გუშინ ინტერნეტში გავრცელდა შოკისმომგვრელი ამბავი: რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმიდათა ტაძარში საღმრთო ლიტურგიის შემდეგ, ოპტინის ერმიტაჟის სტაუროპეგიულ მონასტერში, რომელიც ყველასთვის ცნობილია მეუფე უხუცესთა გალაქტიკით, გაისმა არაჩვეულებრივი ქადაგება. ამბიონზე, რომლის დროსაც მონასტრის მკვიდრმა იეროდიაკონმა ლაზარმა (დემინმა) მოუწოდა არა მარტო საერთო ლოცვას „ძმებთან“ ღვთისმსახურების დროს, არამედ მათთან ერთად ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისთვისაც!
Religruss.info-ს რედაქტორები ფაქტიურად შეშინდნენ, როდესაც წაიკითხეს მედიაში გამოქვეყნებული შემდეგი წერილი. ძვირფასო მკითხველებო, თქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ ამ წერილის სრულ ტექსტს:
ძვირფასო რედაქტორებო!
ეგვიპტის წმინდა მარიამის ტაძარში საღმრთო ლიტურგიის დასაწყისში მივედით. ღვთისმსახურება იყო მშვენიერი, პატივმოყვარე დუმილი და ძმური კლიროს გალობა განსაკუთრებულ ლოცვით, სინანულს ქმნიდა.
ლიტურგიის დასასრულს, ზიარების დაწყებამდე, დაიწყო ქადაგება, რომელიც წარმოთქვა მონასტრის მღვდელმონაზონმა ლაზარმა (დემინმა). ორიოდე სიტყვით რომ თქვა დღევანდელი სახარების საკითხავი გადარნელი ეშმაკის განკურნების შესახებ, შემდეგ განაცხადა, რომ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე დადიოდა არა მხოლოდ ებრაელებში, არამედ ერეტიკოსებად მიჩნეულ ადამიანებშიც; მისი სიყვარული ყველას ვრცელდებოდა.
შემდეგ კი უბედურმა მქადაგებელმა მოულოდნელად გამოაცხადა თავისი დამოკიდებულება კათოლიკეების მიმართ: რომ კათოლიკეები და მართლმადიდებლები ქრისტიანები არიან, რომ ჩვენ ერთნაირი სარწმუნოებისა ვართ და კათოლიკური ეკლესია ჩვენი დაა. ხალხმა გაოგნებულმა დაიწყო საუბარი. რამდენიმე ადამიანმა დატოვა ტაძარი. იქვე მდგარმა მრევლმა თქვა, რომ პატრიარქის ეპისტოლეს კითხულობდნენ...
გარდა ამისა, მამა ლაზარმა თქვა, რომ ეკლესიის კათოლიკეებად და მართლმადიდებლებად დაყოფის მიზეზი იყო 691 წელს იგნატიუსის საპატრიარქო ტახტიდან უსამართლო, არაკანონიკური გაყვანა და მისი შემდგომი ანათემაცია, ასევე მართლმადიდებელი პატრიარქის ფოტიუსის ამაღლება. საპატრიარქო საყდარი... (კათოლიკეებმა მხარი დაუჭირეს იგნატიუსს).
კათოლიკეებზე ბევრად მეტი ითქვა, მაგრამ მამა ლაზარემ თავისი განცხადებები დაასრულა იმით, რომ საჭიროა არა მხოლოდ კათოლიკეებთან ერთობლივი ლოცვები, არამედ ერთობლივი მსახურება და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებების ზიარება, რათა ისინიც განათებულიყვნენ ღვთის მადლი, რომელიც არის მართლმადიდებლებთან.
მართალი გითხრათ, ამ სიტყვებით იყო მტკიცე განზრახვა, რომ დაეტოვებინათ ტაძარი და აღარ დაბრუნებულიყო მონასტერში, სადაც ამბიონიდან ასეთ რამეებს ქადაგებენ. დიდი შოკის მდგომარეობა იყო. მაგრამ ქადაგება ამ განცხადებებით არ დასრულებულა. ისიც ითქვა, რომ მუსლიმებსაც სწამთ მამა ღმერთის, მაგრამ მათ ენაზე მას „ალაჰი“ ჰქვია; უფრო მეტიც, ისინი საუბრობენ არამეულ ენაზე, რომელზეც ქრისტე საუბრობდა.
გრაფმა დემინმა ქადაგება დაასრულა მოწოდებით, მიჰყვეთ ქრისტეს და მოციქულებს..., დაუკავშირდით ყველა ადამიანს, განურჩევლად მათი რწმენისა. დიდი უხერხულობისას ჩვენ ვფიქრობდით ზიარების შესაძლებლობაზე ასეთი ქადაგების შემდეგ. გასაკვირი იყო, რომ არცერთი მამა არ გამოსულა სამსხვერპლოდან, არ შეაჩერა იეროდიაკონი ლაზარე. მართალია, მისი ქადაგების შემდეგ საკურთხეველში საკმაოდ მწვავე საუბარი გაისმა. როგორც მოგვიანებით გვითხრეს, რამდენიმე კვირის წინ იგივე მამა ლაზარი (დემინი) ქადაგების დროს ცდილობდა მსგავსი რამ ეთქვა, მაგრამ მსახური მღვდელი მაშინვე მივიდა ამბიონზე და ნაზად გამოასწორა.
მოვიყვანოთ ოპტინის დიდი უხუცესის ანატოლი პოტაპოვის სიტყვები: „ღვთისმოსაობის გაღატაკების გამო ეკლესიაში გაჩნდება მწვალებლობა და განხეთქილება, შემდეგ კი, როგორც წმინდა მამებმა იწინასწარმეტყველეს, არ იქნება გამოცდილი, გამოცდილი ხალხი. სულიერი ცხოვრება, წმინდანთა ტახტებზე და მონასტრებში, აქედან ყველგან გავრცელდება მწვალებლობა და ბევრს მოატყუებს, კაცობრიობის მტერი კი ეშმაკობით იმუშავებს, რათა, თუ ეს შესაძლებელია, რჩეულებსაც კი ერეტიკოსებისკენ მიდრეკილება.
ის უხეშად არ უარყოფს სამების დოგმატებს, იესო ქრისტეს ღვთაებრიობის შესახებ, ღვთისმშობლის შესახებ, მაგრამ შეუმჩნევლად დაამახინჯებს წმინდა მამათა ტრადიციას სულიწმიდისგან - თვით ეკლესიის სწავლებას. მტრის მზაკვრობას და მის წესებს მხოლოდ რამდენიმე, სულიერ ცხოვრებაში ყველაზე დახელოვნებული შეამჩნევს. ერეტიკოსები აიღებენ ძალაუფლებას ეკლესიაზე, ისინი თავიანთ მსახურებს ყველგან განათავსებენ და ღვთისმოსაობა უგულებელყოფილი იქნება. მაგრამ უფალი არ დატოვებს თავის მსახურებს დაცვის გარეშე და უმეცრებაში. მან თქვა: "შეიცანი ისინი მათი ნაყოფით".
და ბერმა ამბროსი ოპტინელმა თქვა: ”რომის ეკლესია ... რადგან ის არ იცავს კათოლიკურ და სამოციქულო დადგენილებებს, არამედ გადახრილია სიახლეებსა და მცდარ ფილოსოფიებში, ის საერთოდ არ ეკუთვნის ერთ, წმინდა და სამოციქულო ეკლესიას. ...“ „გონივრული იქნება კათოლიკეებთან ერთიანობის ძიება? ღირს თუ არა დაფიქრება ამ მოღვაწეების, ანუ ლათინური მისიონერებისა და მოწყალების დების მოჩვენებითი გულმოდგინებითა და მოჩვენებითი თავგანწირვით? ისინი ცდილობენ არა მოაქციონ და მიიყვანონ ხალხი ქრისტესთან, არამედ მამასთან“.
