Pravoslav cherkovining boshlig'i - rus pravoslav cherkovining tuzilishi. Nega rus pravoslav cherkovi ruhoniylari Rossiyani tark etishmoqda, agar orqaga qaytsangiz, men yana ruhoniy bo'laman

Dunyodagi har bir konfessiyaning etakchisi bor, masalan, pravoslav cherkovining boshlig'i - Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill.

Ammo undan tashqari, cherkov boshqa rahbarlik tuzilmasiga ega.

Rus pravoslav cherkovining boshlig'i kim

Patriarx Kirill rus pravoslav cherkovining rahbari.

Rus pravoslav cherkovi rahbari Patriarx Kirill

U mamlakatning cherkov hayotini boshqaradi va Patriarx, shuningdek, Trinity-Sergius Lavra va boshqa bir qancha monastirlarning boshlig'i.

Rus pravoslav cherkovining ruhoniylar orasida ierarxiyasi qanday

Aslida, cherkov ancha murakkab tuzilishga va ierarxiyaga ega. Har bir ruhoniy o‘z vazifasini bajarib, bu tizimda o‘ziga belgilangan o‘rinni egallaydi.

Pravoslav cherkovining sxemasi uchta darajadan iborat bo'lib, ular xristian dinining paydo bo'lishining boshida yaratilgan. Barcha xizmatchilar quyidagi toifalarga bo'lingan:

1. Dikonlar.
2. Ruhoniylar.
3. Yepiskoplar.

Bundan tashqari, ular "qora" va "oq" ruhoniylarga bo'linadi. "Qora" rohiblarni, "oq" esa oddiy ruhoniylarni o'z ichiga oladi.

Rus pravoslav cherkovining tuzilishi - diagramma va tavsif

Cherkov tuzilishining ba'zi murakkabligi tufayli, ruhoniylar ishining algoritmlarini chuqur tushunish uchun batafsilroq ko'rib chiqishga arziydi.

Episkop unvonlari

Bularga quyidagilar kiradi:

1. Patriarx: Rus pravoslav cherkovi rahbarining umrbod asosiy unvoni, hozirda Rossiyada bu Kirill.
2. Vikar: episkopning o'ng qo'li, uning o'rinbosari, lekin uning o'z yeparxiyasi yo'q va episkop yeparxiyasini boshqara olmaydi.
3. Metropolitan: metropoliyalarni, shu jumladan Rossiya Federatsiyasidan tashqaridagilarni boshqaradigan gubernator.
4. Arxiyepiskop: katta episkop unvoni, faxriy unvon hisoblanadi.
5. Yepiskop: Pravoslav ierarxiyasidagi ruhoniylikning uchinchi darajasi, ko'pincha episkop darajasiga ega, yeparxiyani boshqaradi va Muqaddas Sinod tomonidan tayinlanadi.

Ruhoniylarning unvonlari

Ruhoniylar "qora" va "oq" ga bo'lingan.

"Qora" ruhoniylarni ko'rib chiqing:

1. Ieromonk: rohib-ruhoniy, unga: "Sizning hurmatingiz" so'zlari bilan murojaat qilish odat tusiga kiradi.
2. Hegumen: monastirning boshlig'i (abboti). 2011 yilgacha Rossiyada bu unvon sharafli edi va hech qanday monastir boshlig'i lavozimiga to'g'ri kelmas edi.
3. Arximandrit: monastir qasamyod qilgan ruhoniy uchun eng yuqori martaba. U ko'pincha yirik monastir monastirlarining abbotidir.

"Oq" qatorlarga quyidagilar kiradi:

1. Protopresbyter: Rus pravoslav cherkovining "oq" qismidagi eng yuqori darajasi. Ba'zi hollarda va faqat Muqaddas Sinodning iltimosiga binoan maxsus xizmat uchun mukofot sifatida beriladi.
2. Archpriest: katta ruhoniy, so'z ham ishlatilishi mumkin: katta ruhoniy. Ko'pincha bosh ruhoniy cherkovga rahbarlik qiladi. Siz bunday lavozimni ko'krak xochini olganingizdan so'ng besh yillik sodiq xizmatdan oldin va muqaddaslanganidan keyin o'n yil oldin olishingiz mumkin.
3. Ruhoniy: ruhoniylarning kichik darajasi. Ruhoniy uylangan bo'lishi mumkin. Bunday odamga shunday murojaat qilish odatiy holdir: "Ota" yoki "Ota, ...", bu erda otadan keyin ruhoniyning ismi keladi.

Deakonlarning unvonlari

Keyinchalik deakonlar darajasi keladi, ular ham "qora" va "oq" ruhoniylarga bo'linadi.

"Qora" ruhoniylar ro'yxati:

1. Archdeacon: monastir monastiridagi deakonlarning yuqori martabasi. U alohida xizmatlari va xizmat muddati uchun beriladi.
2. Hierodeacon: har qanday monastirning ruhoniy-rohibi. Siz rohib sifatida tayinlanish va tonsure marosimidan keyin ierodeakon bo'lishingiz mumkin.

"Oq":

1. Protodeacon: asosiy yeparxiya diakon; arxideakon singari, unga: "Sening yuksak xushxabaring" so'zlari bilan murojaat qilish odat tusiga kiradi.
2. Deakon: Rus pravoslav cherkovi ierarxiyasining boshida turgan ruhoniy. Bu ruhoniylarning boshqa yuqori martabalari uchun yordamchilardir.

Xulosa

Rus pravoslav cherkovi bir vaqtning o'zida murakkab, ammo mantiqiy tashkilotga ega. Asosiy qoidani tushunish kerak: uning tuzilishi shundayki, "oq" ruhoniylardan "qora" ga monastir tonussiz o'tish mumkin emas, shuningdek, pravoslav cherkovi ierarxiyasida ko'plab yuqori lavozimlarni egallash mumkin emas. rohib bo'lish.

2015 yil 4 dekabrda Moskvada "Jasorat turkumi" odamlarning xavfsizligi va qutqarilishi mavzusidagi VII Butunrossiya festivali bo'lib o'tdi. Festivalning tanlov yo‘nalishlari bo‘yicha g‘olib deb topilgan qutqaruvchilar, o‘t o‘chiruvchilar, kinologlar, g‘avvoslar, jurnalistlar va xavfli lahzada qo‘shnilariga yordamga kelgan oddiy odamlar.

Festival doirasida favqulodda vaziyatlarda jabrlanganlarga yordam ko‘rsatgan Rus pravoslav cherkovi raisi va yana 10 nafar ruhoniy Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik mudofaasi, Favqulodda vaziyatlar va tabiiy ofat oqibatlarini bartaraf etish vazirligi (FVVV) medallari bilan taqdirlandi.

Bugun ertalab yepiskop Panteleimon Moskvada ilohiy liturgiyani nishonladi. Rossiya Favqulodda vaziyatlar vazirligi vakillari Bibi Maryamning ibodatxonasiga kirish bayramida xizmat qilishdi.

"Ruhoniylar fojia bilan aloqada bo'lgan odamlar uchun qolgan hissiy yaralarni davolashga yordam beradi", dedi episkop Panteleimon. - Odamlar ba'zida imonini yo'qotadilar, chunki ular bilan muammo yuz berdi. Iblis bizni umidsizlikka, tushkunlikka yoki g'azabga olib borishni xohlaydi, lekin qayg'ularga ruxsat beriladi, shunda biz sodir bo'lgan narsadan ustun bo'lamiz. Xudo yovuzlikka qarshi turishga, unga qarshi turishga chaqiradi. Ruhoniy, ma'lum ma'noda, Favqulodda vaziyatlar vazirligining ham xodimi, faqat mustaqil. U favqulodda vaziyatlar bilan ham shug'ullanadi, chunki odamlar tez-tez ma'badga yaqinlarining o'limidan yoki boshqa fojialardan keyin kelishadi va u ularga sodir bo'lgan voqealardan omon qolishlariga va yaxshilanishlariga yordam beradi.

Sinodal xayriya boshqarmasi raisining soʻzlariga koʻra, Rus pravoslav cherkovi Favqulodda vaziyatlar vazirligi bilan uzoq muddatli hamkorlikni yoʻlga qoʻygan. 2010 yilda cherkov va Rossiya Favqulodda vaziyatlar vazirligi o'rtasida favqulodda vaziyatlarda jabrlangan aholiga yordam ko'rsatish bo'yicha hamkorlik to'g'risida shartnoma imzolandi, bir qator ruhoniylar Favqulodda vaziyatlar vazirligida kurslardan o'tdilar va ba'zilari qutqaruvchi sifatida diplom oldilar, Patriarx hazratlarining vikariysi esladi.

Xizmatdan so‘ng Favqulodda vaziyatlar vazirligi Madaniyat instituti boshlig‘i Nikolay Burlyaev yepiskop Panteleymonga Rossiya Favqulodda vaziyatlar vazirligining “Hamdo‘stlik uchun najot uchun” medalini topshirdi. Sinodal bo'lim raisi 2010 yilda yong'in qurbonlari, 2012 yilda Krimskdagi suv toshqini, 2013 yilda Uzoq Sharqdagi suv toshqini qurbonlari va 2014-2015 yillarda Ukrainadagi tinch aholiga cherkov bo'ylab yordam ko'rsatishni tashkil etdi va muvofiqlashtirdi. Yepiskop Panteleimon boshchiligida keng ko‘lamli ofatlar yuz bergan joylarga sayohat qilish va shu yerning o‘zida cherkovga yordam ko‘rsatish shtabini tashkil etish uchun Favqulodda vaziyatlarda cherkov yordami (CRES) guruhi tuzildi.

10 nafar din arbobi Favqulodda vaziyatlar vazirligining “Favqulodda vaziyat oqibatlarini bartaraf etishdagi xizmatlari uchun” medallari bilan taqdirlandi. Ijtimoiy bo‘lim boshlig‘i Arximandrit Trifon (Plotnikov) 2012-yilda Krimskdagi suv toshqini, 2013-yilda bir qator suv toshqini qurbonlariga yordam ko‘rsatish va Ukrainadan kelgan qochqinlarga insonparvarlik yordamini tashkil etgani uchun mukofotlangan.

