1. Πώς απεικονίζει ο Πούσκιν τον μάγο; Ποια επιθέματα εκφράζουν τη στάση του συγγραφέα απέναντί του; Σε τι διαφέρει το «Τραγούδι του Προφητικού Όλεγκ» του A.S. Pushkin από τον θρύλο του χρονικού;
2. Διαβάστε τον διάλογο μεταξύ του Όλεγκ και του μάγου στα πρόσωπά τους. Σκεφτείτε πώς να μεταφέρετε την εμπιστοσύνη του Όλεγκ στη δύναμη και τη δύναμή του και την υπερηφάνεια και την αξιοπρέπεια που ακούγονται στην απάντηση του μάγου.
3. Ποιες περιγραφές των ηρώων και μεμονωμένες λέξεις της μπαλάντας βοηθούν τον αναγνώστη να εμποτιστεί με το πνεύμα της μακρινής αρχαιότητας και να «δει» τους προγόνους μας;
με την πανοπλία του στο Tsaregrad, ο Πρίγκιπας διασχίζει το χωράφι πάνω σε ένα πιστό άλογο. Από το σκοτεινό δάσος, προς το μέρος του, έρχεται ένας εμπνευσμένος μάγος, ένας γέρος υπάκουος στον Περούν μόνος, ένας αγγελιοφόρος των διαθηκών του μέλλοντος, που έχει περάσει ολόκληρο τον αιώνα σε προσευχές και μάντιες. Και ο Όλεγκ οδήγησε στον σοφό γέρο. «Πες μου, μάγο, αγαπητέ των θεών, τι θα μου συμβεί στη ζωή; Και σύντομα, προς χαρά των γειτόνων-εχθρών μου, θα σκεπαστώ με χώμα στο Mogilnaya; Αποκάλυψέ μου όλη την αλήθεια, μη με φοβάσαι: Θα πάρεις ένα άλογο ως ανταμοιβή για κανέναν». «Οι Μάγοι δεν φοβούνται τους ισχυρούς ηγεμόνες και δεν χρειάζονται πριγκιπικό δώρο. Η προφητική τους γλώσσα είναι αληθινή και ελεύθερη και φιλική με το θέλημα του ουρανού. Τα επόμενα χρόνια παραμονεύουν στο σκοτάδι. Αλλά βλέπω την τύχη σου στο λαμπερό σου μέτωπο. Τώρα θυμηθείτε τον λόγο μου: Δόξα στον Πολεμιστή είναι χαρά. Το όνομά σου δοξάζεται με τη νίκη. Η ασπίδα σου είναι στις πύλες της Κωνσταντινούπολης. Και τα κύματα και η γη είναι υποτακτικά σε σένα. Ο εχθρός ζηλεύει μια τέτοια θαυμαστή μοίρα. Και το απατηλό κύμα της γαλάζιας θάλασσας Τις ώρες της μοιραίας κακοκαιρίας, Και η σφεντόνα, και το βέλος, και το πανούργο στιλέτο Τα χρόνια γλιτώνουν τον νικητή... Κάτω από την τρομερή πανοπλία δεν ξέρεις πληγές. Ένας αόρατος φύλακας έχει δοθεί στους ισχυρούς. Το άλογό σας δεν φοβάται την επικίνδυνη εργασία. Αυτός, διαισθανόμενος τη θέληση του κυρίου, τώρα στέκεται ήσυχα κάτω από τα βέλη των εχθρών, τώρα ορμάει στο πεδίο της μάχης. Και το κρύο και το χτύπημα δεν του είναι τίποτα... Αλλά θα δεχτείς τον θάνατο από το άλογό σου». Ο Όλεγκ χαμογέλασε, αλλά το μέτωπο και το βλέμμα του σκοτεινιάστηκαν από τη σκέψη. Σιωπηλός, ακουμπώντας το χέρι του στη σέλα, κατεβαίνει από το άλογό του, σκυθρωπός. Και ένας πιστός φίλος χαϊδεύεται και χαϊδεύεται στο λαιμό με ένα αποχαιρετιστήριο χέρι. «Αντίο, σύντροφε, πιστέ μου υπηρέτη, ήρθε η ώρα να χωρίσουμε. Τώρα ξεκουραστείτε! Κανένα πόδι δεν θα μπει ποτέ στον επιχρυσωμένο αναβολέα σας. Αντίο, παρηγορήσου - και θυμήσου με. Εσείς, φίλοι νέοι, πάρτε ένα άλογο, σκεπάστε το με μια κουβέρτα, ένα δασύτριχο χαλί, Πάρτε το στο λιβάδι μου από το χαλινάρι. Λούζω; Τροφοδοσία με επιλεγμένα σιτάρια. Δώσε μου νερό πηγής να πιω». Και οι νέοι έφυγαν αμέσως με το άλογο, και έφεραν άλλο άλογο στον πρίγκιπα. Ο προφητικός Όλεγκ γλεντάει με τη συνοδεία του στο εύθυμο τσούγκρισμα ενός ποτηριού. Και οι μπούκλες τους είναι άσπρες σαν το πρωινό χιόνι Πάνω από το ένδοξο κεφάλι του τύμβου... Θυμούνται μέρες περασμένες Και τις μάχες που έδωσαν μαζί. «Πού είναι ο φίλος μου; - είπε