní. Uvidí to jen pár vyvolených. Lidé budou nuceni chodit do kostela, ale my tam za žádných okolností nebudeme muset chodit. Prosím tě, stůj v pravoslavné víře až do konce svých dnů a buď zachráněn!

Svatý Theofan z Poltavy

„Ptáte se mě na blízkou budoucnost a na nadcházející časy konce. Nemluvím o tom od sebe, ale o tom, co mi bylo odhaleno staršími. Příchod Antikrista se blíží a je již velmi blízko. Čas, který nás dělí od jeho příchodu, lze měřit na roky, maximálně na desetiletí. Před jeho příchodem se ale Rusko musí znovuzrodit, byť na krátkou dobu. A bude král, kterého vyvolí sám Pán. A bude to muž zapálené víry, hluboké mysli a železné vůle. To je to, co nám o něm bylo odhaleno. A budeme čekat na naplnění tohoto zjevení. Soudě podle mnoha znamení to přichází; kromě toho, že kvůli našim hříchům to Pán zruší a změní svůj slib. I toto se podle svědectví Božího slova může stát.“

„O osmém ekumenickém koncilu zatím nic nevím. Mohu říci jen slovy sv. Theodore Studite: "Ne každé shromáždění biskupů je koncilem, ale pouze shromážděním biskupů, kteří stojí v Pravdě." Skutečný ekumenický koncil nezávisí na počtu biskupů, kteří se na něm shromáždili, ale na tom, zda bude filozofovat nebo učit „pravoslavné“. Pokud se odchýlí od pravdy, nebude univerzální, i když se bude nazývat univerzálním. - Slavná "loupežnická katedrála" byla svého času početnější než mnohé ekumenické koncily, a přesto nebyla uznána za ekumenická, ale dostala název "loupežnická katedrála"! .. "

Rev. Serafim ze Sarova

Takže bude čas, říká otec Fr. Serafové, když pod záminkou církevního a křesťanského pokroku, aby uspokojili požadavky tohoto světa, změní a překroutí dogmata (učení) a stanovy Církve svaté a zapomenou, že pocházejí od samotného Pána Ježíše Krista, který učil a dával pokyny svým učedníkům, svatým apoštolům, o stvoření Církve Kristovy a jejích pravidlech a přikazoval jim: „Jděte a učte všechny národy, co jsem vám přikázal“ (Mt 28, 19).

Odtud se dodnes zachovala pravidla a tradice svatých apoštolů, které se k nám dostaly a které byly objasněny a nakonec jednou provždy schváleny svatými nástupci – svatými otci, vedenými Duchem svatým na sv. sedm ekumenických koncilů.

„Běda tomu, kdo odečte nebo přidá jedno slovo,“ říká otec Fr. Serafime, naše Církev nemá neřest; běda tomu, kdo se odváží provést jakékoli změny ve službách Božích a ve stanovách Církve, která je „Sloupem a základem Pravdy“ a o níž sám Spasitel řekl, že ji nepřemohou ani brány pekelné; tj. že zůstane nezměněn až do konce - do druhého příchodu.

Jakákoli touha přinést údajné zlepšení, změny v pravidlech a učení Církve svaté je herezí, touha vytvořit si vlastní zvláštní Církev podle vynálezu lidské mysli, odchylka od nařízení Ducha svatého je rouháním proti sv. Ducha, který nebude navždy odpuštěn. Takto jednali a budou jednat všichni, kteří odpadli od jednoty se svatou apoštolskou církví, o čemž říká apoštol Pavel: mají podobu služebníků spravedlnosti, ale jejich konec je podle jejich skutků. (2. Korinťanům 11:13-14).

V jednom ze svých rozhovorů s Motovilovem mnich Serafim, když mluvil o duchovním stavu posledních křesťanů, kteří zůstali věrni Bohu před koncem světa, řekl něco velmi důležitého pro posílení vyznavačů Krista:

„A ve dnech onoho velkého soužení, o kterém se říká, že by nebylo zachráněno žádné tělo, kdyby se ty dny kvůli vyvoleným nezkrátily – v těch dnech zažije zbytek věřících něco podobné tomu, co kdysi zažil sám Pán, když on, visící na kříži, dokonalý Bůh a dokonalý člověk, se cítil tak opuštěn svým Božstvím, že k Němu volal: Můj Bože! Můj bože! Proč jsi mě opustil? (Matouš 28-46).

I poslední křesťané musí zakusit podobné opuštění lidstva z Boží milosti, ale jen na nejkratší dobu, po které se Pán nebude váhat zjevit po něm v celé své slávě a všichni svatí andělé s ním. A pak vše, co bylo od věků předem určeno v Předvěčné radě, bude ve své úplnosti uskutečněno.

Svatý Jan ze Šanghaje

Antikrist poskytne příležitost pro život Církve, umožní její bohoslužby, slíbí stavbu krásných chrámů za předpokladu, že bude uznán jako nejvyšší bytost a bude uctíván. Bude mít osobní nenávist ke Kristu. Prožije tuto nenávist a bude se radovat z odpadnutí lidí od Krista a církve. Dojde k hromadnému odpadnutí od víry a mnoho biskupů zradí víru a na ospravedlnění poukáží na skvělé postavení církve. Hledání kompromisu bude charakteristická nálada lidí. Přímé přiznání zmizí. Lidé budou rafinovaně ospravedlňovat svůj pád a mírné zlo bude udržovat takovou obecnou náladu a lidé budou mít ve zvyku odpadnout od pravdy a sladkosti kompromisu a hříchu.

Rev. Efraim Syřan ve „Slovu o příchodu Páně o mém konci a o příchodu Antikrista“ říká: „Židé budou nejvíce ctít a radovat se z vlády (Antikrista). Proto, jakoby z přednosti, se o ně stará, všem jim označí místo a chrám.

„Je zapotřebí mnoho modliteb a slz, milovaní, aby kdokoli z nás byl pevný v pokušeních; neboť bude mnoho snů vytvořených šelmou. On sám je bojovník s Bohem a chce každého zničit. Neboť mučitel použije takovou metodu, že každý bude muset nést pečeť šelmy […] a pouze v tomto případě si bude moci koupit jídlo a vše, co potřebuje; a jmenovat dozorce, aby plnili jeho rozkazy. Všimněte si, moji bratři, přílišné zlovolnosti šelmy a vychytralosti její lstivosti, jak začíná od lůna, takže když je člověk přiveden do krajnosti nedostatkem potravy, je nucen přijmout jeho pečeť, tedy zlá znamení, a to ne na žádném údu těla, ale na pravé ruce, jakož i na čele, takže by již nebylo možné, aby člověk pravou rukou vtiskl znamení kříže a také na čelo k označení svatého jména Páně nebo slavného a čestného kříže Krista a našeho Spasitele. […] Proto, moji bratři, čeká všechny Krista milující lidi strašný čin, aby až do hodiny smrti nepropadli strachu a nezůstali nečinní, až had nakreslí místo Spasitelova kříže svou pečeť. […] Neboť pokud někdo není zapečetěn pečetí šelmy, nebude uchvácen ani jeho snovými znameními. Kromě toho Pán od takových neodchází, ale osvěcuje a přitahuje je k sobě. […] Prosím vás, bratři, já, nejmenší z vás, nebuďme líní, milovníci Krista, ale ať se nám to více podaří skrze moc kříže. Nevyhnutelný výkon u dveří. Vezměme všichni štít víry. Buďte připraveni jako věrní služebníci, kteří nepřijímají nikoho jiného. […] Blaze tomu, kdo se prokáže jako zcela svatý a věrný, jehož srdce je nepochybně oddáno Bohu; protože nezaujatě odmítne všechny návrhy hada a zanedbává jak jeho mučení, tak jeho sny. […] Mnozí ze svatých, kteří se pak najdou, při příchodu poskvrněného, budou prolévat slzy v řekách k Svatému Bohu, aby se zbavili hada, s velkým spěchem prchnou do pouště a se strachem se budou skrývat v horách a jeskyních a posypou si hlavu zemí a popelem, modlíce se dnem i nocí ve velké pokoře. A to jim bude dáno od Svatého Boha; Jeho milost je zavede na místa k tomu určená a budou zachráněni, ukryti v propastech a jeskyních, aniž by viděli znamení a obavy Antikrista; neboť ti, kdo mají vědění, bez obtíží oznámí příchod Antikrista. A kdo má mysl pro světské záležitosti a miluje pozemské věci, tomu nebude jasné; neboť ten, kdo je vždy připoután k věcem života, ačkoli slyší, neuvěří a hnusí se těm, kdo mluví. A svatí budou posíleni; protože opustili veškerou starost o tento život."

... Potom bude celá země a moře, hory a kopce křičet a nebeská světla budou křičet pro lidskou rasu, protože všichni se odchýlili od Svatého Boha a uvěřili lichotkám a vzali na sebe místo toho. kříže životodárného spasitele znak ošklivého teomachisty. Po třech a půl letech naplnění moci a působení nečistého a když se naplní pokušení celé země, Pán konečně přijde jako blesk z nebe, náš Svatý, Nejčistší, Hrozný, Slavný Bůh přijde s nesrovnatelnou slávou jako předchůdce své slávy z řad archandělů a andělů: "Vstaň, kdo jsi usnul, hle, ženich přišel!" Otevřou se hrobky a v mžiku oka se probudí všechny kmeny země a pohlédnou na svatou krásu Ženicha. A temnota těch a tisíců tisíc archandělů a andělů - nesčetná armáda se bude radovat s velkou radostí; svatí a spravedliví a všichni, kdo neobdrželi pečeť hada a bezbožných, se budou radovat. Trýznitel se svými démony, spoutaný anděly, stejně jako všichni, kteří přijali jeho pečeť, všichni bezbožní a hříšníci budou svázáni a postaveni před soudnou stolici. A král jim dá rozsudek věčného zatracení, neuhasitelného ohně. Všichni, kteří nepřijali pečeť Antikrista a všichni, kdo se skrývají v jeskyních, se budou radovat se Ženichem po nekonečné věky věků.

MODLITBA ZÁSTUPCE ANTIKRISTA ANATOLIE OPTINSKÉHO (POTAPOV)

Vysvoboď mě, ó Pane, ze svádění poblíž přicházejícího bezbožného, zlo lstivého Antikrista a skryj mě před jeho zrádnými sítěmi v tajné poušti své spásy. Dej mi, Pane, sílu a odvahu k pevnému vyznání Tvého Svatého Jména, kéž neustupuji ze strachu kvůli ďáblovi, kéž Tě, můj Spasiteli a Vykupiteli, nezapřu z Tvé svaté Církve. Ale dej mi, Pane, dnem i nocí, pláč a slzy pro mé hříchy a smiluj se nade mnou, Pane, v hodinu svého posledního soudu. Amen.

PROROCKÁ VIZE STARÉHO ANTHONYHO (+ 2001)

Bylo těžké to přijmout v těch letech zdánlivého sovětského blahobytu, tehdy jsem si nemyslel, že se dožiju let, kdy budu plnit mnohé z toho, co jsem viděl ... o nic jsem nežádal, ale bylo dáno shora, abych viděl, na co se lidé, kteří ke mně přišli, ptali...

No a teď vlastně o vizi, o tom, co každého čeká, bohužel, v ne tak vzdálené budoucnosti, něco z toho se děje v současnosti. A tak, co jsem viděl o budoucnosti.

Za prvé se začnou hroutit všemožné technické katastrofy - systém existence vytvořený člověkem, ve skutečnosti satanský, protože absolutně odporuje zákonům Božím. Letadla budou padat, lodě se potápět, jaderné elektrárny a chemické továrny vybuchnou. A to vše bude na pozadí strašlivých přírodních jevů, které se budou vyskytovat po celé zemi, ale zvláště silně - v Americe. Jde o hurikány nebývalé síly, zemětřesení, velká sucha a naopak lijáky podobné povodním. Strašné monstrum, moderní Sodoma – New York bude vymazán z povrchu zemského. Gomora - Los Angeles nezůstane bez odplaty.

Zdá se, že bude těžké najít na zemi místo, kde by se člověk cítil klidně, v naprostém bezpečí. Pokoj člověka bude jen v naději na Boha, země mu již nebude poskytovat ochranu. Neuspořádaná příroda ohrožuje města nejstrašnějšími následky, protože se od ní úplně odtrhla. Dno je zničení Babylonské věže, moderního domu, a stovky těch, kteří byli pohřbeni bez pokání a přijímání, stovky mrtvých duší. Tyto domy postavené na hromadách jsou esencí šípů, které probodávají zemi, jako by se tam snažily, do pekla a přinesou lidem pekelnou smrt pod trosky. A ten, kdo zůstane naživu, bude mrtvým okamžitě závidět, protože jeho osud je ještě horší - smrt hladem a udušením.

Na města bude děsivý pohled. I ty, které se vyhýbají úplnému zničení, bez vody a elektřiny, tepla a potravin budou připomínat obrovské kamenné rakve, takže zemře mnoho lidí. Gangy banditů budou donekonečna páchat svá zvěrstva, dokonce i ve dne bude nebezpečné pohybovat se ve městě, ale v noci se lidé shromažďují ve velkých skupinách, aby se pokusili žít spolu až do rána. Východ slunce, bohužel, nebude zvěstovat radost z nového dne, ale smutek z potřeby žít tento den.

Nemyslete si, že na venkově bude vládnout mír a prosperita. Pole, která jsou otrávená, znetvořená, sežehnutá suchem nebo zaplavená vydatnými dešti, nepřinesou požadovanou úrodu. Dojde k bezprecedentnímu úbytku dobytka a lidé, kteří nemohou zvířata pohřbít, je nechají rozložit a otráví vzduch strašlivým zápachem. Sedláci budou trpět útoky měšťanů, kteří se při hledání potravy rozprchnou do vesnic (vesnic, slovanství), připraveni zabít člověka pro kus chleba! Ano, za ten kousek poteče krveprolití, které jim teď bez koření a omáček nejde po krku. Kanibalismus se stane běžným, když lidstvo přijme pečeť Antikrista, vymaže všechny hranice morálky. Pro vesničany je noc také obdobím zvláštního strachu, protože tentokrát bude s těmi nejkrutějšími loupežemi. A potřebujete nejen přežít, ale i šetřit majetek na práci, jinak hrozí i hlad. Lidé sami, stejně jako ve městě, budou také předmětem lovu. Zvenčí se bude zdát, že se vrátily předpotopní časy ...

A nad tím vším zvítězí hlad. Hlad bude dvojí – hlad po jídle, a co je nejdůležitější, duchovní hlad. Bude několik hubených let, sucha, to vše povede k hroznému hladomoru ...

Svět zahalila temnota spokojenosti tuctu „vyspělých“ zemí, které si nepřítel vybral jako oporu ve věci opojení celého světa. Hlavní perkusní zbraní je v tomto případě slogan svobody! Kolik krve bylo prolito ve všech revolucích a převratech, sociálních a pseudonáboženských povstáních, politických a mystických rozbrojích na oltář démona „svobody“! Je to on, kdo povstal a svrhl, tvor, který jedl, aby si přivlastnil místo Stvořitele, je hlavním milovníkem svobody. A jeho svoboda není schopností, kterou člověku dal Bůh, aby byl dokonalý v každém druhu ctnosti. Ne, jeho „svoboda“ jsou nejpřísnějšími pouty, jejichž účelem je zbavit člověka možnosti volit mezi dobrem a zlem a nechat za sebou jen procesí do pekla. To je ta svoboda, které bude dosaženo... První svoboda, kterou démon potřebuje, bez které se všichni ostatní budou hroutit, je svoboda vyznání, tzv. náboženská tolerance... Pravoslavná církev, to je drží všichni z klidného spánku!..

A viděl jsem, jaké pokusy dělá zlo světa, aby zdiskreditovalo svatou církev, neposkvrněné tělo Kristovo! Především to bude pomlouvat ve všech novinách, rádiu a televizi. Židé se slovanskými příjmeními budou všemi možnými způsoby vystavovat duchovenstvo, pravoslavné veřejnému posměchu, zesměšňovat rituály, půsty, životní styl, to vše bylo vždy základem vitality lidu.

Vše je prosyceno nenávistí k Pravdě. Neuplyne mnoho času a organizátoři TV se budou otevřeně vysmívat Kristu, svatým. Pořady o Matce Boží budou prostoupeny zvláštní nenávistí, vše bude krvácet jedem pekelné zloby...

Neuslyší učení církve, archu spásy poslední doby, ale budou následovat učení lidí, odmítnou pravdu a budou si libovat v bájích, jak varoval apoštol... A církev , který jim dal Svatý list, bude nemyslitelně haněn a rouhán. A hříchy nehodných služebníků budou připisovány neřestem církve. Ona je ruší. Církev je totiž nádoba naplněná Duchem svatým a on je Duch usvědčující!...

Tady to je, další zlo spáchané majiteli televizí - zvykání lidí na vzhled démonů! Toto přivykání již probíhá, monstra se na člověka dívají ze všech stran. Teď se jim nějak říká mimozemšťané, ale jsou to démoni. Čas uplyne a oni se budou svobodně ukazovat lidem, jsouce ve službách Antikrista a jeho přisluhovačů. Jak těžké pak bude bojovat s nimi! ..

Tisíce a tisíce katolických ničitelů pravoslaví budou poslány do samotné církve, mezi duchovenstvo. S jejich zdánlivou zbožností je jejich duch dalším mimozemšťanem a lidé opustí své chrámy. Budou stát obnovené a postavené, ale prázdné. Všude tam, kde zazáří plamen pravé svatosti a oddanosti duchu otcovské víry. Ale kdo chce, ten si najde. Nikdo se nemůže ospravedlnit slovy: "Pane, hledal jsem a nenašel!" Uprostřed temnoty nevíry a bezbožnosti hoří plameny pravdy po celé zemi. A spravedliví duchovenstvo bude pronásledováno a utlačováno, vystaveno všemožnému rouhání, služebníci ďábla se nezastaví před vraždami, bude-li Bohu dovoleno přijmout mučednickou korunu. Bude jich mnoho, spravedlivých mučedníků poslední doby!

A ti, kteří jsou duchu cizí, budou čekat na vládce, Antikrista. Stále ale budou mít možnost se zachránit, tzn. rozpoznat, kdo to je, a moc a peníze zavřou oči většině. Strašná doba! Všechno ale začíná v malém - duchovenstvo přestalo nosit oblečení odpovídající důstojnosti, již oholené vousy na katolické a protestantské způsoby nejsou kuriozitou ...

Ale nebýt katolicity, církev a pravoslavní by nezůstali – kolikrát se samotáři ukázali jako strážci pravdy, zatímco heretici jsou nejvyšší hierarchie?

Ale (...) Antikrist nebude schopen dosáhnout úplné a absolutní kontroly v naší zemi a na Západě jsem viděl ty, kteří byli chráněni před jeho rohatými služebníky - Pán to nedovolí. Samozřejmě, kdo chce být zachráněn a kvůli tomu opustí pohodlí a vymoženosti města a vydá se do pouštní oblasti, bude jistější.

Antikrist přijde jako vysvoboditel ze sociálního negarazdu, i když přesně za to budou drženi. Pekelný ďábel bude mít nesčetnou sílu a moc. Lidé, kteří připravují jeho příchod, již nyní drží v rukou hlavní bohatství země. Přelud dnešní pohody odejde rychleji než jarní vody. Vzpomeňme na jeden z tréninků, zkoušek pořádaných s lidmi v Sovětském svazu – jednoho dne se všichni, kdo věřili bankám, stali žebráky...

