Ashuro

Muharram, muharram ( مُحَرَّم - arabcha. "saqlangan", "muqaddas") - musulmon qamariy (hijriy) taqvimining birinchi oyining nomi. Muharram oyining dastlabki 10 kuni shialar orasida Buyuk shahid Husayn xotirasiga bag‘ishlangan motam kunlaridir. .

Muharram oyi

Islomdan oldingi Arabistonda bu oy rajab, zulkada va zulhija oylari bilan bir qatorda alohida e’zozlangan. Bu "taqiqlangan" oylar edi, bu oylarda Ka'ba atrofida urush va qon to'kilishiga yo'l qo'yilmagan.

Muharram oyining eng hurmatli kuni shia va sunniy musulmonlar tomonidan nishonlanadigan o'ninchi kun yoki Ashuro kunidir.

Muharram oyining boshqa kunlari ham muhim voqealar bilan ajralib turadi:

Muharram oyining o'ninchi kuni Ashuro ( عاشوراء ‎‎ arabcha) - yoqilgan. "o'ninchi kun" Ashuro kuni shialarning motam marosimlari va Imom Husaynni xotirlashning eng yuqori cho‘qqisiga to‘g‘ri keladi, sunniylar esa Musoning Misr fir’avni qo‘shini ustidan qozonilgan g‘alabasini nishonlaydi.

Shu kuni yana bir qator e’tiborga molik voqealar bo‘lib o‘tdi. Chunonchi, Nuh payg‘ambarning kemasi Judi tog‘iga qo‘ndi, olovga tashlangan Ibrohim payg‘ambar najot topdi, uzoq ayriliqdan so‘ng Ya’qub payg‘ambar o‘g‘li Yusuf bilan uchrashdi, Muhammad payg‘ambar Madinaga yetib keldi.

Ashuro kuni ham hijriy 61 yil 10 oktyabrdagi fojiali voqealarni nishonlaydi. (680), Karbalo shahridagi jangda Muhammad payg‘ambarning nabiralari Umar ibn Sa’d, Imom Husayn ibn Ali, uning ukasi Abbos, ularning qarindoshlari va 70 kishi boshchiligidagi xalifa qo‘shinlari bilan to‘qnash kelganda. ularning hamrohlari o'ldirilgan. Jangga sabab Imom Husaynning Yazid Ini (645-683) tan olishdan bosh tortgani bo‘lib, hokimiyat uning otasi va Umaviylar sulolasining asoschisi xalifa Muoviya (603-680) tomonidan xalifa sifatida o‘tgan edi.

Karbalo jangi islomning shia va sunniy tabaqalarining boʻlinishida burilish nuqtasi boʻldi.

Shaxsey-vaxsey

Shu munosabat bilan shialar har yili Muharram oyining birinchi o‘n kunligini o‘zlarining uchinchi ma’sum imomi deb bilgan o‘ldirilgan va boshi kesilgan Husayn uchun motam tutib nishonlaydilar. Motam voqealarining kulminatsion nuqtasi Ashuro kuni sodir bo'ladi.

Husaynning shahidligi xotirasiga shia jamoalari tomonidan bir qancha motam marosimlari o‘tkazish odat tusiga kirgan. Bularga yodgorlik xizmatlari (majalis al-tazia) kiradi; Karbaloda Husayn maqbarasini ziyorat qilish, ayniqsa Ashuro kuni va Ashurodan keyingi 40-xotira kuni (ziyorat al-arbain), diniy motam marosimlari (al-mavoqib al-Husayniyya), Karbalo jangining teatrlashtirilgan tomoshalari ( shabih), o'z-o'zini qoqish (tatbir) .

Imomning begunoh qonini xotirlab, tatbir marosimi ishtirokchilari o‘z-o‘zini qiynashadi, mushtlari bilan ko‘ksiga urishadi, orqasiga zanjir yoki boshiga qilich (talvar) bilan urishadi, bu qon ketishi. O'z-o'zini la'natlash nidolar bilan birga keladi: "Shoh Husayn! Vah, Husayn!" (Shoh Husayn! Oh, Husayn!), marosimning nomi qaerdan keladi - Shahsey-vahsey.

