Folk i den kinesiska gruppen. Kinas historia, etniska grupper och dialekter. Det kinesiska folkets traditioner

Kina är en multinationell stat med officiellt 56 nationaliteter. Även om det i rättvisans namn är värt att notera att detta antal anses vara ganska godtyckligt: ​​enligt folkräkningsresultaten 1964 registrerades 183 nationella minoriteter i Kina, av vilka regeringen bara erkände 54, och förenade små etno-lingvistiska grupper till större. .

Bland Kinas nationaliteter är de mest talrika Han, som utgör cirka 91 % av den totala befolkningen (cirka 1,137 miljarder). Resterande 9% (cirka 150 miljoner) tillhör andra etniska grupper, som vanligen kallas nationella minoriteter. Dessa folk är huvudsakligen koncentrerade i nordvästra, norra, nordöstra, södra och sydöstra Kina, medan Han finns överallt, men huvuddelen av dem bor i centrala Kina - de mellersta och nedre delarna av Gula, Yangtze, Zhujiang, liksom som de nordöstra länderna. De är inte bara den största etniska gruppen i Kina, utan också den största nationaliteten i världen.

Folkräkningen 2000 visade att antalet 18 av de 55 nationella minoriteterna överstiger 1 miljon. Dessa inkluderar Zhuang, Manchu, Hui, Miao, Uigur, Yian, Tujiang, Mongoler, Tibetaner, Butian, Dungan, Yaotian, Korean, Bai, Hanians , Kazaker, Daits och Liyans.

De övriga 17 nationaliteterna uppgår till från 100 tusen till 1 miljon människor vardera. Dessa är Sheyans, Lisuans, Gelaotians, Lahuts, Dongxiangs, Waits, Shuis, Nasians, Qiangs, Tuis, Sibotians, Mulaotians, Kirghiz, Daurs, Jingpotians, Salars och Maonans.

De mest talrika människorna i Kina efter Han är Zhuang (15,6 miljoner människor), den minsta är Loba (ca 2 300 personer).

Bland Kinas nationella minoriteter finns också ryssar, vars antal enligt officiella uppgifter är cirka 15 000. Dessa är främst ättlingar till immigranter från tsarryssland som flydde till gränsstäderna i nordvästra Kina i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. De ryska invandrarnas bosättningar i Kina började kallas "guihua". Mestadels bor ryssar i Xinjiang och Heilongjiang.

Många av de små etniska grupperna lever i kompakta, särpräglade bosättningar och bevarar sina traditioner och seder. En av de mest etniskt olika regionerna i både Kina och världen är Yunnan-provinsen. Här bor minst 25 nationella minoriteter.

Nästan varje nationalitet har sitt eget språk och skrift, samt många dialekter. Totalt finns det 235 levande språk i Kina. Det officiella kinesiska språket, som lärs ut i skolor och universitet och används i media, är Putonghua (mandarin), baserat på Peking-dialekten.

Nationell tillhörighet bestäms till stor del av religionen. Således har hui, uigurer, kazaker, tatarer, kirgizier, salarer, uzbeker, tadzjiker, dunganer och baoaner bekännt sig till islam sedan urminnes tider. Daits, Bulans och Palaungs som bor i Yunnan-provinsen ansluter sig till den konservativa grenen av buddhismen - Theravada, som kom hit från Burma och Thailand. Taoism och buddhism är vanliga bland hankineserna. Bland Miao, Yao och Yi, anhängare av shamanism, finns både protestanter och katoliker, och de tibetanska folken (tibetaner, mongoler, Loba, Menbai, Tui, gula uigurer) bekänner sig till tibetansk buddhism, som vanligtvis kallas lamaism i väst.

Nedan finns en tabell med antalet nationaliteter i Kina enligt resultaten av 2000 års folkräkning.

Mytologins inflytande på kinesernas vardag, traditioner och seder är stort. Olika berättelser och legender talar om möjligheten att lära sig historien om kinesernas ursprung. Enligt en av legenderna dök människan upp tack vare gudinnan Nuiva, som gick genom den skapade världen och märkte all dess färgglatthet och skala. Världen är tråkig och inte helt fylld, något saknades. Gudinnan gjorde en statyett av en man av lera och med sin andedräkt ingjutna liv i den första och hittills enda kvinnliga personen, eftersom hon skulpterade honom i sin egen bild och likhet. Då dök en man upp, också med hjälp av lera och gudinnan Nüwes händer.

Att skulptera varje person är inte en lätt och mycket tråkig uppgift, så gudinnan tog till ett trick genom att sprida bitar av lera på marken som förvandlades till människor. Begåvade personer med reproduktiv funktion för fortplantning. Så här såg folket i Kina ut, enligt mytologin.

Upptäckten av resterna av en forntida man gjorde det möjligt för arkeologer att anta att den första mannen dök upp i Kina för cirka 500 tusen år sedan. Forskare gav honom smeknamnet Sinanthropus. Senare hittades platser för gamla stammar som bodde i Kina.

Det finns flera huvudteorier om ursprunget till folket i Kina:

Människan i forna tider försökte alltid bosätta sig runt vattendrag. Detta försåg honom med vatten, samt fiske. I Kina är de viktigaste floderna Gula floden och Yangtze.

• Folket i Kina har bildats och levt här sedan den första människan uppträdde. Enligt denna teori har det kinesiska folket bebott detta territorium under lång tid och aldrig lämnat. Denna teori ligger ganska nära dem som tror på det kinesiska folkets gudomliga ursprung.

• Teorin om befolkningsmigration. Kinesernas förfäder migrerade till detta territorium från andra regioner. Kina är omgivet av vatten från öster, därför migrerade alla stammar och folk till denna region från alla de återstående tre riktningarna. Allas väg var olika. Denna teori är en av de mest populära och pålitliga. Det finns oändliga debatter bland sinologhistoriker om vägen för kinesernas förfäder. Vissa hävdar att de kom från norr, andra att från söder.

• Kineserna, som en separat nation, uppstod som ett resultat av bosättningen av vissa segment av befolkningen på det moderna Kinas territorium. Enligt den var Kina långt ifrån den sista ankomstpunkten; det är möjligt att stammarna flyttade till öster, men under en lång migration blev de trötta och vände sig vid klimatet, vilket gjorde att de kunde få fotfäste i denna region. Denna teori har faktiskt sina skäl. Kinas klimatförhållanden brukade vara mycket mildare och gynnsammare. Detta skapade bekväma förhållanden för att leva i detta territorium.

