Mytologisk genre(från det grekiska ordet mythos - legend) är en konstgenre tillägnad händelser och hjältar som myterna om forntida folk berättar om. Alla världens folk har myter, legender och traditioner, de utgör en viktig källa till konstnärlig kreativitet.

Den mytologiska genren bildades under renässansen, när antika legender gav rika ämnen för målningarna av S. Botticelli, A. Mantegna, Giorgione och fresker av Raphael.
På 1600-talet - början av 1800-talet utökades idén om målningar i den mytologiska genren avsevärt. De tjänar till att förkroppsliga ett högt konstnärligt ideal (N. Poussin, P. Rubens), föra närmare livet (D. Velazquez, Rembrandt, N. Poussin, P. Batoni), skapa ett festligt spektakel (F. Boucher, G. B. Tiepolo) .

På 1800-talet fungerade den mytologiska genren som norm för hög, ideal konst. Tillsammans med den antika mytologins teman blev teman från germanska, keltiska, indiska och slaviska myter populära inom bildkonsten och skulpturen under 1800- och 1900-talen.
Vid 1900-talets början återupplivade symbolik och jugendstil intresset för den mytologiska genren (G. Moreau, M. Denis, V. Vasnetsov, M. Vrubel). Det fick ett modernt omtänkande i grafiken av P. Picasso. Se historisk genre för mer information.

Mytiska varelser, monster och sagodjur
Den forntida människans rädsla för naturens kraftfulla krafter förkroppsligades i mytologiska bilder av gigantiska eller vidriga monster.

Skapat av de gamlas bördiga fantasi, kombinerade de kroppsdelar av bekanta djur, som huvudet på ett lejon eller svansen på en orm. Kroppen, som består av olika delar, betonade bara monstruösheten hos dessa vidriga varelser. Många av dem ansågs vara invånare i havets djup, vilket personifierade vattenelementets fientliga kraft.

I antik mytologi representeras monster av en sällsynt mängd former, färger och storlekar, oftare är de fula, ibland är de magiskt vackra; Ofta är dessa till hälften människor, till hälften odjur och ibland helt fantastiska varelser.

Amazoner

Amazoner, i grekisk mytologi, en stam av kvinnliga krigare härstammade från krigsguden Ares och najaden Harmony. De levde i Mindre Asien eller vid foten av Kaukasus. Man tror att deras namn kommer från namnet på seden att bränna ut det vänstra bröstet på flickor för att göra det bekvämare att använda en stridsbåge.

De gamla grekerna trodde att dessa häftiga skönheter skulle gifta sig med män från andra stammar vid vissa tider på året. De gav de födda pojkarna till sina fäder eller dödade dem och uppfostrade flickorna i en krigisk anda. Under det trojanska kriget kämpade amasonerna på trojanernas sida, så den modiga grekiske Akilles, efter att ha besegrat sin drottning Penthisileia i strid, förnekade ivrigt rykten om en kärleksaffär med henne.

Ståtliga kvinnliga krigare lockade mer än en Achilles. Herkules och Theseus deltog i striderna med amasonerna, som kidnappade Amazonas drottning Antiope, gifte sig med henne och med hennes hjälp avvärjde invasionen av krigarjungfrur i Attika.

Ett av Herkules tolv berömda arbeten bestod i att stjäla drottningen av Amazonas magiska bälte, den vackra Hippolyta, vilket krävde avsevärd självkontroll från hjälten.

Magi och Mager

Magi (trollkarlar, trollkarlar, trollkarlar, trollkarlar) är en speciell klass av människor (”visa män”) som hade stort inflytande i antiken. Magiernas visdom och kraft låg i deras kunskap om hemligheter otillgängliga för vanliga människor. Beroende på graden av kulturell utveckling hos folket, kan deras magiker eller visa representera olika grader av "visdom" - från enkel okunnig häxkonst till verkligt vetenskaplig kunskap.

Kedrigern och andra magiker Dean Morrissey

I magernas historia nämns profetians historia, om evangeliets indikation på att vid tiden för Kristi födelse ”kom magerna från öster till Jerusalem och frågade var judarnas kung hade fötts ” (Matteus II, 1 och 2). Vilken typ av människor de var, från vilket land och vilken religion - evangelisten ger ingen indikation på detta.
Men det ytterligare uttalandet från dessa magiker att de kom till Jerusalem för att de i öst såg stjärnan av den födda kungen av judarna, som de kom för att dyrka, visar att de tillhörde kategorin av de östliga magiker som ägnade sig åt astronomiska observationer.
När de återvände till sitt land ägnade de sig åt kontemplativt liv och bön, och när apostlarna spred sig för att predika evangeliet över hela världen, mötte aposteln Thomas dem i Parthia, där de döptes av honom och själva blev predikanter av den nya tron . Legenden säger att deras reliker senare hittades av drottning Helena; de placerades först i Konstantinopel, men därifrån överfördes de till Mediolan (Milano) och sedan till Köln, där deras skallar, som en helgedom, förvaras till denna dag. Till deras ära inrättades en helgdag i väst, känd som de tre kungarnas helgdag (6 januari), och de blev i allmänhet beskyddare av resenärer.

Harpies

Harpies, i grekisk mytologi, dotter till havsguden Thaumantas och oceaniden Electra, vars antal sträcker sig från två till fem. De avbildas vanligtvis som äckliga halvfåglar, halva kvinnor.

Harpies Bruce Pennington

Myter talar om harpier som onda kidnappare av barn och mänskliga själar. Ur harpyn Podarga och västvindens gud Zephyr föddes Akilles gudomliga flottfotade hästar. Enligt legenden levde harpier en gång i grottorna på Kreta, och senare i de dödas rike.

Dvärgar i mytologin av folken i Västeuropa är små människor som lever under jorden, i bergen eller i skogen. De var lika stora som ett barn eller ett finger, men de hade övernaturlig styrka; de har långt skägg och ibland getben eller kråksparkar.

Dvärgar levde mycket längre än människor. I jordens djup förvarade små män sina skatter - ädelstenar och metaller. Dvärgar är skickliga smeder och kunde smida magiska ringar, svärd etc. De agerade ofta som välvilliga rådgivare till människor, även om svarta tomtar ibland kidnappade vackra flickor.

Vättar

I västeuropas mytologi kallas troll busiga fula varelser som lever under jorden, i grottor som inte tål solljus och som leder ett aktivt nattliv. Ursprunget till ordet troll verkar ha samband med anden Gobelinus, som levde i Evreux länder och omnämns i manuskript från 1200-talet.

Efter att ha anpassat sig till livet under jorden blev representanter för detta folk mycket tåliga varelser. De kunde gå utan mat i en hel vecka och ändå inte tappa kraft. De lyckades också avsevärt utveckla sina kunskaper och färdigheter, blev listiga och uppfinningsrika och lärde sig att skapa saker som ingen dödlig hade möjlighet att göra.

Man tror att troll älskar att orsaka mindre ofog till människor - att skicka mardrömmar, göra människor nervösa med buller, bryta disk med mjölk, krossa kycklingägg, blåsa sot från spisen in i ett rent hus, skicka flugor, myggor och getingar på människor, blåser ut ljus och förstör mjölk.

Gorgons

Gorgoner, i grekisk mytologi, monster, döttrar till havsgudarna Phorcys och Keto, barnbarn till jordgudinnan Gaia och havet Pontus. Deras tre systrar är Stheno, Euryale och Medusa; den senare är, till skillnad från de äldste, en dödlig varelse.

Systrarna bodde längst i väster, utanför världens flod Ocean, nära Hesperidernas trädgård. Deras utseende var skrämmande: bevingade varelser täckta med fjäll, med ormar i stället för hår, munnar med huggtänder, med en blick som gjorde allt levande till sten.

Perseus, den vackra Andromedas befriare, halshögg den sovande Medusa och tittade på hennes spegelbild i den glänsande kopparsköld som Athena gav honom. Ur Medusas blod framträdde den bevingade hästen Pegasus, frukten av hennes förhållande till havets härskare, Poseidon, som med ett hovslag på berget Helicon slog ut en källa som ger inspiration till poeter.

Gorgons (V. Bogure)

Demoner och demoner

En demon, i grekisk religion och mytologi, är förkroppsligandet av en generaliserad idé om en obestämd formlös gudomlig kraft, ond eller godartad, som avgör en persons öde.

I ortodox kristendom fördöms "demoner" vanligtvis som "demoner".
Demoner, i forntida slavisk mytologi, är onda andar. Ordet "Demoner" är vanligt slaviskt och går tillbaka till de indoeuropeiska bhoi-dho-s - "orsakar rädsla." Spår av forntida betydelse finns kvar i arkaiska folkloretexter, särskilt trollformler. I kristna idéer är demoner djävulens tjänare och spioner, de är krigare av hans orena armé, de motsätter sig den heliga treenigheten och den himmelska armén som leds av ärkeängeln Mikael. De är människosläktets fiender

I östslavernas mytologi - vitryssar, ryssar, ukrainare - det allmänna namnet för alla lägre demonologiska varelser och andar, som t.ex. onda andar, djävlar, demoner etc. - onda andar, onda andar.

Enligt folktrogen är onda andar skapade av Gud eller Satan, och enligt folkuppfattningar uppstår de från odöpta barn eller barn födda av samlag med onda andar, samt självmord. Man trodde att djävulen och djävulen kunde kläckas ur ett haneägg som bars under vänster armhåla. Onda andar är allestädes närvarande, men deras favoritplatser var ödemarker, snår och träsk; korsningar, broar, hål, bubbelpooler, bubbelpooler; "orena" träd - pil, valnöt, päron; underjordiska och vindar, utrymme under kaminen, bad; Representanter för onda andar namnges i enlighet därmed: troll, fältarbetare, vattenman, swamper, brownie, barnnik, bannik, underjordisk etc.

DEMONER AV HELVETE

Rädslan för onda andar tvingade människor att inte gå in i skog och mark under Rusalveckan, att inte lämna huset vid midnatt, att inte lämna disk med vatten och mat öppen, att stänga vaggan, att täcka spegeln etc. Däremot. människor ingick ibland en allians med onda andar, till exempel berättade han förmögenheter genom att ta bort korset, helade med hjälp av trollformler och skickade skada. Detta gjordes av häxor, trollkarlar, helare osv..

Fåfängas fåfänga - Allt är fåfänga

Vanitas stilleben uppstod som en självständig genre runt 1550.

Drakar

Det första omnämnandet av drakar går tillbaka till den antika sumeriska kulturen. I antika legender finns det beskrivningar av draken som en fantastisk varelse, till skillnad från alla andra djur och samtidigt som många av dem.

Bilden av draken förekommer i nästan alla skapelsemyter. De forntida folkens heliga texter identifierar det med jordens urkraft, det ursprungliga kaoset, som går i strid med Skaparen.

Draksymbolen är emblemet för krigare på parthiska och romerska standarder, Wales nationella emblem och väktaren avbildad på förstämerna på forntida vikingaskepp. Bland romarna var draken märket av en kohort, därav den moderna draken, draken.

Draksymbolen är en symbol för den högsta makten bland kelterna, en symbol för den kinesiske kejsaren: hans ansikte kallades Drakens ansikte och hans tron ​​kallades Draktronen.

Inom medeltida alkemi betecknades urmateria (eller annars världssubstansen) av den äldsta alkemiska symbolen - en ormdrake som biter sin egen svans och kallades ouroboros ("svansätare"). Bilden av ouroboros åtföljdes av bildtexten "Allt i ett eller ett i alla." Och skapelsen kallades cirkulär (cirkulär) eller hjul (rota). På medeltiden, när man avbildade en drake, "lånades" olika delar av kroppen från olika djur, och liksom sfinxen var draken en symbol för de fyra elementens enhet.

En av de vanligaste mytologiska handlingarna är striden med draken.

Kampen med draken symboliserar de svårigheter som en person måste övervinna för att bemästra skatterna av inre kunskap, besegra sin bas, mörka natur och uppnå självkontroll.

Kentaurer

Kentaurer, i grekisk mytologi, vilda varelser, hälften människa, hälften häst, invånare i berg och skogssnår. De föddes från Ixion, Ares son, och molnet, som enligt Zeus vilja tog formen av Hera, som Ixion försökte göra. De bodde i Thessalien, åt kött, drack och var kända för sitt våldsamma humör. Kentaurerna kämpade outtröttligt med sina grannar Lapitherna och försökte kidnappa fruarna från denna stam åt sig själva. Besegrade av Hercules bosatte de sig i hela Grekland. Kentaurer är dödliga, bara Chiron var odödlig

Chiron, till skillnad från alla kentaurer var han skicklig inom musik, medicin, jakt och krigskonst, och var också känd för sin vänlighet. Han var vän med Apollo och fostrade ett antal grekiska hjältar, inklusive Akilles, Herkules, Theseus och Jason, och lärde ut helande till Asklepios själv. Chiron sårades av misstag av Hercules med en pil förgiftad av giftet från den lerniska hydran. Leder av ett obotligt sår, längtade kentauren efter döden och avstod från odödlighet i utbyte mot att Zeus befriade Prometheus. Zeus placerade Chiron på himlen i form av stjärnbilden Kentauren.

Den mest populära av legenderna där kentaurer dyker upp är legenden om "centauromakin" - kentaurernas kamp med Lapiths som bjöd in dem till bröllopet. Vin var nytt för gästerna. På festen förolämpade den berusade kentauren Eurytion kungen av Lapiths, Pirithous, och försökte kidnappa sin brud Hippodamia. "Centauromachy" avbildades av Phidias eller hans elev i Parthenon, Ovidius sjöng den i bok XII av "Metamorphoses", den inspirerade Rubens, Piero di Cosimo, Sebastiano Ricci, Jacobo Bassano, Charles Lebrun och andra artister.

Målare Giordano, Luca skildrade handlingen i den berömda historien om slaget vid Lapiths med kentaurerna, som bestämde sig för att kidnappa dottern till kung Lapith

RENI GUIDO Dejanira, kidnappad

Nymfer och sjöjungfrur

Nymfer, i grekisk mytologi, är naturens gudar, dess livgivande och fruktbara krafter i form av vackra flickor. De äldsta, Meliaderna, föddes från droppar av blodet från kastrerad Uranus. Det finns vattennymfer (oceanider, nereider, najader), sjöar och träsk (limnads), berg (restiads), lundar (alseider), träd (dryads, hamadryads), etc.

Nereid J. W. Waterhouse 1901

Nymfer, ägare av forntida visdom, livets och dödens hemligheter, helare och profetinnor, från äktenskap med gudar födde hjältar och spåmän, till exempel Achille, Aeacus, Tiresias. Skönheter, som vanligtvis bodde långt från Olympen, kallades på uppdrag av Zeus till palatset till gudarnas och folkets fader.

GHEYN Jacob de II - Neptunus och amfitrit

Av de myter som förknippas med nymfer och Nereider är den mest kända myten om Poseidon och Amphitrite. En dag såg Poseidon, utanför kusten av ön Naxos, Nereidsystrarna, döttrar till den profetiska sjöäldste Nereus, dansa i en cirkel. Poseidon blev fängslad av skönheten hos en av systrarna, den vackra Amphitrite, och ville ta bort henne i sin vagn. Men Amphitrite tog sin tillflykt till titanen Atlas, som håller himlens valv på sina mäktiga axlar. Under en lång tid kunde Poseidon inte hitta den vackra Amphitrite, dotter till Nereus. Till slut öppnade en delfin sitt gömställe för honom. För denna tjänst placerade Poseidon delfinen bland de himmelska konstellationerna. Poseidon stal den vackra dottern Nereus från Atlas och gifte sig med henne.

