Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen är enkelt. Använd formuläret nedan

Studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.

Postat på http://www.allbest.ru/

Innehåll

Introduktion
Kapitel 1. Genomgång av litteratur om problemet med utveckling av ett förskolebarn genom sagor
1.1 Sagan som folklore-genre, sagotyper och folksagornas pedagogiska potential
1.2 Utveckling av förskolebarns emotionella sfär genom folksagor
1.3 Kontrolldiagnostik
Slutsats
Bibliografi
Ansökningar

Introduktion

Relevans. Den pedagogiska erfarenheten från många generationer ger en rik arsenal av folkpedagogisk visdom, som finns i sagor, lekar, ritualer, gåtor, ordspråk etc. Varje nation ville se sina ättlingar på ett sådant sätt att de kunde vara stolta över dem: ärlig, snäll, modig, hårt arbetande, etc.

Sagornas pedagogiska roll presenterades mest allmänt i hans verk av V.A. Sukhomlinsky. Han använde dem effektivt i utbildningsprocessen. De stora demokratiska lärarna från det förflutna, inklusive Ushinsky, inkluderade sagor i sina utbildningsböcker och antologier.

Ett objekt forskning - sagornas pedagogiska potential.

Artikel forskning - en metodik för att använda sagor i utbildningsprocessen i en förskolepedagogisk institution i syfte att förskolebarns känslomässiga utveckling.

Mål Detta arbete är att identifiera sagornas roll i den mentala utvecklingen hos ett förskolebarn.

I enlighet med det uppsatta målet formulerar vi ett antal uppgifter:

1. Genomför en genomgång av litteraturen om problemet med utveckling av ett förskolebarn genom sagor.

2. Avslöja en folksagas pedagogiska potential.

3. Att identifiera särdragen i uppfattningen av sagor av förskolebarn, sagornas inflytande på den motiverande komponenten i barnets psyke, sagans inflytande på bildandet av känslomässiga upplevelser, på utvecklingen av fantasi och estetiska känslor av barn.

4. Visa sagornas inflytande på ett förskolebarns sociokulturella utveckling.

5. Genomföra experimentellt arbete med utvecklingen av känslosfären hos äldre förskolebarn med hjälp av folksagor.

6. Välj metoder för att studera den känslomässiga sfären hos äldre förskolebarn och testa dem i praktiken - för att identifiera utvecklingsnivån för den känslomässiga sfären hos äldre förskolebarn.

7. Utveckla och testa aktiviteter för utveckling av den känslomässiga sfären hos äldre förskolebarn genom en folksaga.

8. Att kontrollera effektiviteten av att använda sagor i utvecklingen av den känslomässiga sfären hos äldre förskolebarn.

Kapitel 1. Genomgång av litteratur om problemet med barns utveckling

förskoleåldern genom sagor

1.1 Saga som folklore-genre , typer av sagor och pedagogisk

folksagans potential

sagopedagogisk förskolebarn

"Litteratur är genetiskt förknippad med mytologi genom folklore," noterade E.M. i sitt arbete "Classical Forms of Myth." Meletinsky. I den kronologiska perioden från antiken till våra dagar intar folkloren en mellanposition och är en bindande länk.

Verk av forntida rysk litteratur, men främst folklore, blev huvudobjektet för studier av forskare som bildade den mytologiska skolan i rysk litteraturkritik.

Under den första tredjedelen av vårt sekel var den vetenskapliga litteraturen om sagor inte särskilt rik, de flesta texterna publicerades, ganska många verk om specifika frågor och relativt få verk av allmän karaktär.

Det är klart att innan man belyser frågan om var en saga kommer ifrån, är det nödvändigt att svara på frågan om vad det är. Korrekt klassificering är ett av de första stadierna av vetenskaplig beskrivning. Korrektheten av ytterligare studier beror också på klassificeringens riktighet. Olika typer av sagor skiljer sig inte bara åt i yttre drag, handlingarnas karaktär, hjältar, ideologi etc., de kan också vara olika i sitt ursprung och historia och kräver olika studiemetoder. Därför är korrekt klassificering av största vetenskapliga betydelse. Samtidigt tvingas vi erkänna att det i vår vetenskap fortfarande inte finns någon allmänt accepterad klassificering av sagor. Detta beror på att det avgörande draget som skulle kunna ligga till grund för uppdelningen inte har hittats.

Olika typer av sagor skiljer sig inte bara åt i yttre drag, handlingarnas karaktär, hjältar, ideologi etc., de kan också vara olika i sitt ursprung och historia och kräver olika studiemetoder. Därför är korrekt klassificering av största vetenskapliga betydelse. Samtidigt tvingas vi erkänna att det i vår vetenskap fortfarande inte finns någon allmänt accepterad klassificering av sagor. Detta beror på att det avgörande draget som skulle kunna ligga till grund för uppdelningen inte har hittats.

Den vanligaste uppdelningen av sagor är uppdelning i sagor med härligt innehåll, vardagssagor, sagor om djur. (Föreslagen av W.F. Miller). Denna klassificering sammanfaller i huvudsak med klassificeringen av den mytologiska skolan ( mytisk, om djur, varje dag). Frågan uppstår: innehåller inte sagor om djur ett element av det mirakulösa och vice versa?

Ytterligare försök ger i huvudsak ingen förbättring. Så, till exempel, i sitt berömda verk "Psychology of Nations" föreslår Wundt följande uppdelning:

1) Mytologiska sagor - fabler

2) Rent sagor

3) Biologiska sagor och fabler

4) Rena djurfabler

5) Berättelser om "ursprung"

6) Lekfulla sagor och fabler

7) Moraliska fabler

Denna klassificering är mycket rikare än de tidigare, men den väcker också invändningar. Fable är en formell kategori. Vad Wundt menade med detta är oklart. Termen "lekfull" saga är generellt oacceptabel, eftersom samma saga kan tolkas heroiskt, komiskt, etc.

1924 kom en bok om sagan om Odessa-professorn R.M. Volkova. Volkov, från de allra första sidorna av sitt arbete, bestämmer att en fantastisk saga känner till 15 plots 1 Propp V.Ya. Samling Tr. Morfologi av en saga. Rysk saga. - M., 2000. - sid. 49.:

1) Om de oskyldigt förföljda

2) Om den dåraktiga hjälten

3) Cirka tre bröder

4) Om ormkämpar

5) Om att skaffa brudar

6) Om den kloka jungfrun

7) Om de förbannade och förtrollade

8) Om talismanens ägare

9) Om ägaren till underbara föremål

10) Om en otrogen hustru m.m.

Hur dessa 15 tomter anläggs är inte specificerat. Om man tittar noga på uppdelningsprincipen får man följande: den första kategorin är etablerad enligt handlingen, den andra - enligt hjältens karaktär, den tredje - enligt antalet hjältar, den fjärde - enligt till ett av momenten i handlingens gång osv. Det finns alltså ingen uppdelningsprincip alls, och resultatet är verkligen kaos. Denna klassificering är inte vetenskaplig i ordets exakta mening, den är inget annat än ett konventionellt index, vars värde är mycket tveksamt.

Vi måste erkänna systemet med A.N. som det bästa av de existerande försöken. Afanasyeva. Afanasyev följde en empirisk väg och identifierade huvudkategorierna:

Sagor om djur.

Berättelser om människor:

a) magiskt

c) romanistisk (inklusive skämt).

Afanasyev pekade inte ut en kategori som etablerades först under de senaste åren - kumulativa eller kedjeformade sagor, som "Kolobok". Det finns alltså bara fyra stora siffror:

1. Sagor om djur - huvudpersonerna i sagor är djur.

2. Magiskt - fantastiska berättelser där det finns magi.

3. Novellistisk - realistisk eller vardaglig. De skildrar bondelivet före reformen, utan några tecken på magi. Det finns det övernaturliga, men det dras in i vardagen och färgas alltid komiskt (Sagan om prästen och hans arbetare Balda).

4. Kumulativa - de innehåller inga intressanta "händelser" av plotordningen. Den kännetecknas av flera, ständigt ökande upprepningar av samma handlingar, tills den skapade kedjan bryter eller nyss upp i omvänd fallande ordning (Repka).

En mer detaljerad systematisering föreslogs av den finska vetenskapsmannen Antti Aarne. Han tog flera stora europeiska samlingar och etablerade berättelserna i dem. Aarne kallade upprepande intriger för typer av sagor. Han sammanställde en katalog över typer och publicerade den 1910 under titeln Index of Fairy Types. Varje typ ges i en kort, schematisk återberättelse. Varje typ av saga fick ett namn och nummer. Typnumret är en kod, d.v.s. ett konventionellt tecken som betecknar en saga, oavsett vilket språk den är skriven på. Aarne gjorde en ovärderlig tjänst för världsvetenskapen. Det räcker med att titta på katalogen sammanställd enligt Aarne-systemet, och nu kan du fastställa om en given saga finns i arkivet eller inte, och i så fall i vilken mapp, i vilken samling och på vilken sida den kan finnas hittades.

Det här är fördelarna med Aarne-pekaren. Men tillsammans med dessa fördelar finns det också ett antal nackdelar. Aarne definierade aldrig vad som menas med typ. (Rysk vetenskap använder inte denna term.) Å ena sidan menade Aarne en serie sagor, förenade av karaktärens gemensamma karaktär. Å andra sidan förstås typ ibland som små bråkmotiv.

En annan nackdel med detta index är bristen på konsistens i klassificeringen och dess otillämplighet på materialet. Så sagor är indelade i kategorier:

1) Underbar motståndare

2) Underbar man (hustru)

3) Underbar uppgift

4) Underbar hjälpare

5) Underbart föremål

6) Mirakulös kraft eller skicklighet

7) Andra underbara motiv

Utåt ser allt väldigt harmoniskt och logiskt ut. Faktum är att denna klassificering är baserad på kriterier som inte utesluter varandra. Till exempel brukar en mirakulös uppgift lösas med hjälp av en mirakulös hjälpare.

I förhållande till denna klassificering kan invändningar mot Volkovs klassificering upprepas nästan ordagrant. Det är sant att Aarne inte strävar efter att skapa sin egen vetenskapliga klassificering: hans index är viktigt som en praktisk referens och som sådant är det av stor betydelse. Men Aarnes index är farligt på andra sätt: handlingarnas närhet till varandra och omöjligheten av en helt objektiv avgränsning leder till att man när man klassar en text som en eller annan typ ofta inte vet vilket nummer man ska välja.