• Kineserna bildades genom en process av blandad assimilering. Kina är en stat med ett enormt territorium. Vissa folk har bott här sedan urminnes tider, andra migrerade hit, andra slog sig ner här som ett resultat av en ansträngande övergång. De assimilerade sinsemellan, vilket ledde till uppkomsten av en gemensam etnisk grupp. I det moderna Kina finns det skillnader mellan kineser i olika regioner, detta visar att olika teorier om ursprunget till en stor nation äger rum i modern tid.

Frågan om det kinesiska folkets framväxt är fortfarande relevant och orsakar en diskussionsstorm och har ännu inte avslutats eller studerats i detalj. Forskare, baserat på sina resultat, drar vissa slutsatser och bygger sina teorier utifrån dem.

Dialekter av det kinesiska språket.

kinesiska, enligt FN, är ett av de sex huvudspråken för internationell kommunikation. Det talas av flest människor (mer än 1 miljard).

Kina är känt för sin språkliga mångfald. Dialekter kan vara så olika att invånare på motsatta stränder av samma lilla flod kanske inte förstår varandra. Därför är Putonghua huvuddialekten i landet. Denna dialekt kommer från språket Peking. Det är utbrett i huvudstaden och talas av ¾ av den kinesiska befolkningen.

Det finns cirka 300 olika språk i Mellanriket. Flera av dem är oåterkalleligt förlorade. Det kinesiska språkets inflytande märks även i grannländer där kinesiska används.

Själva skriften och hieroglyferna bildades för länge sedan, men namnet och uttalet förändrades ständigt, vilket ledde till bildandet av dialekter.

Kina är konventionellt uppdelat i 2 stora språkfamiljer: norra och södra.

Nordliga dialekter liknar varandra, vilket gör att människor kan förstå varandra. I den södra delen är det svårt att förstå en person från en annan provins. De södra provinserna är separata och oberoende.

Forskare, lingvister och sinologer har nyligen identifierat 10 huvuddialekter:

• Gunhua
• Hakka
• Shanghaihua
• Pinghua
• Jin
• Anhui

Etnisk sammansättning av Kina

Kina kan betraktas som en multinationell stat. Cirka 60 olika nationaliteter bor på ett stort territorium.

Kinesiska etniska grupper: kinesiska (Han), Miao, Hui, Tujia, Bui, Dong, Yao, Bai, Hani, Tai, Li, Lisu, She, Lahu, Wa, Shui, Nasi, Tu, Qiang, Daur och andra.

Andra nationaliteter som bor i Kina: manchuer, mongoler, uzbeker, tadzjiker, ryssar, kazaker, uigurer, tatarer, koreaner, japaner, vietnameser, filippiner och andra.

Hankineserna har naturligtvis lejonparten av fördelen. Deras andel av den totala befolkningen är 9/10. Antalet av resten sträcker sig från flera miljoner till flera tusen personer.

Han-folk bor i nästan alla regioner i Kina. De återstående nationaliteterna är, på grund av sin obetydlighet, utspridda i en region. Skapandet av autonomier på kinesiskt territorium gjorde det möjligt för sådana folk, till exempel uigurerna och tibetanerna, att ha sina egna administrativa-territoriella enheter.

Ethnos - är en historiskt bildad social grupp som har en kombination av följande egenskaper: territoriums enhet, kultur baserad på ett gemensamt språk, ekonomiska och vardagliga egenskaper.

Officiellt finns det 56 nationaliteter i Kina. Eftersom hankineserna utgör cirka 92 % av landets befolkning brukar de återstående folken kallas för nationella minoriteter.

I praktiken kombineras många små etnisk-lingvistiska grupper med större, och det faktiska antalet etniska grupper är märkbart högre. Kina har 299 språk - 298 levande och ett utdött (Jurchen).

Även om de flesta invånare i Kinas södra provinser talar kinesiska dialekter som avsevärt skiljer sig från den officiella standarden baserad på de nordliga dialekterna, anses de inte officiellt som separata nationaliteter, utan som en del av Han-nationaliteten. Kineserna är så många, och territoriet för deras bosättning är så stort och mångsidigt att det verkar ganska naturligt att det finns betydande etnokulturella skillnader mellan invånarna i olika regioner i himlavärlden.

Statens officiella språk - Mandarin (universellt språk). Detta är ett modernt litterärt språk som talas av centrala radio- och tv-sändare och lärs ut för skolbarn och elever. Pekingdialekten ligger nära Putonghua. Skillnaderna i många andra dialekter - Guangdong, Anhui, etc. - är så stora att människor som talar dem ofta inte förstår varandra. För att kommunicera använder de hieroglyfisk skrift, som är gemensam för alla dialekter.

Hieroglyfisk skrift skiljer sig väsentligt från den alfabetiska. För det första genom att varje tecken tilldelas en specifik betydelse, både fonetisk och semantisk, och för det andra av ett stort antal tecken. Under många årtusenden har kinesiska tecken förblivit det enda allmänt accepterade sättet att skriva det kinesiska språket.

Kineserna (Han) är en del av den kinesiska gruppen av den kinesisk-tibetanska familjen. Denna grupp inkluderar Hui (Dungan)). De flesta av dem bor i de norra delarna av Kina. Hui har sin egen autonomi - den autonoma regionen Ningxia Hui. Även om hui inte skiljer sig från kineserna i deras talade språk och skrift, gör religionens, livets och ekonomiska förvaltningens egenheter det möjligt att särskilja dem i en speciell grupp. De flesta Hui härstammar från iransktalande och arabisktalande bosättare som dök upp i Kina på 1200-1300-talen, och från kinesiska kolonister som bosatte sig bland de turkiska folken på 200-talet. före Kristus e. Enligt religion är Hui muslimer. De bosätter sig vanligtvis separat från kineserna och bildar självständiga stadsdelar på landsbygden eller i städerna.

kinesisk-tibetansk familj Det är också representerat i Kina av folken i den tibeto-burmanska gruppen, inklusive tibetanerna, Itzu, Hani och Lisu.

Mest av tibetaner bor i den autonoma regionen Tibet. De är engagerade i högfjällsjordbruk - odlar gymnosperm korn "qingke". Nomader och semi-nomader föder upp jakar, får och getter. Tibetaner skiljer sig mycket från Han-folket i sina religiösa, språkliga, ekonomiska och kulturella egenskaper.

människor Räv.

