Význam symbolu
Dub symbolizuje sílu a dlouhověkost, sílu a tvrdost. Od nepaměti byl dub posvátným stromem mnoha národů: Keltů, starých Židů, Řeků, Římanů. Za časů Abrahamových poblíž Sichemu rostl dub čarodějů nebo mudrců, kteří si šustění listí a vrčení holubic ve větvích vykládali jako znamení vyslaná duchem stromu. Pod posvátným dubem pronesla Sibyla proroctví. Druidové vykonávali své služby v dubových hájích. Pro staré Řeky byl dub stromem Dia. Slavný Herkulův klub byl vyroben z dubu. Římané považovali dub za strom Jupitera. Baalův chrám, zachovaný v Damašku, byl postaven v háji starých dubů.
Pro svou obrovskou velikost a značnou délku života byl dub v mytologii mnoha národů uctíván jako král lesa, a proto byl často zasvěcen nejvyšším bohům (Zeus, Jupiter, Perun, tedy bohové hromu : panovalo přesvědčení, že blesk udeří nejčastěji do dubu) . Dubový kyj je atributem nejvyšších nebo slunečních božstev, symbolizující pevnost síly. Dub je díky svému úzkému spojení s bohem hromu často spojován s vojenskou tématikou; Věnec z dubových listů se používá ve vojenských emblémech. Věnec z dubových listů symbolizuje sílu a velikost.
Kde symbol najdete
Kdy odkazovat na symbol
Kontaktujte symbol, aby každá transakce, kterou provedete, přinesla zisk.
Techniky pro aktivaci symbolu
Naladění na symbol
Postavte se doprostřed místnosti a dívejte se na symbol po dobu 2-3 minut. Zavřete oči a zvedněte ruce nahoru a mírně do stran, uvolněte ruce. Nadechněte se a při výdechu 3x zatřeste rukama. Opakujte 10krát.
Klíčová fráze, která otevírá peněžní energii symbolu
- Spolehlivost a síla vedou k bohatství!
Pravidelný odkaz na symbol Dívejte se na obrázek symbolu po dobu 10-15 sekund, poté zavřete oči, v duchu si představte symbol, zkuste obrázek podržet až 20 sekund.
Otevřete oči a dívejte se na to dalších 10 sekund, opakujte afirmace:
- Jsem nejlepší specialista ve svém oboru! 
- Radost ze seberealizace mám z práce!
- Mám vynikající příjem a finanční nezávislost!
Noste s sebou obrázek symbolu.
Rituál pro zvýšení účinku symbolu
Usušte 5 dubových listů vyhlazováním. Každý list vložte do samostatné zelené obálky. Přesuňte obálky na noc na parapet a ráno je dejte do šuplíku na stole. V předvečer uzavření důležité transakce vložte obálky mezi dokumenty, ráno je vyndejte a schovejte zpět na stůl.
Dub- symbol moci a slávy. Odpovídá znamení zvěrokruhu Lvu (Leo je symbolem jižních zemí). Symbolizuje sílu. Je to známka dlouhověkosti a dokonce i nesmrtelnosti. Duby jsou atributem panovnické moci. Královské duby rostly v palácových parcích řady evropských panovníků až do buržoazních židovských revolucí. Vzbouřené masy pokácely „královský dub“, který symbolizoval odvetu proti korunovaným osobám.
Hojné sklizně žaludů se opakují po 4 – 8 letech. Obnova se provádí i obrůstáním pařezů. Dub žije až 400 - 500 let, jednotlivé stromy - až 1500 - 2000 let. Poměrně světlomilný, často přehlušený rychle rostoucími dřevinami (bříza, osika a habr).
Angličtina dabovat „k rytíři, udělit titul“, stejně jako vtip. „křtít“, dabovat v „dabovat“.