Ilgari kotib lavozimini egallagan yeparxiya ma'muriyatining kotibi Arximandrit Innokentiy (Kosarixin) va Xabarovsk shahridagi Muqaddas Buyuk shahid Jorj G'olib cherkovi rektori, protoreys Sergius Meshcheryakov suv toshqini qurbonlariga yordam berishni tashkil qildi. Uzoq Sharq 2013 yil.

Sinodal xayriya bo'limining mas'ul kotibi Xegumen Serafim (Kravchenko) 2006 yilda Livandagi qurolli mojaro natijasida jabrlangan qochqinlarga va 2008 yilda Janubiy Osetiyadagi qurolli mojaro qurbonlariga yordam ko'rsatishda ishtirok etdi. Ota Serafim 2014-2015 yillarda Ukrainadagi yaralangan tinch aholiga yordam ko'rsatish bo'yicha cherkov bo'ylab shtab-kvartirasining a'zosi.

Kotib Abbot Tixon (Tyuryumin) 2015-yil avgust oyida Xabarovsk-Komsomolsk-na-Amur yo‘lida sodir bo‘lgan YTH qurbonlariga yordam bergan, o‘shanda 15 kishi halok bo‘lgan va yana 63 kishi jarohat olgan. Og'ir yaralangan ruhoniy jabrlanganlarni avtobuslardan tortib oldi. Shoshilinch yordam yetib kelganida, u kasalxonaga olib borishga oxirgilardan biri bo'lgan.

2014-yilning may oyi oxirida Sibir federal okrugida sodir bo‘lgan suv toshqinidan jabrlanganlarga yordam ko‘rsatganliklari uchun kotib, protoyey Georgiy Balakin va ijtimoiy bo‘lim raisining o‘rinbosari, protoyerey Sergey Xolodkov mukofotlandi.

2013-yilning 21-oktabr va 29-30-dekabr kunlari Volgograd shahridagi teraktlar qurbonlariga Volgograd shahridagi Vtorchermet qishlog‘idagi Avliyo Innokentiy cherkovi rektori protoyerey Valentin Skripnikov tomonidan yordam tashkil etildi.

Ijtimoiy bo'lim boshlig'i ruhoniy Evgeniy Osyak va ijtimoiy bo'lim boshlig'i ruhoniy Vladislav Kasyanov Ukrainadan kelgan qochqinlarga yordamni tashkil etgani uchun taqdirlandi.

Shu kuni Moskva davlat universitetining fundamental kutubxonasida odamlarning xavfsizligi va qutqarilishi mavzusida "Jasorat turkumi" Butunrossiya festivali bo'lib o'tdi. Festival yettinchi bor o‘tkazilmoqda. Bu yil u Rossiya Favqulodda vaziyatlar vazirligining 25 yilligiga bag'ishlandi.

2015-yilda favqulodda vaziyatlarda harakat qilish tizimi sezilarli darajada mustahkamlandi, dedi Rossiya fuqarolik mudofaasi, favqulodda vaziyatlar va tabiiy ofatlar oqibatlarini bartaraf etish vaziri Vladimir Puchkov o‘z nutqida. Vazirning so‘zlariga ko‘ra, bugungi kunda turli xavf va tabiiy ofatlarning oldini olish va oldini olishda eng zamonaviy texnologiyalardan foydalanilmoqda. Rossiya Federatsiyasining barcha tarkibiy tuzilmalarida zamonaviy kompleks yong'in-qutqaruv garnizonlari tashkil etilgan va tabiiy yong'inlarga qarshi samarali kurash olib borilmoqda. 112 favqulodda qo'ng'iroqlar tizimi asta-sekin joriy etilmoqda, rossiyaliklarning taxminan 70 foizi allaqachon kirish imkoniyatiga ega. Joriy yilning 15 iyunidan boshlab Jenevada Inqirozlarni boshqarish milliy markazining filiali ochildi, bu boradagi rossiyalik mutaxassislar allaqachon Yevropa va dunyoning boshqa mamlakatlarida ishlamoqda, dedi boshqarma boshligʻi.

“Dunyoda yovuzlik ko'p, lekin Avliyo Ioann Xrizostom aytganidek, bu dunyoning barcha yovuzligi okean oldidagi bir tomchi xolos. Okean - bu Xudoning ezguligi va ezguligi bo'lib, u okeandan farqli o'laroq, chegaralari yo'q ", deb ta'kidladi episkop Panteleimon o'z nutqida. - Qanday qilib yovuzlikni engishingiz mumkin? Biz yovuzlikni qurbonlik bilan yo'q qilamiz. Vaqtini, kuchini, jonini qo‘ni-qo‘shniga yordam berish uchun qurbon qilgan odam yovuzlik ustidan g‘olibdir. Xudoning yordami bilan u yovuzlikni va uning kuchini yo'q qilgan Masihdan o'rnak olib, jasoratga erishadi. Ko'plab qutqaruvchilar kuchli, kuchli va jasur haqiqiy sevgini namoyon etadilar, ular barcha yovuzlikni engadi, deb qo'shimcha qildi episkop Panteleimon.

“Jasorat turkumi” festivali g‘oliblarini saralash uch bosqichda o‘tkaziladi. Festivalning mintaqalararo va mintaqaviy bosqichlari doirasida butun mamlakat bo'ylab kasbiy mahorat tanlovlari o'tkazilib, unda kasbning eng munosib vakillari, shuningdek, Rossiya Favqulodda vaziyatlar vazirligining eng yaxshi tarkibiy bo'linmalari tanlab olinadi. Noyabr oyida yakuniy federal bosqich natijalari sarhisob qilinadi. Festivalning tanlov nominatsiyalarida g‘olib bo‘lganlar orasida nafaqat qutqaruvchilar va o‘t o‘chiruvchilar, balki xavfli lahzada mardlik ko‘rsatib, qo‘shnilariga yordamga kelgan oddiy odamlar ham bor. Bu yil protoyey Andrey Bliznyuk va ruhoniy Filipp Ilyashenko sertifikatlangan qutqaruvchilar, cherkov xayriya bo'limining Sinodal bo'limining favqulodda vaziyatlarda cherkov yordami guruhining xodimlari.

Diakonia.ru / Patriarchy.ru

Tegishli materiallar

Volokolamsk mitropoliti Hilarionga Vengriya davlat mukofoti topshirildi

Rossiya Prezidenti V.V. Putin Kishinyov va butun Moldova mitropoliti Vladimirga “Do‘stlik” ordenini topshirdi

Rossiyadan kelayotgan muhojirlar oqimi chorak asrdan ortiq vaqtdan beri qurimagan. Asosan olimlar, tadbirkorlar keladi. Biroq, G'arbda yangi hayot izlayotganlar orasida jamiyat eng asosiy va vatanparvarlik afsonalarini ishlab chiqqanlarni - Rus pravoslav cherkovining ruhoniylarini tobora ko'proq uchratish mumkin. Lenta.ru ma'naviy emigratsiyaning uchta vakili bilan suhbatlashdi va bu tasodifiy hodisami yoki bugungi "ruhoniylarning oqishi" umumiy sababga egami degan savolga javob berishga harakat qildi. Barcha qahramonlar faqat ismlarini o‘zgartirish sharti bilan suhbatga rozi bo‘lishdi.

***
Ota Andrey Markov ikki yildan beri AQShda yashaydi. U xotini va to'rt farzandi bilan ketdi. Uch nafari allaqachon kattalar, eng kichigi esa Daun sindromi bilan nogiron. Andrey 1992 yilda, Rossiyaning "ma'naviy va axloqiy tiklanishi" deb ataladigan hozirgi kunning boshida - ba'zan pafos bilan, ba'zida kinoya bilan tayinlangan.

“Lenta.ru”: O'sha vaqt siz uchun qanday edi?
Andrey Markov: Ajoyib, sodda bo'lsa-da, umidlar davri. Va juda real imkoniyatlar. O'sha paytda cherkov vertikali hali kuchli emas edi va ruhoniylar orasida juda ko'p ajoyib, iste'dodli odamlar bor edi. Qiyinchiliklar bor edi, lekin ular vaqtinchalik tuyuldi. Keyin xizmatimni Murom yaqinidagi qishloqda boshladim, keyin esa uyimga, Moskvaga ko'chib o'tdim. 1990-yillarning o'rtalarida ruhoniyning ishi ko'p edi - odamlar ommaviy ravishda cherkovga kelishdi. Mening allaqachon uchta farzandim bor edi, lekin oilam uchun vaqt deyarli etarli emas edi. 1996 yilda to'rtinchi farzand paydo bo'ldi - Borya. Tez orada unga Daun sindromi tashxisi qo'yildi va bu hamma narsani o'zgartirdi.

Ishda muammolar bormi?
- Ha, aynan o'sha davrda. Borga g'amxo'rlik ko'p vaqt, aqliy va jismoniy kuch talab qildi. Cherkov ma'murlaridan men bir necha bor orqamga va hatto yuzimga "siz tug'masligingiz kerak edi, lekin endi bu sizning muammoingiz" kabi iboralarni eshitganman. Oxirida o‘z hisobimdan ikki-uch oylik ta’til so‘radim. Menga ruxsat berishdi, lekin keyin qo‘ng‘iroq qilib stavkam pasaytirilganini aytishdi. Yil 2001 yil edi. Shundan keyin doimiy xizmat joyim qolmadi.

Negadir bu nasroniyga o'xshamaydi.
- Ko'rdingizmi, bu Rossiyada ruhoniylarga bo'lgan munosabatning o'ziga xos xususiyati. Ruhoniyimizning zaiflikka haqqi yo'q. Cherkov hokimiyati zaif aloqalarga muhtoj emas. Lekin gap faqat boshliqlar haqida emas. Parishionerlar, shuningdek, ko'pincha ruhoniyning xotini, bolalari bilan muammolarga duch kelishi yoki shunchaki charchagan bo'lishi mumkinligini tushunishdan bosh tortishadi. Bu cho'pon sifatida butunlay yonib ketgan va kamsitilgan ruhoniyning aktyor kabi niqob kiyishda davom etishiga olib keladi. Va odamlar bu o'yinni nusxalashadi. Robotlar robotlar yasaydi.