Lisu-språket tillhör den tibetanska Izu-undergruppen av den burmesiska gruppen av den kinesisk-tibetanska språkfamiljen. Det finns två dialekter av Lisu-språket - Nujiang och Lijiang. Men ordförrådet och den grammatiska strukturen för dessa dialekter är så nära att Lisu-talare med olika dialekter lätt kan förstå varandra. Lisu-språket är polytonalt, dess individuella dialekter och dialekter har 6 - 12 toner. Ordens ordning i en mening är strikt definierad. Skrivandet bygger på det latinska alfabetet. Enligt övertygelser är de flesta Lisu animister. Byns gud, Khalani, var särskilt vördad. I början av vårt sekel blev kristendomen utbredd bland Lisu. Huvudhelgen är nyår. Nyår firas enligt månkalendern från den 27:e dagen i den tolfte månaden till den 9:e dagen i den första månaden.

Från en thailändsk familj mest talrika zhuang bor i den södra delen av landet, i den autonoma regionen Guangxi Zhuang. Deras huvudsakliga sysselsättning är plogodling med det vanligaste bäddterrasssystemet. Boskapen spelar en stödjande roll. Zhuangs bosättningar skiljer sig vanligtvis lite från de kineser som bor i samma områden. De kännetecknas av pål-, bambu- och adobebyggnader. Zhuangs bekänner sig till sydlig buddhism, och taoismens idéer har ett starkt inflytande bland dem.

Representanter för Österrike familjer - Miao- och Yao-folket - bor i södra och sydvästra Kina. De huvudsakliga typerna av ekonomisk verksamhet för dessa folk är bergsjordbruk (Miao är huvudsakligen engagerade i odling av bevattnat ris och vete, Yao - höglandsris och majs), avverkning och jakt. Bland de troende i Miao och Yao var polyteismen mest utbredd.

Altai.familj representerade av turkiska, mongoliska och Tungus-Manchu-grupper. Den turkiska gruppen inkluderar uigurer, kazaker och kirgizier som bor i nordvästra Kina, med huvuddelen koncentrerad till den autonoma regionen Xinjiang Uyghur. Bland folken i denna grupp finns bosatta bönder som bedriver intensivt jordbruk med konstgjord bevattning, nomadiska pastoralister samt en semi-sedentär befolkning som kombinerar boskapsuppfödning med jordbruk. Dessutom är uigurerna huvudsakligen engagerade i jordbruk, och kazakerna och kirgizerna är engagerade i boskapsuppfödning. De flesta folk i den turkiska gruppen bekänner sig till islam. Det mest utmärkande är oastypen av bosättning.

mongoler bor i nordöstra Kina, provinserna Gansu, Qinghai och den autonoma regionen Xinjiang Uygur. Mongoler som bor i Kina talar fem olika dialekter, varav en ligger nära Khalkha, som är grunden för det litterära mongoliska språket i den mongoliska folkrepubliken. Huvudsysslan är nomadisk boskapsuppfödning. Några av mongolerna, som hade närmare kontakter med kineserna och andra jordbruksfolk, antog jordbruksfärdigheter från dem. Den dominerande religionen bland mongolerna är buddhismen (lamaismen).

Folk från Tungus-Manchu-gruppen bosatte sig i nordöstra Kinas territorium, främst i avlägsna bergs- och taigahörn. För många representanter för dessa folk har det kinesiska språket och skriften blivit infödd. Den huvudsakliga sysselsättningen för manchus som bor i floddalar är jordbruk, och de som bor i städer och omgivningar är handel och hantverk.

På kinesiska o. Taiwan bor representanter för den austronesiska familjen - Gaoshan("högländare"), släkt med malajer.

I Kina finns det också företrädare för den indoeuropeiska familjen – Pamir tadzjiker och ryssar, samt koreaner och många andra små nationaliteter.

Geografiskt är Kina uppdelat längs Yangtzefloden i två nästan lika delar: norr och söder. Även i sitt utseende skiljer sig norra och södra kineser märkbart från varandra. Norrlänningar tenderar att vara längre, ha ljusare hud, bredare kindben, en tunnare näsa och en något sluttande panna. Söderlänningar är kortare, deras hud är mörkare, deras ansikten är mer långsträckta, deras näsor är plattare och deras pannor är raka.

I allmänhet är befolkningen på norra Kinaslätten mycket mer homogen i både språk och kultur än befolkningen i söder.

"Kinesiska bokstäver"

Det finns inget kinesiskt språk i landet. Vad vi tar som sådant - språket i officiella dokument och medierna i Kina, Putonghua - är bara "Beijing-dialekten", en av dialekterna i det så kallade nordkinesiska språket, som på grund av historiska omständigheter har blivit standarden i den kinesiska staten.

Det mest talade språket i Kina är nordkinesiska., enligt lingvister, talas det av cirka 800 miljoner människor. Men inom detta språk skiljer sig provinsiella dialekter.

Det nordkinesiska språket har 8-10 stora dialekter, som var och en i sin tur är uppdelad i lokala dialekter.

Kantonesiska är det språk som ligger längst bort från Pekingär vardagen för nästan 90 miljoner människor som bor i södra Kina, centrerat i Guangzhou och Hong Kong. Kantonesiska är det fjärde mest talade språket i USA, efter engelska, spanska och franska.

Nästan 80 miljoner talar Shanghai-språket, annars kallat Wu-dialekten. Det finns sex stora dialekter inom detta språk, särskilt dialekten taihu , som inkluderar själva dialekten Shanghai, som talas av 14 miljoner människor i vardagen. Ytterligare 60 miljoner kineser har talat kinesiska sedan barndomen. Min språk- detta är befolkningen i de rikaste och ekonomiskt utvecklade kustregionerna i Taiwansundsområdet, såväl som befolkningen på öarna Taiwan och Hainan.

Cirka 30-35 miljoner kinesiska medborgare talar tre separata kinesiska språk - Xiang-språk, Hakka-språk och Gan-språk.

I Hongkong och Macau, som nyligen annekterades till Kina men behöll autonomi, antas kinesiska som det officiella språket, även om de officiella lagarna inte anger vilken dialekt av kinesiska det är. Därför används det vanliga kinesiska litterära språket i media och korrespondens.

Kina är en multinationell stat med 56 nationaliteter. Enligt den tredje nationella folkräkningen 1982 fanns det 936,70 miljoner kineser (Han) och 67,23 miljoner medlemmar av nationella minoriteter i Kina.

De 55 nationaliteter som bor i landet inkluderar: Zhuang, Hui, uigurer, Miao, Manchus, tibetaner, mongoler, Tujia, Bui, koreaner, Dong, Yao, Bai, Hani, Kazaker, Tai, Li, Lisu, She, Lahu, Wa , Shui, Dong-Xiang, Nasi, Tu, Kirghiz, Qiang, Daur, Jingpo, Mulao, Sibo, Salar, Bulan, Gelao, Maonan, Tadzjik, Pumi, Well, Achan, Evenki, Jing, Benlongs, uzbeker, Ji-no , Yugurs, Baoan, Dulongs, Orochons, Tatars, Ryssar, Gaoshan, Hezhe, Menba, Loba (ordnade i fallande nummerordning).