Etymologie slova „dub“ je ruská. dub, ukrajinský dub, stará sláva db, bulg. dab, Serbohorv. dub, slovinský nar., česky, slvts. dub, polština dab, gen. n. debu, v.-luzh., n.-luzh. dabovat. Původní význam je pravděpodobně " strom"; St laboratoř. jabkodab "jabloň". V etymologii by se zřejmě mělo vycházet z *dombros z *dom-ros, které se v praslovanštině mohlo vyvinout jako základ na -u pod vlivem nějakého jiného jména stromu (například *dybъ nebo *grabъ, jako *grabrъ analogicky *dobrъ). Méně přesvědčivě se přibližuje Slav. dobъ s d.-v.-s. tanna "smrk". Srovnání s Řekem je nepřesvědčivé. „slepý, tmavý“, irský. dabovat "černý", goth. němý „hloupý“, odkud dobъ údajně znamená „tmavé dřevo“. *dhumros „strom tmavé barvy“, staroindický. dhumry „kouřové, šedé“. Od I.-e. *dheub-; St polština dub, dziub "dutý".
Jako léčivá surovina se používá především dubová kůra. Galenické přípravky z dubové kůry mají adstringentní, protizánětlivé a protihnilobné vlastnosti. Při aplikaci galenických přípravků z dubu nebo taninu na rány nebo sliznice je pozorována interakce s proteiny a vytváří se ochranný film, který chrání tkáně před lokálním podrážděním. To zpomaluje zánětlivý proces a snižuje bolest. Taniny denaturují protoplazmatické proteiny patogenních mikroorganismů, což vede ke zpoždění jejich vývoje nebo smrti. Kůra mladých větví a tenkých kmenů se používá jako adstringens, k výplachům při zánětech dásní, stomatitidě, zánětlivých procesech hltanu, hltanu, hrtanu a k léčbě popálenin, nahrazujících dováženou ratanii. Na tuberkulózu, křivici. Infuze - na gastritidu a enteritidu, žaludeční vředy, žaludeční krvácení, kolitidu, úplavici, choleru. Pleťové vody - na kožní onemocnění, proleženiny, klystýry a čípky - na hemeroidy a anální trhliny, výplachy - na onemocnění pochvy a polymenoreu, koupele - na hyperhidrózu. Nálevy a odvary – na omrzliny. Protijed při otravách alkaloidy a solemi těžkých kovů. Odvar má výrazný deodorační účinek. V lidovém léčitelství (uvnitř) - na gynekologická onemocnění, silnou menstruaci, průjmy, žaludeční vředy, úplavici, gastrointestinální onemocnění, onemocnění jater a sleziny, štítné žlázy, křivici, choleru, pyelonefritidu; zevně - na pocení, na omývání krvácejících hemeroidů a hnisavých ran, kloktání a ústní voda při zánětech, k odstranění zápachu z úst, k odstranění mozolů; mast - na popáleniny a omrzliny. Dubová kůra je součástí koupelových směsí pro křivici a křivici. Listy – nálev a odvar při cukrovce. Žaludy – žaludová káva a suchý prášek – na kolitidu, scrofula. Nálev a odvar - na křivici, anémii, nervová onemocnění, polymenoreu, skrofulózu, diabetes mellitus.
Dub je jedním z nejuctívanějších stromů v tradiční kultuře Slovanů, symbolizuje sílu, sílu a mužnost a zároveň zosobňuje předmět a místo náboženských obřadů a obětí.
U Slovanů je dub spojován s horním světem. Jsou mu připisovány pozitivní významy. Dub zaujímá první místo v řadě stromů a koreluje s prvními prvky dalších symbolických řad. Rusové mu říkali carský dub. Ve slovanských jazycích a dialektech se slovo „dub“ často objevuje v obecném významu „stromu“; Srbové například říkali, že dub je králem stromů.
V posvátné praxi to byl dub, který plnil řadu kultovních funkcí, ve folklóru a praktické magii dub působí v podobě třídílného stromu světa, modelování vesmíru. V konspiracích dub stojící na ostrově, u chrámu, na hoře, uprostřed oceánu, označuje střed světa a svět samotný a zároveň ideální nadpozemský prostor, kde se řešení konkrétní krizové situace (zejména zbavení se nemoci) je možné. Slované pod posvátnými duby pořádali setkání, zkoušky a svatební obřady. Například v pojednání Konstantina Porphyrogenita (polovina 10. století) se uvádí, že Dews přinášel oběti na ostrově. Khortytsia, kde rostl obrovský dub. Podle informací z Voroněžské provincie novomanželé po svatbě zajeli ke starému dubu a třikrát ho objeli. Všude bylo zakázáno kácet a poškozovat posvátné duby.