An'anaviy shialar o'z-o'zini to'ldirishning qonli amaliyotiga amal qilishadi. Natijada, Ashuro kunlarida Karbalodagi shifoxonalar har kuni bir necha yuzlab odamlarni qattiq qon ketishdan azob chekishadi. Tatbirning yanada progressiv shakli qon topshirishdir.

2017-yilda Kavkaz musulmonlari idorasining Qodiy kengashi o‘z-o‘zini to‘ldirish o‘rniga qon topshirishga chaqirdi. Bokuda bu chaqiruvga kamida 2500 kishi javob bergan.

Ashuro kunlarida shialar ro'za tutmaydilar - bu hadislar bilan taqiqlangan. Islomda ro‘za Allohga shukr qilish amalidir. Aksincha, bu kunlarda masjidlarda tushlik yoki kechki ovqat (nazriy) tashkil etilib, parishionlar taom va shirinliklarni hadya qilishadi.

Sunniylar uchun Ashuro kuni

Agar shia musulmonlari uchun Ashuro motam kuni bo'lsa, sunniylar uchun Ashuro Alloh tomonidan Muso (Muso) va Isroil o'g'illarining Misr fir'avni qo'shini ustidan qozongan g'alabasi xotirasi bilan bog'liq bayramdir.

Shu sababli sunniy musulmonlar Ashuro kuni ro‘za tutadilar. Ushbu postning tarixi Muhammad payg'ambar hayotidagi Madina davrining boshlanishiga to'g'ri keladi. Buxoriy to‘plamidagi hadislarga ko‘ra, Muhammad payg‘ambar Madinaga ko‘chib kelganida, yahudiylar uchun Ashuro kuni ro‘za kuni (gunohlardan poklanish kuni – Levilar 16:29) ekanligini aniqlagan. Payg‘ambar buning sababini so‘raganida, shu kuni Alloh taolo Muso payg‘ambarni va Isroil o‘g‘illarini Misr fir’avni qo‘shinidan qutqarib qolgani va shukronalik belgisi sifatida Muso alayhissalom ro‘za tuta boshlaganini aytishdi. Bunga Muhammad musulmonlar Musoning urf-odatlariga yahudiylardan ko'ra yaqinroq, deb javob berdi va ro'za tutishni boshladi va uning zohidlariga ham shunday qilishni buyurdi.

Qadimgi arablar ham Ashuro kuni ro'za tutgani ma'lum bo'lganligi sababli, bu an'ana o'z kelib chiqishida pansemitizm hisoblanadi. Oisha roziyallohu anho rivoyat qilgan hadislardan birida Muhammad payg'ambarning o'zi ham Makkada bo'lganlarida boshqa qurayshlar qatori Ashuro kunida ham ro'za tutganlari va Madinaga ko'chib o'tgach, bu an'anani davom ettirganliklari zikr qilinadi.

Musulmonlar Muharram oyining 10-kunida tutishlari mumkin bo'lgan ro'za ma'qul, lekin farz emas. Bu fikrni, xususan, sunniy ilohiyot olimi Abu Hanifa (699-767) aytgan: "Ashuro kuni ro'za tutish. Bu Muharram oyining o'ninchi kuni. O'n birinchi kuni ro'za tutish maqsadga muvofiqdir. , agar to'qqizinchi kuni ro'za tutmagan bo'lsangiz." Ramazon oyida ro'za tutish farz deb e'lon qilinganidan keyin Muharram oyida ro'za tutish bekor qilindi.

Payg‘ambarimiz sunnatlariga ko‘ra, yahudiylardan ajralib turish uchun Muharram oyida 2 kun (9-10-da yoki 10-11-kunlarda) ro‘za tutish yaxshidir.

