სურათზე:ეკუმენიზმის მქადაგებელი იეროდიაკონი ლაზარი (დემინი)
მთელ რიგ მართლმადიდებლურ რესურსებზე გამოქვეყნდა „წერილი რედაქტორს“ სათაურით „ეკუმენიზმის ქადაგება ოპტინის პუსტინის მონასტერში“, დაწერილი რამდენიმე მომლოცველის მიერ საკვირაო მსახურების დროს მოსმენილი შთაბეჭდილების ქვეშ. 13 ნოემბერსოპტინის პუსტინის მონასტრის მკვიდრის, იეროდიაკონის ლაზარის (დემინის) მიერ წარმოთქმული ქადაგება. წერილმა უკვე მოასწრო დიდი ხმაური და საზოგადოების ფართო გამოხმაურება. ამასთან დაკავშირებით, უკვე დღეს ოფიციალურზე მონასტრის გვერდი VKontakteგამოჩნდა "სანდო ინფორმაცია ამ საქმესთან დაკავშირებით"სამონასტრო ხელისუფალთა ქმედებების აღწერით
გთავაზობთ "წერილის" ტექსტს სიტუაციის აღწერით და კომენტარით, რომელიც განთავსებულია ოპტინა პუსტინის ვებგვერდზე.
ძვირფასო რედაქტორებო!
დღეს, კვირას (13.11.2016) მოვილოცეთ წმინდა ვვედენსკაია ოპტინის ერმიტაჟში (კოზელსკი), მივედით საღმრთო ლიტურგიის დასაწყისში ეგვიპტის წმინდა მარიამის ეკლესიაში. ღვთისმსახურება იყო მშვენიერი, პატივმოყვარე დუმილი და ძმური კლიროს გალობა განსაკუთრებულ ლოცვით, სინანულს ქმნიდა.
ლიტურგიის დასასრულს, ზიარების დაწყებამდე, დაიწყო ქადაგება, რომელიც წარმოთქვა მონასტრის მღვდელმონაზონმა ლაზარმა (დემინმა). ორიოდე სიტყვით რომ თქვა დღევანდელი სახარების საკითხავი გადარნელი ეშმაკის განკურნების შესახებ, შემდეგ განაცხადა, რომ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე დადიოდა არა მხოლოდ ებრაელებში, არამედ ერეტიკოსებად მიჩნეულ ადამიანებშიც; მისი სიყვარული ყველას ვრცელდებოდა. შემდეგ კი უბედურმა მქადაგებელმა მოულოდნელად გამოაცხადა თავისი დამოკიდებულება კათოლიკეების მიმართ: რომ კათოლიკეები და მართლმადიდებლები ქრისტიანები არიან, რომ ჩვენ ერთნაირი სარწმუნოებისა ვართ და კათოლიკური ეკლესია ჩვენი დაა.
ხალხმა გაოგნებულმა დაიწყო საუბარი. რამდენიმე ადამიანმა დატოვა ტაძარი. იქვე მდგარმა მრევლმა თქვა, რომ პატრიარქის ეპისტოლეს კითხულობდნენ...
გარდა ამისა, მამა ლაზარემ თქვა, რომ ეკლესიის კათოლიკეებად და მართლმადიდებლებად დაყოფის მიზეზი იყო 691 წელს იგნატიუსის საპატრიარქო ტახტიდან უსამართლო, არაკანონიკური ჩამოცილება და შემდგომ მისი ანათემაცია, ასევე მართლმადიდებელი პატრიარქის ამაღლება. ფოტიუსი საპატრიარქო საყდარს ... (კათოლიკეებმა მხარი დაუჭირეს იგნატიუსს).
კათოლიკეებზე ბევრად მეტი ითქვა, მაგრამ მამა ლაზარემ თავისი განცხადებები დაასრულა იმით, რომ საჭიროა არა მხოლოდ კათოლიკეებთან ერთობლივი ლოცვები, არამედ ერთობლივი მსახურება და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებების ზიარება, რათა ისინიც განათებულიყვნენ ღვთის მადლი, რომელიც არის მართლმადიდებლებთან.
მართალი გითხრათ, ამ სიტყვებით იყო მტკიცე განზრახვა, რომ დაეტოვებინათ ტაძარი და აღარ დაბრუნებულიყო მონასტერში, სადაც ამბიონიდან ასეთ რამეებს ქადაგებენ. დიდი შოკის მდგომარეობა იყო. მაგრამ ქადაგება ამ განცხადებებით არ დასრულებულა. ისიც ითქვა, რომ მუსლიმებსაც სწამთ მამა ღმერთის, მაგრამ მათ ენაზე მას „ალაჰი“ ჰქვია; უფრო მეტიც, ისინი საუბრობენ არამეულ ენაზე, რომელზეც ქრისტე საუბრობდა.
გრაფმა დემინმა თავისი ქადაგება დაასრულა მოწოდებით, მიჰყოლოდნენ ქრისტეს და მოციქულებს…, დაუკავშირდნენ ყველა ადამიანს, განურჩევლად მათი რწმენისა.
დიდი უხერხულობისას ჩვენ ვფიქრობდით ზიარების შესაძლებლობაზე ასეთი ქადაგების შემდეგ. გასაკვირი იყო, რომ არცერთი მამა არ გამოსულა სამსხვერპლოდან, არ შეაჩერა იეროდიაკონი ლაზარე. მართალია, მისი ქადაგების შემდეგ საკურთხეველში საკმაოდ მწვავე საუბარი გაისმა. როგორც მოგვიანებით გვითხრეს, რამდენიმე კვირის წინ იგივე მამა ლაზარი (დემინი) ქადაგების დროს ცდილობდა მსგავსი რამ ეთქვა, მაგრამ მსახური მღვდელი მაშინვე მივიდა ამბიონზე და ნაზად გამოასწორა.
აი, ოპტინის ერმიტაჟის დიდი უხუცესის, ანატოლი პოტაპოვის სიტყვები:
„ღვთისმოსაობის გაღატაკების შედეგად ეკლესიაში გაჩნდება მწვალებლობა და განხეთქილება, შემდეგ კი, როგორც წმიდა მამებმა იწინასწარმეტყველეს, არ იქნებიან გამოცდილი, სულიერ ცხოვრებაში დახელოვნებული ადამიანები, წმინდანთა ტახტებზე და მონასტრებში. აქედან ერესები ყველგან გავრცელდება და ბევრს მოატყუებს. კაცობრიობის მტერი ეშმაკურად მოიქცევა, რათა, თუ ეს შესაძლებელია, რჩეულებიც კი ერესისკენ მიიყვანოს. ის უხეშად არ უარყოფს სამების დოგმატებს, იესო ქრისტეს ღვთაებრივობის, ღვთისმშობლის შესახებ, არამედ შეუმჩნევლად დაამახინჯებს წმინდა მამათა ტრადიციას სულიწმიდისგან - თვით ეკლესიის სწავლებას. მტრის მზაკვრობას და მის წესებს მხოლოდ რამდენიმე, სულიერ ცხოვრებაში ყველაზე დახელოვნებული შეამჩნევს. ერეტიკოსები აიღებენ ძალაუფლებას ეკლესიაზე, ისინი თავიანთ მსახურებს ყველგან განათავსებენ და ღვთისმოსაობა უგულებელყოფილი იქნება. მაგრამ უფალი არ დატოვებს თავის მსახურებს დაცვის გარეშე და უმეცრებაში. მან თქვა: "შეიცანი ისინი მათი ნაყოფით".