Herbert James Draper. Havsmelodier, 1904

Satirer

Satyr i exilen Bruce Pennington

Satyrer, i grekisk mytologi, skogarnas andar, fertilitetsdemoner, tillsammans med silenerna, var en del av Dionysos följe, i vars kult de spelade en avgörande roll. Dessa vinälskande varelser är skäggiga, täckta med päls, långhåriga, med utstående horn eller hästöron, svansar och hovar; deras torso och huvud är dock mänskliga.

Slug, kaxig och lustfylld, satyrer lekte i skogarna, jagade nymfer och maenader och spelade människor onda spratt. Det finns en välkänd myt om satyren Marcia, som, efter att ha tagit upp en flöjt kastad av gudinnan Athena, utmanade Apollo själv till en musikalisk tävling. Rivaliteten dem emellan slutade med att Gud inte bara besegrade Marsyas, utan också flådde den olyckliga mannen vid liv.

Troll

Jotuns, tors, jättar i skandinavisk mytologi, troll i den senare skandinaviska traditionen. Å ena sidan är det de gamla jättarna, de första invånarna i världen, som föregår gudarna och människorna i tiden.

Å andra sidan är jotunerna invånare i ett kallt, stenigt land i jordens norra och östra utkanter (Jotunheim, Utgard), representanter för elementära demoniska naturkrafter

T Rollie, i tysk-skandinavisk mytologi, onda jättar som levde i bergens djup, där de förvarade sina otaliga skatter. Man trodde att dessa ovanligt fula varelser hade enorm styrka, men var väldigt dumma. Troll försökte som regel skada människor, stal deras boskap, förstörde skogar, trampade på åkrar, förstörde vägar och broar och ägnade sig åt kannibalism. Senare tradition liknar troll med olika demoniska varelser, inklusive tomtar.

Feer

Feer, enligt de keltiska och romerska folkens tro, är fantastiska kvinnliga varelser, trollkvinnor. Feer, i europeisk mytologi, är kvinnor med magisk kunskap och kraft. Feer är vanligtvis bra trollkvinnor, men det finns också "mörka" feer.

Det finns många legender, sagor och stora konstverk där älvor gör goda gärningar, blir beskyddare av prinsar och prinsessor och ibland själva agerar hustrur till kungar eller hjältar.

Enligt walesiska legender existerade älvor i vanliga människors skepnad, ibland vackra, men ibland fruktansvärda. När de utför magi kan de, efter behag, ta formen av ett ädelt djur, blomma, ljus eller bli osynliga för människor.

Ursprunget till ordet fe är fortfarande okänt, men i mytologierna i europeiska länder är det väldigt likt. Orden för fe i Spanien och Italien är "fada" och "fata". Uppenbarligen är de härledda från det latinska ordet "fatum", det vill säga öde, öde, vilket var ett erkännande av förmågan att förutsäga och till och med kontrollera mänskligt öde. I Frankrike kommer ordet "avgift" från det fornfranska "feer", som tydligen dök upp på basis av latinets "fatare", som betyder "att förtrolla, att förhäxa". Detta ord talar om älvors förmåga att förändra människors vanliga värld. Från samma ord kommer det engelska ordet "faerie" - "magiskt rike", som inkluderar häxkonsten och hela älvornas värld.

Alver

Alver är i de germanska och skandinaviska folkens mytologi andar, idéer om vilka går tillbaka till de lägre naturandarna. Liksom tomtar delas tomtar ibland in i ljus och mörk. Ljusalver i medeltida demonologi är goda andar i luften, atmosfär, vackra små män (ungefär en tum långa) i hattar gjorda av blommor, invånare i träd, som i det här fallet inte kan skäras ner.

De älskade att dansa i cirklar i månskenet; musiken från dessa fantastiska varelser förtrollade lyssnarna. Ljusalvernas värld var Apfheim. De ljusa alverna ägnade sig åt att spinna och väva, deras trådar var flygande nät; de hade sina egna kungar, utkämpade krig osv.Mörka alver är tomtar, underjordiska smeder som lagrar skatter i bergens djup. I den medeltida demonologin kallades alver ibland lägre andar av naturliga element: salamander (eldsandar), sylfer (luftandar), undiner (vattenandar), tomtar (jordandar)

Myterna som har överlevt till denna dag är fulla av dramatiska berättelser om gudar och hjältar som bekämpade drakar, jätteormar och onda demoner.

I slavisk mytologi finns det många myter om djur och fåglar, såväl som varelser som har ett bisarrt utseende - halvfågel, halvkvinna, människa-häst - och extraordinära egenskaper. Först och främst är det här en varulv, en varulv. Slaverna trodde att trollkarlar kunde förvandla vilken person som helst till ett odjur med en trollformel. Detta är den spralliga halvmänniskan, halvhästpolkanen, som påminner om en kentaur; underbara halvfåglar, halvjungfrur Sirin och Alkonost, Gamayun och Stratim.

En intressant tro bland de södra slaverna är att vid tidernas gryning var alla djur människor, men de som begick ett brott förvandlades till djur. I utbyte mot talets gåva fick de gåvan av framförhållning och förståelse för vad en person känner.

OM DETTA ÄMNET

BORTOM

För dina berättelser. Med tiden blev vissa bilder så bekanta att de identifierades med verkliga bilder och blev en del av folkens kultur.

Artikeln presenterar de mest ovanliga och populära mytiska varelserna - en lista som är typisk för de slaviska folken.

- en bisexuell vattenanda, är prototypen på en sjöjungfru. Representerar en halv-man - halv-fisk. Enligt rysk folklore härstammar dessa mytiska varelser från egyptierna som drunknade i Svarta havet, som jagade de bibliska karaktärerna - Moses och judarna. Hästarna som användes för jakten förvandlades till halvfisk, halvhästar. Det finns en legend att faraoner fäster sig vid ett passerande fartyg och frågar passagerarna på fartyget: "När är domedagen?" Om du inte svarar faraonerna kommer de inte att gå. Havsdjurens intresse för världens ände motiveras av legenden att de är dömda att förbli i denna form till världens ände. Enligt vissa andra legender tillskrivs faraoner också drag av kannibalism. På natten lämnar de havet och slukar människor som kommer i vägen.

- en karaktär i östslavisk mytologi som dödar alla som kommer i hans väg med en vild visselpipa. Den mytomspunna varelsen avbildades som antingen humanoid eller ett monster med en fågels vingar. Eposen säger att Nightingale the Robber har en välskyddad herrgård där hans familj bor. Bilden av en mytisk varelse i Rus symboliserade den periodens fiendestyrkor. Enligt legenden kunde hjälten Ilya Muromets besegra näktergalen.

- en fantastisk karaktär i skepnad av en kvinnlig best som bor på fälten. Bilden av en demonisk varelse liknar en sjöjungfru. Han beskrivs som en naken kvinna med löst hår som hon hela tiden kammar. Det finns alltid ett gråtande barn bredvid henne. När Wolverine ser mannen gömmer sig omedelbart. Det finns också en modernare prototyp av monstret. Etnografen Drevlyansky föreslog sin egen bild av Wolverine - halvt man, halvt lejon. Djuret rör sig på bakbenen. Livsmiljön anses vara hampafält. På natten går monstret på jakt och attackerar människorna det möter. Wolverine stryper offret, gnager igenom skallen och suger ut hjärnan.

- en fantastisk bild av ryska epos i form av en eldsprutande drake med flera huvuden. Han bor i bergen bredvid den brinnande floden Smorodina och vaktar bron genom vilken de döda kommer in i en annan värld. Ryska epos säger att Gorynych jagar djur för att festa på dem och hålla människorna på avstånd. Legenden om hjälten Dobrynya Nikitich säger att han dödar monstrets ungar, som inte har något gemensamt med Gorynychs skrämmande utseende, utan ser ut som vanliga huggormar. Ormen Gorynych tjänar en annan mytologisk karaktär - Koshchei den odödlige.

En skulptur restes till sagovarelsen år 2000 i Petrozavodsk.

Kikimora (Shishimora)- en mytisk kvinnlig varelse som bor i bostadshus och skadar ägaren. Enligt legenden väljer Kikimora bostaden där en person hängde sig, ett barn dog eller den avlidne inte begravdes. Man tror att Kikimora är Leshys fru. Den mytiska varelsen är en ful dvärg med oproportionerliga former av huvud och kropp.

Enligt populär uppfattning bor kikimoras på vindar, under golvet och inte ens i bostadslokaler. När de är i huset hindrar de ägarna från att sova, stör dem med prasslande och gråt, och kan även slå sönder disken och strypa husägarna.

Frysning

Frysning- en sagofigur, i antiken var han föremål för dyrkan av de östliga slaverna. Den bildade bilden av Frost är en stor gubbe med långt vitt skägg som kommer från norr och tar med sig vinterkylan. Under jul och påsk utförde slaverna en ritual för att bjuda in Frost till festbordet så att han inte skulle röra vid den framtida skörden. I modern tid kallas den mytiska karaktären Fader Frost och han är en symbol för det nya året. Bilden av hjälten har helt förändrats: nu är han inte en ond gammal man som förstör grödor, utan en snäll farfar som kommer till barn med presenter på nyårsafton.

- en karaktär i slavisk mytologi i form av en mänsklig varulv, en trollkarl som kan ta formen av en varg. Enligt populär uppfattning finns det två typer av varulvar. Den första typen är onda trollkarlar som förvandlar sig själva till vargar och attackerar människor; de kallas också ghouls eller vampyrer. Den andra typen är en förhäxad person som tar formen av ett odjur på natten. Han lider av sitt utseende och besvärjelserna som skickas till honom, men skadar inte andra.

Det är en bild med ett tupphuvud, drakvingar, en ormsvans och grodlår. På huvudet finns ett rött vapen i form av en krona. Hela kroppen av den mytiska karaktären är täckt med fjäll. I allmänhet liknar hans utseende en enorm ödla som kan döda med en blick eller andetag. I bibliska berättelser nämns den djävulska varelsen mer än en gång, och på medeltiden ansågs basilisker vara verkliga djur. I modern tid används bilden av en mytisk varelse för att avbilda den på vapenskölden i vissa städer. Till exempel bär Moskvas vapen en bild av St. George och en orm, som är en prototyp av basilisken.

- en av sagofigurerna i ryska folksagor och slavisk mytologi. Hon avbildas som en ful gammal häxa som har magiska föremål. Baba Yaga dök också upp bland de gamla slaverna som en rituell julkaraktär. I folkmun krediteras hon med en förkärlek för kannibalism. Den mytiska varelsen tillhör både de dödas värld och de levandes värld. I den moderna tolkningen är Baba Yaga älskarinna till skogen och vilda djur, samt väktaren av de dödas rike. Man tror att hennes benben är en guide till de dödas värld.

- en paradisfågel med flickhuvud och armar. Hennes bild går tillbaka till myten om jungfrun Halcyone, som gudarna förvandlade till en fågel. Den antika grekiska myten är sammanflätad med den slaviska legenden om Sirin-fågeln. Ofta avbildas dessa två varelser tillsammans. Enligt legenden lägger paradisfågeln ägg i havets djup. Efter 7 dagar flyter äggen och havet är lugnt. Alkonost tar äggen och kläcker dem på stranden. Sången av paradisfågeln fascinerar och får dig att glömma allt. Enligt populär uppfattning flyger fåglarna Sirin och Alkonost under äppelfrälsaren in i trädgården på morgonen. Sirin gråter och hennes tårar faller på frukten i form av dagg. Alkonost skrattar och torkar tårar från äpplena. Efter detta blir alla frukter på äppelträden helande.

Jag har redan berättat om detta en gång i ett avsnitt och till och med tillhandahållit omfattande bevis i form av fotografier i den här artikeln. Varför pratade jag om sjöjungfrur, Ja för att sjöjungfruär en mytisk varelse som finns i många berättelser och sagor. Och den här gången vill jag prata om mytologiska varelser som existerade vid en tidpunkt enligt legender: Grants, Dryads, Kraken, Griffins, Mandrake, Hippogriff, Pegasus, Lernaean Hydra, Sphinx, Chimera, Cerberus, Phoenix, Basilisk, Unicorn, Wyvern. Låt oss lära känna dessa varelser bättre.

Video från kanalen "Intressanta fakta"

1. Wyvern

Wyvern-Denna varelse anses vara en "släkting" till draken, men den har bara två ben. istället för den främre finns fladdermusvingar. Den kännetecknas av en lång ormliknande hals och en mycket lång, rörlig svans, som slutar med ett stick i form av en hjärtformad pil eller spjutspets. Med detta stick lyckas wyvernen skära eller sticka offret, och under rätt förhållanden, till och med genomborra det rakt igenom. Dessutom är sticket giftigt.
Wyvern finns ofta i den alkemiska ikonografin, där den (som de flesta drakar) personifierar primordial, rå, obearbetad materia eller metall. I religiös ikonografi kan det ses i målningar som skildrar de heliga Mikaels eller Georges kamp. Wyvern kan också hittas på heraldiska vapen, till exempel på Latskys polska vapen, Drake familjens vapen eller Kunvalds fiendskap.

2. Asp

]

Aspid- I de antika alfabetböckerna nämns asp - det här är en orm (eller orm, asp) "bevingad, med en fågelnäsa och två stammar, och i landet där den begås, kommer det landet att förstöras .” Det vill säga att allt runt omkring kommer att förstöras och förstöras. Den berömde vetenskapsmannen M. Zabylin säger att huggormen enligt folkuppfattningen kan hittas i de dystra norra bergen och att den aldrig landar på marken, utan bara på en sten. Det enda sättet att tala och utrota förstörarormen är med en "trumpetröst" som får bergen att skaka. Sedan tog trollkarlen eller helaren tag i den bedövade aspen med glödheta tång och höll i den "tills ormen dog."

3. Enhörning

Enhörning- Symboliserar kyskhet, och fungerar också som ett emblem för svärdet. Traditionen brukar representera honom som en vit häst med ett horn som sticker ut från pannan; men enligt esoteriska övertygelser har den en vit kropp, ett rött huvud och blå ögon.I tidiga traditioner avbildades enhörningen med en tjurkropp, i senare traditioner med en getkropp och bara i senare legender med en hästkropp. Legenden hävdar att han är omättlig när han förföljs, men lägger sig lydigt på marken om en jungfru närmar sig honom. I allmänhet är det omöjligt att fånga en enhörning, men om du gör det kan du bara hålla den med ett gyllene träns.
"Hans rygg var böjd och hans rubinögon glödde; vid manken nådde han 2 meter. Strax ovanför ögonen, nästan parallellt med marken, växte hans horn; rakt och tunt. Hans manar och svans var utspridda i små lockar, och hängande och onaturligt för albinos var svarta ögonfransar som kastade fluffiga skuggor på rosa näsborrar." (S. Drugal "Basilisk")
De livnär sig på blommor, särskilt nyponblommor och honung, och dricker morgondagg. De letar också efter små sjöar i djupet av skogen som de simmar och dricker därifrån, och vattnet i dessa sjöar blir vanligtvis mycket rent och har egenskaper som levande vatten. I ryska "alfabetböcker" från 1500- och 1600-talen. Enhörningen beskrivs som ett fruktansvärt och oövervinnerligt odjur, som en häst, vars all styrka ligger i hornet. Läkande egenskaper tillskrevs enhörningens horn (enligt folklore använder enhörningen sitt horn för att rena vatten som förgiftats av en orm). Enhörningen är en varelse av en annan värld och förebådar oftast lycka.