Slované zasvětili dub hromovládci Perunovi (zejména bylo zakázáno být za bouřky pod dubem a pěstovat dub u domu, protože hrom udeří do dubu jako první).
Ve znameních a zákazech byl dub srovnáván s majitelem domu. Ve spiknutích byl dub obdařen vlastním jménem (například Karkolyst, Dorotheus).
Na velkých dubech žili obří mytologičtí hadi - patroni země, chránili oblast před krupobitím a nepřízní počasí a bojovali s challáhy. Vedle dubu nebo přímo na něm jsou král, královna, Bůh a kolem dubu v jeho kořenech nebo na listech leží had (srov. také jihoslovanský had strážce žijící na dubu). Na dubu žil král ptáků Cook a orel. V běloruském folklóru se dub a Perun objevují ve spiknutích pohádek a spiknutí věnovaných Thundererově pronásledování hada, sokola a dalších protivníků. Mořské panny žily na dubech: A.S. Puškin umístil dub Lukomorye do středu mytologického vesmíru a ne jeho větev - mořskou pannu.
Ve víře, praktické magii a folklóru se dub důsledně objevuje jako mužský symbol. Po koupání novorozeného chlapce se voda nalije pod dub. Ve Vitebské oblasti přestřihla porodní asistentka chlapci pupeční šňůru na dubovém špalku, aby vyrostl. Když nevěstu přivedou do manželova domu, vejde první a řekne si: „U dvora jsou duby a v domě jsou synové“, chce-li, aby se jí narodili chlapci.
Existuje starodávný ruský zvyk otírat se zády o dub při prvním zahřmění nebo při pohledu na prvního jarního ptáčka, aby byla záda pevná; zastrčit dubovou větev do opasku na hřbetě, aby záda nebolela při sklizni apod. Poláci zavěšovali kravám na rohy dubové věnce, aby byly krávy pevné a aby se jim při prořezávání nelámaly rohy. .
Dub sloužil jako předmět, na který se symbolicky přenášely nemoci (další zdvojení). Bělorusové nalévali vodu pod mladý dub, ve kterém umývali konzumního pacienta. Když měli Poláci abscesy v ústech, plivali do díry vykopané pod dubem. Ukrajinci, Poláci, Češi a Moravané nechali šaty nemocného na dubu; Bulhaři, Srbové a Makedonci navštěvovali uctívané duby a přivazovali je ke svým větvím stuhy A vlákna z oblečení. V lidovém léčitelství jižních Slovanů byl oblíbeným způsobem léčby dětských nemocí a také způsobem, jak zastavit dětskou úmrtnost v rodině, zvyk vkládat ostříhané nehty a vlasy nemocného dítěte do kmene dubu. nebo vlákno, pomocí kterého se dítě nejprve změřilo, a pak se tato díra zatloukla kolíčkem: když dítě tuto díru přeroste, nemoc ho opustí.
Mezi dubovými háji byly postaveny Velesovy chrámy (zejména Baalův chrám v Damašku; viz více o kultu Veles-Baala). Slavný Herkulův klub byl vyroben z dubu. Druidové nazývali dub „strom vědy“ (srov. židovsko-křesťanskou pohádku o dvou stromech rostoucích v ráji: stromu života a stromu poznání). Ani jeden strom se mezi národy Evropy netěšil takové lásce a cti jako dub. Slované, staří Řekové a Římané ji považovali za posvátnou, uctívali ji a připisovali jí zázračné vlastnosti. Věřilo se, že dub darovali bohové lidem jako velký dar. Bez svolení kněží nebylo možné pokácet dub nebo ulomit větev. V Řecku byla dubová větev symbolem síly, moci a vznešenosti. Dubové ratolesti byly udělovány válečníkům, kteří dokázali velké činy. Nevzdělaní Řekové věřili, že dub se objevil na zemi dříve než ostatní stromy. Zasvětili dub Bohu Sveta, vědy a umění k Apollónovi. Na základě mytologie Apollóna vznikl mýtus o Hyperborejcích (Hyperborea - Rus, viz) a jejich zemi, kde ve znamení Apollónova milosrdenství vzkvétala morálka a umění (Pind. Pyth. X 29 - 47; Himer. XIV 10; Herodot. IV 32 - 34). Pokud jde o umění, je třeba alespoň říci, že to bylo na Rusi, na místě Avdějevskaja, ve 20. tisíci př. Kr. Byla nalezena nejstarší flétna. A obecně je slovanský bůh Perun trvale rozpoznatelný v obrazu Apolla. Podle záhadné stupnice staroegyptské Knihy mrtvých odpovídá dub pátá hodina noční cesty solární člun Ra.