ჩნდება კითხვა: არის თუ არა ის განცხადებები, რომლებიც მოვისმინეთ ოპტინის ერმიტაჟის ბერების ოფიციალური თვალსაზრისი? თუ დღეს შემოგვთავაზეს მამა ლაზარის პირადი თვალსაზრისი წმინდა ისტორიისა და წმინდა წერილის შესახებ, მაშინ რატომ უნდა მოვუსმინოთ ამას მონასტრის ამბოდან, რომელიც რუსეთის რწმენის უდავო დასაყრდენია? რატომ არ შეაჩერა მონასტრის არც ერთმა მამამ ეს ცხვრის ტანისამოსი მგელი და რატომ ქადაგებდა 25 წუთის განმავლობაში ერესს წმინდა ტაძარში? შესაძლებელია თუ არა ამ მონასტერში წირვა-ლოცვაზე მისვლა, თუ ის უკვე დაინფიცირებულია ეკუმენიზმის ერესით?
მაპატიეთ ასეთი არეული წერილი, მაგრამ ჩვენი რწმენა არ ითმენს ლუკმას და არ უნდა გავჩუმდეთ მის ღალატზე.
რ.ბ. ალექსანდრე, ნიკოლაი, ელენა, იგორი
შეგახსენებთ, რომ 2016 წლის თებერვალში პატრიარქ კირილისა და რომის პაპ ფრანცისკეს შეხვედრისას ლათინთა მეთაურმა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარს ზიარების ჭიქები და წმინდა კირილეს სიწმინდის ნაწილაკი გადასცა.
ფოტოზე: იეროდიაკონი ლაზარი (დემინი), ოპტინის ბერი, რომელიც გახდა ეკუმენური დაბნეულობის წყარო
არც ისე დიდი ხნის წინ, არაერთი მართლმადიდებლური მედია აცნობეს ოპტინის პუსტინის მონასტერში მომხდარი ინციდენტის შესახებ, სადაც მონასტრის ერთ-ერთი მცხოვრები იეროდიაკონი ლაზარი (დემინი)კვირას, 13 ნოემბერს, მან წარმოთქვა ქადაგება, რომელშიც მოუწოდა პაპისტებთან ერთობლივი ლოცვისა და ღვთისმსახურებისკენ, არ გამორიცხა საღმრთო ლიტურგია, რომლის დროსაც აღევლინება ჩვენი ეკლესიის ცენტრალური საიდუმლო, წმინდა ევქარისტია. ისარგებლა იმით, რომ მღვდლები იმ დროს ეგვიპტის წმინდა მარიამის ტაძრის საკურთხეველში იმყოფებოდნენ (სადაც ღვთისმსახურება მიმდინარეობდა) ხალხისთვის ზიარებისთვის ემზადებოდნენ, იეროდიაკონმა მთელი ბოდიში მოიხადა მებრძოლი ეკუმენიზმისთვის. ცალსახად ხაზს უსვამს იმას, რომ კათოლიკეები იგივე ქრისტიანები არიან, რაც მართლმადიდებლები და განხეთქილება - ადამიანური სისუსტისა და საეკლესიო-პოლიტიკური შეცდომების ნაყოფი. ამასთან, ქადაგების ტექსტი წინასწარ არ იყო შეთანხმებული იერარქიასთან. ინციდენტი ძალზე მტკივნეულად აღიქმებოდა ძმებისა და მომლოცველების აბსოლუტურმა უმრავლესობამ, რადგან მას ჭრილობები მიაყენეს არაუფლებამოსილმა, ეკლესიისა და ეპისკოპოსთა კრების სისრულის გვერდის ავლით, ფარულად მომზადებული პატრიარქ კირილისა და ლიდერის შეხვედრით. ლათინური ერეტიკოსები, პაპი ფრანცისკე, ჯერ კიდევ არ განიკურნა ეკლესიის სხეულზე. იეროდიაკონის დემარში ბევრმა აღიქვეს, როგორც ბოლო წლების ეკუმენური პოლიტიკის კვალდაკვალ, რომელსაც ბოლო დრომდე ჯერ კიდევ არ ჰქონია მსგავსი ხშირი და მასიური ქმედებების ხასიათი.
გულწრფელად რომ ვთქვათ, მთელ მართლმადიდებელ ხალხთან ერთად, აღშფოთებულმა თავხედი ეკუმენისტის ქმედებებით, ჩვენ გაგვიხარდა ოპტინის ერმიტაჟის სულიერი საბჭოს და მისი ვიკარის, არქიმანდრიტ ვენედიქტის გადამწყვეტი გადაწყვეტილება, რომელმაც სასტიკად დასაჯა მებრძოლი მოდერნისტი: მას ჩამოერთვა სამონასტრო ტანისამოსის ტარების უფლება, აკრძალულია მღვდლობა და მიმართულია შესაძლებელი მორჩილებისკენ. იეროდიაკონის ქადაგების ანაბეჭდი გადაეგზავნა სტავროპიგიული მონასტრების წინამძღვარს, მონასტრებისა და მონასტრების სინოდალური განყოფილების თავმჯდომარეს, მთავარეპისკოპოს თეოგნოსტს.
თუმცა, ჯიუტ ეკუმენისტს არ სურდა მონანიება და თავადვე მიმართა მთავარეპისკოპოს თეოგნოსტს თვითგამართლებით. მონასტერთან დაახლოებული წყაროების თანახმად, მთავარეპისკოპოსი თეოგნოსტი თითქოს მხარს უჭერდა იეროდიაკონ ლაზარეს და უბრძანა ვიცე-მეუფესა და სულიერ საბჭოს გაეუქმებინათ გადაწყვეტილება. შემდეგ დაახლოებით. ბენედიქტემ განაცხადა, რომ ამ შემთხვევაში იგი ვეღარ გააგრძელებდა მონასტრის მართვას და დაწერა შუამდგომლობა პენსიაზე გასვლის შესახებ. დღემდე, როგორც გვეუბნებიან, ჯერ კიდევ არ არის დაკმაყოფილებული და ძმებიდან სულიერად ავტორიტეტულმა მღვდელმთავრებმა და რიგითმა ბერებმა ხელი მოაწერეს მიმართვას იერარქიისადმი მხარდასაჭერად ფრ. ვიცე მეფის.
თუ ეს ინფორმაცია მართალია, მაშინ, პირველ რიგში, ეს ნიშნავს, რომ ოპტინის გაყოფის შესახებ გამოცდილი უხუცესების მიერ მოწოდებული დიდი ხნის ფარული წინასწარმეტყველებები ახდება (ისინი პირდაპირ აკავშირებდნენ ამ დაყოფას იმასთან, რომ კათოლიკეები მოვიდოდნენ ოპტინაში და თავდაჯერებულად. ეს დაკავშირებულია დროის დასასრულთან). მეორეც, შესაძლებელია, რომ ყბადაღებული იეროდიაკონი არ მოქმედებდა სრულიად დამოუკიდებლად, არამედ კოორდინაციას უწევდა თავის პროვოკაციულ ქმედებებს საეკლესიო გარემოში ერთ-ერთ მაღალ მფარველთან. ამ შემთხვევაში საქმე გვაქვს კლასიკურ პროვოკაციასთან, რომელიც მიზნად ისახავს მონასტრიდან ყველაზე გამოცდილი, კონსერვატიულად მოაზროვნე და ავტორიტეტული აღმსარებლებისა და მღვდლების გამოდევნის საბაბის მოპოვებას.
ინფორმაცია ზუსტდება. ჩვენ ყურადღებით დავაკვირდებით შემდგომ მოვლენებს.
რედაქტირება ამინ.სუ»
P.S.ჩვენ მოვახერხეთ ამ ამბის უშუალო მოწმეებთან საუბარი ოპტინის ძმებიდან. ზოგადად, ყოველივე ზემოთქმული მართალია. მნიშვნელოვანი განმარტება: პატრიარქ კირილეს მიმართულ დიპლომატიურ შუამდგომლობას, რომელშიც მთავარეპისკოპოსის თეოგნოსტეს როლი არ არის პედლებიანი, არქიმანდრიტ ვენედიქტის გადადგომის მოთხოვნით, ხელი მოაწერა მონასტრის თითქმის ყველა მცხოვრებს.