4. Basilisk

Basilisk- ett monster med huvudet på en tupp, ögonen på en padda, vingarna på en fladdermus och kroppen av en drake (enligt vissa källor, en enorm ödla) som finns i många folks mytologier. Hans blick förvandlar allt levande till sten. Basilisk - föds från ett ägg som lagts av en sju år gammal svart tupp (i vissa källor från ett ägg som kläckts av en padda) till en varm dynghög. Enligt legenden, om basilisken ser sin reflektion i spegeln, kommer den att dö. Basiliskens livsmiljö är grottor, som också är dess matkälla, eftersom basilisken bara äter stenar. Han kan bara lämna sitt härbärge på natten eftersom han inte tål att gala en tupp. Och han är också rädd för enhörningar eftersom de är för "rena" djur.
"Han rörde sina horn, hans ögon var så gröna med en lila nyans, hans vårtiga huva svällde. Och han själv var lila-svart med en taggig svans. Det triangulära huvudet med en svart-rosa mun öppnade sig vid ...
Dess saliv är extremt giftig och om den kommer på levande materia kommer den omedelbart att ersätta kol med kisel. Enkelt uttryckt, allt levande förvandlas till sten och dör, även om det finns tvister om att basiliskens blick också förstenar, men de som ville kontrollera detta återvände inte...” (“S. Drugal “Basilisk”).
5. Manticore

Manticore– Berättelsen om denna läskiga varelse finns i Aristoteles (IV-talet f.Kr.) och Plinius den äldre (1:a århundradet e.Kr.). Manticore är lika stor som en häst, har ett mänskligt ansikte, tre rader tänder, en lejonkropp och en skorpions svans och röda, blodsprängda ögon. Manticore springer så snabbt att den täcker vilken sträcka som helst på ett ögonblick. Detta gör det extremt farligt - trots allt är det nästan omöjligt att fly från det, och monstret livnär sig bara på färskt mänskligt kött. Därför kan man i medeltida miniatyrer ofta se en bild av en manticore med en mänsklig hand eller fot i tänderna. I medeltida verk om naturhistoria ansågs manticore vara verklig, men levande på öde platser.

6. Valkyrior

Valkyrior- vackra krigarjungfrur som uppfyller Odens vilja och är hans följeslagare. De deltar osynligt i varje strid, ger seger åt dem som gudarna ger den, och tar sedan de döda krigarna till Valhala, slottet i det utomhimmelska Asgard, och serverar dem vid bordet där. Legender kallar också himmelska valkyrior, som bestämmer varje persons öde.

7. Anka

Anka– I muslimsk mytologi, underbara fåglar skapade av Allah och fientliga mot människor. Man tror att anka existerar till denna dag: det finns helt enkelt så få av dem att de är extremt sällsynta. Anka liknar på många sätt i sina egenskaper fågeln Fenix ​​som levde i den arabiska öknen (man kan anta att anka är en Fenix).

8. Phoenix

Fågel Fenix– I monumentala skulpturer, stenpyramider och begravda mumier sökte egyptierna finna evigheten; Det är ganska naturligt att det var i deras land som myten om en cykliskt återfödd, odödlig fågel skulle ha uppstått, även om den efterföljande utvecklingen av myten utfördes av grekerna och romarna. Adolv Erman skriver att i mytologin om Heliopolis är Phoenix beskyddare av årsdagar, eller stora tidscykler. Herodotos, i en berömd passage, förklarar med tydlig skepsis den ursprungliga versionen av legenden:

"Det finns en annan helig fågel där, den heter Phoenix. Jag har själv aldrig sett den, förutom som en teckning, för i Egypten dyker den upp sällan, en gång vart 500:e år, som invånarna i Heliopolis säger. Enligt dem flyger den när den dör far (det vill säga hon själv) Om bilderna korrekt visar hennes storlek och storlek och utseende, är hennes fjäderdräkt delvis gyllene, delvis röd. Hennes utseende och storlek liknar en örn."

9. Echidna

Echidna- halvkvinna, halvorm, dotter till Tartarus och Rhea, födde Typhon och många monster (Lernaean Hydra, Cerberus, Chimera, Nemean Lion, Sfinx)

10. Sinister

Olycksbådande- hedniska onda andar från de gamla slaverna. De kallas också krixes eller khmyri - träskandar, som är farliga eftersom de kan hålla sig till en person, till och med flytta in i honom, särskilt i ålderdom, om personen aldrig har älskat någon i sitt liv och inte har fått barn. Sinister har ett obestämt utseende (talar, men är osynlig). Hon kan förvandlas till en liten man, ett litet barn eller en gammal tiggare. I julspelet personifierar den onde fattigdom, elände och vintermörker. I huset bosätter sig oftast onda andar bakom spisen, men de älskar också att plötsligt hoppa på en persons rygg eller axlar och "rida" honom. Det kan finnas flera fler onda. Men med lite uppfinningsrikedom kan du fånga dem genom att låsa in dem i någon form av behållare.

11. Cerberus

Cerberus- ett av Echidnas barn. En trehövdad hund, på vars hals ormar rör sig med ett hotfullt väsande, och i stället för en svans har han en giftig orm... Tjänar Hades (de dödas rikes gud) står på tröskeln till helvetet och vaktar dess ingång. Han såg till att ingen lämnade det underjordiska dödsriket, för det finns ingen återvändo från de dödas rike. När Cerberus var på jorden (Detta hände på grund av Herkules, som, på instruktioner av kung Eurystheus, förde honom från Hades) tappade den monstruösa hunden droppar blodigt skum från hans mun; från vilken den giftiga gräsakoniten växte.

12. Chimär

Chimär- i grekisk mytologi, ett monster som spydde eld med huvudet och halsen på ett lejon, kroppen på en get och svansen på en drake (enligt en annan version hade Chimera tre huvuden - ett lejon, en get och en drake Tydligen är chimären personifieringen av en eldsprutande vulkan. I bildlig mening är en chimär en fantasi, en ouppfylld önskan eller handling. Inom skulptur är chimärer bilder av fantastiska monster (till exempel chimärer från Notre Dame-katedralen), men man tror att stenchimärer kan komma till liv för att skrämma människor.

13. Sfinx

Sfinx s eller Sphinga i antik grekisk mytologi, ett bevingat monster med ansiktet och brösten av en kvinna och kroppen av ett lejon. Hon är avkomma till den hundrahövdade draken Typhon och Echidna. Namnet på Sfinxen är förknippat med verbet "sfingo" - "att klämma, kvävas." Skickat av Hero till Thebe som straff. Sfinxen låg på ett berg nära Thebe (eller på stadens torg) och frågade alla som passerade en gåta ("Vilken levande varelse går på fyra ben på morgonen, två på eftermiddagen och på tre på kvällen?" ). Sfinxen dödade den som inte kunde ge en lösning och dödade därmed många ädla thebaner, inklusive sonen till kung Kreon. Kungen, överväldigad av sorg, tillkännagav att han skulle ge sin syster Jocastas rike och hand till den som skulle befria Thebe från Sfinxen. Oidipus löste gåtan, sfinxen i förtvivlan kastade sig i avgrunden och föll till hennes död, och Oidipus blev thebansk kung.

14. Lernaean Hydra

Lernaean Hydra- ett monster med kroppen av en orm och nio huvuden av en drake. Hydran bodde i ett träsk nära staden Lerna. Hon kröp upp ur sin lya och förstörde hela flockar. Segern över hydran var ett av Herkules arbete.

15. Najader

Naiads– Varje flod, varje källa eller bäck i grekisk mytologi hade sin egen ledare – en najad. Denna glada stam av vattenbeskyddare, profetessor och helare omfattades inte av någon statistik, varje grek med poetisk stråk hörde najadernas sorglösa pladder i vattnets brus. De tillhör ättlingarna till Oceanus och Tethys; det finns upp till tre tusen av dem.
"Ingen kan namnge alla sina namn. Bara de som bor i närheten vet namnet på bäcken.”

16. Rukhh

Rukhh– I öst har man länge pratat om jättefågeln Rukh (eller Ruk, Fear-rah, Nogoi, Nagai). Vissa människor träffade henne till och med. Till exempel hjälten i arabiska sagor, sjömannen Sinbad. En dag befann han sig på en öde ö. När han såg sig omkring såg han en enorm vit kupol utan fönster eller dörrar, så stor att han inte kunde klättra upp på den.
”Och jag”, berättar Sinbad, ”gick runt kupolen och mätte dess omkrets och räknade femtio hela steg. Plötsligt försvann solen och luften mörknade och ljuset blockerades från mig. Och jag trodde att ett moln hade kommit över solen (och det var sommartid), och jag blev förvånad och höjde mitt huvud och såg en fågel med en enorm kropp och breda vingar flyga genom luften - och det var hon som täckte solen och blockerade den över ön. Och jag kom ihåg en historia som berättades för länge sedan av människor som vandrade och reste, nämligen: på några öar finns en fågel som heter Rukh, som matar sina barn med elefanter. Och jag blev övertygad om att kupolen jag gick runt var Rukhägget. Och jag började förundras över vad den store Allah har skapat. Och vid denna tidpunkt landade fågeln plötsligt på kupolen, och kramade den med sina vingar, och sträckte ut sina ben på marken bakom den, och somnade på den, må Allah vara prisad, som aldrig sover! Och sedan, när jag lossade min turban, band mig vid foten av denna fågel och sa till mig själv: "Kanske hon tar mig till länder med städer och befolkningar. Det blir bättre än att sitta här på den här ön." Och när gryningen steg och dagen steg, lyfte fågeln från ägget och svävade upp i luften med mig. Och sedan började den sjunka och landade på någon mark, och Efter att ha nått marken blev jag snabbt av med hennes ben, rädd för fågeln, men fågeln visste inte om mig och kände mig inte."

Inte bara den fantastiska sjömannen Sinbad, utan också den mycket verkliga florentinska resenären Marco Polo, som besökte Persien, Indien och Kina på 1200-talet, hörde talas om denna fågel. Han sa att den mongoliska Khan Kublai Khan en gång skickade lojala människor för att fånga en fågel. Budbärarna hittade hennes hemland: den afrikanska ön Madagaskar. De såg inte själva fågeln, men de tog med sig dess fjäder: den var tolv steg lång och fjäderskaftets diameter var lika med två palmstammar. De sa att vinden som produceras av Rukhs vingar slår ner en person, hennes klor är som tjurhorn och hennes kött återställer ungdomen. Men försök fånga denna Rukh om hon kan bära av sig en enhörning tillsammans med tre elefanter spetsade på hennes horn! författare till uppslagsverket Alexandrova Anastasia De kände till denna monstruösa fågel i Ryssland, de kallade den rädsla, Nog eller Noga, och gav den till och med nya fantastiska egenskaper.
"Benfågeln är så stark att den kan lyfta en oxe, flyger genom luften och går på marken med fyra ben", säger den forntida ryska "Azbukovnik" från 1500-talet.
Den berömda resenären Marco Polo försökte förklara mysteriet med den bevingade jätten: "De kallar den här fågeln på öarna Ruk, men de kallar den inte på vårt språk, men det är en gam!" Bara... kraftigt växt i den mänskliga fantasin.

17. Khukhlik

Khukhlik i rysk vidskepelse finns en vattendjävul; mummer. Namnet hukhlyak, hukhlik, kommer tydligen från den karelska huhlakka - "till konstigt", tus - "spöke, spöke", "konstigt klädd" (Cherepanova 1983). Hukhlyakens utseende är oklart, men de säger att det liknar shilikunen. Denna orena ande kommer oftast från vatten och blir särskilt aktiv under jul. Gillar att göra narr av folk.

18. Pegasus

Pegasus- V grekisk mytologi bevingad häst. Son till Poseidon och gorgonen Medusa. Han föddes från kroppen av den gorgon som dödades av Perseus. Han fick namnet Pegasus eftersom han föddes vid havets källa (grekiska "källa"). Pegasus steg upp till Olympen, där han levererade åska och blixtar till Zeus. Pegasus kallas också för musernas häst, eftersom han slog Hippocrene ur marken med sin hov - källan till muserna, som har egenskapen att inspirera poeter. Pegasus, som en enhörning, kan bara fångas med ett gyllene träns. Enligt en annan myt gav gudarna Pegasus. Bellerophon, och han, som lyfte på den, dödade den bevingade monsterchimären, som ödelade landet.

19 Hipporiff

Hipporiff- i den europeiska medeltidens mytologi, vill Vergilius antyda omöjligheten eller inkongruensen, om ett försök att korsa en häst och en gam. Fyra århundraden senare hävdar hans kommentator Servius att gamar eller griffiner är djur vars främre del är örnliknande och den bakre delen lejonliknande. Till stöd för sitt uttalande tillägger han att de hatar hästar. Med tiden blev uttrycket ”Jungentur jam grypes eguis” (”korsning av gamar med hästar”) ett ordspråk; i början av 1500-talet kom Ludovico Ariosto ihåg honom och uppfann hippogriffen. Pietro Michelli noterar att hippogriffen är en mer harmonisk varelse, även än den bevingade Pegasus. I "Roland the Furious" ges en detaljerad beskrivning av hippogriffen, som om den var avsedd för en lärobok i fantastisk zoologi:

Inte en spöklik häst under magikern - ett sto
Född in i världen var hans far en gam;
Liksom sin far var han en fågel med breda vingar, -
Han var framför sin far: som den, nitisk;
Allt annat var som livmodern,
Och den hästen kallades en hippogriff.
Riphean-bergens gränser är härliga för dem,
Långt bortom de iskalla haven

20 Mandrake

Alruna. Mandrakes roll i mytopoetiska idéer förklaras av närvaron av vissa hypnotiska och afrodisiakum egenskaper i denna växt, såväl som likheten mellan dess rot och den nedre delen av människokroppen (Pythagoras kallade Mandrake en "mänsklig växt", och Columella - ett "halvmänskligt gräs"). I vissa folktraditioner, baserat på typen av Mandrake-rot, särskiljs manliga och kvinnliga växter och får till och med lämpliga namn. Hos gamla örtläkare avbildas Mandrake rötter som manliga eller kvinnliga former, med en tofs av löv som växer från huvudet, ibland med en hund på en kedja eller en plågsam hund. Enligt legender måste den som hör mandrakens stön när den grävs ur marken dö; för att undvika att en person dör och samtidigt tillfredsställa den blodtörst som påstås vara inneboende i Mandrake. När de grävde Mandrake band de en hund, som troddes dö i vånda.

21. Griffiner

Grip- bevingade monster med en lejonkropp och ett örnhuvud, väktare av guld. I synnerhet är det känt att skatterna i Riphean-bergen är skyddade. Ur hans skrik vissnar blommorna och gräset vissnar, och om det finns någon som lever, då faller alla döda. Griffens ögon har en gyllene nyans. Huvudet var lika stort som en varg med en enorm, skrämmande utseende näbb en fot lång. Vingar med en konstig andra fog för att göra dem lättare att vika. I slavisk mytologi bevakas alla infallsvinklar till den iriska trädgården, Alatyrberget och ett äppelträd med gyllene äpplen av griffiner och basilisker. Den som provar dessa gyllene äpplen kommer att få evig ungdom och makt över universum. Och själva äppelträdet med gyllene äpplen vaktas av draken Ladon. Här finns ingen passage för vare sig fot eller häst.

