วัฒนธรรมของ Buryatia คือการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมของผู้คนในเอเชียและยุโรปซึ่งการก่อตัวนั้นไปพร้อมกับการพัฒนารากฐานของชีวิตทางสังคมใน Transbaikalia ชนเผ่าและชนชาติจำนวนมากได้มีส่วนร่วมในวัฒนธรรมนี้ โดยเข้ามาแทนที่กันในดินแดนนี้เป็นเวลาหลายพันปี
วัฒนธรรมที่น่าสนใจที่สุดอย่างหนึ่งของ Buryatia คือวัฒนธรรมของชาวพื้นเมือง - Buryats วัฒนธรรมอันกว้างใหญ่เป็นของพุทธศาสนาและประเพณีทางพุทธศาสนาที่นำมาสู่ Buryatia จากทิเบตและมองโกเลีย ชั้นนี้ประกอบด้วยคำสอนทางพุทธศาสนา ได้แก่ ปรัชญา การแพทย์ทิเบต โหราศาสตร์ และจิตรกรรมทางพุทธศาสนา บนพื้นฐานนี้ การเขียนและการพิมพ์ได้รับการพัฒนาใน Buryatia ศิลปินชาวรัสเซีย Nicholas Roerich มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่าง Buryatia และทิเบต
วัฒนธรรมของชาวรัสเซียใน Buryatia ยังคงรักษาลักษณะดั้งเดิมเอาไว้ ต้องขอบคุณกลุ่ม Semeis (ผู้เชื่อเก่า) ซึ่งเป็นกลุ่มตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของประชากรรัสเซียกลุ่มหนึ่ง ศิลปะของคอสแซค Transbaikal นั้นโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่ม
ชั้นวัฒนธรรมสมัยใหม่ซึ่งได้รับการพัฒนาอันเป็นผลมาจากการสร้างสรรค์สถาบัน Buryatia ซึ่งมีกิจกรรมที่มุ่งแนะนำผู้คนให้รู้จักกับวัฒนธรรมยุโรปนั้น นำเสนอโดยประเภทของวัฒนธรรมที่ใช้วิชาจากทั้งอดีตและปัจจุบันของ Buryatia เหล่านี้ได้แก่ วรรณกรรม โอเปร่าและบัลเล่ต์ ละคร ภาพยนตร์ ดนตรี ประติมากรรมและภาพวาด ป๊อป ละครสัตว์ นิทานพื้นบ้าน
ศิลปะประจำชาติของชนชาติอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ใน Buryatia นำเสนอโดยวงดนตรีพื้นบ้านของผู้คนจากเกาหลี จีน อาร์เมเนีย อาเซอร์ไบจาน โปแลนด์ เยอรมนี และยูเครน มีศูนย์วัฒนธรรมแห่งชาติและสมาคมสาธารณะใน Buryatia
ตัวอย่างวัฒนธรรมทางวัตถุที่น่าสนใจที่สุดถูกเก็บไว้ในกองทุนและห้องนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ ตัวอย่างของศิลปะคลาสสิกและสมัยใหม่ถูกนำเสนอในกิจกรรมของโรงละคร พระราชวัง และคลับในกิจกรรมของ Buryat State Philharmonic
วัฒนธรรมของ Buryatia อยู่ในการพัฒนาอย่างต่อเนื่องอุดมไปด้วยความสำเร็จใหม่ทิศทางและประเภทใหม่ที่ปรากฏ แต่ในขณะเดียวกันก็รักษามรดกของยุคอดีตไว้ ตำนานและตำนานของ Buryatia
วันหยุดหลัก
Surkharban ซึ่งเป็นพิธีกรรมวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่โลก จัดขึ้นในช่วงฤดูร้อน และถือเป็นวันหยุดที่สำคัญที่สุดเป็นอันดับสองของปีในหมู่ชาว Buryats พิธีกรรมของวันหยุดมักจะเกิดขึ้นบนภูเขาซึ่งมีการเสียสละเพื่อเจ้าภาพ - วิญญาณของพื้นที่ใกล้กับโอโบ หลังจากสวดมนต์ในที่ราบกว้างใหญ่แล้ว ก็ถึงเวลาสำหรับการแข่งขันและการแข่งขัน รวมถึงการยิงธนู มวยปล้ำ Buryat และการแข่งม้า เป็นวันหยุดที่ได้รับความนิยมอย่างแท้จริง โดยดึงดูดผู้คนจำนวนมากจากทั่วบริเวณ
ในสมัยโบราณ เป้าหมายการยิงธนูถูกสร้างขึ้นจากเข็มขัดหนัง - "sur" และการแข่งขันยิงปืน "surkharban" กลายเป็นชื่อของวันหยุดทั้งหมด และไม่ใช่โดยบังเอิญ ตั้งแต่สมัยโบราณ คันธนูและลูกธนูแขวนอยู่ในกระโจมในสถานที่อันทรงเกียรติ ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้ก้าวข้ามสิ่งเหล่านั้น ลูกศรมีบทบาทสำคัญในพิธีกรรมแห่งการเจริญพันธุ์และความสุข และเป็นเครื่องรางของขลัง
ผู้เข้าร่วมการแข่งขันแข่งขันกันในระยะทางสามถึงสี่กิโลเมตร เจ้าของม้าแข่งได้ดูแลม้าแข่งหนึ่งเดือนก่อนการแข่งขัน หลังการแข่งขันก็สรรเสริญม้าที่มาถึงก่อน
การเฉลิมฉลองหลักของปีเช่นเดียวกับในสมัยก่อนถือเป็นวัน Sagaalgan ซึ่งเป็นการมาถึงของพระจันทร์สีขาว จัดขึ้นตามปฏิทินจันทรคติในวันแรกของเดือนฤดูใบไม้ผลิแรกซึ่งบ่อยกว่าในเดือนกุมภาพันธ์ ตั้งแต่ปี 1990 เป็นต้นมา วันหยุดดังกล่าวได้กลายเป็นวันหยุดราชการใน Buryatia ด้านลัทธิของวันหยุดเกิดขึ้นในดัทซัน ในวันที่ 30 ของฤดูหนาวที่แล้ว พิธีกรรม "Dugzhuba" จะดำเนินการด้วยการเผา "ขยะ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการทำลายล้างทุกสิ่งที่เป็นลบในปีที่กำลังจะออกและการมาถึงของความเจริญรุ่งเรืองในปีที่จะมาถึง ในตอนกลางคืนและจนถึงรุ่งเช้าของวันแรกของปีใหม่ magtaals (คำสรรเสริญ) จะถูกอ่านเป็น datsans ถึงผู้พิทักษ์คำสอน - เทพธิดา Baldan Lhamo จากนั้นเมื่อเริ่มปีใหม่จะมีการสวดมนต์เพื่อถวายปาฏิหาริย์ของพระพุทธเจ้าเป็นเวลา 15 วัน
ในชีวิตประจำวัน การเตรียมตัวสำหรับปีใหม่เริ่มต้นมานานแล้วก่อนที่จะเริ่มด้วยการเตรียมอาหารประจำชาติ การสร้างความเป็นระเบียบเรียบร้อยและความสะอาดในบ้าน การซื้อของใหม่ และของขวัญมากมายสำหรับญาติและเพื่อนทุกคน ในวันแรกของปีใหม่ เด็กๆ หากแยกกันอยู่ มักจะมาพร้อมกับการแสดงความยินดีและของขวัญให้กับพ่อแม่หรือผู้สูงอายุเสมอ การแสดงความเคารพต่อผู้อาวุโสเป็นหนึ่งในความหมายหลักของวันหยุดซากาลแกน
แน่นอนว่าเริ่มต้นด้วยการถวายฮาดักขาวและอาหารขาว เช่น นม คอทเทจชีส โฟมแห้ง โจ๊กข้าว “ แม้แต่เดือนก่อนวันหยุดหรือเร็วกว่านั้น การเตรียมการก็เริ่มต้นขึ้น: พวกเขาพูดถึงความสนุกที่รอทุกคนอยู่ เย็บเสื้อผ้าใหม่ ซื้อไวน์ เตรียมของขวัญ ฯลฯ แต่การใช้คาดักส์นั้นน่าทึ่งเป็นพิเศษ” ดอร์จิ บันซารอฟ เขียนในปี 1846
ท่าขดักแสดงดังนี้ น้องชายเข้าหาผู้อาวุโส ถือไว้บนฝ่ามือที่เหยียดออก แล้ววางไว้บนมือ ผู้เฒ่าเลื่อนขะดักไปทางขวามือของน้อง แล้วประสานมือกับมัน ข้อศอกถึงมือ
ตั้งแต่ปี 2008 สาธารณรัฐได้เปิดตัวโครงการการท่องเที่ยวระหว่างภูมิภาค "Fairytale Sagaalgan in Buryatia" ตัวละครในเทพนิยายฤดูหนาวมาจากส่วนต่างๆ ของรัสเซีย เพื่อแสดงความยินดีกับผู้อยู่อาศัยและแขกของสาธารณรัฐบน Sagaalgan Buryatia ซึ่งแขกจะได้รับการต้อนรับจาก Sagaan Ubgen (ชายชราผิวขาว) และ Evenki Mother Winter มีผู้มาเยือนแล้ว: คุณพ่อชาวรัสเซีย Frost จาก Veliky Ustyug, Kostroma Snow Maiden, ลอร์ดแห่งความหนาวเย็น Chyskhan จาก Yakutia, Yamal Iri จาก ยามาล. โครงการนี้มีการวางแนวทางสังคมเป็นหลัก แขกแสดงความยินดีกับเด็ก ๆ จากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและสถานสงเคราะห์ในวันหยุด และแน่นอนว่าการพบปะแขกดังกล่าวถือเป็นความทรงจำที่น่ายินดี
เพลงของ BURYATIA
ดนตรี Buryat นำเสนอโดยนักแสดงจากสหพันธรัฐรัสเซีย (เขตสาธารณรัฐ Buryatia, Aginsky และ Ust-Ordynsky Buryat) และโดยนักแสดงของ Buryat ที่มาจากมองโกเลียและจีน
ดนตรีพื้นบ้าน Buryat มีหลายประเภท: นิทานมหากาพย์ (uliger), เพลงพิธีกรรมโคลงสั้น ๆ, เพลงเต้นรำ (yokhor เต้นรำแบบกลมเป็นที่นิยมโดยเฉพาะ) และแนวอื่น ๆ พื้นฐานกิริยาช่วยคือสเกลเพนทาโทนิกแบบแอนเฮมิโทนิก ในการแต่งเพลงของ Baikal Buryats (ภูมิภาคอีร์คุตสค์) มีการใช้สเกลเพนทาโทนิกที่ไม่สมบูรณ์ซึ่งประกอบด้วยเสียง 3 และ 4 เสียง
