1. Hur skildrar Pushkin magikern? Vilka epitet uttrycker författarens inställning till honom? Hur skiljer sig A.S. Pushkins "Song of the Prophetic Oleg" från krönikelegenden?
2. Läs dialogen mellan Oleg och magikern i deras ansikten. Tänk på hur man förmedlar Olegs förtroende för hans styrka och kraft och den stolthet och värdighet som låter i magikerns svar.
3. Vilka beskrivningar av balladens hjältar och individuella ord hjälper läsaren att genomsyras av andan från den avlägsna antiken och "se" våra förfäder?
i sin tsaregradrustning rider prinsen över fältet på en trogen häst. Från den mörka skogen, mot honom, kommer en inspirerad trollkarl, en gammal man ensam lydig mot Perun, en budbärare för framtidens förbund, som har tillbringat hela århundradet i böner och spådomar. Och Oleg körde fram till den vise gubben. "Säg mig, trollkarl, gudarnas favorit, vad kommer att hända med mig i livet? Och snart, till glädje för mina grannar-fiender, kommer jag att täckas av jord i Mogilnaya? Avslöja hela sanningen för mig, var inte rädd för mig: du kommer att ta en häst som belöning för vem som helst.” ”Magarna är inte rädda för mäktiga härskare, och de behöver inte en furstlig gåva; Deras profetiska språk är sanningsenligt och fritt och vänligt mot himlens vilja. De kommande åren lurar i mörkret; Men jag ser din lott på din ljusa panna. Kom nu ihåg mitt ord: Ära åt krigaren är glädje; Ditt namn förhärligas av seger; Din sköld är vid Konstantinopels portar; Både vågorna och landet är undergivna dig; Fienden är avundsjuk på ett sådant underbart öde. Och det blå havets bedrägliga våg I timmarna av ödesdigert dåligt väder, Och slungan, och pilen och den listiga dolken. Åren skonar vinnaren... Under den formidabla rustningen känner du inga sår; En osynlig väktare har getts till de mäktiga. Din häst är inte rädd för farligt arbete; Han, som känner av mästarens vilja, står nu tyst under fiendernas pilar, rusar nu över slagfältet. Och kylan och huggen är ingenting för honom... Men du kommer att acceptera döden från din häst.” Oleg flinade, men hans panna och blick mörknade av eftertanke. Med sin hand lutande mot sadeln stiger han i tysthet av sin häst, dyster; Och en trogen vän smekas och klappas på halsen med en avskedshand. ”Farväl, min kamrat, min trogne tjänare, Det är dags för oss att skiljas åt; Vila nu! Ingen fot kommer någonsin att kliva in i din förgyllda stigbygel. Farväl, trösta dig - och kom ihåg mig. Du, ungdomar, tag en häst, Täck den med ett täcke, en lurvig matta, Ta den till min äng vid tränsen; Bada; foder med utvalt spannmål; Ge mig källvatten att dricka." Och ungdomarna gick genast bort med hästen, och de förde en annan häst till prinsen. Den profetiske Oleg festar med sitt följe vid det glada klingandet av ett glas. Och deras lockar är vita som morgonsnö Ovanför högens härliga huvud... De minns svunna dagar Och striderna där de kämpade tillsammans. "Var är min vän? - sa Oleg - Säg mig, var är min nitiska häst? Är du hälsosam? Är hans löpning fortfarande lika lätt? Är han fortfarande samma stormiga, lekfulla person?” Och han lyssnar på svaret: på en brant backe har han länge fallit i djup sömn. Den mäktige Oleg böjde huvudet och tänkte: "Vad är spådomen? Trollkarl, din ljugande, galna gubbe! Jag skulle förakta din förutsägelse! Min häst skulle fortfarande bära mig." Och han vill se hästens ben. Här rider den mäktige Oleg från borggården, Med honom Igor och de gamla gästerna, Och de ser - på en kulle, nära Dneprstranden, ligger ädla ben; Regnet sköljer dem, dammet täcker dem, och vinden rör fjädergräset över dem. Prinsen