სურათზე:ეკუმენიზმის მქადაგებელი იეროდიაკონი ლაზარი (დემინი)
მთელ რიგ მართლმადიდებლურ რესურსებზე გამოქვეყნდა „წერილი რედაქტორს“ სათაურით „ეკუმენიზმის ქადაგება ოპტინის პუსტინის მონასტერში“, დაწერილი რამდენიმე მომლოცველის მიერ საკვირაო მსახურების დროს მოსმენილი შთაბეჭდილების ქვეშ. 13 ნოემბერსოპტინის პუსტინის მონასტრის მკვიდრის, იეროდიაკონის ლაზარის (დემინის) მიერ წარმოთქმული ქადაგება. წერილმა უკვე მოასწრო დიდი ხმაური და საზოგადოების ფართო გამოხმაურება. ამასთან დაკავშირებით, უკვე დღეს ოფიციალურზე მონასტრის გვერდი VKontakteგამოჩნდა "სანდო ინფორმაცია ამ საქმესთან დაკავშირებით"სამონასტრო ხელისუფალთა ქმედებების აღწერით
გთავაზობთ "წერილის" ტექსტს სიტუაციის აღწერით და კომენტარით, რომელიც განთავსებულია ოპტინა პუსტინის ვებგვერდზე.
ძვირფასო რედაქტორებო!
დღეს, კვირას (13.11.2016) მოვილოცეთ წმინდა ვვედენსკაია ოპტინის ერმიტაჟში (კოზელსკი), მივედით საღმრთო ლიტურგიის დასაწყისში ეგვიპტის წმინდა მარიამის ეკლესიაში. ღვთისმსახურება იყო მშვენიერი, პატივმოყვარე დუმილი და ძმური კლიროს გალობა განსაკუთრებულ ლოცვით, სინანულს ქმნიდა.
ლიტურგიის დასასრულს, ზიარების დაწყებამდე, დაიწყო ქადაგება, რომელიც წარმოთქვა მონასტრის მღვდელმონაზონმა ლაზარმა (დემინმა). ორიოდე სიტყვით რომ თქვა დღევანდელი სახარების საკითხავი გადარნელი ეშმაკის განკურნების შესახებ, შემდეგ განაცხადა, რომ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე დადიოდა არა მხოლოდ ებრაელებში, არამედ ერეტიკოსებად მიჩნეულ ადამიანებშიც; მისი სიყვარული ყველას ვრცელდებოდა. შემდეგ კი უბედურმა მქადაგებელმა მოულოდნელად გამოაცხადა თავისი დამოკიდებულება კათოლიკეების მიმართ: რომ კათოლიკეები და მართლმადიდებლები ქრისტიანები არიან, რომ ჩვენ ერთნაირი სარწმუნოებისა ვართ და კათოლიკური ეკლესია ჩვენი დაა.
ხალხმა გაოგნებულმა დაიწყო საუბარი. რამდენიმე ადამიანმა დატოვა ტაძარი. იქვე მდგარმა მრევლმა თქვა, რომ პატრიარქის ეპისტოლეს კითხულობდნენ...
გარდა ამისა, მამა ლაზარემ თქვა, რომ ეკლესიის კათოლიკეებად და მართლმადიდებლებად დაყოფის მიზეზი იყო 691 წელს იგნატიუსის საპატრიარქო ტახტიდან უსამართლო, არაკანონიკური ჩამოცილება და შემდგომ მისი ანათემაცია, ასევე მართლმადიდებელი პატრიარქის ამაღლება. ფოტიუსი საპატრიარქო საყდარს ... (კათოლიკეებმა მხარი დაუჭირეს იგნატიუსს).
კათოლიკეებზე ბევრად მეტი ითქვა, მაგრამ მამა ლაზარემ თავისი განცხადებები დაასრულა იმით, რომ საჭიროა არა მხოლოდ კათოლიკეებთან ერთობლივი ლოცვები, არამედ ერთობლივი მსახურება და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებების ზიარება, რათა ისინიც განათებულიყვნენ ღვთის მადლი, რომელიც არის მართლმადიდებლებთან.
მართალი გითხრათ, ამ სიტყვებით იყო მტკიცე განზრახვა, რომ დაეტოვებინათ ტაძარი და აღარ დაბრუნებულიყო მონასტერში, სადაც ამბიონიდან ასეთ რამეებს ქადაგებენ. დიდი შოკის მდგომარეობა იყო. მაგრამ ქადაგება ამ განცხადებებით არ დასრულებულა. ისიც ითქვა, რომ მუსლიმებსაც სწამთ მამა ღმერთის, მაგრამ მათ ენაზე მას „ალაჰი“ ჰქვია; უფრო მეტიც, ისინი საუბრობენ არამეულ ენაზე, რომელზეც ქრისტე საუბრობდა.
გრაფმა დემინმა თავისი ქადაგება დაასრულა მოწოდებით, მიჰყოლოდნენ ქრისტეს და მოციქულებს…, დაუკავშირდნენ ყველა ადამიანს, განურჩევლად მათი რწმენისა.
დიდი უხერხულობისას ჩვენ ვფიქრობდით ზიარების შესაძლებლობაზე ასეთი ქადაგების შემდეგ. გასაკვირი იყო, რომ არცერთი მამა არ გამოსულა სამსხვერპლოდან, არ შეაჩერა იეროდიაკონი ლაზარე. მართალია, მისი ქადაგების შემდეგ საკურთხეველში საკმაოდ მწვავე საუბარი გაისმა. როგორც მოგვიანებით გვითხრეს, რამდენიმე კვირის წინ იგივე მამა ლაზარი (დემინი) ქადაგების დროს ცდილობდა მსგავსი რამ ეთქვა, მაგრამ მსახური მღვდელი მაშინვე მივიდა ამბიონზე და ნაზად გამოასწორა.
აი, ოპტინის ერმიტაჟის დიდი უხუცესის, ანატოლი პოტაპოვის სიტყვები:
„ღვთისმოსაობის გაღატაკების შედეგად ეკლესიაში გაჩნდება მწვალებლობა და განხეთქილება, შემდეგ კი, როგორც წმიდა მამებმა იწინასწარმეტყველეს, არ იქნებიან გამოცდილი, სულიერ ცხოვრებაში დახელოვნებული ადამიანები, წმინდანთა ტახტებზე და მონასტრებში. აქედან ერესები ყველგან გავრცელდება და ბევრს მოატყუებს. კაცობრიობის მტერი ეშმაკურად მოიქცევა, რათა, თუ ეს შესაძლებელია, რჩეულებიც კი ერესისკენ მიიყვანოს. ის უხეშად არ უარყოფს სამების დოგმატებს, იესო ქრისტეს ღვთაებრივობის, ღვთისმშობლის შესახებ, არამედ შეუმჩნევლად დაამახინჯებს წმინდა მამათა ტრადიციას სულიწმიდისგან - თვით ეკლესიის სწავლებას. მტრის მზაკვრობას და მის წესებს მხოლოდ რამდენიმე, სულიერ ცხოვრებაში ყველაზე დახელოვნებული შეამჩნევს. ერეტიკოსები აიღებენ ძალაუფლებას ეკლესიაზე, ისინი თავიანთ მსახურებს ყველგან განათავსებენ და ღვთისმოსაობა უგულებელყოფილი იქნება. მაგრამ უფალი არ დატოვებს თავის მსახურებს დაცვის გარეშე და უმეცრებაში. მან თქვა: "შეიცანი ისინი მათი ნაყოფით".