ο Όλεγκ. - Πες μου, πού είναι το ζηλωτό μου άλογο; Είσαι υγιής? Είναι το τρέξιμό του ακόμα τόσο εύκολο; Είναι ακόμα ο ίδιος θυελλώδης, παιχνιδιάρης άνθρωπος;» Και ακούει την απάντηση: σε έναν απότομο λόφο, έχει πέσει σε βαθύ ύπνο. Ο Πανίσχυρος Όλεγκ έσκυψε το κεφάλι του και σκέφτηκε: «Τι λέει η τύχη; Μάγος, ψέματα, τρελό γέρο! Θα περιφρονούσα την πρόβλεψή σου! Το άλογό μου θα με κουβαλούσε ακόμα». Και θέλει να δει τα κόκαλα του αλόγου. Εδώ ο πανίσχυρος Όλεγκ καβαλάει από την αυλή, μαζί του ο Ιγκόρ και οι παλιοί καλεσμένοι, Και βλέπουν - σε έναν λόφο, κοντά στην όχθη του Δνείπερου, ευγενικά οστά βρίσκονται. Η βροχή τα πλένει, η σκόνη τα σκεπάζει και ο αέρας ανακατεύει το πουπουλόχορτο από πάνω τους. Ο πρίγκιπας πάτησε ήσυχα το κρανίο του αλόγου και είπε: «Κοιμήσου, μοναχικό φίλε! Ο παλιός σου αφέντης σε έζησε περισσότερο: Στην κηδεία, που είναι ήδη όχι μακριά, δεν είσαι εσύ που θα λερώσεις το πουπουλένιο γρασίδι κάτω από το τσεκούρι και θα ποτίσεις τις στάχτες μου με καυτό αίμα! Εδώ λοιπόν κρύφτηκε η καταστροφή μου! Το κόκαλο με απείλησε με θάνατο!». Από το νεκρό κεφάλι το ταφικό φίδι, ο Χίσινγκ, εν τω μεταξύ σύρθηκε έξω. Σαν μαύρη κορδέλα τυλιγμένη στα πόδια του, Και ο τσιμπημένος πρίγκιπας φώναξε ξαφνικά. Οι κυκλικές κουτάλες, που αφρίζουν, σφυρίζουν στην πένθιμη κηδεία του Όλεγκ. Ο πρίγκιπας Ιγκόρ και η Όλγα κάθονται σε ένα λόφο. Η ομάδα γλεντάει στην ακτή. Οι μαχητές θυμούνται τις μέρες που πέρασαν και τις μάχες που έδωσαν μαζί. 1). Ετοιμάστε μια λεπτομερή απάντηση στις ερωτήσεις: τι είπε ο μάγος για τη ζωή του πρίγκιπα;, συγκρίνετε τα κείμενα της μπαλάντας και του χρονικού. , ποια είναι η διαφορά σας και τι κοινό έχουν; 2). Πώς αποκαλύπτεται η σχέση μεταξύ του «ισχυρού ηγεμόνα» και του «σοφού γέρου» στον διάλογό τους; Τι μπορείς να πεις για καθένα από αυτά και ποιος πιστεύεις ότι είναι πιο ελκυστικός; Με ποιανού πλευρά είναι ο συγγραφέας; Βοηθήστε με παρακαλώ
Σύμφωνα με διάφορους μύθους, θάφτηκε κοντά στο Staraya Ladoga. Όπως λένε οι ντόπιοι, ένας από τους αρχαίους λόφους είναι ο τάφος του διάσημου πρίγκιπα. Γιατί «προφητικό»; Έτσι κλήθηκε για την εξαιρετική του ποιότητα να προβλέπει την κατάσταση. Ήταν ιδιαίτερα εμφανές όταν, έχοντας ξεδιπλώσει τα πανιά και έβαλε τα πλοία σε τροχούς, έφτασε στον καθορισμένο στόχο, θα έλεγε κανείς, γρήγορα. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι η μπαλάντα του Πούσκιν "Το Τραγούδι του Προφητικού Όλεγκ" περιλαμβάνεται στο σχολικό πρόγραμμα μετά τη μελέτη "The Tale of Bygone Years" - αυτό καθιστά δυνατή τη σύγκριση δύο πανομοιότυπων γεγονότων που περιγράφονται από διαφορετικές πηγές.
Ιστορία της δημιουργίας
Γιατί ο Πούσκιν στρέφεται ακόμη και σε τόσο μακρινά γεγονότα; Μια ανάλυση του "The Song of the Prophetic Oleg" δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί χωρίς να εμβαθύνουμε στους στόχους του ποιητή.
Τα φιλοφρονητικά ποιήματα του Πούσκιν λειτούργησαν ως αφορμή για τον Αλέξανδρο Α' να στείλει τον ποιητή εξορία στο νότο με διάταγμα του Αλέξανδρου Α'. Επισκέπτεται πολλές αρχαίες πόλεις, συμπεριλαμβανομένου του Κιέβου. Εδώ ο ποιητής ενδιαφέρθηκε για έναν από τους αρχαίους τύμβους. Οι κάτοικοι της περιοχής ισχυρίστηκαν ότι αυτός ήταν ο τάφος κάποιου που πέθανε με πολύ μυστηριώδη θάνατο.