Teď to bude horší, celý svět bude napaden... A démon bude tlačit lidi, kteří nevěří nebo mají malou víru, aby na sebe položili ruce... Viděl jsem řadu rakví. Na zemi pláčou a vzlykají, zpívají odpočinek a kolem démonů tančí, šťastní - kolik duší by mohli zničit! ..

Prasknou, tyto banky, prasknou, aby srazily lidi na kolena. A přes noc prasknou, zkoušky na to už byly úspěšné. A podniky se zastaví kvůli přírodním katastrofám a válkám. A co člověku zůstane? S množstvím nepotřebných a zbytečných věcí, na jejichž získání byly vynaloženy roky života, ale jejichž hodnota je velmi relativní i v prosperujícím světě a ve světě katastrof - prach, nic ...

Tyto notoricky známé dolary budou jako za mých časů „Kerenki“ za metry. Zlato najde svou skutečnou hodnotu – nic, jako kov – k ničemu, a tak – ani nejí, ani se neschová před zimou. Hodnotu budou mít pouze funkční věci, věci, bez kterých je lidské přežití nemožné - sekery, pily, jakýkoli nástroj, jednoduchá železná kamna...

Předvečer příchodu Antikrista je chaos v životě téměř všech zemí. V prosperitě budou ti, kteří na základě vyznávaného náboženství čekají na příchod falešného mesiáše. Především jsou to Židé a Mohamedáni. Za nimi jsou protestanti, kteří popírají božství našeho Pána Ježíše Krista a kážou království Boží na zemi. Posílení jejich vlivu je již viditelné, dále bude více. Hlavní je teď pro ně zabrat půdu. Všechno bude tajně vykoupeno - lesy, pole, řeky. Sibiř spadne pod Číňany, možná bude vytaženo více ...

Tato proroctví stoletého Schema-archimandrita Anthonyho jsou otištěna podle textu knihy kněze Alexandra Krasnova „Duchovní rozhovory a pokyny staršího Antonína“ (str. 28-31, 33-34, 37, 47 4e, 53, 55, 58-62, 64).

HYROPHICITA STARÉHO MUŽA SERAPHIM (TYAPOCHKIN)

S. RAKITNOE BELGOROD OBL.

To jsem náhodou slyšel v cele velkého starého muže naší doby - Schema-Archimandrite Serafim z Rakitnoye asi před třiceti lety. To, co potom řekl, se zdálo neuvěřitelné nebo velmi, velmi vzdálené našim dnům, kterých se pravděpodobně nedožijeme...

Nyní však nastal čas připomenout si proroctví starce.

Starší Seraphim hovořil o tom, co mu bylo odhaleno o budoucnosti Ruska; data nejmenoval, pouze zdůraznil, že čas naplnění řečeného je v rukou Božích a hodně záleží na tom, jak se bude vyvíjet duchovní život ruské církve, jak silná bude víra v Boha mezi Rusové, jaký bude modlitební čin věřících.

Ten den se pro všechny nečekaně říkalo o budoucím „scénáři“ kolapsu Ruska. Protože značná část tehdy řečeného se již naplnila, připomeňme si i to, čeho jsme se ještě nedožili.

Starší Seraphim z Rakitnoye řekl, že kolaps Ruska, navzdory zdánlivé síle a rigiditě moci, nastane velmi rychle.

Nejprve se rozdělí slovanské národy, poté odpadnou svazové republiky: Pobaltí, Středoasijská, Kavkazská a Moldavská.

Poté centrální moc v Rusku začne ještě více slábnout, takže se začnou oddělovat autonomní republiky a regiony.

Největší tragédií bude dobytí Sibiře Čínou. To se nestane vojenskými prostředky: Číňané se kvůli oslabení moci a otevřeným hranicím začnou houfně stěhovat na Sibiř, skupovat nemovitosti, podniky, byty. Uplácením, zastrašováním, dohodami s těmi, kdo jsou u moci, si postupně podřídí ekonomický život měst.

Vše se bude dít tak, že se jednoho rána ruský lid žijící na Sibiři probudí v čínském státě.

Osud těch, kteří tam zůstanou, bude tragický, ale ne beznadějný. Číňané brutálně zakročí proti jakýmkoliv pokusům o odpor.

Během památného rozhovoru byla přítomna mladá žena ze sibiřského města. Starší Seraphim jí řekl:

- "Přijmete mučednickou smrt z rukou Číňanů na stadionu vašeho města, kam poženou obyvatele a ty, kteří nesouhlasí s jejich vládou."

Mnoho „věřících“ dnes nechce věřit samotné možnosti takové vyhlídky. Proto starší Seraphim předpověděl mučednickou smrt na stadionu sibiřského města mnoha pravoslavných a vlastenců vlasti.

Západ bude podporovat toto plíživé dobývání naší země a všemi možnými způsoby podporovat čínskou vojenskou a ekonomickou moc z nenávisti k Rusku. Pak ale na vlastní kůži uvidí nebezpečí, a když se Číňané pokusí vojenskou silou zmocnit se Uralu a jít dál, zabrání tomu všemi prostředky a mohou dokonce pomoci Rusku při odražení invaze z východu.

Rusko musí v této bitvě vydržet, po utrpení a úplném zbídačení v sobě najde sílu k vzestupu.

A nadcházející obrození začne v zemích dobytých nepřáteli, mezi Rusy, kteří zůstali v bývalých republikách Unie. Tam si ruský lid uvědomí, co ztratil, uvědomí si, že je občanem oné vlasti, která stále žije, a přeje si jí pomoci vstát z popela.

Mnoho Rusů žijících v zahraničí pomůže obnovit život v Rusku... Mnozí z těch, kteří mohou uniknout pronásledování a pronásledování, se vrátí do svých původních ruských zemí, aby zaplnili opuštěné vesnice, obdělávali zanedbaná pole a využívali zbývající nevyvinuté podloží.

Pán pošle pomoc, a přestože země přijde o hlavní naleziště surovin, najdou na území původního Ruska ropu i plyn, bez nichž není moderní ekonomika možná.

Starší Seraphim Rakitny řekl, že Pán připustí ztrátu rozsáhlých území udělených Rusku, protože my sami jsme je nemohli adekvátně využít, ale pouze jsme je znečistili a zkazili.

Ale Pán zanechá po Rusku ty země, které se staly kolébkou ruského lidu a byly základem velkoruského státu. Jedná se o území Velkého moskevského knížectví z 10. století s přístupem do Černého, Baltského a Severního moře.

Rusko nebude bohaté, ale stále se bude moci živit a přinutit se, aby se s ním počítalo.

Na otázku: Co bude s Ukrajinou a Běloruskem? Starší Seraphim odpověděl, že vše je v rukou Boha. Ti, kteří jsou v těchto národech proti spojenectví s Ruskem – i když se považují za věřící – se stávají služebníky ďábla.

Slovanské národy mají společný osud a ctihodní otcové Kyjevských jeskyní ještě řeknou své závažné slovo - budou spolu s řadou nových mučedníků Ruska prosit o nový svazek tří bratrských národů.

A ještě jedna otázka byla položena staršímu Serafimovi: „Je možné obnovit monarchii v Rusku?

Starší Seraphim odpověděl, že toto obnovení si musíme zasloužit. Pro ty, kteří ještě nevěří ve spasení této cesty, existuje jako možnost, a ne jako předurčení. Ale ta část ruského lidu, která bude hodna, najde cara vírou! Ale to bude možné až po samotném nástupu Antikrista – na velmi krátkou dobu.

Toto jsou proroctví Schema-Archimandrite Seraphima z r. Rakitny jsou vytištěny podle textu článku Alexandra Nikolaeva „Vzpomínky na budoucnost“.

POKYNY A PROROCTVÍ SV. SERAFIMA SAROVSKÉHO

KLÁŠTER SAROVSKÝ

Uplyne více než půl století. Pak padouši zvednou hlavy vysoko. Určitě bude. Pán, když vidí nekajícnou zlobu jejich srdcí, povolí jejich podnikání na krátkou dobu, ale jejich nemoc se obrátí na jejich hlavu a sestoupí na ně nepravda jejich zhoubných plánů. Ruská země bude potřísněna řekami krve a mnoho šlechticů bude bito pro Velkého panovníka a integritu Jeho autokracie. (...)

Na ruské zemi dojde k velkým pohromám, pravoslavná víra bude pošlapána, biskupové Církve Boží a další klerici se odkloní od čistoty pravoslaví a za to je Pán tvrdě potrestá. (...)

Před narozením Antikrista bude v Rusku velká dlouhá válka a hrozná revoluce, jak říká Fr. Serafové, přesahující veškerou lidskou představivost, protože krveprolití bude nejstrašnější: nepokoje Razinského, Pugačevského, Francouzská revoluce nejsou ničím ve srovnání s tím, co se stane Rusku. Dojde k smrti mnoha lidí věrných vlasti, k drancování církevního majetku a klášterů; znesvěcení kostelů Páně; zničení a drancování bohatství dobrých lidí, budou prolity řeky ruské krve. Ale Hospodin se smiluje nad Ruskem a povede ji utrpením k velké slávě...

Neměnný popis světové a ruské války bude 10 let ...

Protože mně samotnému (N.A. Motovilov) bylo v roce 1834, zde ve Voroněži [arcibiskupem Anthonym (Smirnitskym)] řečeno, že nezemřu, dokud osobně nepoznám jako já toho člověka, který se dožije narození Antikrista, aby , jako Simeon, nositel Boha, který dal vědět o narození Pravého Krista, aby věděl o narození pravého Antikrista.

Toto kázání bude oficiálně oznámeno všem lidem, nejen Rusům, ale i těm univerzálním, jako naprosto dokonalé poselství.

Pak bude snadné předvídat jeho vstup do vesmírů ve starém Jeruzalémě, na celém povrchu zeměkoule, kromě současného území Ruska a vnitřní Asie, kde žije 10 kmenů izraelského království. Rusko splyne v jedno velké moře s ostatními zeměmi a slovanskými kmeny, utvoří jedno moře nebo onen obrovský vesmírný oceán lidu, o kterém od pradávna mluvil Pán Bůh ústy všech svatých:

"Hrozné a neporazitelné království celého Ruska, panslovanské - Gog Magog, před nímž budou všechny národy v úžasu."

A to vše, všechno je pravda, jako dvakrát dva jsou čtyři, a bezesporu jako Bůh je svatý, který o něm (posledním ruském caru) a jeho impozantní nadvládě nad zemí od pradávna předpověděl.

Spojenými silami Ruska a dalších (států) budou naplněny Konstantinopol a Jeruzalém. Až bude Turecko rozděleno, téměř celé zůstane Rusku a Rusko spolu s mnoha dalšími státy zabere Vídeň a za habsburským rodem zůstane asi 7 milionů domorodých korun a území Rakouského císařství bude se tam usadil.

Francii za lásku k Matce Boží – svaté Madoně – dostane až sedmnáct milionů Francouzů s hlavním městem Remeš a Paříž bude zcela zničena. Dům Napoleonidů dostane Sardinii, Korsiku a Savojsko.

Když Ruské impérium obdrží sto osmdesát milionů do svého vlastnictví, mělo by se očekávat, že se objeví Antikrist.

1) Antikrist se narodí v Rusku mezi Petrohradem a Moskvou v tom velkém městě, které bude po spojení všech slovanských kmenů s Ruskem druhým hlavním městem ruského království a bude se jmenovat „Moskva-Petrohrad“. nebo „Město konce“, jak to nazývá Pán Duch svatý, předvídající vše z dálky.

2) Před zjevením Antikrista se musí konat 8. ekumenický koncil všech církví pod jedinou hlavou Krista Životodárce a pod jedinou ochranou Matky Boží, jediné podle Všemohoucího Boha, odcházející za prvním patriarchou jeho královská moc, jako prototyp věčného království Ježíše Krista, také za sjednocení a znovusjednocení všech svatých církví Kristových proti nastupujícímu protikřesťanskému trendu pod jedinou hlavou Krista, Životodárce a pod jedinou ochranu Jeho Nejsvětější Matky a pro konečné zatracení veškerého zednářství a všech podobných stran (pod jakýmikoli jmény), jejichž hlavní vůdci mají jeden společný cíl: za pomoci jimi zfanatizovaných lidí způsobit anarchii ve všech státech a zničit křesťanství po celém světě a nakonec se sprškou zlata soustředěnou v jejich rukou podřídit celý svět antikřesťanství v osobě autokratického autokratického cara, cara bojujícího proti Bohu. , jeden na celém světě.

Satan byl první revolucionář a díky tomu spadl z nebe. Mezi učením jeho následovníků a učením Pána Ježíše Krista není nic společného, je zde obrovská propast. Pán prostřednictvím plnění přikázání, která dal, volá lidstvo do nebe, kde přebývá pravda. Duch temnoty slibuje ráj na zemi.

Takže všechny revoluční společnosti, tajné i otevřené, pod jakýmikoli jmény a bez ohledu na to, jak věrohodně se za sebe skrývají, mají jeden společný cíl – boj a všeobecnou destrukci křesťanství, dláždící cestu pro antikřesťanství v osobě nadcházejícího. Antikrist do světa.

Židé a Slované jsou dva národy Božích soudů, Jeho nádoby a svědkové, nezničitelné archy; ale všechny ostatní národy jsou jako slina, kterou Hospodin chrlí ze svých úst.

Protože Židé nepřijali a nepoznali Pána Ježíše Krista, jsou rozptýleni po tváři celé země. Ale v době Antikrista se mnoho Židů obrátí ke Kristu, protože pochopí, že Mesiáš, kterého mylně očekávají (pomazaný kralovat - hebr.), není nikdo jiný než ten, o kterém náš Pán Ježíš Kristus řekl: „Přišel jsem ve jménu Otce mého a oni mě nepřijali, jiný přijde v jeho jménu a oni ho přijmou."

Takže i přes svůj velký zločin před Bohem Židé byli a jsou lidem milovaným před Bohem.

Slované jsou Bohem milováni, protože zachovávají pravou víru v Pána Ježíše Krista až do konce. V době Antikrista zcela zavrhnou a neuznají ho jako Mesiáše, a za to budou odměněni velkým Božím požehnáním: na zemi bude všemocný jazyk (lidé - slavný) a tam nebude žádné jiné všemocnější rusko-slovanské království na zemi.

V Izraeli se vlitím Ducha svatého narodil Ježíš Kristus, pravý Bohočlověk, Syn Boha Otce, a mezi Slovany a Rusy pravý Antikrist-Démon-Muž, syn manželky nevěstka z Danova pokolení a syn ďábla se narodí umělým přenesením mužského semene do ní, s nímž bude společně přebývat v jejím lůnu duchem temnoty.

Ale jeden z Rusů, který se dožil narození Antikrista, jako Simeon, Přijímač Boha, který požehnal Dítěti Ježíši a oznámil světu jeho narození, prokleje narozeného Antikrista a oznámí světu, že on je pravý Antikrist.

Tato proroctví jsou fragmenty ručně psaného dopisu od sarovského staršího Seraphima (Moshnin), zaslaného N.A. Motovilovovi, který je později sepsal a osobně předal S.A. Nilusovi. (Tištěno podle publikace opata Andronika (Trubačeva) „Antikrist a Rusko“ z časopisu „Literární studia“. Kniha 1. 1991, s. 133-134).

DUCHOVNÍ ZÁVĚT STARÝCH GERONIM (+ 6. O6. 2001)

KLÁŠTER SANAKSAR

Můj milovaný synu Valery, tvá žena, tvé děti, všichni, kdo mě milují a pamatují si mě, nehodného starce ve schématu Božího služebníka Jeronýma.

1. Poslouchejte a nebojte se! V Rusku již nejsou pravoslavní biskupové. Podle protokolu máme posledního patriarchu, který již nevstoupí do Království nebeského.

Poslední biskup „ohavné doby“ Vladimír, metropolita kyjevský a celé Ukrajiny, dostal znamení od Boha – byl bodnut do boku – to je Boží dopuštění, znamení pro nás všechny, že v zemi už nejsou spravedliví biskupové Rus'. Místo věrných biskupů zůstali jen „pravoslavní panáci“ s taškami v rukou, ve kterých bylo jen zlato a stříbro. Kdo jim dal toto bohatství? Jak to zvládají?

Prosil jsem Boha, aby mě vzal nehodného k sobě kvůli hrozné nevěře biskupů ve víru Kristovu.

Už jsme měli posledního patriarchu – Pimena. A tento, protokolární patriarcha, nedokázal vzdorovat nepřátelskému kmeni.

2. Již není nutné stavět chrámy. Už včera bylo pozdě. Koho postavit? Nezůstali tu téměř žádní pravoslavní.

V kostelech jsou kněží v „červených sutanách“ – téměř všichni Židé s hvězdami.

3. Ty asi. Rtuť není potřeba. Nepotřebuje ani Rusko, které už bylo zrazeno. Požehnal jsem mu do věčného ústraní.

4. Rusko bude mít nový život. Bude v životě nového patriarchy z řeckého Athosu. A znovu povstanou spravedliví z naší Země a znovu nám Matka Boží již po mnohonásobné ukáže, jak se vypořádat s Ruskou zemí.

Rusko znovu povstane, ale přes velké potíže – slzy a chudobu. Budeme chudí, ale silní v duchu – tak budeme spaseni.

5. Tvůj opat se nebude modlit: má svou vlastní vůli, zvolil si svou vlastní cestu - ztrácí Milost, kterou měl. Dívejte se a přemýšlejte.

6. Poslouchejte a buďte silní: naposledy žijeme (podle Božího vidění). Bylo mi dáno: kolem roku 2003 přijde Antikrist a po tři roky a šest měsíců nás a vás bude popravovat rukama „rudých kněží“.

Hlavně se bojte roku 2005. Podívejte se a vyvodte závěry: jakmile se rozhodnou postavit Šalamounův chrám v Jeruzalémě, izraelská světová židovská lóže se této záležitosti urychleně ujme. Buď opatrný. Židé už v Indii nakoupili sedm set kilogramů zlata za svůj devítisvícený svícen. Antikrist pak na oslu vstoupí do tohoto již postaveného Chrámu pod rouškou Mesiáše – světového krále. Jakmile oslí noha vstoupí do chrámu, utíkejte a držte se i kola vlaku, který odveze křesťany do vyhnanství. Mít čas posadit svou rodinu do tohoto vlaku. Tak budete spaseni.

Musíte zachránit své lidi. Řekl jsem vám to, abyste z toho, co bylo řečeno, mohli vyvodit závěry.

Nastane strašný hladomor – voda odejde. Zlato přijde. Vedro je neuvěřitelné. Živí mrtví nestihnou pohřbít. Rodiče jejich dětí a děti jejich rodičů budou sežrány zaživa. Kolem jeden smrad a mrtvoly. Černé vrány a šakalové se budou opít lidskou pravoslavnou krví. A na mrtvolách spravedlivých, na jejich tělech, budou opilí bohatstvím a velkou mocí, láskou k penězům, hraním karet s dívkami, nazí do nahoty „rudých kněží“.

V blízkosti kněží budou věrní služebníci - žalobci, policie, daňová služba, daňová policie, justice, lékařství. Jak „červený biskup“ ukazuje prstem, všichni tito zaútočí na chudé lidi. A budou dělat řezy na rukou, na žíle pod rouškou očkování. Proběhnou tři střihy za sebou. A budou nazýváni: „Jsem syn Antikrista“, protože to bude incest. Krev pravoslavných křesťanů bude smíchána s krví Antikrista.