เพลง Buryat ตะวันออกมีลักษณะเฉพาะคือมีช่วงเสียงร้องที่กว้าง จังหวะที่กว้าง และสเกลเต็ม 5 ขั้นตอน เพลง Buryat ตะวันตก (segee zugaa) โดดเด่นด้วยโหมดระดับเสียงแคบ (angemitonics) ซึ่งเป็นโครงสร้างการร้องเพลงที่แตกต่างกัน โดยโดดเด่นด้วยจังหวะที่แปลกและการตกแต่งมากมาย เพลง: พิธีกรรม ประวัติศาสตร์ โคลงสั้น ๆ การสรรเสริญ ฯลฯ
ประเพณีพื้นบ้านของการร้องเพลงของชาว Buryats ตะวันออกแทบไม่มีเฉดสีแบบไดนามิกเลย โดยปกติแล้วพวกเขาจะร้องเพลง "ด้วยน้ำเสียงสูงสุด" ด้วยการหายใจที่กว้างและเสียงเปิดที่หนักแน่น เห็นได้ชัดว่าคุณลักษณะนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าตั้งแต่สมัยโบราณการทำเพลงร้องของ Buryat เกิดขึ้นในที่โล่งในที่ราบกว้างใหญ่
บทเพลงที่ไพเราะเช่นนี้เป็นผลจากชนเผ่าเลี้ยงสัตว์ในชนบท ผู้สร้างเพลงที่ดึงออกมาคือคนเลี้ยงแกะเล็มหญ้าฝูงแกะในที่ราบกว้างใหญ่
การบันทึกเพลงพื้นบ้าน Buryat ครั้งแรกถูกรวบรวมและเผยแพร่โดย I. G. Gmelin (1852) จากนั้นโดย I. S. Stalbrass และ K. Stumpf (1887), A. D. Rudnev (1909)
ทีมงานนัมการ์
ในบรรดาเครื่องดนตรีพื้นบ้านเราสามารถสังเกตเครื่องดนตรีเช่น: เครื่องลม - limbe (ประเภทของขลุ่ย), beshkhuur (bishkhur) (กก), aman khuur (พิณของขากรรไกร), เครื่องสาย - morin-khuur และ kuchir (โค้งคำนับ) จันซา (ชานซา) และยาทากะ (ดึงออกมา) รวมถึงเครื่องเพอร์คัชชันมากมาย
ในลัทธิชามานิกและศาสนาพุทธ มีการใช้ hengereg, san, damaari, dinchik (เครื่องเคาะ), ukher-buree, ganlin, beshkhur (ลม) และเครื่องมืออื่น ๆ
Lupsuntsyren และ Atserzhab Zhambalov เป็นผู้ผลิตเครื่องดนตรีชื่อดัง
วรรณกรรมของ BURYATIA
Buryats มีมรดกลายลักษณ์อักษรที่สำคัญ สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นพงศาวดาร Buryat รวมถึงประวัติศาสตร์และตำนานของ Buryats Buryats เป็นชนเผ่ากลุ่มเดียวในไซบีเรียที่มีอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์เป็นของตนเอง
วรรณกรรมดั้งเดิมของบุรยัตประกอบด้วยงานครึ่งพุทธและกึ่งหมอผีจำนวนหนึ่ง ซึ่งมีเรื่องราวของหมอผีที่มีชื่อเสียงและกฎเกณฑ์การเคารพเทวรูปหมอผี
วรรณกรรม Buryat ส่วนใหญ่ประกอบด้วยงานแปลตามประเพณีทางพุทธศาสนา สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นการแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์ทางพุทธศาสนา บทความเกี่ยวกับปรัชญา การแพทย์ ฯลฯ จากทิเบตเป็นภาษามองโกเลีย และ Danjur ซึ่งเป็นสารานุกรมมากกว่า 200 เล่ม ศูนย์กลางหลักของกิจกรรมวรรณกรรมคืออาราม - ดัทซันซึ่งมีนักวิชาการและนักแปลคอยดูแล ดัทสันหลายแห่งมีห้องสมุดและโรงพิมพ์ ซึ่งหนังสือต่างๆ ถูกพิมพ์โดยใช้ภาพพิมพ์แกะไม้
ละครเวทีเรื่องแรกในภาษา Buryat ถือเป็นบทละคร "Ukhyl" (Death) ซึ่งเขียนในปี 1908 ในเมือง Irkutsk โดยนักบวช D. A. Abasheev ก่อนการปฏิวัติปี 1917 บทละครของผู้เขียนต่อไปนี้ปรากฏ: I. V. Barlukov, G. V. Bazaron, S. P. Baldaev โดยรวมแล้วก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 Buryats มีบทละครที่เขียนด้วยลายมือ 5 หรือ 6 เรื่อง บางส่วนถูกติดตั้งอย่างผิดกฎหมาย สาระสำคัญของละครยุคแรก ได้แก่ โนโยนาท ลัทธิชาแมน ลัทธิลามะ
หลังการปฏิวัติ การก่อตัวของภาษาวรรณกรรม Buryat เริ่มต้นขึ้นโดยใช้อักษรละติน ตามด้วยอักษรซีริลลิกและภาษาโคริน นี่หมายถึงการแตกหักจากประเพณีวรรณกรรมก่อนหน้านี้ ในเวลาเดียวกันการพัฒนารูปแบบวรรณกรรมของยุโรปและการศึกษาฆราวาสมวลชนในภาษารัสเซียและ Buryat ก็เกิดขึ้น
ในปี 1922 คอลเลกชันแรกของบทกวีของ Solbone Tuya (P.N. Dambinova) "Tsvetosteppe" ได้รับการตีพิมพ์ เรื่อง Buryat เรื่องแรกเขียนโดย Ts. Don (Ts. D. Dondubon): "ดวงจันทร์ในคราส" (1932), "พิษจากชีสชีส" (1935)
ปูมวรรณกรรมครั้งแรกในภาษา Buryat, Uran-Ugun-Chimek ได้รับการตีพิมพ์ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2470
ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 นักเขียน Buryat เริ่มเขียนหนังสือสำหรับเด็กและการดัดแปลงวรรณกรรมจากนิทานพื้นบ้าน สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นนิทานวรรณกรรมของ B. D. Abiduev: "The Tale of the Little Goat Baban", "Riding the Tiger", "Shalay and Shanay", "Kotiy Bator", "The Bat", "The Brave Little Goat of Baban" . ตามเขาไปเทพนิยายของ A. I. Shadayev และคนอื่น ๆ ก็เริ่มปรากฏให้เห็น
ในปี 1949 นวนิยาย Buryat เรื่องแรกเรื่อง The Steppe Awoke โดย Zh T. Tumunov ได้รับการตีพิมพ์ใน Ulan-Ude ตามมาด้วยนวนิยายของ Kh. Namsaraev “At the Morning Dawn” (1950), Ch. Tsydendambaev “ Dorji ลูกชายของ Banzar” (1952), “ ห่างไกลจากทุ่งหญ้าสเตปป์” (1956) Zh T. Tumunov เขียนนวนิยายเรื่องที่สองเรื่อง Golden Rain ในปี 1954
บี.ดี. อบีดูฟ เอช. นัมซาเรฟ
พิพิธภัณฑ์แห่ง BURYATIA
ใน Buryatia มี: 5 รัฐ, 19 เทศบาล, และพิพิธภัณฑ์ชุมชนและโรงเรียนมากกว่าร้อยแห่ง
พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์เมืองอูลาน-อูเดถูกสร้างขึ้นในปี 1990 และในปี 2001 พิพิธภัณฑ์ได้ตั้งรกรากอยู่ในอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมและการวางผังเมือง บ้านของพ่อค้า พลเมืองกิตติมศักดิ์ทางพันธุกรรม I.F. Goldobin ในส่วนประวัติศาสตร์ของเมืองที่ st. Lenina อายุ 26 ปี ครอบครัว Goldobin อุปถัมภ์สถาบันการศึกษาและโรงเรียนประจำตำบล และลงทุนเงินจำนวนมากเพื่อสร้างที่พักพิงสำหรับเด็กของนักโทษ ในปี พ.ศ. 2434 บ้านหลังนี้ถูกกำหนดให้รับตัวซาเรวิช นิโคลัส เมื่อเขาเข้าร่วมการเฉลิมฉลองครบรอบ 40 ปีของกองทัพทรานไบคาลคอซแซค
พิพิธภัณฑ์จัดแสดงนิทรรศการที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของ Ulan-Ude: "Verkhneudinsk Fair", "ชีวิตครอบครัวและสถาปัตยกรรมของ Verkhneudinsk", "Nostalgia" ซึ่งนำเสนอโบราณวัตถุของศตวรรษที่ 20; นิทรรศการที่อุทิศให้กับบุคลิกภาพที่โดดเด่น XII Pandito Khambo Lama Dasha Dorzhi Itigelov นอกจากนี้ยังมีเวิร์กช็อปสร้างสรรค์สำหรับเด็กและผู้ใหญ่อีกด้วย และนิทรรศการ "City People Were" ในการนำเสนอฟรีของศิลปิน S.S. Emelyanov ช่วยนำเสนอเมืองและชาวเมืองในศตวรรษที่ 17-20
พิพิธภัณฑ์แห่งชาติสาธารณรัฐ Buryatia– คลังสมบัติทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของชาว Buryatia พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ประกอบด้วยพิพิธภัณฑ์ที่ใหญ่ที่สุดสองแห่งใน Buryatia: พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ Buryatia ซึ่งตั้งชื่อตาม M.N. Khangalov และพิพิธภัณฑ์ศิลปะ Republican ตั้งชื่อตาม ทีเอส.เอส.ซัมพิโลวา.
พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์– หนึ่งในพิพิธภัณฑ์ที่ใหญ่ที่สุดในไซบีเรีย (ก่อตั้งในปี 1923) บรรพบุรุษของชาว Buryatia ทิ้งความทรงจำอันล้ำค่าเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางวัตถุของภูมิภาคอารยธรรมโบราณของฮั่นชนเผ่าเร่ร่อนที่พูดภาษาเตอร์กและชาวมองโกลที่พูดภาษามองโกล - หลักฐานของอดีตอันไกลโพ้นและอดีตที่ผ่านมาความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกของเวลาและ ประชาชน
คอลเล็กชันของพิพิธภัณฑ์ประกอบด้วยเรือที่มีเอกลักษณ์เฉพาะจากนิคม Ivolginsky Hun เครื่องประดับที่ทำจากหินมีค่าและกึ่งมีค่า ผลิตภัณฑ์ที่สวยงามโดยปรมาจารย์แห่งภูมิภาคโบราณ และการค้นพบทางโบราณคดีมากมาย พิพิธภัณฑ์แห่งนี้มีเครื่องแต่งกายและของกระจุกกระจิกของลัทธิหมอผี วัฒนธรรมที่หายากของเอเชียกลางถูกเก็บไว้ที่นี่ - "แผนที่ของการแพทย์ทิเบต" บทความทางพุทธศาสนาคอลเลกชันวรรณกรรมทางพุทธศาสนาที่มีผลงานปรัชญาและพิธีกรรมเกี่ยวกับจริยธรรมและศีลธรรมการแพทย์งานกวีนิพนธ์ของอินเดีย ทิเบต มองโกเลียและ ผู้เขียน บุรยัต. นิทรรศการที่มีเอกลักษณ์ซึ่งเป็นความภาคภูมิใจของพิพิธภัณฑ์คือ "Cautious Bible" (1580) จัดพิมพ์โดยเครื่องพิมพ์รุ่นบุกเบิก Ivan Fedorov คอลเล็กชั่นชาติพันธุ์วิทยาของพิพิธภัณฑ์ประกอบด้วยเครื่องประดับปะการัง เทอร์ควอยซ์ และหยกสำหรับผู้หญิง และเครื่องประดับเงินสำหรับผู้ชาย
นิทรรศการคอลเลกชัน “พุทธศิลป์” คือ “กองทุนทองคำ” ของพิพิธภัณฑ์ โดยมีการนำเสนอประติมากรรมและภาพวาดโดยปรมาจารย์แห่งบูร์ยาเทีย จีน อินเดีย ทิเบต และญี่ปุ่น คอลเลกชันประติมากรรมไม้ทางพุทธศาสนาโดยศิลปินและพระภิกษุ Sanzhi-Tsybik Tsybikov
คอลเลกชัน พิพิธภัณฑ์ศิลปะ- จิตรกรรม กราฟิก ประติมากรรม ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ และเครื่องประดับ นิทรรศการถาวร: "ศิลปะรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18-20", "ศิลปะ Buryat ในยุค 20-50", "ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ของ Buryatia" (งานแกะสลักไม้ กระดูก ภาชนะ และสิ่งทอ) "จิตวิญญาณของผู้คน ในเพลงปีติยินดีแห่งเงิน" (เครื่องเงินอันเป็นเอกลักษณ์ของช่างฝีมือ Buryat แห่งศตวรรษที่ 20 ที่ผ่านมา), "Faces of the Geseriad" (ผลงานของศิลปิน Buryat ที่อุทิศให้กับมหากาพย์ Buryat "Geser") ไม่ต้องสงสัยเลยว่างานศิลปะของ Buryatia สร้างความประทับใจอันสดใส ผลงานเหล่านี้เป็นผลงานของ Dasha Namdakov, Zhamso Radnaev, Alla Tsybikova, Zorikto Dorzhiev
ศิลปินไม่ได้สร้างภาพของโลกเร่ร่อนขึ้นใหม่มากนัก เนื่องจากเมื่อได้สัมผัสประสบการณ์จริงแล้ว พวกเขาจะรวบรวมจักรวาลของอารยธรรมเร่ร่อนบนผืนผ้าใบ นิทรรศการสมัยใหม่ของพิพิธภัณฑ์เปิดขึ้นด้วยศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ของ Buryatia หลายประเภทได้กลายเป็นแบรนด์ระดับชาติมายาวนาน
พิพิธภัณฑ์ธรรมชาติ Buryatia– ไม่เพียงแต่เป็นแหล่งรวบรวมคุณค่าทางวัฒนธรรมและคอลเลกชันวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมอีกด้วย
นิทรรศการนี้จัดอยู่ในห้องโถง 5 ห้อง ได้แก่ นิทรรศการ ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ ธรณีวิทยาและแร่ธาตุ ภูมิทัศน์ของ Buryatia
นิทรรศการจัดแสดงซากแรดขน กระทิง และแมมมอธ ซึ่งยืนยันทฤษฎีวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตบนโลก มีการแสดงทรัพยากรแร่ที่น่าสนใจที่สุดของสาธารณรัฐซึ่งนักธรณีวิทยาเรียกว่า "มงกุฎโบราณแห่งเอเชีย" (เน้นหินมีค่าและหยกที่มีเฉดสีต่างกันเป็นพิเศษ) มีการแสดง Red Book of Buryatia (ในบรรดาสายพันธุ์ Red Book นกอีแร้งเป็นนกที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย); แสดงทิวทัศน์ของโซนระดับความสูงและพื้นที่คุ้มครองทางธรรมชาติ
สถานที่พิเศษในนิทรรศการมอบให้กับทะเลสาบไบคาล รูปทรงของแอ่งและภูมิประเทศด้านล่างมองเห็นได้ชัดเจนจากแบบจำลองของทะเลสาบ นอกจากนี้ยังมีการแสดงถิ่นกำเนิดของไบคาลด้วย: แมวน้ำเป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมเพียงชนิดเดียวในทะเลสาบ golomyanka เป็นปลาทะเลน้ำลึก viviparous และเป็นปลาที่มีจำนวนมากที่สุดในไบคาล
บนดินแดนโบราณแห่ง Buryatia ชนเผ่าและผู้คนเข้ามาแทนที่กันและกันมานานหลายศตวรรษและนับพันปี และพวกเขาทั้งหมดทิ้งอนุสาวรีย์มากมาย - ที่อยู่อาศัยและการฝังศพ การตั้งถิ่นฐานและป้อมปราการ ป้อมปราการ ป้อมปราการ และสิ่งปลูกสร้างทางศาสนา ของใช้ในครัวเรือน งานฝีมือ อุปกรณ์การต่อสู้และการล่าสัตว์ ส่วนที่แสดงอารมณ์มากที่สุดของอนุสรณ์สถานเหล่านี้รวบรวมไว้ในพิพิธภัณฑ์กลางแจ้งที่มีเอกลักษณ์ - พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาของชาวทรานไบคาเลีย.
ตั้งอยู่ในธรรมชาติในหุบเขา Verkhnyaya Berezovka ที่งดงาม และประกอบด้วยโซนคอมเพล็กซ์หลายแห่ง ตามลำดับเวลาและชาติพันธุ์วิทยาที่มาแทนที่กัน นี่คือแหล่งโบราณคดี (ชนเผ่าโบราณ), คอมเพล็กซ์ Evenki, Buryat Trans-Baikal และ Buryat Pre-Baikal (มีความแตกต่างในชีวิตประจำวัน, เศรษฐกิจและศาสนา), ผู้จับเวลาชาวรัสเซียและผู้เชื่อเก่า (ในพื้นที่ - “ Semeysky” ที่นี่ยังมีความแตกต่างทั้งในชีวิตประจำวันและทางเศรษฐกิจและศาสนา) การค้าและงานฝีมือ ในเมือง (Verkhneudinsk) เขตสัตว์ป่า
โรงละครแห่ง BURYATIA
โรงละครโอเปร่าและบัลเลต์วิชาการ Buryat State ตั้งชื่อตาม ก. ซิดินซาโปวา(สถาปนิก A.N. Fedorov) ได้รับการออกแบบในยุค 30 ในฐานะวังแห่งวัฒนธรรมสังคมนิยม มันถูกสร้างขึ้นในปี 1952 อาคารแห่งนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม สไตล์เป็นสไตล์จักรวรรดิสตาลินที่มีองค์ประกอบการตกแต่งประจำชาติ การออกแบบใช้องค์ประกอบแต่ละอย่างของสถาปัตยกรรม Datsan: โคมไฟระย้า, เชิงเทียน, หน้าต่างกระจกสี, โคมไฟเพดาน, ภาพนูนสูงทั้งภายในและภายนอก, เครื่องประดับประจำชาติ, ป้อมปืน เหนือพอร์ทัลกลางของโรงละครมีองค์ประกอบทางศิลปะ: นักขี่ม้าพร้อมธงบนหลังม้า นี่คือผลงานของ A.I. Timin ผู้แต่งผลงานประติมากรรมมากมายบนท้องถนนในเมือง
โรงละครละครรัสเซียแห่งรัฐตั้งชื่อตาม เอ็น.เอ. เบสตูเชวา- โรงละครมืออาชีพแห่งแรกใน Buryatia โรงละครเปลี่ยนที่อยู่หลายครั้ง แต่ในที่สุดก็พบที่อยู่อาศัยถาวร ในปี พ.ศ. 2550 การก่อสร้างอาคารโรงละครหลังใหม่ได้เริ่มขึ้น และในปี พ.ศ. 2552 ก็ได้รับผู้ชมกลุ่มแรกแล้ว โรงละครแห่งนี้จัดแสดงละครคลาสสิกของโซเวียตและรัสเซีย รวมถึงละครคลาสสิกระดับโลก
โรงละครหุ่นกระบอกของพรรครีพับลิกัน "Ulger"ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2510 โรงละครแห่งนี้จัดการแสดงเป็นภาษารัสเซียและภาษา Buryat เพื่อแนะนำให้ผู้ชมรุ่นเยาว์ได้รู้จักรากเหง้าของพวกเขา และปลูกฝังความรักในภาษาพื้นเมือง Buryat ของพวกเขา การแสดงของเขาได้รับรางวัลจากเทศกาลหน้ากากทองคำนานาชาติถึงสี่ครั้งแล้ว
โรงละครวิชาการ Buryat State ตั้งชื่อตาม เอช.เอ็น. นัมซาเรวา- โรงละครที่เก่าแก่ที่สุดใน Buryatia ในปี 1959 โรงละครแห่งนี้ได้รับการตั้งชื่อตามนักเขียน Khots Namsaraev ในปี 2012 โรงละครมีอายุครบ 80 ปี โรงละครแห่งนี้จัดการแสดงเป็นภาษา Buryat และภาษารัสเซีย
ละครเพลงและนาฏศิลป์ของรัฐ "ไบคาล"แสดงให้เห็นถึงความงดงามและความคิดริเริ่มของเพลงและการเต้นรำเครื่องแต่งกายและเครื่องประดับโบราณที่อนุรักษ์คติชนในรูปแบบดั้งเดิมและในขณะเดียวกันก็สร้างรูปแบบและวิธีการใหม่ในการแสดงออกทางศิลปะ แสดงให้เห็นถึงการพัฒนาประเพณีคติชนและศิลปะป๊อปสมัยใหม่
เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ Buryats อาศัยอยู่เคียงข้างกับชาวรัสเซีย โดยเป็นส่วนหนึ่งของประชากรข้ามชาติของรัสเซีย ในขณะเดียวกันก็สามารถรักษาอัตลักษณ์ ภาษา และศาสนาของตนไว้ได้
ทำไม Buryats จึงถูกเรียกว่า "Buryats"?
นักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้เถียงว่าทำไม Buryats จึงถูกเรียกว่า "Buryats" ชื่อชาติพันธุ์นี้ปรากฏครั้งแรกใน “ประวัติศาสตร์ลับของชาวมองโกล” ย้อนหลังไปถึงปี 1240 จากนั้นเป็นเวลากว่าหกศตวรรษที่ไม่มีการกล่าวถึงคำว่า "Buryat" โดยปรากฏอีกครั้งในแหล่งลายลักษณ์อักษรในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น
ที่มาของคำนี้มีหลายเวอร์ชัน หนึ่งในคำหลักสืบค้นคำว่า "Buryat" ไปยัง Khakass "pyraat" ซึ่งย้อนกลับไปถึงคำภาษาเตอร์ก "บุรี" ซึ่งแปลว่า "หมาป่า" “บุรีอาต” แปลตรงตัวว่า “พ่อหมาป่า”
นิรุกติศาสตร์นี้เกิดจากการที่กลุ่ม Buryat จำนวนมากถือว่าหมาป่าเป็นสัตว์โทเท็มและเป็นบรรพบุรุษของพวกเขา
ที่น่าสนใจคือในภาษา Khakass เสียง "b" จะอู้อี้และออกเสียงเหมือน "p" ชาวคอสแซคเรียกผู้คนที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกของ Khakass ว่า "pyraat" ต่อจากนั้นคำนี้กลายเป็น Russified และใกล้ชิดกับ "พี่ชาย" ของรัสเซีย ดังนั้น "Buryats", "พี่น้อง", "พี่น้อง Mungals" จึงเริ่มถูกเรียกว่าประชากรที่พูดภาษามองโกลทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในจักรวรรดิรัสเซีย
สิ่งที่น่าสนใจคือเวอร์ชันของที่มาของชื่อชาติพันธุ์จากคำว่า "บู" (ผมหงอก) และ "โออิรัต" (ชาวป่า) นั่นคือ Buryats เป็นชนพื้นเมืองในพื้นที่นี้ (ภูมิภาคไบคาลและทรานไบคาเลีย)
ชนเผ่าและเผ่า
Buryats เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ก่อตั้งขึ้นจากกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษามองโกลหลายกลุ่มที่อาศัยอยู่ในดินแดนทรานไบคาเลียและภูมิภาคไบคาล ซึ่งในขณะนั้นไม่มีชื่อตนเองแม้แต่ชื่อเดียว กระบวนการก่อตัวเกิดขึ้นเป็นเวลาหลายศตวรรษ เริ่มตั้งแต่จักรวรรดิฮันนิก ซึ่งรวมถึงราชวงศ์บูรยัตดั้งเดิมเป็นราชวงศ์ฮั่นตะวันตกด้วย
กลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดที่ก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ Buryat ได้แก่ Khongodors ตะวันตก Bualgits และ Ekhirits และกลุ่มชาติพันธุ์ทางตะวันออก - Khorins
ในศตวรรษที่ 18 เมื่อดินแดน Buryatia เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียแล้ว (ตามสนธิสัญญาปี 1689 และ 1727 ระหว่างรัสเซียกับราชวงศ์ชิง) กลุ่ม Khalkha-Mongol และ Oirat ก็มาที่ Transbaikalia ทางตอนใต้ด้วย พวกเขากลายเป็นองค์ประกอบที่สามของกลุ่มชาติพันธุ์ Buryat สมัยใหม่
จนถึงทุกวันนี้การแบ่งแยกชนเผ่าและดินแดนยังคงอยู่ในหมู่ Buryats ชนเผ่า Buryat หลัก ได้แก่ บูลากัต เอคิริต โคริส คงโดร์ ซาร์ตุล ซองโกล และตะบังกุต แต่ละเผ่าก็แบ่งออกเป็นเผ่าด้วย
ตามอาณาเขตของพวกเขา Buryats แบ่งออกเป็น Nizhneuuzky, Khorinsky, Aginsky, Shenekhensky, Selenginsky และอื่น ๆ ขึ้นอยู่กับดินแดนที่พำนักของกลุ่ม
ศรัทธาดำเหลือง
Buryats มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการผสมผสานทางศาสนา ประเพณีคือชุดของความเชื่อที่เรียกว่าลัทธิชามานหรือลัทธิเต็งเกรียน ในภาษา Buryat เรียกว่า "hara shazhan" (ศรัทธาของคนผิวดำ) ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 พุทธศาสนาในทิเบตของโรงเรียน Gelug - "Shara Shazhan" (ศรัทธาสีเหลือง) เริ่มพัฒนาใน Buryatia เขาหลอมรวมความเชื่อก่อนพุทธศาสนิกชนอย่างจริงจัง แต่ด้วยการถือกำเนิดของพุทธศาสนา ลัทธิหมอผี Buryat ก็ไม่สูญหายไปอย่างสิ้นเชิง
จนถึงขณะนี้ในบางพื้นที่ของ Buryatia ลัทธิหมอผียังคงเป็นกระแสหลักทางศาสนา
การถือกำเนิดของพระพุทธศาสนามีพัฒนาการด้านการเขียน การอ่านออกเขียนได้ การพิมพ์ งานฝีมือพื้นบ้าน และศิลปะ การแพทย์ของทิเบตก็แพร่หลายเช่นกัน ซึ่งแนวทางปฏิบัตินี้มีอยู่ใน Buryatia ในปัจจุบัน
ในดินแดน Buryatia ใน Ivolginsky datsan มีร่างของหนึ่งในนักพรตแห่งพุทธศาสนาแห่งศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นหัวหน้าชาวพุทธแห่งไซบีเรียในปี พ.ศ. 2454-2460 Khambo Lama Itigelov พ.ศ. 2470 พระองค์ทรงประทับนั่งในท่าดอกบัว เรียกลูกศิษย์มารวมกันและบอกให้พวกเขาอ่านคำอธิษฐานขอพรต่อผู้ตาย หลังจากนั้นตามความเชื่อทางพุทธศาสนา พระลามะก็เข้าสู่ภาวะสมาธิ พระองค์ทรงถูกฝังไว้ในก้อนไม้ซีดาร์ในตำแหน่งดอกบัวเดียวกัน ทรงพินัยกรรมก่อนเสด็จไปขุดโลงศพในอีก 30 ปีต่อมา ในปี พ.ศ. 2498 ได้มีการยกลูกบาศก์ขึ้น
ศพของฮัมโบ ลามะ อยู่ในสภาพไม่เน่าเปื่อย
ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 นักวิจัยได้ทำการศึกษาร่างกายของลามะ บทสรุปของ Viktor Zvyagin หัวหน้าแผนกการระบุตัวตนส่วนบุคคลของศูนย์นิติเวชศาสตร์แห่งรัสเซียกลายเป็นเรื่องที่น่าตื่นเต้น: “ เมื่อได้รับอนุญาตจากหน่วยงานทางพุทธศาสนาสูงสุดของ Buryatia เราได้รับตัวอย่างประมาณ 2 มก. - เหล่านี้คือผมผิวหนัง อนุภาคส่วนของเล็บทั้งสองข้าง สเปกโตรโฟโตมิเตอร์แบบอินฟราเรดแสดงให้เห็นว่าเศษส่วนของโปรตีนมีลักษณะเฉพาะในหลอดลม - เพื่อการเปรียบเทียบ เราได้เก็บตัวอย่างที่คล้ายกันจากพนักงานของเรา การวิเคราะห์ผิวหนังของ Itigelov ซึ่งดำเนินการในปี 2547 แสดงให้เห็นว่าความเข้มข้นของโบรมีนในร่างกายของลามะนั้นสูงกว่าค่าปกติถึง 40 เท่า”
ลัทธิการต่อสู้
Buryats เป็นหนึ่งในชนชาติที่มีการต่อสู้มากที่สุดในโลก มวยปล้ำแห่งชาติ Buryat เป็นกีฬาแบบดั้งเดิม ตั้งแต่สมัยโบราณ การแข่งขันในระเบียบวินัยนี้จัดขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ Surkharban ซึ่งเป็นเทศกาลกีฬาประจำชาติ นอกจากมวยปล้ำแล้ว ผู้เข้าร่วมยังแข่งขันยิงธนูและขี่ม้าอีกด้วย Buryatia ยังมีนักมวยปล้ำฟรีสไตล์ที่แข็งแกร่ง นักมวยปล้ำนิโกร นักมวย นักกีฬากรีฑาและนักสเก็ตความเร็ว
เมื่อกลับมาสู่มวยปล้ำเราต้องพูดถึงนักมวยปล้ำ Buryat ที่โด่งดังที่สุดในปัจจุบัน - Anatoly Mikhakhanov ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า Orora Satoshi
Mikhakhanov เป็นนักมวยปล้ำซูโม่ Orora Satoshi แปลจากภาษาญี่ปุ่นว่า "แสงเหนือ" และเป็นชิโคนุ ซึ่งเป็นชื่อเล่นของนักมวยปล้ำอาชีพ
ฮีโร่ Buryat เกิดมาเป็นเด็กมาตรฐานโดยสมบูรณ์โดยมีน้ำหนัก 3.6 กก. แต่หลังจากนั้นยีนของบรรพบุรุษในตำนานของตระกูล Zakshi ซึ่งตามตำนานเล่าว่าหนัก 340 กก. และขี่วัวสองตัวก็เริ่มปรากฏขึ้น ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 Tolya หนักแล้ว 120 กก. ตอนอายุ 16 - ต่ำกว่า 200 กก. ส่วนสูง 191 ซม. ปัจจุบันนักมวยปล้ำซูโม่ Buryat ผู้โด่งดังมีน้ำหนักประมาณ 280 กิโลกรัม
ตามล่าหาพวกนาซี
ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Buryat-Mongolian ได้ส่งผู้คนมากกว่า 120,000 คนเพื่อปกป้องมาตุภูมิ Buryats ต่อสู้ในแนวรบโดยเป็นส่วนหนึ่งของปืนไรเฟิลสามกองและกองรถถังสามกองของกองทัพที่ 16 ของทรานไบคาล มี Buryats อยู่ในป้อมเบรสต์ซึ่งเป็นคนแรกที่ต่อต้านพวกนาซี สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในเพลงเกี่ยวกับผู้พิทักษ์แห่งเบรสต์ด้วยซ้ำ:
มีเพียงก้อนหินเท่านั้นที่จะบอกเกี่ยวกับการต่อสู้เหล่านี้
วีรบุรุษยืนหยัดจนตายได้อย่างไร
มีชาวรัสเซีย บูร์ยัต อาร์เมเนีย และคาซัคอยู่ที่นี่
พวกเขาสละชีวิตเพื่อบ้านเกิดเมืองนอน
ในช่วงสงครามปีชาว Buryatia 37 คนได้รับรางวัลฮีโร่แห่งสหภาพโซเวียต 10 คนกลายเป็นผู้ถือ Order of Glory อย่างเต็มตัว
นักแม่นปืน Buryat มีชื่อเสียงเป็นพิเศษในช่วงสงคราม ซึ่งไม่น่าแปลกใจเลย - ความสามารถในการยิงที่แม่นยำเป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักล่ามาโดยตลอด วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต Jambyl Tulaev ทำลายล้างพวกฟาสซิสต์ 262 คนและโรงเรียนซุ่มยิงได้ถูกสร้างขึ้นภายใต้การนำของเขา