Rostlinná témata v umění malování na tělo se obvykle dělí na mužské a ženské. Dubové tetování je symbol, který má silnou mužskou energii a ztělesňuje sílu, odvahu a vytrvalost. Jedná se o jednu z mála kreseb, která nemá nejednoznačné a nejisté interpretace, a proto je velmi oblíbená. Komu by se takové tetování hodilo, co vypovídá o jeho majiteli?
Co symbolizuje dub?
Dub je mohutná větvená dřevina z čeledi bukovité s dobře vyvinutým kořenovým systémem. Jeho výška může dosáhnout 60 metrů a průměr kmene často přesahuje 1,5–2 metry. Očekávaná délka života je několik tisíc let a někdy existují exempláře staré více než 1000 let. Není divu, že naši předkové zacházeli s dubem se zvláštní ctí a považovali ho za krále stromů. Slované ho spojovali se silou a mocí a ztotožňovali ho s nejvyšším božstvem Perunem. Žaludy a dubové větve byly používány jako talisman proti zlým duchům a nechávaly je u vchodu do domu. Ve starověkém Řecku byl velký strom považován za sochu Dia a byl připisován bohu hromu. Dub symbolizoval dlouhověkost, fyzickou sílu a odvahu, proto stateční válečníci dostávali za odměnu dubový věnec. Ve starém Římě byl žalud nazýván plodem Jupitera na počest stejnojmenného boha. Během vykopávek archeologové objevili starověké sochy, šperky v podobě prstenů a náhrdelníky s obrázky stromů.
Význam dřeva mezi různými národy
- Galové věřili, že dub je osou světa
- mezi Francouzi symbolizoval naději a nezávislost
- mezi Kelty – vytrvalost a vítězství.
- Britové identifikovali žaludy se starověkem a plodností.
Je pozoruhodné, že Karel II., který prohrál bitvu, se dokázal schovat před svými nepřáteli v dubu. Strom je heraldický symbol, takže jeho podobu lze vidět na erbech německých, lotyšských, ruských, španělských měst a provincií.
Pro koho je tetování vhodné?
Hlavním významem dubového tetování v moderním umění malování na tělo je mužská síla a plodnost, protože z malého žaludu roste tak obrovský strom. Kresba je vhodná pro sebevědomé zástupce silnějšího pohlaví, otužilé a odvážné, kteří chtějí zdůraznit svou fyzickou sílu a sílu. Dub symbolizuje nesmrtelnost a dlouhověkost. Předpokládá se, že jeho obraz může prodloužit život svého majitele a aktivovat vnitřní energii.
Výběrem takové kresby člověk, jak to bylo, přebírá vlastnosti, které jsou tomuto obrazu vlastní.
Dubové tetování je také interpretováno jako spojení s předky, návrat k původu, respekt a úcta k rodině. Ne nadarmo ve středověku strom symbolizoval vznešený původ. Obrazy žaludů byly vyšívány na oděvy šlechticů a králů, aby zdůraznily jejich vysoké společenské postavení a dlouhodobou vládu. V moderním tetovacím umění tetování neznamená tolik postavení jako lásku k rodině, vřelé vztahy s blízkými a příbuznými.
Navzdory skutečnosti, že dub je mužský symbol, dívky si mohou pro tetování vybrat i dubové listy nebo žaludy. Význam obrázku zůstává nezměněn - plodnost, dlouhověkost, životní energie. Kromě toho se věří, že takové tetování může přilákat bohatství, materiální bohatství, štěstí a úspěch v úsilí, takže ozdoba těla je také talisman. Žaludy s listy pomohou rozvíjet kreativitu a dosáhnout úspěchu ve vaší kariéře nebo studiu.