Bland de etniska grupperna är den största Zhuang med 13,38 miljoner människor, och den minsta är Loba med 1 tusen människor. 15 nationella minoritetsgrupper har en befolkning på över en miljon människor, 13 - över 100 tusen, 7 - mer än 50 tusen och 20 - mindre än 50 tusen människor. Dessutom finns det flera etniska grupper i Yunnan och Tibet som ännu inte har identifierats.

Befolkningen i Kina är mycket ojämnt fördelad. Han-folket är bosatta i hela landet, men huvuddelen av dem bor i floderna Gula, Yangtze och Pärlfloderna, såväl som på Songlia-slätten (i nordost). Genom hela kinesisk historia har Han-folket haft nära politiska, ekonomiska och kulturella band med olika etniska grupper. Han-nationalitetens höga utvecklingsnivå avgör dess ledande roll i staten. Nationella minoriteter, trots sitt ringa antal, bor i ett område som ockuperar cirka 50-60 % av landets yta, främst i Inre Mongoliet, Tibet, Xinjiang Uyghur, Guangxi Zhuang och Ningxia Hui autonoma regioner, samt provinserna Heilongjiang, Jilin , Liaoning, Gansu, Qinghai, Sichuan, Yunnan, Guichou, Guangdong, Hunan, Hebei, Hubei, Fujian och Taiwan. Många nationella minoriteter är bosatta på höglandet, i områden med stäpper och skogar, och de flesta är belägna i gränsområden.

De stora naturresurserna i områden som bebos av nationella minoriteter spelar en viktig roll i det socialistiska bygget.

Inre migrationer har stor betydelse för befolkningens fördelning. Invånare i tätbefolkade provinser flyttar till mindre utvecklade och befolkade områden. Som ett resultat av dynastiernas förändring under historiens gång, sökandet efter tomma landområden i gränsområdena och politiken för vidarebosättning inom provinserna, har representanter för olika nationella minoriteter ständigt migrerat och lever för närvarande i blandade eller kompakta samhällen. Således bor mer än 20 nationaliteter i Yunnan-provinsen. Detta är det område med det största antalet etniska minoriteter i Kina. Koreaner är bosatta huvudsakligen i Yanbian County (Jilin-provinsen), Tujia och Miao - i den östra delen av Hunan-provinsen. Familjen Lis bor på Hainan Island, Guangdong-provinsen. Cirka 10 miljoner etniska minoriteter lever i blandade grupper i hela Kina, och även dessa små etniska samhällen har gått samman med hankineserna. Till exempel i Inre Mongoliet, Ningxia Hui och Guangxi Zhuang autonoma regioner är majoriteten av befolkningen Han, och endast en liten del är etniska minoriteter. Detta mönster av små kompakta samhällen bland stora blandade grupper av främst hankineser är karakteristiskt för bosättningen av nationaliteter i Kina.

*****************

Publicerad baserad på boken av Intercontinental Publishing House of China
"Xinjiang: En etnografisk uppsats", av Xue Zongzheng, 2001

Uigurerna är en uråldrig etnisk grupp som har bott i norra Kina sedan urminnes tider; deras huvudsakliga vistelseort är Xinjiang, men de bor även i Hunan, Peking, Guangzhou och andra platser. Det finns väldigt få uigurer utanför Kina. Självnamnet "uigurer" betyder "enande", "enande". I forntida kinesiska historiska krönikor finns det olika varianter av uigurernas namn: "Huihu", "Huihe", "Uigurer". Det officiella namnet "uigurer" antogs av Xinjiangs provinsregering 1935.

Uigurer talar det uiguriska språket, som tillhör den turkiska språkfamiljen, och bekänner sig till islam. Deras bostadsorter är huvudsakligen i regionerna i södra Xinjiang: Kashi, Khotan, Aksu, samt staden Urumqi och Ili County i norra Xinjiang. Enligt 1988 års folkräkning är antalet uigurer i Xinjiang 8,1394 miljoner människor, 47,45% av den totala befolkningen i Xinjiang, på landsbygden är andelen uigurer 84,47%, i lantliga townships 6,98%, i städer 8,55%.

Uigurernas förfäder och utvecklingen av utvecklingen

Frågan om ursprunget till den uiguriska nationaliteten är ganska komplex. Forntida folk deltog i det: Sakas (östiranska språkgruppen), Yuezhi, Qiang (stammar av den antika tibetanska språkgruppen som levde på Kunluns norra utlöpare), och slutligen Han-folket som levde i Turfan-depressionen. På 40-talet av 800-talet migrerade uiguriska stammar som ägnade sig åt nomadisk boskapsuppfödning på den mongoliska platån till territoriet i det som nu är Xinjiang. Totalt kan tre migrationsströmmar spåras. I Xinjiang bosatte sig migranter i områdena Yanqi, Gaochang (Turfan) och Jimsar. Gradvis bosatte sig uigurerna i de stora vidderna av södra Xinjiang. Detta var det första steget i bildandet av den uiguriska nationaliteten baserad på blandning med andra etniska grupper, såväl som en viktig period i populariseringen av det uiguriska språket. Väggmålningarna av Baiziklik Thousand Buddha Cave Temples innehåller bilder av uigurer. Uigurerna på den tiden hade tydligt uttryckt drag av den mongoloida rasen. Idag har uigurerna, tillsammans med svart hår och ögon, ett ovalt ansikte och hudfärg som är karakteristisk för en blandad gul-vit ras. Dessutom finns det skillnader i utseendet på uigurer som bor i olika områden. Uigurer som bor i Kashgar-Kucha-regionen har ljus hud och tjockt ansiktshår, vilket för dem närmare den vita rasen; Uigurerna i Khotan har mörk hud, vilket för dessa uigurer närmare tibetanerna; Turfanuigurerna har samma hudfärg som hankineserna som bor i Gansu och Qinghai. Allt detta tyder på att uigurerna i processen för etnisk bildning upplevde processer för att blanda sig med andra nationaliteter. Uigurernas förfäder av blod inkluderar också mongolerna, av vilka en stor tillströmning till Xinjiang skedde under Chagetai- och Yarkand-khanaterna.