มือปืน Buryat ผู้โด่งดังอีกคนหนึ่ง จ่าสิบเอก Tsyrendashi Dorzhiev ภายในเดือนมกราคม พ.ศ. 2486 ได้ทำลายทหารและเจ้าหน้าที่ของศัตรูไป 270 นาย ในรายงานจาก Sovinformburo ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2485 มีรายงานเกี่ยวกับเขา: “ สหาย Dorzhiev ผู้เชี่ยวชาญด้านการยิงที่แม่นยำอย่างยิ่งซึ่งทำลายพวกนาซี 181 คนในช่วงสงครามฝึกฝนและให้ความรู้กลุ่มพลซุ่มยิงเมื่อวันที่ 12 มิถุนายนพลซุ่มยิง - นักเรียนของสหาย Dorzhiev ยิงเครื่องบินเยอรมันตก” ฮีโร่อีกคนคือมือปืน Buryat Arseny Etobaev ทำลายพวกฟาสซิสต์ 355 คนและยิงเครื่องบินข้าศึกสองลำตกในช่วงสงครามปี
เมื่อเดินทางไปทั่วไซบีเรียมีหลายสิ่งหลายอย่างที่น่ายินดีและสับสน คุณขับรถผ่านเสาที่ดูเหมือนธรรมดา ลองมองให้ใกล้ขึ้น และมันไม่ใช่เสาเลย แต่เป็น Burkhan ตามคำบอกเล่าของชาวท้องถิ่น ปรากฎว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งคุณต้องทำพิธีกรรมพิเศษใกล้ ๆ - "ดังก้อง"เอาใจดวงวิญญาณ ไม่เช่นนั้น ย่อมพบกับปัญหา พวกเขาดื่มดังนี้: คุณต้องจุ่มนิ้วนางลงในแก้ววอดก้า สาดไปทุกทิศทาง ดื่มแล้วคิดถึงสิ่งดีๆ คุณขับต่อไปและต้องประหลาดใจกับต้นไม้ที่ถูกมัดด้วยเศษผ้าหลากสี และกลายเป็นเช่นนี้ บาริสา- “สถานที่แห่งอำนาจ” คุณสามารถอธิษฐานหรือขอพรได้ที่นี่ และถ้าคุณถามชาวบ้านพวกเขาจะพาคุณไปหาหมอผีตัวจริงหรือ ทาราซันพวกเขาจะปฏิบัติต่อคุณนั่นคือด้วยวอดก้านม ลักษณะแปลกประหลาดเหล่านี้เป็นลักษณะของวัฒนธรรม Buryat ซึ่งปัจจุบันมีผู้พูดมากกว่า 460,000 คนโดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Buryatia ภูมิภาค Irkutsk และดินแดนทรานส์ไบคาล
เป็นเรื่องน่าเสียดายที่วันนี้คุณไม่สามารถเห็นความงามในการพับเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมได้ กระโจมอาคารใหม่มีการเปลี่ยนแปลงและวีรบุรุษ Buryat ได้เปลี่ยนจากม้าเป็นรถยนต์ แต่เสียงสะท้อนอันเงียบสงบของสมัยโบราณยังคงกระตุ้นจิตสำนึกของผู้อยู่อาศัยที่เดินทางในมหานคร
ต้นทาง
กลุ่มชาติพันธุ์ Buryat ก่อตั้งขึ้นจากกลุ่มที่พูดภาษามองโกลต่างๆ เจงกีสข่าน จักรวรรดิจีนและรัสเซีย "เดินเล่น" ผ่านประวัติศาสตร์ของผู้คน เนื่องจากเป็นชนเผ่าเร่ร่อน ชาว Buryats จึงมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ ตกปลา และเพาะพันธุ์วัว การพเนจร ความขัดแย้ง เลือดผสม และชีวิตเร่ร่อนที่ปั่นป่วนโดยทั่วไปทำให้การศึกษาต้นกำเนิดของคนกลุ่มนี้ซับซ้อนขึ้น 
Buryatia สมัยใหม่เป็นการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมประจำชาติและวัฒนธรรมใกล้เคียง ตัวอย่างเช่นความเชื่อชามานิกแบบดั้งเดิมอยู่ร่วมกับศาสนาคริสต์พุทธศาสนาและการเคลื่อนไหวของพวกเขาและในอาณาเขตของสาธารณรัฐ Buryatia มีสองภาษาของรัฐ - รัสเซียและ Buryat
ประเพณีของครอบครัว
ตามที่บอกไป อันเดรย์ คูร์คูตอฟตัวแทนของเยาวชน Buryat นักเรียนจากอีร์คุตสค์ซึ่งทำหน้าที่เป็นหนึ่งในไกด์ของเราเกี่ยวกับวัฒนธรรม Buryat ปัจจุบันประเพณีของชนเผ่าต่างๆ ไม่ได้ถูกปฏิบัติตามบ่อยเท่าที่เราต้องการ “เยาวชนยุคใหม่มุ่งมั่นเพื่อประเพณีของบรรพบุรุษแต่พวกเขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับเรื่องนี้ โดยพื้นฐานแล้ว ปีละครั้งทุกคนจะรวมตัวกันที่บ้านเกิดเล็ก ๆ กับทั้งครอบครัวเพื่อประกอบพิธีกรรมต่าง ๆ พวกเขาไม่สวมเครื่องแต่งกายเพราะพวกเขา ไม่เห็นว่าเหมาะสม” - Andrey กล่าวเสริม 
อย่างไรก็ตาม ประเพณีบางอย่างยังคงได้รับการปฏิบัติตาม เห็นได้ชัดว่าต้องขอบคุณคนรุ่นเก่า ตัวอย่างเช่น Buryats ของการโน้มน้าวใจแบบชามานิกถือเป็นวันหยุดโบราณทุกปี ไทลากันซึ่งมีการประกอบพิธีบวงสรวงแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์ มีลักษณะดังนี้: หัวม้าที่ถอดออกพร้อมกับผิวหนังและขาติดอยู่กับเสาและเนื้อบูชายัญถูกทอดบนไฟและเสิร์ฟบนโต๊ะพร้อมกับทาราซัน - วอดก้านม
วัฒนธรรม
หากคุณโชคดีพอที่จะพบว่าตัวเองอยู่ใน Buryatia คุณควรชมการเต้นรำที่เก่าแก่และมีสีสันอย่างแน่นอน เอฮอร์. ตามที่ Andrei Kurkutov กล่าว เยาวชน Buryat จะมารวมตัวกันในคืน Ekhora สวมชุดแบบดั้งเดิม เต้นรำ และสนุกสนาน 
เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่าใครๆ ก็สามารถเต้น Ehor ได้ แต่ตามกฎแล้วมือใหม่ไม่สามารถทำได้เนื่องจากการแกว่งแขนที่งออย่างเชื่องช้า การเต้นรำดูสวยงามมาก การเต้นรำรอบของผู้ชุมนุมดูเหมือนดวงอาทิตย์ ทุกคนเดินเป็นวงกลมและร้องเพลง ในสมัยโบราณ การเต้นรำนี้มีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์และแสดงเฉพาะในโอกาสพิเศษเท่านั้น
ความเชื่อ
ลัทธิชามานเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน และมักเข้าใจผิดว่ามีความมหัศจรรย์และเวทมนตร์คาถา นักบวชแห่งความเชื่อ - หมอผี โดยทั่วไปเชื่อกันว่าสามารถตกอยู่ในนั้นได้ ความมึนงงสุขสันต์, ติดต่อวิญญาณ ลัทธิชามานมีจุดมุ่งหมายเพื่อการรับรู้โลกโดยตรง ความเข้าใจในความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติกับมนุษย์ 
ครอบครัว Buryat บางครอบครัวยังประกอบพิธีกรรมชามานิกแบบเรียบง่ายในอพาร์ตเมนต์ในเมืองอีกด้วย
“หมอผีวางลูกธนูไว้ใต้เพดาน - อองกอนส์. ฉันไม่มีข้อมูลที่แน่นอน แต่ฉันคิดว่าประชากร Buryat ประมาณหนึ่งแสนคนยอมรับลัทธิหมอผีในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง นี่เป็นประมาณหนึ่งในสามของประชากร Buryat” หมอผีทางพันธุกรรมเล่าให้เราฟัง วาเลนติน คากแดฟ.
“ทะเลศักดิ์สิทธิ์”
ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาว Buryat ถือว่าสถานที่ไบคาลถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ มีเพลงและตำนานมากมายที่อุทิศให้กับพวกเขา แม้แต่เสื้อผ้าหรือบ้านบางรูปแบบก็ซ้ำกับคลื่นในทะเลสาบ
ไบคาลในความคิดของประชากรพื้นเมืองคือสิ่งมีชีวิตที่แยกจากกัน โดยมีลักษณะและอารมณ์เป็นของตัวเอง แน่นอนว่าเมื่อคุณไปถึงทะเลสาบ สภาพอากาศที่อยู่ข้างๆ ทะเลสาบจะแตกต่างไปจากสภาพอากาศในขณะเดียวกันอย่างสิ้นเชิง เช่น ในอีร์คุตสค์ มีตำนานมากมายเกี่ยวกับทะเลสาบที่เด็กในท้องถิ่นสามารถเล่าให้คุณได้ฟัง คนที่โด่งดังที่สุดเล่าถึงอังการาลูกสาวของไบคาลที่พยายามหนีจากพ่อไปหาคนรัก แต่เขาพยายามหยุดเธอขว้างก้อนหินตามเธอ แต่ก็พลาด นี่คือที่มาของแม่น้ำ Angara จากทะเลสาบไบคาลโดยมีหินก้อนใหญ่ทำเครื่องหมาย - หมอผีหิน.
ตำนานนี้เชื่อมโยงกับข้อเท็จจริงสองประการพร้อมกัน ประการแรกนี่คือคำอธิบายว่าทำไมแม่น้ำและลำธาร 336 สายไหลลงสู่ไบคาลและมีอังการาเพียงสายเดียวที่ไหลออกมา ประการที่สอง ตำนานอธิบายทัศนคติพิเศษของชาว Buryats ต่อหินหมอผี ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขาเคยสังเวยและปล่อยให้อาชญากรถูกตัดสินโดยทะเลสาบไบคาล ถ้าน้ำของเขาถูกเอาไปเขาก็มีความผิด ถ้าไม่เช่นนั้นผู้คนก็ให้อภัยเขา
ไบคาลมีต้นกำเนิดลึกลับเช่นเดียวกับชาวบูร์ยัตเอง นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าในที่สุดทะเลสาบเก่าๆ ก็จะกลายเป็นตะกอนดินตะกอนหรือกลายเป็นหนองน้ำในที่สุด แต่น้ำในไบคาลนั้นสะอาดที่สุดในโลก
โอลก้า โมโรโซวา
เครื่องแต่งกายประจำชาติที่มีสไตล์ทันสมัยเป็นที่นิยมอย่างมากใน Buryatia มีการใช้สไตล์เดเจลที่มีความยาวต่างกันในรูปแบบของชุดราตรีและแจ๊กเก็ต การตัดเย็บแบบดั้งเดิมของแขนเสื้อ ปกเสื้อ พร้อมส่วนแทรกที่มีตัวอักษร - ใช้ลวดลายขั้นบันไดของแถบสีและข้อมือ