Vrby mají zachránit křesťany při odchodu vody. Jsou požehnáni Bohem. Vykopejte kořeny a vypijte kapky vlhkosti. Žízeň nebude. Jezte vlhkou zemi kolem tohoto kořene a nebojte se nemocí. To bude tvůj chléb a med. Nikde nebude voda a vy budete s vodou. Ráno naplňte díru a v noci ji znovu vykopejte. Takže budete zachráněni před suchem. Matka Země zachrání nás, pravoslavné křesťany – prostřednictvím modliteb Panny Marie.

V poslední době na rukou, kde jsou žíly blízko dlaně, zkuste v kostele potřít myrhou, pak se nebudete bát zářezů na žilách, ani když spíte nebo jste v bezmocný stát.

Nespěchejte dát děti do manželství nebo se oženit. Bůh vše zařídí. Ach, bude to pro tebe v posledních dnech těžké! Vy, poslední pravoslavní křesťané, budete na každém kroku ponižováni, pronásledováni, proklínáni. Nejednou vám budou ronit slzy. Ale vzpomeň si na mě, hříšného Jeronýma, a všechno pomine.

Vždy budete mít těžké věci. Nepotřebujete žádné bohatství. Poslední pravoslavní křesťané budou mít jiné bohatství – modlit se a modlit se. Modlete se doma, nejlépe večer a v noci, do skutečného kostela choďte pouze ke zpovědi a přijímání. Na desáté cestě obejděte nové kněze.

Nejdřív zemřu já a pak ostatní starší: Cyril, Nikolaj, Jan, Vladimír, Eli. Budete bez starších. Ach, jak zle ti to bude! Ale ne na dlouho.

Všechno křtít a křtít, hlavně nepoužívejte cizí nápoje – jsou začarované.

Nebojte se smrti. Musíme závidět těm, kteří spravedlivě opustili tento chybující svět.

Budete se neustále urážet. Není pravda. Buďte trpěliví a trpěliví. Neodpovídejte na zlo, ustupte, čiňte dobro provinilcům. Plivnou vám do duše a vy si vyčítáte, že jste se mýlili. Považujte se vždy za vinného. Oplácej zlo dobrem.

Bude příležitost - pojď k mému hrobu. Zeptejte se, co potřebujete - pomůžu.

Všechno je marnost marností. K čemu je člověku jeho práce? Žijte podle svých možností. Opravdoví věřící v Pána Boha neumřou hlady.

Miluj bližního svého. Kdo nemiluje svého bližního, bude okamžitě upálen. Bůh již připravil ráj. Za okamžik bude přiveden na Zemi. A ještě předtím budou Enoch a Eliáš předchůdci posledního soudu a budou ukamenováni k smrti. A Serafimushka odsoudí kněze - cesta do pekel bude dlážděna biskupskými rouchami. Budou soutěžit: kdo jako první vyhodí zlato a stříbro – ale to už bude pozdě! Anděl zamává svými křídly a všechno jejich zlato a stříbro bude ležet před Božím trůnem. Oh, a přijde hrozný soud. Biskupové přispěchají mýt nohy chudým, ale límce je dovnitř nepustí.

Položte si evangelium v noci vedle sebe. Ženy by měly chodit pouze v šátcích, a to zejména před rodiči a zvláště před otcem. Zapomeňte na kosmetiku: ženská placenta ve rtěnce je démonismus. Nepijte cizí pivo: je začarované.

Nikomu a nikomu neubližujte a také konejte dobro: lidé dobru nerozumí. Žij jak můžeš a nikam nechoď. Bůh vše zvládne. Nehromadit pozemské bohatství, ale pouze nebeské.

Když patriarcha Pimen odpočíval, farníci zapsali jeho jméno do pamětních knih: „k odpočinku“. Po bohoslužbě se ale ukázalo, že jméno patriarchy Pimena ze všech těchto pohřebních synodikonů otec Vladislav přeškrtl a zapsal „na zdraví“. Starší vysvětlil:

Za patriarchu Pimena se musíte modlit „za zdraví“: je naživu! ..

Starší Vladislav také nepožehnal poutníkům k cestě do Diveeva. Řekl jim:

Nechoďte nyní do kláštera v Diveevo: relikvie sv. Serafima ze Sarova tam nejsou!

Otec Vladislav nepožehnal křesťanům, aby brali poukázky, později plastové karty. Starší o DIČ nic neřekl.

Otec Vladislav varoval ruský lid před mnoha nebezpečími, která na každého čekají na cestě k Bohu:

Ano, stále bude pronásledování pravoslavné víry!...

A budou bojovat a dva nebo tři státy zůstanou a rozhodnou se: "zvolme jednoho krále pro celý vesmír." - A bude zvolen.

A v posledních časech budou praví křesťané prosit; a nechat staré a neduživé, chytit se aspoň kol a běžet za nimi.

O přicházejícím Antikristu promluvil Starší, osvícený Duchem svatým, tato slova: „Nastane čas, kdy půjdou podepsat jednomu králi na zemi. A budou přísně přepisovat lidi. Půjdou do domu a tam - manžel, manželka, děti. A nyní manželka přesvědčí svého manžela: „Podepišme, máme děti, protože za ně nemůžete nic koupit“; A manžel řekne: "Udělej si, jak chceš, ale já jsem připraven zemřít, ale nepodepíšu se za Antikrista." Takový dojemný obrázek budoucnosti."

Zeptali se Staršího: "Jak to všechno bude?" Svatý starší odpověděl se slzami: „Ohavnost zpustošení bude stát na svatém místě a ukáže špinavé podvodníky světa a budou svádět lidi, kteří odpadli od Boha a konají falešné zázraky. A po nich se objeví Antikrist a jednou ho uvidí celý svět. Otcové se Svatého zeptali: „Kde na svatém místě? V kostele?" Mnich odpověděl: „Ne v kostele, ale v každém domě. V rohu, kde nyní stojí a visí svaté ikony, budou svůdné kování ke svádění lidí. Mnozí řeknou: "Musíme sledovat a poslouchat zprávy." Antikrist se objeví ve zprávách."

"Orazítkuje" svůj lid pečetěmi. Bude nenávidět křesťany. Začne poslední pronásledování křesťanské duše, která odmítne satanovu pečeť... Křesťanovi nelze nic koupit ani prodat. Ale nenechte se odradit: Pán neopustí své... Není třeba se bát! Budou tam kostely, ale pravoslavný křesťan do nich nebude moci jít, protože tam nebude nabízena bezkrevná oběť Ježíše Krista a bude tam všechna „satanická“ shromáždění ...

Znovu opakuji, že do těch kostelů nebude možné chodit, nebude v nich milost.“

Prorocká slova svatého Vavřince o herezích a rozkolech v ukrajinské pravoslavné církvi

„Až se objeví trochu svobody, otevřou se kostely a kláštery a opraví se, pak všechna falešná učení vyjdou na povrch společně s démony a tajnými ateisty (katolíky, uniaty, sebeposvěcenými Ukrajinci a dalšími) a silně se chopí zbraní. na Ukrajině proti kanonické pravoslavné církvi, její jednotě a smířlivosti. Tito heretici budou podporováni bezbožnými úřady, a proto budou odebráni z pravoslavných církví a věřící biti.

Potom kyjevský metropolita (nehodný tohoto titulu) spolu se svými podobně smýšlejícími biskupy a kněžími velmi otřese ruskou církví. On sám půjde do věčné smrti jako Jidáš.

Ale všechny tyto pomluvy zlého a falešné učení v Rusku zmizí a bude zde jediná pravoslavná církev – ruská.

Slova mnicha Vavřince o Rusi, o herezích a rozkolech

Mnich Lawrence mluvil naléhavě a přísně, s varováním, že naše rodné slovo je Rus a Rus. A je nutné vědět, pamatovat si a nezapomínat, že to byl křest Ruska, a ne křest Ukrajiny. Kyjev je druhým Jeruzalémem a matkou ruských měst.

V Polsku bylo tajné židovské hlavní město. Židé přinutili Poláky dobýt Rus. Když Poláci dobyli část Rusi, pronajali kláštery a kostely Jidášovi. Kněží a pravoslavní lidé nemohli bez jejich svolení vykonávat žádné obřady, tísnili a utlačovali pravoslavné ze všech stran, sponzorovali Polsko, katolicismus a unii.

Židům se slova: Rus a Rus opravdu nelíbila, proto nejprve nazývali ruské země dobyté Poláky a pronajali jim je Malou Rusí. Pak přišli na to, že je tady slovo Ros, a nazvali to Outskirts. Slovo periferie je hanebné a ponižující slovo! Jaký okraj? Co, proč okraj?! Ostatně za tímto pomyslným židovsko-polským okrajem se skrývají další země a státy. A později nám Poláci na vlastní příkaz legitimizovali pojmy Ukrajina a Ukrajinci, abychom své jméno Rus ochotně zapomněli, navždy se odtrhli od Svaté a pravoslavné Rusi.

Mnich Theodosius, hegumen Kyjevských jeskyní, napsal, že bychom neměli chválit víru jiných lidí a v žádném případě se nesjednocovat s katolíky a neopouštět pravoslavnou víru. V duchu blízcí velcí arcibiskupové Lazar Baranovič, svatý Theodosius Černigovský a svatý Jan, metropolita Tobolska, se ze všech sil snažili podle slova Pána Ježíše: "Ať jsou všichni jedno," být s pravoslavným Ruskem, aby společně vytvořili Svatou Rus. A abychom se navždy osvobodili od polské nadvlády a útlaku Židů a jejich renty a zbavili se nám cizího katolicismu a duše ničícího svazku, zaváděného a zasazovaného hrozbami, mučením, násilím a smrtí. A Otec také řekl: „Jako je nemožné oddělit Nejsvětější Trojici, Otce a Syna a Ducha svatého, toto je jeden Bůh, tak je nemožné rozdělit Rusko, Ukrajinu a Bělorusko. Společně jsou Svatá Rus. Vědět, pamatovat a nezapomínat.

Město Kyjev nikdy nemělo patriarchu. Patriarchové byli a žili v Moskvě. Dejte si pozor na sebezasvěcenou ukrajinskou skupinu (církev) a odbory.“

Opat Kyjevsko-pečerské lávry otec Kronid Batiushka namítl, že samozasvěcení a uniati již na Ukrajině zmizeli. Otec smutně a smutně odpověděl:

"Vstoupí do nich ďábel a se satanskou zlobou pozvednou zbraně proti pravoslavné víře a církvi, ale budou mít hanebný konec a jejich následovníci budou trpět nebeským trestem od Pána, Krále sil."

Co Batiushkova drahocenná slova, nemají cenu: Batiushka vše předvídal a předem. Nyní se objevil ukrajinský samosvěcený biskup, který si říká kyjevský patriarcha. Ano, neví a zapomněl, že v Kyjevě nikdy žádný patriarcha nebyl... A někteří z nich ke svému věčnému trápení a ke své hanbě šíleně křičí: "Náš patriarcha."

Batiushka nás varoval, abychom byli věrní Moskevskému patriarchátu a v žádném případě nebyli součástí žádného schizmatu. Že ti biskupové a kněží, kteří přivedli věřící lid do zmatku, sami sobě velmi ublížili a zničili mnoho pravoslavných duší.

„Jen ti nehodní Božího milosrdenství a velcí hříšníci, kteří nechtějí vědět: „Věřím v jedinou svatou katolickou a apoštolskou církev!“ jdou do schizmatu a hereze! A že pravoslavná církev je Tělo Kristovo (je možné rozdělit Tělo Kristovo?) a konečně Církev je bezešvá tunika Páně (která se stejně jako Arius nedá roztrhnout).

A nepamatují si, že je jeden Bůh, jedna víra a jeden křest.

Při těchto slovech se kněz modlil za všechny, kteří sešli z cesty a odpadli od pravověrnosti, plakal a řekl: „Ne, Pán je nepovolá k pokání, nebudou spaseni, protože nejsou hodni Božího milosrdenství. To mi zjevuje Královna nebes a svatý anděl strážný... V nich, kteří sešli z cesty a odchýlili se od pravověrnosti, není milost Ducha svatého, spása a přijetí Království nebeského. My, pravoslavní, nepotřebujeme nic, ale pouze pravoslavná víra na záchranu duše a přijetí Království nebeského a naše Matka, Ruská pravoslavná církev, má vše. Díky Pánu! A odtrhnout se a odejít od toho je největší a neodpustitelný hřích v tomto životě i v budoucnosti – to je rouhání proti Duchu svatému.

Historie učí, že nic neučí, a předpovídání budoucnosti historickými analogiemi je svůdné, ale ne uklidňující.

Proroctví přicházejí podle vůle Shora: když se opatření naplní, Pán všemohoucí zařídí chybující osobu k nápravě, k záchraně před smrtí.

Proroctví varují; a kdo je proti, tomu se plní.

Svět člověka je stvořen z vůle člověka samého, z dobré vůle Boží. Po stvoření světa Bůh stvořil ráj – duchovní zahradu, do které umístil duchovní obrazy: dokonalé, nepomíjivé, věčné.

Rozmnožením nepravosti způsobil Hospodin potopu na Zemi téměř na rok a ta se rozpadla na kontinenty. Současně se zemská osa posunula do současné polohy.

Posun zemské osy znamenal přesun k severnímu pólu a ráji, který se stal ještě více nedostupným.

Arktický ledový kontinent je doslova založen na vodách a dává vzniknout Nebeské hoře, Boží Hoře. Ráj je nahoře, založ Zemi na její nebeské klenbě, nebude se klanět na věky věků, ... zakryj své vznešené vodami, polož mraky na svůj vzestup, choď na křídlech větru (Ž .;).

Po potopě zůstal Hospodin Bohem pro všechny lidi a nad každým národem. Ale ne každý národ byl připraven na korunu Božího vyvolení.

Legendární starověký Izrael ve svých synech tím, že v nich rozmnožil hřích, ztratil tuto čest a byla předána ruskému lidu, ze synů na nemluvňata.

Prastarý zdroj živočišných vod vyschl, naplnil se nový. A celý svět sáhl po Rusech a Rusové - po celém světě.

V důsledku třetí světové války přejde celý svět do rukou Rusů.

Ve třetí světové válce zůstane Rusko na okraji konfliktu bez zpětného úderu.

Hlavní bitva se odehraje mezi Spojenými státy, Evropou a Čínou, které se budou vzájemně krvácet, eliminovat řízení, obranu, suverénní potenciál a zruinovat ekonomiku. Po válce zůstane integrita a suverénní potenciál globálního vedení pouze v Rusku.

Jde vstříc všeobecné petici národů a vezme do svých rukou hůl Toho, který omezuje světové zlo, oznámí ochranu světa a prohlásí vznik Svaté ruské říše. Zároveň opustí autokracii pro sebe jako pro globální Mocnost: pro zbraně, pro státně-informační aparát, pro vojensko-vědecko-průmyslový komplex a hlavně pro Kristovu církev.

Počítání času, papíry, peníze, technologie, věda, vzdělání a další „výhody“ předapokalyptické civilizace, spálené univerzálním ohněm, mezi obyvatelstvem Země zmizí stejně nepotřebné jako falešné, podstata destruktivních idolů. Stane se to všude!

Postupem času se celé území Severní Ameriky a Eurasie stane součástí Svaté ruské říše.

Do Ruska vstoupí v Asii: Mongolsko, část Číny až po hřeben Prževalského a Velkou čínskou zeď, Korea, Kjúšú a Hokkaidó Japonsko. Navíc většinu obyvatel Japonska spláchnou vlny v sérii podvodních erupcí.

Na Blízkém východě se Rusko doslova zřítí do Indického oceánu. Do něj bude odcházet část mezi Ruským (Černým) a Středozemním mořem, Suezským průplavem, Červeným (Červeným - slovanství) a Arabským mořem a nad řekou Indus.

V Evropě se k Rusku připojí původní slovansko-ruské země - část Turecka, Bulharsko, Jugoslávie, Albánie, Rakousko, Maďarsko, Česká republika, Slovensko, Polsko, východní Německo (Bavorsko), Skandinávie (Finsko, Švédsko, Norsko, Dánsko), stejně jako Řecko a Itálie pod Arnem.

V Severní Americe připadnou země nad 60. stupněm Rusku, a to: stát Aljaška v USA, část Kanady, Grónsko a Island.

Národy světa, včetně těch na území Svaté ruské říše, budou mít tradiční formy řízení, moci, víry a národní kultury.

V hierarchii již zavedených tradičních přesvědčení bude pravoslavná církev zaujímat dominantní postavení. Nejvyšší moc a kněžství budou patřit výhradně Velkorusům.

Ti, kteří se postaví proti, budou vystěhováni do pustých prostor na milost Boží.

Afrika, Jižní Amerika a Indo-Asie se nikdy nebudou moci dostat na úroveň nezávislosti světových mocností.

Svatá ruská říše bude založena na třech slonech – Kolumbii (území Jižní Ameriky), Africe a Indii (Indo-Austrálie). Sloni stojí na velrybě - Antarktida.

Arktida slouží jako základ Svaté Hory, materiálně nepřístupná. Na jeho vrcholu je ráj, peklo je ve středu Země. Toto je původní obraz Země ze Stvoření světa.

Rus, vládnoucí s Kristem po tisíc let (od roku 999 do roku 1999), a neklanějící se (antikristovské) šelmě, (pod vedením cara) zachrání národy železnou tyčí.

Období od začátku třetí světové války do vyhlášení Svaté ruské říše znamená obrazně Konec světa v souvislosti s úplným zmizením Židů.

V Bibli se tedy o židovském kmeni prorocky psalo: „Ať zmizí hříšníci ze země a bezzákonní, jako by nebyli. Dobrořečte Pánu, má duše."