Verk av V.Ya. Propp är av enorm betydelse för studiet av sagor. Baserat på erfarenheterna från hans föregångare, V.Ya. Propp härledde en konstant, odelbar morfologisk enhet av en saga - karaktärernas funktion.

Som jämförelse kan V.Ya. Propp identifierar sagornas beståndsdelar enligt speciella tekniker och jämför sedan sagorna efter deras beståndsdelar. Resultatet blir morfologi, d.v.s. beskrivning av en saga efter dess beståndsdelar och delarnas förhållande till varandra. En saga tillskriver ofta samma handlingar till olika karaktärer. Detta ger oss möjlighet att studera en saga utifrån karaktärernas funktioner. Forskning visar det repeterbarheten av funktioner är fantastisk. Själva sättet på vilket funktioner implementeras kan förändras: det representerar ett variabelvärde. Aktörernas funktioner representerar de komponenter som motiv kan ersättas med. Det finns extremt få funktioner, men det finns extremt många karaktärer. Detta förklarar den dubbla kvaliteten hos en saga: å ena sidan dess fantastiska mångfald, å andra sidan dess inte mindre fantastiska monotoni.

Så karaktärernas funktioner representerar huvuddelarna i berättelsen. För att markera funktioner måste de definieras.

I. De ständiga, stabila elementen i en saga är karaktärernas funktioner.

II. Antalet funktioner som en saga känner till är begränsat.

III. Sekvensen av funktioner är alltid densamma

IV. Alla sagor är av samma typ i sin struktur.

Sagan känner till följande handlingscirklar 2 Propp V.Ya. Historiska rötter av sagor. - M., 2000. :

1. Omfånget av antagonistens (skadegöraren) handlingar omfattar: sabotage (A), strid eller andra former av kamp med hjälten (B), jakt (ex.)

2. Givarens (leverantörens) åtgärdsområde omfattar: förbereda överföringen av ett magiskt botemedel (B), förse hjälten med ett magiskt botemedel (Z).

3. Assistentens åtgärder omfattar: rumslig rörelse av hjälten (R), eliminering av problem eller brist (L), räddning från förföljelse (Sp), lösning av svåra problem (P), förvandling av hjälten (T) )

4. Prinsessans och hennes fars handlingar inkluderar att ställa svåra uppgifter (Z), branding (K), fördömande (O), erkännande (U), straffa det andra skadedjuret (N), bröllop (S)

5. Avsändarens åtgärdsområde omfattar endast sändningen (anslutningsögonblicket)

6. Hjältens utbud av handlingar omfattar att gå på ett uppdrag (C), svara på donatorns krav (D) och ett bröllop (C)

7. Omfattningen av den falska hjältens handlingar omfattar också att gå på ett uppdrag (P), att reagera på kraven från givaren (G) - alltid negativa (Gneg) och vilseledda påståenden (F).

Så sagan vet sju tecken. Funktionerna i den förberedande delen är också fördelade enligt samma tecken, men karaktärerna kan inte bestämmas av dessa funktioner. Dessutom finns det speciella karaktärer för kopplingar, samt speciella förrädare.

Fördelning av de angivna cirklarna enligt individuella sagofigurer:

1) Utbudet av åtgärder matchar karaktären exakt

2) En karaktär täcker flera cirklar av handlingar

3) En cirkel av handling är fördelad på flera karaktärer

Levande varelser, föremål och egenskaper, ur morfologisk synvinkel, byggda på karaktärernas funktioner, bör betraktas som likvärdiga storheter.

I Propps konceptuella verk löstes för det första det tidigare olösliga problemet med korrekt klassificering av en saga, och för det andra avlivades myten om en sagas gränslösa värld, eftersom man med Propps metod kan skriva ner vilken saga som helst. , oavsett storlek , i form av en enkel formel.

Dessutom har det bevisats att studiet av sagor är en vetenskap inte mindre komplex än till exempel biologi. Studiet av en saga kräver kanske ännu mer ansträngning från forskaren än någon annan vetenskap. Det har ännu skrivits för lite arbete på detta område, jämfört med andra vetenskaper.

Visar sig, i en saga är inte allt möjligt ur ett barns synvinkel. Och om sagoberättelsens realism och rimlighet kränks, orsakar detta missnöje från hans sida.

Ett barn som är uppfostrat i en folksaga känner gränsen som fantasin i konsten inte får överskrida, och samtidigt börjar realistiska kriterier för estetiska bedömningar utvecklas hos honom. I en saga, särskilt en saga, är mycket tillåtet. Karaktärer kan befinna sig i de mest extraordinära omständigheter. Djur och till och med livlösa föremål i den talar och agerar som människor och utför alla möjliga tricks. Men alla dessa imaginära omständigheter behövs bara för att föremål ska avslöja sina sanna, verkliga egenskaper.

Om de typiska egenskaperna hos föremål och arten av de handlingar som utförs med dem kränks, förklarar barnet att denna saga är fel, att detta inte händer. Här avslöjas den sidan av estetisk uppfattning, vilket är mycket viktigt för utvecklingen av ett barns kunskap om den omgivande verkligheten, eftersom ett konstverk inte bara introducerar honom för nya fenomen, utökar utbudet av hans idéer, utan också tillåter honom att för att lyfta fram det väsentliga, egenskapen i ämnet.

Ett realistiskt förhållningssätt till sagofantasi utvecklas hos ett barn endast i ett visst utvecklingsstadium och endast som ett resultat av uppfostran. Först i mellanförskoleåldern börjar ett barn med säkerhet bedöma fördelarna med en saga, baserat på rimligheten i händelserna som avbildas i den. Äldre barn blir så stärkta i sin realistiska position att de börjar älska alla typer av "skiftare". Genom att skratta åt dem upptäcker och fördjupar barnet sin korrekta förståelse av den omgivande verkligheten.

Således, uppfattningen av en saga bidrar till barnets kunskap om objektiv verklighet .

Estetisk uppfattning reduceras dock inte till ett passivt uttalande av vissa aspekter av verkligheten, inte ens mycket viktiga och betydelsefulla. Det kräver att förnimmaren på något sätt går in i imaginära omständigheter, mentalt tar del av hjältarnas handlingar och upplever deras glädje och sorg. Denna typ av aktivitet utökar sfären av en persons andliga liv och är viktig för hans mentala och moraliska utveckling.

Vad lockar ett barn till en saga? En viktig förändring sker i motivationssfär vid övergången från förskoleåldern till förskoleåldern.

I sina manipulativa spel är barn främst intresserade av den processuella aspekten. I sina spel återger de vissa handlingar hos en vuxen: de visar hur de vaggar barn till sömns, hur de sopar golvet, hur de släpar en vagn, och de kan oändligt upprepa allt detta med oförglömligt intresse.

Men redan på tröskeln till förskoleåldern är barnet inte längre nöjd med den enkla reproduktionen av objektiva handlingar.

N.M. Sklyarenko, som observerade 3-åriga barns spel som precis hade flyttat till dagis från en plantskola, fann att i fall där barnet själv inte kan hantera de svårigheter som har uppstått, är det nödvändigt att hjälpa honom att hitta nya motiv för lek som skulle ge mening åt hans individuella handlingar.

Det är inte intressant att rocka en docka oändligt, men om du startar ett spel i en barnkammare, där det finns många barn vars pappor och mammor är upptagna på jobbet, får det en helt ny betydelse. Det är tråkigt att skjuta en vagn fram och tillbaka till ingen nytta, men om den används för att bära mjölk från butiken för barn i en plantskola är det ett intressant spel. Vad som är anmärkningsvärt med spelet är att tekniken för att genomföra individuella handlingar kan vara ofullkomlig, "inte verklig", imaginär, men dess motiv är verkliga, djupa och kräver en seriös attityd från lärarens sida.

I förskoleåldern händer det komplikation av aktiviteter: vad aktiviteten syftar till och vad den utförs för är inte längre identiska, som de var i tidig ålder. Den sociala betydelsen av vissa mänskliga handlingar, deras inre betydelse, får avgörande betydelse för barnet.

Nya aktivitetsmotiv, som bildas i det allmänna förloppet av barnets utveckling, som ett resultat av hans uppväxt, möjliggör för första gången en verklig förståelse av ett konstverk, insikt i dess ideologiska innehåll. I sin tur, uppfattningen av ett konstverk påverkar vidareutvecklingen av dessa motiv.

I vissa fall leder en sådan unik inställning hos ett barn till konst till bedömningar och handlingar som är oväntade från en vuxens synvinkel. Barn kräver till exempel att berättelsen skrivs om om slutet verkar orättvist för dem, de ändrar texten när de återberättar, förstör illustrationer, färgar eller skrapar bort bilder av negativa karaktärer.

Ett litet barn är mycket fängslat av de färgstarka beskrivningarna eller det roliga i de yttre situationer som karaktärerna befinner sig i, men börjar väldigt tidigt också fascineras av historiens inre, semantiska sida. Gradvis öppnar det sig för honom ett konstverks ideologiska innehåll.

För att ett barn ska inse något krävs det att det är aktivt, det är nödvändigt att det börjar agera i förhållande till det igenkännbara objektet. Att spela och lyssna på sagor skapar gynnsamma förutsättningar för uppkomsten och utvecklingen av denna fortfarande ömtåliga nya form av mental aktivitet hos ett barn.

Här skapas liksom övergångsformer från verklig faktisk handling med ett objekt till att tänka på det. När ett barn börjar bemästra denna nya form av aktivitet öppnar sig nya möjligheter för hans kunskap.

Han kan förstå och uppleva ett antal händelser som han inte direkt deltog i, men som han följt genom ett konstnärligt narrativ. Vissa bestämmelser som inte når barnet, presenteras i en torr, rationell form, förstås av honom och berör honom djupt när de sätts i konstnärlig form.

Om yngre barn ännu inte har tillräcklig medvetenhet om motiven, deras inställning till karaktären, och de bara förklarar att den här är bra och att den ena är dålig, så motiverar äldre barn redan sina bedömningar och pekar på den mer allmänna sociala betydelsen. av den eller den åtgärden.

Här finns en helt medveten bedömning av inte bara yttre handlingar, utan också de inre egenskaperna hos en person - en bedömning baserad på höga, socialt betydelsefulla motiv.

Under påverkan av en konstnärlig berättelse utvecklar barnet alltså inte bara nya idéer om vissa verklighetsfenomen, utan det börjar relatera till dem på ett nytt sätt och utvärdera dem på ett nytt sätt.