და ოპტინელმა ბერმა ამბროსიმ თქვა:
რომის ეკლესია... რაკი იგი წმინდად არ იცავს კათოლიკურ და სამოციქულო დადგენილებებს, მაგრამ გადახრილია სიახლეებსა და მცდარ სიბრძნეში, ის საერთოდ არ ეკუთვნის ერთ, წმიდა და სამოციქულო ეკლესიას... კათოლიკეებთან? ღირს თუ არა დაფიქრება ამ მოღვაწეების, ანუ ლათინური მისიონერებისა და მოწყალების დების მოჩვენებითი გულმოდგინებითა და მოჩვენებითი თავგანწირვით? ისინი ცდილობენ არა მოაქციონ და მიიყვანონ ხალხი ქრისტესთან, არამედ მამასთან“.
ჩნდება კითხვა: არის თუ არა ის განცხადებები, რომლებიც მოვისმინეთ ოპტინის ერმიტაჟის ბერების ოფიციალური თვალსაზრისი? თუ დღეს შემოგვთავაზეს მამა ლაზარის პირადი თვალსაზრისი წმინდა ისტორიისა და წმინდა წერილის შესახებ, მაშინ რატომ უნდა მოვუსმინოთ ამას მონასტრის ამბოდან, რომელიც რუსეთის რწმენის უდავო დასაყრდენია? რატომ არ შეაჩერა მონასტრის არც ერთმა მამამ ეს ცხვრის ტანისამოსი მგელი და რატომ ქადაგებდა 25 წუთის განმავლობაში ერესს წმინდა ტაძარში? შესაძლებელია თუ არა ამ მონასტერში წირვა-ლოცვაზე მისვლა, თუ ის უკვე დაინფიცირებულია ეკუმენიზმის ერესით?
მაპატიეთ ასეთი არეული წერილი, მაგრამ ჩვენი რწმენა არ ითმენს ლუკმას და არ უნდა გავჩუმდეთ მის ღალატზე.
რ.ბ. ალექსანდრე, ნიკოლაი, ელენა, იგორი
დაწერილი პატივცემულის მიერ. შაბდუა :
„მე და შენ ვართ მოწმეები იმ საყოველთაო განდგომისა, რომელმაც მოიცვა რუსეთის ეკლესია. წმიდა კირილეს ხელმძღვანელობით, პრაქტიკულად მთელი საეპისკოპოსო და სამღვდელოება მიჰყავს ხალხს განადგურებისკენ, ანტიქრისტეს კლანჭებში.
ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ რუსეთის ერთ-ერთ უდიდეს სულიერ ცენტრში - ოპტინის ერმიტაჟში, ეკუმენისტი ერეტიკოსების ბუნაგში, რომლებმაც ძალაუფლება ხელში ჩაიგდეს ROC-ის დეპუტატში, ხდება ასეთი ღალატი ქრისტესა და ეკლესიის მიმართ. ოპტინის ერმიტაჟის აღმსარებელი და წმინდა კირილის აღმსარებელი შიგუმენ ელი, უდავოდ, სრულიად ერთსულოვანია თავის სულიერ შვილთან. ამიტომაც ოპტინაში ერესის მქადაგებლები ღიად და შიშის გარეშე მოქმედებენ.
აღსანიშნავია, რომ შიგ. ილი იყო ნიკოდიმ როტოვის საკნის თანამშრომელი და თქვა, რომ „შენ ნოზდრინი ხარ, მე კი როტოვი – ჩვენ ერთი ადამიანი ვართ“. და თავად ოპტინის ბერებმა თქვეს, რომ მამა თეოდორეს აზრების აღიარებით, მაშინაც კი თქვა, რომ კათოლიკეები ეკლესიაში მოვიდოდნენ ნოზდრინის მეშვეობით.
აქ არის კიდევ ერთი ბოლო შემთხვევა. ამ წლის გაზაფხულზე მას ორიოლის მხარის იერონონმა მიუბრუნდა კითხვით: "მამაო, რას ფიქრობთ წმინდა კირილეს პაპთან შეხვედრაზე?" „მოხუცის“ რეაქცია უნდა გენახათ - სულ კანკალებდა, ხელები კანკალებდა და დიდი გაბრაზებით დაიყვირა: შენ მის ადგილას რას გააკეთებდი?
ლიტურგიის დასასრულს, ზიარების დაწყებამდე, დაიწყო ქადაგება, რომელიც აღავლინა მონასტრის მღვდელმსახურმა.
ლაზარი (დემინი). ორიოდე სიტყვით რომ თქვა დღევანდელი სახარების საკითხავი გადარნელი ეშმაკის განკურნების შესახებ, შემდეგ განაცხადა, რომ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე დადიოდა არა მხოლოდ ებრაელებში, არამედ ერეტიკოსებად მიჩნეულ ადამიანებშიც; მისი სიყვარული ყველას ვრცელდებოდა.
შემდეგ კი უბედურმა მქადაგებელმა მოულოდნელად გამოაცხადა თავისი დამოკიდებულება კათოლიკეების მიმართ: რომ კათოლიკეები და მართლმადიდებლები ქრისტიანები არიან, რომ ჩვენ ერთნაირი სარწმუნოებისა ვართ და კათოლიკური ეკლესია ჩვენი დაა. ხალხმა გაოგნებულმა დაიწყო საუბარი. რამდენიმე ადამიანმა დატოვა ტაძარი. იქვე მდგარმა მრევლმა თქვა, რომ პატრიარქის ეპისტოლეს კითხულობდნენ...
გარდა ამისა, მამა ლაზარმა თქვა, რომ ეკლესიის კათოლიკეებად და მართლმადიდებლებად დაყოფის მიზეზი იყო 691 წელს იგნატიუსის საპატრიარქო ტახტიდან უსამართლო, არაკანონიკური გაყვანა და მისი შემდგომი ანათემაცია, ასევე მართლმადიდებელი პატრიარქის ფოტიუსის ამაღლება. საპატრიარქო საყდარი... (კათოლიკეებმა მხარი დაუჭირეს იგნატიუსს).
კათოლიკეებზე ბევრად მეტი ითქვა, მაგრამ მამა ლაზარემ თავისი განცხადებები დაასრულა იმით, რომ საჭიროა არა მხოლოდ კათოლიკეებთან ერთობლივი ლოცვები, არამედ ერთობლივი მსახურება და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებების ზიარება, რათა ისინიც განათებულიყვნენ ღვთის მადლი, რომელიც არის მართლმადიდებლებთან.