Celý jeho život, bez jakýchkoli dogmatických důkazů, byl důkazem pravdy pravoslaví a oné velké milosti, která přebývá v naší církvi. Proto měl k ekumenismu jednoznačně negativní postoj. Starší věřil, že to vše byla příprava na založení Církve Antikrista. Ekumenismus přisuzoval přímému teomachismu.
Starší k tomu dodal, když viděl modernismus a vše, co se nyní děje: „Ano, bude osmý ekumenický koncil. Řekl, že to bude katedrála, kde bude vše bezbožné převáženo, kde bude pravoslaví pokorné. Na tomto koncilu bude málo pravoslavných a nejvíce ze všeho budou heretici, noví kalendářisté a tak dále. Kostel bude převeden do nového stylu. Mluvili o tom Nectarios z Optiny a mnich Kuksha, mluvili o tom optinští starší a otec Theodosius řekl totéž. Řekl, že přejdou na nový styl, zruší půst, zruší mnišství atd., a jak řekl svatý Ignác Brianchaninov, do těch kostelů už nebude možné chodit.
To vše se stane s požehnáním vládnoucí hierarchie, ale nejen to. S podobným požehnáním bude korunován Antikrist.
Starší řekl, že žijeme v posledních časech, první pokyny starce při skládání mnišských slibů jeho milovaného duchovního dítěte byly následující, řekl: „Víte, všichni jsme ještě dlouho neodešli, tak vezměte mnišství, je lepší zemřít jako mnich."
Na jedno místo, kde je lépe, kde je bezpečnější se v poslední době zachránit, laikům neukázal. Starší mluvil s různými lidmi různými způsoby. Například přišli lidé, řekl jim: "Vypadněte odtamtud, všechno tam shoří, je lepší koupit dům poblíž Pochaeva." Přicházeli další lidé a ptali se, co je lepší, někam odejít nebo zůstat tam, stařešina jim odpověděl: „Musíte vydržet všude, zůstat tam, kde bydlíte, a vydržet tam.“ Třetím lidem poradil, aby šli do hor. Nedávno byl starší dotázán: "Co dělat?". Starší odpověděl: „Buď hory, nebo vytrvej, když nemáš sílu na hory vylézt, vytrvej.
Starší poradil mnichům, aby odešli na Kavkaz. On sám žil v horách, žil v poušti a v budoucnu tím prostě žil. Různým lidem radil různými způsoby, ne když starší řekl totéž všem lidem.
Řekl tedy mnichům, že je samozřejmě lepší jít s Antikristem do hor, kdo může. V horách v pravém smyslu tohoto významu, kde on sám žil. Tam můžeš žít s Bohem, tam se můžeš modlit, abys nepřijal onu pečeť Antikrista.
Starší některým poradil, aby se přesunuli blíže k Lavrě, a mnich Kuksha řekl toto a jiní starší řekli toto. Kuksha například řekl svým dětem: "Nastane taková doba, přijde válka, všechno shoří, ale tři kilometry od Lávry bude vše zachováno." Radil kupovat domy u Lávry, říkal, že se alespoň držte plotu Lávry, protože doba by byla velmi těžká. Nebo jít do míst vzdálených od osad a starší byl stejného názoru, jen to všechno jednodušeji a stručněji poradil.
Počátkem devadesátých let celý tento systém kódování populace, přidělování čísel, karet, jak je tomu nyní, atp. bylo něco vzdáleného a neskutečného. Na Západě víme, že každému člověku byl rychlým tempem přidělen kód, na pravou ruku a na čelo je umístěn mikročip. Starší tedy i tehdy přímo řekl: „Víte, teď jsou poslední časy, vidíte mikročip – to je samotná pečeť Antikrista, kterou předpověděl Jan Teolog. Přímo to řekl, a že časy jsou již poslední. Starší dodal, že se to všechno připravuje.
Nejúžasnější je, že všechno, co se teď děje, přidělování čísel atd., předem předpověděl, že se to všechno stane. Že většina lidí toto všechno přijme, ačkoli tyto kódy nelze přijmout. Vysvětlil, že to ještě nebyla pečeť Antikrista, ale že to byla příprava na přijetí pečeti Antikrista. Na začátku kód, pak karta a za kartou už pečeť. Starší předpověděl téměř vše, co nyní vidíme, co se nyní děje, o tom všem tehdy, tehdy, mluvil.
Staršího velmi mrzelo, když se SSSR zhroutil, starší řekl: "No, dojde k úplné anarchii." Pak starší znovu varoval, posílen před budoucími zkouškami, možná i pronásledováním. Krátce promluvil posilující, abychom teď nějak posílili. Některým mnišským dětem a dalším dětem požehnal, aby četly Životy mučedníků. Řekl, že válka s Čínou bude pokračovat, válka nebude dlouhá.
Když na Ukrajině začala politika vstupu do NATO, řekl: „Jaké strašné neštěstí, nedej bože, aby Ukrajina vstoupila do NATO, pokud vstoupí do NATO, pak to bude děsivé,“ neřekl, proč to bylo děsivé. Bylo překvapivé, že starší nikdy nečetl noviny, nikdy nečetl časopisy, nikdy neposlouchal rádio, vůbec neznal televizi a říkal lidem, aby ji neměli doma a tak dále. Starší přitom dokonale věděl, co je NATO, věděl, co je to počítač, věděl všechno. Když se staršího zeptali na nějaké události, které se odehrávaly velmi daleko, starší okamžitě přesně určil, co se tam děje.
Nyní je velmi slavný starší Paisios z Athosu, který vydává spoustu knih a velmi horlivě mluvil, psal proti kódům. Řeknou staršímu: "Otče, tady jsou nové knihy, Paisios ...", a starší se usměje a říká: "Ale já ho znám." Všichni byli tak překvapeni, jak ho ten starší zná, protože na Athosu nikdy nebyl. A začal vyprávět něco ze svého života, nikdy o něm ani nic nečetl. Potom řeknou: "Otče, on se také staví proti kódům," a starší odpoví: "To je pravda, musíš mluvit, on dělá správnou věc v tom, co mluví."
Jak již bylo řečeno, televizi vůbec nepoznal a nikdy se na ni nedíval. Mnozí se pokusili požádat o jeho požehnání, aby mohli sledovat zdánlivě neškodné televizní pořady. Starší krátce odpověděl: "Na to se nedá dívat!". Jednou přišel ke staršímu na korekturu malý chlapec, velmi nemocný a slabý. A otec Theodosius se ho ptá: "Máš doma televizi?" Dítě odpovídá: „Ano, barevné, krásné!“. Starší mu dal tuto radu: "A použij jeho hůl, hůl, aby nic nezbylo!"
Velmi zajímavým způsobem vysvětlil i nebezpečí počítačů. Představte si, že by člověk, který s nimi nikdy nekomunikoval, řekl: „Všechny počítače jsou propojeny v jedné síti. Ať jsou jakékoli – velké, malé, všechny jsou vzájemně propojené. A tato síť není organizována pro majitele, ale pro jeho sledování. Cíl je jen jeden – zcela následovat člověka, znát každé jeho slovo, každou jeho touhu a čin.
Otec Theodosius neměl ani stín pochybností o svatosti zavražděného krále. Jediné, co varoval, bylo, že jeho oslava bude dost pozdě. O vrahech císaře řekl: "To jsou hrozní lidé, velmi hrozní!". Jako příklad starší uvedl události z dávné historie: krále a proroka Davida, jeho syna Absolona, krále Saula... „Ať se ruka bezbožných nedotkne Božího pomazaného...“
Starší opakovaně varoval, že nadešel čas ateistů, toto je jejich čas, a tak navykali i děti na pohled na démony. Všude prodávají „hračkové“ draky, mimozemšťany pro děti, dělají vše proto, aby si je zvykli na vzhled zlých duchů a zkrotili novou generaci. Otec Theodosius nejen řekl, ale jednoduše křičel na lidi: „Už žijeme v poslední době,“ a to byl výkřik duše, protože věděl, jak Pán chce spásu pro každého z nás. Jen křičel.
Stal se případ, kdy znovu požádal biskupa Vladimíra o cestu na Kavkaz. Vladyka velmi miloval a ctil staršího a zeptal se ho s láskou a vřelostí: "Otče, kdy budeš doma?" Otec Theodosius se zamyslel, promnul si čelo rukou a odpověděl Pravému reverendovi: „Domů?! Velmi brzy vezmou vše do svých rukou, chrám bude postaven a my všichni budeme posláni domů! A vřele se usmál.
Když mu řekli o novém království v Rusku, odpověděl: „Teď musíme myslet na to, že nastaly poslední časy, přichází Antikrist! Na to je potřeba myslet, poslední čas je blízko. A jednou řekl: "Mohou si také udělat svého vlastního krále." Tím starší, jak to bylo, říkal, že by se člověk neměl nechat unést samotnou myšlenkou nového království - všechno lze zvrátit a sloužit zničení pravoslavných lidí. Židé, kteří nechápali nebo nechtěli přijmout Kristovo poslání, se stali teomachisty. Uprostřed všeobecného mravního úpadku a nevíry nemůže vzniknout něco dobrého. Budujte v sobě Boží království, pak se jím budou živit vaši bližní.
Kolik falešných Dmitrijevů a falešných carů, falešných královen, dokud si nevybrali Romanova? Je těžké to vůbec spočítat. Nyní na to všechno není čas, a proto bude možné zvrátit samotnou myšlenku pravoslavné monarchie v Rusku. Celá západní satanská komunita bude tleskat „ruskému“ carovi, řekněme, z rodiny krvesmilných Kirillovičů. A takového „následníka“ trůnu už mají. A jistý falešný carevič Alexy si nárokuje moc v Rusku. Celé představení s „ostatky královské rodiny“ v Jekatěrinburgu, uskutečněné podle zámořského scénáře, s absencí ostatků Anastasie a Careviče Alexije, to vše může být předvečer nástupu jejich vládce. Pokud to lidé chtějí, pak se pro vás král nehodí, najdeme jiného. Cokoli chcete, pouze z toho, co nabízíme.
Velký starší, věštec a léčitel, metropolita Jan Petrohradský a Ladožský také varoval, že přílišné nadšení pro myšlenku obnovení monarchie v Rusku by mohlo vést k tomu, že lidu bude dán Antikrist místo pravoslavného cara. . A všichni ho budou uctívat, protože si dlouho pletli cíl s prostředky k jeho dosažení. Mluvil o nebezpečí něčeho takového.
Slova otce Theodosia byla v souladu se slovy metropolity Jana (Snycheva) dobré paměti. Starší byl Rus, Rus nejen svým původem, ale také s ruskou pravoslavnou myšlenkou, jejíž zrod je ztracen po staletí, téměř před křtem Rusa velkovévodou Vladimírem rovným apoštolům. A to není nacionalismus, šovinismus nebo něco podobného, to je vědomí příslušnosti k velkému kmeni Rusů, jeho mesianismus.

Životopis starého muže.

Hieroschemamonk Theodosius (ve světě Kašin Fedor Fedorovič) se narodil v Permu 16. května 1841 v chudé rolnické rodině. Jeho rodiče, Fedor a Jekatěrina, byli laskaví lidé, vyznávali ortodoxní křesťanskou víru a žili zbožně. Totéž učili své děti. Při porodu Fjodora ho porodní bába přijala v košili. Zároveň řekla rodičům: "Bude velký kněz, narodil se v klášterní kamilavochce."
Z lůna jeho matky si ho Pán vyvolil za svého služebníka a zaručil mu zvláštní dary milosti, takže ve velmi mladém věku, sotva se naučil chodit a mluvit, miloval svého Stvořitele celou svou čistou dětskou duší a tím, že byl dítě v letech, jeho mysl daleko předčila jeho věk.

Úrodná země, ozdobená lesy a řekami, působila blahodárně na chlapcovu duši. Po dosažení dvou let zahořel Fedor ohnivou láskou k Bohu a svou lásku vyjádřil v dětské modlitbě, kterou vstřebal mateřským mlékem.

Už v dětství se jako dospělý chodil modlit do lesa. Pokud byl náhodou doma sám se zavřenými dveřmi, přizpůsobil se, aby otevřel dveře tak, že postavil židli na lavici, která stála podél stěny a na konci spočívala na rohu, u kterého byly dveře: stál na židli, vyndal západku a otevřel dveře. Takto i v noci, kdy unaveni denními starostmi všichni usnuli, otevřela mladá modlitební knížka dveře a vyšla do lesa, na jehož okraji stála kašínská chýše, pomodlit se k milovanému Bohu. V lese byl velký kámen, na kterém se malý Fjodor dlouho jako dítě vroucně modlil. Jednou k němu během modlitby zazněl hlas: "Kámen, na kterém se modlíš, je Raev." Tak to nazval: "Raevův kámen."

Rodina, ve které Fjodor vyrůstal, byla velká a všichni se obvykle scházeli při večeři: tehdy se do malé chatrče stěží vešli všichni obyvatelé. Jednou, když se všichni sešli k večeři a posadili se ke stolu, vyletěla ze Svatého rohu přímo od ikon holubice. Když zakroužil, sedl si na Fjodorovu ruku, láskyplně ho pohladil a matka řekla: "Pusť holubici, přestaň si s ním hrát, potřebuješ jíst." Fjodor zvedl holubici na paži, jak jen to šlo, holubice se zvedla z ruky dítěte a zmizela za ikonami. Všichni byli tak báječným hostem velmi překvapeni a radovali se a o mnoho let později si maminka uvědomila, jaká to byla nádherná návštěva.

Otec se staršími dětmi pracoval na dvoře nebo na poli a matka, která vyřídila věci v kuchyni, usedla ke kolovrátku. Během tohoto zaměstnání vždy zpívala žalmy a modlitby svým melodickým příjemným hlasem a Fjodor, posazený u nohou své matky, je rád poslouchal, a aniž by ji opustil, zapamatoval si slova. V dětství mu všichni říkali Otec, pamatovali si na slova porodní báby. Vyrostl tedy ve své rodině jako tichá, klidná modlitební kniha, posilující jeho ducha i tělo.

Po třech letech se mu stalo, že odešel na břeh řeky; tam uviděl člun, na kterém se přivážel náklad a nastupovali cestující. Fjodor s nimi také vstoupil na palubu; nikdo mu nevěnoval pozornost. Jako dospělý, nikoho neobtěžoval, seděl tiše a prohluboval se v sobě. Jen o dva dny později, když byl pramice daleko od domova, si ho všimli a začali se ptát, kde jsou jeho rodiče. Odpověděl, že nemá rodiče. Pak se ho zeptali: "Kam jdeš?" "Na Athos, do svatého kláštera," odpověděl. Všichni byli překvapeni jeho odpovědí: baby, ale dává tak chytrou odpověď. Ukázalo se, že mezi cestujícími byli poutníci mířící na svatá místa, a protože byl chlapec tak tichý a pokorný, nikdo ho nemohl odstrčit; tak on spolu s poutníky přišel na Athos jako sirotek.

Na Athosu se poutníci přiblížili k branám „Postavení pásu Panny Marie“. U brány stál vrátný. Chlapec mu padl k nohám, uklonil se a požádal, aby zavolal hegumena. Nerozumíme Prozřetelnosti Boží, nechápeme, kdo dítě takovému chování naučil – vše je v rukou Božích. Vrátný přišel k opatovi a řekl: "Nějaké úžasné malé dítě žádá, aby zavolal opata." Opat byl překvapen a šel k bráně: stálo tam několik mužů a s nimi chlapec, který se opatovi poklonil a řekl: "Vezmi mě k sobě, budu se modlit k Bohu a udělám pro tebe všechno." Opat se obrátil k mužům s otázkou, čí je to chlapec; ukázalo se, že nikdo, osamělý; Řekli opatovi, že jel na parníku do kláštera jako sirotek. Opat byl ještě více překvapen a vida svýma duchovníma očima Prozřetelnost Boží, přijal ho do kláštera a usadil. Tam chlapec vyrostl, naučil se číst a psát a byl poslušný. Život v klášteře byl drsný, ale chlapec všechna útrapy snášel s láskou a pokorou.

Když bylo Fedorovi 14 let, Athos navštívil ruský generál. Přivedl svou nemocnou manželku, posedlou nečistým duchem, k uzdravení, protože nemocné ženě bylo ve snu řečeno, že se uzdraví na Athosu. Žena nesmí vstoupit na Athos a byla na lodi a generál šel do kláštera k opatovi, všechno mu řekl a požádal ho o pomoc, řekl, že jeho žena ve snu viděla mladého mnicha, který by se měl uzdravit její.

Opat nařídil všem bratřím, kromě Fedora, aby šli k parníku. Ale mezi nimi žena nenašla toho, kdo jí byl ukázán ve vidění: vysvětlila, že viděla velmi mladého mnicha. Hegumen nařídil zavolat Fjodorovi, a když se přiblížil, žena ho uviděla a křičela býčím hlasem: "Tenhle mě vyžene." Všichni byli velmi překvapeni, protože ho považovali za posledního mezi bratry. Opat se ho zeptal: "Ke komu se modlíš, aby tvoje modlitba byla tak silná?" - "Zlatá Matko Boží." Opat nařídil Fjodorovi, aby vzal ikonu Matky Boží, nalil na ni trochu vody a přinesl mu tuto vodu. "Otče, nech mě se tři dny postit," požádal Fedor. Opat mu požehnal třídenní půst a po něm vzal Fjodor ikonu Kazaňské Matky Boží, polil ji vodou, vroucně se pomodlil a s opatem přinesl tuto vodu nemocné ženě na loď. Jakmile žena viděla, jak jdou k parníku s vodou, začala hlasitě křičet: „Kam mě vezeš?“. Sloužili za nemocnou bohoslužbu, pokropili ji trochou vody, dali jí napít a byla uzdravena. Generál z vděčnosti za uzdravení své ženy dal Fedorovi velké množství peněz, ale on si je nevzal, ale řekl: „Dejte to opatovi, svatému klášteru, a já jsem velký hříšník, nehodný takového ocenění, protože je Léčitelem našich duší a těl prostřednictvím své Nejčistší Matky pomohl pacientce zbavit se nemoci a poděkovat jim. To byl první zázrak, který provedl nováček Fjodor.

Fjodor měl být tonzurován a opatovi bylo odhaleno, že Fjodor má rodiče a že by měl přijmout jejich požehnání. Opat zavolal Fedora a řekl mu vše, co mu bylo zjeveno ve vidění, a když požehnal, nechal ho jít k rodičům. A Fedor se vydal do vzdáleného Permu hledat své rodiče.

Když našel místo, kde by podle vize opata měli bydlet jeho rodiče, a po otázce místních se konečně přiblížil k domovu as uctivou bázní a vzrušením v hrudi jako tulák požádal o nocleh.

Matka se s ním setkala a na žádost o přespání ho pustila do domu; sama se posadila na lavičku u okna, kde vždy předala přízi, a začala se vyptávat, odkud je a v jakém obchodě. Když se Fjodor vyrovnal se svým vzrušením, krátce promluvil o sobě a na oplátku se jí začal ptát na jejich životy, kdo co dělal, kdo byl naživu, kdo odešel k Pánu. Matka všechny jmenovala, o každém vyprávěla a pak se slzami začala vyprávět, jak jejich malé dítě zmizelo v lese a že je smutná a neví, jak si na něj vzpomenout. Uplynulo mnoho let, ale srdce matky se nechce uklidnit a smutku není konce, kdyby prý věděla, že zemřela, byla by ji pohřbila, jak se patří, pak by si takovou nedopřávala smutek.

Fjodor se zúčastněně zeptal na chlapce, zeptal se, jaké má známky. Jeho matka v slzách při těchto vzpomínkách řekla, že má za pravým uchem velkou znamynku. Pak Fjodor, neschopný odolat vzrůstajícímu vzrušení, hodil rukou pramen vlasů na pravou stranu a ukázal velkou znamínku za pravým uchem. Matka, když viděla krtka a pohlédla mu do tváře, se slzami radosti a vzrušení se přitiskla k prsu nalezeného syna a zdálo se, že její radost nikdy neskončí. Kdo může zprostředkovat mateřský smutek a radost!

Rodiče požehnali Fedorovi ikonu Kazanské Matky Boží a on, radostný a šťastný, s požehnáním svých rodičů, odešel znovu na Athos do svého kláštera. Po příjezdu do kláštera byl tonzurován mnichem jménem Theodosius. Po krátké době byl vysvěcen na hierodiakona a poté na hieromona.

Později Hieromonk Theodosius odešel do Jeruzaléma. Když dorazil do Svaté země, procházel kolem svatých míst a klaněl se všem svatyním. Poté, co Theodosius obešel Svatou zemi, přišel do Jeruzaléma a zůstal sloužit u Božího hrobu. Do té doby mu Pán dal dar mluvit 14 jazyky. Otec Theodosius sloužil u Božího hrobu v Jeruzalémě 60 let.

V roce 1879 odešel otec Theodosius na Athos, místo, kde začal svůj duchovní život, dětství a tonzuru. Vrátiv se po tak dlouhé nepřítomnosti do kláštera Postavení pásu Matky Boží, zůstal zjevením shůry sloužit v něm v poslušnosti rektorovi Ioannikiovi až do roku 1901 a od roku 1901, po smrti Otec Ioannikius se z nástupnického práva stal rektorem kláštera. Otec Theodosius byl unavený ze svých nových povinností, protože bylo nutné mít mnoho problémů se správou kláštera, a byl přitahován k živé modlitbě k Bohu, a v roce 1907 byl na silnou žádost zbaven funkce jako rektorem a odjel do Jeruzaléma, kde přijal schéma.