Studier av sagor fördjupar oss i den antika symboliken av myter, traditioner, legender, sagor, epos och sagor; låter dig känna igen den psykologiska innebörden av metaforer, känna den arketypiska naturen hos problematiska och kreativa mänskliga manifestationer, utforska ursprunget till många "catchphrase"-uttryck, se vilka associativa kedjor som ger upphov till olika myter och berättelser i det omedvetna och mycket mer.

Det mest effektiva sättet att använda en saga för att utveckla barns fantasi är att dramatisera den. I dramatiseringsspel baserade på handlingarna i folksagor agerar barnet antingen som ett objekt eller som ett ämne för kommunikation och absorberar sina förfäders visdom från deras innehåll.

Fascinationen av handlingen, bildspråket och det roliga gör sagor till ett mycket effektivt pedagogiskt verktyg. Handlingen av verk för barn ska om möjligt sträva efter enkelhet, handlingen efter komplexitet. Sagor uppfyller till fullo detta krav. I sagor är mönstret av händelser, yttre sammandrabbningar och kamp mycket komplext. Denna omständighet gör handlingen fascinerande och lockar barns uppmärksamhet till sagan. Därför är det legitimt att hävda att sagor tar hänsyn till barns mentala egenskaper, först och främst instabiliteten, rörligheten för deras uppmärksamhet och fantasins gränslösa möjligheter, det vill säga utvecklingen av fantasi.

Bilder- en viktig egenskap hos sagor, som underlättar deras uppfattning av barn som ännu inte är kapabla till abstrakt tänkande. Hjälten visar vanligtvis mycket tydligt och tydligt de karaktärsdrag som för honom närmare folkets nationella karaktär: mod, hårt arbete, kvickhet, etc. Dessa drag avslöjas både i evenemang och genom olika konstnärliga medel, till exempel hyperbolisering.

Därmed når egenskapen hårt arbete som ett resultat av överdrift sin gräns ljusstyrka Och konvexitet bilder (på en natt bygga ett palats, en bro från hjältens hus till kungens palats, på en natt så lin, odla, bearbeta, spinna, väva, sy och klä folket, så vete, odla, skörda, tröska, tröska , baka och mata människor, etc.). Detsamma bör sägas om sådana egenskaper som fysisk styrka, mod, djärvhet etc. Utvecklingen av barns fantasi sker under utvecklingen av ett antal mentala fantastiska, överdrivna bilder.

"I ett visst rike, i ett visst tillstånd"... Det är som om vi får oss att förstå att en sådan historia kunde ha hänt var som helst: kanske långt borta, eller kanske väldigt nära. Detta beror på hur nära barnet vill acceptera det som händer.

En viss handlingsplats tar psykologiskt avstånd från barnets händelser i sagan. Det är svårt för ett barn att transportera sig till en specifik plats, särskilt om han aldrig har varit där. Det är lättare för barn att föreställa sig att de transporteras till avlägsna länder.

Huvudpersonen i en saga är en kollektiv bild. Namnen på huvudkaraktärerna upprepas från saga till saga: Ivanushka, Alyonushka, Marya. Frånvaron av stel personifiering hjälper barnet identifiera sig med huvudpersonen. Den här sagans egenskap sätter inga gränser eller hinder för barns fantasi.

Att arbeta med sagor för att utveckla barns fantasi tar olika former: att läsa sagor, återberätta dem, diskutera sagofigurernas beteende och orsakerna till deras framgångar eller misslyckanden, teaterföreställningar av sagor, hålla en tävling för experter inom sagor, utställningar av barnteckningar baserade på sagor och mycket mer.

Det är bra om barnen själva väljer det musikaliska ackompanjemanget, när de förbereder iscensättningen av sagor, syr sina egna kostymer och tilldelar roller. Med detta tillvägagångssätt har även små sagor en enorm pedagogisk resonans. Sådan "försöker" rollerna som sagohjältar, empati med dem, gör karaktärernas problem ännu mer bekanta och begripliga även under lång tid och välkänd "Rova".

Allt i denna lilla berättelse är vettigt. Du kan prata om detta med barn, samtidigt som du aktiverar deras fantasi. Till exempel, varför planterade farfar en kålrot? Inte morötter, inte rödbetor, inte rädisor. Det senare skulle vara mycket svårare att dra ut. Rovan är helt utåt och håller bara fast i marken med svansen. Den primära åtgärden är viktig här - att så ett enda litet frö, knappt synligt för ögat, med en rund, sfärisk form; kålroten själv reproducerar nästan exakt bollen och ökar i storlek tusentals gånger. Detta är mycket likt Kristi liknelse om senapsfröet: det är det minsta av alla frön, men när det växer blir det störst av alla trädgårdsväxter. Oändligt liten och oändligt stor. Sagan avslöjar resurser, reserver av oändlig, universell utveckling. Och musen är från samma kategori av relationer: det oändligt lilla har sin egen betydelse, sin egen betydelse i världen, det oändligt stora består av det oändligt lilla, utan det senare finns det ingen första.

Så i "Rova" avslöjas ett helt filosofiskt koncept, klokt och mycket poetiskt, liksom enorma resurser av ord, verbala medel och metoder.

En saga är som en levande organism - allt i den andas, när som helst kan den komma till liv och tala, till och med en sten. Denna egenskap i sagan är mycket viktig för utvecklingen av barnets fantasi. Att läsa eller lyssna på en saga, barnet "implanteras" in i berättelsen .

Han kan identifiera sig inte bara med huvudpersonen utan också med andra animerade karaktärer. Vart i barnets förmåga utvecklas decentraliserat b Xia , tar en annans plats och aktiverar även fantasi och intuition . När allt kommer omkring är det just denna förmåga hos en person att känna något som skiljer sig från honom själv som gör att han kan känna världens mångfacetterade natur och sin enhet med den.

Alla vet att bara i en saga är det omöjliga möjligt. Det finns inga mentala begränsningar som finns i vardagen. Här du kan inte vara rädd för att drömma, bygga bilder av framtiden, det önskade . I en saga fungerar inte den vanliga problemformeln "Jag kan inte göra det här", eftersom alla misslyckanden är tillfälliga och inträffar eftersom inte alla möjligheter ännu har utforskats, inte allt har varit känt. Och det är ingen slump så psykologiskt teknik "Vad skulle du göra om du hade en trollstav?" så effektiv även med de svåraste barnen.

En saga med sin harmoniska sammansättning lär ett barn att tänka logiskt: händelserna i den utspelar sig i strikt sekvens. Sagan fångar dynamiken i handlingen. Ju närmare slutet är, desto skarpare och intensivare blir relationerna mellan karaktärerna. Mycket ofta, efter att ha fört hjälten till ögonblicket för nästan fullständig uppnående av målet, tillåter sagan en skarp vändning av händelser till startpositionen - och återigen börjar han kampen för rättvisans triumf. Denna teknik hjälper barnet att förstå att uppnå ett mål kräver uthållighet, lojalitet mot plikter och viljan att vinna till varje pris.

I en saga är karaktärerna och karaktärerna från början till slut utrustade med vissa dygder eller laster.

Sagohjältar förblir alltid trogna sina karaktärer, oavsett vad som händer med dem.

För ett barn är denna egenskap hos sagor mycket viktig: detta är den nödvändiga enkelheten i mänskliga relationer som måste bemästras innan han lär sig att förstå komplexiteten i människors angelägenheter och handlingar.

Sagor kännetecknas av ett sådant kompositionsdrag: en trefaldig upprepning av en episod med en efterföljande intensifiering av effekten. Ivan Tsarevich slåss med tre ormar, och varje ny motståndare är starkare än den föregående: den trehövdade ersätts av en sexhövdad och den sexhövdade av en nio- eller tolvhövdad; Sjötsaren ställer tre svåra uppgifter för Ivan Tsarevich - och varje ny blir svårare och svårare; Hjälten accelererar sin trogna häst tre gånger med avsikten att hoppa till det översta fönstret där prinsessan sitter, och bara tredje gången når han sitt mål.

Tekniken att upprepa tre gånger har en speciell betydelse i varje specifikt fall. I berättelsen om Sivka-Burka indikerar den tre gånger upprepade galopperingen på hästryggen förbi prinsessans torn den extraordinära svårigheten att nå målet. I en annan saga har den trefaldiga upprepningen av en episod en annan innebörd. Tre gånger gick döttrarna för att spionera på Khavroshechka, och bara den tredje gången, på grund av ett förbiseende, höll hon inte hemligheten. Den tredje gången visade sig vara dödlig. Så det här sista, tredje avsnittet visar sig vara antingen lyckligt eller olyckligt. Således avslöjar sagan barns potential för fantasi. Genom att få erfarenhet av att lösa problem med hjälp av "sagometoder" överför barnet det till verkliga situationer.

Tack vare deras bildspråk är sagor lätt att komma ihåg och efter slutet av den psykologiska påverkan fortsätter de att "leva" i en persons vardag, vilket hjälper honom att förstå situationer och fatta beslut.

Saga berättelser krypterar situationer och problem som varje person upplever i sitt liv. Livsval, kärlek, ansvar, ömsesidig hjälp, att övervinna sig själv, kampen mot ondskan - allt detta är "kodat" i bilderna av en saga.

Varje sagosituation har många aspekter och betydelser. När ett barn läser en saga lär sig omedvetet vad som är viktigast för honom. Med tiden förändras barn och förstår samma saga helt annorlunda. Under föränderliga förhållanden tolkar barn innehållet i berättelser på olika sätt, vilket berikar sina tidigare erfarenheter med nya uppfattningar. Enligt N. Pezeshkyan är det så här lagringsmekanismen för personlig erfarenhet "fungerar" i sagor.

Tack vare de mångfacetterade betydelserna kan samma saga hjälpa en person att lösa aktuella problem under olika perioder av livet. Med hjälp av sagan "Kolobok" kan ett 3-5 år gammalt barn spåra konsekvenserna av utslag, för snabba barns beslut (trots allt, i denna ålder börjar "jag själv"-krisen, barnet försöker klara sig utan hjälp av föräldrar, gå nerför gatan utan en vuxens hand, äta mat på egen hand etc.).

När ett barn börjar bli medvetet om sig själv och utforska omvärldens struktur, har det många frågor till vuxna. Många barns frågor förbryllar föräldrar. Det är inte så lätt att förklara för ett barn varför allt blir som det gör, och vad som är "bra och vad som är dåligt".

Att observera huvudkaraktärernas öde, leva genom sagosituationer, uppfatta språket i sagobilder, barnet sätter ihop, som en mosaik, sin egen bild av världen . Utifrån det kommer han att uppfatta olika situationer och agera på ett visst sätt.