და ოპტინელმა ბერმა ამბროსიმ თქვა:
რომის ეკლესია... რაკი იგი წმინდად არ იცავს კათოლიკურ და სამოციქულო დადგენილებებს, მაგრამ გადახრილია სიახლეებსა და მცდარ სიბრძნეში, ის საერთოდ არ ეკუთვნის ერთ, წმიდა და სამოციქულო ეკლესიას... კათოლიკეებთან? ღირს თუ არა დაფიქრება ამ მოღვაწეების, ანუ ლათინური მისიონერებისა და მოწყალების დების მოჩვენებითი გულმოდგინებითა და მოჩვენებითი თავგანწირვით? ისინი ცდილობენ არა მოაქციონ და მიიყვანონ ხალხი ქრისტესთან, არამედ მამასთან“.
ჩნდება კითხვა: არის თუ არა ის განცხადებები, რომლებიც მოვისმინეთ ოპტინის ერმიტაჟის ბერების ოფიციალური თვალსაზრისი? თუ დღეს შემოგვთავაზეს მამა ლაზარის პირადი თვალსაზრისი წმინდა ისტორიისა და წმინდა წერილის შესახებ, მაშინ რატომ უნდა მოვუსმინოთ ამას მონასტრის ამბოდან, რომელიც რუსეთის რწმენის უდავო დასაყრდენია? რატომ არ შეაჩერა მონასტრის არც ერთმა მამამ ეს ცხვრის ტანისამოსი მგელი და რატომ ქადაგებდა 25 წუთის განმავლობაში ერესს წმინდა ტაძარში? შესაძლებელია თუ არა ამ მონასტერში წირვა-ლოცვაზე მისვლა, თუ ის უკვე დაინფიცირებულია ეკუმენიზმის ერესით?
მაპატიეთ ასეთი არეული წერილი, მაგრამ ჩვენი რწმენა არ ითმენს ლუკმას და არ უნდა გავჩუმდეთ მის ღალატზე.
რ.ბ. ალექსანდრე, ნიკოლაი, ელენა, იგორი
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დეპუტატის ოპტინის ერმიტაჟის გრძელვადიანი გუბერნატორის, არქიმანდრიტ ბენედიქტის თანამდებობიდან გათავისუფლების საკითხი პრაქტიკულად გადაწყვეტილია, საპატრიარქო კომისია მუშაობს მონასტერში, იუწყება მონასტერში თავის წყაროებზე დაყრდნობით, 5 დეკემბერს. „ამინ.სუ“.
ოპტინა პუსტინის ირგვლივ სკანდალის მიზეზი იყო იეროდიაკონის ლაზარის (დემინის) ქადაგება, რომელიც 13 ნოემბერს ამბიონიდან მოუწოდა კათოლიკეებთან ერთობლივ ლოცვასა და მსახურებას, მათ შორის ევქარისტიას. იეროდიაკონმა წარმოადგინა მთელი ბოდიში ეკუმენიზმისთვის და ამტკიცებდა, რომ კათოლიკეები იგივე ქრისტიანები არიან, რაც მართლმადიდებლები და განხეთქილება ადამიანური სისუსტისა და საეკლესიო-პოლიტიკური შეცდომების ნაყოფია. ამასთან, ქადაგების ტექსტი წინასწარ არ იყო შეთანხმებული იერარქიასთან.
მოგვიანებით, მონასტრის სულიერი საბჭოს გადაწყვეტილებით, იეროდიაკონ ლაზარეს ჩამოერთვა სამონასტრო კვართის ტარების უფლება, აეკრძალა მღვდელმსახურება და მორჩილებაში გაგზავნეს მისი უფლებამოსილების ფარგლებში. იეროდიაკონის ქადაგების ანაბეჭდი გადაეგზავნა სტავროპეგიული მონასტრების წინამძღვარს, როკ-ის დეპუტატის მონასტრებისა და მონასტრის სინოდალური განყოფილების თავმჯდომარეს, არქიეპისკოპოს თეოგნოსტს.
თუმცა, მთავარეპისკოპოსი თეოგნოსტმა მხარი დაუჭირა იეროდიაკონ ლაზარეს და უბრძანა ვიცე მეფის და სულიერი საბჭოს გადაწყვეტილების შეცვლა. შემდეგ დაახლოებით. ბენედიქტემ განაცხადა, რომ ამ შემთხვევაში იგი ვეღარ გააგრძელებდა მონასტრის მართვას და დაწერა შუამდგომლობა პენსიაზე გასვლის შესახებ. ძმების აბსოლუტურმა უმრავლესობამ ხელი მოაწერა დიპლომატიურ პეტიციას, რომელიც მიმართა პატრიარქ კირილს (გუნდიაევი) ვიცე-მეფის მხარდასაჭერად, რომელიც არ ასრულებდა მთავარეპისკოპოსის თეოგნოსტის როლს, არამედ უბრალოდ შეიცავდა თხოვნას, დაეტოვებინა ვიცე-მეფე მის ამჟამინდელ სამსახურში.
არქიმანდრიტი მელქისედეკი (არტიუხინი), რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში მსახურობდა ოპტინაში და ახლა მოსკოვის სამონასტრო კომპლექსის რექტორია, დასახელებულია მეფის თანამდებობის დასაკავებლად ყველაზე სავარაუდო კანდიდატად. 2016 წლის თებერვალში, ჰავანაში შეხვედრის შემდეგ, არქიმანდრიტმა მელქისედეკმა ესაუბრა მრევლს მოსკოვის ოპტინის ერმიტაჟის ეკლესიაში რეზონანსული ქადაგებით, რომ "კარგი ჭორი გავრცელდა", რომ პაპს სურს მონანიება და მართლმადიდებლობაში დაბრუნება.
გთხოვთ, მხარი დაუჭირეთ "Portal-Credo.Ru"-ს!
ოპტინის პუსტინის მონასტერში ეკუმენური ქადაგების შესახებ
„ნეტარ ცეცხლის“ რედაქტორებმა მიიღეს მართლმადიდებელი მღვდლის წერილი სათაურით „ეკუმენიზმის ქადაგება ოპტინას პუსტინის მონასტერში“ გამოქვეყნების მოთხოვნით. წერილს ხელი მოაწერა ოთხმა მომლოცველმა 13 ნოემბერს საკვირაო მსახურების დროს მოსმენილი ქადაგების შთაბეჭდილებით, რომელიც წარმოთქვა ოპტინის მონასტრის მკვიდრმა, იეროდიაკონმა ლაზარმა (დემინმა). მოგვიანებით ოფიციალურზე მონასტრის გვერდი VKontakteგამოჩნდა "სანდო ინფორმაცია ამ საქმესთან დაკავშირებით" მონასტრის ხელისუფლების ქმედებების აღწერით.
გთავაზობთ ტექსტს „წერილი რედაქტორს“ სიტუაციის აღწერით და კომენტარით, რომელიც განთავსებულია Optina Pustyn-ის ვებგვერდზე.
ძვირფასო რედაქტორებო!
დღეს, კვირას (13.11.2016) მოვილოცეთ წმინდა ვვედენსკაია ოპტინის ერმიტაჟში (კოზელსკი), მივედით საღმრთო ლიტურგიის დასაწყისში ეგვიპტის წმინდა მარიამის ეკლესიაში. ღვთისმსახურება იყო მშვენიერი, პატივმოყვარე დუმილი და ძმური კლიროს გალობა განსაკუთრებულ ლოცვით, სინანულს ქმნიდა.
ლიტურგიის დასასრულს, ზიარების დაწყებამდე, დაიწყო ქადაგება, რომელიც წარმოთქვა მონასტრის მღვდელმონაზონმა ლაზარმა (დემინმა). ორიოდე სიტყვით რომ თქვა დღევანდელი სახარების საკითხავი გადარნელი ეშმაკის განკურნების შესახებ, შემდეგ განაცხადა, რომ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე დადიოდა არა მხოლოდ ებრაელებში, არამედ ერეტიკოსებად მიჩნეულ ადამიანებშიც; მისი სიყვარული ყველას ვრცელდებოდა. შემდეგ კი უბედურმა მქადაგებელმა მოულოდნელად გამოაცხადა თავისი დამოკიდებულება კათოლიკეების მიმართ: რომ კათოლიკეები და მართლმადიდებლები ქრისტიანები არიან, რომ ჩვენ ერთნაირი სარწმუნოებისა ვართ და კათოლიკური ეკლესია ჩვენი დაა.