Kalendar

1-muharram hijriy 1439 yil - 2017 yil 21 sentyabr
1 Muharram hijriy 1440 yil - 2018 yil 11 sentyabr
1 Muharram hijriy 1441 yil - 2019 yil 31 avgust

Ashuro:

2017 yil 30 sentyabr
2018 yil 20 sentyabr
2019 yil 9 sentyabr

Eslatmalar:

Madelung V. Xosayn b. ʿAli // Entsiklopediya Iranika.
Rezvan E.A. al-qibla // islom: ensiklopedik lug'at. Rep. ed. S.M. Prozorov. - M.: Nauka, 1991. B. 137.
Ali-zoda A.A. Ali Zayn al-Obidin // Islom ensiklopedik lug'ati. - M.: Ansor, 2007.
Abu-Samra, S. Islomiy e'tiqodlar, amaliyotlar va madaniyatlar. Nyu-York, 2011. P. 152.
Karbalo - zamonaviy Iroqdagi shahar, Bag'doddan 100 km janubi-g'arbda. Shialar uchun bu muqaddas shaharda Imom Husaynning ziyoratgohi – masjid va uning dafn qilinadigan joyi bor.
Husaynning oʻgʻli Zayn al-Obidin (658-712), Damashqqa joʻnatilgan ayollar va yosh bolalar ham tirik qolgan. 682-yilda xalifa Yazid ularning barchasini ozod qilib, Makkaga qaytishlariga ruxsat berdi.
Madelung V. Xosayn b. ʿAli // Encyclopedia Iranica; A Li-zade A.A. Muharram // Islom ensiklopedik lug'ati. M.: Ansor, 2007.
Riess J. Karbalo shahidlari: Zamonaviy Eronda Shi'iy ramzlari va marosimlari // Publishers Weekly, 15/11/2004.
Nakash Y. Shi "Iroqdan. Princeton & Oxford, 2003. P. 142; P. 77-78; Vays M. Mazhabchilik soyasida. Qonun, Shi "va zamonaviy Livanning yaratilishi. Kembrij (Mass.), London, 2010. 33-bet..
Nakash Y. Ashhura marosimlarining kelib chiqishini kuzatishga urinish // Die Welt des Islams, 33 (2), 1993. S. 161–181.
Kushev V.V. Ashuro // Islom: ensiklopedik lug'at. Rep. ed. S.M. Prozorov. M.: Nauka, 1991 yil.
Iroq shialarini o'z-o'zini qiynoqlardan voz kechishga chaqirishdi // Korrespondent.net, 10/01/2011.
Mervin S. "Ashuro": Turli shia jamoalarida (Livan va Suriya) marosim amaliyotlari haqida ba'zi mulohazalar // Boshqa shialar: O'rta er dengizidan Markaziy Osiyoga. A. Monsutti, S. Naef, F. Sabahi. Bern, Berlin, N.Y., Oksford, 2007. P. 146.; Ozarbayjon shialari Ashura kunida qon topshirish aksiyalarini o‘tkazdilar // Kavkaz tugunlari, 10.13.2016.
Sahihi Buxoriy. Kitob 31, 222-hadis; Kitob 55, 609-hadis; Kitob 58, 279-hadis; Sahihi Muslim. Kitob 6, 2518, 2519, 2520-hadislar; Katz M.H. Muhammad payg'ambarning tug'ilishi: sunniy islomda taqvodorlik. London: Routledge, 2007. 113-115-betlar.
Sahihi Muslim. Kitob 6, 2499-hadis.
Imom Abu Hanifa mazhabiga ko'ra ro'za turlari // Islam.ru.
Ali-zoda A.A. Muharram // Islom ensiklopedik lug'ati. M.: Ansor, 2007.

Islomda Ashuro kuni bir necha asrlar davomida nishonlanib kelinayotgan musulmon bayramidir. Mo'minlar maxsus qoidalarga rioya qiladilar, ko'pchilik Ashuro kuni ro'za tutadi.

2019-yilda Ashuro kuni qachon boshlanadi?

Muharram oyining o‘ninchi kuniga to‘g‘ri keladi. Bayramning nomi arabcha "ashara" - o'n so'zidan kelib chiqqan. 2019 yilda Ashuro kuni 9 sentyabrga to'g'ri keladi.

Ashuro bayramining tarixi va an'analari

Keling, bayramning tarixi va an'analari haqida gapiraylik. Islomda Ashuro kuni bu dinning ko'plab tarafdorlari tomonidan nishonlanadigan motam kunidir. Shu kuni Muhammad payg‘ambarning nabiralari Husayn (626-680), ukasi Abbos va ularning 70 nafar tarafdorlari vafot etdilar.