მართალი გითხრათ, ამ სიტყვებით იყო მტკიცე განზრახვა, რომ დაეტოვებინათ ტაძარი და აღარ დაბრუნებულიყო მონასტერში, სადაც ამბიონიდან ასეთ რამეებს ქადაგებენ. დიდი შოკის მდგომარეობა იყო. მაგრამ ქადაგება ამ განცხადებებით არ დასრულებულა. ისიც ითქვა, რომ მუსლიმებსაც სწამთ მამა ღმერთის, მაგრამ მათ ენაზე მას „ალაჰი“ ჰქვია; უფრო მეტიც, ისინი საუბრობენ არამეულ ენაზე, რომელზეც ქრისტე საუბრობდა.
გრაფმა დემინმა ქადაგება დაასრულა მოწოდებით, მიჰყვეთ ქრისტეს და მოციქულებს..., დაუკავშირდით ყველა ადამიანს, განურჩევლად მათი რწმენისა. დიდი უხერხულობისას ჩვენ ვფიქრობდით ზიარების შესაძლებლობაზე ასეთი ქადაგების შემდეგ. გასაკვირი იყო, რომ არცერთი მამა არ გამოსულა სამსხვერპლოდან, არ შეაჩერა იეროდიაკონი ლაზარე. მართალია, მისი ქადაგების შემდეგ საკურთხეველში საკმაოდ მწვავე საუბარი გაისმა. როგორც მოგვიანებით გვითხრეს, რამდენიმე კვირის წინ იგივე მამა ლაზარი (დემინი) ქადაგების დროს ცდილობდა მსგავსი რამ ეთქვა, მაგრამ მსახური მღვდელი მაშინვე მივიდა ამბიონზე და ნაზად გამოასწორა.
მოვიყვანოთ ოპტინის დიდი უხუცესის ანატოლი პოტაპოვის სიტყვები: „ღვთისმოსაობის გაღატაკების გამო ეკლესიაში გაჩნდება მწვალებლობა და განხეთქილება, შემდეგ კი, როგორც წმინდა მამებმა იწინასწარმეტყველეს, არ იქნება გამოცდილი, გამოცდილი ხალხი. სულიერი ცხოვრება, წმინდანთა ტახტებზე და მონასტრებში, აქედან ყველგან გავრცელდება მწვალებლობა და ბევრს მოატყუებს, კაცობრიობის მტერი კი ეშმაკობით იმუშავებს, რათა, თუ ეს შესაძლებელია, რჩეულებსაც კი ერეტიკოსებისკენ მიდრეკილება.
ის უხეშად არ უარყოფს სამების დოგმატებს, იესო ქრისტეს ღვთაებრიობის შესახებ, ღვთისმშობლის შესახებ, მაგრამ შეუმჩნევლად დაამახინჯებს წმინდა მამათა ტრადიციას სულიწმიდისგან - თვით ეკლესიის სწავლებას. მტრის მზაკვრობას და მის წესებს მხოლოდ რამდენიმე, სულიერ ცხოვრებაში ყველაზე დახელოვნებული შეამჩნევს. ერეტიკოსები აიღებენ ძალაუფლებას ეკლესიაზე, ისინი თავიანთ მსახურებს ყველგან განათავსებენ და ღვთისმოსაობა უგულებელყოფილი იქნება. მაგრამ უფალი არ დატოვებს თავის მსახურებს დაცვის გარეშე და უმეცრებაში. მან თქვა: "შეიცანი ისინი მათი ნაყოფით".
და ბერმა ამბროსი ოპტინელმა თქვა: ”რომის ეკლესია ... რადგან ის არ იცავს კათოლიკურ და სამოციქულო დადგენილებებს, არამედ გადახრილია სიახლეებსა და მცდარ სიბრძნეში, ის საერთოდ არ ეკუთვნის ერთ, წმიდა და სამოციქულო ეკლესიას. ... „გონივრული იყო კათოლიკეებთან ერთიანობის ძიება? ღირს თუ არა დაფიქრება ამ მოღვაწეების, ანუ ლათინური მისიონერებისა და მოწყალების დების მოჩვენებითი გულმოდგინებითა და მოჩვენებითი თავგანწირვით? ისინი ცდილობენ არა მოაქციონ და მიიყვანონ ხალხი ქრისტესთან, არამედ მამასთან“.
ოპტინის პუსტინის მონასტერში ეკუმენური ქადაგების შესახებ
„ნეტარ ცეცხლის“ რედაქტორებმა მიიღეს მართლმადიდებელი მღვდლის წერილი სათაურით „ეკუმენიზმის ქადაგება ოპტინას პუსტინის მონასტერში“ გამოქვეყნების მოთხოვნით. წერილს ხელი მოაწერა ოთხმა მომლოცველმა 13 ნოემბერს საკვირაო მსახურების დროს მოსმენილი ქადაგების შთაბეჭდილებით, რომელიც წარმოთქვა ოპტინის მონასტრის მკვიდრმა, იეროდიაკონმა ლაზარმა (დემინმა). მოგვიანებით, "სანდო ინფორმაცია ამ საქმესთან დაკავშირებით" გამოჩნდა ოფიციალურ სამონასტრო VKontakte გვერდზე, სადაც აღწერილია სამონასტრო ხელისუფლების ქმედებები.
გთავაზობთ ტექსტს „წერილი რედაქტორს“ სიტუაციის აღწერით და კომენტარით, რომელიც განთავსებულია Optina Pustyn-ის ვებგვერდზე.
ძვირფასო რედაქტორებო!
დღეს, კვირას (13.11.2016) მოვილოცეთ წმინდა ვვედენსკაია ოპტინის ერმიტაჟში (კოზელსკი), მივედით საღმრთო ლიტურგიის დასაწყისში ეგვიპტის წმინდა მარიამის ეკლესიაში. ღვთისმსახურება იყო მშვენიერი, პატივმოყვარე დუმილი და ძმური კლიროს გალობა განსაკუთრებულ ლოცვით, სინანულს ქმნიდა.
ლიტურგიის დასასრულს, ზიარების დაწყებამდე, დაიწყო ქადაგება, რომელიც წარმოთქვა მონასტრის მღვდელმონაზონმა ლაზარმა (დემინმა). ორიოდე სიტყვით რომ თქვა დღევანდელი სახარების საკითხავი გადარნელი ეშმაკის განკურნების შესახებ, შემდეგ განაცხადა, რომ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე დადიოდა არა მხოლოდ ებრაელებში, არამედ ერეტიკოსებად მიჩნეულ ადამიანებშიც; მისი სიყვარული ყველას ვრცელდებოდა. შემდეგ კი უბედურმა მქადაგებელმა მოულოდნელად გამოაცხადა თავისი დამოკიდებულება კათოლიკეების მიმართ: რომ კათოლიკეები და მართლმადიდებლები ქრისტიანები არიან, რომ ჩვენ ერთნაირი სარწმუნოებისა ვართ და კათოლიკური ეკლესია ჩვენი დაა.