ხალხმა გაოგნებულმა დაიწყო საუბარი. რამდენიმე ადამიანმა დატოვა ტაძარი. იქვე მდგარმა მრევლმა თქვა, რომ პატრიარქის ეპისტოლეს კითხულობდნენ...
გარდა ამისა, მამა ლაზარმა თქვა, რომ ეკლესიის კათოლიკეებად და მართლმადიდებლებად დაყოფის მიზეზი იყო 691 წელს იგნატიუსის საპატრიარქო ტახტიდან უსამართლო, არაკანონიკური გაყვანა და მისი შემდგომი ანათემაცია, ასევე მართლმადიდებელი პატრიარქის ფოტიუსის ამაღლება. საპატრიარქო საყდარი... (კათოლიკეებმა მხარი დაუჭირეს იგნატიუსს).
კათოლიკეებზე ბევრად მეტი ითქვა, მაგრამ მამა ლაზარემ თავისი განცხადებები დაასრულა იმით, რომ საჭიროა არა მხოლოდ კათოლიკეებთან ერთობლივი ლოცვები, არამედ ერთობლივი მსახურება და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებების ზიარება, რათა ისინიც განათებულიყვნენ ღვთის მადლი, რომელიც არის მართლმადიდებლებთან.
მართალი გითხრათ, ამ სიტყვებით იყო მტკიცე განზრახვა, რომ დაეტოვებინათ ტაძარი და აღარ დაბრუნებულიყო მონასტერში, სადაც ამბიონიდან ასეთ რამეებს ქადაგებენ. დიდი შოკის მდგომარეობა იყო. მაგრამ ქადაგება ამ განცხადებებით არ დასრულებულა. ისიც ითქვა, რომ მუსლიმებსაც სწამთ მამა ღმერთის, მაგრამ მათ ენაზე მას „ალაჰი“ ჰქვია; უფრო მეტიც, ისინი საუბრობენ არამეულ ენაზე, რომელზეც ქრისტე საუბრობდა.
გრაფმა დემინმა ქადაგება დაასრულა მოწოდებით, მიჰყვეთ ქრისტეს და მოციქულებს..., დაუკავშირდით ყველა ადამიანს, განურჩევლად მათი რწმენისა.
დიდი უხერხულობისას ჩვენ ვფიქრობდით ზიარების შესაძლებლობაზე ასეთი ქადაგების შემდეგ. გასაკვირი იყო, რომ არცერთი მამა არ გამოსულა სამსხვერპლოდან, არ შეაჩერა იეროდიაკონი ლაზარე. მართალია, მისი ქადაგების შემდეგ საკურთხეველში საკმაოდ მწვავე საუბარი გაისმა. როგორც მოგვიანებით გვითხრეს, რამდენიმე კვირის წინ იგივე მამა ლაზარი (დემინი) ქადაგების დროს ცდილობდა მსგავსი რამ ეთქვა, მაგრამ მსახური მღვდელი მაშინვე მივიდა ამბიონზე და ნაზად გამოასწორა.
მოვიყვანოთ ოპტინის ერმიტაჟის დიდი უხუცესის, ანატოლი პოტაპოვის სიტყვები: „ღვთისმოსაობის გაღატაკების გამო ეკლესიაში გაჩნდება მწვალებლობა და განხეთქილება, შემდეგ კი, როგორც წმინდა მამებმა იწინასწარმეტყველეს, აღარ იქნება გამოცდილი ხალხი. სულიერ ცხოვრებაში დახელოვნებულ იერარქთა ტახტებსა და მონასტრებში. აქედან ერესები ყველგან გავრცელდება და ბევრს მოატყუებს. კაცობრიობის მტერი ეშმაკურად მოიქცევა, რათა, თუ ეს შესაძლებელია, რჩეულებიც კი ერესისკენ მიიყვანოს. ის უხეშად არ უარყოფს სამების დოგმატებს, იესო ქრისტეს ღვთაებრივობის, ღვთისმშობლის შესახებ, არამედ შეუმჩნევლად დაამახინჯებს წმინდა მამათა ტრადიციას სულიწმიდისგან - თვით ეკლესიის სწავლებას. მტრის მზაკვრობას და მის წესებს მხოლოდ რამდენიმე, სულიერ ცხოვრებაში ყველაზე დახელოვნებული შეამჩნევს. ერეტიკოსები აიღებენ ძალაუფლებას ეკლესიაზე, ისინი თავიანთ მსახურებს ყველგან განათავსებენ და ღვთისმოსაობა უგულებელყოფილი იქნება. მაგრამ უფალი არ დატოვებს თავის მსახურებს დაცვის გარეშე და უმეცრებაში. მან თქვა: "შეიცანი ისინი მათი ნაყოფით".
და ბერი ამბროსი ოპტინელმა თქვა: „რომის ეკლესია... ვინაიდან იგი არ იცავს კათოლიკურ და სამოციქულო დადგენილებებს, არამედ გადახრილია სიახლეებსა და არასწორ სიბრძნეში, ის საერთოდ არ ეკუთვნის ერთ, წმიდა და სამოციქულო ეკლესიას. ..“ „გონივრული იქნება კათოლიკეებთან ერთიანობის ძიება? ღირს თუ არა დაფიქრება ამ მოღვაწეების, ანუ ლათინური მისიონერებისა და მოწყალების დების მოჩვენებითი გულმოდგინებითა და მოჩვენებითი თავგანწირვით? ისინი ცდილობენ არა მოაქციონ და მიიყვანონ ხალხი ქრისტესთან, არამედ მამასთან“.
ჩნდება კითხვა: არის თუ არა ის განცხადებები, რომლებიც მოვისმინეთ ოპტინის ერმიტაჟის ბერების ოფიციალური თვალსაზრისი? თუ დღეს შემოგვთავაზეს მამა ლაზარის პირადი თვალსაზრისი წმინდა ისტორიისა და წმინდა წერილის შესახებ, მაშინ რატომ უნდა მოვუსმინოთ ამას მონასტრის ამბოდან, რომელიც რუსეთის რწმენის უდავო დასაყრდენია? რატომ არ შეაჩერა მონასტრის არც ერთმა მამამ ეს ცხვრის ტანისამოსი მგელი და რატომ ქადაგებდა 25 წუთის განმავლობაში ერესს წმინდა ტაძარში? შესაძლებელია თუ არა ამ მონასტერში წირვა-ლოცვაზე მისვლა, თუ ის უკვე დაინფიცირებულია ეკუმენიზმის ერესით?
მაპატიეთ ასეთი არეული წერილი, მაგრამ ჩვენი რწმენა არ ითმენს ლუკმას და არ უნდა გავჩუმდეთ მის ღალატზე.
რ.ბ. ალექსანდრე, ნიკოლაი, ელენა, იგორი.
OPTA PUSTYN-ის კომენტარი
კვირას (11/13/16) იეროდიაკონ ლაზარეს (დემინის) ქადაგების შესახებ ინტერნეტში ძალიან ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაციის გამოჩენასა და გავრცელებასთან დაკავშირებით, საჭიროდ მივიჩნიეთ ამ პუბლიკაციის დროებით დაფიქსირება თემის კედელზე.
ამ საქმესთან დაკავშირებით სანდო ინფორმაცია განთავსებულია აქ და საჭიროების შემთხვევაში განახლდება.