Ο Πούσκιν μελετά τα έργα του Καραμζίν, όπου επαναλαμβάνει την πλοκή του "The Tale of Bygone Years" για το θάνατο του ένδοξου ηγεμόνα.
Έτσι γεννήθηκε το «Τραγούδι του Προφητικού Όλεγκ». Η χρονιά που γράφτηκε είναι το 1822.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Πούσκιν ήταν πραγματικός γνώστης της ιστορίας. Τα έργα του για «τις υποθέσεις των περασμένων ημερών» είναι πολυάριθμα. Στον Όλεγκ, είδε, πρώτα απ 'όλα, έναν ήρωα ικανό να ενώσει τη Ρωσία και να αυξήσει τα πατριωτικά συναισθήματα.
Θρύλος και πλοκή
Κάθε λογοτεχνικό έργο ιστορικού χαρακτήρα βασίζεται πρωτίστως σε ιστορικά γεγονότα. Ωστόσο, το όραμα ενός συγγραφέα ή ποιητή μπορεί να διαφέρει από την αρχική πηγή: μπορεί να φέρει τη δική του εκτίμηση, να δώσει ζωή στα γεγονότα, ακόμη και να τα εξωραΐσει κάπου.
Η πλοκή της μπαλάντας του Πούσκιν είναι παρόμοια με αυτή που αναπαριστά Κατά την επόμενη εκστρατεία, ένας μάγος, ένας μάγος, στρέφεται στον Μεγάλο Δούκα, τον προφητικό Όλεγκ. Προβλέπει ότι ο κύριος θα συναντήσει τον θάνατο από το αγαπημένο του άλογο, με το οποίο έδωσε πολλές μάχες.
Ο Όλεγκ διατάζει αμέσως να πάρουν τον πιστό του φίλο, αλλά διατάζει να τον προσέχουν καλά.
Στη συνέχεια βλέπουμε τον Όλεγκ, ήδη γκριζομάλλη. Κατά τη διάρκεια της γιορτής, θυμάται τον πιστό του φίλο - το άλογο. Πληροφορείται ότι το ζώο πέθανε. Ο Όλεγκ αποφασίζει να επισκεφτεί τον τόπο ανάπαυσης του πιστού του φίλου και να ζητήσει συγχώρεση. Ο πρίγκιπας έρχεται στα κόκαλα του αλόγου, λυπάται και θρηνεί. Αυτή τη στιγμή, ένα φίδι σέρνεται έξω από το κρανίο και προκαλεί ένα θανατηφόρο δάγκωμα.
Το έργο τελειώνει με την κηδεία του Oleg.
Χαρακτηριστικά του είδους
Εάν πραγματοποιήσουμε μια ανάλυση είδους του «Τραγούδι του Προφητικού Όλεγκ», θα γίνει σαφές ότι, εξ ορισμού, πρόκειται για ένα ποιητικό έργο που βασίζεται σε κάποιο ιστορικό ή άλλο γεγονός. Συχνά η πλοκή είναι φανταστική.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό της μπαλάντας είναι ο δραματικός χαρακτήρας των γεγονότων που απεικονίζονται και το απροσδόκητο τέλος. Ο Πούσκιν τα ενσάρκωσε όλα αυτά στο έργο του. Το "The Song of the Prophetic Oleg" περιέχει πολλά φανταστικά πράγματα, ξεκινώντας από τον γέρο μάγο, την προφητεία του και τελειώνοντας με τον θάνατο του πρίγκιπα.
Ο ίδιος ο ποιητής, διαβάζοντας αμέσως για αυτό το γεγονός, είδε σε αυτό μια πλοκή για το μελλοντικό του έργο. Έγραψε για αυτό στον Alexander Bestuzhev, σημειώνοντας «πολλή ποίηση» στην ιστορία του θανάτου του διάσημου πρίγκιπα.
μαθήματα
Ας εξετάσουμε τι αντιπροσωπεύει το «Τραγούδι του Προφητικού Όλεγκ» σε σημασιολογικό επίπεδο. Το θέμα του έργου δεν ταιριάζει σε καμία έννοια. Ο Πούσκιν θέτει διάφορα θέματα:
Ιδέα
Η ανάλυση του "Τραγουδιού του Προφητικού Όλεγκ" είναι αδύνατη χωρίς ιδεολογικό περίγραμμα. Τι θέλει να πει ο Πούσκιν με το έργο του; Πρώτα απ 'όλα, για τον προκαθορισμό του τι συμβαίνει σε έναν άνθρωπο. Ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπαθούμε να απωθήσουμε τον κακό βράχο, θα μας ξεπεράσει.