V roce 1908 prozřetelností Boží jel do Jeruzaléma generál ve výslužbě z Ruska, z vesnice Platnirovskaja, a po setkání s otcem Theodosiem na něj naléhal, aby přijel do Ruska. Po jistých potížích dostal povolení, aby otec Theodosius odjel do Ruska. Hieroschemamonk Theodosius se vrací do Ruska a usadí se ve vesnici Platnirovskaja, kde žil více než rok. Pověst o mimořádném starci se okamžitě rozšířila mezi okolní obyvatele. Začali se k němu hrnout poutníci. Lidé v něm viděli skutečného Božího služebníka a modlitební knížku k Bohu o lidských potřebách. Díky daru duchovního vhledu uzdravil mnohé z nemocí a jiné uzdravil slovem. Ke všem se choval citlivě a účastně a nasměroval je na cestu spásy.

Zjevením Božím se otec Theodosius z vesnice Platnirovskaja přestěhoval do pouště, 27 km od města Krymsk, nedaleko nynější vesnice Gornyj. Tam se v rokli na velkém kameni modlil, aniž by ji opustil, 7 dní a nocí, aby mu Pán ukázal, kde má být kostel postaven. Zjevila se mu Matka Boží a naznačila místo, kde by měl být chrám a prosfora. V tomto místě byl brčál zelený a dodnes jsou tato dvě místa pokryta brčálem a nikde jinde v rokli není.

Na svahu dvou horských výšin, na malé mýtině, v místě označeném Matkou Boží, postavil otec Theodosius s pomocí blízkých rolníků malý kostel a prosfora, jakož i cely v podobě chatrčí z kůlů a slámy.

Ke zdroji živé vody vycházející ze rtů zbožného starce Theodosia, žíznivého a hledajícího cestu ke spáse, hledajícího vedení a útěchu ve slově Božím. Denně přijímal až pět set lidí. Zde prostřednictvím modliteb Fr. Theodosius vytryskl zpod země celonosný pramen.

V roce 1925, dva týdny před Paschou, otec nařídil matkám Talidě a Eleně, aby upekly Velikonoce a namalovaly vajíčka. Byli velmi překvapeni: takový půst a ještě dvanáct dní před svátkem - a najednou upekli Velikonoce, ale splnili poslušnost a všechno se zachránilo až na Velký pátek a na Velký pátek otec sloužil mši, požehnal Velikonoce a vajíčka a řekl : "Přerušíš půst a já s tebou nebudu, pak půjdeš do Minerálních vod a tam budeš bydlet."

Jakmile to udělal a řekl, přišli tři vojáci a řekli: "Otče, připrav se, přišli jsme tě vzít na návštěvu." "A já už na tebe čekám," odpověděl otec.

Požádal matku Fionu o umyvadlo s teplou vodou, umyl matkám nohy, nakrmil je, sám je obsluhoval, pak odešel do své cely, pomodlil se, vzal kříž, přešel všechny čtyři strany cely, požehnal všem, kteří tam byli od kteří přišli a žili v poušti. Všichni plakali a on řekl: "Proč pláčeš, musíš se modlit, Pán v těchto dnech trpěl, modli se." Ještě jednou všem požehnal a řekl armádě: "Jsem připraven." Byl převezen do Novorossijsku, kde zůstal měsíc. O měsíc později byl po etapách poslán do exilu na Solovkách. Etapa procházela Krasnodarem, kde také pobyl měsíc, další měsíc - v Rostově, a pak již bez prodlení poslal na místo určení.

Otec Theodosius strávil 6 let v exilu. V roce 1931 byl propuštěn a přišel do Minvodů. Zde si kněz koupil chýši a vzal na sebe hloupost: chodil po ulicích, oblékal se do barevné košile (tehdy to bylo považováno za směšné), hrál si s dětmi a děti mu říkaly „dědeček Kuzyuk“. V Mineralnye Vody pokračoval v duchovním poučování a zachraňování lidí - otec Theodosius patřil do katakombské církve - tajně sloužil, dělal obřady, tonsuroval mnicha.

Pár metrů od Batiushky v ulici Ozernaya bydlela žena. Odseděla si několik let ve vězení a její dcera byla v sirotčinci. Po návratu z vězení vzala dceru, ale nebylo z čeho žít, a o pár metrů později byli v bytě vojáci, a tak plánovala vzít tam dceru, aby si vydělala na živobytí smilstvem.

Pozdě večer nabírala tato žena vodu ze studny a viděla, že otec Theodosius hodil něco na její dveře, nějaký balík. Přišla, vzala balík a bylo tam hodně peněz, jen třicet. Myslela si, že se stařec zbláznil (vždyť to byl hlupák), spletl si svůj soud s jejím soudem a omylem vyhodil peníze, jako by je schoval - vždyť je to hlupák a on vypadá to tak, že ze své nerozumnosti neví, kam hodit peníze. Ráno za ním šla s tímto balíkem a řekla: "Dědečku, včera jsi mi omylem přinesl balík peněz, tady máš." „Když mu ďábel vloží do mysli špatné myšlenky, Pán promluví k mému strýci (jak o sobě vždy mluvil) a pošle ho do toho domu, aby odvrátil zlo a smrt duše,“ odpověděl jí otec. Nerozuměla tomu, co o sobě říká, a řekla mu: "Ale já jsem žádného strýce neviděla, ale viděla jsem tě, dědečku, jak jsi mi hodil tento balík do senetů." "Vezmi si tyto peníze, Pán ti poslal pomoc, abys svou dceru neuvrhla do zla," řekl jí otec. Pak si žena uvědomila, že její myšlenky jsou mu známé, padla na kolena a se slzami děkovala Bohu a Jeho milosrdenství, objala Batuščiny nohy a opláchla je slzami. Vychoval ji a řekl: "Děkujte Pánu a Jeho Nejčistší Matce za jejich nekonečné milosrdenství vůči nám hříšníkům, modlete se k Bohu a pěstujte svou dceru ve zbožnosti." Dcera této ženy skutečně vyrostla zbožně a skromně, provdala se za dobrého muže, měli tři děti, které vychovala jako čestné, úctyhodné lidi. Sám Pán ví, odkud Batiushka vzal tak velké peníze, protože byl hlupák, sám žil špatně, neměl nic, někdy neměl na celý den ani kousek chleba a pak najednou takové bohatství, a koneckonců si nenechal jediný papírek pro sebe.

V noci otec nějak přišel za železničářem Petrem a řekl: "Pojďme co nejdříve do skladu uhlí." Jejich dcera Lyuba vstala a následovala Batiushku, vzpomněla si na cestu a řekla: „Nevzal jsem si knihu uhlí“ - „Dnes to není potřeba, jděte rychleji,“ odpověděl Batiushka. Blíží se k bráně skladiště a u brány stojí mladý muž. Kněz mu říká: "Co chceš se sebou dělat, přemýšlel jsi o tom, kam půjde tvá duše! Vychovávej své děti a modli se k Bohu. Vždyť máš ženu a dvě děti a chtěl jsi dej svou duši ďáblu." Lyuba se rozhlédl a vidí: nad jeho hlavou na bráně je smyčka provazu. Muž se chystal oběsit, ale otec zachránil jeho duši tím, že nedal ďáblu jeho kořist. Pán nepřipustil záhubu, ale očekává pokání.

Rok před válkou přišla služebnice Boží Alexandra k otci Theodosiovi a ten jí řekl: „Bude válka hrozná jako poslední soud: lidé zemřou, odešli od Pána, zapomněli na Boha , a vítr války je rozmetá jako popel a nezůstane žádné znamení, a kdokoli volá k Bohu, toho Hospodin zachrání od neštěstí.

Během vlastenecké války v letech 1941-1945. Otec Theodosius se ukázal jako jedna z nejhorlivějších modlitebních knih za vítězství Ruska, sloužící vzpomínkové bohoslužby za mrtvé vojáky, zvláště když mu Pán dokonce odhalil jména některých z nich. Využil svého postavení svatého blázna, odvážně kázal, vzdělával lidi a opět prováděl zázraky mimořádné síly.

Když se Němci přiblížili k Minvodům, stal se takový případ. Otec Theodosius rychle přiběhne do školky a říká dětem: "Jdu, jdu... děti, běžte za mnou, utíkejte." Děti pro zábavu běhaly za dědou, učitelky za dětmi. Střela tehdy zasáhla budovu školky a zničila ji, ale nikdo nezemřel, všichni šli za dědou a ten je zachránil.

Městská nemocnice se nacházela u železniční tratě a na kolejích byly tři vagóny s náboji. Výhybkář se dívá a dědeček Kuzyuk běží rychle, rychle, v jedné ruce drží kříž a druhou se snaží vytlačit vlny z jejich místa. Výhybkář si myslí: "No, děda je úžasný, umí hýbat takovou silou." Jakmile si to pomyslel, podíval se a nevěřil svým očím: auta se pomalu rozjela a odkulila pryč od místa, kde stála, a okamžitě na toto místo spadla bomba, aniž by způsobila velkou škodu nemocnici ani lidem. pracující poblíž.

Mnoho takových případů je uchováno v paměti lidí. Některá svědectví jsou zapsána, jiná jsou předávána ústně.

V posledních letech svého života žil otec Theodosius s novicemi v malé chýši. Bylo vlhko a stropy byly nízké. Batiushka téměř celou dobu ležela, ale vstávala provazem uvázaným přes postel. Většinu času mlčel. Své duchovní děti učil: "Pokud neřekneš víc než sedm slov denně, budeš spasen." Učil být pokřtěn nejen jedním křížem, ale duševní modlitbou. Před svou smrtí řekl: "Kdo mi bude volat, vždy budu s ním ..."

Znal evangelium nazpaměť. Někdy bez jakýchkoli knih četl nahlas bez přerušení, lampa a svíčky v jeho pokoji celé dny nezhasly... Svým dětem radil, aby četly „Zjevení Jana Teologa“ častěji: „Tak budete mít bázeň Boží."

Jednou přišla Antonina k otci Theodosiovi a ten jí řekl: „Modlil jsem se k Bohu: „Vezmi si mě, Bože, jak dlouho mohu žít?“ A Bůh řekl: „Žij ještě o něco déle, máš milion duchovních dětí, ty miluj je všechny a všechno stvoření. Je ti to líto." Takže budu žít o něco déle."

Schemamonk Theodosius nikdy neuznal sovětský sergijský kostel a nikdy do něj nechodil... Ale jednoho dne ho ti „kněží“, které jako takové neuznával, začali důrazně zvát, aby se alespoň přišel do chrámu přesvědčit, že vše je „in“. starým způsobem“. A stařec vyrazil a nesl za sebou saně. Byla zima. Těžko se tam dostával. A už v samotném chrámu uklouzl, upadl a těžce havaroval. Přivezli ho domů celý od krve. Pán tedy na tomto spravedlivém muži ukázal, že ani vstup do chrámu těch, kteří uznávají sovětskou moc jako moc „od Boha“, není ani dovoleno vstoupit do takového chrámu.

Otec Theodosius zemřel 8. srpna 1948. Když šel k Pánu, tehdy ve svatém koutě, jako o Velikonocích, zvony zvonily. Pohřební rituál provedl neznámý katakombový kněz.

Před odvezením na hřbitov lidé žádali, aby si kněze vyfotili, ale nemohli to udělat, protože z rakve vycházelo takové záření, že se nedalo vyfotit. Pak fotograf řekl: "Kdo byl ten muž? Taková záře kolem něj!"

Když byla rakev vynesena a odnesena na okraj města, přistoupili k rakvi čtyři mladí muži, tak krásní, s dlouhými vlasy, v bílých košilích, černých kalhotách a lehkých botách, zvedli rakev a odnesli ji na samotný hřbitov. . Když byla rakev spuštěna do hrobu, usnuli, chystali se odejít ze hřbitova a jít vzpomínat, chtěli pozvat ty mladé muže, ale nebyli mezi přítomnými a nikdo neviděl, kam šli. Takže nikdo neví, kdo to byl.

A po jeho smrti otec Theodosius neopustil své duchovní děti. Na jeho hrobě bylo dodnes vykonáno nespočet zázraků.

Jaké další zázraky nám jeruzalémský starší ukáže? Kolik jich uzdraví, kolik jich přivede k víře, kolik jich pomůže? Kéž nás Pán svými modlitbami zachrání!

Modlitba k svatému Theodosiovi

Ó, ctihodný a bohabojný otče Theodosie! Pohleď na nás, hříšníky, kteří ti přinášíme tuto modlitbu, a pros za nás Pána Ježíše Krista a Jeho Nejčistší Matku, Bohorodičku a Věčnou Pannu Marii, aby nás zbavili uzdravením z různých tělesných a duchovních nemocí. a nemocí a škod a přijmi nás od Pána Boha odpuštění našich hříchů a získej Ducha svatého, Pána života, aby pomohl v boji proti opaku a zástavě Království našeho Nebeského Otce...
Stvořiteli a Pánu, našemu Bohu, jako bys byl Dobrý a Milovník lidstva, uctívejme a vzdávejme slávu a vyvyšujme Jeho nejčestnější a vznešenější jméno, Otec a Syn a Duch svatý, nyní a navždy a navždy a vůbec. Amen.

Ruské vyznání víry (Modlitba sv. Theodosia z Kavkazu)

Věřím, Pane, v pravoslavnou, carskou autokracii, potvrzenou Duchem svatým po celou věčnost zasvěcenou katedrálou a ruským lidem pro mír a prosperitu naší vlasti a pro spásu duše, jako všichni svatí svatí Bože Rusové posledních staletí učili o tomtéž. Amen.

Kniha "Začátek a konec" - Část 3. Poslední dny podle proroctví o nich 13.05.2009 21:37

POSLEDNÍ DNY PODLE PROROCTVÍ O NICH

ASI NAPOSLEDY PODLE PŘEDPOVĚDÍ STARŠÍCH

Výše byla krátce uvažována historie budoucího a současného světa podle proroctví sv. Písmo svaté. To ale zjevně nestačí, pokud zde nebudeme citovat předpovědi alespoň některých starých a pozdějších svatých otců. Je třeba říci, že my; poslední představitelé lidského rodu by měli být vděčni Bohu za to, že nám dovolil vidět a dokonce se zúčastnit nejstrašnější války mezi dobrem a zlem, o které bylo více než o čemkoli jiném napsáno tolik proroctví a předpovědí. A o předpovědích je třeba říci: po našich Svatých jich zůstalo téměř tolik, kolik je proroctví Písma svatého.

Předpovědi jsou obsaženy v jejich kázáních, v jejich výkladech Apokalypsy a v učení jejich učedníkům: sv. Hippolytus Římský a sv. Ondřeje z Cesareje, u sv. Jana Zlatoústého a sv. Efraim Syrský a mnoho dalších. Mnoho předpovědí bylo učiněno světci, kteří již žili blízko konce časů a jakoby spěchali varovat svět před nadcházející tragédií. Zvláště cenná varování dala Rev. Serafim ze Sarova a Rev. Nil proudící myrhou. Nalézáme v nich vysvětlení a výklady proroctví i cenné doplňky k nim, lépe objasňující celkový hrozný obraz. Zvláště důležité jsou pro nás předpovědi týkající se našeho Ruska s jeho zvláštním údělem v osudu Boha.

Staří otcové církve se ve svých prohlášeních snažili zdůraznit, že nadcházející poslední časy budou těžké, ale Boží milosrdenství k trpícím bude zvláštní. Takže v Otčenáši, kterou sestavil Ignaty Brianchaninov, je uveden rozhovor starších: „Jednou svatí otcové egyptské skety prorocky mluvili o poslední generaci křesťanů. co jsme udělali? říkali. Jeden z nich, velký Abba Ischirion (5. století), odpověděl: "Naplnili jsme přikázání Boží." Pak se zeptali: Co udělají ti, kteří přijdou po nás? "Oni, řekla Abba, budou mít práci napůl proti nám." Potom se ho zeptali: A co udělají ti, kteří přijdou po nich? Abba Ischirion odpověděl: „V žádném případě nebudou mít mnišskou práci, ale budou jim dovoleny smutky a ti z nich, kteří budou stát, budou vyšší než my a naši otcové.

Totéž řekl sv. Cyril, arcibiskup Jeruzalém (+386): „Proto Hospodin, zná velikou moc protivníka a blahosklonně k zbožným, říká: Pak ať ten, kdo je v Judsku, uteče do hor (Mt 24,16). Pokud si ale někdo v sobě uvědomí, že je opravdu silný a dokáže vzdorovat satanovi, pak (aniž by ztratil naději v sílu církve) ať se takovým stane a řekne: kdo nás odloučí od lásky Boží? A tak dále: Kdo je ten blahoslavený, který se pak podle zbožnosti stane mučedníkem pro Krista? Neboť nad všechny mučedníky stavím mučedníky té doby. Bývalí mučedníci bojovali se stejnými lidmi. Za Antikrista povedou osobně válku se samotným Satanem.(Z knihy "Učení Písma svatého a církevních otců").

Také Rev. Nifont, Ep. Kypřané předpověděli: „Můj synu, až do konce věku nebudou svatí ochuzeni! Ale v posledních letech se budou před lidmi skrývat a potěší Boha v takové pokoře mysli, že se objeví v Království nebeském nad prvními zázračnými otci. A taková odměna pro ně bude, protože v těch dnech nebude před jejich očima nikdo, kdo by činil zázraky, a lidé sami pocítí ve svém srdci horlivost a bázeň Boží, neboť v té době bude hodnost biskupa nezkušený a nestane se láskou moudrostí a rozumem a bude se starat pouze o vlastní zájmy. Také mniši budou jako oni z vlastnictví velkých statků, od marné slávy se jejich duchovní oči zatmí a budou zanedbávat ty, kdo milují Boha celým svým srdcem, zatímco v nich bude vládnout láska k penězům se všemi jejich moc. Ale běda mnichům, kteří milují zlato: neuvidí Boží tvář!“(„Učení Písma svatého a otcové práv církve o Antikristu.“ Tver, 1994).

Oba výše uvedené výroky svatých otců hovoří o zvláště těžkých posledních dobách, v souladu se slovy Spasitele: "Pak bude velké soužení, jaké nebylo od počátku světa až dosud a nebude". Důvod je zde naznačen nejen v pronásledování, ale také v ochuzování víry a zkaženosti pastýřů a biskupů. Svědčí o tom i slova jiných světců.

Mnohá starověká proroctví však nemají ruský překlad, nebo se dokonce nedochovala, ale sestoupila k nám v převyprávění, sjednocena ve společném vyprávění. Takový seznam proroctví jednoho ruského učeného mnicha podává arcibiskup. Seraphim, Chicago a Detroit (1959). Tento seznam obsahuje stručnou historii před osvícením Rusa a poté začíná skutečné proroctví o budoucnosti, protože předpovědi byly napsány více než sto let před křtem Rusa. Žezlo pravoslavného království vypadne z rukou slábnoucích byzantských císařů, kteří nedokázali realizovat symfonii církve a státu. Proto, aby nahradil vetchý duchovně vyvolený řecký lid, Pán Poskytovatel pošle třetí Bohem vyvolený lid. Tento lid se objeví na severu za sto; ještě rok (tato proroctví byla napsána 150-200 let před křestním Rusem), přijal by křesťanství celým svým srdcem, snažil by se žít podle Kristových přikázání a hledat, podle pokynů Krista Spasitele, nejprve celého Božího království a jeho spravedlnosti. Pro tuto horlivost bude Pán Bůh milovat tento lid a všechno ostatní mu přidá; velké rozlohy půdy, bohatství, státní moc a slávu.