Shialar shahid bo‘lganliklari xotirasiga har yili Ashuro kuni motam marosimlarini (tazia) o‘tkazadilar. Ular ko'plab mamlakatlarda bo'lib o'tadi: Ozarbayjon, Afg'oniston, Eron, Livan, Pokiston, Eron va boshqalar.

Marosimlar orkestrlar tomonidan g‘amgin ohanglar ijro etiladi. Eron, Iroq va boshqa mamlakatlarda ko'cha tomoshalari tashkil etilib, ular davomida kortejlarning ba'zi ishtirokchilari zanjir va xanjarlar bilan urishadi va mushtlari bilan ko'kragiga urishadi.

Shia musulmonlari oyning birinchi o‘n kunligida Husayn shahid bo‘lganiga motam tutadilar, shuningdek, oy davomida turli diniy marosimlarni bajaradilar.

Ashuro kunida mo‘minlar Muharram oyining o‘ninchi kunida Odam alayhissalom qilgan xatosidan tavba qilganini, Alloh taolo uning tavbasini qabul qilganini ham eslaydilar.

Ashuro kuni ro'za tutish

Ko‘pchilik musulmonlar Ashuro kuni ro‘za tutadilar. Bu an'ana uzoq tarixga ega. Afsonaga ko'ra, Muhammad payg'ambar Madinaga kelganida, yahudiylar Muso payg'ambar (Muso) va Isroil o'g'illarini Misr fir'avni (Firavn) qo'shinidan qutqarganliklari xotirasiga shu kuni ro'za tutishlarini bilib oldilar. .

Muhammad Muso payg'ambarning urf-odatlariga amal qilishga musulmonlar ham kam loyiq emas deb hisobladi va o'zi ro'za tuta boshladi va sahobalariga ham shunday qilishni buyurdi.

Payg‘ambarimiz sunnatlariga ko‘ra, Ashuro kunida ikki kun (Muharram oyining 9 va 10 yoki 10 va 11 kunlari) ro‘za tutish yaxshidir.

Ashuro kuni nima qilmaslik kerak?

Ilgari, musulmonlar Ramazon oyida ro'za tutishlari shart bo'lishidan oldin, Ashuro kunida ham barcha mo'minlar qattiq ro'za tutishlari shart edi.

Biroq, keyin sunniy musulmonlar buni orzu qilingan, ammo baribir ixtiyoriy deb hisoblay boshladilar. Shia musulmonlari uchun Ashuro kuni ro'za tutish hali ham farzdir.

Quyosh botguncha kuzatiladi, keyin esa bayram dasturxoni yoziladi. Unga oshura - no'xat, bug'doy, loviya va quritilgan mevalardan tayyorlangan taom, shuningdek, loviya, yasmiq va go'shtdan tayyorlangan taomlar beriladi. Bolalar shirin pechenye (chareks) va sherbet bilan muomala qilinadi.

Muqaddas Muharram oyining 10-kuni (23-oktabr) musulmonlar taqvimidagi eng muhim kunlardan biri – Ashuro kuniga to‘g‘ri keladi.

Ashuro kuni haqida

Ashuro Islom tarixida alohida kundir. Bu muborak kun bo'lib, uning inoyati bilan ko'plab payg'ambarlarga najot berilgan. Alloh taolo O‘z rahmati bilan Ashuro kuni Odam alayhissalomning tavbasini qabul qildi. Shu kuni Alloh taolo Nuhu (alayhissalom) va payg‘ambar bilan birga kemada bo‘lgan izdoshlariga to‘fonda o‘limdan najot berdi. Shu kuni Alloh taolo Muso alayhissalom va ummatlariga najot berdi. Bu kunda Alloh taolo O‘z payg‘ambarini (s.a.v.) va u zotga ergashuvchilarni kofirlarning ozoridan saqladi.

Bu kun Alloh taolo tomonidan jannat, yer, arsh, kurs, farishtalar va birinchi inson - Odam alayhissalomning yaratilishi nishonlanadi.