Ναι, ο Όλεγκ μπόρεσε να καθυστερήσει τη στιγμή του θανάτου απομακρύνοντας το άλογό του από κοντά του και μη επικοινωνώντας μαζί του. Ωστόσο, ο θάνατος εξακολουθεί να κυριεύει τον πρίγκιπα. Έτσι, ο Πούσκιν προσπαθεί να αποκαλύψει ένα πολύ σημαντικό φιλοσοφικό πρόβλημα που έχουν σκεφτεί μεγάλα μυαλά. Μοίρα και ελευθερία: πώς συνδέονται αυτές οι έννοιες; Επιλέγει πραγματικά κάποιος τη μοίρα του (ο Όλεγκ στέλνει το άλογό του) ή είναι αδύνατο να εξαπατήσει τη μοίρα (ο θάνατος του πρίγκιπα), όπως πιστεύει ο Πούσκιν; "Το Τραγούδι του Προφητικού Όλεγκ" απαντά ξεκάθαρα: όλα όσα συμβαίνουν στους ανθρώπους και προορίζονται για αυτούς από ψηλά δεν μπορούν να αλλάξουν. Ο ποιητής ήταν πεπεισμένος γι' αυτό.
Καλλιτεχνικά και εκφραστικά μέσα
Ας αναλύσουμε το «Τραγούδι του Προφητικού Όλεγκ» με βάση τα εκφραστικά μέσα που χρησιμοποιήθηκαν. Ο Πούσκιν έδωσε στον θρύλο από το The Tale of Bygone Years το δικό του όραμα, το αναβίωσε και τον έκανε να αστράφτει με όλες του τις πτυχές. Ταυτόχρονα, μετέφερε τη λεκτική γεύση της Ρωσίας τον 10ο αιώνα.
Ακόμη και το ίδιο το όνομα είναι ήδη ποιητικό. Το «τραγούδι» είναι μια μέθοδος λατρείας που χρονολογείται από την αρχαιότητα. Λαογραφικά έργα που μας ήρθαν ανά τους αιώνες έρχονται αμέσως στο μυαλό.
Για να αποδοθεί το άρωμα εκείνης της εποχής, χρησιμοποιούνται ειδικές συντακτικές κατασκευές στον λόγο· ο λόγος του ποιητή είναι γεμάτος από αρχαϊσμούς («τρίζνα») και αρχαϊκές φράσεις («φτερό χόρτο»).
Το κείμενο στον Πούσκιν περιέχει πολλά εύστοχα επίθετα, τα οποία εργάστηκε προσεκτικά (τα προσχέδια του ποιητή παραμένουν). Έτσι, το αρχικό επίθετο «περήφανος» όπως ίσχυε για τον παλιό μάγο αντικαταστάθηκε από το «σοφός». Αυτό είναι πραγματικά έτσι, γιατί ο Όλεγκ είναι περήφανος και αλαζονικός και ο μάγος είναι ήρεμος και μεγαλοπρεπής. Ας αναφέρουμε επίσης τα πιο εντυπωσιακά επίθετα: "ένδοξο κεφάλι του ανάχωμα", "εμπνευσμένος μάγος", "προφητικός Όλεγκ". Οι μεταφορές είναι επίσης άφθονες στη μπαλάντα: «τα χρόνια είναι κρυμμένα στο σκοτάδι», προσωποποιήσεις: «οι κάδοι κάνουν θόρυβο».
Το ποίημα είναι γραμμένο σε μια ομοιόμορφη και ήρεμη αμφιβραχία, χαρακτηριστικό των λυρικών-επικών έργων. Αφηγείται αργά την ιστορία της θλιβερής μοίρας του πρίγκιπα Όλεγκ.
Κάθε ένα από τα ποιήματα του A. S. Pushkin, τοποθετημένα στο σχολικό βιβλίο για την πέμπτη τάξη, εκφράζει το ένα ή το άλλο συναίσθημα που αποκαλύπτει τη στάση του απέναντι στην πατρίδα του. Στη στροφή του «Ευγένιου Ονέγκιν», η αγάπη για τη Μόσχα εκφράζεται ανοιχτά, μια πόλη που είναι αγαπητή στη «ρωσική καρδιά». Το "Winter Morning" εκφράζει τη χαρά του να αισθάνεται κανείς ενότητα με τη γηγενή του φύση. Στο ποίημα "Nanny", ο ποιητής στρέφεται με τρυφερότητα και φροντίδα στην Arina Rodionovna, η οποία γι 'αυτόν προσωποποιεί ό,τι καλύτερο υπάρχει στους απλούς ανθρώπους. Και, τέλος, «Το τραγούδι του προφητικού Όλεγκ» είναι μια εκδήλωση του ενδιαφέροντος του Πούσκιν για το παρελθόν της πατρίδας του.
Στρέφοντας στους «βαθείς θρύλους της αρχαιότητας», αναπαράγει ποιητικά την εικόνα της ζωής και των εθίμων εκείνων των μακρινών χρόνων, όταν οι άνθρωποι πίστευαν αφελώς τις προβλέψεις των μάγων (θα αποκαλύψουμε τη σημασιολογική σχέση αυτής της λέξης με το παραμυθένιο «θαύμα ”), όταν είχαν πολλούς θεούς και ο Περούν θεωρήθηκε ο κύριος, όταν έπρεπε να αποκρούσουν τις επιθέσεις ξένων φυλών και να ξεκινήσουν εκστρατείες εναντίον τους για να προστατεύσουν την πατρίδα τους από νέες εισβολές.