Chet elga chiqish siz uchun najot bo'ldimi?
- Men tushundimki, rus pravoslav cherkovi menga kerak emas. Bu erda bizga g'oliblar yoki ularni tasvirlaydigan odamlar kerak. Men qutqarmoqchi bo'lganim Borya edi. Menga aytilishicha, AQShda Daun sindromi bilan og'rigan odamlarga yordam berish uchun samarali dasturlar mavjud. Men AQShga ko'chib o'tganimda, men buni haqiqat deb bildim. Va eng muhimi, Amerikada kasallar va ularning oilalariga munosabat ancha ijobiy. Bora uchun ham, biz uchun ham, uning oilasi uchun ham ancha osonlashdi.

Xo'sh, siz uyni sog'inmaysizmi?
- Ha va yo'q. Bir tomondan, mening barcha qarindoshlarim Amerikada yashaydi. Ko'p do'stlar bu erga ko'chib ketishgan yoki ko'chib o'tishni rejalashtirmoqda. Ammo men o'zim cherkovimizda biror narsa o'zgarib, Xudoga va uyda odamlarga xizmat qilish uchun qaytib kelguniga qadar yashashni xohlayman. Endi menda muammoli bolalar bilan qanday ishlash bo'yicha tajriba, bilim bor, men buni uyda qo'llamoqchiman. Men Rossiyada Daun sindromi va shunga o'xshash kasalliklarga chalingan bolalar uchun boshpana uyi bo'lgan cherkovga ega bo'lishni orzu qilaman.

Bunga nima to'sqinlik qilmoqda?
- Men shunga o'xshash narsalarni tashkil qila oladigan ruhoniylarni bilardim. Masalan, marhum ota Pavel Adelgeym o'z cherkovida ruhiy muammolari bo'lgan bolalar uchun boshpana qurdi. Bu cherkov ota Paveldan olib tashlanganida yopildi. Ko'ryapsizmi, bizning cherkovimizda ruhoniy shunchaki "kelajak" so'zini ishlata olmaydi. Istalgan soniyada, istalgan vaqtda sizni olib tashlashingiz, boshqa joyga ko'chirishingiz yoki shunchaki haydashingiz mumkin, bir harakatda ko'p yillik mashaqqatli mehnat natijasida yaratilgan narsalarni yo'q qilish, barcha insoniy aloqalarni buzish.

Odamlar ruhoniydan nimani kutishadi?
- Ular mustaqil va ijodiy harakat qilish qobiliyatini kutishadi. Odamlar bilan munosabatlarni o'rnating, ularga yordam bering. Ammo bu faqat shaxsiy aloqa orqali mumkin. Ular sizdan faqat g'alaba to'g'risidagi hisobotni talab qilsalar va eng kichik kuchsizligingizda sizni joydan ikkinchi joyga ko'chirishadi yoki hatto ularni bekor qilishsa, qanday aloqa bo'lishi mumkin? Shuning uchun bizning ruhoniylarimiz barcha tashabbuslarni yo'qotadilar, o'zlariga chekinadilar va go'dakka aylanadilar. Nima uchun biror narsani ixtiro qilish, biror narsani boshlash kerak, agar siz hali ham uni tugatolmasangiz? Ertaga ular bilan xayrlashishga to'g'ri kelsa, nega odamlarga yaqinlashish kerak? Va siz o'zingiz g'am chekasiz va odamlarni tuzatasiz yoki undan ham yomoni, ularni imondan uzoqlashtirasiz. Shunday qilib, hamma shunchaki cherkov hayotiga taqlid qilayotgani ma'lum bo'ldi. Mamlakatimizda buning nima ekanligini o‘zingiz ham ko‘rishingiz mumkin. Siz na xalqni, na o'zingizni abadiy alday olmaysiz.

***
Ota Grigoriy Ryazanovning cherkov karerasi ancha muvaffaqiyatli bo'ldi. U o'ttizda ham emas, lekin yaxshi ma'lumoti tufayli (u Moskva davlat universitetini tugatgan) Grigoriy cherkov tuzilmasida kuchli mavqega ega. U Rossiyaning Evropa qismidagi mintaqaviy markazlardan biridagi tarixiy cherkovda xizmat qiladi va bir vaqtning o'zida yeparxiyaning missionerlik bo'limiga rahbarlik qiladi. Shahar markazidagi yaxshi kvartira, arzon mashina emas. Ammo hozir u xorijga chiqish uchun hujjatlarni ham yig‘ib yuribdi.

"Lenta.ru": Cherkov karerangiz har doim shunday yorqin bo'lganmi?
Grigoriy Ryazanov: Ha va yo'q. To'g'risini aytganda, men avvalgi episkop davrida ruhoniylik martabamning cho'qqisiga chiqdim. Bu bizning cherkov tizimimizning o'ziga xos xususiyati: rahbar o'zgaradi, hamma narsa o'zgaradi. Men o'z lavozimimni saqlab qoldim, chunki rahbarlarim Moskva davlat universitetini tugatgandan so'ng, viloyatga qaytib kelganimni va biznes yoki boshqa narsa bilan shug'ullanmaganimni, balki cherkovga kelganimni qadrlashdi. Rahbariyat uchun bu obro' masalasi: bular bizga xizmat qiladigan odamlardir!

Nega ketishni xohladingiz?
- Menimcha, ma'lum bir turdagi odamlar uchun bunday qaror endi havoda. Bu o'zingiz va farzandlaringiz hayotini tashkil qilishning yagona yo'li (menda ulardan uchtasi bor). Faqat moddiy ma'noda emas, balki ma'naviy, cherkov ma'nosida ham. Shaxsan menga kelsak, bu qaror tashqaridan kelgan. Bir payt ular menga bir fikrni taklif qilishdi: boshqa joyda xizmat qilishni xohlamaysizmi? Men ilgari bu variant haqida o'ylamagan edim. Shunga qaramay, hozirgi paytda meni boshqaradigan asosiy motivlar men uchun besh va etti yil oldin tegishli edi.

Motivlar qanday?
– Ruhoniy va inson o‘zini anglashi uchun ikki narsa – mustaqillik va muhit kerak, degan asosiy fikrga egaman. Mustaqillik deganda men o‘zingiz qaror qabul qilayotganingizda shunday holatni nazarda tutyapman. Lekin nima qilsangiz ham, xatolarni tuzatish ham o'zingizga bog'liq. Bu mas'uliyat darajasini oshiradi. Atrof-muhitning ahamiyati kam emas. Ular ruhoniy qanday bo'lsa, cherkov ham shunday deyishadi, lekin buning aksi ham haqiqatdir. Agar siz marosimlar to'plamidan boshqa hech narsaga muhtoj bo'lmagan odamlar orasida yillar davomida xizmat qilsangiz, o'zingiz ham shu bilan yashashni boshlaysiz. Va agar siz o'zingizdan qochib qutulolmasangiz, unda siz bunday jamiyatdan qochishingiz mumkin. Chet elda hali ko'proq ichki erkinlik mavjud. Va bu erkinlik bilan mas'uliyat, rahm-shafqat va rahm-shafqat kabi asosiy xristian qadriyatlari paydo bo'ladi.

Eng yomoni - atrof-muhitmi yoki mustaqillikning yo'qligimi?
- Mustaqillik yo'qligi bo'lsa kerak. Ruhoniylar nafaqat ertangi kunga, balki bugungi kechaga ham ishonch hosil qilishmaydi. Hech qanday xizmat, hech qanday iste'dod ruhoniyni cherkovidan mahrum bo'lishdan va boshqa joyga yuborishdan himoya qilmaydi. Va keyin uning yillar davomida qurgan hamma narsasi - jamoa, ba'zi loyihalar, biznes - barbod bo'ladi va oila qashshoqlik va noaniqlik ichida qoladi. Bu ba'zida ruhoniy o'z hayotining maqsadini unga va uning oilasiga xizmat joyini yo'qotishdan omon qolishga imkon beradigan qandaydir moliyaviy parashyutni yaratishni boshlashiga olib keladi. Va bu erda gap odamlarning ochko'zligida emas, balki tizimning o'zida. Hech qanday kafolatlar bo'lmasa, sizga ishonib topshirilgan suruvga g'amxo'rlik qilish o'rniga, siz o'zingizga g'amxo'rlik qilishni boshlaysiz. Men tushunaman, ertami-kechmi men shu tarzda yomonlasha boshlayman. Men o'zim uchun bunday taqdirni xohlamayman.

Siz biladigan ruhoniylar bormi, ular ham ketishni xohlaydilar?
- Imkoniyat bo'lsa, ketishdan xursand bo'ladigan odamlar haqida bilaman. Ruhoniy do'stlarimdan biri menga: "Agar chet elda ish topsangiz, meni boshqa joyga ko'chiring", dedi. Ammo ko'pchilik hamkasblar uchun chet elga doimiy yashash uchun jo'nab ketgan ruhoniy "ko'krakdagi xoin" hisoblanadi. Va bu erda gap bizning sinfimizning o'ziga xos vatanparvarligi emas, balki uning haddan tashqari infantilizmidir. Ruhoniylar orasida egalik va bo'ysunish muqaddas narsadir. Yuqoriga mutlaq itoatkorlik eng oliy fazilatdir. Rad etishimga sabab, Rossiyani tark etayotganim emas, bu qarorni o‘zim qabul qilganligimdir.

Xizmatingizni xorijda davom ettirasizmi?
- Shuning uchun men ketyapman! Men rejalashtirayotgan hijrat ruhoniylikdan hijrat emas, balki ruhoniylik uchun. Men ruhoniy sifatidagi chaqiruvimni imkon qadar eng yaxshi tarzda bajarishni xohlayman. Umuman olganda, bu asosiy sababdir. Chet eldagi eng yaxshi, eng qulay hayot, agar u Xudoga va odamlarga ruhoniylikda xizmat qilishni o'z ichiga olmasa, men uchun hech narsaga arzimaydi. Bu xizmat mening butun hayotimning mazmunidir.