ผ้ายังสมควรได้รับความสนใจ - ผ้าไหม, ผ้าซาตินที่มีลวดลายและการปักพื้นผิว, พันด้วยด้ายสีเงินและสีทอง, สีสดใสแบบดั้งเดิม - สีฟ้า, สีแดง, สีเขียว, สีเหลือง, สีฟ้าคราม
ในแฟชั่นสมัยใหม่ สไตล์ของเครื่องแต่งกาย Buryat ในรูปแบบของชุดราตรี, เสื้อเชิ้ต, เสื้อโค้ท, งานปักด้วยเครื่องประดับ, ลวดลายแบบดั้งเดิมเป็นที่นิยม, ริบบิ้นผ้าซาตินและถักเปียถูกนำมาใช้ในการตกแต่ง เครื่องประดับเงินที่มีปะการัง เทอร์ควอยซ์ และโมราถูกนำมาใช้อย่างแข็งขัน
ในชีวิตประจำวัน คุณสามารถเห็นรองเท้าประจำชาติที่มีสไตล์มีสไตล์มากขึ้นเรื่อยๆ ในรูปแบบของ UGG รองเท้าบูทสูง และรองเท้าบูท และยังมีหมวกที่ทำจากขนสัตว์ในสไตล์ประจำชาติผสมผสานกับหนังแท้และหนังกลับ
เครื่องแต่งกาย Buryat แบบดั้งเดิมสวมใส่ในวันหยุดประจำชาติที่สำคัญ - Sagaalgan (เดือนสีขาว - การเริ่มต้นของปีใหม่ตามปฏิทินจันทรคติ), Surkharban (เทศกาลกีฬาฤดูร้อน) สำหรับการแสดงละคร วันหยุดทางศาสนา และการพบปะของแขกผู้มีเกียรติ
ชุดแต่งงานสมัยใหม่ในสไตล์ประจำชาติกำลังได้รับความนิยมมากขึ้น ศิลปินหลายคนใช้เครื่องแต่งกายประจำชาติบุรยัตเป็นภาพบนเวที
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การแข่งขันระหว่างภูมิภาคสำหรับนักออกแบบแฟชั่นได้เริ่มขึ้นแล้ว โดยใช้เครื่องแต่งกายประจำชาติที่มีสไตล์และลวดลายชาติพันธุ์ในคอลเลกชันของพวกเขา นางแบบที่น่าสนใจมากมายจากรายการดังกล่าวเข้าถึง "มวลชน" และได้รับความนิยมในหมู่คนหนุ่มสาว
รูปลักษณ์ทันสมัย
โมเดลที่อบอุ่นและสะดวกสบายผิดปกติที่ทำจากขนแกะพร้อมกับแคชเมียร์มีประโยชน์มากในน้ำค้างแข็งไซบีเรีย นี่อาจเป็นรุ่นกางเกงที่มีเสื้อเก๋ไก๋ให้มีลักษณะคล้ายกับชุดประจำชาติ Buryat - คอตั้ง, ขอบขั้นบันไดที่หน้าอก, แขนเสื้อที่ไม่ธรรมดา, หมวกคลุมศีรษะ หรือนี่คือตัวเลือกที่มีโครงร่างที่นุ่มนวล รัดรูป แต่ไม่จำกัดการเคลื่อนไหว กับกระโปรงหรือเดรสยาวแมกซี่ที่มีลวดลายชาติพันธุ์ ผ้าขนสัตว์เป็นวัสดุบางและเป็นต้นฉบับที่ให้ความอบอุ่นในสภาพอากาศหนาวเย็นและการระบายอากาศในสภาพอากาศร้อน ด้วยการเพิ่มผ้าโพกศีรษะสไตล์ชาติพันธุ์ดั้งเดิม ภาพลักษณ์ของคุณจะกลายเป็นสิ่งที่น่าจดจำ
เครื่องแต่งกายดั้งเดิมเป็นสีขาวพร้อมขอบและเน้นสีเงินตัดกันเหมาะสำหรับการออกไปเที่ยวยามเย็นและเป็นชุดแต่งงาน การออกแบบเสื้อท่อนบนที่น่าสนใจและความไม่สมมาตรของไหล่ที่มีขอบสีเงินดูเหมือนมีการแทรกแบบสเต็ป เครื่องประดับด้านข้างที่เอวและบริเวณที่ติดเสื้อคลุมทำให้ดูชาติพันธุ์และโปร่งสบาย แถบสีเงินแนวตั้งบนกระโปรงชวนให้นึกถึงลวดลายประจำชาติอีกครั้ง ในขณะเดียวกันความยาวของชุดเหนือเข่าก็ไม่ได้ดูเร้าใจ การเพิ่มเครื่องประดับศีรษะอันเป็นเอกลักษณ์พร้อมจี้ด้านข้างสีเงินจะทำให้คุณไม่อาจต้านทานได้อย่างแน่นอน
การมองหาโอกาสยามเย็นหรือการเฉลิมฉลองงานแต่งงานด้วยสีขาวทองจะเป็นอีกสิ่งหนึ่งที่ไม่อาจลืมเลือน เครื่องแต่งกายประจำชาติ Buryat ประกอบด้วยกระโปรงตัดด้านบน งานปักสีทองดั้งเดิมในรูปแบบของเครื่องประดับ เครื่องประดับประจำชาติ - กำไล สร้อยคอที่เต้านม และผ้าโพกศีรษะที่สง่างาม ชุดนี้มีแขนสั้นขลิบขอบทองเช่นเดียวกับเสื้อท่อนบน ผ้าโพกศีรษะทรงสูงสีทองพร้อมการตกแต่งที่หน้าผากและจี้ช่วยเพิ่มความเป็นผู้หญิง ความสง่างาม และเก๋ไก๋ ความแน่นและความยาวของกระโปรงจะเน้นความเพรียวบางของเอว
รัสเซียยุคใหม่กำลังทำลายสถิติจำนวนผู้อพยพ Buryatia กำลังเข้าร่วมการอพยพครั้งใหญ่ของชาวรัสเซียไปยังประเทศที่สะดวกสบายมากขึ้นในการดำรงชีวิต
คลื่นลูกที่สี่ของปูติน
ทุกปี ผู้คนหลายหมื่นคนจะเดินทางไปต่างประเทศเพื่อพำนักถาวร โดยส่วนใหญ่อยู่ในสหรัฐอเมริกา อิสราเอล และยุโรป จำนวนผู้ที่ออกเดินทางเริ่มเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วที่สุดในปี 2555, 2556 และ 2557 ทันทีหลังจากการจลาจลที่ Bolotnaya และคำสั่งต่อต้าน LGBT อันโด่งดัง ชนกลุ่มน้อยในระดับชาติ สมชายชาตรี นักข่าว และนักเคลื่อนไหวทางสังคม เป็นส่วนสำคัญของผู้อพยพทางการเมืองของกระแสปูติน ชาวรัสเซียมีแนวโน้มที่จะยื่นขอลี้ภัยทางการเมืองเป็นสองเท่าเมื่อเทียบกับปฏิกิริยาที่รุนแรงต่อการประหัตประหารและความกดดันในประเทศบ้านเกิดของตน นอกจากนี้ยังมีผู้มีชื่อเสียงจำนวนมากที่ไม่อายที่จะพูดต่อสาธารณะเกี่ยวกับการตัดสินใจของพวกเขา ทั้งหมดนี้ชวนให้นึกถึงคลื่นลูกที่สามของการอพยพจากสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 60 - 80 ของศตวรรษที่ 20 เมื่อนักเขียนนักเต้นและนักวิทยาศาสตร์หนีออกจากประเทศ
แต่ถ้าในสมัยโซเวียตสำหรับคนจำนวนมากที่หลบหนีออกจากประเทศมีความสำคัญจริงๆ ทุกวันนี้บ่อยครั้งมากขึ้นที่ดูเหมือนเป็นอีกวิธีหนึ่งในการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของพวกเขา ตกแต่งและทำให้สถานการณ์ในบ้านเกิดแย่ลงในสายตาของสังคม
ตัวอย่างเช่น การลี้ภัยทางการเมืองเป็นวิธีที่ง่ายที่สุดวิธีหนึ่งในการได้รับสัญชาติสหรัฐอเมริกาอย่างรวดเร็ว มันง่ายกว่าการแต่งงานหรือแต่งงานกับพลเมืองที่สมมติขึ้น และยิ่งกว่าการหางานในบริษัทอเมริกันและรอเป็นเวลานาน ค่อยๆ ย้ายจากกรีนการ์ดไปสู่การเป็นพลเมือง ซึ่งอาจใช้เวลานานหลายปีหรือตลอดชีวิต ไม่ต้องพูดถึงว่าผู้ลี้ภัยมีสิทธิ์ได้รับความช่วยเหลือทางการเงินและความช่วยเหลืออื่น ๆ จากทางการสหรัฐฯ
ในกรณีส่วนใหญ่ เพื่อให้ได้รับสถานะผู้ลี้ภัย การแสดงหลักฐานการประหัตประหารบนพื้นฐานของเชื้อชาติ ความคิดเห็นทางการเมือง หรือรสนิยมทางเพศก็เพียงพอแล้ว ภาพถ่าย - วิดีโอสื่อการทุบตี หลักฐานกิจกรรมทางสังคมและการเมือง หน้าโซเชียลเน็ตเวิร์ก ข่าวในสื่อ ฯลฯ และผ่านการสัมภาษณ์
กำลังมองหาชีวิตที่ดีขึ้น
ในบูร์ยาเตียและภูมิภาคอื่นๆ ของประเทศ มีการถกเถียงเรื่องการกดขี่ทางเชื้อชาติและศาสนา รวมถึงแรงจูงใจทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับการกดขี่ทางเชื้อชาติและศาสนาบ่อยกว่า ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา บุคคลสำคัญทางการเมืองและนักเคลื่อนไหวทางสังคมที่มีชื่อเสียงหลายคนได้เดินทางไปสหรัฐอเมริกาด้วยเหตุผลเหล่านี้
หลายๆ คนต้องการทำตามแบบอย่างของตน โดยเฉพาะคนหนุ่มสาว อย่างไรก็ตาม ความปรารถนานี้มักไม่ได้ถูกกำหนดโดยการประหัตประหารอย่างแท้จริง แต่ด้วยความไม่พอใจโดยทั่วไปต่อสถานการณ์ทางเศรษฐกิจ การเมือง และสถานการณ์อื่น ๆ ในประเทศและในสาธารณรัฐ ลัทธิชาตินิยมในชีวิตประจำวันและการไม่มีงานทำมีบทบาทสำคัญ อย่างที่คุณทราบ นอกสาธารณรัฐโดยเฉพาะในเมืองหลวง คนที่มีรูปร่างหน้าตาแบบเอเชียจะมีช่วงเวลาที่ยากลำบาก ดังนั้นจึงเหลือเพียงในต่างประเทศเท่านั้น
ตามทฤษฎีแล้ว ผู้อยู่อาศัยใน Buryatia สามารถขอลี้ภัยได้โดยแสดงหลักฐานการละเมิดสิทธิและเสรีภาพในรูปแบบของศาลรัฐธรรมนูญแห่ง Buryatia ที่ไม่ปฏิบัติหน้าที่ และความจำเป็นในการนำกฎหมายทั้งหมดและแม้แต่รัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐเองตามกฎหมายของรัฐบาลกลาง . นั่นคือมีความเป็นไปได้ที่จะพิสูจน์ว่าไม่มีหรือไม่สอดคล้องกับความถูกต้องของการค้ำประกันที่ให้กับหัวข้อของเราโดยเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย
ศาสตราจารย์ Vladimir Khamutaev ที่ถูกข่มเหง