Ο θρύλος του θανάτου του Oleg ήταν γνωστός στον Πούσκιν από τη νεολαία του. Πιθανώς η δραματική του φύση θα μπορούσε να αιχμαλωτίσει τη φαντασία του ποιητή. Είναι σημαντικό ότι δημιούργησε το «Τραγούδι...» του το 1822 εξόριστος στο νότο, έχοντας δει κατευθείαν την περιοχή όπου εκτυλίσσεται η δράση της ποιητικής του μπαλάντας. Τρία χρόνια αργότερα (το 1825), ο ποιητής εξέφρασε τη στάση του απέναντι στον θρύλο σε μια επιστολή του προς τον Μπεστούζεφ: «Η συντροφική αγάπη του γέρου πρίγκιπα για το άλογό του και η ανησυχία για τη μοίρα του είναι χαρακτηριστικό της συγκινητικής αθωότητας και το ίδιο το περιστατικό απλότητα, έχει πολύ ποιητικό» Ωστόσο, κατά την επανεπεξεργασία του μύθου, ο Πούσκιν ξεχώρισε όχι μόνο αυτό το κίνητρο· δίπλα στον Όλεγκ, εμφανίστηκε ένας «εμπνευσμένος μάγος», του οποίου η εικόνα έχει ιδιαίτερη σημασία.
Η πλοκή του ποιήματος είναι συναρπαστική για τους μαθητές: μπορείτε να παρατηρήσετε πόσο τους αρέσει το μυστήριο της πρόβλεψης, πόσο με ευχαρίστηση και λύπη ακούνε τα λόγια του αποχαιρετισμού του Oleg στο άλογο, πόσο έντονο περιμένουν την κατάργηση, φανταζόμενοι διανοητικά ένα «φίδι από φέρετρο» που σέρνεται κάτω από το κρανίο. Όλα αυτά, ωστόσο, συμβαίνουν μόνο εάν ο δάσκαλος, όταν διαβάζει το ποίημα, προσπαθεί να μεταφέρει το δράμα της πρόβλεψης του μάγου και του θανάτου του Oleg. Επομένως, η φροντίδα της εκφραστικότητας της ανάγνωσης είναι πολύ σημαντική κατά την προετοιμασία για ένα μάθημα. Μια καλή ανάγνωση από τον δάσκαλο διασφαλίζει ότι οι μαθητές ενδιαφέρονται για το ποίημα και ότι θέλουν να κατανοήσουν και να φανταστούν τα πάντα.
Είναι απαραίτητο να κατασκευαστεί η ανάλυση με τέτοιο τρόπο ώστε, ενεργοποιώντας τη φαντασία και την ενσυναίσθηση των παιδιών, να τα οδηγήσει σε μια εφικτή, αλλά αρκετά σοβαρή κατανόηση του «Τραγουδιού του Προφητικού Όλεγκ». Είναι σημαντικό από την πρώτη κιόλας στιγμή του μαθήματος να μην παρασυρόμαστε από την ιστορική βάση της εργασίας, την απαρίθμηση του στρατιωτικού προσωπικού. έθιμα της αρχαιότητας ή ένα λεπτομερές λεξικό σχολιασμού (ιδίως όσον αφορά τα όπλα: η μελέτη των επών προετοίμασε την κατανόηση λέξεων όπως «ασπίδα», «αλυσιδωτή αλληλογραφία», «τσεκούρι» κ.λπ.).
Ας προσπαθήσουμε να αναστήσουμε καλύτερα μπροστά τους όχι τόσο ιστορία όσο την ποίηση εκείνης της μακρινής εποχής που μετέφερε ο Πούσκιν. Ο δάσκαλος διατυπώνει για τον εαυτό του ένα μεθοδολογικό καθήκον που πρέπει να εφαρμοστεί στη διαδικασία της ανάλυσης: να αποκαλύψει στους μαθητές τα χαρακτηριστικά της καλλιτεχνικής και ποιητικής απεικόνισης γεγονότων του Πούσκιν σε σύγκριση με την αφήγηση του χρονικού.
(1 επιλογή)
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Το 1822, ο Πούσκιν έγραψε το «Το τραγούδι του προφητικού Όλεγκ», το οποίο βασίζεται σε ένα ιστορικό γεγονός. Ο ίδιος ο Πούσκιν ονόμασε το έργο του "Τραγούδι...", τονίζοντας τη σύνδεση με την προφορική λαϊκή τέχνη και επισημαίνοντας ένα σημαντικό χαρακτηριστικό του έργου - την επιθυμία να δοξάσει "τα έργα των περασμένων χρόνων, τις παραδόσεις της βαθιάς αρχαιότητας".