***
Ota Nikolay Karpenko bilan bog'lanishning iloji bo'lmadi va u so'nggi daqiqagacha intervyu berishdan bosh tortdi. Nikolay Moskva Patriarxiyasiga qarashli cherkovda surgunda xizmat qilishda davom etmoqda.

Lenta.ru: Rossiyada sizga nima yordam bermadi?
Nikolay Karpenko: Men tasodifan ruhoniy bo'ldim. Men o'zim imonsiz oiladanman. 1990-yillarning boshlarida, ko'pchilik singari, men ham cherkovga bora boshladim. Ular meni o‘sha yerda payqab, “Xudoga xizmat qilishni” taklif qilishdi. Va keyin xuddi "balolar" haqidagi hikoyadagi kabi, giyohvand moddalarni iste'mol qilgan, hujjatlarini olib qo'ygan va qullikka olingan odamlar. Albatta, pasportimni olib qo‘yishmadi. Ammo men quldek bo'lib qoldim: men qishloqda yashadim, cherkovdan bir necha kun ham ko'chmasdim. O'shanda ham ular ota-onalariga yiliga bir necha marta tashrif buyurishlari mumkin edi, ammo ular bir yarim yuz kilometr uzoqlikda edi.
Bularning barchasining fonida esa qashshoqlik yotadi. Jamoat qishloq, hech kimning puli yo'q. Cherkov ma'murlari ham chegirmalarni talab qilishdi. Biz – men, xotinim va besh farzandimiz faqat bog‘dorchilik bilan omon qoldik. Ammo xizmat joyini tark etish va hech bo'lmaganda ota-onasiga yaqinlashish haqida gap yo'q edi. Sinab ko'rganlar nafaqat ruhoniylikdan chetlashtirildi - ularning shaxsiy ishida to'plangan barcha ayblovchi dalillar ularga tashlandi. Shikoyatlar, anonim xatlar...

Siz uzoq vaqtdan beri emigratsiya haqida o'ylayapsizmi?
- O'ylashga vaqtim yo'q edi. Bolalar, kelish, tashvishlar. Ammo xotinimning ota-onasi etnik nemis Germaniyaga jo'nab ketishganida, bu fikr o'z-o'zidan paydo bo'ldi. Bu tabiiy: xotinim otasi va onamnikiga, bolalarim bobosi va buvisiga borishni xohlardi. Bizning munosabatlarimiz yaxshi edi. Ammo episkop bu haqda eshitishni xohlamadi. U bizning taqdirimiz "muqaddas Rus" ekanligini aytdi.
Mening yuragimni og'irlashtiradigan asosiy narsa bu bolalar uchun hech qanday istiqbol yo'qligi edi. Qishlog'imizda hatto maktab ham, poliklinika ham, umuman hech narsa yo'q edi. Lekin men o'zim hech qayerga bora olmayman, hatto ular uchun ozgina pul ham ishlay olmayman. Bu otami? Bir nuqtada men o'zim uchun qaror qildim: etarli. Men episkopni qamal qila boshladim, u meni cherkovdan men xohlagan joyda xizmat qilish huquqi bilan ozod qilmaguncha. Ko‘p o‘tmay Germaniyadagi qarindoshlarimnikiga yo‘l oldim. Qamoqdan qochgandek bo'ldim.

Siz parishionerlarni sog'inmadingizmi?
- Ketish vaqtida - yo'q. Bilasizmi, qashshoqlik va bolalar uchun zarracha istiqbol yo'qligi meni asta-sekin shunday holatga keltirdiki, men qochish istagidan boshqa hech narsani his qilmadim.

Sizning cherkovingizda haqiqatan ham qiziq narsa yo'qmi?
- Yo'q, unday emas edi. Axir men olis viloyatda yashardim, u yerda butunlay qashshoqlik bor edi. Bilasizmi, men qashshoqlikka bemalol chiday olaman. Ammo qashshoqlik boshqacha. U sizni umiddan mahrum qiladi, sizni bostiradi va sizni doimiy tushkunlikka soladi. Kun xuddi kunga o'xshaydi, kelajak yo'q. Hech narsa mantiqiy emas.

Ruhoniy bo'lganingizdan pushaymon bo'ldingizmi?
- O'sha paytda - ha. Mening xizmatim shunday holatlar bilan bog'liq ediki, bu menga og'ir va eng muhimi, ma'nosiz yuk bo'lib tuyuldi. Va Germaniyada vaziyat hayratlanarli tarzda rivojlandi. Bu yerda men dunyoviy ish topdim va moliyaviy jihatdan cherkov rahbariyatiga qaram bo'lishni to'xtatdim. Bundan tashqari, men hech qanday pul manfaatisiz xizmat qilish imkoniyatiga ega bo'ldim - qalbdan, yurakdan. Bu qanday baxt!

Sizning ketishingizga ruhoniy hamkasblaringiz qanday munosabatda bo'lishdi?
- Xo'sh, ularning ko'plari ham G'arbga ketishdi va men ularning bir nechtasiga ko'chib o'tishga yordam berdim. Boshqalar esa... Bilmayman. Ular meni hukm qilishlari mumkin, balkim. Biz munosabatlarni davom ettirmayapmiz, garchi ularning ko'plari haqida yaxshi xotiralarim bor. Ammo mening hayotim uzoq vaqtdan beri Germaniyada. Mening bolalarim nemislar.

Sizchi?
- Murakkab savol. Men Germaniyada ildiz otganman, lekin shunga qaramay, men rus ruhoniysi bo'lib qolaman. Rossiyada kelajagi bo'lmagan ko'plab rus ruhoniylaridan biri.

UCHINCHI HIKOYA Batafsil BU YERDA

***
O'z nomimdan shuni qo'shimcha qilamanki, men chet el cherkovlaridagi ruhoniylardan ko'p eshitganman (agar bu ruhoniy Patriarxatdan maosh olmasa). Shu bilan birga, aslida u erdagi ruhoniylarning hayoti Rossiyaning yirik shaharlariga qaraganda qashshoqroq. Ammo: xavfsizlik, bolalar uchun ta'lim, yeparxiya va yepiskop bilan munosabatlarda evropacha odoblilik ... Ha, Evropa iqlimida hatto episkoplarimiz ham biroz boshqacha bo'ladi. Bu yoz men chet el cherkovida xizmat qildim va suhbat qurdim. Buni bilgach, episkopning munosabati qanday bo'lganiga ishonmaysiz: u rektorga: "Nega bu haqda cherkov veb-saytida xabar bermadingiz! Ko'proq odamlar keladi!"

Agar kimdir sizni hazm qila olmasa, demak u sizni yuta olmagan.

Prot. PolAdelxaym

Simfoniyaning achchiq mevalari.

Rossiyada krepostnoylik 1861-yilda tugatildi.Ayni paytda AQSHda quldorlik ham bekor qilindi. Ikkala tizimning axloqiy nuqsoni qul va serf shaxsiga e'tibor bermaslik edi. Ular o'z huquqlaridan va insoniy qadr-qimmatidan mahrum bo'ldilar, xo'rlandilar, egasi xohlagancha foydalanishi mumkin bo'lgan narsaga aylantirildi. Xudo suratida yaratilgan inson texnik vosita yoki sotib olish va sotish ob'ekti sifatida ishlatilgan. Bu qul va inson egasini buzadigan xudosiz va g'ayriinsoniy munosabatlar usuli edi.

Qonun qul va qullarni himoya qilmadi, chunki qonun huquqlarni himoya qiladi. Agar inson huquqdan mahrum bo'lsa, himoya qiladigan hech narsa yo'q. Ekspluatatsiya ularning qonuniy xavfsizligiga asoslangan edi. Qonun ularning hayotini, sha’ni va qadr-qimmatini himoya qilmaganidek, ularning mehnatini ham himoya qilmadi.

21-asrda Rossiyada uning qonunlariga muvofiq va unga zid ravishda ajoyib tarzda gullab-yashnagan krepostnoylik atavizmiga hayron bo'lmaslik kerak. Rus pravoslav cherkovining yeparxiyalarida ruhoniy va yepiskop o‘rtasidagi krepostnoylik tizimi qonuniylashtirildi. Ruhoniylar inson va fuqarolik huquqlarida me'yoriy hujjatlar, birinchi navbatda, 16 avgustdagi Rus pravoslav cherkovining Nizomi bilan cheklangan. 2000

Ushbu hujjat Rossiya Federatsiyasi qonunchiligiga muvofiqligini tan olgan Adliya vazirligi tomonidan ro'yxatga olingan. Rossiyada huquqiy asosda krepostnoylik tizimi qayta tiklandi. Ruhoniylar sinfini ifodalovchi o'n minglab Rossiya fuqarolari Rossiya Federatsiyasi tomonidan tan olingan va tasdiqlangan rus pravoslav cherkovining me'yoriy hujjatlari asosida fuqarolik huquqlari bilan cheklangan. Va hamma jim. Huquqiy davlatda qonuniylashtirilgan qullikka hech bir ovoz qarshi chiqmaydi.

Arastu quldorlik narsalarning tabiatiga mos keladi, deb hisoblagan. Qul fiziologik jihatdan farqlanadi: turishi va tashqi ko'rinishi. Serflik Korobochka, Nozdryov, Chichikov uchun baliq uchun suvdek tabiiy tuyulardi...

"Inson, uning huquq va erkinliklari eng oliy qadriyat hisoblanadi. Inson va fuqaroning huquq va erkinliklarini tan olish, ularga rioya qilish va himoya qilish davlatning burchidir" (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi, san'at) Rossiyada qullik qanday kechadi. 2)?

"Rossiyani aql bilan tushunib bo'lmaydi..."

Inson Mujassamlanish orqali yuksaltirilgan va uning tabiati Muqaddas Uch Birlik Taxtiga ko'tarilgan Jamoatda qanday qilib qullik mumkin? Sevgi evaziga Rus pravoslav cherkovining Nizomi ruhoniylar ustidan episkopning serfligini normativ ravishda o'rnatdi. Rossiya qonunchiligi serflikka qanday qaraydi? Ushbu maqola berilgan savollarga javob berishga bag'ishlangan. O'quvchilar hukm qilsin.