Barn ber ofta sina föräldrar och lärare att läsa samma saga för dem. Förmodligen denna sagan stämmer bäst överens med världsbilden barn för tillfället och hjälper honom att förstå saker som är viktiga för honom, "leva" olika beteendemönster .

B. Bettelheim noterar att vuxens språk och logik är obegripliga för ett barn (eftersom han har visuellt-effektivt tänkande råder över abstrakt-logiskt tänkande). Därför är det lättare för honom att hitta svar på sina små problem och frågor i sagosituationer och bilder.

Optimism Barn gillar särskilt sagor och förstärker det pedagogiska värdet av folkpedagogiska medel.

Idag ägnas mer och mer uppmärksamhet åt utvecklingen av kreativa förmågor, barns och vuxnas "kreativitet". Erich Fromm formulerade konceptet kreativitet som "ett barns eller en vuxens förmåga att bli överraskad och lära sig, förmågan att hitta lösningar i ovanliga situationer, ett fokus på att upptäcka något nytt och förmågan att på djupet förstå sin upplevelse."

Processen att lära sig om världen och sina egna förmågor är som en sagoväg full av oväntade upptäckter och äventyr. A en saga som förmedlar många generationers livserfarenheter, fylld med fantastiska bilder, mystik och magi, -är ofta den kortaste vägen längs vilken man kan närma sig barnets inre värld , hjälpa honom att förstå "lagarna" i den omgivande verkligheten.

Metaforform, där sagor, berättelser, liknelser, anekdoter skapas, är mest tillgänglig för ett barns uppfattning.

Det har märkts att allt man behöver göra är att namnge ett vanligt föremål " magisk", hur det får en annan betydelse för barns uppfattning. Omedvetet börjar alla barn behandla honom, om inte med beundran, så med respekt.

Många lärare sa att allt du behöver göra är att kalla en penna eller penna "magisk" och berätta en liten saga om det, och barnets ögon börjar väcka intresse och en önskan att använda det här föremålet. Ofta, för att ett barn ska ta en medicin, kallar läkare och föräldrar det "magiskt" och "läkande".

Tydligen har själva ordet "magisk", "magisk" en speciell, positivt motiverande semantik. "Leda ett vanligt liv på ett ovanligt sätt", råder uråldrig visdom. Genom att förse vanliga föremål med fantastiska och magiska egenskaper, aktivera sin fantasi, börjar barn verkligen utföra vanliga handlingar på ett ovanligt sätt. Det betyder att de börjar SKAPA och blir riktiga trollkarlar!

Det finns inga direkta moraliska läror i sagor, som till exempel i fabler. "Sagan är en lögn, men det finns en antydan i den - en läxa för goda vänner." Alla vet att när någon psykologiskt "pressar" en person, dikterar: "Gör det på det här sättet och inte på annat sätt", utvärderar handlingar, en protest och en önskan att göra det motsatta föds i själen (särskilt av ett barn eller tonåring).

I detta avseende skulle jag vilja ta med en intressant observation, som i sin tur ges av T.D. Zinkevich-Evstigneeva:

"Du kanske har märkt att många barn älskar sagan "De tre små grisarna." Särskilt attraktiv för dem är den äldre grisen, som kan ha kul, bygga ett hus i tid, ta emot vänner och försvara sitt liv. Han korrelerar mycket flexibelt principen om njutning med principen om verklighet, eftersom han är ett exempel på en socialt anpassad, kreativ varelse. En analog av bilden av den äldre smågrisen i fabelgenren kallas ofta myran (från I. Krylovs fabel "The Dragonfly and the Ant"). Myran kan mycket väl lektionen "tid för affärer, tid för skoj." Men barn älskar den oseriösa trollsländan mer, de sympatiserar när myran uttalar en riktig dom över henne: "Du sjöng hela tiden - det är meningen, så gå och dansa!"

Förmodligen påminner situationen i fabeln "Trollsländan och myran" på många sätt barn om deras egna ofog och föräldrarnas tillrättavisningar för dem. Hos vissa barn kan utfallet av fabeln stärka tron på att det är meningslöst att komma till sina föräldrar med sina problem, för istället för att förstå kan de få en förebråelse: "Jag sa det till dig!"

En saga är en annan sak. Genom att omedvetet identifiera sig med den äldre grisen kan ett barn lära sig att förutsäga framtida problem och lösa dem i tid, genom att flexibelt kombinera nöjen och nödvändiga aktiviteter. I en saga lär ingen ett barn att "leva rätt". Händelserna i en saga flödar naturligt och logiskt från varandra. Således uppfattar och assimilerar barnet orsak- och verkan-relationer och mönster som finns i den här världen."

Metaforen är inte vägledande, den antyder och styr bara försiktigt. Denna egenskap hos metaforen låter dig skapa runt barnet en aura av psykologisk trygghet.

Vi kan med tillförsikt säga att inverkan genom metafor är djupgående och överraskande ihållande, eftersom den inte bara påverkar psykets beteendeskikt, utan också dess VÄRDESTRUKTUR.

I många sagor finns en tydlig uppdelning mellan gott och ont. Det är tydligt för läsarna vem som stör livet och hur de kan besegras. Dessutom ser barnet att en hjälte som har begått en dålig gärning definitivt kommer att få vad han förtjänar. Och den som går igenom alla tester och visar sina bästa egenskaper kommer säkerligen att bli belönad. Detta är livets lag: hur du förhåller dig till världen, så den behandlar dig.

Det finns sagor där, som i livet, ondska dyker upp under täckmantel av gott, och en god karaktär har en oattraktiv skepnad. Men i alla fall kommer rättvisan och godheten säkerligen att triumfera.

Det ger barnet känsla av psykologisk trygghet . Vad som än händer i en saga så slutar allt bra . Det visar sig att prövningarna som drabbade hjältarna var nödvändiga för att göra dem starkare och klokare.

1. 2 Utveckling av förskolebarnens emotionella sfär genom

folksaga

Låt oss nu spela ut vem som ska skulptera vilken av hjältarna. Pappersrutor läggs ut i en cirkel på golvet, där sagofigurer schematiskt avbildas. Barn står i en ring och följer musiken efter varandra; när musiken tar slut stannar de och tar pappersrutor som föreställer den sagohjälte de ska skulptera.

Under skulpteringsprocessen uppmanar läraren vid behov barnen och uppmärksammar konstnärernas illustrationer till sagan "Grodprinsessan". I slutet av lektionen arrangerar barnen de skulpterade figurerna.

Lärare: Barn, efter att sagofigurerna torkat kommer vi att måla dem. (På fritiden täcker barn de skulpterade figurerna med vit gouache.)

Material för lektionen:

Böcker med sagan "Grodprinsessan", illustrerad av olika konstnärer: I.Ya. Bilibin, V.I. Beltyukov, V.M. Vasnetsov, V. Zherebtsov, O. Perova, B.V. Zvorykin, N. Ustinov. Ritat landskapspanorama för en saga. Lera, vatten i uttag, servetter, travar, glasunderlägg.

Teckning. Hjältar i sagan "The Frog Princess"

Programinnehåll:

Utveckla kreativitet och fantasi. Lär dig att tänka på innehållet i ditt arbete baserat på en rysk folksaga. Forma en känslomässig och estetisk inställning till miljön. Förbättra tekniker för att arbeta med färger, sätt att få nya färger och nyanser. Lär dig att skildra sagofigurer i rörelse i teckningar.

Metod för att genomföra lektionen:

Lärare: Idag fortsätter vi vårt arbete med att skapa det fantastiska panorama "Grodprinsessan". Du har redan skulpterat sagohjältar, idag föreslår jag att du ska rita dessa hjältar. Kommer du ihåg vilken av sagohjältarna vi träffade? Jag föreslår att du spelar ut vem som ska dra vem av dem.

Barn står i en ring och följer varandra till musiken; när musiken tar slut stannar de och tar de papperslappar som ligger på golvet, där sagofigurer schematiskt ritas.

Efter spelet börjar barnen skildra sagofigurer. Berätta för barnen att de som inte omedelbart kan rita med färg ska rita en kontur med en penna. Under arbetet uppmärksammar läraren konstnärernas illustrationer för sagan "Grodprinsessan" och undersöker, tillsammans med barnen, egenskaperna hos bilden av en viss sagohjälte.

I slutet av lektionen lägger barnen ut sina teckningar och beundrar dem. På fritiden från lektionerna, när de torkar, uppmanar läraren barnen att skära dem längs konturen och lämna utrymme längst ner för dem att stå. Sedan tar barnen med sig sina hantverk i den övergripande sammansättningen.

Material för lektionen:

Böcker med sagan "Grodprinsessan", illustrerad av olika konstnärer: I.Ya. Bilibin, V.I. Beltyukov, V.M. Vasnetsov, V. Zherebtsov, O. Perova, B.V. Zvorykin, N. Ushakov. Ritat landskapspanorama för en saga. Burkar med vatten, gouache, pennor, penslar nr 4, servetter, palett, albumpapper.

Ansökan. Kollektiv design av sagopororamat "The Frog Princess"

Programinnehåll:

Forma känslomässig och estetisk smak, utveckla kreativitet och fantasi. Lär dig att tänka på innehållet i ditt arbete baserat på ryska folksagor. Lär dig att spegla dina intryck du fått när du läser och tittar på illustrationer till sagor.

Metod för att genomföra lektionen:

Läraren uppmanar barnen att titta på sagoporamat "Grodprinsessan" och fundera över hur de kan dekorera kompositionen med hjälp av applikationer. Läraren diskuterar med barnen vad de ska göra i det allmänna panorama, ger råd och hjälper vid behov. Vissa barn kommer att dekorera skogen, andra kommer att dekorera gläntan och andra kommer att dekorera sagopalats.

Under arbetets gång återkallar läraren pappersklippningstekniker och ser till att barn följer säkerhetsföreskrifter när de arbetar med sax. För de barn som klarar av sitt arbete råder läraren dem att tänka på vad de kan dekorera mer och föreslår att man dessutom använder pennor, färger, tuschpennor och kritor.

I slutet av lektionen undersöker läraren tillsammans med barnen den skapade sagokompositionen. Be barnen att svara på frågan: "Vad trivs du bäst här och varför?" Var uppmärksam på de intressanta kreativa upptäckterna av olika barn. Uppmuntra barn som visade mest kreativitet i sitt arbete och kom på särskilt intressanta saker.