ხალხმა გაოგნებულმა დაიწყო საუბარი. რამდენიმე ადამიანმა დატოვა ტაძარი. იქვე მდგარმა მრევლმა თქვა, რომ პატრიარქის ეპისტოლეს კითხულობდნენ...
გარდა ამისა, მამა ლაზარმა თქვა, რომ ეკლესიის კათოლიკეებად და მართლმადიდებლებად დაყოფის მიზეზი იყო 691 წელს იგნატიუსის საპატრიარქო ტახტიდან უსამართლო, არაკანონიკური გაყვანა და მისი შემდგომი ანათემაცია, ასევე მართლმადიდებელი პატრიარქის ფოტიუსის ამაღლება. საპატრიარქო საყდარი ... (კათოლიკეებმა მხარი დაუჭირეს იგნაციუსს).
კათოლიკეებზე ბევრად მეტი ითქვა, მაგრამ მამა ლაზარემ თავისი განცხადებები დაასრულა იმით, რომ საჭიროა არა მხოლოდ კათოლიკეებთან ერთობლივი ლოცვები, არამედ ერთობლივი მსახურება და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებების ზიარება, რათა ისინიც განათებულიყვნენ ღვთის მადლი, რომელიც არის მართლმადიდებლებთან.
მართალი გითხრათ, ამ სიტყვებით იყო მტკიცე განზრახვა, რომ დაეტოვებინათ ტაძარი და აღარ დაბრუნებულიყო მონასტერში, სადაც ამბიონიდან ასეთ რამეებს ქადაგებენ. დიდი შოკის მდგომარეობა იყო. მაგრამ ქადაგება ამ განცხადებებით არ დასრულებულა. ისიც ითქვა, რომ მუსლიმებსაც სწამთ მამა ღმერთის, მაგრამ მათ ენაზე მას „ალაჰი“ ჰქვია; უფრო მეტიც, ისინი საუბრობენ არამეულ ენაზე, რომელზეც ქრისტე საუბრობდა.
იეროდიაკონი ფრ. ლაზარე მოუწოდებს მიჰყვეთ ქრისტეს და მოციქულებს... დაუკავშირდით ყველა ადამიანს, განურჩევლად მათი რწმენისა.
დიდი უხერხულობისას ჩვენ ვფიქრობდით ზიარების შესაძლებლობაზე ასეთი ქადაგების შემდეგ. გასაკვირი იყო, რომ არცერთი მამა არ გამოსულა სამსხვერპლოდან, არ შეაჩერა იეროდიაკონი ლაზარე. მართალია, მისი ქადაგების შემდეგ საკურთხეველში საკმაოდ მწვავე საუბარი გაისმა. როგორც მოგვიანებით გვითხრეს, რომ რამდენიმე კვირის წინ იგივე ფრ. ლაზარი (დემინი) ქადაგების დროს ცდილობდა მსგავსი რამ ეთქვა, მაგრამ მსახური მღვდელი მაშინვე მივიდა ამბიონზე და ნაზად გამოასწორა.
მოვიყვანოთ ოპტინის ერმიტაჟის დიდი უხუცესის, ანატოლი პოტაპოვის სიტყვები: „ღვთისმოსაობის გაღატაკების გამო ეკლესიაში გაჩნდება მწვალებლობა და განხეთქილება, შემდეგ კი, როგორც წმინდა მამებმა იწინასწარმეტყველეს, აღარ იქნება გამოცდილი ხალხი. სულიერ ცხოვრებაში დახელოვნებულ იერარქთა ტახტებსა და მონასტრებში. აქედან ერესები ყველგან გავრცელდება და ბევრს მოატყუებს. კაცობრიობის მტერი ეშმაკურად მოიქცევა, რათა, თუ ეს შესაძლებელია, რჩეულებიც კი ერესისკენ მიიყვანოს. ის უხეშად არ უარყოფს სამების დოგმატებს, იესო ქრისტეს ღვთაებრივობის, ღვთისმშობლის შესახებ, არამედ შეუმჩნევლად დაამახინჯებს წმინდა მამათა ტრადიციას სულიწმიდისგან - თვით ეკლესიის სწავლებას. მტრის მზაკვრობას და მის წესებს მხოლოდ რამდენიმე, სულიერ ცხოვრებაში ყველაზე დახელოვნებული შეამჩნევს. ერეტიკოსები აიღებენ ძალაუფლებას ეკლესიაზე, ისინი თავიანთ მსახურებს ყველგან განათავსებენ და ღვთისმოსაობა უგულებელყოფილი იქნება. მაგრამ უფალი არ დატოვებს თავის მსახურებს დაცვის გარეშე და უმეცრებაში. მან თქვა: "შეიცანი ისინი მათი ნაყოფით".
და ბერი ამბროსი ოპტინელმა თქვა: „რომის ეკლესია... ვინაიდან იგი არ იცავს კათოლიკურ და სამოციქულო დადგენილებებს, არამედ გადახრილია სიახლეებსა და არასწორ სიბრძნეში, ის საერთოდ არ ეკუთვნის ერთ, წმიდა და სამოციქულო ეკლესიას. ..“ „გონივრული იქნება კათოლიკეებთან ერთიანობის ძიება? ღირს თუ არა დაფიქრება ამ მოღვაწეების, ანუ ლათინური მისიონერებისა და მოწყალების დების მოჩვენებითი გულმოდგინებითა და მოჩვენებითი თავგანწირვით? ისინი ცდილობენ არა მოაქციონ და მიიყვანონ ხალხი ქრისტესთან, არამედ მამასთან“.
ჩნდება კითხვა: არის თუ არა ის განცხადებები, რომლებიც მოვისმინეთ ოპტინის ერმიტაჟის ბერების ოფიციალური თვალსაზრისი? თუ დღეს ჩვენ წარმოგვიდგენენ ფრ. ლაზარე წმინდა ისტორიისა და წმინდა წერილის შესახებ, მაშ, რატომ უნდა მოვუსმინოთ ამას მონასტრის ამბოდან, რომელიც რუსეთის რწმენის უდავო დასაყრდენია? რატომ არ შეაჩერა მონასტრის არც ერთმა მამამ ეს ცხვრის ტანისამოსი მგელი და რატომ ქადაგებდა 25 წუთის განმავლობაში ერესს წმინდა ტაძარში? შესაძლებელია თუ არა ამ მონასტერში წირვა-ლოცვაზე მისვლა, თუ ის უკვე დაინფიცირებულია ეკუმენიზმის ერესით?
მაპატიეთ ასეთი არეული წერილი, მაგრამ ჩვენი რწმენა არ ითმენს ლუკმას და არ უნდა გავჩუმდეთ მის ღალატზე.
რ.ბ. ალექსანდრე, ნიკოლაი, ელენა, იგორი.