Technika provedení
Tetování dubu v grafickém stylu vypadá působivě. Monochromatický vzor je velmi vhodný pro muže, kteří se chtějí zaměřit na dobrou fyzickou kondici a zdůraznit brutalitu. Podobný efekt je vytvořen ve stylu dotwork, kde je obrázek aplikován pomocí mnoha malých bodů, díky nimž se tetování stává objemným a konvexním. Náčrt tetování dubu ve stylu rytiny připomíná ilustraci ze středověké knihy. Je velmi důležité jasně nakreslit každý detail, aby se kompozice ukázala jako co nejpřirozenější a nejúčinnější. Chcete-li to provést, měli byste použít kresbu ve velkém měřítku na rameno, záda, paži, hrudník.
Zástupci spravedlivého sexu mohou zvážit styl realismu. Tetování s dubovými listy bude vypadat krásně na předloktí, lopatce a zápěstí. A samozřejmě dlaň patří veverce z karikatury „Doba ledová“, která objímá žalud. Tato barevná postava je dobře reprodukována pomocí nové školní techniky: tímto způsobem je obrázek roztomilejší a vtipnější.
Video o procesu tetování
Fotografie tetování
Výběr skic
V mnoha indoevropských tradicích existoval kult dubu, který byl považován za posvátný strom, domov bohů, nebeskou bránu, kterou se před lidmi mohlo objevit božstvo. Jako všechny stromy i dub působí jako světový strom: symbolizuje světovou osu, spojující horní a dolní svět, živé bytosti a zesnulé předky, označuje střed Vesmíru. Dub znamenal sílu, odvahu, vytrvalost, dlouhověkost, plodnost, ušlechtilost a věrnost. Tento strom byl zasvěcen nejvyšším bohům hromu: v Řecku - Zeus, ve starověkém Římě - Jupiter, v Německu - Donar, mezi Litevci - Perkunas, mezi Slovany - Perun.
Dub je symbolicky spojen s ohněm a bleskem. Podle J. Frasera staří lidé věřili, že „velký bůh oblohy, předmět jejich kultu, jehož hrozný hlas k nim doléhal v rachotu hromu, miloval dub nad ostatními lesními stromy a často na něj sestupoval z bouřkového mraku v podobě blesku, který na památku své návštěvy zanechal rozštípaný, ohořelý kmen a spálené listí. Takové stromy byly obklopeny aureolou slávy, protože jejich zničení bylo viděno jako ruka velkého Hromovládce.“ Místo, kam udeřil blesk, se stalo posvátným.
Dubové háje byly místem rituálů, konaly se v nich nejdůležitější rituály (oběti, procesy, přísahy) a svátky. Dubový kyj jako zbraň hromu nebo slunečního boha symbolizoval pevnost síly a tvrdost. Věnec z dubových listů vyjadřoval myšlenku síly, síly a důstojnosti.
V Starověké Řecko Středem Diovy svatyně v Dodoně byl starý dub, pod kterým byl pramen. Na základě šustění listů tohoto dubu pronesli kněží věštce v chrámu předpovědi. Diovi byl zasvěcen i speciální okřídlený dub, přes který byla přehozena přikrývka s obrazy země, oceánu a hvězd. Bohové Filemon a Baucis se posmrtně proměnili v dub a lípu, zde dub působí jako symbol manželského štěstí. „Dubové“ nymfy byly dryády. V Athénách byl chlapec, který během Eleusinských mystérií vyslovoval sňatek, korunován dubovými listy a trny. Podle legendy měl Herkules dubový kyj. Podle některých verzí byl stěžeň lodi Argonautů vyroben z dubu.
V Řím dub symbolizuje sílu a dlouhověkost. Každý rok se v dubovém háji slavila svatba Jupitera a Juno, účastníci obřadu měli věnce z dubových listů. Dubové ratolesti byly neseny v svatebních průvodech jako symbol plodnosti. Dubové poleno bylo také považováno za posvátné; sloužilo k udržování věčného plamene v chrámu Vesty.
Dub hrál významnou roli v posvátných reprezentacích Keltové. Zejména Merlin kouzlí pod dubem. Keltští kněží, druidové, proměnili dubové háje ve skutečné svatyně a náboženská centra a používali dubové větve při různých rituálních obřadech. Samotné slovo „druid“ pochází podle výzkumníků ze starověkého názvu dubu. V druidské víře dub symbolizoval osu světa a byl spojován se silou a moudrostí. Vše, co na tomto posvátném stromě roste, je podle Keltů darem z nebes. Zvláštní roli hraje obraz dubu propleteného „zlatou ratolestí“ jmelí, přičemž dub symbolizuje mužský princip a jmelí ženský. Během éry christianizace Keltů bylo v Irsku často postaveno mnoho kostelů a klášterů v blízkosti dubových lesů nebo jednotlivých dubů.