Η θέση του συγγραφέα αποκαλύπτεται με τη χρήση διαφόρων καλλιτεχνικών και εκφραστικών μέσων στα τραγούδια: επιθέματα («προφητικός Όλεγκ», «υπέροχη πανοπλία», «σε ένα φωτεινό μέτωπο» κ.λπ.), μεταφορές («δεν ξέρεις πληγές», «χρόνια
Παραμονεύουν στο σκοτάδι» κ.λπ.), συγκρίσεις («ένα τάφο φίδι…σαν μαύρη κορδέλα»), προσωποποιήσεις («ένα πανούργο στιλέτο», «κυκλικοί κουβάδες, αφρισμός, σφύριγμα» κ.λπ.). Για να μεταδώσουν το άρωμα της εποχής και να δημιουργήσουν την ατμόσφαιρα εκείνης της εποχής, χρησιμοποιούνται απαρχαιωμένες συντακτικές και υφολογικές κατασκευές:
Εδώ έρχεται ο πανίσχυρος Όλεγκ από την αυλή,
Ο Ιγκόρ και οι παλιοί καλεσμένοι είναι μαζί του,
Και βλέπουν - σε έναν λόφο, στις όχθες του Δνείπερου,
Τα ευγενή οστά ψέματα...
Το κείμενο περιέχει πολλούς αρχαϊσμούς και παλιούς σλαβονισμούς: «στην πένθιμη κηδεία», «θα λερώσεις το πουπουλόχορτο κάτω από το τσεκούρι», «και το κρύο και το μαστίγωμα δεν θα του κάνουν τίποτα» κ.λπ.
Απεικονίζοντας τους χαρακτήρες του τραγουδιού, ο A.S. Ο Πούσκιν δίνει ιδιαίτερη προσοχή
Κάποιο συγκεκριμένο χαρακτηριστικό του ήρωα. Για παράδειγμα, ο πρίγκιπας Oleg είναι «προφητικός», αφού αφενός η μοίρα του είναι γνωστή, ειδοποιημένη, αφετέρου είναι προκαθορισμένη και πράγματι, δεν είναι στη δύναμη του πρίγκιπα να την αλλάξει.
Ο μάγος παίζει στο έργο τον ρόλο ενός σοφού γέροντα, ανεξάρτητου από την εγκόσμια ζωή, επομένως είναι «υποταγμένος στον Περούν... μόνος, ένας αγγελιοφόρος των διαθηκών του μέλλοντος». Το άλογο του Oleg είναι και οι καλύτεροι σύντροφοί του σε δύσκολες μάχες και σύμβολο του θανάτου, από τον οποίο ο πρίγκιπας προορίζεται να πεθάνει:
Το άλογό σας δεν φοβάται την επικίνδυνη δουλειά...
Μετά ορμάει στο πεδίο της μάχης.
Και το κρύο και το χτύπημα δεν του είναι τίποτα...
Θα λάβετε όμως θάνατο από το άλογό σας.
"Τραγούδι για τον προφητικό Όλεγκ" A.S. Ο Πούσκιν γράφτηκε σε αμφίβραχιο. Οι αμφιβραχικοί στίχοι διακρίνονται από ομαλότερο τονισμό σε σύγκριση με άλλους ποιητικούς μετρητές και επομένως αυτό το μέγεθος χρησιμοποιείται, κατά κανόνα, όταν αφηγείται σε λυρικά-επικά είδη.
Τα σημειωμένα καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά μας επιτρέπουν να αποδώσουμε το έργο του A.S. Το «Τραγούδι του Προφητικού Όλεγκ» του Πούσκιν στα καλύτερα παραδείγματα καλλιτεχνικής δημιουργικότητας.
(Επιλογή 2)
Το χρονικό δεν δίνει μια ιδέα για τον χαρακτήρα των ανθρώπων που περιγράφονται. Ο χρονικογράφος καλείται να είναι αντικειμενικός, παραθέτει γεγονότα, αλλά ένα έργο τέχνης είναι υποκειμενικό, αφού αυτή είναι η άποψη του συγγραφέα για ένα γεγονός ή την προσωπικότητα του ήρωα. Το κείμενο μπορεί να μην περιέχει μια άμεση περιγραφή του χαρακτήρα από τον συγγραφέα, αλλά τα μέσα που επιλέγει ο συγγραφέας για να δημιουργήσει το έργο του λένε ήδη πολλά στον προσεκτικό αναγνώστη.
Το λεξιλόγιο που χρησιμοποιεί ο Πούσκιν μας βοηθά να βυθιστούμε στον κόσμο της εποχής που περιγράφεται: «τώρα», «συγκέντρωση», «μάγοι», «άρχοντας», «πύλη», «κεφάλι», «εχθρός», «κόψιμο», «κοιμήθηκε», «γιορτή». Η ιστορική αυθεντικότητα αυτού που συμβαίνει δίνεται από γνωστά γεγονότα από τη ζωή του Oleg (ο αγώνας ενάντια στους «παράλογους Χαζάρους», «η ασπίδα στις πύλες της Κωνσταντινούπολης»). Η επισημότητα δημιουργείται με τη βοήθεια του ρυθμού που επέλεξε ο συγγραφέας του τραγουδιού: «Πώς μαζεύεται τώρα ο προφητικός Όλεγκ // Να πάρει εκδίκηση στους ανόητους Χαζάρους...». Οι χώροι του πολεμιστή πρίγκιπα και του μάγου αντιπαραβάλλονται: ο ένας είναι πάντα ανοιχτός, ο άλλος βγαίνει στον πρίγκιπα από το σκοτεινό δάσος και ο ίδιος ο Όλεγκ πηγαίνει να συναντήσει τη μοίρα του: «Και ο Όλεγκ οδήγησε στον σοφό γέρο .»