იეროდიაკონი ლაზარის ქადაგებამ შეძრა არა მხოლოდ მრავალი მომლოცველი, არამედ მთელი სამონასტრო ძმები, რომლებმაც ამის შესახებ ცოტა ხნის შემდეგ შეიტყვეს. შვიდ გვერდზე იეროდიაკონმა გამოთქვა თავისი პირადი აზრი იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოექცნენ მართლმადიდებლები სხვა აღმსარებლობასა და რელიგიას. მისი შეხედულებების დეტალური წარმოდგენის გარეშე, უნდა ითქვას, რომ იეროდიაკონს ქადაგება არავისთან შეუთანხმებია (თუმცა მას წინა დღით უთხრეს, რომ მისი ქადაგების ტექსტი განსახილველად წარედგინა). მიუხედავად იმისა, რომ იეროდიაკონი ლაზარემ ადრე შეამჩნია უცნაურობები მის ზოგიერთ განსჯაში, არავინ მოელოდა, რომ ყველაფერი ასე უგულებელყოფილი იყო.
მონასტრის ხელისუფალთა ქმედებები ამ დროისთვის ასეთია:
იეროდის ქადაგების ამონაბეჭდი. ლაზარე ლანჩის დროს (14 ნოემბერი) მთავარეპისკოპოს თეოგნოსტს (მონასტრებისა და მონასტრების სინოდალური განყოფილების თავმჯდომარეს) გადასცეს.
საღამოს (14 ნოემბერს) ამ საკითხზე ფრ. გუბერნატორმა შეკრიბა სულიერი საბჭო, რომელზეც წინასწარი გადაწყვეტილებები მიიღეს: იეროდის ჩამორთმევა. ლაზარეს უფლება ეცვა სამონასტრო კვართი სამღვდელო მსახურების აკრძალვით. ასეთი აკრძალვის ხანგრძლივობა ჯერ არ არის დადგენილი, რადგან ბევრი რამ არის დამოკიდებული ეპისკოპოს თეოგნოსტის გადაწყვეტილებაზე. ართმევს შესაძლებლობას, განაგრძოს ქადაგება მონასტერში ფრ. ლაზარე ერთხმად გადაწყდა.
P.S. ზოგიერთი ოპტინის მამის აზრით, ფრ. ლაზარეს ემსახურებოდა მონასტრის შემოგარენი უხვად დასახლებული „ოპტინა მოშურნეების“ მოქმედება. აკვირდება მათი ბოროტების გამოვლინებებს, ზოგჯერ ესაზღვრება აშკარა სისულელეს, ფრ. ლაზარე, ალბათ, ძალიან გადაიხარა საპირისპირო მიმართულებით, რამაც მიიყვანა იგი რადიკალურ აზრამდე რაიმე სახის "საყოველთაო სიყვარულის" შესახებ, რომელიც, მისი აზრით, უნდა ემსახურებოდეს საპირწონე ზილოტის სიძულვილს განსხვავებული რწმენის ადამიანების მიმართ. ამრიგად, ფენომენი ლაზარე ერთგვარი რეაქციაა ზელოტების ბოროტებასა და სისულელეზე, რაც მას მათთან ერთად, მხოლოდ საპირისპირო ნიშნით აყენებს.
"წმინდა ცეცხლის" რედაქტორებიდან:ერთი ბლოგერის სწორი შენიშვნის თანახმად, იეროდიაკონმა ლაზარმა არაფერი უთქვამს საკუთარი - მან მხოლოდ გაიმეორა ის, რასაც ბევრი ეკუმენისტი ღიად ამბობს, მაგალითად, მიტროპოლიტი ილარიონი (ალფეევი). და ზუსტად იგივე სიტყვები და იგივე გამონათქვამები. თუ იეროდიაკონს ეკრძალება მღვდლად მსახურება და სამონასტრო კვართის ტარება მხოლოდ სიტყვების გამო, მაშინ როგორ უნდა მოექცნენ მიტროპოლიტებს, რომლებიც ამ სიტყვებს ასრულებენ ყველას თვალწინ?
http://www.blagogon.ru/news/468/print
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ოპტინას პუსტინის მონასტრის წინამძღვრის შემცვლელს ამზადებს
ოპტინა პუსტინისგან მიღებული ახალი ინფორმაციით, ახლა უკვე პრაქტიკულად მოგვარებულია მეუფის, არქიმანდრიტ ვენედიქტის პენსიაზე გასვლის საკითხი. გავრცელებული ინფორმაციით, საპატრიარქო ფუნქციონერთა ჯგუფი უკვე გაემგზავრა ოპტინაში, რათა ადგილზე მოამზადოს ეს უმნიშვნელოვანესი საკადრო გადაწყვეტილება.
შეგახსენებთ, რომ მონასტრის ერთ-ერთი მცხოვრები იეროდიაკონი ლაზარი (დემინი)კვირას, 13 ნოემბერს, მან წაიკითხა ქადაგება, რომელშიც მოუწოდა პაპისტებთან ერთობლივი ლოცვისა და ღვთისმსახურებისკენ, არ გამორიცხა საღმრთო ლიტურგია, რომლის დროსაც აღევლინება ჩვენი ეკლესიის ცენტრალური საიდუმლო, წმიდა ევქარისტია. ისარგებლა იმით, რომ მღვდლები იმ დროს ეგვიპტის წმინდა მარიამის ტაძრის საკურთხეველში იმყოფებოდნენ (სადაც ღვთისმსახურება მიმდინარეობდა) ხალხისთვის ზიარებისთვის ემზადებოდნენ, იეროდიაკონმა მთელი ბოდიში მოიხადა მებრძოლი ეკუმენიზმისთვის. ცალსახად ხაზს უსვამს იმას, რომ კათოლიკეები იგივე ქრისტიანები არიან, რაც მართლმადიდებლები და განხეთქილება - ადამიანური სისუსტისა და საეკლესიო-პოლიტიკური შეცდომების ნაყოფი. ამასთან, ქადაგების ტექსტი წინასწარ არ იყო შეთანხმებული იერარქიასთან. ინციდენტი ძალზე მტკივნეულად აღიქმებოდა ძმებისა და მომლოცველების აბსოლუტურმა უმრავლესობამ, რადგან მას ჭრილობები მიაყენეს არასანქცირებული, ეკლესიისა და ეპისკოპოსთა საბჭოს სისრულის გვერდის ავლით, ფარულად მომზადებული ჰავანაში პატრიარქ კირილისა და პატრიარქის შეხვედრის დროს. ლათინური ერეტიკოსების ლიდერი პაპი ფრანცისკე ჯერ კიდევ არ იყო განკურნებული ეკლესიის სხეულზე. იეროდიაკონის დემარში ბევრმა აღიქვეს, როგორც ბოლო წლების ეკუმენური პოლიტიკის კვალდაკვალ, რომელსაც ბოლო დრომდე ჯერ კიდევ არ ჰქონია მსგავსი ხშირი და მასიური ქმედებების ხასიათი.
მონასტრის სულიერი საბჭოს გადაწყვეტილებით მღვდელმთავარ ლაზარეს ჩამოერთვა სამონასტრო კვართის ტარების უფლება, აეკრძალა მღვდელმსახურება და მისი უფლებამოსილებით მორჩილებაში გაგზავნეს. იეროდიაკონის ქადაგების ანაბეჭდი გადაეგზავნა სტავროპიგიული მონასტრების წინამძღვარს, მონასტრებისა და მონასტრების სინოდალური განყოფილების თავმჯდომარეს, მთავარეპისკოპოს თეოგნოსტს.
თუმცა, მთავარეპისკოპოსი თეოგნოსტმა მხარი დაუჭირა იეროდიაკონ ლაზარეს და უბრძანა ვიცე მეფის და სულიერი საბჭოს გადაწყვეტილების შეცვლა. შემდეგ დაახლოებით. ბენედიქტემ განაცხადა, რომ ამ შემთხვევაში იგი ვეღარ გააგრძელებდა მონასტრის მართვას და დაწერა შუამდგომლობა პენსიაზე გასვლის შესახებ. ძმების აბსოლუტურმა უმრავლესობამ ხელი მოაწერა დიპლომატიურ პეტიციას პატრიარქ კირილისადმი, მხარდასაჭერად მ. ვიცე მეფის, რომელშიც არქიეპისკოპოსის თეოგნოსტეს როლი არ იყო პედლებიანი, არამედ უბრალოდ მოიცავდა თხოვნას დაეტოვებინა ვიცემეფე მის ამჟამინდელ მსახურებაში.