Material till lektionen:

Färgat papper, pasta, servetter, penslar, saxar, pennor, markörer, färger, kritor, burkar med vatten. En fantastisk panorama gjord av barn.

Konstruktiontyp"origami" mänsklig figur.Kollektiv design av en panel baserad på sagan "Grodprinsessan"

Programinnehåll:

Fortsätt att fördjupa dina kunskaper om folkkonst. Utveckla logiskt tänkande, minne, fantasi, kreativitet. Skapa idéer om gott och ont. Att utveckla barns önskan att dekorera de fantastiska figurerna av människor de skapar. Lär dig att självständigt arrangera hantverk i den övergripande kompositionen.

Metod för att genomföra lektionen:

Lärare: Idag kommer vi att fortsätta arbeta på ett fantastiskt panorama. Du har redan ritat, skulpterat, skapat bilder av papper, och idag inbjuder jag dig att göra en mänsklig figur, konstruera den av papper med "origami" -typen.

Sedan bestämmer barnen tillsammans med läraren vilka av sagofigurerna som kan göras till panorama av "Grodprinsessan", läraren visar ett prov.

När barnen har gjort en mänsklig figur av papper, erbjuda dem färger, pennor och färgat papper för att dekorera sina pyssel. I slutet av lektionen tittar barn på sagofigurer och kompletterar sagans panorama med dem. Alla beundrar resultatet av deras aktiviteter tillsammans.

Material till lektionen:

Böcker med sagan "Grodprinsessan", illustrerad av olika konstnärer: I.Ya. Bilibin, V.I. Beltyukov, V.M. Vasnetsov, V. Zherebtsov, O. Perova, B.V. Zvorykin, N. Ushakov. Vitt och färgat papper, färger, pennor, burkar med vatten, servetter, penslar, saxar.

Manus till en teaterföreställning baserad på sagan "Grodprinsessan" (fest)

Manuset är baserat på folklorematerial, som introducerar barn till sitt eget folks traditioner. Han är välkänd för barn. Under talutvecklingsklasser introducerades barn för en saga.

"Grodprinsessan", under vilken läraren försökte framkalla en känslomässig reaktion och skapa intresse för bilderna av denna saga, uppmärksamma på hur verket beskriver den eller den karaktären i sagan, vad som sägs om honom. Dessutom kommer läraren att ta reda på av barnen hur den eller den scenen, förmedlad i ord, kan avbildas med hjälp av färger i en ritning. Barnens uppmärksamhet drogs till de ord med vilka människor skapar en konstnärlig bild av den här eller den hjälten, den här eller den bilden av en saga. Barn skapade bilder av sagohjältar i teckning, modellering och applikation. Kunskapen, färdigheterna och förmågorna som förvärvats i konstklasser var användbara för att förbereda kostymer och kulisser för föreställningen.

Förberedelserna inför föreställningen väckte stort intresse bland barnen och en känsla av ansvar för den roll som var och en av dem hade att spela.

Lugna folkmusik låter. Barn utklädda till bufflar hjälper gästerna att ta plats.

Pojke som berättare: Många av er känner till och älskar sagan "Grodprinsessan." Men vi vill påminna er om vad som hände på den kungliga festen. Se och lyssna.

Kungen med sina söner, svärdöttrar och gäster satte sig vid ekbord och festade på betsade dukar. (Barn i ryska nationaldräkter, ackompanjerade av den tyst klingande ryska folksången "I den lillas närvaro", sitter vid bord täckta med dukar och Khokhloma-rätter placeras på dem. Barn skildrar hur gästerna festar: äter, dricka, ha kul).

Plötsligt hörde de knackningar och åska, hela palatset skakade. (Två barn använder en tamburin och träskedar för att imitera knackningar och åska.)

Gästerna blev rädda och hoppade upp från sina platser. (Barn i rollen som gäster, söner och svärdöttrar låtsas vara rädda, täcker sina huvuden med händerna och lutar dem mot bordet.) Ivan Tsarevich säger:

Var inte rädda, ärliga gäster: det här är min lilla groda i en låda som har kommit. (Barnet i rollen som Ivan Tsarevich reser sig från bordet och uttalar högt ovanstående ord.)

Pojke i rollen som berättare: En förgylld vagn med sex vita hästar flög upp till den kungliga verandan, och Vasilisa den vise kommer ut därifrån: det finns ofta stjärnor på hennes azurblå klänning, på hennes huvud finns en klar måne, som en skönhet - du kan inte ens tänka på det, du kan inte gissa det, du kan bara berätta det i en saga.

(Till musiken av den ryska folksången "Svanen" kommer en flicka i rollen som Vasilisa den vise ut i en rysk nationaldräkt. Medan musiken spelas tyst och barnet i rollen som berättaren uttalar orden saga, hon går runt barnen som sitter vid borden tre gånger.)

Hon tar Ivan Tsarevich i armarna och leder honom till ekbord och grova dukar. (När flickan i rollen som Vasilisa den vise börjar gå runt borden för tredje gången, kommer en pojke i rollen som Ivan Tsarevich fram till henne, tar henne i armen, går runt borden med henne och sedan de sätter sig vid bordet tillsammans.)

Gästerna började äta, dricka och ha kul. (Barn skildrar en fest och kul.)

Vasilisa den vise drack ur glaset och hällde det sista av det längs sin vänstra ärm. Hon bet svanen och kastade benen i sin högra ärm. (Flickan i rollen som Vasilisa skildrar detta med gester.)

Efter att ha druckit och ätit var det dags att dansa. Vasilisa den vise plockade upp Ivan Tsarevich och gick för att dansa. Hon dansade och dansade, snurrade och snurrade, till allas förundran. (En flicka i rollen som Vasilisa och en pojke i rollen som Ivan Tsarevich lämnar bordet. De får sällskap av gäster som står i en cirkel, i mitten - Vasilisa den vise och Ivan Tsarevich. Till den ryska folkmusiken låten "The Moon is Shining", de dansar. Barn, som gäster, deltar i deras dans.)

Hon viftade med vänster ärm - en sjö blev, viftade med höger - vita svanar simmade över sjön. Kungen och gästerna var förvånade. (Barn i rollen som gäster och kungen låtsas överraska.)

Och de äldre svärdöttrarna gick och dansade, viftade med vänster ärm - de stänkte gästerna, viftade med dem med höger ärmar - ett ben slog kungen i ögat! Kungen blev arg och körde iväg båda svärdöttrarna. (Barnet i rollen som kungen skildrar ilska.)

Det var slutet på festen. (Med dessa ord avslutar barnet i rollen som berättare teaterföreställningen.)

1.3 Kontrolldiagnostik

I slutskedet av experimentarbetet deltog barn från experimentgruppen, med vilka specialarbete med sagor utfördes, som beskrivs i detalj ovan, samt barn som inte tränats med denna metod (kontrollgrupp).

Utvecklingsnivån för den emotionella sfären bedömdes med samma metodik och utifrån samma kriterier som registrerades i beskrivningen av det konstaterande experimentet.

1. Definition av känslan glädje Och. Data för den första känslor erhållna från resultaten av kontrollexperimentet ges i tabeller. (se bilaga 2 )

För att identifiera förbättringar presenterar vi medeldata för primär och sekundär diagnostik:

Tabell 1. - Jämförelse av medelpoäng i början och slutet

experimentellt arbete i två grupper (glädjekänsla)

Så om barnen i båda grupperna under den primära diagnosen visade en övervikt av felaktiga definitioner eller inte helt korrekta definitioner av denna känsla (medelpoängen var 6,4 för varje grupp), så förändrades situationen under den sekundära diagnosen.

Barn i kontrollgruppen har fortfarande en hög nivå av felaktiga känslomässiga reaktioner (medelpoäng - 6,0), medan hos barn i försöksgruppen har antalet korrekta reaktioner minskat märkbart (3,1).

2. Definition av känslan av rädsla. Data om den andra diagnostiska metoden som erhållits från resultaten av kontrollexperimentet ges i tabeller. (se bilaga 2) För att identifiera förbättringar med denna metod presenterar vi genomsnittliga data för primär och sekundär diagnostik:

Tabell 2. - Jämförelse av medelpoäng i början och slutet

experimentellt arbete på två grupper (känsla av rädsla)

Under den primära diagnosen visade barn i båda grupperna en övervikt av otillräckliga känslomässiga reaktioner på de föreslagna stimuli (genomsnittlig indikator - 6,0 och 6,1), men under den sekundära diagnosen förändrades situationen.

Barn i kontrollgruppen hade fortfarande en hög nivå av otillräckliga känslomässiga reaktioner (genomsnittlig poäng - 5,8), medan hos barn i experimentgruppen minskade antalet otillräckliga känslomässiga reaktioner märkbart (3,1), därför minskade antalet adekvata känslomässiga reaktioner på irritation. stimuli ökade.

3. Definition av känslan av överraskning . Data för den tredje känslor , som erhållits genom Resultaten av kontrollexperimentet ges i tabeller. (se bilaga 2)

För att identifiera förbättringar i detta känslor presenterar vi genomsnittliga data för primär och sekundär diagnostik:

Tabell 3. - Jämförelse av medelpoäng i början och slutet

experimentellt arbete i två grupper (känsla av överraskning)

Så om barn i båda grupperna under den primära diagnosen visade en övervikt av otillräckliga känslomässiga reaktioner på irriterande stimuli (genomsnittlig indikator - 6,6 och 6,4), så förändrades situationen under den sekundära diagnosen.

Barn i kontrollgruppen har fortfarande en hög nivå av otillräckliga känslomässiga reaktioner (genomsnittlig poäng - 6,1), medan hos barn i försöksgruppen har antalet otillräckliga känslomässiga reaktioner minskat märkbart (3,6), därför är antalet adekvata känslomässiga reaktioner på stimuli som överförs av bilder och verbal beskrivning.