Το τέταρτο μέρος του κειμένου καταλαμβάνεται από το κείμενο της πρόβλεψης, το οποίο υποδηλώνει ότι ακόμη και ο αριθμός των γραμμών μπορεί να μας πει τη σημασία για τον συγγραφέα μιας συγκεκριμένης λεπτομέρειας. Το τραγούδι έχει δύο χαρακτήρες που μιλάνε - τον Όλεγκ και τον μάγο. Ο Προφητικός Όλεγκ απευθύνεται στον μάγο, στο άλογο (ζωντανό και νεκρό) και στην ομάδα. Ακόμη και οι σκέψεις του πρίγκιπα μας είναι γνωστές χάρη στον συγγραφέα: «Τι είναι η τύχη; // Μάγος, ψέματα, τρελό γέρο! // Θα έπρεπε να περιφρονώ την πρόβλεψή σου!» Το τραγούδι περιέχει πολλές εκκλήσεις («μάγος, αγαπημένος των θεών», «σύντροφός μου, πιστός μου υπηρέτης», «φίλοι της νεολαίας», «μοναχικός φίλος»...), που χαρακτηρίζουν τη στάση του κεντρικού ήρωα απέναντι σε αυτόν με στον οποίο μιλάει.
Το έργο είναι μικρό σε όγκο και γεμάτο γεγονότα, αλλά παρόλα αυτά, όταν περιγράφει τον τάφο, ο συγγραφέας αφιέρωσε δύο γραμμές στο τοπίο της στέπας: «η βροχή τα πλένει, η σκόνη τα σκεπάζει και ο αέρας ανακατεύει το πουπουλένιο γρασίδι από πάνω τους». Τα επιθέματα, όπως πάντα, χρωματίζουν το κείμενο: το δάσος είναι «σκοτεινό», το χωριό είναι «ελαφρύ», η θάλασσα είναι «μπλε», ο αναβολέας είναι «χρυσός», οι μπούκλες είναι «άσπρες», η κορδέλα του φιδιού είναι «μαύρη». ". Δύο φορές στο κείμενο του τραγουδιού η σκηνή της γιορτής επαναλαμβάνεται, μαζί με τον Όλεγκ και ήδη χωρίς αυτόν, «οι μαχητές θυμούνται τις μέρες που πέρασαν και τις μάχες όπου πολέμησαν μαζί». Η λέξη «θυμάμαι» έχει δύο έννοιες: να αποχαιρετώ (να γιορτάζω μια αφύπνιση) και να θυμάμαι.
Θυμήθηκαν το προφητικό όραμα του Oleg τον 19ο αιώνα, και το θυμούνται ακόμα τώρα.
«Το τραγούδι του προφητικού Όλεγκ» γράφτηκε από τον Πούσκιν την εποχή της δημιουργικής του ακμής, το 1822. Ο ποιητής εργάστηκε για τη δημιουργία ενός όχι πολύ μεγάλου ποιήματος για σχεδόν έναν ολόκληρο χρόνο, στρέφοντας την ιστορία που εκτίθεται στον τόμο V των έργων του Karamzin. Εκεί επαναλαμβάνεται η βιογραφία του Όλεγκ, του πρίγκιπα του Κιέβου, που έφτασε στην Κωνσταντινούπολη και κάρφωσε την ασπίδα του στις πύλες της πόλης.
Το ποίημα είδε για πρώτη φορά το φως το 1825: δημοσιεύτηκε στο «Northern Flowers», ένα αλμανάκ που εκδόθηκε από την Delvig.
Το κύριο θέμα του ποιήματος
Το κύριο θέμα στο οποίο, μάλιστα, βασίζεται η πλοκή είναι το θέμα του προκαθορισμού της μοίρας και της ελευθερίας της επιλογής. Αυτή η γενική ιδέα έχει πολλές σύνθετες αποχρώσεις που απαιτούν συνεπή μελέτη.
Το κύριο γεγονός, το σημείο καμπής στη ζωή του προφητικού Oleg, είναι μια συνάντηση με έναν μάγο που προβλέπει το θάνατό του "από το άλογό του". Αυτό το επεισόδιο φαίνεται να χωρίζει ολόκληρη την ύπαρξη του πρίγκιπα σε δύο μέρη: αν νωρίτερα ενήργησε σύμφωνα με την ιδέα του για τον κόσμο, είχε εμπλακεί σε συνηθισμένες κρατικές υποθέσεις - για παράδειγμα, επρόκειτο να «εκδικηθεί τους ανόητους Χαζάρους». - τώρα αναγκάζεται να υπολογίσει τις πληροφορίες που έλαβε. Και ο Όλεγκ παίρνει μια απόφαση που του φαίνεται η μόνη σωστή: εγκαταλείπει το πιστό του άλογο, που ήταν σύντροφος σε πολλές μάχες, και αλλάζει σε άλλο.