22. Kraken

Krakenär den skandinaviska versionen av Saratan och den arabiska draken, eller sjöormen. Krakens rygg är en och en halv mil bred, och dess tentakler kan omsluta det största skeppet. Denna enorma rygg sticker ut från havet, som en enorm ö. Kraken har för vana att göra havsvattnet mörkare genom att spy ut lite vätska. Detta uttalande gav upphov till hypotesen att Kraken är en bläckfisk, endast förstorad. Bland Tenisons ungdomliga verk kan man hitta en dikt tillägnad denna märkliga varelse:

Sedan urminnes tider i havets djup
Jätten Kraken sover gott
Han är blind och döv, över kadaveret av en jätte
Bara då och då glider en blek stråle.
Jätte svampar vajar över honom,
Och från djupa, mörka hål
Polyper otaliga kör
Sträcker ut tentakler som händer.
Kraken kommer att vila där i tusentals år,
Så var det och så kommer det att vara i framtiden,
Tills den sista elden brinner genom avgrunden
Och värmen kommer att bränna det levande himlavalvet.
Då kommer han att vakna ur sömnen,
Kommer att dyka upp inför änglar och människor
Och när han kommer fram med ett tjut kommer han att möta döden.

23. Guldhund

gyllene hund.- Det här är en hund gjord av guld som vaktade Zeus när han blev förföljd av Kronos. Att Tantalus inte ville ge upp den här hunden var hans första starka brott inför gudarna, vilket gudarna senare tog hänsyn till när de valde sitt straff.

”...På Kreta, åskmannens hemland, fanns en gyllene hund. Hon vaktade en gång den nyfödde Zeus och den underbara geten Amalthea som matade honom. När Zeus växte upp och tog makten över världen från Cronus, lämnade han denna hund på Kreta för att vakta sin fristad. Kungen av Efesos, Pandareus, förförd av denna hunds skönhet och styrka, kom i hemlighet till Kreta och tog bort den på sitt skepp från Kreta. Men var kan man gömma detta underbara djur? Pandarey funderade länge på detta under sin resa över havet och bestämde sig till slut för att ge den gyllene hunden till Tantalus för förvaring. Kung Sipila gömde det underbara djuret för gudarna. Zeus var arg. Han kallade sin son, gudarnas budbärare Hermes, och skickade honom till Tantalus för att kräva att den gyllene hunden skulle återvända. I ett ögonblick rusade Hermes från Olympus till Sipylus, dök upp inför Tantalus och sa till honom:
– Kungen av Efesos, Pandareus, stal en gyllene hund från Zeus helgedom på Kreta och gav den till dig för förvaring. Olympus gudar vet allt, dödliga kan inte dölja något för dem! Lämna tillbaka hunden till Zeus. Akta dig för att ådra dig Thunderers vrede!
Tantalus svarade gudarnas budbärare så här:
– Det är förgäves du hotar mig med Zeus vrede. Jag har inte sett en gyllene hund. Gudarna har fel, jag har det inte.
Tantalus svor en fruktansvärd ed att han talade sanning. Med denna ed retade han Zeus ännu mer. Detta var den första förolämpningen som tantal tillfogade gudarna...

24. Dryader

Dryader- i grekisk mytologi, kvinnliga trädandar (nymfer). de bor i ett träd som de skyddar och dör ofta tillsammans med detta träd. Dryader är de enda nymfer som är dödliga. Trädnymfer är oskiljaktiga från trädet där de lever. Man trodde att de som planterar och tar hand om träd åtnjuter det speciella skyddet av dryads.

25. Bidrag

Bevilja– I engelsk folklore en varulv, som oftast framstår som en dödlig i hästens skepnad. Samtidigt går han på bakbenen, och hans ögon lyser av eld. Grant är en stadsälva, han kan ofta ses på gatan, vid middagstid eller mot solnedgången. Att mötas med ett stipendium varslar olycka - en brand eller något annat i samma anda.

Det var dåligt med onda andar i Rus. Det har funnits så många bogatyrer på senare tid att antalet Gorynychs har minskat kraftigt. Bara en gång blinkade en stråle av hopp för Ivan: en äldre man som kallade sig Susanin lovade att leda honom till själva lyan av Likh One-Eyed... Men han kom bara över en ranglig gammal hydda med krossade fönster och en trasig dörr . På väggen var det repat: ”Kontrollerat. Likh nej. Bogatyr Popovich."

Sergey Lukyanenko, Yuliy Burkin, "Rus Island"

"Slaviska monster" - du måste hålla med, det låter lite vilt. Sjöjungfrur, troll, vattenvarelser - de är alla bekanta för oss från barndomen och får oss att minnas sagor. Det är därför som faunan för "slavisk fantasi" fortfarande oförtjänt anses vara något naivt, oseriöst och till och med lite dumt. Nuförtiden, när det kommer till magiska monster, tänker vi oftare på zombies eller drakar, även om det i vår mytologi finns sådana uråldriga varelser, i jämförelse med vilka Lovecrafts monster kan verka som små smutsiga trick.

Invånarna i slaviska hedniska legender är inte den glada brownien Kuzya eller det sentimentala monstret med en scharlakansröd blomma. Våra förfäder trodde på allvar på de onda andarna som vi nu anser vara värda bara barns skräckhistorier.

Nästan ingen originalkälla som beskriver fiktiva varelser från slavisk mytologi har överlevt till vår tid. Något var täckt av historiens mörker, något förstördes under dopet av Rus. Vad har vi förutom vaga, motsägelsefulla och ofta olika legender om olika slaviska folk? Några omnämnanden i verk av den danske historikern Saxo Grammarian (1150-1220) - gånger. "Chronica Slavorum" av den tyske historikern Helmold (1125-1177) - två. Och slutligen bör vi komma ihåg samlingen "Veda Slovena" - en sammanställning av antika bulgariska rituella sånger, från vilka man också kan dra slutsatser om de gamla slavernas hedniska tro. Kyrkliga källors och krönikors objektivitet råder av förklarliga skäl stor tvekan.

Veles bok

"Book of Veles" ("Veles Book", Isenbek-tavlor) har länge utsetts som ett unikt monument av forntida slavisk mytologi och historia, med anor från 700-talet f.Kr. - 900-talet e.Kr.

Dess text påstås ha ristats (eller bränts) på små träremsor, några av "sidorna" var delvis ruttna. Enligt legenden upptäcktes "Book of Veles" 1919 nära Kharkov av den vita översten Fjodor Isenbek, som tog den till Bryssel och överlämnade den till slavisten Mirolyubov för studier. Han gjorde flera kopior och i augusti 1941, under den tyska offensiven, gick tabletterna borta. Versioner har framförts om att de gömdes av nazisterna i "arkivet över det ariska förflutna" under Annenerbe, eller togs efter kriget till USA).

Tyvärr väckte bokens äkthet till en början stora tvivel, och nyligen bevisades det äntligen att hela bokens text var en förfalskning, utförd i mitten av 1900-talet. Språket för denna falska är en blandning av olika slaviska dialekter. Trots exponeringen använder vissa författare fortfarande "Book of Veles" som en källa till kunskap.

Den enda tillgängliga bilden av en av brädorna i "Book of Veles", som börjar med orden "Vi tillägnar den här boken till Veles."

Historien om slaviska sagovarelser kan vara andra europeiska monsters avundsjuka. Åldern för hedniska legender är imponerande: enligt vissa uppskattningar når den 3000 år, och dess rötter går tillbaka till den neolitiska eller till och med mesolitiska - det vill säga omkring 9000 f.Kr.

Det vanliga slaviska sagans "menageri" saknades - i olika områden talade de om helt olika varelser. Slaverna hade inga havs- eller bergsmonster, men onda andar i skogen och floden fanns i överflöd. Det fanns ingen gigantomani heller: våra förfäder tänkte mycket sällan på onda jättar som den grekiska kyklopen eller de skandinaviska jotunerna. Några underbara varelser dök upp bland slaverna relativt sent, under perioden för deras kristnande - oftast lånades de från grekiska legender och introducerades i nationell mytologi, vilket skapade en bisarr blandning av övertygelser.

Alkonost

Enligt den antika grekiska myten kastade Alkyone, hustru till den thessaliska kungen Keik, när hon fick veta om hennes mans död, sig i havet och förvandlades till en fågel, uppkallad efter henne, alkyon (kungsfiskare). Ordet "Alkonost" kom in i det ryska språket som ett resultat av en förvrängning av det gamla talesättet "alkion är en fågel."

Slaviska Alkonost är en paradisfågel med en förvånansvärt söt, välljudande röst. Hon lägger sina ägg på stranden och kastar dem sedan i havet - och vågorna lugnar ner sig i en vecka. När äggen kläcks börjar en storm. I den ortodoxa traditionen anses Alkonost vara en gudomlig budbärare - hon bor i himlen och kommer ner för att förmedla den högsta viljan till människor.

Aspid

En bevingad orm med två stammar och en fågelnäbb. Bor högt uppe i bergen och gör periodvis förödande räder mot byar. Han dras mot stenar så mycket att han inte ens kan sitta på fuktig mark - bara på en sten. Aspen är osårbar för konventionella vapen, den kan inte dödas med svärd eller pil, utan kan bara brännas. Namnet kommer från grekiskans aspis - giftig orm.

Auca

En typ av busig skogsand, liten, grytbukig, med runda kinder. Sover inte på vintern eller sommaren. Han gillar att lura människor i skogen och reagerar på deras rop av "Aw!" från alla håll. Leder resenärer in i ett avlägset snår och överger dem där.

Baba Yaga

Slavisk häxa, populär folklore karaktär. Oftast avbildad som en otäck gammal kvinna med rufsigt hår, en krokig näsa, ett "benben", långa klor och flera tänder i munnen. Baba Yaga är en tvetydig karaktär. Oftast agerar hon som ett skadedjur, med uttalade tendenser till kannibalism, men ibland kan denna häxa frivilligt hjälpa en modig hjälte genom att ifrågasätta honom, ånga honom i ett badhus och ge honom magiska gåvor (eller ge värdefull information).

Det är känt att Baba Yaga bor i en djup skog. Där står hennes hydda på kycklinglår, omgiven av en palissad av människoben och dödskallar. Ibland sades det att på porten till Yagas hus finns händer i stället för lås, och nyckelhålet är en liten tandad mun. Baba Yagas hus är förtrollat ​​- du kan bara komma in i det genom att säga: "Hut, hut, vänd din framsida till mig och din rygg mot skogen."
Liksom västeuropeiska häxor kan Baba Yaga flyga. För att göra detta behöver hon en stor trämortel och en magisk kvast. Med Baba Yaga kan du ofta träffa djur (bekanta): en svart katt eller en kråka som hjälper henne i hennes häxkonst.

Ursprunget till Baba Yaga-godset är oklart. Kanske kom den från turkiska språk, eller kanske härledd från den gamla serbiska "ega" - sjukdomen.

Baba Yaga, benben. En häxa, en trollkarl och den första kvinnliga piloten. Målningar av Viktor Vasnetsov och Ivan Bilibin.

Hydda på kurnogi

En skogskoja på kycklinglår, där det inte finns fönster eller dörrar, är ingen fiktion. Det är precis så som jägare från Ural, Sibirien och finsk-ugriska stammar byggde tillfälliga bostäder. Hus med tomma väggar och ingång genom en lucka i golvet, upphöjda 2-3 meter över marken, skyddade både från förrådssugna gnagare och från stora rovdjur Sibiriska hedningar höll stenavgudar i liknande strukturer. Det kan antas att en statyett av någon kvinnlig gudom, placerad i ett litet hus "på kycklingben", gav upphov till myten om Baba Yaga, som knappast får plats i hennes hus: hennes ben är i ett hörn, hennes huvud är i den andra, och hennes näsa vilar i taket.

Bannik

Anden som bodde i baden representerades vanligtvis som en liten gubbe med långt skägg. Som alla slaviska andar är han busig. Om människor i badhuset halkar, bränns, svimmar av värmen, skållas av kokande vatten, hör knäcken av stenar i spisen eller knackar på väggen - allt detta är badhusets knep.

Banniken orsakar sällan någon allvarlig skada, bara när människor beter sig felaktigt (tvättar på helgdagar eller sent på natten). Mycket oftare hjälper han dem. Slaverna förknippade badhuset med mystiska, livgivande krafter - de födde ofta här eller berättade förmögenheter (man trodde att banniken kunde förutsäga framtiden).

Liksom andra andar matade de banniken - de lämnade honom svart bröd med salt eller begravde en strypt svart kyckling under badhusets tröskel. Det fanns också en kvinnlig version av banniken - bannitsa eller obderiha. En shishiga bodde också i baden - en ond ande som bara visar sig för dem som går till badet utan att be. Shishiga tar formen av en vän eller släkting, bjuder in en person att ånga med henne och kan ånga ihjäl.

Bas Celik (Man of Steel)

En populär karaktär i serbisk folklore, en demon eller ond trollkarl. Enligt legenden testamenterade kungen till sina tre söner att gifta sina systrar med den första som bad om deras hand i äktenskapet. En natt kom någon med dånande röst till palatset och krävde den yngsta prinsessan som sin hustru. Sönerna uppfyllde sin fars vilja och förlorade snart sin mellan- och storasyster på liknande sätt.

Snart kom bröderna till sinnes och gick på jakt efter dem. Den yngre brodern träffade en vacker prinsessa och tog henne som sin fru. Prinsen tittade av nyfikenhet in i det förbjudna rummet och såg en man fastkedjad. Han presenterade sig som Bash Celik och bad om tre glas vatten. Den naive unge mannen gav främlingen en drink, han återfick krafterna, bröt kedjorna, släppte sina vingar, tog tag i prinsessan och flög iväg. Ledsen gick prinsen på jakt. Han fick reda på att de dånande rösterna som krävde hans systrar som hustrur tillhörde drakarnas, falkarnas och örnarnas herrar. De kom överens om att hjälpa honom, och tillsammans besegrade de den onde Bash Celik.

Så här ser Bash Celik ut som W. Tauber föreställde sig.

Ghouls

De levande döda reser sig ur sina gravar. Precis som alla andra vampyrer dricker ghouls blod och kan ödelägga hela byar. Först och främst dödar de släktingar och vänner.

Gamayun

Som Alkonost, en gudomlig fågelhona vars huvudsakliga funktion är att utföra förutsägelser. Ordspråket "Gamayun är en profetisk fågel" är välkänt. Hon visste också hur man kontrollerar vädret. Man trodde att när Gamayun flyger från soluppgångens riktning kommer en storm efter henne.

Gamayun-Gamayun, hur länge har jag kvar att leva? - Ku. - Varför så...?

Divya människor

Demi-människor med ett öga, ett ben och en arm. För att flytta var de tvungna att vika på mitten. De bor någonstans i utkanten av världen, förökar sig på konstgjord väg, smider sin egen sort av järn. Röken från deras smedjor för med sig pest, smittkoppor och feber.

Tomte

I den mest generaliserade representationen - en husanda, härdens beskyddare, en liten gammal man med skägg (eller helt täckt med hår). Man trodde att varje hus hade sin egen brownie. I sina hem kallades de sällan "brownies" och föredrog den tillgivna "farfadern".

Om folk etablerade normala relationer med honom, matade honom (de lämnade ett fat med mjölk, bröd och salt på golvet) och betraktade honom som en medlem av deras familj, då hjälpte brownien dem att göra mindre hushållsarbete, skötte boskapen, vakade hushållet och varnade dem för fara.

Å andra sidan kunde en arg brownie vara mycket farlig – på natten nypte han folk tills de fick blåmärken, ströp dem, dödade hästar och kor, gjorde oväsen, bröt disk och till och med satte eld på ett hus. Man trodde att brownien bodde bakom spisen eller i stallet.