Optina Pustyn - ოფიციალური გვერდი VK-ში
კვირას (11/13/16) იეროდიაკონ ლაზარეს (დემინის) ქადაგების შესახებ ინტერნეტში ძალიან ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაციის გამოჩენასა და გავრცელებასთან დაკავშირებით, საჭიროდ მივიჩნიეთ ამ პუბლიკაციის დროებით დაფიქსირება თემის კედელზე.
ამ საქმესთან დაკავშირებით სანდო ინფორმაცია განთავსებულია აქ და საჭიროების შემთხვევაში განახლდება.
იეროდიაკონი ლაზარის ქადაგებამ შეძრა არა მხოლოდ მრავალი მომლოცველი, არამედ მთელი სამონასტრო ძმები, რომლებმაც ამის შესახებ ცოტა ხნის შემდეგ შეიტყვეს. შვიდ გვერდზე იეროდიაკონმა გამოთქვა თავისი პირადი აზრი იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოექცნენ მართლმადიდებლები სხვა კონფესიებსა და რელიგიებს. მისი შეხედულებების დეტალური წარმოდგენის გარეშე, უნდა ითქვას, რომ იეროდიაკონს ქადაგება არავისთან შეუთანხმებია (თუმცა მას წინა დღით უთხრეს, რომ მისი ქადაგების ტექსტი განსახილველად წარედგინა). მიუხედავად იმისა, რომ იეროდიაკონი ლაზარემ ადრე შეამჩნია უცნაურობები მის ზოგიერთ განსჯაში, არავინ მოელოდა, რომ ყველაფერი ასე უგულებელყოფილი იყო.
მონასტრის ხელისუფალთა ქმედებები ამ დროისთვის ასეთია:
იეროდის ქადაგების ამონაბეჭდი. ლაზარე ლანჩის დროს (14 ნოემბერი) მთავარეპისკოპოს თეოგნოსტს (მონასტრებისა და მონასტრების სინოდალური განყოფილების თავმჯდომარეს) გადასცეს.
საღამოს (14 ნოემბერს) ამ საკითხზე ფრ. გუბერნატორმა შეკრიბა სულიერი საბჭო, რომელზეც წინასწარი გადაწყვეტილებები მიიღეს: იეროდის ჩამორთმევა. ლაზარეს უფლება ეცვა სამონასტრო კვართი სამღვდელო მსახურების აკრძალვით. ასეთი აკრძალვის ხანგრძლივობა ჯერ არ არის დადგენილი, რადგან ბევრი რამ არის დამოკიდებული ეპისკოპოს თეოგნოსტის გადაწყვეტილებაზე. ართმევს შესაძლებლობას, განაგრძოს ქადაგება მონასტერში ფრ. ლაზარე ერთხმად გადაწყდა.
15 ნოემბერი. საღამოს წირვის დროს შეიკრიბა სულიერი კრება, რომელსაც ფრ. ლაზარე. თავდაპირველად განზრახული იყო ფრ. ლაზარეს უფლება ეცვა სამონასტრო შესამოსელი და აეკრძალა ღვთისმსახურება განუსაზღვრელი ვადით. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, დიდწილად, საბჭოს ერთ-ერთი მამის, ფრ. ლაზარემ შეწყვიტა და ყველას პატიების თხოვნა დაიწყო. მამა ლაზარეს სამომავლოდ მხოლოდ ქადაგება აეკრძალათ და მოსასხამი და კაზო არ ჩამოართვეს. მადლობა ღმერთს, ასე დასრულდა!
სავარაუდოდ, ცოტა მოგვიანებით საიტზე განთავსდება ტექსტი, რომელიც უფრო დეტალურად უნდა ახსნას სიტუაციას.
ოპტინა პუსტინი
აღებულია საიტიდან "Blagogon.ru" და VK-ში Optina Pustyn-ის ოფიციალური გვერდიდან
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დეპუტატის ოპტინის ერმიტაჟის გრძელვადიანი გუბერნატორის, არქიმანდრიტ ბენედიქტის თანამდებობიდან გათავისუფლების საკითხი პრაქტიკულად გადაწყვეტილია, საპატრიარქო კომისია მუშაობს მონასტერში, იუწყება მონასტერში თავის წყაროებზე დაყრდნობით, 5 დეკემბერს. „ამინ.სუ“.
ოპტინა პუსტინის ირგვლივ სკანდალის მიზეზი იყო იეროდიაკონის ლაზარის (დემინის) ქადაგება, რომელიც 13 ნოემბერს ამბიონიდან მოუწოდა კათოლიკეებთან ერთობლივ ლოცვასა და მსახურებას, მათ შორის ევქარისტიას. იეროდიაკონმა წარმოადგინა მთელი ბოდიში ეკუმენიზმისთვის და ამტკიცებდა, რომ კათოლიკეები იგივე ქრისტიანები არიან, რაც მართლმადიდებლები და განხეთქილება ადამიანური სისუსტისა და საეკლესიო-პოლიტიკური შეცდომების ნაყოფია. ამასთან, ქადაგების ტექსტი წინასწარ არ იყო შეთანხმებული იერარქიასთან.
მოგვიანებით, მონასტრის სულიერი საბჭოს გადაწყვეტილებით, იეროდიაკონ ლაზარეს ჩამოერთვა სამონასტრო კვართის ტარების უფლება, აეკრძალა მღვდელმსახურება და მორჩილებაში გაგზავნეს მისი უფლებამოსილების ფარგლებში. იეროდიაკონის ქადაგების ანაბეჭდი გადაეგზავნა სტავროპეგიული მონასტრების წინამძღვარს, როკ-ის დეპუტატის მონასტრებისა და მონასტრის სინოდალური განყოფილების თავმჯდომარეს, არქიეპისკოპოს თეოგნოსტს.
თუმცა, მთავარეპისკოპოსი თეოგნოსტმა მხარი დაუჭირა იეროდიაკონ ლაზარეს და უბრძანა ვიცე მეფის და სულიერი საბჭოს გადაწყვეტილების შეცვლა. შემდეგ დაახლოებით. ბენედიქტემ განაცხადა, რომ ამ შემთხვევაში იგი ვეღარ გააგრძელებდა მონასტრის მართვას და დაწერა შუამდგომლობა პენსიაზე გასვლის შესახებ. ძმების აბსოლუტურმა უმრავლესობამ ხელი მოაწერა დიპლომატიურ პეტიციას, რომელიც მიმართა პატრიარქ კირილს (გუნდიაევი) ვიცე-მეფის მხარდასაჭერად, რომელიც არ ასრულებდა მთავარეპისკოპოსის თეოგნოსტის როლს, არამედ უბრალოდ შეიცავდა თხოვნას, დაეტოვებინა ვიცე-მეფე მის ამჟამინდელ სამსახურში.