Za tisíc let i tento Bohem vyvolený lid zakolísá ve víře a v postavení se za pravdu Kristovu, bude hrdý na svou pozemskou moc a slávu, přestane se starat o hledání Města budoucnosti a nebude chtít ráj. v nebi, ale na hříšné zemi. A pro tento velký pád bude na tento lid, který pohrdal Božími cestami, seslána hrozná ohnivá zkouška shora. Řeky krve se rozlijí po jeho zemi, bratr zabije bratra, hlad navštíví tuto zemi více než jednou a shromáždí svou hroznou úrodu, téměř všechny chrámy a další svatyně budou zničeny nebo znesvěceny, mnoho lidí zemře. Přesto se Pán na svůj třetí vyvolený lid úplně nezlobí. Krev tisíců mučedníků bude volat do nebe o milost. Sami lidé začnou střízlivět a vracet se k Bohu. Konečně pomine období očistného procesu určeného soudním soudcem a svaté pravoslaví bude v těch severních oblastech opět zářit jasným světlem znovuzrození. Toto podivuhodné světlo Kristovo odtud ozáří a osvítí všechny národy světa, kterým pomůže část tohoto lidu, předem prozřetelně vyslaná k rozptýlení. Křesťanství se pak ukáže v celé své nebeské kráse a plnosti. Většina národů světa se stane křesťany. A pak? Potom, až přijde naplnění času, začne po celém světě úplný úpadek víry a dalších věcí předpovídaných v Písmu svatém, objeví se Antikrist a nakonec přijde konec světa.

Tato proroctví jsou uvedena v různých rukopisech a v různých verzích, ale v zásadě se všechna shodují. ("Rusko před druhým příchodem").

Druhá podobná předpověď, rovněž sebraná z různých řeckých knih ruským mnichem Anthony Savaitem, hovoří o době před Antikristem.

„Konečné časy ještě nenastaly a je zcela mylné věřit, že jsme na pokraji příchodu „antikrista“, protože jeden a poslední rozkvět pravoslaví teprve přijde, tentokrát po celém světě. ; v čele s Ruskem. Odehraje se po strašlivé válce, ve které zahyne buď 1/2 nebo 2/3 lidstva a kterou zastaví hlas z nebe: „A evangelium bude kázáno po celém světě!“

1. Neboť až dosud nebylo hlásáno evangelium Kristovo, ale evangelium překroucené heretiky (zřejmě samozřejmě slova Spasitele: „a toto evangelium o Království bude kázáno po celém světě“ , ve kterém „toto evangelium o Království“ může přesně znamenat Jeho řeč o posledních dnech světa a tato a další proroctví, jak vidíme, dosud nebyla vyložena, nebyla hlásána naší době).
2. Nastane období celosvětové prosperity; ale ne na dlouho.
3. V Rusku v této době bude pravoslavný car, kterého Pán zjeví ruskému lidu.

A po tomto bude svět opět zkažený a nebude již schopen nápravy, pak Pán připustí vládu Antikrista.(„Rusko před druhým příchodem, M. 1993).

Z tohoto textu však není jasné, jaký druh „strašné války“ je myšlen: zda válka z let 1941-45, označená v Apokalypse obrazem zemětřesení na začátku šesté pečeti, nebo jiná, popsaná pod maska hlasů trubky na začátku sedmé pečeti. Pokud se jedná o první zmíněnou válku, pak tomu neodpovídá počet mrtvých: „buď 1/2 nebo 2/3 lidstva“. Ale hlavně se to o ní říká, i když s přehnaným počtem mrtvých, protože poslední válka, poznamenaná trubkami, by podle jiných předpovědí měla nastat až po rozkvětu pravoslaví, a ne před ním. I když to může být jinak, jak určuje V.N.Reeds. ("Veche", č. 37, Mnichov, 1990): „Milosrdenství Páně může být zjeveno, pokud vše půjde podle vzoru událostí: hřích, zajetí; pokání; uvolnění. Soudě podle toho, co se nyní děje, můžeme očekávat jinou možnost: hřích; zajetí; nedostatečné pokání; Boží trest; smrt většiny a spása „malého stáda“(Rusko před druhým příchodem, str. 256). Takže apokalyptické hrůzy s nedostatečným pokáním mohou dopadnout na lidstvo ještě před obrodou Ruska.

Averky, arcibiskup, mluví o tomtéž. Trojice a Syrakusy: „Jako sv. Církev, doba zjevení Antikrista závisí v podstatě na nás samotných. Máme-li opravdové pokání, nápravu života a obrácení se k Bohu, Bůh to zdrží. A naše Rusko může stále znovu povstat a znovu se narodit k novému životu, ale znovu, pokud je mezi ruským lidem takové pokání, byť na apokalyptickou půlhodinu, protože je nutné splnit to, co je předpovězeno v Písmu.(tamtéž).

Podobná definice existuje pro sv. práv. Jan z Kronštadtu: „Jestli to v Rusku takhle půjde, ateisté i anarchisté; hlupáci nebudou podrobeni spravedlivému trestu zákona, a pokud nebude Rusko očištěno od mnoha koukolů, pak se stane prázdným, jako starověká království a města, vymazána z povrchu země Boží spravedlností pro svou bezbožnost. a za jejich nepravosti..

Ale viděl, že žádná smrt Ruska nebude: „Předpokládám obnovení mocného Ruska, ještě silnějšího a mocnějšího. Na kostech takových mučedníků pamatujte, že jako na pevném základu bude vztyčena nová Rus' vůle; podle starého vzoru; silný ve své víře v Krista Boha a v Nejsvětější Trojici! A bude to podle smlouvy sv. rezervovat. Vladimír; jako jedna církev! Ruský lid přestal chápat, co je Rus: je to noha trůnu Páně! Rus by to měl pochopit a děkovat Bohu za to, že je Rus."(„Pravoslavná Rus“, č. 9, 91).

Naši dobu a blízkou budoucnost viděli i další svatí otcové, kteří se snažili varovat své blízké. Takže starší z Glinské Ermitáže, Hieromonk Porfiry, píše: Časem víra v Rusko upadne, lesk pozemské slávy oslepí mysl, slova pravdy budou haněna, ale pro víru, světu neznámou, povstane z lidí a obnoví pošlapané.("Ruský mnich", č. - 14, 1912).

Nyní někdy vyčítáme předrevolučnímu duchovenstvu, že málo bojuje proti pobuřování, málo osvětluje lid, a přesto měli možnost poznat budoucnost prostřednictvím Bohem osvícených otců. Zde je alespoň varování Optina Elder Schema-Archimandrite Varsonofy (Plikhankov) (1913): "Na konci časů budou chrámy zničeny." A na jejich místě budou postaveny modlářské chrámy a tak dále. Kláštery budou ve velkém pronásledování a útlaku. Praví křesťané se budou choulit v malých kostelích. Pronásledování a mučení prvních křesťanů se mohou opakovat... Všechny kláštery budou zničeny a křesťané u moci budou svrženi, tato doba není daleko, vezměte na vědomí mé slovo. Dožijete se těchto časů a pak řeknete: "Ano, vzpomínám si, protože mi to řekl otec Barsanuphius.".

Podobně mluvil před revolucí i starší Barnabáš z Getsemanské skete: „Pronásledování víry bude neustále narůstat. Až dosud neslýchaný smutek a temnota zahalí všechno a všechno a chrámy budou uzavřeny. Ale když to bude nesnesitelné vydržet, pak přijde osvobození. A přijde čas rozkvětu, začnou se znovu stavět chrámy. Před koncem dojde k rozkvětu(soukromý dopis N. Kiterovi. „Na prahu Antikrista“).

Optina starší Nektary také hovořil o pádu víry v Rusku (Tikhonov, +1928). Tato slova pronesl v roce 1922. "Přicházím k Otci (otci Barsanuphius) a říkám: "Každý říká, že se naplnila všechna znamení druhého příchodu." A on odpověděl; "Ne, ne všechny." Ale samozřejmě i při prostém pohledu je jasné, že se mnohé naplňuje, ale je to otevřeno pro duchovno: předtím byla Církev obrovským kruhem po celý horizont, a teď je jako prsten, vidíte, jako prsten a v posledních dnech před Kristovým příchodem bude vše zachováno v takové podobě: jeden pravoslavný biskup, jeden pravoslavný kněz a jeden pravoslavný laik. Neříkám vám, že kostely nebudou vůbec, možná budou, ale pravoslaví bude zachováno jen v této podobě. Věnujte pozornost těmto slovům. Rozumíte: je to po celém světě".

Starší Anatolij Optinskyj v únoru 1917 také prorocky řekl o Rusku: "Bude bouře a ruská loď bude rozbitá." Ale koneckonců i na třískách a troskách jsou lidé zachráněni. A přece ne všichni zemřou. Musíme se modlit, všichni musíme činit pokání a vroucně se modlit. Co se stane po bouřce? Po bouři je klid, ale ta loď je pryč, je rozbitá, je mrtvá, všechno je mrtvé!"

„Ne tak, říká otec, velký Boží zázrak se ukáže, ano... A všechny třísky a úlomky se z vůle Boha a jeho moci shromáždí a spojí a loď bude znovu vytvořena ve své kráse. a půjde svou vlastní cestou, zamýšlenou Bohem, takže to a tam bude zázrak pro každého."(V očekávání Antikrista).

Již na základě těchto údajů lze sestavit celkový obraz současné doby, který na konci třicátých let učinil arcibiskup Theophan z Poltavy (+ 1940 ve Francii). Nejprve předpovídá světovou válku: „Doby ticha a klidu jsou pryč. Před smutkem čeká lidi a těžké utrpení. Nejprve bude světová válka, jak se říká v evangeliu: „jazyk proti jazyku a království proti království“ (Matouš 24:15). V Církvi katastrofy dojdou do bodu, že pouze dva, mnoho - tři hierarchové zůstanou věrní Bohu. Nemluvím za sebe. A to, co slyšel od inspirovaných starších, předal... Pán se smiluje nad Ruskem kvůli malému zbytku pravých věřících. V Rusku, jak řekli starší, bude z vůle lidu obnovena monarchie, autokratická moc. Pán si vybral budoucího krále. Bude to muž ohnivé víry, brilantní mysli a železné vůle. Nejprve obnoví pořádek v pravoslavné církvi, odstraní všechny nepravdivé, heretické a vlažné biskupy. A mnoho, velmi mnoho, až na pár výjimek, téměř všichni budou odstraněni a na jejich místo nastoupí noví, opravdoví, neotřesitelní biskupové. V ženské linii bude z rodu Romanovců. Rusko bude mocným státem, ale jen na „krátkou dobu“ ... A pak přijde na svět příchod Antikrista se všemi hrůzami konce popsanými v Apokalypse“. (Zpovědník královské rodiny St. Theophan of Poltava M. 1996) str. 169)

Tyto předpovědi arcibiskupa. Theophanes se v jeho dopisech několikrát opakuje, ale v každém případě obsahují něco nového. Proto je zde v souvislosti se zvláštní důležitostí toho, co se uvádí, nutno uvést ještě jedno místo. „Démoni vstoupili do duší lidí a lid Ruska se stal posedlý, doslova posedlý démony... Ale tato posedlost pomine nevýslovnou Boží milostí, lidé budou uzdraveni. Lidé se obrátí k pokání, k víře. Stane se něco, co nikdo nečekal. Rusko vstane z mrtvých a celý svět bude překvapen. Pravoslaví se znovu zrodí a zvítězí v něm. Ale pravoslaví, které bylo dříve, už nebude. Velcí stařešinové řekli, že Rusko bude znovuzrozeno, lid sám obnoví pravoslavnou monarchii. Bůh sám dosadí na trůn silného krále. Bude velkým reformátorem a bude mít silnou ortodoxní víru. Svrhne nevěrné hierarchy Církve, on sám bude vynikající osobností s čistou, svatou duší. Bude mít silnou vůli. Pochází z dynastie Romanovců z matčiny strany. Bude Božím vyvoleným, bude Ho ve všem poslušný. Promění Sibiř. Ale tohle Rusko dlouho nevydrží. Brzy tam bude to, o čem Ap mluví. Jana v Apokalypse(tamtéž str. 136).

A ještě jedno jeho rčení je o tom samém: „Příchod Antikrista se blíží a je velmi blízko. Čas, který nás od něj dělí, je třeba považovat za roky a v extrémních případech i za několik desetiletí. Ale před příchodem Antikrista musí být Rusko ještě obnoveno, samozřejmě, na krátkou dobu. A v Rusku musí být car, předem zvolený samotným Pánem. Bude to muž ohnivé víry, skvělé mysli a železné vůle. Takže je to o něm otevřené". (tamtéž str. 398). Arcibiskup sám Feofan byl duchovní člověk, ale odkazuje na „velké stařešiny“, se kterými mohl komunikovat před revolucí v Rusku, jako zpovědníka královské rodiny. Výše uvedená slova vypovídají o jeho neochvějné víře v to, co řekl, a zároveň o přesvědčení duchonosných starších, kteří v tom žili před revolucí. Je smutné, že se předrevoluční duchovenstvo a lid málo starali o budoucnost, ačkoliv bylo nutné bít na poplach. K takovým předpovědím o blížící se katastrofě patřila zejména slova velkého starce sv. Serafím ze Sarovského, kterou řekl sestrám Diveevským a studentskému šlechtici Motovilovovi.

„Uplyne více než půl století. Pán, když vidí nekajícnou zlobu jejich srdcí (nepřátel víry), povolí na krátkou dobu jejich podnikání, ale jejich nemoc se obrátí na jejich hlavu a sestoupí na ně nepravda jejich zhoubných plánů. Ruská země bude potřísněna řekami krve a mnoho šlechticů bude bito pro velkého panovníka a integritu jeho autokracie; ale Pán se úplně nezlobí a nedovolí, aby byla ruská země zničena až do konce, protože jen v ní je stále převážně zachováno pravoslaví a zbytky křesťanské zbožnosti.(„Dodatek k Počajevskému seznamu“ č. 5, 1907).

„Před narozením Antikrista dojde v Rusku k velké dlouhé válce a strašlivé revoluci, která přesahuje jakoukoli lidskou představivost, protože krveprolití bude to nejstrašnější: nepokoje Razinského, Pugačevského, Francouzská revoluce; nic ve srovnání s tím, co se stane s Ruskem. Dojde k smrti velkého množství lidí věrných vlasti, k drancování církevního majetku a klášterů, k znesvěcení kostelů Páně; zničení a drancování bohatství dobrých lidí, budou prolity řeky ruské krve. Ale Pán se smiluje nad Ruskem a povede ji utrpením k velké slávě.(„Den“, č. 1, 1991).

„Vše, co nese jméno „decembristé“, „reformátoři a jedním slovem patří ke straně „zlepšující život“; existuje pravé antikřesťanství, které, pokud se rozvine, povede ke zničení křesťanství na zemi a částečně i pravoslaví a skončí panováním Antikrista nad všemi zeměmi světa, kromě Ruska, které splyne v jedno s jiné slovanské země a tvoří obrovský oceán, před nímž se ostatní kmeny budou pozemsky bát, a je to tak pravda jako dvakrát dva, čtyři“. ("Citové čtení" 1912, část 2).

Rev. Seraphim ve svých předpovědích opakovaně zdůrazňoval budoucí obnovu Ruska z popela a jeho přeměnu ve světovou lampu. To, že Rusko nebude zotročeno Antikristem, je však zmíněno pouze na tomto místě, přičemž jeho další předpovědi už tomu poněkud odporují: Antikrist si nebude moci vzít jen klášter Diveevo a katedrálu v něm. Oznámil sestrám Divejevovým, že před příchodem Antikrista svým zmrtvýchvstáním a svým kázáním o vzkříšení zvětší jejich klášter, aby se proměnil v Lávru, kam přijde sám car Kolokol; Ivan Veliký. Budou postaveny dvě majestátní katedrály a drážka vytvořená v místě, kde svatá Matka Boží procházela kolem kláštera, když se mnich zjevil, ochrání jeptišky před Antikristem a promění se v zeď do nebe. Nicméně Rev. Serafim, když ve svých předpovědích dosáhl Antikrista, mluvil se smutkem a plakal. Mluvil tedy s matkou Evpraksia o budoucí katedrále:

"A řeknu vám, že moje katedrála bude velmi dobrá, ale stále ne ta úžasná katedrála, kterou budete mít do konce století." Ta, matko, bude nádherná katedrála! Antikrist odejde, ale celý se zvedne do vzduchu a povstane, a nebude ho moci vzít. Ti hodní, kteří do ní vstoupí, v ní zůstanou, zatímco jiní, i když vystoupí, padnou k zemi. Takže Antikrist nebude moci něco získat: stejně jako v Kyjevě přišli lupiči, ale kostel se vznesl do vzduchu; nemohli to dostat. Takže vaše katedrála a drážka se také zvednou k nebesům a ochrání vás a Antikrist vám nebude moci nic udělat! Z těchto slov vyplývá, že Antikrist přesto vezme Rusko, ale vyvolené, zejména sestry Divejevové věrné Bohu, budou Bohem zázračně chráněny. Toto ukazuje obrázek "pouště", ale jak to bude ve skutečnosti (u různých skupin lidí to může být různé), ví jen Bůh.

Další nadstandardní věc v proroctví reverenda je třeba připsat skutečnosti, že otevřeně předpovídá ústup ruského pravoslavného duchovenstva ze skutečné služby Bohu, za což budou Bohem odmítnuti a přísně potrestáni. Zdá se, že jde o přímou interpretaci apokalyptických obrazů „nevěstky“, „smilnice“, „Velkého Babylonu“, odkazujících na Moskevský patriarchát. "Já, řekl, ubohý Serafim, od Pána Boha se předpokládá, že budu žít mnohem více než sto let." Ale protože do té doby se ruští biskupové stali tak bezbožnými, že svou špatností předčí řecké biskupy v době Theodosia mladšího, takže i to nejdůležitější dogma Kristovy víry, Kristovo zmrtvýchvstání a všeobecné vzkříšení, už se nebude věřit, proto se Pánu Bohu zalíbí až do doby, kdy mě, ubohý Serafim, vezme z tohoto dočasného života a pak potvrdí dogma o vzkříšení, vzkřísí mě a mé vzkříšení bude jako vzkříšení sedmi mládeže v jeskyni Okhlonskaja v době Theodosia nejmladšího. Po svém vzkříšení se přesunu ze Sarova do Diveeva, kde budu kázat všeobecné pokání. A lidé z celé země se shromáždí k tomuto velkému zázraku a tam, kážuc jim pokání, otevřu čtyři relikvie a já budu ležet pátý mezi nimi. Ale pak bude všemu konec.". O vzkříšení sv. Seraphim a jeho přesun ze Sarova do Diveeva, mnozí věří, že se to stalo skutečností s novým „objevem“ jeho relikvií. A nejnepříjemnější na tom je, že jak objev, tak uctívání jeho relikvií provádějí ti, které slíbil po svém vzkříšení udat. V sedmdesátých letech byla široce publikována nová teologie sovětských biskupů (Metr. Nikodim (Rotov) a jemu podobní), podle níž by nenastal konec světa a v důsledku toho ani všeobecné vzkříšení, neboť Boží království se zde na zemi buduje společnými silami "věřících" (Sergijců) a "nevěřících" (komunistů), ale do toho zasahují "temné síly" nepřátel bolševismu. Tito "stavitelé" budou potrestáni Pánem podle předpovědi Reverenda.