1. Mehnat va dam olish huquqi.

Mehnat shartnomasi Rossiya Federatsiyasi mehnat munosabatlari to'g'risidagi qonun hujjatlarining asosini tashkil qiladi. Ushbu hujjat har ikki tomonning huquq va majburiyatlarini, huquqlarni amalga oshirish va himoya qilish uchun zarur bo'lgan shartlarni, shu jumladan sudlarni belgilaydi. Mehnat shartnomasisiz amalga oshiriladigan mehnat munosabatlari noqonuniy bo'lib qoladi. "Mehnat munosabatlari ... mehnat shartnomasi asosida vujudga keladi" Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksi m. 16. "Mehnat shartnomasini tuzishni asossiz rad etish taqiqlanadi. Ish beruvchi rad etish sababini yozma ravishda ko'rsatishga majburdir. Rad etish ustidan sudga shikoyat qilish mumkin" (Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksi, 64-modda).

Rus pravoslav cherkovi ruhoniylar bilan mehnat shartnomalarini tuzishni taqiqlaydi, ularning faoliyatini noqonuniy deb hisoblaydi.

"Rus pravoslav cherkovi muassasalarida ruhoniylar bilan mehnat shartnomalari tuzilmaydi" (11.03.1998 yildagi 1086-sonli deputat ma'muriyatining xati). Ushbu buyruq Rossiya Federatsiyasining mehnatga oid qonunchilik bazasini rad etadi va taniqli haqiqatni belgilaydi: na episkop, na cherkov jamoasi ruhoniylar bilan mehnat shartnomasi tuzmaydi. Rus pravoslav cherkovining Nizomi Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasida yozilgan va Mehnat kodeksi bilan himoyalangan inson va fuqaroning huquqlarini o'z normalari bilan almashtirdi. Ruhoniyning ishi umumiy fuqarolik mehnat qonunchiligidan "chiqadigan" va mehnat qonunlarini himoya qilishdan mahrum bo'lgan mehnat faoliyatining istisno shakli hisoblanadi. Ruhoniylar mehnat shartnomasini tuzish va qonunni himoya qilishdan bosh tortgan Rossiya fuqarolarining yagona toifasidir.

Diskriminatsiya

ruhoniyning xizmati va taqdiriga kiradi: xizmatga kirish, bir cherkovdan boshqasiga o'tish, harakatlanish erkinligi va yillik ta'til, xodimlarni ishdan bo'shatish, ruhoniylikni taqiqlash, mehnat nizolari va episkopning o'zboshimchaliklariga shikoyat qilishning mumkin emasligi.

Ishga qabul qilish.

Qonun xizmatga kirishni "mehnat shartnomasini tuzish" deb ataydi va uning shartlarini Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksining 11-bobida batafsil muhokama qiladi.

“Mehnat shartnomasi yozma shaklda tuziladi.To'g'ri rasmiylashtirilmagan mehnat shartnomasi, agar xodim ish beruvchini bilgan holda ish boshlagan bo'lsa, tuzilgan hisoblanadi.Xodim amalda ishga qabul qilinganda ish beruvchi mehnat shartnomasini tuzishi shart. u bilan yozma ravishda mehnat shartnomasi haqiqiy ishga qabul qilingan kundan boshlab uch kundan kechiktirmay tuziladi" (Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksi, 67-modda). Agar mehnat shartnomasi tuzilmagan bo'lsa, mehnat qonunlari xodimga nisbatan qo'llanilmaydi va uning huquqlarini himoya qilmaydi.

Ruhoniy yeparxiyaga hukmron episkop nomiga yozilgan arizaga ko'ra qabul qilinadi, u farmon bilan xizmat joyini belgilaydi. (Rus pravoslav cherkovi ustavi, 10-bo'lim: 11, 12, 13; 18, j; 11-bo'lim: 18, 23, 25, 26). Shartnoma tuzilmagan. Shartnoma o'rniga ruhoniy episkopga so'zsiz bo'ysunishga qasamyod qiladi. Qasamyod matni rasmiy foydalanish uchun ishlatiladi, shaxsan berilmaydi va nashr etilmaydi (Rus pravoslav cherkovining Nizomi 11-bob, 24-modda, g). Qasamyod huquqlardan voz kechish usuli bo'lib chiqadi

shaxs va fuqaro. Qasamyod - bu hech qanday huquqqa ega bo'lmagan bir tomonlama harakat. Bu episkopga majburiyat yuklamaydi. Mas'uliyat ruhoniyning zimmasiga tushadi. Yepiskop huquqlarga ega. Agar episkop ruhoniyni qabul qilmasa, uning rad etishi Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksiga zid ravishda qayd etilmaydi yoki asoslanmaydi. 64.

Ko'chirish va ishdan bo'shatish

hukmron episkop tomonidan farmon chiqargan holda amalga oshiriladi. Farmonda sanktsiya uchun asoslar mavjud emas. Rus pravoslav cherkovining Nizomi episkopga "cherkovning maqsadga muvofiqligi", ya'ni o'z xohishiga ko'ra ruhoniyni asossiz ravishda o'tkazish va ishdan bo'shatish imkonini beradi (Rus pravoslav cherkovi Nizomi, 11, 25-bo'lim). Episkopning harakatlari nazorat qilinmaydi. Suiiste'mol qilingan taqdirda, episkop hech qanday javobgarlikni o'z zimmasiga olmaydi: na kanonik, na qonuniy, na axloqiy.

Ko'chib o'tishda ruhoniyning manfaatlari hisobga olinmaydi. Ruhoniy viloyat markazidan qishloqqa ko'chiriladi: ko'chirish oilaning joyi va yashash sharoitlarini, bolalar uchun maktabni, to'lov miqdorini va boshqalarni o'zgartiradi. Ko'chirilayotgan shaxs o'zgarish uchun barcha xarajatlarni o'z zimmasiga oladi.

Jamoatning manfaatlari hisobga olinmaydi. Voizlik va missiyalarga qodir, ilohiyot va Muqaddas Otalarning ishlariga qiziqqan o'qimishli ruhoniylar va'z qiladigan hech kim yo'q bo'lgan "burchaklarga" tayinlangan.

Mehnat kodeksi qonuniy ishdan bo'shatish uchun asoslar ro'yxatini taqdim etadi va ish beruvchini xodimni asossiz ishdan bo'shatish uchun javobgarlikka tortadi (Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksi, 81-modda). Episkop Mehnat kodeksini hisobga olmaydi.

Ruhoniy qila olmaydi

o'z xohishingiz bilan iste'foga chiqing va boshqa yeparxiyaga o'ting (11-nizom, 30-modda). Ruhoniyga o'z xohish-istaklariga huquq berilmaydi. Qasamyod uning vijdoni va erkinligini bog'laydi. Yepiskop uni quvg'in qilishi va unga bosim o'tkazishi mumkin, uni o'z kasbini umrbod taqiqlash azobida yeparxiyada ushlab turishi mumkin. (Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksining 80-moddasini buzgan holda). Mana sizga, buvim va Avliyo Jorj kuni!

Chiqish huquqini cheklash.

Ruhoniyning yillik ta'tilga bo'lgan huquqi episkopning roziligi bilan cheklanadi: "Rektor ta'til olishi mumkin ... faqat yeparxiya organlarining ruxsati bilan" (Rus pravoslav cherkovi Nizomi, 11, 21-bo'lim). Episkop hech qanday sababsiz ruhoniyni ketma-ket ko'p yillar davomida qonuniy ta'tildan mahrum qilishi mumkin. Ba'zida ruhoniyning o'zi ta'tildan voz kechishi kerak, chunki avvalgi joyiga qaytish kafolatlanmaydi. U dam olayotganda, uning o'rnini boshqasi egallaydi. "Xodimlarga o'z lavozimini va o'rtacha ish haqini saqlab qolgan holda yillik ta'til beriladi" (Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksi, 114-modda).

Harakat erkinligini cheklash.

Nizom ruhoniyning cherkovdan tashqarida harakatlanish erkinligini episkopning ruxsati bilan cheklaydi: "Rektor o'z cherkovini faqat yeparxiya ma'muriyatining ruxsati bilan vaqtincha tark etishi mumkin" "Ruhoniy a'zolari cherkovni tark eta olmaydilar. cherkov hokimiyatining ruxsati» (Rus pravoslav cherkovi Nizomi, 11, 21-modda; 28). Ruhoniyning cherkovi joylashgan shahar yoki qishloqdan tashqariga episkopning ruxsatisiz chiqib ketishi cherkov intizomini buzish hisoblanadi va jazolanadi. Nizomda istisnolar ko'zda tutilmagan: kasallik, yaqinlarining o'limi, qizning turmushga chiqishi, nevaralarning tug'ilishi (Nizom, 11-bob, 21 va 28-moddalar). Ushbu shafqatsiz taqiq ijodkorlik va muloqotga, oilaviy hayotga va shaxsiy uchrashuvlarga, konferentsiyalarga sayohatga va hokazolarga xalaqit beradi.

Fuqaroning Rossiya Federatsiyasi hududida va uning chegaralaridan tashqarida harakatlanishini cheklash Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 27-moddasi, 1-2-bandlarini buzadi.

Bo'ri chiptasi.

Rus pravoslav cherkovining nizomi episkopga aybsiz va sudsiz, ruhoniyning kasbiy faoliyatiga vaqtinchalik = doimiy taqiq qo'yish imkonini beradi. Vaqtinchalik taqiq muddati cheklanmaydi va umrbod bo'ladi. "Ruhoniylar uchun yeparxiya episkopining jazolari tanbeh berish, lavozimidan chetlashtirish, ruhoniylarni vaqtincha taqiqlashdan iborat" (Rus pravoslav cherkovining nizomi, 10-bob, 19-modda, a)

Muayyan lavozimni egallash yoki muayyan faoliyat bilan shug'ullanish huquqidan mahrum qilish jinoiy jazo hisoblanadi va sud hukmi bilan ma'lum muddatga tayinlanadi (Rossiya Federatsiyasi Jinoyat kodeksining 3-moddasi, 43-modda; 47).

Qonunsizlik apofeozi.