არქიმანდრიტი მელქისედეკი (არტიუხინი), რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში მსახურობდა ოპტინაში და ახლა მოსკოვის სამონასტრო კომპლექსის რექტორია, დასახელებულია მეფის თანამდებობის დასაკავებლად ყველაზე სავარაუდო კანდიდატად. 2016 წლის თებერვალში, ჰავანაში შეხვედრის შემდეგ, არქიმანდრიტმა მელქისედეკმა ესაუბრა მრევლს მოსკოვის ოპტინის ერმიტაჟის ეკლესიაში რეზონანსული ქადაგებით, რომ "კარგი ჭორი გავრცელდა", რომ პაპს სურს მონანიება და მართლმადიდებლობაში დაბრუნება.
გთხოვთ, მხარი დაუჭირეთ "Portal-Credo.Ru"-ს!
ოპტინის პუსტინის მონასტერში ეკუმენური ქადაგების შესახებ
„ნეტარ ცეცხლის“ რედაქტორებმა მიიღეს მართლმადიდებელი მღვდლის წერილი სათაურით „ეკუმენიზმის ქადაგება ოპტინას პუსტინის მონასტერში“ გამოქვეყნების მოთხოვნით. წერილს ხელი მოაწერა ოთხმა მომლოცველმა 13 ნოემბერს საკვირაო მსახურების დროს მოსმენილი ქადაგების შთაბეჭდილებით, რომელიც წარმოთქვა ოპტინის მონასტრის მკვიდრმა, იეროდიაკონმა ლაზარმა (დემინმა). მოგვიანებით ოფიციალურზე მონასტრის გვერდი VKontakteგამოჩნდა "სანდო ინფორმაცია ამ საქმესთან დაკავშირებით" მონასტრის ხელისუფლების ქმედებების აღწერით.
გთავაზობთ ტექსტს „წერილი რედაქტორს“ სიტუაციის აღწერით და კომენტარით, რომელიც განთავსებულია Optina Pustyn-ის ვებგვერდზე.
ძვირფასო რედაქტორებო!
დღეს, კვირას (13.11.2016) მოვილოცეთ წმინდა ვვედენსკაია ოპტინის ერმიტაჟში (კოზელსკი), მივედით საღმრთო ლიტურგიის დასაწყისში ეგვიპტის წმინდა მარიამის ეკლესიაში. ღვთისმსახურება იყო მშვენიერი, პატივმოყვარე დუმილი და ძმური კლიროს გალობა განსაკუთრებულ ლოცვით, სინანულს ქმნიდა.
ლიტურგიის დასასრულს, ზიარების დაწყებამდე, დაიწყო ქადაგება, რომელიც წარმოთქვა მონასტრის მღვდელმონაზონმა ლაზარმა (დემინმა). ორიოდე სიტყვით რომ თქვა დღევანდელი სახარების საკითხავი გადარნელი ეშმაკის განკურნების შესახებ, შემდეგ განაცხადა, რომ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე დადიოდა არა მხოლოდ ებრაელებში, არამედ ერეტიკოსებად მიჩნეულ ადამიანებშიც; მისი სიყვარული ყველას ვრცელდებოდა. შემდეგ კი უბედურმა მქადაგებელმა მოულოდნელად გამოაცხადა თავისი დამოკიდებულება კათოლიკეების მიმართ: რომ კათოლიკეები და მართლმადიდებლები ქრისტიანები არიან, რომ ჩვენ ერთნაირი სარწმუნოებისა ვართ და კათოლიკური ეკლესია ჩვენი დაა.
ხალხმა გაოგნებულმა დაიწყო საუბარი. რამდენიმე ადამიანმა დატოვა ტაძარი. იქვე მდგარმა მრევლმა თქვა, რომ პატრიარქის ეპისტოლეს კითხულობდნენ...
გარდა ამისა, მამა ლაზარმა თქვა, რომ ეკლესიის კათოლიკეებად და მართლმადიდებლებად დაყოფის მიზეზი იყო 691 წელს იგნატიუსის საპატრიარქო ტახტიდან უსამართლო, არაკანონიკური გაყვანა და მისი შემდგომი ანათემაცია, ასევე მართლმადიდებელი პატრიარქის ფოტიუსის ამაღლება. საპატრიარქო საყდარი... (კათოლიკეებმა მხარი დაუჭირეს იგნატიუსს).
კათოლიკეებზე ბევრად მეტი ითქვა, მაგრამ მამა ლაზარემ თავისი განცხადებები დაასრულა იმით, რომ საჭიროა არა მხოლოდ კათოლიკეებთან ერთობლივი ლოცვები, არამედ ერთობლივი მსახურება და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებების ზიარება, რათა ისინიც განათებულიყვნენ ღვთის მადლი, რომელიც არის მართლმადიდებლებთან.
მართალი გითხრათ, ამ სიტყვებით იყო მტკიცე განზრახვა, რომ დაეტოვებინათ ტაძარი და აღარ დაბრუნებულიყო მონასტერში, სადაც ამბიონიდან ასეთ რამეებს ქადაგებენ. დიდი შოკის მდგომარეობა იყო. მაგრამ ქადაგება ამ განცხადებებით არ დასრულებულა. ისიც ითქვა, რომ მუსლიმებსაც სწამთ მამა ღმერთის, მაგრამ მათ ენაზე მას „ალაჰი“ ჰქვია; უფრო მეტიც, ისინი საუბრობენ არამეულ ენაზე, რომელზეც ქრისტე საუბრობდა.
გრაფმა დემინმა ქადაგება დაასრულა მოწოდებით, მიჰყვეთ ქრისტეს და მოციქულებს..., დაუკავშირდით ყველა ადამიანს, განურჩევლად მათი რწმენისა.
დიდი უხერხულობისას ჩვენ ვფიქრობდით ზიარების შესაძლებლობაზე ასეთი ქადაგების შემდეგ. გასაკვირი იყო, რომ არცერთი მამა არ გამოსულა სამსხვერპლოდან, არ შეაჩერა იეროდიაკონი ლაზარე. მართალია, მისი ქადაგების შემდეგ საკურთხეველში საკმაოდ მწვავე საუბარი გაისმა. როგორც მოგვიანებით გვითხრეს, რამდენიმე კვირის წინ იგივე მამა ლაზარი (დემინი) ქადაგების დროს ცდილობდა მსგავსი რამ ეთქვა, მაგრამ მსახური მღვდელი მაშინვე მივიდა ამბიონზე და ნაზად გამოასწორა.