„Mně, ubohému Serafínovi, Pán zjevil, že na ruské zemi dojde k velkým katastrofám. Pravoslavná víra bude pošlapána, biskupové Církve Boží a další klerici se odkloní od čistoty pravoslaví a za to je Pán tvrdě potrestá. Já, ubohý Serafim, jsem se tři dny a tři noci modlil k Pánu, aby mě raději připravil o Království nebeské a smiloval se nad nimi. Ale Pán odpověděl: „Nebudu s nimi mít slitování, protože učí naukám lidským a svým jazykem mě ctí, ale jejich srdce je ode mne daleko.(„Den“, č. 1, 1991 „Rusko před druhým příchodem“).

O jakém trestu biskupů však reverend mluví? Je-li apostata potrestán církví, pak ho obvykle pošle pod zákazem do služby, pak ho zbaví jeho hodnosti a může ho anathematizovat – úplnou exkomunikaci. Zde je však od samotného Boha zaslíben přísný trest. O podstatě takového trestu Rev. Seraphim dále říká: „Mnich Seraphim ze Sarova v roce 1832 o Velikonocích řekl Motovilovovi toto: „Pán a celá královská rodina budou chráněni Pánem svou neviditelnou pravicí a dá úplné vítězství těm, kteří zvedli zbraně pro něj, pro církev a pro dobro nedělitelnosti ruské země – ale ne tak zde bude prolito mnoho krve, jako když, když se pravá strana pro panovníka stane, zvítězí a chytí všechny zrádce a vydá je do rukou spravedlnosti, pak nikdo nebude poslán na Sibiř, ale všichni budou bude popraven a zde bude prolito ještě více krve, ale tato krev bude poslední, očišťující krví, protože poté Pán požehná svůj lid pokojem a vyvýší roh svého pomazaného Davida, svého služebníka, muže podle svého vlastní srdce…“(Z dopisu N. A. Motovilova suverénnímu císaři Mikuláši II. ze dne 9. března 1854). Tato výzva vládnoucímu Vládci je jasně určena budoucímu králi, který bude jmenován Bohem po vítězství svatých mocností, předpovězeném arcibiskupem. Feofan.

Nyní je čas zvážit zde nejdůležitější (po Písmu svatém) zdroj: „Posmrtná vysílání sv. Nile Mvrotochivago Athos“, úryvky z nichž již byly citovány výše. Toto dílo je úžasného původu.

Na podzim roku 1813 se jednomu athoskému mnichu Theophanovi, který upadl do hříchů, zoufal ze své spásy a rozhodl se vrátit do své vlasti v Turecku za světským životem, dostalo zázračné pomoci. Sbíral kopr v lese, aby ho prodal a s výtěžkem odplul do Turecka, potkal starého muže, který dělal totéž. Následoval rozhovor, ve kterém stařešina navrhl, aby zůstal a bydlel v lese v jím označené chatrči. Feofan souhlasil a začal v něm žít. Starší se mu začal zjevovat nyní ve skutečnosti, nyní ve snu a vždy s pokyny. Theophanes se postupně napravil a byl uzdraven z duševní choroby, která se ho zmocnila hříchy. Takto to pokračovalo čtyři roky. Nakonec se v roce 1817 konala hlavní schůze. Theophan sebral balík dříví a šel do své chatrče. Najednou ho tento starý muž potká a začne vykládat své pokyny jako obvykle. Jeho monolog trval od dvanácti hodin odpoledne do šesti hodin ráno. A teprve když se starší rozloučil, Feofan zjistil, že stál 18 hodin s balíkem dříví na rameni. Při loučení se starší nazval mnichem Nilem, kterému se říká Ústy.

Tento světec žil a pracoval na hoře Athos v 17. století v osamělé jeskyni nad mořem. Po jeho smrti byl na jeho žádost pohřben svým studentem v jeskyni, aby bylo tělo skryto před uctíváním. Tomu se ale podle Boží péče nedalo vyhnout: brzy začal z jeho těla proudit vonný svět a stékat dolů k moři. Lidé začali připlouvat nebo plavat na člunech a sbírat tento svět. Brzy jeho žák a další mniši začali reptat na příliv poutníků a turistů a proud klidu ustal.

Před odjezdem Rev. Neil nařídil Theophanovi, aby všechna slova, která řekl, zapsal do knihy pro poučení mnohých; a dodal, že si ho vybral ne jako nejlepší, ale jako nejbezcennější nádobu, aby si lidé nemysleli: z dobrého se ovšem stalo dobro.

Theophan, který byl sám negramotný, se uchýlil k pomoci Fr. Gerasim, který uměl psát. Během roku sepsali vše, co bylo přikázáno, a předali to knihovně Athos. Klášterní úřady však knihu uznaly jako nerentabilní kvůli hojným výpovědím mnišství a držely ji pod pokličkou téměř sto let. Teprve na začátku 20. století ruský mnich, kopající se v depozitáři knih, náhodou narazil na rukopis, přečetl si ho a byl ohromen. Sotva je přesvědčil, aby vydali, alespoň pro ruské mnišství, omezený počet výtisků zkráceného textu. V roce 1912 vyšla tato čtyřsetstránková kniha. Níže jsou uvedeny některé pasáže z této prorocké knihy, ačkoli množství prorockého materiálu je velké.

„V poslední době začali mniši bloudit do ničení a pěstovat cestu nepravosti. Asi před pětadvaceti lety nabralo mnišství obrátky, do prostředí mnišství vtrhla destrukce, mnišství ochuzeno o milost, tzn. je málo těch, kteří v tom pracují“.

Tento text připomíná slova Apokalypsy z výzvy k Andělu efezské (první) církve: "Opustil jsi svou první lásku" a není-li pokání, "Přijdu a odstraním tvůj svícen z jeho místa". To je důvod, proč se nechala pohnout revoluce, která pohnula lampou Církve a postavila Ji do nejtěžších podmínek. Znecitlivění mnišství je ztrátou lásky celé církve a začalo to v době, která se shoduje s francouzskou revolucí, kdy už napůl, téměř úplně, sestoupil na zem ďábel v silném hněvu.

„Až uplyne čtyři dvacet pět let, jaký bude potom mnišský život? Pokud však uplynou dalších tři dvacet pět let, řekneme: číslo sedmého a pět vzestupných do poloviny osmého, tam, při polovičním počtu pěti, jaký zmatek nastane od čtvrtého do pátého? ..

„Jaká zpronevěra se pak stane! Jaký druh odvahy, cizoložství, krvesmilstva, zhýralosti pak bude? K jakému úpadku pak lidé sestoupí, k jaké korupci skrze smilstvo? Pak bude zmatek s velkými hádkami (tj. revoluce a boj stran), budou se neustále hašteřit a nenajdou ani začátek, ani konec. Poté se sejde osmá rada, která spor urovná, ukáže dobro dobru a zlo zlu. Farmář odděluje zrno od plev. Pšenice je pro člověka, plevy pro dobytek. Říkáme, že dobří budou odděleni od zlých, tzn. Ortodoxní z heretiků a na chvíli budou lidé umírat“.

Tato slova reverenda osvětlují celé obrovské období „ústupu“ bolševické nadvlády naznačené na začátku tohoto textu: od roku 1917 (po čtyřech dvaceti pěti letech od roku 1817) do roku 1992, tři dvacet pět let. "Sedmý počet let je sedm tisíc od stvoření světa a pět vzestupných do poloviny osmého.", tj. pět set let nebo v polovině cesty k osmému znovu 1992. Zmatek od čtvrté do páté od roku 1892 (7400 cm) do roku 1992 (7500).

Zmatky se skutečně začaly připravovat od devadesátých let 19. století, v roce 1894 vznikla Ruská komunistická strana, v roce 1897 Židovská Bundová strana pro boj s pravoslavím a ruskou monarchií, v roce 1898 vznikla, dalo by se říci, Sionistická strana, se stejným cílem. Rusko bylo několik let doslova zaplaveno korumpující literaturou a proklamacemi. „Podle zprávy Bundu za roky 1901-1902 bylo vytištěno (a distribuováno) 398 150 výtisků periodik, letáků a provolání, uspořádáno 172 stávek a uspořádáno 260 tajných schůzí, kterých se zúčastnilo 37 000 lidí. To bylo v roce 1902. S každým dalším rokem Bund rozšiřuje své aktivity a nakonec nás přivádí do osudného roku 1905.(„Tajná moc svobodného zednářství.“ A. Selyaninov).

A co to zrodilo? Rev. Neil jako s hrůzou vyjmenovává: „Jaká krádež! Jaká odvaha, cizoložství, krvesmilstvo, zhýralost!. To vše bylo a pokračuje. Nepokoje pokračují hádkami a hašteřením: vždyť jezdci na červeném koni je dáno vzít zemi mír...

Ale hned je třeba říci: Rev. Neil se ve svých předpovědích nezmiňuje o pronásledování, válkách a revolucích. Základem jeho předpovědí je morálka, duchovní stav světa, mnišství a konečně příchod Antikrista na půdu bez milosti. Zmiňuje katedrálu jako zastavení sporů a začátek míru. Říká tomu osmý ekvivalent Ekumenický, ale bude ekumenický v plném smyslu: s katolíky a protestanty? Je třeba říci jednoznačně: ne. Tento koncil se nazývá „osmý“, protože svolává všechny představitele církve věrné Bohu, a ne heretiky a zrádce, jejich shromáždění se nazývalo „lupiči“. Koncil odděluje pravoslavné od heretiků. Z čeho? Od protestantů, monofyzitů a katolíků? Takže jsme byli dlouho odděleni. V důsledku toho je zde samozřejmě nová hereze, kterou je nyní sergianismus a ekumenismus, jsou plodem a příčinou nekonečných sporů a sporů. Takže, podle slov staršího Barsanuphia, z Církve - kruhu v celém horizontu, který obsahoval všechny plnohodnotné místní církve, nyní zůstává „prsten“ malého počtu věřících, kteří také nešli sjednotit se s nepřáteli Boha, bolševiky nebo s kacíři v ekumenickém sdružení, zvláště poté, co se tito rozdělí. Ale má také moc od Boha svolávat a tvořit „osmý“ koncil. Velmi stručně definoval reverendské období prosperity, máme na mysli obrodu Ruska na ortodoxních monarchických základech: „A na krátkou dobu budou lidé mírumilovní. tak co bude dál? Prosperita rodí zhýralost a zhýralost je smrt. A proto současně s celosvětovým kázáním evangelia dochází ke zkaženosti světa.

„Pak znovu obrátí svou povahu, promění se ve zlou smrt těch, kteří hynou, takže nepoznají, že jsou bratr a ta sestra, ten otec a matka... Neuznají ani svatební korunu.

Pokud se lidem začnou vštěpovat zlé skutky, najdou se na nich pohromy. Lidé, čím více katastrof na nich bude, tím více budou pěstovat zlo. Pak budou mít zlato v růstu, zvýší růst a přitom budou prosit o almužnu, aby se uživili, budou brečet, že není co jíst. Jejich cílem bude získání kapitálu, aby získali více majetku... Pak se chamtiví podvodníci vydají nazí, aby sbírali zlato za úrok. Se vzrůstající žádostivostí bude narůstat počet katastrof ve světě.

Chudí budou utlačováni kvůli regionálním výdajům. A vzdychání chudých povstane jako kadidlo před Bohem. Když Bůh uvidí takové sténání, přinese blahobyt celému světu a chudí budou s velkou radostí chválit Boha za úrodu. Až budou mít úrodu v mlatu, přijde tam lakomec, vezme obilí do svých sýpek a dá příkaz, že kdo požaduje pšenici, ať jde k němu a dostane, kolik chce.

Lakomec si pak za pšenici naúčtuje dvojnásobek ceny oproti její loňské ceně... Lakomec si představí, že chudák má údajně majetek a bude chudáka utlačovat, aby mu vzal i to poslední... utlačovat ho, ale jak? Podle soudu mu bude odebráno vše, co má. Pokud nic nemá, pak ho utiskne žalářem.

Blahoslavený, kdo snese lakomcům vše, co mu učiní, neboť v hodině soudu před hrozným soudem bude uznán za bratra Hrozným soudcem, který řekne: „Neboť učiníš tito malí bratři sami, udělejte mi to." Vidíš, slyšíš? Pro koho poznává chudé na strašlivém soudném stolci? Říká: „To jsou ti nejmenší z mých bratří“ (Matouš 25:40).

Zejména (katastrofální a hrozivá) je žádostivost mnišského života, kde žádostivost se svým nesouhlasem uspěla natolik, že hrozí zničit samotný život mnichů. A požehnaný mnišský život málem zahynul! A nejen klášterní život byl rozbouřen, ale kvůli této prokleté žádostivosti byl rozrušen téměř celý svět. Pokladem zlata je přesně ten předobraz, říkáme Antikrist. Antikrist totiž musí přijít smyslově, ale duševně je již na světě.

A další temnota zla se stane zvykem. Zvěrstva, která lidé udělají, předčí zvěrstva lidí v době potopy. Všichni budou mluvit pouze o zlu a pouze zlých úmyslech, zlém povolení, partnerství pouze pro zlo, všichni budou mít pouze zlé skutky, univerzální zlo krádež, univerzální zlý útlak, univerzální zlé oddělení, univerzální zlé oddělení. S tím vším si budou myslet, že původce zla bude spasen.“

Vše, co připravuje lidi k odmítnutí zákona Božího a svého Spasitele, je lež, tato lež ekonomicky připravuje na příchod Antikrista a jeho přijetí lidskou rasou.

Takovými tahy nastínil Rev. Nil je druhé období poslední doby, které je v různých pramenech pojmenováno různě: doba kázání evangelia, období krátkého rozkvětu, nepřítomnosti „šelmy“, rozkvět pravoslaví, návrat monarchie a zároveň růst kriminality, korupce a honba za ziskem ...

„Ano, oživí se to zbídačením světa, ale jaké zbídačení svět postihne? Existuje mnoho druhů takové chudoby, které obklopí a jakoby postupně obejmou svět. Za prvé, ochuzuje svět o lásku, jednomyslnost, cudnost. Za druhé, každá vesnice a město je ochuzeno ze svého područí, dominantní osoby se odstěhují z města, vesnice a okresu, takže nebude dominantní osoba ani ve městě, ani na vesnici, ani v okrese. Stejně tak je církev téměř ochuzena o nadřazenost duchovních autorit.

Po tomto zbídačení "láska mnohých vyschne", "Držte to před okolím, že bude!" A nečistý se narodí z lůna nečistoty. Potom nečistí od narození budou produkovat znamení a zázraky prostřednictvím snů démonů.

Svět si bude myslet, že tento Antikrist je mírný, pokorný srdcem. Ve skutečnosti bude v srdci liškou, v duši vlkem, potravou pro něj budou rozpaky lidí. Když se lidé obrátí, Antikrist bude žít. Zmatek lidí bude tento: odsouzení, závist, pomstychtivost, nenávist, nepřátelství, lakomství, odvaha, zapomnění víry, cizoložství, vychloubání se smilstvem. Toto zlo bude pokrmem Antikrista."

Během celosvětové anarchie a bezpráví dosáhne zlo mezi lidmi svého extrému a lidé budou křičet, čehož Antikrist využije a odhalí se jako vysvoboditel světa před anarchií a zkázou.

„A Antikrist se stane hlavou nad městy, nad vesnicemi, nad obvody vesnic poté, co nebude žádná hlava ve vesnicích, městech a venkovských oblastech... (Z těchto slov je jasné, že nebude narozen (“oživen”) ke zbídačení, ale vládnout, tj. narodit se pro svět). Pak se chopí moci nad světem a začne vládnout nad lidskými city. Lidé uvěří, protože bude jednat jako jeden vládce pro zničení spásy.".

Je třeba věnovat zvláštní pozornost slovům o dominujících pocitech, protože každý byl svědkem obrovského vlivu na masy televizních „zázračných pracovníků“: Chumaka a Kašpirovského. Nelze popřít jejich vliv, hypnotický a telepatický vliv, ale jedno je třeba říci: byli obdařeni, vyzbrojeni mocí z podsvětí a jejich „sezení“ byla zkouškou, nácvikem temných sil. Jejich přirozené schopnosti v tuto chvíli byly značně posíleny silou démonů. Antikrist znásobí své síly silou samotného ďábla a pak tato zvýšená síla naplní svět jako páchnoucí atmosféra. Lidé z toho budou napůl blázni. „Pak bude evangelium Církve zanedbáno. Všude přijde velká pohroma... Budou strašná znamení. A až Antikrist usedne na svůj prokletý trůn, pak se moře bude vařit, jako se vaří voda v kotli... Jak se vaří, odpaří se a zmizí jako kouř z povrchu země. Na zemi uschnou rostliny, duby a všechny cedry, všechno vyschne horkem moře, vyschnou vodní žíly, zemřou zvířata, ptáci i plazi..

Tento jev je znázorněn ve Zjevení sv. Jana Teologa v podobě vylití misek a je zřejmě způsoben následky atomové katastrofy (skleníkový efekt), poznamenané prvními hlasy trubek. Také příčinou této přírodní katastrofy nebývalého horka může být jev z podsvětí Satana, naše planeta není schopna odolat takové koncentraci energie temné síly.

„Přijde hrozný hladomor, ale na svět přijde velký hlad: ve srovnání s tím, kolik toho člověk sní v současnosti, sní sedmkrát víc a nebude spokojen.

Mnozí zemřou přímo na silnicích... Lidé se stanou jako draví ptáci, kteří se vrhají na mršiny, budou požírat těla mrtvých.

Když prokletá sláva uvidí Enocha a Eliáše kázat a říkat lidem, aby nepřijímali pečeť Antikrista, nařídí, aby byli zajati. Řeknou, že kdo projeví trpělivost a nebude zapečetěn pečetí Antikrista, bude spasen a Bůh ho jistě přijme do ráje z jediného důvodu, že nedostal pečeť.

Zde je třeba dbát na to, jak vysoce se hledí na věrnost Bohu podle slova sv. Nil proudící myrhou. Záhadný jev nazývaný reverendem „sláva“ je obtížné interpretovat. Tato sláva vidí i přikazuje, ale toto není Antikrist, protože dále prorok. Elijah říká: "Tvá zatracená pečeť a tvá poskvrněná sláva přivedly svět do záhuby". Obraz "slávy" je zde pojmenován onen apokalyptický "obraz šelmy", který "A mluvil a jednal tak, abychom zabíjeli, byl tu někdo, kdo by neuctíval obraz šelmy."(Zjev. 13:15) Ale o tomto „obrazu“ bude řeč v kapitole o šelmě.

„Na pečeti bude napsáno toto:
- Jsem tvůj.
- Ano, jsi můj.
- Řídím se vůlí, ne silou.
- A přijímám tě podle tvé vůle a ne násilím.

Tato čtyři slova nebo nápisy budou zobrazeny uprostřed té prokleté pečeti.

Lidé řeknou Enochovi a Eliášovi: "Proč jsou ti vděční Antikristovi, který přijal pečeť?" Potom Enoch a Eliáš řeknou: "Jsou vděční, ale kdo je vděčný? Nejsou to lidé, kteří děkují, ale pečeť sama děkuje a jaká je jejich vděčnost? Co se s ním děje. Ten, kdo je zapečetěn pečetí z Antikrista se stává démon."