Rus Pravoslav Cherkovining Nizomi... "ruhoniylar va dindorlarning davlat organlariga va fuqarolik sudlariga murojaat qilishlarini" taqiqlaydi (Rus pravoslav cherkovining Nizomi 1, 9). Ushbu taqiq qonuniy kuchga ega emas, chunki u Konstitutsiya va Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksiga, Fuqarolik protsessual kodeksiga ziddir.

"Hech kim o'z ishini o'sha sudda va qonun bilan vakolat berilgan sudya tomonidan ko'rib chiqish huquqidan mahrum qilinishi mumkin emas" (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi, 47-modda).

"Xodim va ish beruvchi sifatida diniy tashkilot tomonidan mustaqil ravishda hal etilmagan shaxsiy mehnat nizolari sudda ko'rib chiqiladi" (Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksi, 348-modda).

"Sudga murojaat qilish huquqidan voz kechish haqiqiy emas" (Fuqarolik protsessual kodeksi, 3-modda).

Huquqlar etishmasligining oqibatlari achinarli. Ruhoniylik nafaqat kasb. Bu hayot tarzi. Uni yo'qotib, ba'zi ruhoniylar kasal bo'lib qoladilar, boshqalari o'lishadi, boshqalari nochorlik va umidsizlikdan, g'amginlik va yolg'izlikdan o'z joniga qasd qilishadi. Bunga ko'plab misollar keltirish mumkin. Ular sukut saqlaydi va tergov qilinmaydi.

Jamoatda huquqlarning yo'qligi.

Nega cherkov jamoatchiligi jim? Balki u ruhoniyni himoya qiladi? Rus pravoslav cherkovining Nizomi uni "rektor boshchiligidagi cherkov majlisi, cherkovning eng yuqori boshqaruv organi" deb ataydi (Rus pravoslav cherkovining Nizomi.11, 34). Rus pravoslav cherkovi Nizomiga ko'ra, cherkov majlisi va cherkov kengashi ko'p mas'uliyatga ega, ammo huquqlarga ega emas. Parishionerlar jamoaviy va individual ravishda o'zlarining ruhoniylari kabi kuchsizdirlar. Rus pravoslav cherkovining Nizomida ruhoniylar va dindorlarga nisbatan "to'g'ri" so'zi ishlatilmaydi.

Episkop cherkov assambleyasini tarqatib yuborishi mumkin: "Parij assambleyasining tarkibi yeparxiya yepiskopining qarori bilan qisman yoki to'liq o'zgartirilishi mumkin" (Nizom, 11, 35-bob).

Episkop cherkov kengashini tarqatib yuborishi mumkin: "Parij Kengashi a'zolari yeparxiya episkopining buyrug'i bilan a'zolikdan chiqarilishi mumkin" (Ustav 11, 47-bob). Cherkov jamoasi ruhoniy bilan tuzilgan mehnat shartnomasi bilan bog'lanmaydi.

Ular ajratilgan va ikkalasi episkopning rahm-shafqatiga bog'liq bo'lgan.

Mehnat qonunchiligini buzgan holda (Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksining 11-13-boblari), Rus pravoslav cherkovining Nizomi kamsitishni qonuniylashtirdi. Rus pravoslav cherkovining Nizomi ruhoniylar sinfiga nisbatan kamsitish uchun bo'shliqni topgan Rossiya qonunlaridagi og'riqli nuqta yoki zaif nuqta qayerda?

Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksi kamsitishni istisno qiladi.

Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 18 va 19-moddalari barcha fuqarolar uchun teng huquqlarni kafolatlaydi. Mehnat kodeksi ruhoniylarni qonun himoyasidan foydalanadigan fuqarolardan ajratmaydi. Huquqlarning tengligi, mehnat sohasida kamsitishlarni taqiqlash va sudda qonunni himoya qilish San'at bilan kafolatlanadi. 1-3 Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksi.

Rus pravoslav cherkovining nizomi ruhoniyning ishini qonun himoyasidan mahrum qiladi.

2007 yil 6 iyulda Latviya Respublikasida sud pretsedenti vujudga keldi. Arxipriest Jon Kalnins Latviya pravoslav cherkovini noqonuniy ishdan bo‘shatish bo‘yicha fuqarolik sudiga da’vo bilan murojaat qildi.

/Latviya Respublikasida sodir bo'lgan pretsedent Rossiya Federatsiyasi uchun dolzarbdir.

Latviya qonunlari va Rossiya Federatsiyasi qonunlari xalqaro standartlarga mos keladi va

tamoyillarga mos keladi. LOK rus pravoslav cherkovining yurisdiktsiyasi ostida. Uning Nizomi

Rus pravoslav cherkovining Nizomidan faqat maqolalarni raqamlashda farq qiladi. /

Riga tuman sudi talabiga binoan, Metropolitan. Riga va latviyalik Aleksandr Kudryashov quyidagi e'tirozlarni bildirdi:

"1. Cherkovning ichki nizolari davlat sudlarida ko'rib chiqilmaydi.

2. Diniy tashkilotlar Ustavga muvofiq ruhoniylarni lavozimga tayinlaydi va lavozimidan ozod qiladi, boshqa xodimlarni esa mehnat qonunchiligiga muvofiq qabul qiladi va ishdan bo‘shatadi».

3. Lavozimga tayinlanganda, boshqa xodimlar bilan mehnat munosabatlari paydo bo'ladi, lekin ruhoniy bilan paydo bo'lmaydi.

(13.09.2007; Fuqarolik ishi No C27084707; Ish No C-0847-07).

Bu pozitsiya rus pravoslav cherkovi tomonidan qo'shiladi.

Keling, taklif qilingan e'tirozlarni ko'rib chiqaylik:

Birinchi e'tiroz Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasini buzadi va qonuniy kuchga ega emas. Yuqorida biz bu da'voni qonunsizlik apotheozi ​​deb hisobladik.

Ikkinchi e'tiroz asossizdir. Mehnat kodeksi fuqarolarning teng huquqliligiga urg'u beradi va tabaqaga ko'ra kamsitishlarni taqiqlaydi. Ayblanuvchi Kudryashov o‘z fikrini aniq bir qonunga asoslanib tasdiqlamadi. Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksida bunday qonun yo'q. Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksining 54-bobida "diniy tashkilotlar xodimlarining mehnatini tartibga solishning o'ziga xos xususiyatlari" ko'rib chiqiladi.

1. Qonun hech bir joyda “ruhoniylar” va “boshqa ishchilar” o‘rtasidagi farqni belgilamaydi. Qonunda "ruhoniy", "ruhoniy", "ruhoniy" so'zlari ishlatilmaydi. Bu shuni anglatadiki, qonun kamsitishni istisno qiladi. Hamma bitta umumiy huquqiy sohada ishlaydi.

2. "Mehnat shartnomasi Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasiga, ushbu Kodeksga va boshqa federal qonunlarga zid bo'lmasligi kerak bo'lgan diniy tashkilotning ichki qoidalarini hisobga oladi" (Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksi, 343-modda).

Ruhoniylarning ishlash va dam olish huquqini cheklash orqali Rus pravoslav cherkovining Nizomi Rossiya Federatsiyasi qonunlarini buzadi. Uning qoidalari qonuniy kuchga ega bo'lishi mumkin emas (Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksining 6-moddasiga qarang).

Sudlanuvchi Kudryashov San'atga ishora qiladi. “Vijdon erkinligi va diniy birlashmalar to‘g‘risida”gi qonunning 4-moddasi, 5-bandi: “Diniy birlashma... o‘z nizomlariga muvofiq o‘z xodimlarini saylaydi, tayinlaydi va almashtiradi”. Qonunning bajarilishi fuqarolik huquqlarini buzishni talab qilmaydi. Kadrlarni almashtirish qonun doirasida amalga oshirilishi mumkin. Fuqaroning huquqlarini poymol qilish orqali diniy tashkilot qonunga zid keladi va qarorlari qonuniy kuchini yo'qotadi. "Vijdon erkinligi va diniy birlashmalar to'g'risida" gi qonunning 10-moddasi diniy tashkilot ustavini "Rossiya Federatsiyasi fuqarolik qonunchiligi talablariga javob berish" majburiyatini oladi. "O'z qoidalari" qonuniy bo'lishi kerak.

Uchinchi e'tiroz qonunga asoslanmagan: "Mehnat munosabatlari - bu xodim va ish beruvchi o'rtasidagi mehnat funktsiyasini haq evaziga shaxsiy bajarish to'g'risidagi kelishuvga asoslangan munosabatlar" (Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksi, 15-modda).

“Mehnat munosabatlari... mehnat shartnomasi asosida... lavozimga tayinlash va... mehnatga amalda qabul qilish natijasida, shartnoma to'g'ri tuzilgan-to'ldirilmaganligidan qat'i nazar, vujudga keladi” (Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksi). Federatsiya, 16-modda).

Qonunda ko'rsatilgan belgilar farmonni qabul qilish va xizmatni boshlash orqali ruhoniyning mehnat munosabatlarining paydo bo'lishini tasdiqlaydi. Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksining qonunlari Kudryashovning barcha dalillarini bekor qiladi.

Biroq sud Nizomning noqonuniy talabini qanoatlantirdi. 2007 yil 13 sentyabrda Riga tuman sudi Latviya pravoslav cherkoviga ruhoniyni noqonuniy ravishda ishdan bo'shatish to'g'risidagi da'voni ko'rib chiqishni rad etdi. Janisa Kalnins "cherkov davlatdan ajratilgan va cherkov ichidagi nizolar fuqarolik sudida ko'rib chiqilmaydi" degan asosda.

Diskriminatsiyaning asosi.

“Vijdon erkinligi va diniy birlashmalar to‘g‘risida”gi Qonunning 24-moddasining bandlarida “Diniy tashkilotlardagi mehnat munosabatlari”ga ta’rif berilgan. 1-4.

Ushbu maqola Rossiya Federatsiyasi qonunchiligining "zaif bo'g'ini" bo'lib, u kamsitish uchun asos yaratadi va Rus pravoslav cherkovining Nizomi cherkovda serflik munosabatlarini tashkil etishga imkon beradi.

1. “Diniy tashkilotlar o‘z ustavlariga muvofiq xodimlar bilan mehnat shartnomasi tuzish huquqiga ega”.