Uigurernas förfäder var anhängare av shamanism, zoroastrianism, manikeism och buddhism. Det överflöd av buddhistiska religiösa byggnader som har överlevt till denna dag: grotttempel, kloster och pagoder tyder på att buddhismen under antiken intog en dominerande ställning bland olika trosuppfattningar. I mitten av 1000-talet spreds islamismen, hämtad från Centralasien, i Karakhan Khanate. Islamismen trängde först in i Kucha. I mitten av 1500-talet, under Yarkand-khanatets existens, ersatte islamismen buddhismen och blev den dominerande religionen i Turfan- och Hami-regionerna. Således ägde en historisk förändring av religioner rum i Xinjiang.

Under perioden av Yarkand Khanate levde uigurerna huvudsakligen i södra Xinjiang - regionen mellan Tianshan och Kunlun. Under perioden av Dzungar Khanate började uigurerna bosätta sig i Iliflodens dal, där de plöjde jungfruliga marker. Men antalet återbosatta uigurer var litet. I allmänhet, fram till början av Qing-dynastin, levde uigurerna huvudsakligen koncentrerat i södra Xinjiang, och härifrån flyttade de till andra platser. Till exempel är de nuvarande uigurerna som bor i Urumqi ättlingar till de uigurer som migrerade hit från Turfan 1864. Vid den tiden motsatte sig en invånare i Dihua (sedan 1955 Urumqi) Taoming (Hui efter nationalitet) Qing-regeln och proklamerade inrättandet av en oberoende regering. Invånare i Turfan stödde rebellerna och skickade en beväpnad avdelning för att hjälpa dem i Dihua. Efter en tid intog Kokands militärledare Agub Dihua och Guniin (nu ett distrikt i Urumqi) och organiserade en rekrytering av rekryter i södra Xinjiang för att fylla på sin armé. Således migrerade många uigurer från södra Xinjiang till Dihua och bosatte sig permanent. Dessutom, redan under åren av Republiken Kina (1911-1949), flyttade många uiguriska handlare och arbetare till norra Xinjiang. Hittills är antalet uigurer som bor i södra Xinjiang mycket större än antalet i norra Xinjiang.

Uigurernas politiska historia

Under olika perioder av historien skapade uigurerna sina egna lokala maktstrukturer. Men de höll alla nära kontakt med det kinesiska imperiets centralregering.

I början av Tang-dynastin ärvde den uiguriska härskaren titeln som guvernör i Gobi och skapade det uiguriska Khaganatet. Khaganerna (högsta härskare) fick ett utnämningsbrev och ett statssigill från den kinesiska kejsarens händer, dessutom var en av Khaganerna kopplad till Tang-dynastin genom en äktenskapsförening. Härskarna i det uiguriska Khaganatet hjälpte Tans att lugna inre oroligheter bland stammarna i de västliga territorierna och skydda gränserna.

På 900-talet fanns tre statsbildningar på territoriet i de västra territorierna: Gaochang Khanate, Karakhan Khanate och Keria State. De hyllade alla kejsarna från Song (960-1279) och Liao (907-1125) dynastierna. Under 1500- och 1600-talen fanns nära politiska och ekonomiska band mellan Yarkand Khanate i Xinjiang och Mingdynastin (1368-1644).

År 1696 uttalade sig Khamiya Bek Abdul, före andra, mot Dzungar-administrationen som då dominerade de södra och norra utlöparna av Tien Shan och tillkännagav ett erkännande av Qing-dynastins makt. Abduls ättlingar fick undantagslöst titlar och sigill från den kinesiske kejsaren, vilket tyder på erkännande av deras makter av Kinas centralregering.

Således förbereddes marken gradvis för att de västerländska territorierna skulle ingå i kartan över kinesiska ägodelar. Efter att Qing-trupperna besegrat trupperna från Dzungar Khanate 1755, accelererade processen för erkännande av den centrala kinesiska regeringens överhöghet av ledarna för kungadömena i de västra territorierna. Efter exemplet från Han-dynastin, som etablerade positionen som vicekung "duhu" i de västra territorierna, och Tangdynastin, som etablerade militära administrativa distrikt i Anxi och Beiting, etablerade Qing-regeringen 1762 ställningen som Ili-generalguvernör. - den högsta militära administrativa rangen i de västra territorierna. När det gäller den lokala regeringen i de områden som bebos av uigurerna, bevarades det traditionella feodalbyråkratiska systemet med beks (feodalherrar som innehade byråkratiska poster, ärvt från far till son), som varade till slutet av Qingdynastin.

I mitten av 1800-talet upplevde den kinesiska nationen en allvarlig kris, och klassmotsättningarna förvärrades kraftigt. Mot denna bakgrund avslöjades alltmer bristerna i det feodalt-byråkratiska systemet med bekship och systemet med paramilitärt vicekungskap som etablerades i Xinjiang av den kinesiska regeringen. Bondeuppror blev allt vanligare och religiösa ledare, som utnyttjade den efterföljande turbulensen, började predika för ett "heligt krig för islam". Från utsidan invaderades Xinjiang av trupper från det centralasiatiska Kokand Khanate (en feodalstat skapad av uzbekerna på 1700-talet i Ferganadalen) under ledning av Khan Aguba (1825 - 1877). Uzbekerna erövrade Kashi och den södra Xinjiang-regionen. Tsarryssland ockuperade Inin (Kulja). Det är oroliga tider för Xinjiang. Först 1877, under trycket från den upproriska befolkningen och Qing-truppernas slag, föll Agubas interventionistiska regering, och Qing-regeringens makt återställdes åter i de norra och södra regionerna i Xinjiang, som 1884 utropade Xinjiang en kinesisk provins.

Uigurerna spelade en viktig roll i att stå emot yttre angripare under den moderna historiens period.

På 20-30-talet av 1800-talet stötte uigurerna tillbaka de väpnade intrigerna från Zhangirs och Muhammad Yusups trupper, som agerade med stöd av Kokand Khan; på 60-talet utvisade uigurerna den ryske konsuln i distrikten Ili och Tarbagatai och ryska köpmän eftersom de grovt brutit mot lokala lagar och provocerat fram incidenter där det förekom offer bland lokalbefolkningen; på 70-talet slog uigurerna tillbaka Agub Khans truppers ingripande och stödde Qing-trupperna i att återställa den kinesiska makten i Xinjiang. De bidrog också till att Gulja återvände till fosterlandet 1881 från den ryska ockupationen. Under republiken Kinas år kämpade uigurerna resolut mot panturkism och panislamism och försvarade fosterlandets enhet och nationell sammanhållning. Under åren av Folkrepubliken Kina, i synnerhet efter bildandet av den autonoma regionen Xinjiang Uyghur, agerade uigurerna som en viktig stabiliserande kraft i det politiska livet i Kina och Xinjiang.