Za starých časů měli Slované rozšířenou víru, že duše mrtvých předků žijí v dubech. Tuto myšlenku potvrzuje skutečná skutečnost dávných pohřbů v lesích, zejména dubových, na stromech a pod stromy. V pověstech a pohádkách starých Slovanů je dub často posvátným místem, se kterým je spojen osud člověka a v jehož blízkosti se odehrávají události rozhodující pro hrdiny. Dub byl také uctíván jako strom plodnosti; Zachoval se zvyk zasadit při narození dítěte dub.
V biblické tradici je dub symbolem pýchy a arogance; Azimelach se stává králem u dubu, Saul sedí pod dubem, Jákob pohřbívá cizí bohy pod dubem, Absolon potká svůj konec u dubu. Pro křesťany je dub znakem Krista jako síly, která se projevuje v protivenstvích, pevnosti ve víře a ctnosti. Podle některých verzí křesťanské tradice byl ukřižovací kříž vyroben z dubu.
Dub- symbol moci a slávy. Odpovídá znamení zvěrokruhu Lvu (Leo je symbolem jižních zemí). Symbolizuje sílu. Je to známka dlouhověkosti a dokonce i nesmrtelnosti. Duby jsou atributem panovnické moci. Královské duby rostly v palácových parcích řady evropských panovníků až do buržoazních židovských revolucí. Vzbouřené masy pokácely „královský dub“, který symbolizoval odvetu proti korunovaným osobám.
Hojné sklizně žaludů se opakují po 4 – 8 letech. Obnova se provádí i obrůstáním pařezů. Dub žije až 400 - 500 let, jednotlivé stromy - až 1500 - 2000 let. Poměrně světlomilný, často přehlušený rychle rostoucími dřevinami (bříza, osika a habr).
Angličtina dabovat „k rytíři, udělit titul“, stejně jako vtip. „křtít“, dabovat v „dabovat“.
Etymologie slova „dub“ je ruská. dub, ukrajinský dub, stará sláva db, bulg. dab, Serbohorv. dub, slovinský nar., česky, slvts. dub, polština dab, gen. n. debu, v.-luzh., n.-luzh. dabovat. Původní význam je pravděpodobně " strom"; St laboratoř. jabkodab "jabloň". V etymologii by se zřejmě mělo vycházet z *dombros z *dom-ros, které se v praslovanštině mohlo vyvinout jako základ na -u pod vlivem nějakého jiného jména stromu (například *dybъ nebo *grabъ, jako *grabrъ analogicky *dobrъ). Méně přesvědčivě se přibližuje Slav. dobъ s d.-v.-s. tanna "smrk". Srovnání s Řekem je nepřesvědčivé. „slepý, tmavý“, irský. dabovat "černý", goth. němý „hloupý“, odkud dobъ údajně znamená „tmavé dřevo“. *dhumros „strom tmavé barvy“, staroindický. dhumry „kouřové, šedé“. Od I.-e. *dheub-; St polština dub, dziub "dutý".