trampade tyst på hästens skalle och sa: "Sov, ensam vän! Din gamle husbonde överlevde dig: På begravningsfesten, som redan inte är långt borta, är det inte du som ska fläcka fjädergräset under yxan och vattna min aska med hett blod! Så det var här min förstörelse gömdes! Benet hotade mig med döden!” Ur det döda hufvudet kröp under tiden gravormen, Hissing, ut; Som ett svart band lindat runt hans ben, Och den stucken prinsen ropade plötsligt. De runda skänkarna, skummande, väsna vid Olegs sorgliga begravning; Prins Igor och Olga sitter på en kulle; Truppen festar på stranden; Fighters minns de svunna dagarna och striderna där de utkämpade tillsammans. 1). Förbered ett detaljerat svar på frågorna: vad berättade magikern om prinsens liv?, jämför texterna i balladen och krönikan. , vad ser du som skillnaden och vad har de gemensamt? 2). Hur avslöjas förhållandet mellan "den mäktige härskaren" och den "vise gamle mannen" i deras dialog? Vad kan du säga om var och en av dem och vem tycker du är mer attraktiv? Vems sida står författaren på? snälla hjälp mig
Enligt olika legender begravdes han nära Staraya Ladoga. Som lokalbefolkningen säger är en av de gamla kullarna den berömda prinsens grav. Varför "profetisk"? Så han kallades för sin briljanta egenskap att förutse situationen. Särskilt tydligt var det när han, efter att ha fällt ut seglen och satt skeppen på hjul, snabbt nådde det angivna målet, kan man säga. Det är inte för inte som Pushkins ballad "The Song of the Prophetic Oleg" ingår i skolans läroplan efter att ha studerat "The Tale of Bygone Years" - detta gör det möjligt att jämföra två identiska händelser som beskrivs av olika källor.
skapelsehistoria
Varför vänder sig Pushkin ens till sådana avlägsna händelser? En analys av "The Song of the Prophetic Oleg" kan inte genomföras utan att fördjupa sig i poetens mål.
Pushkins frihetsälskande dikter fungerade som en anledning för Alexander I att skicka poeten i exil söderut genom dekret av Alexander I. Han besöker många gamla städer, inklusive Kiev. Här blev skalden intresserad av en av fornhögarna. Lokala invånare hävdade att detta var graven till någon som dog en mycket mystisk död.
Pushkin studerar Karamzins verk, där han återberättar handlingen i "The Tale of Bygone Years" om den härliga härskarens död.
Så här föddes hans "Sång om den profetiska Oleg". Året den skrevs är 1822.
Vi får inte glömma att Pushkin var en sann historiekännare. Hans verk om "svunna dagars angelägenheter" är väldigt många. I Oleg såg han först och främst en hjälte som kan förena Rus och väcka patriotiska känslor.
Legend och handling
Varje litterärt verk av historisk karaktär bygger i första hand på historiska fakta. En författares eller poets vision kan dock skilja sig från den ursprungliga källan: han kan ta med sin egen bedömning, ge liv åt händelser, till och med försköna dem någonstans.
Handlingen i Pushkins ballad liknar den som representerar Under nästa kampanj vänder sig en trollkarl, en magiker, till storhertigen, den profetiske Oleg. Han förutspår att mästaren kommer att möta döden från sin älskade häst, med vilken han utkämpade många strider.
Oleg beordrar omedelbart att hans trogna vän ska tas bort, men beordrar att han ska tas om hand.
Därefter ser vi Oleg, redan gråhårig. Under högtiden minns han sin trogna vän - hästen. Han får besked om att djuret har dött. Oleg bestämmer sig för att besöka sin trogna väns viloplats och be om förlåtelse. Prinsen kommer till hästens ben, är ledsen och beklagar. Vid denna tidpunkt kryper en orm ut ur skallen och tillfogar ett dödligt bett.