Drekavac (drekavac)

En halvt bortglömd varelse från sydslavernas folklore. Det finns ingen exakt beskrivning av det - vissa betraktar det som ett djur, andra en fågel, och i centrala Serbien finns en tro på att drekavak är själen hos en död, odöpt bebis. De är bara överens om en sak – drekavaken kan skrika fruktansvärt.

Vanligtvis är drekavak hjälten i barns skräckhistorier, men i avlägsna områden (till exempel den bergiga Zlatibor i Serbien) tror även vuxna på denna varelse. Invånare i byn Tometino Polie rapporterar då och då om konstiga attacker på deras boskap - det är svårt att utifrån såren avgöra vilken typ av rovdjur det var. Bönderna säger sig ha hört kusliga skrik, så en Drekavak är förmodligen inblandad.

eldfågel

En bild som är bekant för oss från barndomen, en vacker fågel med ljusa, bländande eldiga fjädrar ("de brinner som hetta"). Ett traditionellt test för sagohjältar är att få en fjäder från svansen på denna fågel. För slaverna var eldfågeln mer en metafor än en riktig varelse. Hon personifierade eld, ljus, sol och möjligen kunskap. Dess närmaste släkting är den medeltida fågeln Phoenix, känd både i väst och i Ryssland.

Man kan inte låta bli att minnas en sådan invånare i slavisk mytologi som fågeln Rarog (förmodligen förvrängd från Svarog - smedsguden). En eldig falk som också kan se ut som en virvelvind av lågor, Rarog är avbildad på Rurikovichs vapen ("Rarogs" på tyska) - den första dynastin av ryska härskare. Den mycket stiliserade dykningen Rarog började så småningom likna en treudd - så här såg Ukrainas moderna vapen ut.

Kikimora (shishimora, mara)

En ond ande (ibland browniens fru), som dyker upp i form av en liten, ful gammal kvinna. Om en kikimora bor i ett hus bakom spisen eller på vinden, skadar den ständigt människor: den gör oväsen, knackar på väggar, stör sömnen, river garn, bryter disk, förgiftar boskap. Ibland trodde man att spädbarn som dog utan dop blev kikimoror, eller så kunde kikimoror släppas lös på ett hus under uppbyggnad av onda snickare eller spismakare. En kikimora som lever i ett träsk eller skog gör mycket mindre skada - mestadels skrämmer den bara vilsna resenärer.

Koschey den odödlige (Kashchei)

En av de välkända gammalslaviska negativa karaktärerna, vanligtvis representerad som en mager, skelettig gubbe med ett motbjudande utseende. Aggressiv, hämndlysten, girig och snål. Det är svårt att säga om han var en personifiering av slavernas yttre fiender, en ond ande, en mäktig trollkarl eller en unik variation av odöda.

Det är obestridligt att Koschey hade mycket stark magi, undvek människor och ofta engagerade sig i favoritaktiviteten för alla skurkar i världen - kidnappning av flickor. I rysk science fiction är bilden av Koshchei ganska populär, och han presenteras på olika sätt: i ett komiskt ljus ("Island of Rus" av Lukyanenko och Burkin), eller till exempel som en cyborg ("Ödet" av Koshchei in the Cyberozoic Era” av Alexander Tyurin).

Koshcheis "signatur" var odödlighet, och långt ifrån absolut. Som vi alla säkert minns finns det på den magiska ön Buyan (som kan plötsligt försvinna och dyka upp inför resenärer) en stor gammal ek på vilken en kista hänger. Det finns en hare i bröstet, det finns en anka i haren, det finns ett ägg i ankan, och i ägget finns en magisk nål där Koshcheis död är gömd. Han kan dödas genom att bryta denna nål (enligt vissa versioner, genom att bryta ett ägg på Koshcheis huvud).

Koschey som föreställts av Vasnetsov och Bilibin.

Georgy Millyar är den bästa spelaren av rollerna som Koshchei och Baba Yaga i sovjetiska sagor.

Troll

Skogsanda, djurens beskyddare. Han ser ut som en lång man med långt skägg och hår över hela kroppen. I huvudsak inte ond - han går genom skogen, skyddar den från människor, visar sig ibland, för vilken han kan ta någon form - en växt, en svamp (en jättetalande flugsvamp), ett djur eller till och med en person. Goblin kan särskiljas från andra människor med två tecken - hans ögon lyser av magisk eld och hans skor sätts på baklänges.

Ibland kan ett möte med en troll sluta i misslyckande - han kommer att leda en person in i skogen och kasta honom för att slukas av djur. Men de som respekterar naturen kan till och med bli vän med denna varelse och få hjälp av den.

Snyggt enögd

Ande av ondska, misslyckande, symbol för sorg. Det finns ingen säkerhet angående Likhs utseende - han är antingen en enögd jätte eller en lång, smal kvinna med ett öga i mitten av pannan. Dashing jämförs ofta med cykloperna, även om de förutom ett öga och hög växtlighet inte har något gemensamt.

Ordspråket har nått vår tid: "Vakna inte upp Dashing medan det är tyst." I bokstavlig och allegorisk mening betydde Likho problem - det fäste sig vid en person, satte sig på hans hals (i vissa legender försökte den olyckliga personen dränka Likho genom att kasta sig i vattnet och drunknade sig själv) och hindrade honom från att leva .
Likh kunde dock bli av med - lurad, driven bort med viljekraft eller, som det ibland nämns, ges till en annan person tillsammans med någon gåva. Enligt mycket mörk vidskepelse kunde Likho komma och sluka dig.

Sjöjungfru

I slavisk mytologi är sjöjungfrur en typ av busiga onda andar. De var drunknade kvinnor, flickor som dog nära en damm eller människor som simmade vid olämpliga tider. Sjöjungfrur identifierades ibland med "mavkas" (från det gammalslaviska "nav" - död man) - barn som dog utan dop eller strypts av sina mödrar.

Sådana sjöjungfrurs ögon lyser med grön eld. Till sin natur är de otäcka och onda varelser, de tar tag i badande människor i benen, drar dem under vattnet eller lockar dem från stranden, slår armarna om dem och dränker dem. Det fanns en tro på att en sjöjungfrus skratt kunde orsaka döden (detta får dem att se ut som irländska banshees).

Vissa trosuppfattningar kallade sjöjungfrur de lägre naturens andar (till exempel goda "begynner"), som inte har något gemensamt med drunknade människor och villigt räddar drunknande människor.

Det fanns också "trädsjöjungfrur" som bodde i trädgrenar. Vissa forskare klassificerar sjöjungfrur som sjöjungfrur (i Polen - lakanits) - lägre andar som tar formen av flickor i genomskinliga vita kläder, som bor på fälten och hjälper fältet. Den senare är också en naturlig ande - man tror att han ser ut som en liten gubbe med vitt skägg. Åkern bor i odlade åkrar och förmyndar vanligtvis bönder - förutom när de arbetar vid middagstid. För detta skickar han middagskrigare till bönderna så att de ska beröva dem deras sinnen med sin magi.

Det är också värt att nämna kråkfisken - en typ av sjöjungfru, en döpt drunknad kvinna, som inte tillhör kategorin onda andar, och därför är relativt snäll. Vattenört älskar djupa bassänger, men oftast slår de sig ner under kvarnhjul, rider på dem, förstör kvarnstenar, lerar vattnet, sköljer ur hål och river nät.

Man trodde att vattenkvinnor var hustrur till sjömän - andar som dök upp i skepnad av gamla män med ett långt grönt skägg gjord av alger och (sällan) fiskfjäll istället för hud. Buggögd, fet, läskig, sjömannen lever på stora djup i virvlar, befaller sjöjungfrur och andra undervattensinvånare. Man trodde att han red runt sitt undervattensrike och red på en havskatt, för vilken denna fisk ibland kallades "djävulens häst" bland folket.

Sjömannen är inte illvillig av naturen och agerar till och med som beskyddare av sjömän, fiskare eller mjölnare, men då och då gillar han att göra spratt, dra en gapande (eller kränkt) badgäst under vattnet. Ibland var sjömannen utrustad med förmågan att förändra formen - förvandla sig till fiskar, djur eller till och med stockar.

Med tiden förändrades bilden av sjömannen som beskyddare av floder och sjöar - han började ses som en mäktig "sjökung" som bodde under vatten i ett lyxigt palats. Från naturens ande förvandlades sjömannen till en slags magisk tyrann, med vilken hjältarna i folkepos (till exempel Sadko) kunde kommunicera, ingå avtal och till och med besegra honom med list.

Mermen som presenteras av Bilibin och V. Vladimirov.

Sirin

En annan varelse med huvudet av en kvinna och kroppen av en uggla (uggla), med en charmig röst. Till skillnad från Alkonost och Gamayun är Sirin inte en budbärare från ovan, utan ett direkt hot mot livet. Man tror att dessa fåglar lever i de "indiska länderna nära paradiset", eller vid Eufratfloden, och sjunger sådana sånger för helgonen i himlen, när de hör vilka människor helt förlorar sitt minne och sin vilja, och deras skepp förliste.

Det är inte svårt att gissa att Sirin är en mytologisk anpassning av de grekiska sirenerna. Men till skillnad från dem är fågeln Sirin inte en negativ karaktär, utan snarare en metafor för frestelsen av en person med olika typer av frestelser.

Nightingale the Robber (Nightingale Odikhmantievich)

En karaktär i sena slaviska legender, en komplex bild som kombinerar egenskaperna hos en fågel, en ond trollkarl och en hjälte. Rånaren näktergalen bodde i skogarna nära Chernigov nära floden Smorodina och vaktade i 30 år vägen till Kiev, släppte inte igenom någon, öronbedövade resenärer med en monstruös vissling och vrål.

Rånarnäktergalen hade ett bo på sju ekar, men legenden säger också att han hade en herrgård och tre döttrar. Den episke hjälten Ilya Muromets var inte rädd för motståndaren och slog ut hans öga med en pil från en båge, och under deras strid slog näktergalens visselpipa ner hela skogen i området. Hjälten förde den fångna skurken till Kiev, där prins Vladimir, av nyfikenhet, bad näktergalen rånaren att vissla - för att kontrollera om ryktet om den här skurkens superförmågor var sant. Näktergalen visslade förstås så högt att han nästan förstörde halva staden. Efter detta tog Ilya Muromets honom till skogen och skar av hans huvud så att en sådan upprördhet inte skulle hända igen (enligt en annan version agerade Nightingale the Robber senare som Ilya Muromets assistent i strid).

För sina första romaner och dikter använde Vladimir Nabokov pseudonymen "Sirin".

2004 förklarades byn Kukoboi (Pervomaisky-distriktet i Yaroslavl-regionen) som "hemland" för Baba Yaga. Hennes "födelsedag" firas den 26 juli. Den ortodoxa kyrkan fördömde skarpt "dyrkan av Baba Yaga".

Ilya Muromets är den enda episka hjälten som helgonförklarats av den rysk-ortodoxa kyrkan.

Baba Yaga finns även i västerländska serier, till exempel "Hellboy" av Mike Mignola. I det första avsnittet av datorspelet "Quest for Glory" är Baba Yaga huvudskurken. I rollspelet "Vampire: The Masquerade" är Baba Yaga en vampyr från klanen Nosferatu (kännetecknas av fulhet och hemlighetsmakeri). Efter att Gorbatjov lämnat den politiska arenan kom hon ut ur gömstället och dödade alla vampyrer från Brujah-klanen som kontrollerade Sovjetunionen.

* * *

Det är mycket svårt att lista alla slavernas fantastiska varelser: de flesta av dem har studerats mycket dåligt och representerar lokala varianter av sprit - skog, vatten eller hushåll, och några av dem var väldigt lika varandra. I allmänhet skiljer överflödet av immateriella varelser det slaviska bestiariet mycket från mer "vardagliga" samlingar av monster från andra kulturer
.
Bland de slaviska "monstren" finns det väldigt få monster som sådana. Våra förfäder ledde ett lugnt, mätt liv, och därför var varelserna de uppfann för sig själva förknippade med de elementära elementen, neutrala till sitt väsen. Om de motsatte sig människor, så skyddade de för det mesta bara Moder Natur och förfäders traditioner. Berättelser om rysk folklore lär oss att vara snällare, mer toleranta, att älska naturen och respektera våra förfäders uråldriga arv.

Det sistnämnda är särskilt viktigt, eftersom forntida legender snabbt glöms bort, och istället för mystiska och busiga ryska sjöjungfrur kommer Disney-fiskjungfrur med skal på brösten till oss. Skäms inte för att studera slaviska legender - särskilt i deras originalversioner, inte anpassade för barnböcker. Vårt bestiarium är ålderdomligt och i någon mening till och med naivt, men vi kan vara stolta över det, eftersom det är ett av de äldsta i Europa.

Antikens Grekland anses vara den europeiska civilisationens vagga, vilket gav moderniteten många kulturella rikedomar och inspirerade vetenskapsmän och konstnärer. Myterna om det antika Grekland öppnar gästvänligt dörrarna till en värld bebodd av gudar, hjältar och monster. Förvecklingarna i relationer, naturens lömska, gudomliga eller mänskliga, ofattbara fantasier kastar oss ned i passionernas avgrund, vilket får oss att rysa av skräck, empati och beundran för harmonin i den verklighet som fanns för många århundraden sedan, men så relevant överhuvudtaget gånger!

1) Tyfon

Den mest kraftfulla och skrämmande varelsen av alla de genererade av Gaia, personifieringen av jordens eldkrafter och dess ångor, med deras destruktiva handlingar. Monstret har en otrolig styrka och har 100 drakhuvuden på bakhuvudet, med svarta tungor och eldiga ögon. Från hans mun kommer gudarnas vanliga röst, dånet från en fruktansvärd tjur, dånet från ett lejon, tjutet från en hund eller en skarp vissling som ekar i bergen. Typhon var fadern till mytiska monster från Echidna: Orphus, Cerberus, Hydra, Colchis Dragon och andra, som på jorden och under jorden hotade mänskligheten tills hjälten Hercules förstörde dem, förutom Sfinxen, Cerberus och Chimera. Alla tomma vindar kom från Typhon, utom Notus, Boreas och Zephyr. Tyfon, som korsade Egeiska havet, spred öarna i Kykladerna, som tidigare hade legat nära. Monsterets eldiga andetag nådde ön Fer och förstörde hela dess västra halva och förvandlade resten till en bränd öken. Ön har sedan dess antagit en halvmåneform. Jättevågor som höjdes av Typhon nådde ön Kreta och förstörde kungariket Minos. Tyfon var så skrämmande och mäktig att de olympiska gudarna flydde från sitt kloster och vägrade att slåss mot honom. Endast Zeus, den modigaste av de unga gudarna, bestämde sig för att bekämpa Typhon. Duellen varade länge, i stridens hetta flyttade motståndarna från Grekland till Syrien. Här plöjde Typhon jorden med sin gigantiska kropp; därefter fylldes dessa spår av striden med vatten och blev floder. Zeus sköt Typhon norrut och kastade honom i Joniska havet, nära den italienska kusten. Thunderer brände monstret med blixten och kastade honom i Tartarus under Etna på ön Sicilien. I forntida tider trodde man att de många utbrotten av Etna inträffar på grund av att blixten, som tidigare kastats av Zeus, bryter ut från vulkanens krater. Typhon tjänade som personifieringen av naturens destruktiva krafter, såsom orkaner, vulkaner och tornados. Ordet "tyfon" kommer från den engelska versionen av detta grekiska namn.

2) Drakainer

De är en kvinnlig orm eller drake, ofta med mänskliga drag. Drakainer inkluderar i synnerhet Lamia och Echidna.