მოვიყვანოთ ოპტინის ერმიტაჟის დიდი უხუცესის, ანატოლი პოტაპოვის სიტყვები: „ღვთისმოსაობის გაღატაკების გამო ეკლესიაში გაჩნდება მწვალებლობა და განხეთქილება, შემდეგ კი, როგორც წმინდა მამებმა იწინასწარმეტყველეს, აღარ იქნება გამოცდილი ხალხი. სულიერ ცხოვრებაში დახელოვნებულ იერარქთა ტახტებსა და მონასტრებში. აქედან ერესები ყველგან გავრცელდება და ბევრს მოატყუებს. კაცობრიობის მტერი ეშმაკურად მოიქცევა, რათა, თუ ეს შესაძლებელია, რჩეულებიც კი ერესისკენ მიიყვანოს. ის უხეშად არ უარყოფს სამების დოგმატებს, იესო ქრისტეს ღვთაებრივობის, ღვთისმშობლის შესახებ, არამედ შეუმჩნევლად დაამახინჯებს წმინდა მამათა ტრადიციას სულიწმიდისგან - თვით ეკლესიის სწავლებას. მტრის მზაკვრობას და მის წესებს მხოლოდ რამდენიმე, სულიერ ცხოვრებაში ყველაზე დახელოვნებული შეამჩნევს. ერეტიკოსები აიღებენ ძალაუფლებას ეკლესიაზე, ისინი თავიანთ მსახურებს ყველგან განათავსებენ და ღვთისმოსაობა უგულებელყოფილი იქნება. მაგრამ უფალი არ დატოვებს თავის მსახურებს დაცვის გარეშე და უმეცრებაში. მან თქვა: "შეიცანი ისინი მათი ნაყოფით".
და ბერი ამბროსი ოპტინელმა თქვა: „რომის ეკლესია... ვინაიდან იგი არ იცავს კათოლიკურ და სამოციქულო დადგენილებებს, არამედ გადახრილია სიახლეებსა და არასწორ სიბრძნეში, ის საერთოდ არ ეკუთვნის ერთ, წმიდა და სამოციქულო ეკლესიას. ..“ „გონივრული იქნება კათოლიკეებთან ერთიანობის ძიება? ღირს თუ არა დაფიქრება ამ მოღვაწეების, ანუ ლათინური მისიონერებისა და მოწყალების დების მოჩვენებითი გულმოდგინებითა და მოჩვენებითი თავგანწირვით? ისინი ცდილობენ არა მოაქციონ და მიიყვანონ ხალხი ქრისტესთან, არამედ მამასთან“.
ჩნდება კითხვა: არის თუ არა ის განცხადებები, რომლებიც მოვისმინეთ ოპტინის ერმიტაჟის ბერების ოფიციალური თვალსაზრისი? თუ დღეს შემოგვთავაზეს მამა ლაზარის პირადი თვალსაზრისი წმინდა ისტორიისა და წმინდა წერილის შესახებ, მაშინ რატომ უნდა მოვუსმინოთ ამას მონასტრის ამბოდან, რომელიც რუსეთის რწმენის უდავო დასაყრდენია? რატომ არ შეაჩერა მონასტრის არც ერთმა მამამ ეს ცხვრის ტანისამოსი მგელი და რატომ ქადაგებდა 25 წუთის განმავლობაში ერესს წმინდა ტაძარში? შესაძლებელია თუ არა ამ მონასტერში წირვა-ლოცვაზე მისვლა, თუ ის უკვე დაინფიცირებულია ეკუმენიზმის ერესით?
მაპატიეთ ასეთი არეული წერილი, მაგრამ ჩვენი რწმენა არ ითმენს ლუკმას და არ უნდა გავჩუმდეთ მის ღალატზე.
რ.ბ. ალექსანდრე, ნიკოლაი, ელენა, იგორი.
OPTA PUSTYN-ის კომენტარი
კვირას (11/13/16) იეროდიაკონ ლაზარეს (დემინის) ქადაგების შესახებ ინტერნეტში ძალიან ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაციის გამოჩენასა და გავრცელებასთან დაკავშირებით, საჭიროდ მივიჩნიეთ ამ პუბლიკაციის დროებით დაფიქსირება თემის კედელზე.
ამ საქმესთან დაკავშირებით სანდო ინფორმაცია განთავსებულია აქ და საჭიროების შემთხვევაში განახლდება.
იეროდიაკონი ლაზარის ქადაგებამ შეძრა არა მხოლოდ მრავალი მომლოცველი, არამედ მთელი სამონასტრო ძმები, რომლებმაც ამის შესახებ ცოტა ხნის შემდეგ შეიტყვეს. შვიდ გვერდზე იეროდიაკონმა გამოთქვა თავისი პირადი აზრი იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოექცნენ მართლმადიდებლები სხვა აღმსარებლობასა და რელიგიას. მისი შეხედულებების დეტალური წარმოდგენის გარეშე, უნდა ითქვას, რომ იეროდიაკონს ქადაგება არავისთან შეუთანხმებია (თუმცა მას წინა დღით უთხრეს, რომ მისი ქადაგების ტექსტი განსახილველად წარედგინა). მიუხედავად იმისა, რომ იეროდიაკონი ლაზარემ ადრე შეამჩნია უცნაურობები მის ზოგიერთ განსჯაში, არავინ მოელოდა, რომ ყველაფერი ასე უგულებელყოფილი იყო.
მონასტრის ხელისუფალთა ქმედებები ამ დროისთვის ასეთია:
იეროდის ქადაგების ამონაბეჭდი. ლაზარე ლანჩის დროს (14 ნოემბერი) მთავარეპისკოპოს თეოგნოსტს (მონასტრებისა და მონასტრების სინოდალური განყოფილების თავმჯდომარეს) გადასცეს.
საღამოს (14 ნოემბერს) ამ საკითხზე ფრ. გუბერნატორმა შეკრიბა სულიერი საბჭო, რომელზეც წინასწარი გადაწყვეტილებები მიიღეს: იეროდის ჩამორთმევა. ლაზარეს უფლება ეცვა სამონასტრო კვართი სამღვდელო მსახურების აკრძალვით. ასეთი აკრძალვის ხანგრძლივობა ჯერ არ არის დადგენილი, რადგან ბევრი რამ არის დამოკიდებული ეპისკოპოს თეოგნოსტის გადაწყვეტილებაზე. ართმევს შესაძლებლობას, განაგრძოს ქადაგება მონასტერში ფრ. ლაზარე ერთხმად გადაწყდა.
P.S. ზოგიერთი ოპტინის მამის აზრით, ფრ. ლაზარეს ემსახურებოდა მონასტრის შემოგარენი უხვად დასახლებული „ოპტინა მოშურნეების“ მოქმედება. აკვირდება მათი ბოროტების გამოვლინებებს, ზოგჯერ ესაზღვრება აშკარა სისულელეს, ფრ. ლაზარე, ალბათ, ძალიან გადაიხარა საპირისპირო მიმართულებით, რამაც მიიყვანა იგი რადიკალურ აზრამდე რაიმე სახის "საყოველთაო სიყვარულის" შესახებ, რომელიც, მისი აზრით, უნდა ემსახურებოდეს საპირწონე ზილოტის სიძულვილს განსხვავებული რწმენის ადამიანების მიმართ. ამრიგად, ფენომენი ლაზარე ერთგვარი რეაქციაა ზელოტების ბოროტებასა და სისულელეზე, რაც მას მათთან ერთად, მხოლოდ საპირისპირო ნიშნით აყენებს.