Samhällsliv och ekonomi

Uigurerna lever en stillasittande livsstil, deras huvudsakliga sysselsättning är jordbruk. De flesta uigurer bor på landsbygden. I mitten av 1600-talet uppstod Dzungars, en av de fyra Oirat-stammarna i västra Mongoliet. Efter att ha etablerat sin dominans i Xinjiang, flyttade Dzungars några av de uigurer som bodde i södra Xinjiang i norr till Urumqi-regionen, vilket tvingade dem att plöja jungfruliga länder. Förr i tiden odlade uigurerna grödor i stor utsträckning, utan att använda gödningsmedel, utan att välja utsäde, utan att bry sig om att återställa jordens bördighet och använde obegränsade mängder vatten från bevattningsdiken för bevattning. Men även under dessa förhållanden har uiguriska bönder gjort avsevärda framsteg i växtodlingen.

Uigurerna bor i oaser mitt i öknen, deras byar bildades när de bosatte sig utan en specifik plan. Förutom att arbeta på fälten planterar byborna alltid träd och buskar runt sina hem, fruktodling och melonodling är utbredd. Russin framställs av druvor genom att torka dem utomhus, torkad frukt tillverkas av aprikoser och aprikoskärnor torkas också. Välkända produkter är Khotan persikor och valnötter, Pishan och Kargalyk granatäpplen, Badan aprikoser, Atush fikon, Kuchan aprikoser, Turfan kärnfria druvor, Kurlya päron, meloner odlade i Fayzabad, Megati och Shanshan, Ili äpplen, havtorn, etc. Xinjiang är en viktig bomullsodlingsregion av nationell betydelse för Kina. Uigurerna är utmärkta bomullsodlare. Uigurerna levde i ett torrt klimat med mycket lite nederbörd och lärde sig att bygga underjordiska vattenledningar och karizbrunnar, som drar vatten från floder. Under åren av folkmakt, särskilt under perioden av reformer och öppen politik (sedan 1978), växte en galax av unga specialister upp i Xinjiang, nya trender, ny agro- och boskapsteknik kom till jordbrukssektorn, och mekanisering började ske. allmänt införd. Allt detta ledde till en ny boom i jordbruket i regionen.

Kosten för uiguriska bönder domineras av småboskapskött, mejeriprodukter och frukter. Invånare i städer arbetar inom hantverksområdet och ägnar sig åt småhandel. Lädertillverkning, smide och livsmedelsförädling utvecklas bland hantverket. Köpmän säljer frukt, lagar grillmat, bakar tunnbröd, pajer och andra typer av traditionell mat. Produkterna från uiguriska hantverkare kännetecknas av stor elegans. Khotanesiska mattor och siden, miniatyrdolkar från Yangisar, broderade kalottar och kopparföremål tillverkade i Kashi är mycket efterfrågade.

Folkliga seder

Moderna uigurer skiljer sig mycket från sina förfäder: Huihu, som trodde på manikeism, eller Gaochang-uigurerna, som trodde på buddhism. Idag är den dominerande religionen islamism. I det tidiga skedet av islams spridning tillhörde uigurerna sufismsekten, men idag är majoriteten av befolkningen sunniter, dessutom finns det anhängare av Yichan-sekten, vilket kräver att man avstår från världsliga nöjen och bär radband.

Äktenskap ingås uteslutande mellan anhängare av samma tro, att gifta en flicka med någon av en annan tro är strängt fördömt. Äktenskap mellan släktingar och tidiga äktenskap förekommer. Enligt traditionen är den avgörande faktorn vid val av brudgum (brud) föräldrarnas vilja. Idag är det sant att rätten till äktenskap för kärlek är officiellt erkänd, men man tror fortfarande att varje anständig brudgum ska kunna ge brudens familj ett rikt brudpris, annars kommer han att åtalas för att underskatta brudens meriter. Både bland brudgummens gåvor och brudens hemgift är en bönematta en oumbärlig egenskap. Äktenskapet måste bekräftas av en präst - akhun. De nygifta äter ett tunnbröd indränkt i vatten, till vilket salt tillsätts, brudgummens vänner och brudens vänner uppträder i danser och sånger. Idag varar bröllopsfirandet en dag, men tidigare varade de minst tre dagar. Enligt uiguriska sedvänjor stannar änkan vid en äldre brors död inte kvar i makens familj, utan kan återvända till föräldrarnas hem eller gifta sig med någon annan. Men om hustrun dör, då kan änklingen gifta sig med sin svägerska. Uigurer visar stor tolerans mot skilsmässa och omgifte, vid en skilsmässa delar de skilsmässopartier egendomen lika mellan sig. Seden förbjuder dock en gift kvinna att ansöka om skilsmässa på eget initiativ. Även om det nyligen har skett förändringar även här.

Den uiguriska familjen bygger på äktenskapsförhållandet mellan man och hustru, barn som når vuxen ålder och bildar familj separeras från sina föräldrar. Den yngsta sonen fortsätter att bo i sina föräldrars hus så att det finns någon som tar hand om de äldre och får se dem på deras sista resa. Dessutom finns det en sed att en son, om han är det enda manliga barnet i familjen, inte skiljs från sina föräldrar. Vid ett barns födelse ligger mamman kvar i sängläge i 40 dagar. Barnet placeras i en vagga, där det är bekvämt att vagga barnet. För att namnge en nyfödd hålls en speciell ceremoni; ett manligt barn i åldern 5-7 år omskärs, och denna operation är tidsbestämd att sammanfalla med den udda månaden av vår- eller höstsäsongen. Barn av båda könen, liksom hustrun vid makens död, har rätt att ärva, men en dotter kan ärva egendom till ett belopp som bara är hälften av arvet till en son. Det måste sägas att dessa seder idag inte längre är lika absoluta som de var förr. Uigurer lägger stor vikt vid att upprätthålla relationer med släktingar. Anhöriga delas in i direkt, nära och avlägsen. Men även när de har att göra med indirekta släktingar, tillgriper de sådana namn som "far", "mor", "bror", "syster" etc. Det är vanligt att ge ömsesidigt stöd mellan släktingar. En personlig nominering består av ett förnamn och patronym, utan efternamn, men namnet på anfadern (farfadern) nämns. Det är uigurernas sed att hedra äldre och gamla, de hälsas och eskorteras med respekt, och de ger vika. När de hälsar på varandra lägger uigurerna sin högra hand mot bröstet.

Begravningstullen innebär att kvarlevorna av den avlidne begravs. Den avlidne läggs med huvudet i väster som regel under en period av högst tre dagar, och akhunen ber över honom. Innan begravningen lindas liket in i vitt tyg i flera lager: tre lager för män och fem lager för kvinnor, i moskén kommer de avlidnes anhöriga med de sista offren, varefter begravningsprocessionen följer till kyrkogården. En grav grävs i fyrkantig form, oftast i en grotta, den avlidne läggs med huvudet åt väster, akhunen säger böneorden och efter det muras ingången till grottan. Som regel är det förbjudet för människor av annan tro att komma in på kyrkogården.