Arbetet avslutas med Olegs begravning.
Funktioner i genren
Om vi utför en genreanalys av "Song of the Prophetic Oleg", kommer det att bli tydligt att detta, enligt dess definition, är ett poetiskt verk baserat på någon historisk eller annan händelse. Ofta är handlingen fantastisk.
Ett annat särdrag i balladen är den dramatiska karaktären hos händelserna som skildras och det oväntade slutet. Pushkin förkroppsligade allt detta i sitt arbete. "The Song of the Prophetic Oleg" innehåller många fantastiska saker, som börjar med den gamle magikern, hans profetia och slutar med prinsens död.
Poeten själv, som omedelbart läste om denna händelse, såg i den en handling för sitt framtida arbete. Han skrev om detta till Alexander Bestuzhev och noterade "mycket poesi" i historien om den berömda prinsens död.
Ämnen
Låt oss överväga vad "Song of the Prophetic Oleg" representerar på semantisk nivå. Verkets tema passar inte in i något koncept. Pushkin tar upp olika ämnen:
Aning
Analys av "Song of the Prophetic Oleg" är omöjlig utan en ideologisk kontur. Vad vill Pushkin säga med sitt arbete? Först och främst om förutbestämningen av vad som händer med en person. Oavsett hur hårt vi försöker trycka bort ond rock, kommer den ändå att överta oss.
Ja, Oleg kunde fördröja dödsögonblicket genom att flytta sin häst från honom och inte kontakta honom. Dock går döden fortfarande över prinsen. Således försöker Pushkin avslöja ett mycket viktigt filosofiskt problem som stora hjärnor har tänkt på. Öde och frihet: hur hänger dessa begrepp ihop? Väljer en person verkligen sitt eget öde (Oleg skickar iväg sin häst) eller är det omöjligt att lura ödet (prinsens död), som Pushkin tror? "The Song of the Prophetic Oleg" svarar tydligt: allt som händer med människor och är avsett för dem från ovan kan inte ändras. Poeten var övertygad om detta.
Konstnärliga och uttrycksfulla medel
Låt oss analysera "Sången om den profetiska Oleg" baserat på de uttrycksmedel som används. Pushkin gav legenden från The Tale of Bygone Years sin egen vision, återupplivade den och fick den att gnistra med alla dess aspekter. Samtidigt förmedlade han den verbala smaken av Rus på 900-talet.
Även namnet i sig är redan poetiskt. "Sång" är en metod för dyrkan som går tillbaka till antiken. Folkloreverk som kommit till oss genom århundradena kommer genast i minnet.
För att förmedla smaken av den eran används speciella syntaktiska konstruktioner i talet; poetens tal är fyllt av arkaismer ("trizna") och arkaiska fraser ("fjädergräs").
Texten i Pushkin innehåller många träffande epitet, som han noggrant arbetade med (poetens utkast finns kvar). Sålunda ersattes det ursprungliga epitetet "stolt" som det tillämpades på den gamle trollkarlen med "vis". Det är verkligen så, för Oleg är stolt och arrogant, och magikern är lugn och majestätisk. Låt oss också ange de mest slående epiteten: "härliga huvudet av högen", "inspirerad trollkarl", "profetisk Oleg". Metaforer är också rikliga i balladen: "åren är gömda i mörkret", personifikationer: "hinkarna låter."
Dikten är skriven i en jämn och lugn amfibrach, karakteristisk för lyriskt-episka verk. Den berättar långsamt historien om prins Olegs sorgliga öde.
Var och en av A. S. Pushkins dikter, placerade i läroboken för femte klass, uttrycker en eller annan känsla som avslöjar hans inställning till sitt hemland. I strofen från "Eugene Onegin" uttrycks kärleken till Moskva öppet, en stad som ligger "ryska hjärtat" kärt. "Vintermorgon" uttrycker glädjen av att känna enhet med sin inhemska natur. I dikten "Nanny" vänder sig poeten med ömhet och omsorg till Arina Rodionovna, som för honom personifierar allt det bästa som finns i vanligt folk. Och slutligen, "The Song of the Prophetic Oleg" är en manifestation av Pushkins intresse för sitt fosterlands förflutna.