Jako léčivá surovina se používá především dubová kůra. Galenické přípravky z dubové kůry mají adstringentní, protizánětlivé a protihnilobné vlastnosti. Při aplikaci galenických přípravků z dubu nebo taninu na rány nebo sliznice je pozorována interakce s proteiny a vytváří se ochranný film, který chrání tkáně před lokálním podrážděním. To zpomaluje zánětlivý proces a snižuje bolest. Taniny denaturují protoplazmatické proteiny patogenních mikroorganismů, což vede ke zpoždění jejich vývoje nebo smrti. Kůra mladých větví a tenkých kmenů se používá jako adstringens, k výplachům při zánětech dásní, stomatitidě, zánětlivých procesech hltanu, hltanu, hrtanu a k léčbě popálenin, nahrazujících dováženou ratanii. Na tuberkulózu, křivici. Infuze - na gastritidu a enteritidu, žaludeční vředy, žaludeční krvácení, kolitidu, úplavici, choleru. Pleťové vody - na kožní onemocnění, proleženiny, klystýry a čípky - na hemeroidy a anální trhliny, výplachy - na onemocnění pochvy a polymenoreu, koupele - na hyperhidrózu. Nálevy a odvary – na omrzliny. Protijed při otravách alkaloidy a solemi těžkých kovů. Odvar má výrazný deodorační účinek. V lidovém léčitelství (uvnitř) - na gynekologická onemocnění, silnou menstruaci, průjmy, žaludeční vředy, úplavici, gastrointestinální onemocnění, onemocnění jater a sleziny, štítné žlázy, křivici, choleru, pyelonefritidu; zevně - na pocení, na omývání krvácejících hemeroidů a hnisavých ran, kloktání a ústní voda při zánětech, k odstranění zápachu z úst, k odstranění mozolů; mast - na popáleniny a omrzliny. Dubová kůra je součástí koupelových směsí pro křivici a křivici. Listy – nálev a odvar při cukrovce. Žaludy – žaludová káva a suchý prášek – na kolitidu, scrofula. Nálev a odvar - na křivici, anémii, nervová onemocnění, polymenoreu, skrofulózu, diabetes mellitus.
Dub je jedním z nejuctívanějších stromů v tradiční kultuře Slovanů, symbolizuje sílu, sílu a mužnost a zároveň zosobňuje předmět a místo náboženských obřadů a obětí.
U Slovanů je dub spojován s horním světem. Jsou mu připisovány pozitivní významy. Dub zaujímá první místo v řadě stromů a koreluje s prvními prvky dalších symbolických řad. Rusové mu říkali carský dub. Ve slovanských jazycích a dialektech se slovo „dub“ často objevuje v obecném významu „stromu“; Srbové například říkali, že dub je králem stromů.
V posvátné praxi to byl dub, který plnil řadu kultovních funkcí, ve folklóru a praktické magii dub působí v podobě třídílného stromu světa, modelování vesmíru. V konspiracích dub stojící na ostrově, u chrámu, na hoře, uprostřed oceánu, označuje střed světa a svět samotný a zároveň ideální nadpozemský prostor, kde se řešení konkrétní krizové situace (zejména zbavení se nemoci) je možné. Slované pod posvátnými duby pořádali setkání, zkoušky a svatební obřady. Například v pojednání Konstantina Porphyrogenita (polovina 10. století) se uvádí, že Dews přinášel oběti na ostrově. Khortytsia, kde rostl obrovský dub. Podle informací z Voroněžské provincie novomanželé po svatbě zajeli ke starému dubu a třikrát ho objeli. Všude bylo zakázáno kácet a poškozovat posvátné duby.
Slované zasvětili dub hromovládci Perunovi (zejména bylo zakázáno být za bouřky pod dubem a pěstovat dub u domu, protože hrom udeří do dubu jako první).
Ve znameních a zákazech byl dub srovnáván s majitelem domu. Ve spiknutích byl dub obdařen vlastním jménem (například Karkolyst, Dorotheus).
Na velkých dubech žili obří mytologičtí hadi - patroni země, chránili oblast před krupobitím a nepřízní počasí a bojovali s challáhy. Vedle dubu nebo přímo na něm jsou král, královna, Bůh a kolem dubu v jeho kořenech nebo na listech leží had (srov. také jihoslovanský had strážce žijící na dubu). Na dubu žil král ptáků Cook a orel. V běloruském folklóru se dub a Perun objevují ve spiknutích pohádek a spiknutí věnovaných Thundererově pronásledování hada, sokola a dalších protivníků. Mořské panny žily na dubech: A.S. Puškin umístil dub Lukomorye do středu mytologického vesmíru a ne jeho větev - mořskou pannu.
Ve víře, praktické magii a folklóru se dub důsledně objevuje jako mužský symbol. Po koupání novorozeného chlapce se voda nalije pod dub. Ve Vitebské oblasti přestřihla porodní asistentka chlapci pupeční šňůru na dubovém špalku, aby vyrostl. Když nevěstu přivedou do manželova domu, vejde první a řekne si: „U dvora jsou duby a v domě jsou synové“, chce-li, aby se jí narodili chlapci.