* Mehnat munosabatlarining so'zsiz printsipidan (Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksining 16 va 21-moddalariga muvofiq) mehnat shartnomasi diniy tashkilot e'tiborsiz qoldirishga "huquqli" bo'lgan konventsiyaga aylanadi. Bir so'z "to'g'ri" imkonini beradi

Birinchidan, ishchilarni ikki toifaga bo'ling:

1) qonun bilan himoyalangan ishchilar va 2) kuchsiz ruhoniylar.

Ikkinchidan, xodimning mehnat huquqlari ishbilarmonlik fazilatlari bilan emas, balki sinfiy maqomi bilan cheklangan. Rus pravoslav cherkovining minglab ruhoniylari Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksiga zid ravishda "rasmiy mavqei" bilan kamsitiladi. 3.

2. "Mehnat sharoitlari va haq to'lash Rossiya Federatsiyasi qonunchiligiga muvofiq diniy tashkilot (ish beruvchi) va xodim o'rtasidagi mehnat shartnomasi bilan belgilanadi". Agar ish beruvchi shartnoma tuzishni istamasa-chi?

* Mehnat shartnomasisiz ishchilarning mehnatini muhofaza qilish haqida sukut saqlash orqali qonun ularni himoya qilishdan mahrum qiladi va ish beruvchining rahm-shafqatiga qoldiradi. Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksining 2-moddasi "mehnat munosabatlarini huquqiy tartibga solishning asosiy printsipi: har kimning o'z mehnat huquqlari va erkinliklarini davlat tomonidan, shu jumladan sudda himoya qilish huquqini ta'minlash" ni buzadi.

3. "Mehnat shartnomalari bo'yicha diniy tashkilotlarda ishlaydigan fuqarolar Rossiya Federatsiyasi mehnat qonunchiligiga bo'ysunadi".

Xulosa, Rossiya Federatsiyasi mehnat qonunchiligi mehnat shartnomasisiz ishlaydigan fuqarolarga nisbatan qo'llanilmaydimi?

* 24-moddaning uchinchi xatboshisi ruhoniylarning huquqlari tobutiga oxirgi mixni qadagan. Mehnat shartnomasini tuzishdan bosh tortgan holda, qonun ularni huquqlari va himoyasidan mahrum qiladi. Huquqlardan mahrum etishning bilvosita shakli kamsitishni niqoblaydi

qonunning ma'nosi.

4. "Diniy tashkilotlarning xodimlari, shuningdek, ruhoniylar Rossiya Federatsiyasi qonunchiligiga muvofiq ijtimoiy ta'minot, ijtimoiy sug'urta va pensiya ta'minotiga tortiladilar".

* Nihoyat, “ruhoniylar” va “mehnatkashlar” o‘rtasidagi farq aniq ko‘rsatilib, qonunda mustahkamlab qo‘yildi, shunda hech qanday shubha yo‘q: mehnat sohasida ruhoniylarga nisbatan kamsitish qonuniy asosda sodir etiladi. San'atning kamsituvchi tabiati. "Vijdon erkinligi" to'g'risidagi qonunning 24-moddasi aniq. Ayblanuvchi Kudryashov bunga ishora qiladi; Rus pravoslav cherkovining Nizomi unga tayanib, ruhoniylar sinfining ishlash va dam olish huquqini cheklaydi.

Yaroqsiz qonun.

San'atning qonuniyligi haqida savol tug'iladi. "Vijdon erkinligi va diniy birlashmalar to'g'risida"gi Qonunning 24-moddasi.

Art. 24 Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasiga zid keladi:

"Rossiya Federatsiyasida inson va fuqaroning huquq va erkinliklarini bekor qiluvchi yoki kamaytiruvchi qonunlar chiqarilmasligi kerak" (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi, 55, 2-modda), shuningdek, 19 va 45-moddalarda.

"Federal qonunlar federal konstitutsiyaviy qonunlarga zid bo'lishi mumkin emas" (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi, 76-modda, 3-modda).

Art. 24 Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksiga zid:

"Ushbu Kodeks va mehnat qonunchiligi normalarini o'z ichiga olgan boshqa federal qonunlar o'rtasida ziddiyatlar mavjud bo'lsa, ushbu Kodeks qo'llaniladi" (Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksi, 3-modda).

"Ish beruvchi qonunlar va boshqa me'yoriy-huquqiy hujjatlarga muvofiq o'z vakolatlari doirasida mehnat qonunchiligi normalarini o'z ichiga olgan mahalliy normativ hujjatlarni qabul qiladi. Mehnat to'g'risidagi qonun hujjatlariga nisbatan xodimlarning ahvolini yomonlashtiradigan mahalliy normativ hujjatlar haqiqiy emas" (Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksi, 8-modda).

Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi va Mehnat kodeksiga zid bo'lgan 24-modda qonuniy kuchini yo'qotadi.

2. Cherkov sudi.

"Rus pravoslav cherkovida uch holatda cherkov sudi mavjud" Rus pravoslav cherkovining Nizomi. 1-bob, 8. Rus pravoslav cherkovi Nizomining 7-bobi, 1-28-moddalari ushbu muassasaga bag'ishlangan. 2004 yilda "Eparxiya sudlari uchun cherkov sud ishlarini yuritish bo'yicha vaqtinchalik nizom" (keyingi o'rinlarda "Nizom", muallifning eslatmasi deb yuritiladi) deb nomlangan sud tartibi nashr etildi.

Cherkov sudining noqonuniyligi Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi matnidan kelib chiqadi va

1-FKZ "Rossiya Federatsiyasi sud tizimi to'g'risida". Biz o'qiymiz: "Sud hokimiyati konstitutsiyaviy, fuqarolik, ma'muriy va jinoiy ish yuritish orqali amalga oshiriladi. Rossiya Federatsiyasining sud tizimi Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi va federal konstitutsiyaviy qonun bilan o'rnatiladi. Favqulodda sudlarni yaratishga yo'l qo'yilmaydi ". (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi. 118-modda, 2, 3-band).

Shtat qonunlari o'z-o'zidan tayinlangan sudyalarga qanday munosabatda bo'ladi? Biz o'qiymiz:

"Rossiya Federatsiyasida sud hokimiyatini faqat sudyalar va sudyalar, odil sudlovni amalga oshirishda belgilangan tartibda jalb qilingan xalq va hakamlik sudyalari vakili bo'lgan sudlar amalga oshiradi. Boshqa organlar yoki shaxslar odil sudlovni amalga oshirishni o'z zimmasiga olishga haqli emas. Rossiya Federatsiyasida odil sudlov faqat "Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi va ushbu Federal Konstitutsiyaviy qonunga muvofiq tashkil etilgan sudlar tomonidan amalga oshiriladi. Ushbu Federal Konstitutsiyaviy qonunda nazarda tutilmagan favqulodda sudlar va sudlarni yaratishga yo'l qo'yilmaydi". (1-FKZ "Rossiya Federatsiyasi sud tizimi to'g'risida" 1 va 4-modda, 1-band)

"Cherkov davlat hokimiyati funktsiyalarini bajarmaydi"

"Diniy tashkilot o'z Nizomi asosida ishlaydi, u ... Rossiya Federatsiyasi fuqarolik qonunchiligi talablariga javob berishi kerak".

"Diniy tashkilotlar, agar ular Rossiya Federatsiyasi qonunchiligiga zid bo'lmasa, o'zlarining ichki qoidalariga muvofiq harakat qilishadi".

"Davlat diniy tashkilotlarning ichki qoidalarini hurmat qiladi, agar bu qoidalar Rossiya Federatsiyasi qonunchiligiga zid bo'lmasa." ("Vijdon erkinligi va diniy birlashmalar to'g'risida" gi 1997 yil Federal qonuni (4, 2-modda; 10.1; 15.1-2).

Noto'g'ri pozitsiya.

Rus pravoslav cherkovi davlat qonunlarining talablariga qanday qaraydi?

Rus pravoslav cherkovining Nizomi "davlatda mavjud bo'lgan qonunlarni hurmat qilish va ularga rioya qilish bilan o'z faoliyatini amalga oshirish" majburiyatini oladi (Rus pravoslav cherkovining ustavi. 1-bob, 4-modda).

Rus pravoslav cherkovi "davlat hududidagi huquqiy suverenitet uning organlariga tegishli ekanligini tan oladi. Ular mahalliy cherkovning huquqiy maqomini belgilaydilar" ("Rus pravoslav cherkovining ijtimoiy kontseptsiyasi asoslari" 3.5). Ushbu deklaratsiyalar bajarilmaydi.

Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi va 1-FKZ "Sud tizimi to'g'risida" gi qonuni diniy birlashmaning sud tashkil etishini taqiqlaydi. Rus pravoslav cherkovining Nizomi qonunning to'g'ridan-to'g'ri taqiqlanishini buzgan holda sud tuzadi. Rus pravoslav cherkovining Nizomi Konstitutsiya, Sud to'g'risidagi qonun, Mehnat kodeksi va fuqarolik huquqlarini buzsa, davlat ko'z yumishi kerakmi?

Fuqarolar diniy va jamoat tashkilotlariga ixtiyoriy ravishda a’zo bo‘lish orqali o‘z fuqarolik huquqlaridan voz kechmaydilar: “Diniy birlashmalarning davlatdan ajralib chiqishi ushbu birlashma a’zolarining huquqlarini cheklashga olib kelmaydi...” (Vijdon erkinligi va diniy birlashmalar to‘g‘risida. 4-moddaning 6-bandi).

Rus pravoslav cherkovining Nizomi fuqaroni huquqiy va amaliy suiiste'mollarga qarshi kafolatlar bermasdan, yeparxiya hokimiyatiga qaram qiladi. Cherkov sudini tashkil etish va "cherkov ichidagi nizolarni" fuqarolik sudiga olib chiqishni taqiqlash orqali Nizom Rossiya Federatsiyasi bilan huquqiy sheriklikni da'vo qiladi, uning huquqiy maydonini davlatning huquqiy maydonidan olib tashlaydi va rus pravoslav cherkovini tashqarida joylashtiradi. Qonun. Nima uchun rus pravoslav cherkovi davlat qonunlarining buzilishini normallashtiradi va nima uchun Rossiya Federatsiyasi qonunlarni buzishga ruxsat beradi? Qarama-qarshilikni bartaraf etish uchun Rossiya Federatsiyasi qonunchiligini o'zgartirish yoki rus pravoslav cherkovining Ustavini qonun hujjatlariga muvofiqlashtirish kerak.