När han vänder sig till "antikens djupa legender" återger han poetiskt bilden av livet och sederna från de avlägsna åren, när människor naivt trodde på magikernas förutsägelser (vi kommer att avslöja det semantiska förhållandet mellan detta ord och sagans "mirakel". ”), när de hade många gudar, och Perun ansågs vara den främsta, när de var tvungna att slå tillbaka utländska stammars attacker och gå på kampanjer mot dem för att skydda sitt hemland från nya invasioner.
Legenden om Olegs död var känd för Pushkin från hans ungdom. Förmodligen kunde dess dramatiska karaktär ha fångat poetens fantasi. Det är betydelsefullt att han skapade sin "Sång..." 1822 i exil i söder, efter att direkt ha sett regionen där handlingen i hans poetiska ballad utspelar sig. Tre år senare (1825) uttryckte poeten sin inställning till legenden i ett brev till Bestuzhev: "Den gamle prinsens kamratliga kärlek till sin häst och omtanke om hans öde är ett kännetecken för berörande oskuld, och själva händelsen, i dess enkelhet, har mycket poetiskt " Men när man omarbetade legenden pekade Pushkin inte bara ut detta motiv; bredvid Oleg dök en "inspirerad trollkarl" upp, vars bild är av särskild betydelse.
Handlingen i dikten är fascinerande för eleverna: du kan märka hur mycket de gillar förutsägelsens mysterium, hur de med glädje och sorg lyssnar på orden från Olegs farväl till hästen, hur spänt de väntar på upplösningen, mentalt föreställande. en "kistorm" som kryper ut under skallen. Allt detta händer dock bara om läraren, när han läser dikten, strävar efter att förmedla dramatiken om magikerns förutsägelse och Olegs död. Därför är det mycket viktigt att ta hand om läsningens uttrycksfullhet när man förbereder sig för en lektion. En bra läsning av läraren säkerställer att eleverna är intresserade av dikten och att de vill förstå och föreställa sig allt.
Det är nödvändigt att konstruera analysen på ett sådant sätt att, genom att aktivera barnens fantasi och empati, leder dem till en genomförbar, men ganska seriös förståelse av "Sången om den profetiska Oleg." Det är viktigt från första stund av lektionen att inte ryckas med av den historiska grunden för arbetet, uppräkningen av militär personal. antikens seder eller en detaljerad ordbokskommentar (särskilt när det gäller vapen: studiet av epos förberedde förståelsen av sådana ord som "sköld", "ringbrynja", "yxa", etc.).
Låt oss försöka att bättre återuppliva framför dem inte så mycket historia som poesin från den avlägsna tiden som Pushkin förmedlade. Läraren formulerar för sig själv en metodisk uppgift som måste implementeras i analysprocessen: att avslöja för skolbarn funktionerna i Pushkins konstnärliga och poetiska skildring av händelser i jämförelse med krönikaberättelsen.
(1 alternativ)
SOM. År 1822 skrev Pushkin "The Song of the Prophetic Oleg", som är baserad på en historisk händelse. Pushkin själv kallade sitt verk "Sång ...", och betonade sambandet med muntlig folkkonst och pekade på ett viktigt inslag i verket - önskan att förhärliga "svunna årens gärningar, traditionerna från den djupa antiken."
Författarens position avslöjas genom användningen av olika konstnärliga och uttrycksfulla medel i sångerna: epitet ("profetisk Oleg", "formidabel rustning", "på en ljus panna", etc.), metaforer ("du känner inga sår", "år
De lurar i mörkret, etc.), jämförelser ("en gravorm ... som ett svart band"), personifikationer ("en listig dolk", "cirkulära hinkar, skummande, väsande", etc.). För att förmedla smaken av eran och skapa den tidens atmosfär, används föråldrade syntaktiska och stilistiska konstruktioner:
Här kommer den mäktige Oleg från gården,
Igor och gamla gäster är med honom,
Och de ser - på en kulle, på stranden av Dnepr,
Ädelben ljuger...