Tabell 4. - Sluttabell över kriterier för utveckling av känslomässiga

Liknande dokument

Definition av en saga, dess sorter och typer, roll i att uppfostra ett barn. Nationella sagor, deras betydelse för barnets övergripande utveckling. Sagor ingår i det utbildningsprogram som författaren arbetar med. Att använda sagor i arbetet med barn.

abstrakt, tillagt 2011-09-21

Myt som stamfader till en saga. Saga koncept. Centrala bilder av sagor. En sagas roll och inflytande på utvecklingen av ett barn i grundskoleåldern. Att studera kompositionen och handlingen i en saga: lektionsutveckling.

avhandling, tillagd 2014-11-13

Moraliska och etiska förtjänster av sagor i utbildningen av förskolebarn. Det pedagogiska värdet av ryska folksagor, deras didaktik, bildspråk och roligt. Emotionell fördjupning av barn i en saga. Att använda sagor i pedagogiskt arbete med barn.

kursarbete, tillagt 2015-06-02

Psykologiska och pedagogiska grunder för utvecklingen av sammanhängande tal hos förskolebarn, problemet i lärarnas verk. Ryska folksagor som ett sätt att utveckla barns sammanhängande tal. Experimentell studie av inflytandet av ryska folksagor på utvecklingen av sammanhängande tal.

certifieringsarbete, tillagt 2011-09-01

Erfarenhet av att använda sagor i pedagogiskt arbete med små barn. Problemet med utveckling och utbildning av barn på ett barnhem. Att tillfredsställa de naturliga psykologiska behoven hos ett barn med hjälp av en saga. De viktigaste funktionerna i en saga.

abstrakt, tillagt 2015-02-28

Konceptet och funktionerna i en litterär saga. Inverkan av sagor på bildandet av ett barns personlighet och logiska tänkande. Begreppet förskoleåldern enligt V. Mukhina. Huvudmålen för P. Sobolevs berättelse. En saga som ett medel för att utveckla barns lek, en metod för sagoterapi.

kursarbete, tillagt 2012-06-18

Metoder att arbeta med sagor i grundskolan. Filologisk tolkning av sagor. En studie av det pedagogiska inflytandet av ryska folksagor i samband med det skapade systemet med lektioner som syftar till den andliga och moraliska utbildningen av yngre skolbarn.

avhandling, tillagd 2014-08-06

En studie av egenskaperna hos magiska och sociala sagor om ursprungsfolken i norr. Att studera sagor om djur och deras pedagogiska betydelse i praktisk pedagogisk verksamhet. Moralisk och estetisk utbildning av barn genom sagor.

abstrakt, tillagt 2015-01-23

Problemet med moralisk utbildning av förskolebarn. Egenskaper för barns uppfattning om skönlitterära verk. Sagornas pedagogiska roll. Bildande av vänskapliga relationer hos barn i grundskoleåldern genom denna genre.

kursarbete, tillagt 2014-02-20

Dagis uppgifter för att introducera barn till skönlitteratur. Egenskaper för huvudtyperna av sagor och funktioner i kreativt berättande. Sätt att skapa kreativa bilder. En uppsättning spel och övningar för att utveckla fantasin hos förskolebarn.

Det är svårt att överskatta sagornas betydelse för ett barn; det räcker med att komma ihåg hur vi, en gång i en avlägsen barndom, själva såg fram emot när, äntligen, min mamma skulle avsluta allt sitt arbete, sitta bredvid henne och öppna värdefull bok med färgglada bilder...

Vad lär sagorna ut?

Det är mycket lättare för ett barn att förklara vissa vardagliga sanningar med hjälp av sagor - de förstår och kommer ihåg dem lättare än några smarta och tråkiga vuxensamtal. Titta på din bebis medan han lyssnar på en berättelse och du kommer till slutsatsen att de ger honom.

Emotionell utveckling. Att sympatisera med huvudpersonen, att vara ledsen över sorgliga historier och att skratta åt roliga historier, att kunna skilja den ena från den andra, att få de första idéerna om vad gott och ont är, att uppleva hela paletten av mänskliga känslor - allt detta kan ges till en liten man genom en snäll, klok saga.

Mental utveckling. Girig Koschey, modige Ivan Tsarevich, kloka Vasilisa. Sagan förklarar alla dessa begrepp på bästa möjliga sätt och hjälper barnet att förstå komplexa verkliga mänskliga relationer.

Intellektuell utveckling. Varje saga är en källa till nya ord och uttryck. Meningen med vissa är tydlig för barnet, om andra kommer han att fråga dig, och för detta måste han formulera en fråga - varför inte lära ut talat språk? Dessutom, för att försöka förstå vad han hörde, börjar barnet ställa frågor till sig själv och leta efter svar på dem, det vill säga att utvecklas mentalt.

Försök att läsa sagor med uttryck, uttala orden tydligt - på så sätt blir sagans betydelse tydligare för barnet. Överanvänd inte TV och ljudböcker - de kan naturligtvis tillfälligt ersätta mamman, men direktkommunikation är viktigare för barnet.

Och en sak till: hitta rätt tid för sagor, för det är inte för inte som de vanligtvis läses före sänggåendet, när några bilder är som fastast fixerade i det undermedvetna, och sedan blir grunden för den utvecklande karaktären. Vill du veta mer om detta? Vi inbjuder dig till Supermamas webbplats - sypermama.com.

Akta dig för sagor!

Samtidigt kom ihåg att en saga, trots all sin uppenbara ofarlighet, är ett kraftfullt sätt att påverka ett barns ömtåliga psyke, och det är inte alltid positivt. Psykoterapeuter över hela världen känner till till exempel "Gerda-komplexet", "Den lilla sjöjungfrukomplexet", "Tinsoldatkomplexet" etc., som bildades just under inflytande av sagor.

Tyvärr finns det ingen lista över sagor som kan och inte kan läsas av den enkla anledningen att alla barn är olika, och de uppfattar samma berättelser olika och drar olika slutsatser av dem. Även samma saga, uppläst för samma barn, men med sex månaders mellanrum, kan uppfattas helt olika.

Hur man är? Men ingen känner sitt barn bättre än du, och du kan ungefär föreställa dig hur han kommer att reagera på den eller den historien, eller hur?

Och därför, för att inte göra ett misstag med valet av sagor:

När du läser, observera noggrant ditt barns reaktion. Överdriven spänning, tårar, efterföljande sömnlöshet är en anledning att tänka;

Allt är inte så skrämmande: barnets psyke är plastiskt, och till och med den mest fruktansvärda eller sorgliga sagan kommer att glömmas med tiden, förutsatt att barnet inte hör det igen. Analysera därför dina egna misstag, rätta till dem i tid och låt sagor ge både ditt barn och dig glädje!

Kravchenko Marina Vyacheslavovna,
idrottsinstruktör
GBDOU d/s nr 12 kombinerad typ
Kirovsky-distriktet i St Petersburg

Är det möjligt att föreställa sig ett barns barndom utan sagor?! Dessa enkla och korta berättelser kommer aldrig att gå ur modet, och anledningen här är inte bara att barnet villigt tror på mirakel och strävar efter att leta efter ett underhållande ögonblick i dessa berättelser, utan också på grund av älvans fantastiska och mångfacetterade pedagogiska roll berättelser. Oavsett hur världen omkring oss förändras förblir magin i magin, det enkla och kortfattade språket i dessa litterära verk och visdomen inbäddad i dem viktiga komponenter i utvecklingen och personlighetsbildningen hos förskolebarn.

I förskoleåldern utvecklar barn snabbt sin fantasi, vilket tydligt visar sig i leken och i uppfattningen av konstverk. Förskolebarn gillar särskilt sagor. En saga intar en så stark plats i ett barns liv att vissa forskare kallar förskoleåldern "sagornas ålder".

En saga är en muntlig och poetisk berättelse som i en eller annan grad innehåller fantastisk skönlitteratur. En rysk folksaga är för det första ett konstverk; livlig, spännande, ljus, färgstark, suddar ut gränsen mellan verklighet och lek, vilket är extremt tilltalande för barn och motsvarar deras psykologiska egenskaper.

Konstnärlig uppfattning är en aktiv process för förskolebarn som väcker deras moraliska egenskaper och framför allt mänskligheten. Uppfattningen om konst är alltid förknippad med empati. Hos barn i äldre förskoleåldern är empatin omedelbar: de föreställer sig själva med sina favoritkaraktärer från verk, tränger in i sin inre värld och kopierar sin karaktär.

Språket i sagan är enkelt och därför lättillgängligt. Handlingen är transparent, men mystisk och bidrar därmed till utvecklingen av barns fantasi. Och sagobilder ligger i naturen nära bilderna av barns fantasi. Dessutom gillar inget barn undervisning, och en saga lär inte direkt. Hon ”tillåter sig själv” att tipsa om hur man bäst agerar i en given situation. Sagor är bra eftersom de inte har långa och tråkiga diskussioner. Mångfalden och intensiteten i handlingen skapar ett konstant och oförglömligt intresse för barn. En saga bidrar till bildandet av moraliska begrepp hos barn, eftersom nästan alla barn identifierar sig med positiva hjältar, och en saga visar varje gång att det är bättre att vara bra än dålig, att vi måste sträva efter att göra gott mot människor.

En saga spelar en stor roll i förskolebarnens estetiska utveckling, utan vilken själsädelhet och känslighet för andra människors sorg och lidande är otänkbara. Tack vare sagan förstår barn världen inte bara med sina sinnen, utan också med sina hjärtan, och inte bara lära sig, utan också svara på händelser och fenomen i världen runt dem, uttrycka sin inställning till gott och ont. Ett lyckligt slut på en saga främjar optimism och självförtroende för att övervinna eventuella svårigheter. En berättelse följt av återberättande bidrar till att utveckla tänkandet och berika barnets språk.

En saga hjälper till att utöka ett barns ordförråd, samt utveckla ett sammanhängande logiskt tal. Tack vare sagor blir barnets tal mer känslomässigt, fantasifullt och vackert. Dessa magiska berättelser främjar kommunikation, utvecklar förmågan att ställa frågor, konstruera ord, meningar och fraser.

Barn behöver läsa sagor i rätt tid, när de är lugna och på gott humör. Men det är bäst att göra detta före sänggåendet, för på kvällen, liggande i en varm och mysig säng, kan du också diskutera sagan med ditt barn. Du måste läsa en saga långsamt, utan distraktioner och med nöje. På så sätt kommer det att ge barnet fler fördelar och positiva känslor.

Många föräldrar som väljer nästa sagobok för sitt barn är intresserade av följande frågor:

Hur väljer man exakt de sagor för läsning som motsvarar barnets utvecklingsnivå?
Varför, ju yngre barnet är, desto mer intresserad är han av sagor om djur?
När blir ett barn i stånd att uppfatta sagor?
Kan en saga skrämma ett barn och skada hans mentala utveckling?
I vilken utsträckning kan en saga hjälpa till att lösa ett barns psykiska problem?

För att svara på dessa frågor är det nödvändigt att föreställa sig åtminstone det enklaste diagrammet över utvecklingen av ett barns tänkande.