Namnet "lamia" kommer etymologiskt från Assyrien och Babylon, där det var namnet som gavs till demoner som dödar spädbarn. Lamia, dotter till Poseidon, var drottning av Libyen, älskad av Zeus och födde barn från honom. Lamias extraordinära skönhet antände hämndens eld i Heras hjärta, och Hera dödade av svartsjuka Lamias barn, förvandlade hennes skönhet till fulhet och berövade sin älskade man sömn. Lamia tvingades ta sin tillflykt till en grotta och förvandlades, på uppdrag av Hera, till ett blodigt monster, i desperation och galenskap, som kidnappade och slukade andras barn. Eftersom Hera berövade henne sömnen, vandrade Lamia outtröttligt på natten. Zeus, som förbarmade sig över henne, gav henne möjligheten att ta ut ögonen för att somna, och först då kunde hon bli ofarlig. Efter att ha blivit i en ny form hälften kvinna, hälften orm, födde hon kusliga avkommor som kallas lamias. Lamia har polymorfa förmågor och kan agera i olika former, vanligtvis som djur-människa hybrider. Men oftare liknas de vid vackra tjejer, eftersom det är lättare att charma oförsiktiga män. De attackerar också sovande människor och berövar dem deras vitalitet. Dessa nattspöken, förklädda till vackra jungfrur och ungdomar, suger ungdomars blod. Lamia kallades i forna tider också ghouls och vampyrer, som enligt de moderna grekernas populära uppfattning hypnotiskt lockade unga män och jungfrur och sedan dödade dem genom att dricka deras blod. Med viss skicklighet kan en lamia lätt exponeras, för att göra detta räcker det att få den att ge en röst. Eftersom lamia har en kluven tunga, är de fråntagna förmågan att tala, men de kan vissla melodiskt. I senare legender om europeiska folk avbildades Lamia i skepnad av en orm med huvudet och bröstet av en vacker kvinna. Hon var också förknippad med en mardröm - Mara.

Dottern till Forkis och Keto, barnbarnet till Gaia-Earth och havets gud Pontus, hon avbildades som en gigantisk kvinna med ett vackert ansikte och en prickig ormkropp, mer sällan en ödla, som kombinerar skönhet med en lömsk och ondska disposition. Från Typhon födde hon en hel mängd monster, olika till utseendet, men äckliga i sitt väsen. När hon attackerade olympierna körde Zeus bort henne och Typhon. Efter segern fängslade Thunderer Typhon under Etna, men lät Echidna och hennes barn leva som en utmaning för framtida hjältar. Hon var odödlig och tidlös och bodde i en mörk grotta under jorden, långt från människor och gudar. När hon kröp ut för att jaga låg hon på lur och lockade resenärer och slukade dem sedan skoningslöst. Ormarnas älskarinna, Echidna, hade en ovanligt hypnotisk blick, som inte bara människor utan även djur inte kunde motstå. I olika versioner av myterna dödades Echidna av Hercules, Bellerophon eller Oidipus under sin lugna sömn. Echidna är av naturen en chtonisk gudom, vars kraft, förkroppsligad i hans ättlingar, förstördes av hjältarna, vilket markerar segern för den antika grekiska heroiska mytologin över primitiv teratomorfism. Den antika grekiska legenden om Echidna låg till grund för medeltida legender om den monstruösa reptilen som den mest vidriga av alla varelser och mänsklighetens absoluta fiende, och fungerade också som en förklaring till drakarnas ursprung. Namnet Echidna ges till ett äggläggande, ryggradstäckt däggdjur med ursprung i Australien och Stillahavsöarna, såväl som till den australiska ormen, den största giftormen i världen. Echidna kallas också en ond, sarkastisk, förrädisk person.

3) Gorgoner

Dessa monster var döttrar till havsguden Forkis och hans syster Keto. Det finns också en version att de var döttrar till Typhon och Echidna. Det fanns tre systrar: Euryale, Stheno och Medusa Gorgon - den mest kända av dem och den enda dödliga av de tre monstruösa systrarna. Deras utseende var skrämmande: bevingade varelser, täckta med fjäll, med ormar i stället för hår, munnar med huggtänder, med en blick som gjorde allt levande till sten. Under duellen mellan hjälten Perseus och Medusa var hon gravid med havsguden Poseidon. Från Medusas huvudlösa kropp, med en ström av blod, kom hennes barn från Poseidon - jätten Chrysaor (far till Geryon) och den bevingade hästen Pegasus. Från bloddroppar som föll i Libyens sand dök giftiga ormar upp och förstörde allt liv i den. Den libyska legenden säger att röda koraller dök upp från en ström av blod som rann ut i havet. Perseus använde Medusas huvud i en strid med en sjödrake som Poseidon skickade för att ödelägga Etiopien. Genom att visa Medusas ansikte för monstret förvandlade Perseus honom till sten och räddade Andromeda, den kungliga dottern, som var avsedd att offras till draken. Ön Sicilien anses traditionellt vara den plats där Gorgonerna bodde och Medusa, avbildad på regionens flagga, dödades. Inom konsten avbildades Medusa som en kvinna med ormar istället för hår och ofta galtbetar istället för tänder. I grekiska bilder finns ibland en vacker döende gorgonflicka. Separat ikonografi inkluderar bilder av Medusas avhuggna huvud i händerna på Perseus, på skölden eller aegis av Athena och Zeus. Det dekorativa motivet - gorgoneionen - pryder fortfarande kläder, husgeråd, vapen, verktyg, smycken, mynt och byggnadsfasader. Man tror att myterna om Gorgon Medusa har ett samband med kulten av den skytiska ormfotade förfädegudinnan Tabiti, bevis på vars existens är referenser i antika källor och arkeologiska fynd av bilder. I slaviska medeltida boklegender förvandlades Medusa Gorgon till en jungfru med hår i form av ormar - jungfrun Gorgonia. Djurmaneten fick sitt namn just på grund av dess likhet med den rörliga hårormen från den legendariska Gorgon Medusa. I bildlig mening är en "gorgon" en grinig, arg kvinna.

Tre gudinnor av ålderdom, barnbarn till Gaia och Pontus, systrar till Gorgonerna. De hette Deino (Trembling), Pefredo (Angst) och Enyo (Terror). De var gråhåriga från födseln och de tre hade ett öga som de använde omväxlande. Endast de grå visste var ön Medusa Gorgon låg. På inrådan av Hermes gick Perseus mot dem. Medan en av de gråa hade ett öga, var de andra två blinda, och den seende grayya ledde de blinda systrarna. När Graya, efter att ha tagit ut ögat, skickade det vidare till nästa i raden, var alla tre systrarna blinda. Det var detta ögonblick som Perseus valde att ta ögat. De hjälplösa gråa var förskräckta och var redo att göra vad som helst om bara hjälten ville lämna tillbaka skatten till dem. Efter att de var tvungna att berätta hur man hittar Gorgon Medusa och var man kan få tag i bevingade sandaler, en magisk väska och en osynlighetshjälm, gav Perseus ögat till de grå.

Detta monster, född av Echidna och Typhon, hade tre huvuden: ett var ett lejons, det andra var en gets, som växte på ryggen, och det tredje, en orms, slutade med en svans. Den andades eld och brände allt i dess väg, och förstörde husen och skördarna för invånarna i Lykien. Upprepade försök att döda Chimera som gjordes av kungen av Lykien besegrades undantagslöst. Inte en enda person vågade komma nära hennes hem, omgiven av ruttnande kadaver av huvudlösa djur. För att uppfylla kung Iobates, son till kungen av Korinth, begav sig Bellerophon på den bevingade Pegasus till Chimerans grotta. Hjälten dödade henne, som förutspått av gudarna, och träffade Chimera med en pil från en båge. Som bevis på sin bedrift levererade Bellerophon ett av monstrets avhuggna huvuden till den lykiske kungen. Chimären är personifieringen av en eldsprutande vulkan, vid vars bas det myllrar av ormar, på sluttningarna finns många ängar och gethagar, lågor flammar uppifrån och där, på toppen, finns lejonhålorna; Chimären är förmodligen en metafor för detta ovanliga berg. Chimera-grottan anses vara ett område nära den turkiska byn Cirali, där naturgas kommer upp till ytan i tillräckliga koncentrationer för dess öppna förbränning. Ett avskiljande av broskfiskar från djuphavet är uppkallat efter Chimera. I bildlig mening är en chimär en fantasi, en ouppfylld önskan eller handling. Inom skulptur är chimärer bilder av fantastiska monster, och man tror att stenchimärer kan komma till liv för att skrämma människor. Prototypen av chimären fungerade som grunden för läskiga gargoyler, betraktas som en symbol för skräck och extremt populär i arkitekturen av gotiska byggnader.

Den bevingade hästen som dök upp ur den döende Gorgon Medusa i det ögonblick då Perseus skar av hennes huvud. Eftersom hästen dök upp vid havets källa (i de gamla grekernas idéer var havet en flod som omgav jorden), kallades den Pegasus (översatt från grekiska som "stormig ström"). Snabb och graciös, Pegasus blev omedelbart föremål för önskan för många hjältar i Grekland. Dag och natt satte jägarna upp bakhåll på berget Helikon, där Pegasus med ett hovslag fick klart, kallt vatten av en märklig mörkviolett färg, men mycket välsmakande, att rinna. Så här dök den berömda källan till Hippocrenes poetiska inspiration ut - Hästkällan. Den mest tålmodiga råkade se en spöklik häst; Pegasus lät de lyckligaste komma så nära honom att det verkade som bara lite till - och man kunde röra vid hans vackra vita hud. Men ingen lyckades fånga Pegasus: i sista ögonblicket flaxade denna okuvliga varelse med vingarna och fördes med blixtens hastighet bort bortom molnen. Först efter att Athena gav unga Bellerophon ett magiskt träns kunde han sadla den underbara hästen. Ridande på Pegasus kunde Bellerophon komma nära Chimera och träffade det eldsprutande monstret från luften. Berusad av sina segrar med ständig hjälp av den hängivne Pegasus, föreställde sig Bellerophon att han var lika med gudarna och åkte på Pegasus och gick till Olympen. Den arga Zeus slog ner den stolte mannen, och Pegasus fick rätten att besöka Olympens lysande toppar. I senare legender inkluderades Pegasus i leden av hästarna i Eos och i samhället av strashno.com.ua muser, i kretsen av de senare, i synnerhet, eftersom han stoppade Mount Helicon med hovslaget, vilket började vackla vid ljudet av musernas sånger. Ur en symbolisk synvinkel kombinerar Pegasus en hästs vitalitet och kraft med befrielse, som en fågel, från jordisk tyngd, så idén ligger nära poetens obundna ande och övervinner jordiska hinder. Pegasus personifierade inte bara en underbar vän och trogen kamrat, utan också gränslös intelligens och talang. Favoriten av gudarna, muserna och poeterna, Pegasus dyker ofta upp i bildkonsten. En konstellation på norra halvklotet, ett släkte av marina strålfenade fiskar och ett vapen är uppkallade efter Pegasus.

7) Colchis drake (Colchis)

Son till Typhon och Echidna, en vaksam, eldsprutande enorm drake som vaktade det gyllene skinnet. Namnet på monstret gavs till området där det låg - Colchis. Kung Eet av Colchis offrade en bagge med ett gyllene skinn till Zeus och hängde skinnet på en ek i Ares heliga lund, där Colchis vaktade den. Jason, en elev till kentauren Chiron, åkte på uppdrag av Pelias, kungen av Iolcus, till Colchis för det gyllene skinnet på skeppet "Argo", byggt speciellt för denna resa. Kung Eetus gav Jason omöjliga uppgifter så att det gyllene skinnet skulle förbli i Colchis för alltid. Men kärlekens gud, Eros, tände kärlek till Jason i hjärtat av trollkvinnan Medea, dotter till Eetus. Prinsessan beströdde Colchis med en sömndryck och bad sömnguden Hypnos om hjälp. Jason stal det gyllene skinnet och seglade hastigt med Medea på Argo tillbaka till Grekland.

Jätte, son till Chrysaor, född ur blodet från Gorgon Medusa och oceaniden Callirhoe. Han var känd som den starkaste på jorden och var ett fruktansvärt monster med tre kroppar sammansmälta i midjan, hade tre huvuden och sex armar. Geryon ägde underbara kor med ovanligt vacker röd färg, som han höll på ön Erithia i havet. Rykten om Geryons vackra kor nådde den mykenske kungen Eurystheus, och han skickade Herkules, som var i hans tjänst, för att hämta dem. Herkules vandrade över hela Libyen innan han nådde det extrema västerlandet, där världen enligt grekerna slutade, som gränsades till Oceanusfloden. Vägen till havet var blockerad av berg. Herkules sköt isär dem med sina mäktiga händer och bildade Gibraltarsundet och installerade stensteler på de södra och norra stränderna - Herkules pelare. På Helios gyllene båt seglade Zeus son till ön Erithia. Hercules dödade vakthunden Orff, som vaktade flocken, med sin berömda klubba, dödade herden och slogs sedan med den trehövdade ägaren som kom i tid. Geryon täckte sig med tre sköldar, tre spjut var i hans mäktiga händer, men de visade sig vara värdelösa: spjuten kunde inte tränga igenom huden på Nemean-lejonet, kastat över hjältens axlar. Herkules avfyrade flera giftiga pilar mot Geryon, och en av dem visade sig vara dödlig. Sedan lastade han korna i Helios båt och simmade över havet i motsatt riktning. Därmed besegrades torkans och mörkrets demon, och de himmelska korna - de regnbärande molnen - befriades.

En enorm tvåhövdad hund som vaktar korna till jätten Geryon. Avkomma till Typhon och Echidna, äldre bror till hunden Cerberus och andra monster. Han är fadern till Sfinxen och Nemean Lejonet (från Chimera), enligt en version. Orff är inte lika känd som Cerberus, därför är mycket mindre känt om honom och information om honom är motsägelsefull. Vissa myter säger att Orff förutom två hundhuvuden också hade sju drakhuvuden, och i stället för svansen fanns en orm. Och i Iberia hade hunden en fristad. Han dödades av Hercules under sitt tionde arbete. Handlingen om Orffs död i händerna på Hercules, som ledde bort korna i Geryon, användes ofta av antika grekiska skulptörer och krukmakare; presenteras på många antika vaser, amforor, stamnos och skyphos. Enligt en mycket äventyrlig version kunde Orff i antiken samtidigt personifiera två konstellationer - Canis Major och Canis Minor. Nu är dessa stjärnor kombinerade till två asterismer, men tidigare kunde deras två ljusaste stjärnor (Sirius respektive Procyon) mycket väl ha setts av människor som huggtänder eller huvuden på en monstruös tvåhövdad hund.