Idag använder uigurerna den allmänt accepterade kalendern, men början av vissa helgdagar bestäms fortfarande av den gamla kalendern. Början av året enligt den uiguriska kalendern är Kurban-helgen, och det lilla nyåret infaller på Zhouzijie. Enligt muslimsk sed ska en månad av året ägnas åt fasta. Denna månad kan du bara äta före soluppgången och efter solnedgången. Slutet av fastan infaller på "zhouzijie" ("kaizhaijie"). Nu kan du äta gott. 70 dagar efter "kaizhaijie" börjar det nya året (Kurban), när varje familj slaktar ett lamm, ordnar en nyårsfest och går runt med gratulationer till varandra. Under vårsolståndet firar de "Nuwuzhouzijie" - vårens ankomst. Men denna högtid hör inte till muslimska högtider, och firas sällan i vår tid.

Uigurernas arkitektur präglas av arabiska särdrag. Enastående arkitektoniska monument är Khoja Apokas grav (Kashi), Etigart-moskén och Imin-minareten (Turfan). Bostadshus byggs av trä och lera. Gården är omgiven av en adobevägg, husets väggar, som är de viktigaste bärande strukturerna, är också gjorda av adobe, och träbjälkar är placerade på väggarnas kanter för att stödja taket. I Khotan är husväggarna byggda av lera, som knådas med tillsatt träflis. Husets tak görs platt, frukter torkas på det, etc. Förutom bostadshuset finns det på gården en druvspaljé och en fruktträdgård, huset har en dörr, men det finns inga fönster som är bekanta för oss, ljus kommer in genom ett fönster i taket. Nischer görs i husets väggar där husgeråd förvaras, sängen ersätts av en adobe soffa (kan), täckt med en matta eller matta, mattor hängs också på väggarna. Under kalla dagar värms huset upp av värme som kommer från väggen, under vilken en eld tänds. Dörrar i ett uiguriskt hus vetter aldrig västerut. Uigurer, som bor i moderna hus av sten och tegel, använder moderna möbler, men gillar ändå att dekorera rummet med mattor.

Det uiguriska köket är rikt på en mängd olika rätter tillagade genom bakning, kokning och stuvning. Kryddor läggs till mat, särskilt kryddan "Parthian anis" eller "Zizhan" på uiguriska. Den huvudsakliga brödprodukten är bakat tunnbröd av jäst deg med tillsatt lök och smör. En populär dryck är te med mjölk. Uigurisk pilaf, helstekt lamm, korv, pajer, ångade pajer med fyllning, frasiga bagels etc. Den godaste rätten anses vara lammshishkebab, kryddad med anis, salt och peppar. Uigurisk kebab har blivit en populär rätt i hela Kina.

En integrerad del av uigurernas kläder, både män och kvinnor, är en huvudbonad; kalottar, vackert broderade med guld- eller silvertrådar, är särskilt populära. Vardagskläder för män är en chepan med lång kjol, som sys med vida ärmar, utan krage och utan fästelement. Den bärs inlindad åt sidan och bältes med ett skärp. För närvarande började uigurer som bodde i städer att klä sig på ett modernt sätt, män bär jackor och byxor, kvinnor bär klänningar. När de väljer kosmetiska krämer och läppstift föredrar uiguriska kvinnor produkter baserade på naturliga växtmaterial. Osmans ögonbrynsfärg har utvecklats av ett Xinjiang-företag och har kvalitetstestats och bjuds ut till försäljning i Kina och utomlands.

Kultur och konst

Den uiguriska kulturen har djupa rötter. Under tiden för det uiguriska Khaganatet använde uigurerna Zhuni-skriften (en turkisk språkgrupp). Det är i "zhuny" som "Moyancho"-stelen är skriven. Senare kom syllabisk skrift i bruk med bokstäverna "sutewen", den skrevs vertikalt uppifrån och ner, från höger till vänster. Under Chagatai Khanate antog uigurerna det arabiska alfabetet, vilket gav upphov till ett skriftsystem som heter Old Uyghur. Kashgar uttal ansågs allmänt accepterat. Alfabetet bestod av bokstäver, skrivna från höger till vänster. På 1800-talet gick man över till modern uigurisk skrift. Det moderna uiguriska språket har 8 vokaler och 24 konsonanter. På 1000-talet publicerade den uiguriska poeten Yusup från staden Balasaguni (Karakhan Khanate) den didaktiska dikten "Kunskap som ger lycka", poeten Aplinchotele skrev den idylliska dikten "Det finns en sådan plats." Under Chagatai-perioden dök kärleksdikten "Laila och Matain" och poeten Abdujeim Nizaris dikt "Zhebiya och Saddin" upp. Modern uigurisk fiktion och poesi utvecklades redan på 1900-talet.

Uigurernas färgglada dans- och sångkreativitet. Även under tiden för Yarkand Khanate skapades den musikaliska sviten "Twelve Mukams", som innehåller 340 fragment: antika låtar, muntliga folksagor, dansmusik, etc. Kash Mukam är särskilt stor i skala, som inkluderar 170 musikfragment och 72 instrumentalmusik. De kan utföras kontinuerligt i 24 timmar. Uiguriska musikinstrument inkluderar flöjt, trumpet, sona, balaman, sator, zhetsek, dutar, tambur, zhevapa (en typ av balalaika), kalun och yangqing. Slagverksinstrument inkluderar en läderklädd trumma och en metalltrumma. Uiguriska danser kan delas in i två kategorier: danser ackompanjerade av sång och danser till musik. Dansstilen "sanem" är populär, som kännetecknas av ett fritt val av rörelser, utfört både av en dansare och i ett par, såväl som av en hel ensemble. "Syatyana" är en glad dans framförd av ett obegränsat antal artister. I denna dans gör artisterna, höjer armarna, svängar och svänger med händerna i takt med de små dansstegen, dessutom gör artisternas axlar karakteristiska rörelser så att nacken förblir orörlig. Dessutom är cirkusakter populära: linvandrare som går på en stållina upphängd på hög höjd, lingång med ett hjul, etc. Till och med Qianlong-kejsaren (Ding Qing) skrev med beundran om de uiguriska linorna. År 1997 korsade den uiguriska linvandraren, född i Kashgar, Adil Ushur Yangtzefloden på en stålvajer och skrev in ett rekord i Guinness Book.

http://www.abirus.ru/content/564/623/624/639/11455/11458.html

Dzungars (Zungars, zengors, jungrar, jungrar, (Mong. zungar, lugn. zүn һar) - befolkningen i den medeltida Oirat-besittningen "zүүngar nutug" (i ryskspråkig litteratur Dzungar-khanatet), vars ättlingar nu är en del av de europeiska Oiraterna eller Kalmyks, Mongoliets Oirat, Kina. Ibland identifierad med olets.