Före två års ålder går ett barn igenom det första steget av intellektuell utveckling, som kallas sensorimotorisk. Detta är det stadium där barnet bemästrar sina sensoriska och motoriska handlingar, lär sig om världen omkring honom genom sinnena, kroppsrörelser och manipulation av föremål. Han påverkas endast av vad han direkt känner, ser, hör.

Det första året av ett barns liv är den period då moderns folklore riktad till honom är av störst betydelse för utvecklingen av hans tänkande: vaggvisor där motivet för barnets önskvärdhet, hans inkludering i omvärlden låter, och barnkammare, barnrim, dikter som uppmanar till lekar med olika föremål, till rörelse, utveckling och medvetenhet om sin egen kropp, dess position i rymden.

Föräldrar måste vara uppmärksamma på karaktärerna deras barn älskar och ogillar, vilket kommer att hjälpa dem att snabbt identifiera barnets psykologiska problem, om det finns, och korrigera hans utveckling i tid.

Eftersom fantasin hos ett barn i denna ålder ännu inte har en tydlig vektor, och den lätt kan riktas i både positiva och negativa riktningar för barnets utveckling, är det viktigt att börja läsa sagor med verk som har en enkel handling, när, som ett resultat av successivt utvecklande händelser, ett gynnsamt resultat inträffar . Uppfattningen av en saga bör bidra till att öka barnets självförtroende för sin framtid och inte skrämma honom.

Det är bättre att välja sagor med en öppen handling, där föräldrar och barnet kan göra sina egna förändringar när berättelsen fortskrider, vilket kommer att hjälpa barnet att uttrycka sina behov i en bildlig form.

Således, vid en ålder av två till fem år, är det viktigaste att sagan har betydelse för barnet själv, och inte i sig själv, det vill säga den ska berika hans liv och inte skrämma barnet och begränsa hans utveckling. Dessutom kan en saga hjälpa till att hitta sätt att lösa medvetna och inte fullt medvetna familjeproblem.

Men barnets fantasier kan återspegla i en överdriven form önskningar och behov som han är rädd för att öppet uttrycka. Därför är det så viktigt att lyhördhet, tillit, välvilja, uppriktighet och öppenhet alltid finns i relationer mellan föräldrar och barn. Genom att läsa eller hitta på sagor befinner sig föräldrar och deras barn i ett magiskt utrymme där de ges möjlighet att uttrycka dessa känslor och komma närmare varandra.

När ett förskolebarn lyssnar på en saga närmar sig sin bedömning från en unik realistisk position.

Även där en vuxen ibland har svårt att bestämma fiktionens gränser, uttrycker ett förskolebarn ofta mycket bestämda bedömningar, samtidigt som de avslöjar ett realistiskt förhållningssätt till arbetet.

I alla fall låter sagan oss prata om barnets känslomässiga, mentala och intellektuella utveckling. Och det är föräldern som i detta skede är ansvarig för denna utveckling. Korrekt valda sagor, korrekt läsning vid optimala tidpunkter, diskussion om sagan efter läsning - allt detta kommer att göra det möjligt för ditt barn att hitta och ta sin plats i världen omkring honom, bli mer självsäker och fri, och ett sådant barn kommer att kunna i framtiden inte bara att ta vissa fördelar från livet, utan också att ge - att göra gott, vilket betyder att du kommer att bli lyckligare...

Och, naturligtvis, hitta på sagor själv eller tillsammans med ditt barn - sådan kreativitet kommer att vara en utmärkt markör för både mognad av tänkande och beredskap för systematiskt lärande i skolan, och dessutom kommer det att ge stort nöje för både författaren och lyssnarna!

Begagnade böcker:

1. Ryzhova N.A. Inte bara sagor. Ekologiska berättelser, sagor och högtider. M.: - "Linka-press", 2002

2. Sidlovskaya O. En saga i utvecklingen av ett förskolebarn // Barn på dagis, 2001.-Nr 3.

3. Ekologiska sagor./ Komp. Fadeeva G.A. - Volgograd: Lärare, 2004.

4. Miljöutbildning av förskolebarn: En praktisk vägledning./ Red. Prokhorova L.N. - M.: ARKTI, 2003.

Sagornas roll i barns utveckling

Saga... Vem av oss, vuxna, har inte trevliga minnen av hur vår mamma läste en saga för oss när vi var barn? Naturligtvis var vi helt enkelt intresserade av att höra om olika hjältars äventyr; vi kände empati för de goda karaktärerna och gillade inte de dåliga. Nu när många av oss har egna barn förstår vi att det är med hjälp av en saga som vi kan uppfostra ett barn, hjälpa honom att vänja sig vid denna komplexa värld och hjälpa honom att förstå gott och ont.

Det är svårt att överskatta barnsagornas roll i barns utveckling. Sagor är en integrerad del i att uppfostra ett barn, utveckla fantasin, introducera barnet till en underbar värld som har sina egna regler, lagar och relationer. Det är i en saga, på ett språk som är tillgängligt för ett barn, som det är lättast att förklara för ett barn var som är gott och var som är ont. När allt kommer omkring uppfattar barn språket i sagorna mycket lättare än vuxna notationer.

Kom ihåg att genom att berätta ett barn sagor utvecklar vi hans inre värld - det har bevisats vetenskapligt att barn som deras föräldrar började läsa sagor för tidigt började prata tidigare, och deras tal var mer kompetent. Bland annat låter en saga dig bilda grunden för kommunikation och beteende.

Barn som ständigt lyssnade på sagor i barndomen anpassar sig mycket snabbare och mindre smärtsamt till dagis och skolor. Det är dessa barn som snabbt hittar ett gemensamt språk med främlingar, och det är de som praktiskt taget inte har några komplex i livet. Därför, om du vill att ditt barn ska uppfatta livet positivt, att enkelt acceptera misslyckanden, samtidigt som du lär dig rätt läxa från dem, glädjas åt framgång och gå mot sitt mål, läs sagor för honom. Läs sagor så ofta som möjligt och så länge som möjligt: kom ihåg att sagor inte bara är ett trevligt, intressant tidsfördriv, utan de är också ett av de mest kraftfulla verktygen som hjälper barn att utvecklas korrekt och harmoniskt.

Det är väldigt viktigt att välja rätt tidpunkt för att läsa en saga. Det är nödvändigt att barnet är på gott humör och samtidigt inte upphetsad; i detta tillstånd är han mest benägen att lära sig, att leka, hans fantasi och fantasi kommer att kunna fungera utan störningar.

Den optimala tiden är att läsa en saga innan du lägger dig, eftersom du vid den här tiden också kan diskutera det du har läst. Vuxna bör komma ihåg att en saga ska läsas med nöje - i det här fallet kommer dina känslor, ditt humör, ditt nöje att överföras till barnet.

När du läser en saga, kom ihåg att din inställning till den också är viktig. Om du känner en sagovärld, om du vill tro på de mirakel som beskrivs i en saga, då när du läser den blir den ännu mer intressant för ditt barn.

Samma saga kan (och bör) läsas för ett barn flera gånger. På så sätt kommer barnet att kunna förstå dess innebörd mest fullständigt och exakt. Det kommer en tid när barnet blir ointresserat av sagan - det betyder att han har listat ut dess betydelse för sig själv. Däremot kan man läsa samma saga igen efter en tid, det är mycket möjligt att ett lite äldre barn uppfattar den helt annorlunda och upptäcker något nytt.

En saga är ett av de mest tillgängliga sätten att utveckla ett barn. Korrekt utvalda sagor, med hänsyn till barns ålder och psyko-emotionella egenskaper, kan inte bara positivt påverka barns känslomässiga tillstånd, utan också korrigera deras beteende.

I alla fall låter sagan oss prata om barnets känslomässiga, mentala och intellektuella utveckling. Och det är föräldern som i detta skede är ansvarig för denna utveckling. Korrekt valda sagor, korrekt läsning vid optimala tidpunkter, diskussion om sagan efter läsning - allt detta kommer att göra det möjligt för ditt barn att hitta och ta sin plats i världen omkring honom, bli mer självsäker och fri, och ett sådant barn kommer att kunna i framtiden inte bara att ta vissa fördelar från livet, utan också att ge (göra gott), vilket betyder att du kommer att bli lyckligare...

Populära artiklar i avsnittet "Sagor".

Populära sajtartiklar från avsnittet "Drömmar och magi".

Varför drömmer du om människor som har gått bort?

Det finns en stark tro på att drömmar om döda människor inte tillhör skräckgenren, utan tvärtom ofta är profetiska drömmar. Så, till exempel, är det värt att lyssna på de dödas ord, eftersom alla som regel är direkta och sanningsenliga, i motsats till allegorierna som uttalas av andra karaktärer i våra drömmar ...

Många föräldrar som väljer nästa sagobok för sitt barn är intresserade av följande frågor:

Hur väljer man exakt de sagor för läsning som motsvarar barnets utvecklingsnivå?
Varför, ju yngre barnet är, desto mer intresserad är han av sagor om djur?
När blir ett barn i stånd att uppfatta sagor?
Kan en saga skrämma ett barn och skada hans mentala utveckling?
I vilken utsträckning kan en saga hjälpa till att lösa ett barns psykiska problem?

För att svara på dessa frågor är det nödvändigt att föreställa sig åtminstone det enklaste diagrammet över utvecklingen av ett barns tänkande.

För en ettåring är det viktigaste att krypa, klättra, nå det tilltänkta målet, ta tag, smaka, känna, knacka i golvet, plocka isär, bryta osv. Således, i denna ålder, kan ett barn bara "tänka" på vad som är eller nyligen har varit i zonen för hans direkta uppfattning.

Mellan ett och två år utvecklar barnet förmågan att minnas sina egna vardagliga handlingar med föremål och sagofigurernas enklaste handlingar. Barnet kan "tänka" på vad det kände, såg, gjorde och kom ihåg.

Det här är den ålder då barn verkligen gillar vardagssagor om djur, eftersom de ligger nära barnets känslomässiga uppfattning om världen: de vuxnas värld, med dess komplexa lagar, regler och begränsningar, är fortfarande lite tillgänglig för barns förståelse. Barnet gillar inte instruktioner, och sagan lär inte direkt. Sagan erbjuder barnet bilder med hjälp av vilka han tillgodogör sig viktig information under förhållanden av säkerhet och frånvaro av påtryckningar från vuxna. Barn med nöje, som följer vuxna, imiterar rörelser och ljud som görs av sagodjur, deras handlingar med olika föremål, vilket hjälper barnet att uppfinna nya sätt att interagera med den omgivande objektiva och levande världen.