10) Cerberus (Kerberus)

Sonen till Typhon och Echidna, en fruktansvärd trehövdad hund med en fruktansvärd draksvans, täckt av hotfulla väsande ormar. Cerberus vaktade ingången till det mörka, skräckfyllda underjordiska kungariket Hades och såg till att ingen kom ut. Enligt de äldsta texterna hälsar Cerberus dem som kommer in i helvetet med svansen och river i bitar dem som försöker fly. I en senare legend biter han nyanlända. För att blidka honom lades honungspepparkakor i den avlidnes kista. I Dante plågar Cerberus de dödas själar. Under en lång tid visade de vid Kap Tenar, på södra delen av Peloponnesos halvön, en grotta och hävdade att Herkules här, på kung Eurystheus instruktioner, steg ner till kungariket Hades för att föra ut Cerberus därifrån. Hercules presenterade sig själv inför Hades tron ​​och bad respektfullt den underjordiska guden att tillåta honom att ta hunden till Mykene. Oavsett hur hård och dyster Hades var kunde han inte vägra den store Zeus son. Han ställde bara ett villkor: Herkules måste tämja Cerberus utan vapen. Herkules såg Cerberus på stranden av floden Acheron - gränsen mellan de levandes och de dödas värld. Hjälten tog tag i hunden med sina kraftfulla händer och började strypa honom. Hunden ylade hotfullt och försökte fly, ormarna vred sig och stack Hercules, men han klämde bara sina händer hårdare. Till slut gav Cerberus efter och gick med på att följa Herkules, som tog honom till Mykenes murar. Kung Eurystheus blev förskräckt vid en blick på den fruktansvärda hunden och beordrades att snabbt skicka tillbaka honom till Hades. Cerberus återfördes till sin plats i Hades, och det var efter denna bedrift som Eurystheus gav Herkules frihet. Under sin vistelse på jorden tappade Cerberus droppar blodigt skum ur munnen, från vilken den giftiga örten akoniten senare växte, annars kallad hecatina, eftersom gudinnan Hecate var den första som använde den. Medea blandade denna ört i sin trolldryck. Bilden av Cerberus avslöjar teratomorfism, vilken heroisk mytologi kämpar mot. Namnet på den onda hunden har blivit ett vanligt substantiv för att beteckna en alltför hård, oförgänglig väktare.

11) Sfinx

Den mest kända sfinxen i grekisk mytologi var från Etiopien och levde i Thebe i Böotien, som den grekiske poeten Hesiod nämnde. Det var ett monster, född av Typhon och Echidna, med ansiktet och brösten av en kvinna, kroppen av ett lejon och vingar av en fågel. Sfinxen sändes av hjälten till Thebe som straff och slog sig ner på ett berg nära Thebe och frågade alla som gick förbi en gåta: "Vilken levande varelse går på fyra ben på morgonen, två på eftermiddagen och på tre på kvällen? ” Sfinxen dödade den som inte kunde ge en lösning och dödade därmed många ädla thebaner, inklusive sonen till kung Kreon. Uppgiven av sorg tillkännagav Creon att han skulle ge sin syster Jocastas rike och hand till den som skulle befria Theben från Sfinxen. Oidipus löste gåtan genom att svara sfinxen: "Man." Monstret, i förtvivlan, kastade sig i avgrunden och föll i döden. Denna version av myten ersatte den äldre versionen, där det ursprungliga namnet på rovdjuret som bodde i Boeotia på berget Fikion var Fix, och sedan namngavs Orphus och Echidna som hans föräldrar. Namnet Sphinx uppstod från ett samband med verbet "klämma", "strypa", och själva bilden påverkades av Mindre Asien-bilden av en bevingad halv-jungfru-halv-lejoninna. Ancient Fix var ett grymt monster, kapabelt att svälja byten; han besegrades av Oidipus med ett vapen i händerna under en hård strid. Bilder av sfinxen finns i överflöd av klassisk konst, från brittiska interiörer från 1700-talet till empiremöbler från den romantiska eran. Frimurare betraktade sfinxer som en symbol för mysterierna och använde dem i sin arkitektur och betraktade dem som väktare av tempelportarna. I frimurararkitektur är sfinxen en frekvent dekorativ detalj, till exempel även i versionen av bilden av huvudet i form av dokument. Sfinxen personifierar mysterium, visdom, idén om människans kamp med ödet.

12) Siren

Demoniska varelser födda från sötvattnets gud Achelous och en av muserna: Melpomene eller Terpsichore. Sirener, liksom många mytiska varelser, är mixantropiska till sin natur, de är hälften fåglar, hälften kvinnor eller hälften fiskar, hälften kvinnor, som ärvt vild spontanitet från sin far, och en gudomlig röst från sin mor. Deras antal sträcker sig från ett fåtal till en hel del. Farliga jungfrur bodde på öns klippor, strödda med ben och torr hud från sina offer, som sirenerna lockade med sin sång. När sjömännen hörde deras ljuva sång, tappade förståndet, styrde de fartyget rakt mot klipporna och dog så småningom i havets djup. Varefter de skoningslösa jungfrurna slet offrens kroppar i bitar och åt dem. Enligt en av myterna sjöng Orfeus på Argonauternas skepp sötare än sirenerna, och av denna anledning kastade sirenerna sig i förtvivlan och rasande ilska i havet och förvandlades till stenar, för de var avsedda att dö. när deras besvärjelser var maktlösa. Utseendet på sirener med vingar gör att de till utseendet liknar harpies, och sirener med fiskstjärtar liknar sjöjungfrur. Men sirener, till skillnad från sjöjungfrur, är av gudomligt ursprung. Attraktivt utseende är inte heller ett obligatoriskt attribut. Sirener uppfattades också som musor från en annan värld – de avbildades på gravstenar. I den klassiska antiken förvandlas vilda chtoniska sirener till kloka sirener med söta röster, som var och en sitter på en av de åtta himmelssfärerna i gudinnan Anankes världsspindel och skapar med sin sång den majestätiska harmonin i kosmos. För att blidka havets gudar och undvika skeppsbrott avbildades sirener ofta som figurer på fartyg. Med tiden blev bilden av sirener så populär att en hel ordning av stora marina däggdjur kallades sirener, som inkluderade dugonger, sjökor och havskor (eller Stellers) kor, som tyvärr var helt utrotade i slutet av 1700-talet. .

13) Harpy

Döttrar till havsguden Thaumant och oceaniden Electra, arkaiska pre-olympiska gudar. Deras namn - Aella ("virvelvind"), Aellope ("virvelvind"), Podarga ("snabbfotad"), Okipeta ("snabb"), Kelaino ("dyster") - indikerar ett samband med elementen och mörkret. Ordet "harpy" kommer från grekiskan "att gripa", "att kidnappa". I gamla myter var harpier vindens gudar. Närheten till strashno.com.ua-harpierna till vindarna återspeglas i det faktum att Akilles gudomliga hästar föddes från Podarga och Zephyr. De blandade sig lite i människors angelägenheter, deras plikt var bara att ta de dödas själar till underjorden. Men så började harpiorna kidnappa barn och trakassera människor, plötsligt svepte in som vinden och försvann lika plötsligt. I olika källor beskrivs harporna som bevingade gudar med långt rinnande hår, som flyger snabbare än fåglar och vindar, eller som gamar med kvinnliga ansikten och vassa krokade klor. De är osårbara och illaluktande. Alltid plågade av en hunger som de inte kan stilla, stiger harpierna ner från bergen och slukar och smutsar ner allt med genomträngande skrik. Harpies skickades av gudarna som straff för människor som hade kränkt dem. Monstren tog mat från en person varje gång han började äta, och detta fortsatte tills personen dog av hunger. Det finns alltså en välkänd berättelse om hur harpiorna torterade kung Phineus, som var förbannad för ett ofrivilligt brott, och, genom att stjäla hans mat, dömde han till svält. Men monstren drevs ut av Boreas söner - Argonauterna Zetus och Kalaid. Hjältarna hindrades från att döda harpiorna av Zeus budbärare, deras syster, regnbågsgudinnan Iris. Strophadaöarna i Egeiska havet kallades vanligtvis harpiernas livsmiljö; senare, tillsammans med andra monster, placerades de i det dystra Hades rike, där de ansågs vara en av de farligaste lokala varelserna. Medeltida moralister använde harpior som symboler för girighet, frosseri och orenhet, och kombinerade dem ofta med furierna. Harpies kallas också onda kvinnor. Harpyn är namnet på en stor rovfågel från hökfamiljen som lever i Sydamerika.

Typhon och Echidnas idé, den otäcka Hydra, hade en lång serpentinkropp och nio drakhuvuden. Ett av huvudena var odödligt. Hydra ansågs oövervinnerlig, eftersom två nya växte från dess avhuggna huvud. När han kom ut ur den dystra Tartarus bodde Hydra i ett träsk nära staden Lerna, där mördare kom för att sona sina synder. Denna plats blev hennes hem. Därav namnet - Lernaean Hydra. Hydran var alltid hungrig och ödelade det omgivande området, åt flockar och brände grödor med sin eldiga andetag. Hennes kropp var tjockare än det tjockaste trädet och täckt av glänsande fjäll. När hon reste sig på svansen kunde hon ses långt ovanför skogarna. Kung Eurystheus skickade Herkules med uppgiften att döda den lerniska Hydran. Iolaus, Hercules brorson, brände under hjältens strid med Hydran hennes hals med eld, från vilken Hercules slog av huvudena med sin klubba. Hydra slutade odla nya huvuden och snart hade hon bara ett odödligt huvud kvar. Till slut revs även hon med en klubba och begravdes av Hercules under en enorm sten. Sedan skar hjälten Hydras kropp och kastade sina pilar i dess giftiga blod. Sedan dess har såren från hans pilar blivit obotliga. Emellertid erkändes inte denna heroiska bedrift av Eurystheus, eftersom Hercules fick hjälp av sin brorson. Namnet Hydra bärs av Plutos satellit och stjärnbilden på himlens södra halvklot, den längsta av alla. Hydras ovanliga egenskaper gav också namn till släktet fastsittande kolenterater i sötvatten. Hydra är en person med en aggressiv karaktär och rovbeteende.

15) Stymphalian fåglar

Rovfåglar med vassa bronsfjädrar, kopparklor och näbbar. Uppkallad efter sjön Stymphala nära staden med samma namn i bergen i Arcadia. Efter att ha förökat sig med enastående hastighet förvandlades de till en enorm flock och förvandlade snart hela stadens omgivning nästan till en öken: de förstörde hela åkrarnas skörd, utrotade djuren som betade på sjöns rika stränder och dödade många herdar och bönder. När de lyfte släppte stymfåglarna sina fjädrar som pilar och slog med dem alla som befann sig i det öppna området, eller slet isär dem med sina kopparklor och näbbar. Efter att ha lärt sig om arkadernas olycka skickade Eurystheus Hercules till dem i hopp om att han den här gången inte skulle kunna fly. Athena hjälpte hjälten genom att ge honom kopparskaller eller trummor smidda av Hefaistos. Efter att ha skrämt fåglarna med ljudet, började Hercules skjuta sina pilar förgiftade med giftet från Lernaean Hydra mot dem. De rädda fåglarna lämnade sjöns stränder och flög till öarna i Svarta havet. Där möttes Stymphalidae av Argonauterna. De hörde förmodligen om Herkules bedrift och följde hans exempel - de drev bort fåglarna med buller och slog sina sköldar med svärd.

Skogsgudar som bildade guden Dionysos följe. Satyrer är lurviga och skäggiga, deras ben slutar i get (ibland häst) hovar. Andra karakteristiska egenskaper för utseendet av satyrer är horn på huvudet, en get- eller oxsvans och en mänsklig torso. Satyrer var utrustade med egenskaperna hos vilda varelser, ägde djuregenskaper, tänkte lite på mänskliga förbud och moraliska normer. Dessutom utmärkte de sig genom fantastisk uthållighet, både i strid och vid festbordet. En stor passion var dans och musik, flöjten är en av satyrernas huvudegenskaper. Också betraktade attribut av satyrs var en thyrsus, en pipa, läder vinskinn eller kärl med vin. Satyrer avbildades ofta i målningar av stora konstnärer. Ofta åtföljdes satyrerna av tjejer, för vilka satyrerna hade en viss svaghet. Enligt en rationalistisk tolkning skulle bilden av en satyr kunna spegla en stam av herdar som levde i skogar och berg. En satyr kallas ibland för en älskare av alkohol, humor och kvinnligt sällskap. Bilden av en satyr liknar en europeisk djävul.

17) Phoenix

Magisk fågel med gyllene och röda fjädrar. I den kan du se en kollektiv bild av många fåglar - en örn, en trana, en påfågel och många andra. De mest fantastiska egenskaperna hos Phoenix var dess extraordinära livslängd och förmågan att återfödas ur askan efter självbränning. Det finns flera versioner av Phoenix-myten. I den klassiska versionen flyger Phoenix en gång vart femhundra år, bärande människors sorg, från Indien till solens tempel i Heliopolis, i Libyen. Översteprästen tänder en eld från den heliga vinstocken och Phoenix kastar sig in i elden. Hans rökelseindränkta vingar blossar och han brinner snabbt. Med denna bedrift återför Phoenix, med sitt liv och sin skönhet, lycka och harmoni till människors värld. Efter att ha upplevt plåga och smärta, tre dagar senare reser sig en ny Phoenix ur askan, som tackar prästen för det utförda arbetet återvänder till Indien, ännu vackrare och lysande med nya färger. Genom att uppleva cykler av födelse, framsteg, död och förnyelse strävar Phoenix efter att bli mer och mer perfekt om och om igen. Fenix ​​var personifieringen av den forntida mänskliga önskan om odödlighet. Även i den antika världen började Phoenix att avbildas på mynt och sigill, i heraldik och skulptur. Fenixen har blivit en favoritsymbol för ljus, pånyttfödelse och sanning i poesi och prosa. En konstellation på södra halvklotet och en dadelpalm fick sitt namn efter Phoenix.

18) Scylla och Charybdis

Scylla, dotter till Echidna eller Hecate, en en gång vacker nymf, avvisade alla, inklusive havsguden Glaucus, som bad om hjälp från trollkvinnan Circe. Men Circe, som var förälskad i Glaucus, förvandlade av hämnd på honom Scylla till ett monster, som började ligga och vänta på sjömän i en grotta, på en brant klippa i det smala Siciliensundet, på andra sidan av som levde ett annat monster - Charybdis. Scylla har sex hundhuvuden på sex halsar, tre rader med tänder och tolv ben. Översatt betyder hennes namn "skälla". Charybdis var dotter till gudarna Poseidon och Gaia. Zeus själv förvandlade henne till ett fruktansvärt monster och kastade henne i havet. Charybdis har en gigantisk mun som vatten rinner in i utan att stanna. Hon personifierar en fruktansvärd bubbelpool, havets gapande djup, som dyker upp tre gånger på en dag och absorberar och sedan spyr ut vatten. Ingen såg henne, eftersom hon var gömd av vattnets tjocklek. Det var precis så hon förstörde många sjömän. Endast Odysseus och Argonauterna lyckades segla förbi Scylla och Charybdis. I Adriatiska havet kan du hitta Skyllei-klippan. Som lokala legender säger, det var här Scylla bodde. Det finns också en räka med samma namn. Uttrycket "att vara mellan Scylla och Charybdis" betyder att vara utsatt för fara från olika håll samtidigt.

19) Hippocampus

Ett havsdjur som ser ut som en häst och slutar i en fisksvans, även kallad hydrippus - en vattenhäst. Enligt andra versioner av myter är hippocampus en havsdjur i form av en sjöhäst med benen på en häst och en kropp som slutar med en orm eller fisksvans och simhudsförsedda tassar istället för hovar på frambenen. Framsidan av kroppen är täckt med tunna fjäll, till skillnad från de stora fjällen på baksidan av kroppen. Enligt vissa källor använder hippocampus lungor för att andas, medan andra använder modifierade gälar. Havsgudomar - Nereider och Tritoner - avbildades ofta på vagnar dragna av hippocampus, eller sittande på hippocampus som skär genom vattnets avgrund. Denna fantastiska häst visas i Homeros dikter som en symbol för Poseidon, vars vagn drogs av snabba hästar och gled längs havets yta. Inom mosaikkonsten avbildades hippocampi ofta som hybriddjur med grön, fjällande man och bihang. De gamla trodde att dessa djur var den vuxna formen av sjöhästen. Andra landdjur med fisksvansar som förekommer i grekisk myt inkluderar leocampus - ett lejon med en fisksvans), taurocampus - en tjur med en fisksvans, pardalocampus - en leopard med en fisksvans och aegicampus - en get med en fisksvans. Den senare blev en symbol för stjärnbilden Stenbocken.