Ashuro kuni ro'za tutish

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Madinaga kelgach, yahudiylarning Ashuro kuni ro‘za tutayotganliklarini ko‘rib, ulardan: “Bu nima?” deb so‘radilar. Ular: «Bu yaxshi kun, Alloh taolo Isroil o'g'illarini dushmanlaridan qutqargan kundir, shuning uchun Muso bu kunda ro'za tuta boshladi», dedilar. Bunga Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Mening Muso alayhissalomga sizdan ko‘ra haqim bor!”, dedilar, so‘ng o‘zi ham shu kuni ro‘za tuta boshladi va hammani ham shunday tutishga buyurdilar”.

Hadisda shunday deyilgan: “Ramazon oyidan keyin ro‘za tutish uchun eng yaxshi oy Muharram oyidir – va farz namozlari va kechaning qa’rida o‘qilgan namozdan keyingi eng yaxshi namoz, ya’ni. tahajjud namozi – Ashuro kuni o‘qiladigan namoz”.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Allohdan umid qilamanki, Ashuro kuni tutilgan ro‘za o‘tgan yilgi gunohlarga kafforat bo‘ladi!”.

Sunnatga ko'ra, Ashuro kuni ro'zasini ahli kitoblarga o'xshatib qo'ymaslik uchun bir kun oldin yoki keyin tutish lozim. Ibn Abbos raziyallohu anhu aytadilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Ashuro kuni ro‘za tutib, sahobalariga ham shunday qilishga buyurganlarida, ular: “Yo Rasululloh, bu kundir. yahudiylar va nasroniylar tomonidan sharaflangan." Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Keyingi yil, Alloh xohlasa, to‘qqizinchi kuni ro‘za tutamiz”, dedilar.

Yana Payg‘ambarimiz (s.a.v.): “Ashuro kuni ro‘za tutinglar; Biroq, yahudiylardan farq qiling, bu kundan oldingi yoki undan keyingi kuni ham ro'za tuting».

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Arofat kunida tutilgan ro‘za ikki yillik, ya’ni o‘tgan va keyingi yil gunohlariga kafforat bo‘ladi, Ashuro kuni tutilgan ro‘za esa o‘z gunohlariga kafforat qiladi. oldingi yil."

Yana Ibon Abbos rivoyat qiladilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning Ashuro kuni va bu oydan (Ramazon oyi maʼnosida) boshqa bir kun roʻza tutmoqchi boʻlganlarini va boshqa kunni afzal koʻrganlarini koʻrmaganman”.

Mux Arram oyining 10-kuni, qamariy taqvimning birinchi oyi, alohida kundir. Shu kuni insoniyat tarixida hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lgan ko'plab muhim voqealar sodir bo'ldi. Shu kuni Odam alayhissalom kichik gunohidan tavba qildilar va Alloh uni kechirdi. Odam alayhissalomning gunohi jannatning maxsus daraxtidan man qilingan mevani yegani edi. Bu katta gunoh emas edi va bu xato kichik gunoh emas edi, bu uni qilgan kishining yomonligiga ishora qiladi va bundan ham ko'proq bu kufr emas.

O'sha kuni Alloh taolo Nuh alayhissalomni va u bilan birga kemada bo'lgan mo'minlarni jahon to'fonidan qutqardi. Ularning kema kemasi Qodir Tangrining irodasi bilan qariyb 150 kunlik sayohatdan so‘ng zamonaviy Iroq hududida joylashgan Al-Judiy tog‘ida to‘xtadi.

Shu kuni Alloh taolo Muso alayhissalomni va uning izdoshlarini Fir’avn qo‘shinlaridan va dengizdagi o‘limdan qutqardi. Fir'avn va uning qo'shini Qizil dengiz suvlarida g'arq bo'ldi.

Xuddi shu kuni "T ar-rika uchun" jangi bo'lib o'tdi. Shu kuni zolimlar Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning nabiralari Imom Usayn o‘g‘li Alini ham o‘ldirishdi.

Muso alayhissalom va uning izdoshlari najot topishlari haqidagi hikoya

Alloh taolo Muso va uning ukasi Horun alayhissalomni Fir’avn va uning qo‘l ostidagilarini yagona Yaratuvchi – Allohga iymon keltirishlari va faqat Unga ibodat qilishga chaqirishlari uchun yubordi.