Mellan två och fem års ålder börjar barnets förmåga att visualisera och fantisera utvecklas successivt. Med andra ord, vid två eller tre års ålder är ett barns hjärna redo att uppfatta sagor. Barnet kan "tänka" på en bild skild från hans handlingar. Men det är just denna intellektuella prestation som kan orsaka uppkomsten av rädslor förknippade med sagornas karaktärer.

Mellan fem och sju år gamla kan barn läsa vilken saga som helst, vars handling fångar barnets uppmärksamhet, väcker hans nyfikenhet, utvecklar hans intellekt och, viktigast av allt, hjälper honom att förstå sig själv, sina önskningar och känslor. Det vill säga att detta arbete ska beröra alla aspekter av barnets personlighet: tänkande, fantasi, känslor, beteende. I denna ålder fortsätter barnet att leta efter en lösning på sina trängande problem i sagor. Nu kan han "tänka" på vad som faktiskt inte existerar, föras bort i sina fantasier till den önskade verkligheten.

Kära mammor och pappor! Att förstå innebörden av sagobilder som barn gör och lära sig att skriva sagor är inte så svårt: du behöver bara oförskräckt titta in i den magiska spegeln hos en gammal sagomormor och se din reflektion där.

Diskussion

Artikeln har rubriken "Sagans roll i ett barns mentala utveckling", och inte "Vilken saga att välja"

2013-05-27 19:46:06, habra4

Kära Ella! Jag är en ensamstående mamma, när min son frågade var vår pappa var svarade jag en gång att han flög ut i rymden. Nu frågar min son (han är 5 år), tittar på himlen, när pappa kommer tillbaka från rymden. Jag komma på olika historier varje gång.att pappa behöver räkna alla stjärnor etc. Hur länge kan han tro på denna saga och är det värt att fortsätta hitta på sagor om astronautpappan.

2003-09-30 10:43:18, Marina

Ella, skriver du sagor själv? Tja, vi skulle kunna berätta något som exempel.

Jag håller med Elenochka! Kära Ella, om möjligt, lägg till exempel, mycket olika))

16.04.2002 12:13:47

Kära Ella, din artikel saknar substans: det ges inte ett enda exempel på lämpliga sagor för olika åldrar.Var det värt att skriva en artikel överhuvudtaget om den bara innehåller ”vatten”, för det är inte dina yrkeskollegor som läser den, men vanliga mammor.

Kära Ella! Min dotter är ett år och 8 år, när jag lägger henne pratar jag ibland om tuppluren, den snälla gubben som går runt och förstör barnens drömmar. Hon lyssnar mycket noga, upprepar mitt namn och pekar ut genom fönstret. Så jag tänkte, är det inte skadligt att omge ett barn med så fiktiva karaktärer, att placera henne i en overklig värld? Och är hon inte för liten, skrämmer inte den här bilden henne, även om jag upprepar att han är snäll? Tänk om hon fortfarande inte förstår ett så abstrakt ord - snäll?

Ella! När Gleb var 4-5-... vägrade han att lyssna på sagor från det ögonblick då någon inte lyssnade. "Det är det, allt kommer att bli dåligt från och med nu." Ingen övertygelse om att allt skulle sluta bra, att resten skulle vara intressant hjälpte inte. Vid 6-7 års ålder accepterade jag inte Carlson och Tom Sawyer, eftersom "de är dåliga." Senare läste vi den äntligen. Han är väldigt försiktig och är fortfarande (nästan 11) väldigt lydig. (Det finns enstaka små undantag). Det kommer till den punkten att han inte tar upp en nedfallen pennkåpa - annars kommer han att skälla ut honom. Pennan (kanske av samma anledning) släpper inte händerna. Detta verkar överdrivet för mig, men det är inte klart vad man ska göra och om något måste göras...

Kära Ella, snälla hjälp mig med råd. Problemet är detta: min 4-åriga son har ändrat inställning till sin pappa, som han träffar två gånger i månaden (vi har inte bott ihop på många år). Jag uppmuntrade alltid hans entusiasm för sin far, önskan att vara som honom i allt och försäkrade honom att pappa älskar dig. Jag trodde att barnet borde inse att det, som alla andra, har en pappa. Men på sistone har förhållandet mellan dem förvärrats: pappa lovar att komma och håller inte sitt löfte (han har en ny familj, där en dotter växer upp 2 år yngre än min son), san är väldigt kränkt. När pappan kommer fram tjurar han mot honom och beter sig aggressivt. Jag vet inte vad jag ska göra: ska jag övertyga honom om att pappa är bra, har han bara mycket arbete (sonen vet inte om sin styvsyster), eller förklara allt som en vuxen (i ett försiktigt "läge" , självklart)?

2001-01-30 14:56:02, Elena

Kommentera artikeln "Sagans roll i ett barns mentala utveckling"

Mer om ämnet "Sagornas roll i barnuppfostran":

Uppfostra ett barn från 7 till 10 år: skola, relationer med klasskamrater, föräldrar och lärare, hälsa, fritidsaktiviteter. Rekommendera böcker om barn, om vänskap, om livet, så att barnet tar ett exempel från hjälten. Pojken är nästan 7, han läser inte än, det vill säga...

Diskussion av frågor om adoption, former för placering av barn i familjer, uppfostran av adoptivbarn, samspel med förmynderskap, utbildning i skolan för adoptivföräldrar. Genom att lyssna på dikter och sagor lär barnet sig och minns nya ord, innehåll... Sagornas roll i ett barns liv.

Avsnitt: Fäder och barn (ex-frun vänjer barnet vid den nya mannen). Nya män och deras roll i barnuppfostran. Men jag har en tvetydig fråga. Har en ny man rätt att uppfostra sin hustrus barn från ett tidigare äktenskap?

Uppfostra ett barn från 7 till 10 år: skola, relationer med klasskamrater, föräldrar och lärare, hälsa, fritidsaktiviteter, hobbyer. Snälla berätta en dikt för mig så att 2-3 andraklassare kan rollspela den.

Berättelser om ditt barn. ...jag har svårt att välja avsnitt. Diskussion av frågor om adoption, former för placering av barn i familjer, uppfostran av adoptivbarn, samspel med förmynderskap, utbildning i skolan för adoptivföräldrar.

Ett barn med RAD och ett svårt förflutet. Psykologiska och pedagogiska aspekter. Adoption. Diskussion om adoptionsfrågor, placeringsformer Försening i mental utveckling medan motoriken är som en apa (detta är bara en jämförelse). Frågan är hur man hjälper ett barn och inte...

Jag bor i Estland, ett barn med utvecklingsstörning, vid 4 år pratar han fortfarande inte. Genetiker hittade ingenting. De rekommenderade bara att skicka mig till ett dagis som har grupper för barn med problem. Faktum är att trots detta finns det inga framsteg i mental utveckling (den fysiska utvecklingen är långsam...

Det är allt. Sagornas roll i ett barns mentala utveckling. När blir ett barn i stånd att uppfatta sagor? Sagor skrivna av en mamma speciellt för hennes barn har speciella egenskaper hos ord, och sagan kommer att plocka upp dig och ditt barn och...

Att uppfostra ett barn från 7 till 10 år: skola, relationer med klasskamrater, föräldrar och A Chicken i rollen som en spåman - "gråt inte, farfar, gråt inte, kvinna, jag lägger ett nytt ägg för dig - ingen skillnad mellan myter och sagor. Skola. Barn från 7 till 10. Sagor om djur eller bortglömda myter...

Hur arbetar man med ett barn med utvecklingsstörning? Erfarenhet av adoption/förmynderskap/hemsvård. Adoption. Det är ingen hemlighet att utvecklingsstörning är en vanlig diagnos i barnhem, vår bebis har det också, speciellt i tal.Ska bara stryk, håll, kyss, kramas, sjung sånger och läs sagor.

Barn från 3 till 7. Utbildning, kost, daglig rutin, dagisbesök och relationer med lärare, sjukdom och fysisk utveckling Berätta gärna när du började läsa mer komplexa sagor för barn - Puss in Boots, The Snow Queen...

Kiryushin Sagan om björnen Forte. Musik. Tidig utveckling. Tidiga utvecklingsmetoder: Montessori, Doman, Zaitsevs kuber, träning En gång i tiden lade Kiryushin ut texter på sin hemsida om en ung musikers tidiga utveckling. Tyvärr finns det inget från böckerna i Riga...

Sagornas roll i ett barns liv. Litteratur. Tidig utveckling. Tidiga utvecklingsmetoder: Montessori, Doman, Zaitsevs kuber, undervisning i läsning, grupper, klasser med barn. Sagornas roll i ett barns liv. Min son gillar inte sagor. - Hur lär man ett barn att älska en bok?

Uppfostra ett barn från 7 till 10 år: skola, relationer med klasskamrater, föräldrar och lärare, hälsa, fritidsaktiviteter, hobbyer. Konferens "Barnpsykologi". Avsnitt: Sagornas psykologi. Hur mycket blod fick mattan över min säng med...

Barn från 3 till 7. Utbildning, kost, daglig rutin, dagisbesök och Dikter-dialoger, berättelser-dialoger - jag ber om hjälp. Har du märkt att många barn verkligen gillar dem? Du kan läsa dem efter roll (med en lärare, med sin mamma, med sina klasskamrater), du kan...

Jag känner till sagan ”Björnen med kalkben” från min mamma, som en folksaga, inte alls som du beskriver. Det här var en av mina favoritsagor, tills det målades upp väldigt mysiga bilder i min fantasi, sagan var läskig, men snäll och med ett bra slut (så tyckte jag).

sagor om robotar. - sammankomster. Om din, om din tjejs. Diskussion om frågor om en kvinnas liv i familjen, på jobbet, relationer med män. Att uppfostra ett barn från 7 till 10 år: skola, relationer med klasskamrater, föräldrar och lärare, hälsa, fritidsaktiviteter...

Konferens "Child Psychology" "Child Psychology". Avsnitt: Sagornas psykologi (Nedan berör vi ämnet sagor och hur och vilka som ska läsas/visas för barn). >Hur väljer man ut exakt de sagor för läsning som motsvarar barnets utvecklingsnivå? >

Barnutvecklingspsykologi: barnbeteende, rädslor, nycker, hysteriker. Konferens "Child Psychology" "Child Psychology".

Dessa berättelser är skräddarsydda för utvecklingen av ett barn i en viss ålder. Detta är grunden för mental utveckling. En saga i logopedarbete med små barn. Talar komplexa meningar, namnger alla objekt.