Tato slova naopak ukazují, jak Bůh na nevěru pohlíží a co se stane s člověkem, který ji projevuje: stává se démonem. Něco podobného se již stalo Jidášovi, když už plánoval zradu, ale přesto se ji neodvážil spáchat. Ve chvíli, kdy mu Kristus dal kousek chleba, měl poslední možnost si to rozmyslet, ale minul ji; nezměnil názor: "A po tomto kousku do něj vstoupil Satan... Vzal ten kousíček a v tu hodinu vyšel."(Jan 13:27,30). Přijetí Antikristovy pečeti je také projevem nevěrnosti Kristu činem, dobrovolným přechodem do království ďábla. V tomto případě nezáleží na tom, jak as jakými barvami: viditelnými nebo neviditelnými, bude toto těsnění nastaveno.

Obrátíte-li zrak do minulosti, kdy byla ohlašována výstavba socialismu, kdy vznikla síť komunistických organizací (se jménem bestie) a množství (snad 666) různých druhů socialistických „společností“ s č. jména šelmy, tzn. s „lidským“ civilním nádechem okamžitě uvidíme „dobrovolnost“ všech těchto „společností“ s nuceným vstupem do nich. Pak už stačilo svůj souhlas označit prohlášením a podpisem a démoni by jej neviditelně zpečetili.

„Antikrist uslyší, co kážou dva lidé, nazývajíce ho lhářem, čarodějem, podvodníkem a zákeřným ďáblem; Když to uslyší, rozzlobí se, nařídí je zajmout, přivést k němu a lichotivými slovy se jich ptá: "Co jsi za ztracenou ovci, vždyť nejsi zapečetěna královskou pečetí?" Tehdy Enoch a Eliáš řeknou: „Lichotník a podvodník! Démon! Je to vaše chyba, že tolik duší zahynulo v pekle. Vaše prokletá pečeť a znesvěcená sláva přivedly svět do záhuby, vaše smrt přivedla svět do tohoto stavu, svět zemřel a přišel jeho konec....řekne jim: "Jak se opovažuješ takhle mluvit přede mnou, autokratem a králem?". A Eliáš odpoví: "Pohrdáme tvým královstvím, ale proklínáme tvou slávu spolu s tvou pečetí". Pak se Antikrist rozzlobí, když uslyší takovou opovržlivou odpověď, stane se jako šílený pes a zabije je vlastníma rukama.

Po zabití Enocha a Eliáše Antikrist propustí všechny své nejhorší děti. Těmito dětmi nebo duchy zla jsou: cizoložství, smilstvo, sodomie, prodej a kupování lidí, vražda, krádež, krádež, nespravedlnost, lhaní, mučení, kupování chlapců a dívek, aby se s nimi potulovali jako psi na ulici. A Antikrist přikáže zlým duchům, kteří jsou mu poslušní, aby přivedli lidi do bodu, kdy by lidé páchali desetkrát více zla než dříve; jeho nejzlejší děti splní tento zhoubný příkaz a vrhnou se zničit lidskou přirozenost nejrůznějšími nepravostmi. Skrze skutky své lstivosti tito lidé překonají démony a stanou se jedním duchem s démony.

Antikrist uvidí, že lidská přirozenost se stala lstivější a ješitnější než jeho nejhorší děti, bude se velmi radovat, že zlo se v člověku rozmnožilo, lidské přirozené vlastnosti byly ztraceny a lidé se stali horšími než démoni. A nyní, na Antikrista, radující se z pohledu na lidské zlo, náhle seshora přijde „dvojsečný meč“, kterým bude zasažen a jeho nečistý duch bude vyrván z jeho poskvrněného těla. Se smrtí Antikrista bude konec vraždění lidí. Kain inicioval vraždu, ale konec udělá antityp, tzn. tam to skončí. Až bude dílo vraždy dokončeno a dokončeno, v tu hodinu se vyvinou nebeská a pozemská pouta... Co se stane poté, co Bůh sám ví “(“ Posmrtné vysílání St. Nil the Myrrh-streaming. Athos, 1912, str. 72 -88).

Jak hrozný obrázek! Jaká fantazie se dá srovnat s tím, co je zde napsáno! Pro nás, zvyklé na šedou rutinu, kteří jsme nebyli v extrémních podmínkách, kteří neviděli strašlivé přírodní katastrofy a neprošli branami smrtelníků, je o to těžší si představit a pochopit tuto smrt lidstva. Je těžké tomu všemu uvěřit, ale vše nasvědčuje přístupu těchto hrůz. Kniha „Posmrtná vysílání“ nevyšla nadarmo těsně před revolucí; počátkem posledních časů a byl plně šířen až během kázání evangelia s cílem varovat svět před rychlým blížícím se popisovaným „koncem“.

Takže předpovědi svatých, stejně jako proroctví sv. Písmo uvádí poslední časy ve třech obdobích: za prvé, hojné krveprolití s hrozným pronásledováním víry a s návalem všemožných nepravostí; pak období rozkvětu, návratu pravoslavné monarchie s christianizací celého světa a s postupným sklouznutím do ještě většího bezpráví, do úplného odpadnutí a pak se nakonec objeví ohavnost zpustošení, nejhorší člověk, posedlý sám ďábel vládne. Ale při popisu událostí je věnována větší pozornost jejich chronologické posloupnosti, stejně jako morálním otázkám, zatímco hluboká podstata a smysl dovolování zla a podstata temných sil poslední doby s jejich pokušeními a pokušeními téměř nejsou považováno. Následující kapitoly (12, 13, 17) Zjevení sv. Jana Evangelisty.

„Jsme-li s Pánem,

Antikrist nám nemůže ublížit."

Kněz neříkal prázdná slova o posledních časech, jen opakoval: „Ve Slově Božím, zvláště ve „Zjevení Jana Teologa“, je o tom řečeno všechno a my si nemusíme nic vymýšlet. vlastní ... řeknu jen jedno: pokud jsme s Pánem - Antikrist nám nemůže ublížit."

Otec Nikolaj byl velmi znepokojen tím, že se církev začala podílet na rozsudcích o nových dokumentech. Řekl: „Tato čísla a čísla nepotřebujeme... Církev existovala a bude existovat i bez nich. Ale je špatné, že jsme byli zataženi do těchto sporů a hašteření. Je to špatně, je to špatně."

Ale především otec nepřijal ducha zastrašování a zastrašování, který to provázel: „Proč lidi strašit touto propastí zla a neustále mluvit o zlu?! byl naštvaný. „Injekce úzkosti a strachu nepovede k ničemu dobrému. Lidé tento tlak nezvládají. Úzkost se již změnila v nevyléčitelný strach. Lidí se zmocnila hrůza – a stali se otroky pověstí. Panika, strach a hrůza. Takhle člověk ztrácí svobodu... Ztrácí Víru, odvahu, Naději... O Lásce už není třeba mluvit... Všichni s hrůzou čekají na Antikrista a všechny myšlenky jsou oddány jemu a jeho páchnoucí činy... Jak je to nepravdivé! Člověk se bojí všeho – fyzické smrti, ničení, pronásledování, ztráty blízkých, hladu. Mnozí dokonce již nyní ztratili rozum z těchto obav, a co potom?! Vždyť jsme byli stvořeni Bohem jako Jeho obraz a podoba – a tak se bojíme Antikrista a úplně zapomínáme, že jsme Boží!

„Nečistí duchové jsou silou pouze ve vztahu k zemi. Nebe se na ně dívá, jako by je zjevně porazilo jejich vlastní zlo“ (Sv. Mikuláš Srbský. Modlitby na jezeře. M. 2004. S. 175)

Všiml si také: "Co vy všichni říkáte - "Čas je takový!" - Čas Boží, Sedmý den Páně trvá ... Ale lidé ano ... Lidé se stali jinými ... Nějak Boží všechno je nic.

"Všechny tyto obavy o dokumenty jsou způsobeny dvěma důvody - duchovní nevědomostí a strachem z hříchu," řekl Batyushka. Protože nemůžete říct „ano“ nebo „ne“!

Řekl také: „Pokora, mírnost, vděčnost Bohu a zvláště rodičům jsou potřeba v každé době. To vše člověka zkrášluje a udrží si vás na konci časů.“

"Vždy pamatuj na Kristův kříž - a budeš spasen!"

Na otázky o Antikristu odpověděl: „Proč tedy potřebujeme neustále mluvit o Antikristu, když čekáme na Krista a neustále se k Němu obracíme: Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi hříšnými . .. A Bůh slyší a smiluje se nad námi.“

„Kdy se Antikrist objeví, nevíme. Ale z Božího Slova víme, že jeho pečeť bude jasně umístěna na jeho ruku a na čelo jeho služebníky – démony. - Po těchto slovech Batyushka vstal, vstoupil do vnitřní cely a vrátil se s Gennadievovou biblí v rukou. Osmý svazek. - Pokud se vás zeptají na pečeť Antikrista, ukažte tyto ikony z Apokalypsy ... Nyní sem dám záložky ... Se slovy: „My sami nic nevíme, ale Slovo Boží říká toto o tom“ - a ukázat svaté ikony“.

Starší vytvořil záložky na stranách: 468-469 a 476-477. "Takto budou dávat pečetě," řekl.

Na otázku: „Otče! Je DIČ pečetí Antikrista?" - odpověděl: „Ne! Ne! To není pečeť Antikrista... Ale církev tyto postavy nepotřebuje. Žili jsme bez toho celou dobu." Požádal metropolitu Philaret of Minsk, aby prostřednictvím A. A. Senina předal slova: „Pane, vladyko, pomoz ti zachránit církev před čísly.“

Zeptali se Staršího: "Jak můžeš vědět, že je to tady - pečeť Antikrista, aby nezahynula?" Odpověděl: „Pán zachová své věrné... Žijete-li podle evangelia, s bázní Boží, zbožně se modlíte k Bohu, on vám ukáže, že toto je pečeť... Jen vy ne musíš být moudrý a vykládat ze sebe... Musíš věřit Pánu, že bez Jeho Svaté Vůle se nic nestane."

Často říkal: „Pán nám vždy zjevuje, co přichází... Musíme jen věřit a modlit se. A skuteční křesťané, kněží, starší – lze poznat podle jejich skutků... Je to tak!

"Pro nás musí být evangelium základem veškerého života."

„Pokud nevíš, co dělat, důvěřuj Boží Prozřetelnosti a Pán řídí všechno, jak se mu zlíbí... Jen se nevzpírej. Koneckonců, tak jsme šťastní, že můžeme mluvit s Pánem, zeptejte se Královny nebes. A to je velké štěstí, že?!

Když se znovu zeptal na DIČ, řekl: „Co to je - DIČ. Nevíme... Nutí tě to zabíjet, pít, kouřit, makat?! Ve všem zachováváš Víru, staráš se o svou nesmrtelnou duši před hříchem - a budeš spasen. Ostatně co by měl pravoslavný křesťan? "Láskyplně zachází se vším, co ho obklopuje, a v práci pracuje poctivě a svědomitě... Dělá jen to, nepotřebuje žádná čísla a nemůže ho změnit."

Na produktech s čárovými kódy: „Tyto produkty nám nemohou ublížit. Přečtěte si modlitbu "Otče náš" - překřiž vše s vírou, můžeš to požehnat svěcenou vodou - a nebude žádný zármutek... Je hříchem rouhat se a ošklivit se vůči Božímu pokrmu.

Matka John odpověděla: „Ale existuje takový starší - Joseph - hází všechny výrobky a věci s čárovými kódy do propasti! Tady je skutečný starší!" - Otec se pokřižoval na obrázku a řekl: "A děkuji Bohu, že mě neopouští a posílá almužny prostřednictvím lidí - chléb, houska, tato sklenice konzerv!" - S těmito slovy vstal ze židle, vyndal sklenici tresčích jater, na kterých byly doteky, udělal znamení kříže a zeptal se mě: „Matko! Modleme se a jezme, co Bůh seslal."

Tyto tahy nikdy netrhal ani neškrábal – prostě si jich nevšímal a nevěnoval jim sebemenší pozornost... A nikdy nemluvil o „kódech“ a „kódováních“.

"Naposledy je nutné "zachránit" víru a ne produkty."

„Člověk přijme pečeť otevřeně a dobrovolně... Bůh od ní všechny chraň! Záměrně se zřeknou. Každý bude vědět, že se jedná o satanské znamení. Bude taková mouka, která se neviděla století! Jen se nebát. Zdržte se tisku. Bude nutné jít na Kříž... A pak - Království nebeské s Kristem. Jaká radost! Utrpení pro věřící, kteří nevzali pečeť, bude krátké... Ale je sladké zemřít s Kristem a pro Krista!

„Pán v těch dnech vytvoří mnoho milosrdenství pro lidi. Mnoho se stane člověk prostě nepotřebuje. Věřící se spokojí s málem a Pán nasytí své – úžasně nasytí. A kapka vody zasytí. Jen je třeba zachovat pravou Víru... Líbat nohy Spasitele... Nenič svými hříchy sebe a celou zemi, celý Boží svět.

„Musíme posvátně uchovávat evangelium, zvláště v srdci. Je to měřítko celého našeho života. Buďte upřímní, ne falešní. Žijte čistě. Vždy pracujte s modlitbou – každý na svém místě, poslušnost... A nemusíte pořád mluvit a myslet na Antikrista. Neboť kde jsou vaše myšlenky, tam je i vaše duše. Bolí to hodně."

„Koneckonců, jakým antikristem budete, když budete sloužit Bohu v chrámu, modlete se? - řekl otec hieromonkovi, který se ho neustále ptal na pečeť Antikrista. - Důvěřuj Bohu a vždy na Něj mysli. Mějte Ho, Spasitele, ve své mysli, srdci a na rtech – a nemusíte neustále mluvit o Antikristu. Zejména pro nás kněze. Jsme přece vždy s Kristem! S Pánem! A není třeba se zastínit a bát!

Přijeli se zprávou: „Starší z Athosu řekli, že v říjnu tohoto roku (2001) bude konec... Tohle začne... Válka, mlýnek na maso, každého pomelou, museli jsme odejít města a schovej se!" - Otec Nikolaj byl v duchu rozhořčen: "Oni sami byli vyděšení (Batiushka řekl drsněji "svinstvo", což naznačuje jeho extrémní odmítnutí) - a chudí lidé jsou mučeni, zastrašováni, místo aby se modlili, pracovali a důvěřovali Bohu." - Vzrušení lidé mu namítli: „Otče! Ale to jsou proroctví athonitských starších!“ - Striktně odpověděl: "To je všechno lež, ne proroctví!" - a už nepromluvil a šel do cely.

Zde jsou slova, která starší Emilian (opat kláštera Simonopetra do roku 2000) mluvil o Antikristu:

Při jednom z posledních obecných rozhovorů řekl: „Abychom si nedělali starosti. Že dbáme na to, abychom měli živý vztah s Kristem. A Antikristovi by se neměla věnovat příliš velká pozornost, protože jinak zaujme ústřední místo v našem životě... Antikrist se stane hlavní věcí v našem životě, nikoli Kristus.

Jeden z nejznámějších asketů mezi staršími Athosu, Porfiry Kavsokalivit (1906+1991), k tomu, co bylo řečeno, dodal: „Sláva tobě, Bože, že jsem našel alespoň jednoho zpovědníka, který se mnou souhlasí. Zlato, víš, co [jiní] zpovědníci udělali tady ve světě? Těmito elektronickými pasy, kterých je 666, vzrušovali lidi, vytvořili spoustu problémů, rodinných i psychických. Světští lidé nemohou spát. Na spaní berou psychofarmaka a prášky na spaní.

Řekni mi, co to je? Kriste, mé dítě, si nepřeje, aby to takhle bylo... Chceš, abych ti řekl ještě něco důležitého? - Pro nás, křesťany, kteří žijí Kristem, žádný antikrist neexistuje!.. Když máme Krista v sobě, jak může antikrist vstoupit do duše? Může do naší duše vstoupit nějaká protikladná entita? A víš, zlato, proč se teď tak obáváme těch e-pasů a antikrista? – Ano, protože v sobě nemáme Krista! Když vpustíme Krista do sebe, vše kolem se stane rájem! Kristus je všechno! to lidem vždycky říkáš, zlato. Nebojíme se proto opaku. Rozumět?!" (Co řekl starší Emilian o Antikristovi? Web: Svatá hora Athos. https://www.isihazm.ru/?id=1794)

"Pokud v sobě máme Krista, Antikrist nám nemůže ublížit."

„Jednou jsem se zeptal Staršího v jeho cele: „Starší! V poslední době se hodně mluví o čísle 666, o příchodu Antikrista, který se blíží... Navíc někteří argumentují, že Antikrist už přišel, mluví se o elektronickém zářezu na pravé ruce nebo na čelo, o střetu Krista a Antikrista a jeho porážce, o druhém příchodu Páně. Co říkáš? -

Geronda odpověděla: „Co řeknu? Neříkám, že jsem viděl Matku Boží, že bude válka a podobné věci. To je přesně to, co řeknu: Vím, že přijde Antikrist, že bude Druhý příchod Krista, ale kdy - nevím ... Zítra? Za tisíc let? - To neznám. To mě však netrápí... Protože vím, že v hodině smrti přijde Druhý příchod Páně pro každého z nás. A tato hodina je již pro všechny velmi blízko ... “

"Geronda! Jestliže se Antikrist objeví v naší době, dovolí nám Bůh snášet utrpení? - Pokud se vyznáme, Kristus nám dá tyto síly... Nenechte se zneklidnit otázkami o konci časů, Antikristu a jeho znameních, protože vězte, že pokud máme Krista v sobě, Antikrist nám nemůže ublížit, ani sebevíc bezvýznamná škoda."

"Tady, podívej," pokračoval Starší, "uvedu ti příklad: tady přichází Antikrist a ODVOLÁVÁ mě laserovou pečetí - 666 ... Ptáš se, smiluj se, starší, není to znamení?" antikrista? - Víš? Ano, kdyby na mě napsal laserovými paprsky a tisíckrát 666, otiskl to nesmazatelně, nebyl bych naštvaný ...

Proč chceš vědět? "A proč, řekni mi, byli první mučedníci předhozeni divokým zvířatům, ale oni udělali znamení kříže a ze lvů se stali beránky?" Proč pak byli uvrženi do mořských hlubin – zastínili se znamením kříže a moře se zpevnilo a oni po něm chodili jako po suchu. Proč byli uvrženi do ohně - udělali znamení kříže a oheň vychladl. Moje požehnané dítě, co jsme teď? Věříme v Krista? Co znamená naše znamení kříže?

Ale poslouchejte, proč tedy Kristus přišel? Nepřišel Kristus na zem, aby posílil naši slabost? Řekni to všechno svému staršímu. A ty sám říkáš lidem, aby se Antikrista nebáli.

Lidé zapomněli, že jsme děti Kristovy, jsme děti církve! (Co řekl starší Emilian o Antikristovi? Web: Svatá hora Athos. https://www.isihazm.ru/?id=1795)

Gruzínský asketa starší Gabriel (Urgebadze 1929 + 2.11.1995), svatý blázen mnich, bosý, v roztrhaných šatech, v kamilavce a s diadémem na hlavě, učil: „V posledních časech budou lidé spaseni láskou, pokorou, laskavostí. Laskavost otevře brány ráje, pokora je zavede dovnitř a Láska ukáže Boha.“ (Diadima starší. Vzpomínky na gruzínského asketa otce Gabriela. M. 2005. S. 109)

168 85

Všichni svatí jsou o konci časů. Proroctví starších o Rusku v posledních časech

ASI NAPOSLEDY PODLE PŘEDPOVĚDÍ STARŠÍCH

Vše o másle a jeho vlastnostech

Otevřený dopis metropolity Anthony Melnikova knězi Alexandru Menu