หนึ่งในผู้ลี้ภัยที่น่ารังเกียจที่สุดในยุคปัจจุบันคืออดีตพนักงานของศูนย์วิทยาศาสตร์เบลารุส นายแพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์ วลาดิมีร์ คามูตาเยฟ ซึ่งอพยพในปี 2555 Vladimir Khamutaev ได้ขอลี้ภัยทางการเมืองทันทีหลังจากที่เขาถูกไล่ออกจากศูนย์วิจัยเนื่องจากขาดงาน ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าการเลิกจ้างของเขาได้รับการอำนวยความสะดวกโดยเอกสารของเขา "การภาคยานุวัติของ Buryatia ไปยังรัสเซีย: ประวัติศาสตร์, กฎหมาย, การเมือง" ซึ่งตีพิมพ์หลังจากการเฉลิมฉลองครบรอบ 350 ปีของการรวมชาติของทั้งสองชนชาติ แนวคิดหลักของเอกสารคือการภาคยานุวัติไม่ใช่ความสมัครใจ ในเวลาเดียวกันเพื่อนร่วมงานของ Khamutaev หลายคนเชื่อว่าผู้เขียนมีส่วนร่วมในการบิดเบือนข้อเท็จจริงและบิดเบือนเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เพื่อนำไปสู่ข้อสรุปที่กำหนดไว้ล่วงหน้า และเอกสารเองก็กลายเป็นเรื่องเร้าใจในหลาย ๆ ด้าน นอกจากนี้ BSC ยังปฏิเสธคำกล่าวของนักวิทยาศาสตร์ที่ว่าการไล่ออกเกี่ยวข้องกับการตีพิมพ์งานนี้
อย่างไรก็ตาม ทันทีหลังจากออกจาก BSC Vladimir Khamutaev โดยได้รับการสนับสนุนจากศูนย์สิทธิมนุษยชน Buryat “Erhe” ซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อปี 2549 ระหว่างการรวมเขตปกครองตนเอง Ust-Orda และเขต Irkutsk ได้ขอลี้ภัยทางการเมืองใน สหรัฐอเมริกาเพื่อตัวเขาเองและครอบครัวทั้งหมดของเขา การสนับสนุนหลักของเขาได้รับการสนับสนุนจากนักเคลื่อนไหวทางสังคม Dorzho Dugarov ซึ่งปัจจุบันประกอบขึ้นเป็น "Erhe"
ในการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่งของเขา Dugarov เรียกการย้ายถิ่นฐานของ Khamutaev ว่าเป็นการอพยพ เพราะเขาถูกกล่าวหาว่าเผชิญการดำเนินคดีทางอาญาในข้อหายุยงให้เกิดความเกลียดชังทางชาติพันธุ์ภายใต้มาตรา 282 “ทางการเมือง” แม้ว่าหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายไม่ได้ตั้งข้อหาใดๆ กับนักวิทยาศาสตร์รายนี้ แต่ก็ไม่มีการสอบสวนใด ๆ ในรูปแบบของการสอบปากคำหรือการตรวจค้น
การอพยพของ Buryatia Dorzho Dugarov
สาธารณชนได้เรียนรู้รายละเอียดว่า "การอพยพชาว Buryats" คืออะไรในเวลาต่อมาในระหว่างการอภิปรายในคดีอาญาของผู้ว่างงานชาว Ulan-Ude ผู้ว่างงาน Vladimir Khagdaev ซึ่งเปิดทำการภายใต้มาตรา 282 (เรียกร้องให้มีการแบ่งแยกดินแดนและ ปลุกปั่นให้เกิดความเกลียดชังทางชาติพันธุ์) และชายหนุ่มยังถูกตั้งข้อหาครอบครองยาเสพติดเป็นจำนวนมาก การสอบสวนคดีนี้เสร็จสิ้นแล้ว และ Khagdaev จะต้องเข้ารับการพิจารณาคดีในเร็วๆ นี้
หลังจากที่สื่อทราบเกี่ยวกับ Khagdaev แล้ว Dorzho Dugarov คนเดียวกันก็เสนอความช่วยเหลือทันที มันประกอบด้วยการหลบหนีอย่างที่คุณคงเข้าใจแล้ว อย่างไรก็ตาม Khagdaev ถือว่าตัวเลือกนี้ยอดเยี่ยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาไม่สามารถละทิ้งครอบครัวได้
“สิ่งที่ทำให้ฉันโกรธที่สุดคือตอนที่ Dorzho คนนี้แนะนำให้ฉันหนีออกนอกประเทศโดยรู้ว่าฉันกำลังสมัครสมาชิกอยู่ เขาเสนอทางเลือกที่ยอดเยี่ยมราวกับว่าเขามีคนรู้จักซึ่งเป็นนายพลแห่งกองทัพมองโกเลียซึ่งจะมาพบฉันที่อีกฟากหนึ่งของชายแดน แต่เราต้องไปที่ชายแดนด้วยรถของฉัน ราวกับว่าเขารู้จักอดีตนายกรัฐมนตรีเบียมสุเรน ที่นั่น ฉันจะถูกพาไปยังสถานทูตอเมริกันและอพยพโดยเครื่องบินทหาร เป็นเรื่องน่าโมโหที่พวกเขามองเห็นได้ชัดเจนที่ฉันเลี้ยงลูกสามคนตามลำพังและดูแลยายแก่ของฉัน” วลาดิมีร์เขียนบนเพจของเขาบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก
ซึ่ง Dorzho Dugarov รู้สึกขุ่นเคืองอย่างมากและปฏิเสธที่จะปกป้อง Khagdaev เพิ่มเติมโดยอธิบายว่าเขาหมายถึงอะไรโดย "การอพยพ"
“โดยทั่วไปแล้ว การอพยพเป็นการดำเนินการสำรองมาตรฐานในกรณีที่บุคคลที่ถูกประหัตประหารในประเทศของตนด้วยเหตุผลทางการเมืองไม่สามารถรอดจากการจำคุกได้ ตัวอย่างเช่น เราใช้สิ่งที่คล้ายกันในการอพยพของ Vladimir Andreevich Khamutaev แม้ว่าจะมีขนาดเล็กกว่า และผู้อพยพ Buryat คนอื่นๆ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา” เขากล่าวในการให้สัมภาษณ์กับเว็บไซต์ดังกล่าว
ในเวลาเดียวกันนักวิทยาศาสตร์ Khagdaev เองก็ไม่เคยพูดถึงการจากไปของเขาเป็นการหลบหนี เช่นเดียวกับการออกเดินทางไปสหรัฐอเมริกาผ่านมองโกเลีย
“การสัมภาษณ์เพื่อขอลี้ภัยทางการเมืองเป็นไปอย่างรวดเร็วมาก เพื่อนชาวอเมริกันช่วยอีกครั้ง วันนี้ หลังจากผ่านช่วงที่ยากที่สุดสำหรับหลาย ๆ คนมาแล้ว ฉันเห็นว่านี่ไม่ใช่คำถามที่ยากนัก มันไร้ประโยชน์ที่หลายคนแสดงละคร ฉันจำเป็นต้องเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้บางครั้ง โดยทั่วไปแล้วมีปัญหาตามปกติกับการย้ายที่อยู่อาศัยความชื้นที่ผิดปกติสำหรับเราปัญหาเรื่องเงิน ในเวลาเดียวกัน หากคุณมีดวงตาที่เปิดกว้างและมีจิตใจดี อเมริกาก็เป็นประเทศที่ดีที่สุด” คามูเทฟกล่าวในการให้สัมภาษณ์กับ “นิว บูริยาเทีย”
นอกจากนี้ยังไม่ชัดเจนว่าผู้อพยพทางการเมืองคนอื่น ๆ จาก Buryatia ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาซึ่งเขาถูกกล่าวหาว่าอพยพคืออะไร Dugarov กำลังพูดถึง
การประหัตประหาร Rajana Dugarova
Rajana Dugarova นักเคลื่อนไหว Erhe ที่รู้จักกันดีในอดีตอีกคนหนึ่งก็อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาเช่นกัน แต่นักเคลื่อนไหวทางสังคมเข้ามาในประเทศแตกต่างออกไปเล็กน้อย ก่อนที่จะย้ายไปอเมริกา Rajana อาศัยอยู่ในโปแลนด์เป็นเวลาหลายปีด้วยบัตรโปแลนด์และทำงานในโครงการวิจัยให้กับมหาวิทยาลัยในโปแลนด์
ประชาชนของเรากำลังออกจาก Buryatia เพราะพวกเขาถูกข่มเหงเพราะความคิดเห็นของพวกเขา Rajana กล่าว - ฉันพบกับความรู้สึกหวาดระแวงเมื่อหลายปีก่อน นี่คือสิ่งแรกที่หายไปเมื่อข้ามชายแดนรัสเซีย และตอนนี้ฉันไม่กลัวที่จะคุยโทรศัพท์ มองไปรอบๆ ผู้เยี่ยมชมในร้านกาแฟเมื่อพบปะเพื่อนฝูงอีกต่อไป หรือเปิดเซ็นเซอร์ภายในเมื่อเขียนบทความหรือโพสต์บนโซเชียลเน็ตเวิร์ก ยิ่งไปกว่านั้น สถานการณ์เลวร้ายลงหลายครั้งนับตั้งแต่ Andrei Bubeev และ Evgenia Chudnovets ถูกจำคุกเนื่องจากการโพสต์ซ้ำ การปราบปรามของสตาลินเมื่อพวกเขาถูกจำคุกเพราะเล่าเรื่องตลกพวกเขาก็มาถึงแล้ว! ฉันไม่เคยคิดว่าเวลาเหล่านี้จะกลับมา”
เป็นที่น่าสังเกตว่าในรัสเซียไม่มีคดีอาญา การตรวจค้น หรือการสอบสวน Rajana Dugarova เช่นกัน Rajana เช่นเดียวกับ Dorzho กลายเป็นที่รู้จักจากเหตุการณ์ในปี 2549 ในภูมิภาคอีร์คุตสค์ระหว่างการรวมภูมิภาคเข้าด้วยกัน จากนั้น “เอ้อเหอ” ก็ป้องกันสิ่งนี้อย่างแข็งขัน โดยถือการกระทำ โต๊ะกลม และรั้วไม้ที่ขัดต่อนโยบายของเครมลิน Vladimir Khamutaev ยังสนับสนุนนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์โดยพูดอย่างเฉียบแหลมเกี่ยวกับผลที่ตามมาที่อาจเกิดขึ้นและเกี่ยวกับความจริงที่ว่าหากเขต Ust-Orda รวมเป็นหนึ่งเดียวก็จะอยู่กับ Buryatia เท่านั้น
รูปแบบหนึ่งของการประท้วงคือการฉายภาพยนตร์เรื่อง “The First Nuker of Genghis Khan” ที่เพิ่งเปิดตัวโดยสตูดิโอภาพยนตร์ Buryat “Urga” ในหมู่บ้านในเขตปกครองตนเอง Ust-Orda ภาพยนตร์เรื่องนี้ควรจะมีอิทธิพลต่อความรู้สึกระดับชาติของชาว Ust-Horde รวมถึงผลการลงประชามติที่กำลังจะมีขึ้น เป็นที่คาดเดาได้ว่าผู้สร้างภาพยนตร์และนักเคลื่อนไหวทางสังคมได้รับอนุญาตให้เข้าไปในคลับและศูนย์วัฒนธรรมอย่างไม่เต็มใจ และในบางกรณีพวกเขาก็ถูกไล่ออก นี่เป็นสาเหตุของเรื่องอื้อฉาวทางการเมืองก่อนการลงประชามติ
ในท้ายที่สุดพวกเขาพยายามนำ Rajana Dugarova เข้าสู่กระบวนการยุติธรรม แต่เป็นฝ่ายบริหารด้วยการใช้รั้วเดี่ยวที่ไม่ได้รับอนุญาตในระหว่างการประชุมสภาผู้แทนราษฎรของชาว Buryat ในช่วงฤดูร้อนปี 2549 อย่างไรก็ตาม ผู้พิพากษาเขต Sovetsky พิจารณาว่าการกระทำของ Rajana ไม่ถือเป็นอาชญากรรม และหญิงสาวมีสิทธิ์ตามกฎหมายในการล้อมรั้วเดี่ยวโดยไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่ บางทีนี่อาจเป็นจุดเดียวที่สามารถนำมาสู่คำจำกัดความของ "การประหัตประหารตามมุมมองทางการเมือง"