Αυτό είναι ένα εντυπωσιακό επεισόδιο στο οποίο ο Πούσκιν, με τη χαρακτηριστική του ιδιοφυΐα, εφιστά την προσοχή του αναγνώστη σε έναν άπειρο αριθμό σημαντικών μικρών λεπτομερειών. Η εικόνα του Oleg είναι η εικόνα ενός ατόμου που, παρά την υψηλή του θέση, χαρακτηρίζεται από εντελώς συνηθισμένα συναισθήματα και συναισθήματα. Δεν θέλει να πεθάνει πρόωρα, αλλά για λόγους αυτοάμυνας κάνει βήματα που δεν είναι και τα πιο ευχάριστα για τον εαυτό του. Προφανώς αγαπά το άλογό του, δίνει εντολή να το φροντίζουν με κάθε δυνατό τρόπο, στεναχωριέται για την ανάγκη να αποχωριστεί τον πιστό του φίλο, αλλά η επιθυμία να ζήσει είναι πολύ πιο δυνατή.
Οι προφυλάξεις αποδεικνύονται περιττές: Ο Όλεγκ πεθαίνει, όπως είχε προβλεφθεί, "από ένα άλογο": ένα φίδι που σέρνεται έξω από το κρανίο ενός ήδη νεκρού ζώου τσιμπά τον πρίγκιπα στο πόδι και αυτός πεθαίνει.
Υπάρχει μια λεπτή και πικρή ειρωνεία που κρύβεται σε αυτό: η πρόβλεψη του μάγου γίνεται πραγματικότητα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Αν ο Όλεγκ ήξερε τι είδους θάνατο του επιφύλασσε, πώς θα συμπεριφερόταν τότε; Θα εγκατέλειπε τον φίλο του; Πώς άλλαξε τη ζωή του η πρόβλεψη του μάγου (που του ζήτησε, παρεμπιπτόντως - σε δική του ατυχία); Ο Πούσκιν αφήνει αυτά τα ερωτήματα αναπάντητα, αφήνοντας τον αναγνώστη να τα σκεφτεί μόνος του. Ταυτόχρονα, αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι ο πρίγκιπας Oleg στο κείμενο ονομάζεται "προφητικός" - γνώστης, ικανός να προβλέψει ανεξάρτητα την πορεία των γεγονότων. Έχει κανείς την εντύπωση ότι η πρόβλεψη του μάγου, την οποία ο πρίγκιπας δεν μπόρεσε να ξετυλίξει, είναι ένα είδος ειρωνείας της κακής μοίρας.
Δομική ανάλυση του ποιήματος
Δεν είναι για τίποτα που το έργο ονομάζεται "Τραγούδι". Ανήκει στην κατηγορία των μπαλάντων - λυρικών ποιημάτων που βασίζονται σε ιστορικό πρόσωπο ή γεγονός. Για να αναδημιουργήσει την κατάλληλη ατμόσφαιρα, ο Πούσκιν χρησιμοποιεί τον μελωδικό ρυθμό ενός αμφίβραχου με ένα σύνθετο μοτίβο ομοιοκαταληξίας (συνδυασμός σταυρού και παρακείμενου) και στροφές μεγάλης κλίμακας που αποτελούνται από έξι στίχους. Πολυάριθμοι αρχαϊσμοί ενισχύουν την αίσθηση της ιστορικότητας και εστιάζουν την προσοχή του αναγνώστη σε αυτήν. Το ποίημα χαρακτηρίζεται από βαθιά συναισθηματική ένταση.
Πολλά επιθέματα και ασυνήθιστες συγκρίσεις δημιουργούν ένα ορισμένο ιξώδες του κειμένου, ο αναγνώστης δεν μπορεί πλέον να ξεπεράσει τις γραμμές με τα μάτια του, εικόνες, γενναιόδωρα τροφοδοτημένες από πρωτότυπες προσωποποιήσεις (ένα ύπουλο στιλέτο, για παράδειγμα), εμφανίζονται κυριολεκτικά μπροστά στα μάτια. Επιπλέον, ο Πούσκιν χρησιμοποιεί ξεπερασμένες συντακτικές δομές και διαφοροποιεί τη σειρά των λέξεων.
συμπέρασμα
"Το τραγούδι του προφητικού Όλεγκ" είναι ένα φωτεινό, πολύπλευρο έργο. Ο ποιητής μιλά για τον προορισμό και για το αν είναι δυνατόν να αποφύγει την κακιά μοίρα, μιλά για την ανθρώπινη επιθυμία να αντισταθεί στη μοίρα και για τα λάθη που έγιναν στο δρόμο προς αυτόν τον στόχο. Τα ερωτήματα που θέτει ο Πούσκιν για τη μοίρα, για τις ανθρώπινες αδυναμίες, για τις θυσίες στο όνομα της ζωής κάποιου είναι σημαντικά και κάθε αναγνώστης βρίσκει τις απαντήσεις σε αυτά ανεξάρτητα.