Existuje starodávný ruský zvyk otírat se zády o dub při prvním zahřmění nebo při pohledu na prvního jarního ptáčka, aby byla záda pevná; zastrčit dubovou větev do opasku na hřbetě, aby záda nebolela při sklizni apod. Poláci zavěšovali kravám na rohy dubové věnce, aby byly krávy pevné a aby se jim při prořezávání nelámaly rohy. .
Dub sloužil jako předmět, na který se symbolicky přenášely nemoci (další zdvojení). Bělorusové nalévali vodu pod mladý dub, ve kterém umývali konzumního pacienta. Když měli Poláci abscesy v ústech, plivali do díry vykopané pod dubem. Ukrajinci, Poláci, Češi a Moravané nechali šaty nemocného na dubu; Bulhaři, Srbové a Makedonci navštěvovali uctívané duby a přivazovali je ke svým větvím stuhy A vlákna z oblečení. V lidovém léčitelství jižních Slovanů byl oblíbeným způsobem léčby dětských nemocí a také způsobem, jak zastavit dětskou úmrtnost v rodině, zvyk vkládat ostříhané nehty a vlasy nemocného dítěte do kmene dubu. nebo vlákno, pomocí kterého se dítě nejprve změřilo, a pak se tato díra zatloukla kolíčkem: když dítě tuto díru přeroste, nemoc ho opustí.
Mezi dubovými háji byly postaveny Velesovy chrámy (zejména Baalův chrám v Damašku; viz více o kultu Veles-Baala). Slavný Herkulův klub byl vyroben z dubu. Druidové nazývali dub „strom vědy“ (srov. židovsko-křesťanskou pohádku o dvou stromech rostoucích v ráji: stromu života a stromu poznání). Ani jeden strom se mezi národy Evropy netěšil takové lásce a cti jako dub. Slované, staří Řekové a Římané ji považovali za posvátnou, uctívali ji a připisovali jí zázračné vlastnosti. Věřilo se, že dub darovali bohové lidem jako velký dar. Bez svolení kněží nebylo možné pokácet dub nebo ulomit větev. V Řecku byla dubová větev symbolem síly, moci a vznešenosti. Dubové ratolesti byly udělovány válečníkům, kteří dokázali velké činy. Nevzdělaní Řekové věřili, že dub se objevil na zemi dříve než ostatní stromy. Zasvětili dub Bohu Sveta, vědy a umění k Apollónovi. Na základě mytologie Apollóna vznikl mýtus o Hyperborejcích (Hyperborea - Rus, viz) a jejich zemi, kde ve znamení Apollónova milosrdenství vzkvétala morálka a umění (Pind. Pyth. X 29 - 47; Himer. XIV 10; Herodot. IV 32 - 34). Pokud jde o umění, je třeba alespoň říci, že to bylo na Rusi, na místě Avdějevskaja, ve 20. tisíci př. Kr. Byla nalezena nejstarší flétna. A obecně je slovanský bůh Perun trvale rozpoznatelný v obrazu Apolla. Podle záhadné stupnice staroegyptské Knihy mrtvých odpovídá dub pátá hodina noční cesty solární člun Ra.
Bulharská legenda vyprávěla, jak dubový háj ukrýval Boha, který utíkal před morem. Jako vděčnost za to Bůh zajistil, že listí z dubu opadalo až v pozdním podzimu. Odtud pochází „původní“ židovsko-křesťanské vyprávění o Abrahamovi, který žil u dubu Mamre, pod jehož větvemi se poprvé zjevil Bůh. Je zřejmé, že to byl slovanský bůh, protože v dubech prostě žádní jiní bohové nežili. Potvrzuje to i fakt, že v židovsko-křesťanské sémiotice je dub symbolem modloslužby a starozákonní proroci odsuzovali své spoluobčany za „procházky pod dubem“, tedy za konání slovanských obřadů a zvyků. Sami proroci však byli pohřbíváni podle slovanského zvyku – pod dubovými větvemi.
Dub je tedy třeba považovat za dvojníka Kosmického Stromu, tedy za strom, ve kterém jsou zastoupeny všechny tři složky Kosmického Stromu v jednom a odrážejí se také všechny postavy slovanské mytologie.