ความขัดแย้งทางผลประโยชน์ของ Bulat Shaggin
การอพยพทางการเมืองของผู้จัดพิมพ์ชื่อดัง Bulat Shaggin ดูเป็นไปได้น้อยลง บูลัตเองก็เพิ่งยอมรับบนโซเชียลเน็ตเวิร์กว่าเขาลาออกเนื่องจาก “ผลประโยชน์ทับซ้อนกับทางการ”
“ พวกเขาหนีจาก Buryatia เนื่องจากปัญหาในชีวิตทางสังคมและการเมืองด้วยอาชญากรรมมีคนมีปัญหาในการให้บริการ (นี่คือวิธีที่ Buryats ถูกป้องกันไม่ให้ขยับขึ้นแม้จะมีบริการการศึกษาที่ดีขึ้น ฯลฯ ) ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าฉันต้องการให้ทุกคนรีบมาที่นี่มีคนควรทำงานในมาตุภูมิ แต่ก็มีคนที่ไม่มีทางเลือก” Shaggin เขียน - “เรามีอพาร์ทเมนต์ที่ยอดเยี่ยมพร้อมสระว่ายน้ำในคอมเพล็กซ์ งานอดิเรกที่น่าสนใจ (ฉันทำเฟอร์นิเจอร์ไม้) มหาสมุทรและอ่าวเม็กซิโกในบริเวณใกล้เคียง สภาพอากาศที่อบอุ่น พืชและสัตว์อุดมสมบูรณ์นอกประตูบ้านของเรา และสิ่งนี้คงจะไม่เกิดขึ้นหากไม่ใช่เพราะสถานการณ์อันตราย การสั่นคลอนเช่นนี้ช่วยให้เราเริ่มต้นการค้นหาตัวเองอีกครั้ง”
Bulat Shajzhin แบ่งปันข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการสมัครขอลี้ภัยทางการเมืองและผ่านการสัมภาษณ์ได้สำเร็จ พูดคุยเกี่ยวกับข้อผิดพลาดและทนายความการย้ายถิ่นฐานที่สนใจตนเองซึ่งเรียกเก็บเงินมากเกินไป บูลัตเองเพื่อประหยัดเงินจึงได้ลี้ภัยด้วยตัวเอง
อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงความขัดแย้งและอันตรายที่ถูกกล่าวหาว่าหลอกหลอนเขาในบ้านเกิดของเขา บูลัตไม่ได้กล่าวถึงข้อเท็จจริงแม้แต่ข้อเดียว ใน Buryatia และในรัสเซียไม่มีการเปิดคดีอาญาต่อ Bulat Shaggin ไม่มีการตรวจค้นหรือสอบสวน เป็นที่ทราบกันดีว่า Shagghin มีส่วนร่วมในการชุมนุมหลายครั้ง รวมถึงในการปกป้องผู้ใจบุญ Valery Dorzhiev ซึ่งถูกจับกุมในช่วงฤดูร้อนปี 2014 และถูกนำตัวไปยัง Yakutia อย่างผิดกฎหมาย รวมถึงในการป้องกัน BSU อย่างไรก็ตาม บูลัตไม่ใช่ผู้จัดงานทั้งครั้งแรกและครั้งที่สอง โดยจะเข้าร่วมโดยทั่วไปเมื่อทุกคนสามารถพูดออกมาได้ ในเวลาเดียวกันผู้จัดงานและผู้เข้าร่วมเองก็ไม่ได้มีปัญหากับเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ แต่ทันใดนั้น พวกเขาก็ปรากฏตัวที่บ้านของ Bulat Shaggin
ในการให้สัมภาษณ์กับพอร์ทัลเว็บไซต์เมื่อปี 2558 บูลัตกล่าวว่าเขาถูกข่มเหง ธุรกิจสิ่งพิมพ์ของเขาถูกควบคุมทางการเงิน และคนในเครื่องแบบติดตามเขาอย่างเปิดเผยบนถนนในเมืองอูลาน-อูเด
ฟางเส้นสุดท้ายตาม Shaggin คือแรงกดดันจากเจ้าหน้าที่พรรครีพับลิกันและหัวหน้าของ Vyacheslav Nagovitsyn เป็นการส่วนตัวซึ่งถูกกล่าวหาว่าห้าม BSC และ BSU จากการร่วมมือกับผู้จัดพิมพ์ในหนังสือ "History of the Buryats"
“มีการส่งจดหมายเรียกร้องให้พนักงานของสถาบันเหล่านี้หยุดทำงานกับหนังสือเล่มนี้และหยุดความร่วมมือกับสำนักพิมพ์ Buryaad Soyol ในการตีพิมพ์สิ่งพิมพ์นี้” Shaggin กล่าว แต่ไม่ได้แสดงหลักฐานในเรื่องนี้อีกครั้ง
เมื่อนำมารวมกัน ข้อเท็จจริงเหล่านี้เป็นพื้นฐานสำหรับการอพยพทางการเมืองของ Shazhin ไปยังสหรัฐอเมริกา อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่านี่เป็นเหตุผลเดียวหรือไม่ ความทุกข์ทรมานของ Bulat Shajzhin ดูเกินจริงและเกินจริงเมื่อเทียบกับภูมิหลังของ Nizodkina และ Stetsura คนเดียวกันซึ่งถูกข่มเหงอย่างแท้จริงจากความคิดเห็นของพวกเขาถูกตัดสินลงโทษภายใต้มาตรา 282 นั่งอยู่ในคุกจริงถูกทุบตีจากการชุมนุม แต่ กลับไปยังบ้านเกิดและอาศัยอยู่ที่ Buryatia ต่อไป บางทีอาจเป็นเพียงว่าธุรกิจไม่ได้ผลกำไร?
โลกทั้งโลกเป็นที่พึ่ง
สำหรับผู้ที่ไม่ถือว่าสหรัฐอเมริกาเป็นบ้านเกิดใหม่ ยุโรปและเอเชียก็สามารถให้ความคุ้มครองได้เช่นกัน ตัวอย่างเช่น การเดินทางไปโปแลนด์ เช่น Rajan Dugarov นั้นค่อนข้างง่าย ไพ่โพลมีข้อดีมากมายและสมัครได้ไม่ยากนัก สำหรับการ์ด Poles คุณต้องได้รับคำแนะนำจากประธานองค์กรโปแลนด์ในพื้นที่หรือมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Poles จำเป็นต้องพูดภาษาโปแลนด์อย่างน้อยในระดับพื้นฐานจึงจะรู้ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และประเพณี ผู้สมัครบัตรจะต้องผ่านการสัมภาษณ์กับกงสุลในประเทศโปแลนด์ หากทุกอย่างเป็นไปตามเอกสารและการสัมภาษณ์ หลังจากผ่านไปหนึ่งเดือนผู้สมัครจะได้รับเอกสาร
แต่ถ้าไม่สามารถไปโปแลนด์ได้ก็ควรเลือกประเทศอื่นในยุโรปจะดีกว่า สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในทางปฏิบัติแล้วไม่มีเงื่อนไขสำหรับผู้ย้ายถิ่นที่จะอาศัยอยู่ที่นั่นขณะรอรับสถานะผู้ลี้ภัย
ตัวอย่างเช่น คุณสามารถเลือกสาธารณรัฐเช็ก ที่นี่คนหนุ่มสาวจำนวนมากจาก Buryatia ได้รับการศึกษาระดับสูง จากมุมมองของการย้ายถิ่นฐานประเทศนี้เกือบจะสมบูรณ์แบบ: ใกล้กับชายแดนรัสเซีย, ภาษาที่ไม่ยากสำหรับชาวรัสเซีย, อาชญากรรมในระดับต่ำ, องค์กรสิทธิมนุษยชนที่เข้มแข็ง - เช่นประเทศในยุโรปที่มีการวัดผล แต่อย่างที่ผู้มีประสบการณ์พูด คุณจะไม่ทำเงินที่นี่
หรือเยอรมนี แหล่งข้อมูลต่างๆ ให้คะแนนเยอรมนีว่า “ประสบความสำเร็จปานกลาง” ประเทศนี้เป็นผู้นำในการอุทธรณ์จำนวนมากจากนักโทษการเมือง (พวกอนาธิปไตย กลุ่มต่อต้าน กลุ่มฝ่ายขวา ฯลฯ) และนักเคลื่อนไหว LGBT
แต่ในแง่ของนโยบายการย้ายถิ่นฐาน ประเทศในยุโรปมีประชากรมากเกินไป ฝรั่งเศส อิตาลี และสเปนกำลังเผชิญกับปัญหานี้ในปัจจุบัน สถานการณ์ดีขึ้นในสวีเดนและเบลเยียม ในเนเธอร์แลนด์ มีโควตาบางประการสำหรับ “ผู้ลี้ภัยด้านมนุษยธรรม” ซึ่งเป็นผู้ที่อาศัยอยู่ในซีเรีย โซมาเลีย และอัฟกานิสถาน คุณไม่ควรมาสหราชอาณาจักรโดยไม่ได้รับรายได้ที่ดีสม่ำเสมอ ในประเทศ Foggy Albion มีเพียงผู้มีอำนาจผู้ลี้ภัยเท่านั้นที่ได้รับความคุ้มครองเมื่อเร็ว ๆ นี้
ประเทศแถบบอลติกมีประชากรไหลออกภายในค่อนข้างมาก ประเทศที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือลิทัวเนีย แต่ไม่มีโครงการทางสังคมพิเศษ อีกทั้งมีการว่างงานและการทุจริตค่อนข้างสูง ลัตเวียได้อนุมัติกฎหมายใหม่เกี่ยวกับการขอลี้ภัย ซึ่งจะควบคุมสิทธิของพวกเขา เอสโตเนียไม่ค่อยเป็นที่นิยมสำหรับชาวรัสเซีย
แต่มีโอกาสขอลี้ภัยในเกาหลีใต้ได้ ตามรายงานบางฉบับ "กองกำลัง Buryat" จำนวน 30,000 คนปรากฏตัวอย่างต่อเนื่องในดินแดนแห่งความสดชื่นยามเช้า
นอกเหนือจากการได้รับสถานะผู้ลี้ภัยแล้ว คุณยังต้องคิดถึงการบูรณาการอีกด้วย มีหลายประเทศที่กระบวนการบูรณาการมีความซับซ้อนมากและจำเป็นต้องได้รับสัญชาติในประเทศนั้น
มีหลายประเทศที่มีการประกันสังคมสำหรับผู้ลี้ภัยในช่วงระยะเวลารวม - ผลประโยชน์ภายในขอบเขตที่กำหนด, เงินอุดหนุนที่อยู่อาศัย, ความช่วยเหลือในการหางาน, สิทธิในการรักษาพยาบาลบางประการ, การเรียน แต่มีบางประเทศที่ไม่มีสิ่งนี้ - บุคคลได้รับสถานะก็แค่นั้นแหละ และเขาต้องหาที่อยู่อาศัย ทำงาน หรือเรียนภาษา
ในฟินแลนด์ ผู้สมัครจะได้รับสิทธิประโยชน์การว่างงานตามปกติในระหว่างการรวมตัว แต่สามารถทำงานนอกเวลาได้ โดยได้รับจำนวนเงินไม่เกินที่กฎหมายกำหนด หากมีเด็กปรากฏ ระยะเวลาการบูรณาการจะขยายออกไปอีกสามปี
การเป็นผู้ลี้ภัยไม่ใช่เรื่องง่าย ในประเทศเจ้าภาพส่วนใหญ่ ผู้ลี้ภัยเป็นกลุ่มประชากรที่อ่อนแอและไม่มีอำนาจมากที่สุด การมีเอกสารครบชุดก็ไม่สามารถรับประกันความมั่นใจในอนาคตได้ และความจริงที่ว่าวันหนึ่งคุณจะต้องการกลับบ้าน แต่คุณทำไม่ได้ - สถานะผู้ลี้ภัยของคุณจะสูญหายไปทันที