თუმცა, როგორც ჩანს, მონასტრის მცხოვრებთა ეს თითქმის ერთსულოვანი თხოვნა არ დაკმაყოფილდება. გუბერნატორის პოსტის დასაკავებლად ყველაზე სავარაუდო კანდიდატად ასახელებენ არქიმანდრიტი მელქისედეკი (არტიუხინი), რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში მსახურობდა ოპტინაში და ახლა არის მოსკოვის მონასტრის წინამძღვარი. 2016 წლის თებერვალში, ჰავანაში შეხვედრის შემდეგ, არქიმანდრიტი მელქისედეკი მოსკოვის ეკლესიაში მრევლს ესაუბრებოდა რეზონანსული ქადაგებით, რომ "კარგი ჭორი გავრცელდა", რომ რომის პაპს მოინანიება და მართლმადიდებლობაში დაბრუნება სურს.
ჩვენს ხელთ არსებული ინსაიდერული ინფორმაციის თანახმად, „შემთხვევის გმირი“ იეროდიაკონი ლაზარე დიდი ხანია ღებულობს ძლიერ მედიკამენტებს, რომელთა მოქმედებამ, როგორც გვერდითი მოვლენამ შეიძლება ხელი შეუწყოს პაციენტში სერიოზული ფსიქიკური დეფორმაციების განვითარებას - მანიაკალურ სინდრომს. . მოწმეები ამბობენ, რომ სკანდალის დროს იგი დაჟინებით მოითხოვდა თავისი ეკუმენური შეხედულებების სისწორეს ჭეშმარიტად მანიაკალური რწმენით.
რედაქტირება ამინ. სუ"
წმინდა ცეცხლის რედაქტორებმა მიიღეს წერილი მართლმადიდებელი მღვდლისგან სახელწოდებით "ეკუმენიზმის ქადაგება ოპტინის პუსტინის მონასტერში"გამოქვეყნების მოთხოვნა. წერილს ხელი ოთხმა მოაწერა მომლოცველები 13 ნოემბერს საკვირაო მსახურების დროს მოსმენილი ქადაგების შთაბეჭდილების ქვეშ, ნათქვამია ოპტინას პუსტინის მონასტრის მცხოვრებმა იეროდიაკონი ლაზარი (დემინი). მოგვიანებით ოფიციალურზე მონასტრის გვერდი VKontakteგამოჩნდა "სანდო ინფორმაცია ამ საქმესთან დაკავშირებით" მონასტრის ხელისუფლების ქმედებების აღწერით.
გთავაზობთ ტექსტს „წერილი რედაქტორს“ სიტუაციის აღწერით და კომენტარით, რომელიც განთავსებულია Optina Pustyn-ის ვებგვერდზე.
ძვირფასო რედაქტორებო!
დღეს, კვირას (13.11.2016) მოვილოცეთ წმინდა ვვედენსკაია ოპტინის ერმიტაჟში (კოზელსკი), მივედით საღმრთო ლიტურგიის დასაწყისში ეგვიპტის წმინდა მარიამის ეკლესიაში. ღვთისმსახურება იყო მშვენიერი, პატივმოყვარე დუმილი და ძმური კლიროს გალობა განსაკუთრებულ ლოცვით, სინანულს ქმნიდა.
ლიტურგიის დასასრულს, ზიარების დაწყებამდე, დაიწყო ქადაგება, რომელიც წარმოთქვა მონასტრის მღვდელმონაზონმა ლაზარმა (დემინმა). ორიოდე სიტყვით რომ თქვა დღევანდელი სახარების საკითხავი გადარნელი ეშმაკის განკურნების შესახებ, შემდეგ განაცხადა, რომ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე დადიოდა არა მხოლოდ ებრაელებში, არამედ ერეტიკოსებად მიჩნეულ ადამიანებშიც; მისი სიყვარული ყველას ვრცელდებოდა. შემდეგ კი უბედურმა მქადაგებელმა მოულოდნელად გამოაცხადა თავისი დამოკიდებულება კათოლიკეების მიმართ: რომ კათოლიკეები და მართლმადიდებლები ქრისტიანები არიან, რომ ჩვენ ერთნაირი სარწმუნოებისა ვართ და კათოლიკური ეკლესია ჩვენი დაა.
ხალხმა გაოგნებულმა დაიწყო საუბარი. რამდენიმე ადამიანმა დატოვა ტაძარი. იქვე მდგარმა მრევლმა თქვა, რომ პატრიარქის ეპისტოლეს კითხულობდნენ...
გარდა ამისა, მამა ლაზარმა თქვა, რომ ეკლესიის კათოლიკეებად და მართლმადიდებლებად დაყოფის მიზეზი იყო 691 წელს იგნატიუსის საპატრიარქო ტახტიდან უსამართლო, არაკანონიკური გაყვანა და მისი შემდგომი ანათემაცია, ასევე მართლმადიდებელი პატრიარქის ფოტიუსის ამაღლება. საპატრიარქო საყდარი... (კათოლიკეებმა მხარი დაუჭირეს იგნატიუსს).
კათოლიკეებზე ბევრად მეტი ითქვა, მაგრამ მამა ლაზარემ თავისი განცხადებები დაასრულა იმით, რომ საჭიროა არა მხოლოდ კათოლიკეებთან ერთობლივი ლოცვები, არამედ ერთობლივი მსახურება და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებების ზიარება, რათა ისინიც განათებულიყვნენ ღვთის მადლი, რომელიც არის მართლმადიდებლებთან.
მართალი გითხრათ, ამ სიტყვებით იყო მტკიცე განზრახვა, რომ დაეტოვებინათ ტაძარი და აღარ დაბრუნებულიყო მონასტერში, სადაც ამბიონიდან ასეთ რამეებს ქადაგებენ. დიდი შოკის მდგომარეობა იყო. მაგრამ ქადაგება ამ განცხადებებით არ დასრულებულა. ისიც ითქვა, რომ მუსლიმებსაც სწამთ მამა ღმერთის, მაგრამ მათ ენაზე მას „ალაჰი“ ჰქვია; უფრო მეტიც, ისინი საუბრობენ არამეულ ენაზე, რომელზეც ქრისტე საუბრობდა.
გრაფმა დემინმა ქადაგება დაასრულა მოწოდებით, მიჰყვეთ ქრისტეს და მოციქულებს..., დაუკავშირდით ყველა ადამიანს, განურჩევლად მათი რწმენისა.
დიდი უხერხულობისას ჩვენ ვფიქრობდით ზიარების შესაძლებლობაზე ასეთი ქადაგების შემდეგ. გასაკვირი იყო, რომ არცერთი მამა არ გამოსულა სამსხვერპლოდან, არ შეაჩერა იეროდიაკონი ლაზარე. მართალია, მისი ქადაგების შემდეგ საკურთხეველში საკმაოდ მწვავე საუბარი გაისმა. როგორც მოგვიანებით გვითხრეს, რამდენიმე კვირის წინ იგივე მამა ლაზარი (დემინი) ქადაგების დროს ცდილობდა მსგავსი რამ ეთქვა, მაგრამ მსახური მღვდელი მაშინვე მივიდა ამბიონზე და ნაზად გამოასწორა.