Linch sudi, "cherkov sudi" deb ataladi.

Cherkov sudi ichki sud tizimining bir qismiga aylana olmaydi.

Rus pravoslav cherkovi o'z sud tizimini huquqiy davlatlarning sud tizimlari tamoyillari asosida qurmaydi: ijro etuvchi hokimiyatdan mustaqillik, ochiqlik, raqobatbardoshlik, aybsizlik prezumpsiyasi, ayblanuvchining jarayonda shaxsiy ishtiroki, himoya qilish huquqi va boshqalar.

Rus pravoslav cherkovi o'z tizimini Umumjahon cherkovining kanonik tamoyillari asosida qurmaydi. "Cherkovning sud ishlarini yuritish bo'yicha vaqtinchalik nizom" muqaddas qonunlarga zid keladi. Cherkov sudi intizomiy ishlarni ko'rib chiqadi va inson taqdirini shikoyat qilish huquqisiz hal qiladi, lekin sudning asosiy vazifasi - adolatni ta'minlay olmaydi. Bu sud organi emas, balki ijro etuvchi hokimiyatning jazo organi.

1. Ikki yuzli Yanus.

Nizom to'liq ijro etuvchi hokimiyatni yeparxiya episkopiga o'tkazadi:

"Episkoplar ierarxik hokimiyatning barcha to'liqligidan bahramand bo'lishadi" (Rus pravoslav cherkovi Nizomi, 10, 11-bob).

Ijro etuvchi hokimiyat faqat Jinoyat kodeksi bilan boshqarilmaydi va cheklanmaydi. Yepiskop faqat jinoyat kodeksidan qo'rqib jinoiy huquqbuzarliklar sodir etmaydi. Episkopning hokimiyati shubhasizdir va cherkovning kanonik an'analariga mos keladi. E'tiroz episkopning yagona hokimiyati nazorat qilinmasa va suiiste'mol qilganda paydo bo'ladi. Rus pravoslav cherkovining Nizomi fuqaroni (ruhoniyni) yeparxiya hokimiyatiga mutlaq qaram qilib qo'yadi va so'nggi yillarda keng tarqalgan qonuniy va kanonik qonunbuzarliklarga qarshi hech qanday kafolat bermaydi. Suiiste'molliklar cherkovning axloqiy obro'siga putur etkazadi.

Nizom to'liq sud hokimiyatini yeparxiya episkopiga o'tkazadi:

"Eparxiyadagi sud hokimiyatining to'liqligi yeparxiya yepiskopiga tegishli ...

yeparxiya episkopi sud hokimiyatini yakka tartibda amalga oshiradi" (2-moddaning 1-bandi). Cherkov huquqi normalari umumbashariy ahamiyatga ega bo'lishi mumkin emas. Ular bir-birini istisno qiluvchi talqin qilish imkonini beradi va so'nggi yillarda Rossiyada va xorijda ko'plab cherkov mojarolariga sabab bo'ladi. Yepiskop Rus pravoslav cherkovi Nizomini buzganlik, bo'ysunuvchilarni kamsitish va noqonuniy xatti-harakatlari uchun javobgar emas.Jazosizlik buzadi.

Ruhoniy o‘z o‘rnini yo‘qotmaslik, oilasini nondan mahrum qilmaslik, boshi uzra tomidan mahrum bo‘lmaslik uchun indamay noloyiq haqoratlarga, inson qadr-qimmatini kamsitishga, yepiskopning qo‘pollik va haqoratlariga bardosh beradi. Ruhoniyning kuchsiz pozitsiyasi fuqaroning sha'ni va qadr-qimmatini himoya qilish bo'yicha Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasini buzadi (21-modda).

Hukumatning ikki tarmog‘ini bir qo‘lda birlashtirib, halollik xolislik va adolatni saqlashga yordam beradi. Avtoritar hokimiyat ustidan murosa nazoratining yo'qligi suiiste'mollarga olib keladi.

2. Kassatsiya qilish mumkin emas.

Protsessning qonuniyligi kassatsiya instantsiyasi tomonidan qarorning adolatliligi va protsessual harakatlarning qonuniyligi tekshirilmaydi. Rus pravoslav cherkovining Nizomida ko'rsatilgan kassatsiya instansiyalari aslida mavjud emas. Kassatsiya tartibi mavjud emas. Sudyalar qonuniy va kanonik jihatdan savodsizdir (Konstitutsiyaga zid, 119-modda).

3. Sud muhokamasini soxtalashtirish

Nazoratsiz ijroiya hokimiyati bilan nazoratsiz sud hokimiyatining bir shaxs qo‘lida qo‘shilishi biz sudning amaliy faoliyatida uchrayotgan suiiste’molliklarga yo‘l ochadi.

Jarayonni qayd etadigan qonuniy hujjatlar yo'q. "Nizom"ga ko'ra, bunday hujjatlarning uchtasi mavjud: sudga chaqiruv, sud majlisining bayonnomasi va sud qarori. Ayblanuvchi sudga taklif qilinmaydi. Qaror evaziga sud turli yeparxiyalarda turlicha deb ataladigan noqonuniy hujjat chiqaradi.

Pskov yeparxiyasida sud "Qaror haqida bildirishnoma" chiqaradi.

Riga yeparxiyasida sud "qarordan ko'chirma" chiqaradi.

Ikkala hujjat ham sud jarayoni soxtalashtirilganligini tasdiqlaydi. Sobiq bo'lmagan sudning mavjud bo'lmagan hal qiluv qarori to'g'risida xabarnoma va ko'chirma beriladi. Da’vo firibgarlik bo‘lib chiqadi. Sud bo'lmaganligi sababli uning qarorini chiqarish mumkin emas, bu sudni:

* Jamoat jinoyati faktini aniqlash;

* Ayblanuvchi tomonidan sodir etilgan huquqbuzarlik faktini aniqlash;

* Jamoat jinoyatiga kanonik baho bering;

* Ayblanuvchining ushbu jinoyatda aybdorligini aniqlash;

* Jazoni yengillashtiruvchi yoki og‘irlashtiruvchi holatlarni ko‘rsatish;

Jarayonni amalga oshirmasdan, bu savollarga malakali javob berish qiyin.

Ekstrakt har qanday shaklda beriladi. U maqolalarni sanab o'tadi, emas

jinoyat sodir etilgan voqeani va mahkumning aybini aniqlash. Apellyatsiya qilish mumkin emas. Hujjat noqonuniydir, lekin u nihoyat ruhoniyning taqdirini hal qiladi va shikoyat qilinishi mumkin emas.

4. Shikoyat qiladigan hech kim yo'q.

* Rus pravoslav cherkovining Nizomi ruhoniyning ma'muriy va sud hokimiyatini suiiste'mol qilish ustidan shikoyat qilish huquqini nazarda tutmagan.

* Oliy cherkov hokimiyati ruhoniyning shikoyatlarini qabul qilmaydi, ularni ko'rib chiqmaydi va arizachining xatlariga shikoyatning mohiyati bo'yicha javob bermaydi.

Episkop har doim haqdir.

* Rus pravoslav cherkovining nizomi “davlat organlari bilan bog'lanishni taqiqlaydi

va fuqarolik sudiga" Rus pravoslav cherkovining Nizomi 1, 9.

* Cherkov sudi ruhoniyni episkopdan himoya qilmaydi, chunki episkop sudyadir. Agar sudya o'z ishida hakamlik qilsa, qanday qaror bo'lishini oldindan aytish qiyin emas.

* Huquqdan mahrum bo'lgan jamoa, yuqorida muhokama qilganimizdek, ruhoniyni himoya qila olmaydi.

* Ruhoniyning huquqlarini himoya qilishning qonuniy vositalari yo'q.

Qonun uning huquqlarini himoya qilmaydi, chunki himoya qiladigan hech narsa yo'q: ruhoniyga huquqlar berilmaydi. Nizomdagi “huquq” so‘zi dindorlar va ruhoniylarga taalluqli emas. U faqat episkopga nisbatan qo'llaniladi. Ruhoniyning taqdiri qonun normalari bilan emas, balki amaldorning irodasi bilan belgilanadi.

5. Rossiya Federatsiyasida krepostnoylikni kim bekor qiladi?

Odamlar krepostnoylikda, qullikda yashagan. Hamma krepostnoy egalari saltichixlar emas edi, hamma qul egalari ham Tom amakining kulbasidagi Legridek emas edi. Episkoplar ham boshqacha. Qullar xo'jayinni tanlamadilar. Ular kimni sotib olgan bo'lsa, ularga tegishli edi. Ruhoniy ham unga qanday Ustoz yuborilishini qo'rquv va umid bilan kutmoqda. Birovning irodasiga qaramlik, qonun normalari bilan cheklanmagan holda, xunuk shakllarni oladi.

"Huquqlarga urg'u berish... hamma narsa sevgi ruhi bilan singib ketgan cherkovda noo'rin", deb yozadi Prof. V. Tsipin. Yetadi, ota Vladislav! Nega yolg'on? Shuni tan olish kerakki, xristian sevgisi cherkov hayotining normasiga aylanmagan. Sevgida o'ynashning hojati yo'q. Mushuk uchun qiziqarli narsa sichqon uchun o'limdir. Rus pravoslav cherkovida sevgi qurib qoldi va uni behuda eslash gunohdir. Qonunga hali ham umid bor. U ruhoniy va episkopni teng himoya qilsin. Muqaddas qonunlar ikkalasi uchun ham yozilgan. Jamoatning huquqiy maydoni hamma uchun bir xil bo'lishi kerak.

Cherkovda ham, o'zini qonuniy deb ataydigan davlatda ham ruhoniyning serfligiga toqat qilmaslik kerak.

Ruhoniy Pavel Adelgeym