Fir'avn o'zini xudo deb bilgan va Misr xalqini unga sig'inishga majburlagan zolim edi. Muso payg'ambar va uning ukasi Horun alayhissalom Fir'avn huzuriga kelib, uni yagona Allohga - Allohga iymon keltirishga va faqat Unga ibodat qilishga unday boshlaganlarida, u kofirlikda qat'iylik ko'rsatib, rad etdi va Payg'ambar alayhissalom tarafdorlarini quvg'in qila boshladi. Muso alayhissalom. Bu hol Muso alayhissalomga Alloh taolodan Payg‘ambar va uning izdoshlari Misrni tark etishlari kerakligi to‘g‘risida vahiy kelguncha davom etdi. Bundan xabar topgan Fir'avn Muso alayhissalomni va uning atigi 600 ming kishidan iborat bo'lgan izdoshlarini yo'q qilish uchun 1 million 600 ming kishilik otliq qo'shinni jihozladi. Tong otib, quyosh chiqqach, Muso alayhissalom va uning izdoshlari Fir’avnning qo‘shini yaqinlashib kelayotganini ko‘rdilar. Musulmonlar qudratli va ko‘p sonli qo‘shinni ko‘rgach, bu qo‘shin allaqachon ularga yetib kelganini va xalqni yo‘q qilmoqchi ekanligini aytishdi. Lekin Muso alayhissalom o‘z tarafdorlari bilan gaplashib, ularni qo‘rqmaslikka va tashvishlanmaslikka undaydilar.

Dengizga yaqinlashib, bo'ron bo'lganini ko'rdilar va shu payt Alloh taolo Muso alayhissalomga asolari bilan suvga urishni buyurdi. Bu yerdagi bu zarbadan so‘ng, dengiz, Alloh taoloning irodasi bilan, 12 yo‘lakka bo‘lindi. Bu katta tog'larga o'xshardi, ular orasida quruq yo'llar bor edi. Muso alayhissalom va uning tarafdorlari dengizdan o'tib, qarama-qarshi qirg'oqqa tushib qolishdi. Fir'avn dengizga yaqinlashdi va unda yo'laklarni ko'rdi. U takabburlik va takabburlik bilan o'z qo'shiniga baqirdi: "Biz ularga ergashamiz va ularga yetib olamiz!" Fir’avn askarlari dengizda hosil bo‘lgan yo‘laklarga kirib, yarim yo‘lning narigi qirg‘og‘iga o‘tganlarida, Alloh taolo dengizning avvalgi qiyofasiga kirishni buyurdi. Keyin dengiz fir’avn va uning qo‘shinlarining boshlari ustidan yopilib, ularni butunlay qopladi. Bu ularning kofir va zolim bo'lganliklari uchun berilgan jazo edi. Fir'avnning ba'zi tarafdorlari uning o'lganiga ishonishmadi, lekin Alloh ularga fir'avnning suvdan shishib, qirg'oqqa yuvilgan jasadini ko'rsatdi.

Zat Arrika hududida sodir bo'lgan voqea

Hijriy 4-yilda Muxarram oyining 10-kunida “Tar-Rika” jangi boʻlishi kerak edi, ammo bu sodir boʻlmadi, chunki kofirlarning qalblari titrab, qoʻrquvga toʻla edi. va ular mol-mulkini va yaqinlarini tashlab, jang maydonidan qochib ketishdi. Alloh taolo o‘z payg‘ambarini va uning izdoshlarini kofirlarning yomonligi va balosidan saqladi.

Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning nabiralari Ali o'g'li Husayn qanday vafot etganligi haqidagi hikoya .

Hijriy 61-yilda Muxarram oyining 10-kunida qayg‘uli voqea yuz berdi. Ular Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning nabiralari, qizi Fat imo az-Zahraning o‘g‘li Abu Abdulloh Useynni, Alloh rahmatiga olganlarini o‘ldirishdi. U zolimlar tomonidan o‘ldirilgan.

Payg'ambar Mu Hammod alayhissalom Husayn va ukasi Asana haqida shunday dedilar:

”الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ “

Bu ... bildiradi: "H asan va Husein - jannat yoshlarining janoblari."