მოვიყვანოთ ოპტინის ერმიტაჟის დიდი უხუცესის, ანატოლი პოტაპოვის სიტყვები: „ღვთისმოსაობის გაღატაკების გამო ეკლესიაში გაჩნდება მწვალებლობა და განხეთქილება, შემდეგ კი, როგორც წმინდა მამებმა იწინასწარმეტყველეს, აღარ იქნება გამოცდილი ხალხი. სულიერ ცხოვრებაში დახელოვნებულ იერარქთა ტახტებსა და მონასტრებში. აქედან ერესები ყველგან გავრცელდება და ბევრს მოატყუებს. კაცობრიობის მტერი ეშმაკურად მოიქცევა, რათა, თუ ეს შესაძლებელია, რჩეულებიც კი ერესისკენ მიიყვანოს. ის უხეშად არ უარყოფს სამების დოგმატებს, იესო ქრისტეს ღვთაებრიობის შესახებ, ღვთისმშობლის შესახებ, მაგრამ შეუმჩნევლად დაამახინჯებს წმინდა მამათა ტრადიციას სულიწმიდისგან - თვით ეკლესიის სწავლებას. მტრის მზაკვრობას და მის წესებს მხოლოდ რამდენიმე, სულიერ ცხოვრებაში ყველაზე დახელოვნებული შეამჩნევს. ერეტიკოსები აიღებენ ძალაუფლებას ეკლესიაზე, ისინი თავიანთ მსახურებს ყველგან განათავსებენ და ღვთისმოსაობა უგულებელყოფილი იქნება. მაგრამ უფალი არ დატოვებს თავის მსახურებს დაცვის გარეშე და უმეცრებაში. მან თქვა: "შეიცანი ისინი მათი ნაყოფით".
და ბერმა ამბროსი ოპტინელმა თქვა: „რომის ეკლესია... ვინაიდან იგი არ იცავს კათოლიკურ და სამოციქულო ბრძანებულებებს, არამედ გადახტა სიახლეებსა და მცდარ ფილოსოფიებში, ის საერთოდ არ ეკუთვნის ერთ, წმინდა და სამოციქულო ეკლესიას. ...“ „გონივრულია კათოლიკეებთან ერთიანობის ძიება? ღირს თუ არა დაფიქრება ამ მოღვაწეების, ანუ ლათინური მისიონერებისა და მოწყალების დების მოჩვენებითი გულმოდგინებითა და მოჩვენებითი თავგანწირვით? ისინი ცდილობენ არა მოაქციონ და მიიყვანონ ხალხი ქრისტესთან, არამედ მამასთან“.
ჩნდება კითხვა: არის თუ არა ის განცხადებები, რომლებიც მოვისმინეთ ოპტინის ერმიტაჟის ბერების ოფიციალური თვალსაზრისი? თუ დღეს შემოგვთავაზეს მამა ლაზარის პირადი თვალსაზრისი წმინდა ისტორიისა და წმინდა წერილის შესახებ, მაშინ რატომ უნდა მოვუსმინოთ ამას მონასტრის ამბოდან, რომელიც რუსეთის რწმენის უდავო დასაყრდენია? რატომ არ შეაჩერა მონასტრის არც ერთმა მამამ ეს ცხვრის ტანისამოსი მგელი და რატომ ქადაგებდა 25 წუთის განმავლობაში ერესს წმინდა ტაძარში? შესაძლებელია თუ არა ამ მონასტერში წირვა-ლოცვაზე მისვლა, თუ ის უკვე დაინფიცირებულია ეკუმენიზმის ერესით?
მაპატიეთ ასეთი არეული წერილი, მაგრამ ჩვენი რწმენა არ ითმენს ლუკმას და არ უნდა გავჩუმდეთ მის ღალატზე.
რ.ბ. ალექსანდრე, ნიკოლაი, ელენა, იგორი.
OPTA PUSTYN-ის კომენტარი
კვირას (11/13/16) იეროდიაკონ ლაზარეს (დემინის) ქადაგების შესახებ ინტერნეტში ძალიან ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაციის გამოჩენასა და გავრცელებასთან დაკავშირებით, საჭიროდ მივიჩნიეთ ამ პუბლიკაციის დროებით დაფიქსირება თემის კედელზე.
აქ განთავსებულია და საჭიროების შემთხვევაში განახლდება,საიმედო ინფორმაცია ამ საქმის შესახებ.
იეროდიაკონი ლაზარის ქადაგებამ შეძრა არა მხოლოდ მრავალი მომლოცველი, არამედ მთელი სამონასტრო ძმები, რომლებმაც ამის შესახებ ცოტა ხნის შემდეგ შეიტყვეს. შვიდ ფურცელზე გამოკვეთა იეროდიაკონიჩემი პირადი მოსაზრება იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოექცნენ მართლმადიდებლები სხვა კონფესიებსა და რელიგიებს. მისი შეხედულებების დეტალური წარმოდგენის გარეშე, უნდა ითქვას, რომ იეროდიაკონს ქადაგება არავისთან შეუთანხმებია (თუმცა მას წინა დღით უთხრეს, რომ მისი ქადაგების ტექსტი განსახილველად წარედგინა). მიუხედავად იმისა, რომ იეროდიაკონი ლაზარემ ადრე შეამჩნია უცნაურობები მის ზოგიერთ განსჯაში, არავინ მოელოდა, რომ ყველაფერი ასე უგულებელყოფილი იყო.
მონასტრის ხელისუფალთა ქმედებები ამ დროისთვის ასეთია:
იეროდის ქადაგების ამონაბეჭდი. ლაზარე ლანჩის დროს (14 ნოემბერი) მთავარეპისკოპოს თეოგნოსტს (მონასტრებისა და მონასტრების სინოდალური განყოფილების თავმჯდომარეს) გადასცეს.
საღამოს (14 ნოემბერს) ამ საკითხზე ფრ. გუბერნატორმა შეკრიბა სულიერი საბჭო, რომელზეც წინასწარი გადაწყვეტილებები მიიღეს: იეროდის ჩამორთმევა. ლაზარეს უფლება ეცვა სამონასტრო კვართი სამღვდელო მსახურების აკრძალვით. ასეთი აკრძალვის ხანგრძლივობა ჯერ არ არის დადგენილი, რადგან ბევრი რამ არის დამოკიდებული ეპისკოპოს თეოგნოსტის გადაწყვეტილებაზე. ართმევს შესაძლებლობას, განაგრძოს ქადაგება მონასტერში ფრ. ლაზარე ერთხმად გადაწყდა.
P.S. ზოგიერთი ოპტინის მამის აზრით, ფრ. ლაზარეს ემსახურებოდა მონასტრის შემოგარენი უხვად დასახლებული „ოპტინა მოშურნეების“ მოქმედება. აკვირდება მათი ბოროტების გამოვლინებებს, ზოგჯერ ესაზღვრება აშკარა სისულელეს, ფრ. ლაზარე, ალბათ, ძალიან გადაიხარა საპირისპირო მიმართულებით, რამაც მიიყვანა იგი რადიკალურ აზრამდე რაიმე სახის "საყოველთაო სიყვარულის" შესახებ, რომელიც, მისი აზრით, უნდა ემსახურებოდეს საპირწონე ზილოტის სიძულვილს განსხვავებული რწმენის ადამიანების მიმართ. ამრიგად, ფენომენი ლაზარე ერთგვარი რეაქციაა ზელოტების ბოროტებასა და სისულელეზე, რაც მას მათთან ერთად, მხოლოდ საპირისპირო ნიშნით აყენებს.
რედაქტორისგან: ერთი ბლოგერის სწორი შენიშვნის თანახმად, იეროდიაკონმა ლაზარმა არაფერი უთქვამს საკუთარი - მან მხოლოდ გაიმეორა ის, რასაც ბევრი ეკუმენისტი ღიად ამბობს, მაგალითად, მიტროპოლიტი ილარიონი (ალფეევი). და ზუსტად იგივე სიტყვები და იგივე გამონათქვამები. თუ იეროდიაკონს ეკრძალება მღვდლად მსახურება და სამონასტრო კვართის ტარება მხოლოდ სიტყვების გამო, მაშინ როგორ უნდა მოექცნენ მიტროპოლიტებს, რომლებიც ამ სიტყვებს ასრულებენ ყველას თვალწინ?