På 1600-talet skapades fyra Oirat-stammar - Zungars, Derbets, Khoshuts, Torguts - i västra Mongoliet Derben Oirad Nutug - översatt från det Kalmykiska språket - "Union" eller "State of Four Oirat", i den vetenskapliga världen kallad Dzungar Khanate (översatt från det kalmykiska språket "jun gar", eller "zyun gar" - "vänster hand"), en gång den mongoliska arméns vänstra flygel). Därför kallades alla ämnen i detta khanat också Dzungars (Zungars). Territoriet där det låg hette (och heter) Dzungaria.

Under 1600- och 1700-talen bildade Oirats (Dzungars), som ett resultat av migration och militära sammandrabbningar med Manchurian Qing Empire och staterna i Centralasien, tre statliga enheter: Dzungar Khanate i Centralasien, Kalmyk Khanate i Volga-regionen och Kukunar Khanate i Tibet och det moderna Kina.

Åren 1755-1759 Som ett resultat av interna stridigheter orsakade av stridigheter bland den styrande eliten i Dzungaria, vars ena representanter bad om hjälp från trupperna från Manchu Qing-dynastin, föll denna stat. Samtidigt omgavs Dzungar-khanatets territorium av två manchuarméer, som räknade en miljon människor, och 90 procent av den dåvarande befolkningen i Dzungaria utrotades, inkl. kvinnor, gamla och barn. En kombinerad ulus - omkring tio tusen tält (familjer) av Zungars, Derbets, Khoyts, kämpade sig igenom tunga strider och nådde Volga in i Kalmyk Khanate. Resterna av några Dzungar uluses tog sig till Afghanistan, Badakhshan, Bukhara, accepterades i militärtjänst av de lokala härskarna och konverterades därefter till islam.

För närvarande bor Oirats (Dzungars) i Ryska federationen (Republiken Kalmykia), Kina (Xinjiang Uyghur autonoma regionen), Mongoliet (västra mongoliska aimaks), Afghanistan (Hazarajat).

http://ru.jazz.openfun.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%8B

För de flesta utlänningar verkar Kina vara en monoetnisk stat. Samtidigt är "kinesiska" i huvudsak detsamma som "ryska". Men en tatar, en buryat eller en representant för någon annan nationalitet kan vara en ryss. Det finns officiellt 56 nationaliteter i Kina, och den kinesiska regeringen betonar multinationaliteten i sin stat vid varje tillfälle. Förresten, i kinesiska identitetskort, som tidigare i Sovjetunionen, måste nationalitet anges. Den här artikeln är inte ens en tusendel av vad som kan sägas om detta ämne, men den borde ge dig en uppfattning om Kinas nationella sammansättning.

Den titulära nationen kallas "Han" och utgör 92% av den totala befolkningen i Kina. När utlänningar säger "kineser" menar de oftast hankineser. De nationella minoriteterna står alltså för 8 %, vilket är mer än 100 miljoner människor. Och detta är bara enligt officiella uppgifter. Många av dem, för västerlänningar, och ibland även för invånarna i Kina själva, skiljer sig inte från hankineserna. De är dock ett separat folk med sin egen kultur, seder och ofta språk. Detta är mest märkbart i de autonoma regionerna, av vilka det finns fem i Kina:

• Guangxi Zhuang;
• Inre Mongoliet;
• Ningxia Hui;
• Xinjiang Uigur;
• tibetanska.

Utöver dem finns det autonoma distrikt och län som är utspridda både över dessa områden och i vissa provinser. Till exempel gränsar den enda autonoma regionen i nordöstra Kina, Yanbian-Korean, som är en del av Jilinprovinsen, till Ryssland. Där bor etniska koreaner. Oftast är de flytande i Putonghua (det officiella språket i Folkrepubliken Kina), men glöm inte deras modersmål och kultur.

Det finns också många manchuer i nordost, som började bli siniciserade på 1600-talet. I slutändan, i vår tid, även om det finns mer än 10 miljoner manchuer, är det mycket svårt att skilja dem från hankineserna. Mycket få av dem har bevarat sitt språk och sin kultur. Men många människor anser sig fortfarande vara Manchus, några bor i avlägsna byar och talar fortfarande sitt modersmål. Sådana platser ligger närmare Inre Mongoliet eller i det självt. Mongolerna, liksom koreanerna, var mindre syndiga, men för tillfället förstörs deras traditionella livsstil gradvis. Han-folket befolkar och urbaniserar aktivt ett område som är större i yta än Frankrike och Tyskland tillsammans.

De flesta nationella minoriteter är koncentrerade till västra och sydvästra Kina. Den autonoma regionen Xinjiang Uyghur (XUAR) är till övervägande del uigurisk, men även hem för kazaker, uzbeker, kirgizier och många andra muslimska nationaliteter. Bredvid hankineserna i ljusa moderna kläder kan man se en man i turban med sin fru klädd i burka.

Tibet är inte mindre unikt. Så unikt att vissa utlänningar tror att det är ett separat land. Men för den mest olika etniska sammansättningen måste du åka till provinserna Guizhou och Yunnan. Det är där som de orörda bosättningarna för olika små etniska grupper med en unik kultur och sällsynta språk har bevarats. De senaste åren har allt fler turister strömmat dit för att se allt med egna ögon. Dessutom förblir naturen även där orörd. Håll gärna med om du har möjlighet att besöka dessa platser.

Det är värt att notera att bland de 56 officiella nationaliteterna i Kina finns ryssar. Den ryska befolkningen finns i den autonoma regionen Xinjiang Uyghur (XUAR), främst i städerna Ghulja (Yining), Chuguchak (Tacheng) och Urumqi; i norra Heilongjiang-provinsen och i Argun-Yuqi City County i den autonoma regionen Inre Mongoliet.

De flesta som kommer till Kina besöker storstäder, där kulturella och språkliga skillnader suddas ut. Människor strömmar dit från hela landet, och därför bildas ett felaktigt intryck om den kinesiska befolkningens monoetniska sammansättning. Förutom en och annan uigurisk mat och samma uigurer som lagar kebab på trånga platser. På sådana platser är det svårt att säga hur rik den etniska sammansättningen i Kina är.

Artem Zhdanov