U ham shunday dedi:

”هَذَانِ ابْنَايَ فَمَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي “

Bu ... bildiradi: “Bular Mening bolalarim (nabiralarim), kim ularni sevsa, Meni ham sevadi”.

Ashuro kuni ro'za tutishning foydalari

Payg'ambar Mu x ammad sollallohu alayhi vasallam bu xayrli ishning afzalligi va foydalari haqida gapirib, izdoshlarini shu kuni ro‘za tutishga chaqirdilar.

Ashuro kuni ro'za tutish payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning sunnatlari bo'lib, u bu kun haqidagi savolga shunday javob berdi:

”يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ “ رواه مسلم.

Bu ... bildiradi: “Kim bu kunda Alloh taolo uchun ixlos bilan ro‘za tutsa, uning o‘tgan yilgi gunohlari kechiriladi”. Bu hadisni Imom Muslim rivoyat qilgan.

Taqvodor islom ulamolari Ashuro kuni ro‘za tutish sunnat ekanini tasdiqlaganlar.

Ibn Abbos roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Madina shahriga kirgach, Ashuro kunida musulmon bo‘lmaganlar ro‘za tutayotganliklarini bildilar. Ulardan nima uchun bunday qilishayotganini so'rashdi. Shu kuni Alloh taolo Muso alayhissalomni va uning izdoshlarini Fir'avn ustidan g'alaba qozonganini, shuning uchun ham Muso alayhissalomni ulug'lab, shu kuni ro'za tutadilar, deb javob berdilar. Shunda Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam:

”نَحْنُ أَوْلىَ بِمُوسَى مِنْكُمْ “ رواه مسلم

"Biz Muso alayhissalomga sizdan ko'ra yaqinroqmiz" . Va musulmonlarni bu kunning ro‘zasini tutishga chaqirdi”.

Bu haqda Imom Muslim xabar berdi.

Ashuro kunida ro‘za tutish farz (farz) emas. Islom ulamolari bu xulosani Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning so‘zlari bilan asoslab, shunday deganlar:

”إِنَّهَذَا الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ، وَلَمْ يَكْتُبِ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ“ رواه البخاري ومسلم.

Bu ... bildiradi: “Alloh taolo Ashuro kuni ro‘za tutishni farz qilmadi, kim xohlasa tutsin, kim xohlamasa tutmasin”.

Bu X adisni imomlar Al-Buxoriy va Muslim rivoyat qilganlar.

Muxarram oyining 9-kunida ro‘za tutish ham sunnatdir. Bu Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning so‘zlaridan kelib chiqadi:

”لَئِنْ بَقِيتُ إِلَىَ قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ “ رواه مسلم

Bu ... bildiradi: “Agar Alloh taolo kelasi yilga qadar yashashga nasib qilsa, Muxarram oyining 9-kunida ro‘za tutaman”. Bu gapni Imom Muslim yetkazgan.

Ammo Rasululloh sollallohu alayhi vasallam keyingi yildan oldin vafot etdilar. Ayrim islom ulamolari muharram oyining to‘qqizinchi va o‘ninchi kunlarida ro‘za tutishning hikmatini faqat muharram oyining o‘ninchi kunlarida ro‘za tutadigan yahudiylardan farqlashdir, deganlar. Bu, shuningdek, ro'zaning aynan Ashuro kunida tutilishini ta'minlash uchun qilingan, chunki oyning boshlanishini aniqlashda xatolik yuz berishi mumkin. Ba'zi islom ulamolarining fikricha, Mux Arram oyining nafaqat to'qqizinchi va o'ninchi kunlarida, balki o'n birinchi kunida ham ro'za tutish mumkin.

Ashuro shia musulmonlari taqvimidagi eng muhim bayramdir. Musulmon taqvimining birinchi oyi bo'lgan Muharram oyining 10-kuni nishonlanadi. Dunyodagi musulmonlarning qariyb 15 foizini tashkil etuvchi shialar uchun bu yilning eng katta bayramidir. Biroq, dunyoning qolgan qismi uchun bu ko'pincha qonli yurishlar bilan bog'liq bo'lib, uning ishtirokchilari o'zlarini bayroqchalar bilan urishadi, oxirida o'tkir pichoqlar bilan zanjirlar, xanjar va qilichlar bilan urishadi. Fotosuratchilar ob'ektivida Ashuro bayramining qonli an'anasi.