"წმინდა ცეცხლის" რედაქტორებიდან:ერთი ბლოგერის სწორი შენიშვნის თანახმად, იეროდიაკონმა ლაზარმა არაფერი უთქვამს საკუთარი - მან მხოლოდ გაიმეორა ის, რასაც ბევრი ეკუმენისტი ღიად ამბობს, მაგალითად, მიტროპოლიტი ილარიონი (ალფეევი). და ზუსტად იგივე სიტყვები და იგივე გამონათქვამები. თუ იეროდიაკონს ეკრძალება მღვდლად მსახურება და სამონასტრო კვართის ტარება მხოლოდ სიტყვების გამო, მაშინ როგორ უნდა მოექცნენ მიტროპოლიტებს, რომლებიც ამ სიტყვებს ასრულებენ ყველას თვალწინ?
http://www.blagogon.ru/news/468/print
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ოპტინას პუსტინის მონასტრის წინამძღვრის შემცვლელს ამზადებს
ოპტინა პუსტინისგან მიღებული ახალი ინფორმაციით, ახლა უკვე პრაქტიკულად მოგვარებულია მეუფის, არქიმანდრიტ ვენედიქტის პენსიაზე გასვლის საკითხი. გავრცელებული ინფორმაციით, საპატრიარქო ფუნქციონერთა ჯგუფი უკვე გაემგზავრა ოპტინაში, რათა ადგილზე მოამზადოს ეს უმნიშვნელოვანესი საკადრო გადაწყვეტილება.
შეგახსენებთ, რომ მონასტრის ერთ-ერთი მცხოვრები იეროდიაკონი ლაზარი (დემინი)კვირას, 13 ნოემბერს, მან წაიკითხა ქადაგება, რომელშიც მოუწოდა პაპისტებთან ერთობლივი ლოცვისა და ღვთისმსახურებისკენ, არ გამორიცხა საღმრთო ლიტურგია, რომლის დროსაც აღევლინება ჩვენი ეკლესიის ცენტრალური საიდუმლო, წმიდა ევქარისტია. ისარგებლა იმით, რომ მღვდლები იმ დროს ეგვიპტის წმინდა მარიამის ტაძრის საკურთხეველში იმყოფებოდნენ (სადაც ღვთისმსახურება მიმდინარეობდა) ხალხისთვის ზიარებისთვის ემზადებოდნენ, იეროდიაკონმა მთელი ბოდიში მოიხადა მებრძოლი ეკუმენიზმისთვის. ცალსახად ხაზს უსვამს იმას, რომ კათოლიკეები იგივე ქრისტიანები არიან, რაც მართლმადიდებლები და განხეთქილება - ადამიანური სისუსტისა და საეკლესიო-პოლიტიკური შეცდომების ნაყოფი. ამასთან, ქადაგების ტექსტი წინასწარ არ იყო შეთანხმებული იერარქიასთან. ინციდენტი ძალზე მტკივნეულად აღიქმებოდა ძმებისა და მომლოცველების აბსოლუტურმა უმრავლესობამ, რადგან მას ჭრილობები მიაყენეს არასანქცირებული, ეკლესიისა და ეპისკოპოსთა საბჭოს სისრულის გვერდის ავლით, ფარულად მომზადებული ჰავანაში პატრიარქ კირილისა და პატრიარქის შეხვედრის დროს. ლათინური ერეტიკოსების ლიდერი პაპი ფრანცისკე ჯერ კიდევ არ იყო განკურნებული ეკლესიის სხეულზე. იეროდიაკონის დემარში ბევრმა აღიქვეს, როგორც ბოლო წლების ეკუმენური პოლიტიკის კვალდაკვალ, რომელსაც ბოლო დრომდე ჯერ კიდევ არ ჰქონია მსგავსი ხშირი და მასიური ქმედებების ხასიათი.
მონასტრის სულიერი საბჭოს გადაწყვეტილებით მღვდელმთავარ ლაზარეს ჩამოერთვა სამონასტრო კვართის ტარების უფლება, აეკრძალა მღვდელმსახურება და მისი უფლებამოსილებით მორჩილებაში გაგზავნეს. იეროდიაკონის ქადაგების ანაბეჭდი გადაეგზავნა სტავროპიგიული მონასტრების წინამძღვარს, მონასტრებისა და მონასტრების სინოდალური განყოფილების თავმჯდომარეს, მთავარეპისკოპოს თეოგნოსტს.
თუმცა, მთავარეპისკოპოსი თეოგნოსტმა მხარი დაუჭირა იეროდიაკონ ლაზარეს და უბრძანა ვიცე მეფის და სულიერი საბჭოს გადაწყვეტილების შეცვლა. შემდეგ დაახლოებით. ბენედიქტემ განაცხადა, რომ ამ შემთხვევაში იგი ვეღარ გააგრძელებდა მონასტრის მართვას და დაწერა შუამდგომლობა პენსიაზე გასვლის შესახებ. ძმების აბსოლუტურმა უმრავლესობამ ხელი მოაწერა დიპლომატიურ პეტიციას პატრიარქ კირილისადმი, მხარდასაჭერად მ. ვიცე მეფის, რომელშიც არქიეპისკოპოსის თეოგნოსტეს როლი არ იყო პედლებიანი, არამედ უბრალოდ მოიცავდა თხოვნას დაეტოვებინა ვიცემეფე მის ამჟამინდელ მსახურებაში.
თუმცა, როგორც ჩანს, მონასტრის მცხოვრებთა ეს თითქმის ერთსულოვანი თხოვნა არ დაკმაყოფილდება. გუბერნატორის პოსტის დასაკავებლად ყველაზე სავარაუდო კანდიდატად ასახელებენ არქიმანდრიტი მელქისედეკი (არტიუხინი), რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში მსახურობდა ოპტინაში და ახლა არის მოსკოვის მონასტრის წინამძღვარი. 2016 წლის თებერვალში, ჰავანაში შეხვედრის შემდეგ, არქიმანდრიტი მელქისედეკი მოსკოვის ეკლესიაში მრევლს ესაუბრებოდა რეზონანსული ქადაგებით, რომ "კარგი ჭორი გავრცელდა", რომ რომის პაპს მოინანიება და მართლმადიდებლობაში დაბრუნება სურს.
ჩვენს ხელთ არსებული ინსაიდერული ინფორმაციის თანახმად, „შემთხვევის გმირი“ იეროდიაკონი ლაზარე დიდი ხანია ღებულობს ძლიერ მედიკამენტებს, რომელთა მოქმედებამ, როგორც გვერდითი მოვლენამ შეიძლება ხელი შეუწყოს პაციენტში სერიოზული ფსიქიკური დეფორმაციების განვითარებას - მანიაკალურ სინდრომს. . მოწმეები ამბობენ, რომ სკანდალის დროს იგი დაჟინებით მოითხოვდა თავისი ეკუმენური შეხედულებების სისწორეს ჭეშმარიტად მანიაკალური რწმენით.
რედაქტირება ამინ. სუ"