20) Cyclops (Cyclopes)

Kyklop på 800-700-talen f.Kr. e. ansågs skapa Uranus och Gaia, titanerna. Cyklopen inkluderade tre odödliga enögda jättar med bollformade ögon: Arg ("blixt"), Bront ("åska") och Steropus ("blixt"). Omedelbart efter deras födelse kastades cykloperna av Uranus i Tartarus (den djupaste avgrunden) tillsammans med sina våldsamma bröder med hundra armar (Hecatoncheires), som föddes strax före dem. Cycloperna befriades av de återstående titanerna efter att Uranus störtades och kastades sedan tillbaka till Tartarus av deras ledare Kronos. När Olympians ledare Zeus började kämpa med Kronos om makten befriade han, på inrådan av deras mor Gaia, kykloperna från Tartarus för att hjälpa de olympiska gudarna i kriget mot titanerna, känd som Gigantomachy. Zeus använde blixt- och åskapilar gjorda av cykloperna, som han kastade mot titanerna. Dessutom smide kykloperna, som är skickliga smeder, en treudd och en krubba för Poseidons hästar, en osynlighetshjälm för Hades, en silverbåge och pilar för Artemis, och lärde även Athena och Hefaistos olika hantverk. Efter slutet av Gigantomachy fortsatte kykloperna att tjäna Zeus och smida vapen åt honom. Liksom hantlangarna från Hefaistos, smide järn i Etnas djup, smide kykloperna Ares vagn, Pallas aegis och Aeneas rustning. Cyclopes var också namnet på de mytomspunna människorna av enögda kannibaljättar som bebodde öarna i Medelhavet. Bland dem är den mest kända Poseidons vildsinta son, Polyphemus, som Odysseus berövade sitt enda öga. Paleontologen Othenio Abel 1914 föreslog att upptäckten av dvärglefantskallar i antiken gav upphov till myten om kykloperna, eftersom den centrala näsöppningen i elefantens skalle kunde misstas för en gigantisk ögonhåla. Resterna av dessa elefanter hittades på öarna Cypern, Malta, Kreta, Sicilien, Sardinien, Kykladerna och Dodekaneserna.

21) Minotaurus

Halvtjur, halv man, född som frukten av drottning Pasiphaes passion för den vita tjuren, vars kärlek Afrodite ingav henne som straff. Minotaurens riktiga namn var Asterius (det vill säga "stjärnklar") och smeknamnet Minotaurus betyder "Minos tjur." Därefter byggde uppfinnaren Daedalus, skaparen av många enheter, en labyrint för att fängsla hennes monsterson i den. Enligt antika grekiska myter åt Minotauren människokött, och för att mata honom införde kungen av Kreta en fruktansvärd hyllning till staden Aten - sju unga män och sju flickor skulle skickas till Kreta vart nionde år för att vara slukade av Minotauren. När Theseus, son till den atenske kungen Aegeus, hade lott att bli offer för ett omättligt monster, bestämde han sig för att befria sitt hemland från en sådan plikt. Ariadne, dotter till kung Minos och Pasiphae, förälskad i den unge mannen, gav honom en magisk tråd så att han kunde hitta tillbaka från labyrinten, och hjälten lyckades inte bara döda monstret, utan också befria resten av fångarna och sätta stopp för den fruktansvärda hyllningen. Myten om Minotauren var förmodligen ett eko av forntida förhelleniska tjurkulter med sina karakteristiska heliga tjurfäktningar. Av väggmålningarna att döma var människofigurer med tjurhuvuden vanliga inom kretensisk demonologi. Dessutom visas bilden av en tjur på minoiska mynt och sigill. Minotauren anses vara en symbol för ilska och bestialisk vildhet. Frasen "Ariadnes tråd" betyder ett sätt att ta sig ur en svår situation, att hitta nyckeln till att lösa ett svårt problem, att förstå en svår situation.

22) Hecatoncheires

De hundrabeväpnade, femtiohövdade jättarna vid namn Briareus (Egeon), Kott och Gies (Gius) personifierar de underjordiska styrkorna, sönerna till den högsta guden Uranus, himlens symbol, och Gaia-jorden. Omedelbart efter födseln fängslades bröderna i jordens inre av sin far, som fruktade för hans välde. Mitt i kampen med titanerna kallade Olympens gudar på Hecatoncheires, och deras hjälp säkerställde seger för Olympians. Efter deras nederlag kastades titanerna in i Tartarus, och Hecatoncheires anmälde sig frivilligt för att skydda dem. Havets härskare, Poseidon, gav Briareus sin dotter Kimopoleia till hustru. Hecatoncheires är närvarande i boken av bröderna Strugatsky "Monday Begins on Saturday" som lastare på Research Institute FAQ.

23) Jättar

Gaias söner, som föddes ur blodet från kastrerad Uranus, absorberades i Moder Jord. Enligt en annan version födde Gaia dem från Uranus efter att titanerna kastades in i Tartarus av Zeus. Jättarnas förgrekiska ursprung är uppenbart. Historien om jättarnas födelse och deras död berättas i detalj av Apollodorus. Jättarna inspirerade till skräck med sitt utseende - tjockt hår och skägg; deras underkropp var ormlik eller bläckfiskliknande. De föddes på Phlegrean Fields i Chalkidiki, i norra Grekland. Det var där som slaget mellan de olympiska gudarna med jättarna ägde rum - Gigantomachy. Jättar, till skillnad från titaner, är dödliga. Som ödet skulle ha det berodde deras död på deltagandet i slaget om dödliga hjältar som skulle komma till hjälp för gudarna. Gaia letade efter en magisk ört som skulle hålla jättarna vid liv. Men Zeus gick före Gaia och skickade mörker till jorden och skar själv av detta gräs. På inrådan av Athena kallade Zeus Herkules att delta i striden. I Gigantomachy förstörde olympierna jättarna. Apollodorus nämner namnen på 13 jättar, som i allmänhet är upp till 150. Gigantomachy (liksom Titanomachy) är baserad på idén om att ordna världen, förkroppsligad i segern för den olympiska generationen av gudar över de chtoniska krafterna och stärkandet av Zeus högsta makt.

Denna monstruösa orm, skapad av Gaia och Tartarus, vaktade helgedomen för gudinnorna Gaia och Themis i Delfi, samtidigt som de ödelade deras omgivningar. Det var därför han också kallades för Dolphinius. På order av gudinnan Hera uppfostrade Python ett ännu mer fruktansvärt monster - Typhon, och började sedan förfölja Latona, mamman till Apollo och Artemis. Den vuxna Apollon, efter att ha fått en båge och pilar smidd av Hefaistos, gick på jakt efter monstret och tog om honom i en djup grotta. Apollo dödade Python med sina pilar och var tvungen att förbli i exil i åtta år för att blidka den arga Gaia. Den enorma draken nämndes med jämna mellanrum i Delfi under olika heliga riter och processioner. Apollo grundade ett tempel på platsen för det antika oraklet och etablerade Pythian Games; denna myt återspeglade ersättningen av chtonisk arkaism med en ny, olympisk gudom. Handlingen, där en lysande gudom dödar en orm, en symbol för ondskan och mänsklighetens fiende, har blivit en klassiker för religiösa läror och folksagor. Apollontemplet i Delphi blev känt i hela Hellas och även utanför dess gränser. Från en springa i klippan belägen mitt i templet steg ångor upp, vilket hade en stark effekt på människans medvetande och beteende. Prästinnor i det pythiska templet gav ofta förvirrande och vaga förutsägelser. Från Python kommer namnet på en hel familj av icke-giftiga ormar - pytonslangar, ibland upp till 10 meter långa.

25) Kentaur

Dessa legendariska varelser med en mänsklig överkropp och hästbål och ben är förkroppsligandet av naturlig styrka, uthållighet och kännetecknas av grymhet och otyglat humör. Kentaurer (översatt från grekiska som "tjurmördare") körde Dionysos vagn, guden för vin och vinframställning; de reds också av kärleksguden Eros, vilket antydde deras förkärlek för libations och ohämmade passioner. Det finns flera legender om kentaurernas ursprung. En ättling till Apollo vid namn Centaur inledde ett förhållande med ett magnesiansk sto, vilket gav utseendet på en halv man, en halv häst för alla efterföljande generationer. Enligt en annan myt dök den smartaste av kentaurerna, Chiron, upp under den pre-olympiska eran. Hans föräldrar var oceaniden Felira och guden Kron. Kron tog formen av en häst, så barnet från detta äktenskap kombinerade egenskaperna hos en häst och en man. Chiron fick en utmärkt utbildning (medicin, jakt, gymnastik, musik, spådom) direkt från Apollo och Artemis och var mentor för många hjältar från de grekiska eposerna, såväl som en personlig vän till Hercules. Hans ättlingar, kentaurerna, bodde i bergen i Thessalien bredvid Lapitherna. Dessa vilda stammar levde fredligt med varandra tills kentaurer vid den lapitiske kungen Pirithous bröllop försökte kidnappa bruden och flera vackra lapitiska kvinnor. I en våldsam strid kallad centauromachy, vann Lapitherna, och kentaurerna spreds över Greklands fastland, drevs in i bergsområden och avlägsna grottor. Utseendet på bilden av en kentaur för mer än tre tusen år sedan antyder att även då spelade hästen en viktig roll i mänskligt liv. Det är möjligt att de forntida bönderna uppfattade ryttare som en helhet, men troligen återspeglade medelhavsinvånarna, som var benägna att uppfinna "sammansatta" varelser, helt enkelt hästens spridning när de uppfann kentauren. Grekerna, som födde upp och älskade hästar, var väl förtrogna med deras temperament. Det är ingen slump att det var hästens natur som de förknippade med oförutsägbara yttringar av våld hos detta allmänt positiva djur. En av stjärnbilderna och stjärntecknen är tillägnad kentauren. För att beteckna varelser som inte liknar en hästs utseende, men som behåller egenskaperna hos en kentaur, används termen "centauroider" i den vetenskapliga litteraturen. Det finns variationer i utseendet på kentaurer. Onocentaur - halv-man, halv-åsna - var förknippad med en demon, Satan eller en hycklande person. Bilden är nära satyrer och europeiska djävlar, samt den egyptiska guden Set.

Sonen till Gaia, med smeknamnet Panoptes, det vill säga den allseende, som blev personifieringen av stjärnhimlen. Gudinnan Hera tvingade honom att vakta Io, hennes man Zeus älskade, som han förvandlade till en ko för att skydda henne från hennes svartsjuka frus vrede. Hera bad Zeus om en ko och tilldelade henne en idealisk skötare, den hundraögde Argus, som vaksamt vaktade henne: bara två av hans ögon var slutna samtidigt, de andra var öppna och vaksamt iakttog Io. Endast Hermes, gudarnas listiga och företagsamma budbärare, lyckades döda honom och befriade Io. Hermes sövde Argus med vallmofrön och skar av hans huvud med ett slag. Namnet Argus har blivit ett känt namn för en vaksam, vaksam, allseende vakt, för vilken ingen och ingenting kan gömma sig. Ibland är detta vad som enligt en gammal legend kallas mönstret på en påfågels fjädrar, det så kallade "påfågelögat". Enligt legenden, när Argus dog i händerna på Hermes, samlade Hera, som ångrade sin död, alla hans ögon och fäste dem vid svansarna på hennes favoritfåglar, påfåglar, som alltid var tänkta att påminna henne om hennes hängivna tjänare. Myten om Argus avbildades ofta på vaser och i pompeianska väggmålningar.

27) Griffin

Monstruösa fåglar med kropp av ett lejon och en örns huvud och framben. Ur deras rop vissnar blommor och gräs vissnar, och alla levande varelser faller döda. Griffens ögon har en gyllene nyans. Huvudet var lika stort som ett varghuvud med en enorm, skrämmande näbb, och vingarna hade en konstig andra led för att göra dem lättare att vika. Griffen i grekisk mytologi personifierade insiktsfull och vaksam kraft. Nära förknippad med guden Apollo framstår han som det djur som guden spänner till sin vagn. Några av myterna säger att dessa varelser användes till gudinnan Nemesis vagn, som symboliserar hastigheten för vedergällning för synder. Dessutom vände griffiner på ödets hjul och var genetiskt kopplade till Nemesis. Bilden av en griffin personifierade dominans över elementen jord (lejon) och luft (örn). Symboliken för detta mytiska djur är förknippad med bilden av solen, eftersom både lejonet och örnen i myter alltid är oupplösligt förbundna med det. Dessutom förknippas lejonet och örnen med mytologiska motiv av snabbhet och mod. Det funktionella syftet med gripen är säkerhet, i detta liknar den bilden av en drake. Som regel skyddar den skatter eller någon hemlig kunskap. Fågeln fungerade som en mellanhand mellan den himmelska och jordiska världen, gudar och människor. Redan då var ambivalens inneboende i bilden av gripen. Deras roll i olika myter är tvetydig. De kan agera både som försvarare, beskyddare och som onda, ohämmade djur. Grekerna trodde att griffiner vaktade skyternas guld i norra Asien. Moderna försök att lokalisera griffiner varierar mycket och placerar dem från norra Ural till Altaibergen. Dessa mytologiska djur är allmänt representerade i antiken: Herodotus skrev om dem, deras bilder hittades på monument från förhistoriska Kreta och i Sparta - på vapen, husgeråd, mynt och byggnader.

28) Empusa

En kvinnlig demon från underjorden från Hecates följe. Empusa var ett vampyrnattspöke med åsneben, varav ett var koppar. Hon tog formen av kor, hundar eller vackra jungfrur och förändrade sitt utseende på tusen sätt. Enligt existerande uppfattningar bar empousan ofta bort små barn, sög blodet från vackra unga män, visade sig för dem i form av en älskvärd kvinna och, efter att ha fått nog av blodet, slukade de ofta deras kött. På natten, på öde vägar, låg empousan i väntan på ensamma resenärer, antingen skrämde dem i form av ett djur eller ett spöke, eller fängslade dem med utseendet av en skönhet, eller attackerade dem i hennes sanna fruktansvärda form. Enligt legenden skulle en empusa kunna köras bort med misshandel eller en speciell amulett. I vissa källor beskrivs empusa som nära en lamia, onocentaur eller kvinnlig satyr.

29) Triton

Poseidons son och havens älskarinna, Amphitrite, avbildad som en gammal man eller ungdom med en fisksvans istället för ben. Triton blev förfader till alla vattensalamandrar - marina mixantropiska varelser som lekte i vattnet och åtföljde Poseidons vagn. Detta följe av lägre havsgudar avbildades som hälften fisk och hälften människa, som blåste ett snigelformat skal för att hetsa upp eller tämja havet. Till sitt utseende liknade de klassiska sjöjungfrur. Tritoner i havet blev, som satyrer och kentaurer på land, mindre gudar som tjänade huvudgudarna. Följande är namngivna för att hedra tritoner: i astronomi - planeten Neptunus satellit; i biologi - släktet av svansade amfibier av salamanderfamiljen och släktet av prosobranch mollusker; inom teknik - en serie ultrasmå ubåtar från USSR Navy; i musik, ett intervall som bildas av tre toner.