16 FOTO

1. Hindistondagi shialarning yurishi. (Surat: THAIER AL-SUDANI / REUTERS)

Ashuro bayrami 680 yilda Karbalo jangida (Markaziy Iroqda) Umaviylar sulolasidan boʻlgan xalifa Yazid qoʻshinlari bilan halok boʻlgan Muhammad paygʻambarning nabiralari xotirasi kunidir. Muhammad payg‘ambarning nabiralari Husayn ibn Alini shialar uchinchi imom va ularning ruhiy ajdodi sifatida hurmat qilishadi. Shialar asosan Iroq, Eron va Bahraynda yashaydi va Afg'oniston, Pokiston, Livan va Saudiya Arabistoni kabi mamlakatlarda ozchilikni tashkil qiladi.

2. Kobuldagi Ashuro bayramining qonli an’anasi. (Surat: OMAR SOBHANI/REUTERS).

Musulmonlar uchun Ashuro motam kunidir. Ular ezgulik va adolat yo‘lida Husayn alayhissalomning qahramonlarcha halok bo‘lganiga motam tutadilar. Va bu shia bayrami bo'lsa-da, tatar sunniylari ham unda qatnashadilar.

3. Hindistonning Maxarashtra shtati poytaxti Mumbaydagi kortejda erkak qayg‘u belgisi sifatida bolaning terisini kesib tashladi. (Surat: DANIYA SIDDIQUI/REUTERS)

Shu kuni erkaklarning an'anaviy yurishlari bo'lib o'tadi, ular Husayn uchun motam belgisi sifatida qamchi, pichoq, mache bilan tanalarini kesib, ko'ksini uradi. Ular Muhammad payg‘ambarning vafot etgan nabiralari bilan o‘zlarining qayg‘u va birdamligini mana shunday izhor qiladilar.

4. Ayollar ham Ashuro bayramida qatnashadilar, ular qonli yurishlarda qatnashmaydilar va shu kuni qayg'u belgisi sifatida bezaksiz qora kiyim kiyishadi. (Surat: OMAR SOBHANI/REUTERS).

5. Qizig‘i shundaki, o‘z-o‘zini o‘ldirmoq va o‘zini-o‘zi so‘kmoq islom tamoyillariga to‘g‘ri kelmaydi. Shia ma’naviyat yetakchilari bu an’anaga qarshi fatvo (islom tamoyillari asosidagi masala bo‘yicha qaror) chiqaradilar. (Surat: OMAR SOBHANI/REUTERS).

6. Kobuldagi qonli kortej. (Surat: OMAR SOBHANI/REUTERS).

Biroq, hamma joyda ham Ashuro bayrami qonli marosimlar bilan bog'liq emas. Masalan, Muhammad payg'ambarning nabirasi vafotining fojiali holatlarini tasvirlaydigan 16-asrda yaratilgan "Shahidlar bog'i" asaridan parchalarni omma oldida o'qish odatlari ham ma'lum.

7. Ashuro shia musulmonlari taqvimidagi eng katta bayramdir. Kortejlar paytida ishtirokchilar ko'pincha sunniy isyonchilar tomonidan hujumga uchraydi, shuning uchun bunday tadbirlar endi mahalliy politsiyachilar tomonidan o'tkaziladi. (Surat: OMAR SOBHANI/REUTERS).

8. Marhum Husayn ibn Ali uchun motam alomati sifatida o‘z-o‘zini qoqish. (Surat: OMAR SOBHANI/REUTERS).

9. Kobuldagi qonli yurish qatnashchilaridan biri. (Surat: OMAR SOBHANI/REUTERS).

10. Hizbulloh tarafdorlari Livan shialari Bayrutdagi Ashuro bayramida Imom Husayn ibn Alining hayoti va o‘limi haqidagi hikoyani tinglang. (Surat: HUSAYN MALLA/AP)