Texten innehåller en hel del arkaismer och gamla slavonicismer: "vid den sorgliga begravningen", "du kommer att fläcka fjädergräset under yxan", "och kylan och pisslingen gör honom ingenting", etc.
A.S. porträtterar karaktärerna i låten. Pushkin ägnar särskild uppmärksamhet
Någon speciell egenskap hos hjälten. Till exempel är prins Oleg "profetisk", eftersom å ena sidan hans öde är känt, meddelat, å andra sidan är det förutbestämt, och det är faktiskt inte i prinsens makt att ändra det.
Magikern spelar i verket rollen som en klok gammal man, oberoende av världsligt liv, därför är han "undergiven Perun ... ensam, en budbärare för framtidens förbund." Olegs häst är både hans bästa kamrater under svåra strider och en symbol för döden, från vilken prinsen är förutbestämd att dö:
Din häst är inte rädd för farligt arbete...
Sedan rusar han över slagfältet.
Och kylan och huggen är ingenting för honom...
Men du kommer att få döden av din häst.
"Sång om den profetiske Oleg" A.S. Pushkin skrevs i amfibrakium. Amfibrakiska verser kännetecknas av en mjukare intonation jämfört med andra poetiska meter, och därför används denna storlek som regel när man berättar i lyriskt-episka genrer.
De noterade konstnärliga dragen tillåter oss att tillskriva arbetet av A.S. Pushkins "Song of the Prophetic Oleg" till de bästa exemplen på konstnärlig kreativitet.
(Alternativ 2)
Krönikan ger ingen uppfattning om karaktären hos de beskrivna personerna. Krönikören uppmanas att vara objektiv, han listar fakta, men ett konstverk är subjektivt, eftersom detta är författarens syn på en händelse eller hjältens personlighet. Texten kanske inte innehåller en direkt författares beskrivning av karaktären, men de medel som författaren väljer att skapa sitt verk säger redan mycket för den uppmärksamma läsaren.
Ordförrådet som används av Pushkin hjälper oss att fördjupa oss i världen av eran som beskrivs: "nu", "samlande", "magi", "herre", "port", "huvud", "fiende", "skärning", "vilad", "fest". Historisk äkthet av vad som händer ges av välkända fakta från Olegs liv (kampen mot de "orimliga kazarerna", "skölden på Konstantinopels portar"). Högtidlighet skapas med hjälp av den rytm som låtens författare valt: "Hur den profetiska Oleg nu samlas // Att ta hämnd på de dåraktiga Khazarerna...". Krigarprinsens och magikerns utrymmen är kontrasterade: den ena är alltid öppen, den andra kommer ut till prinsen från den mörka skogen, och Oleg själv går sitt öde till mötes: "Och Oleg körde fram till den vise gamle mannen .”
Den fjärde delen av texten upptas av texten i förutsägelsen, vilket antyder att även antalet rader kan berätta vilken betydelse en viss detalj har för författaren. Låten har två talande karaktärer - Oleg och magikern. Den profetiska Oleg tilltalar trollkarlen, hästen (levande och död) och truppen. Till och med prinsens tankar är kända för oss tack vare författaren: "Vad är spådomen? // Trollkarl, du ljugande, galna gubbe! // Jag borde förakta din förutsägelse!” Låten innehåller många uppmaningar ("trollkarl, gudarnas favorit", "min kamrat, min trotjänare", "ungdomsvänner", "ensam vän"...), som kännetecknar huvudpersonens inställning till den med vem han talar.
Verket är litet i volym och händelserikt, men ändå, när han beskrev graven, ägnade författaren två rader åt stäpplandskapet: "regnet sköljer dem, dammet täcker dem och vinden rör fjädergräset över dem." Epitet, som alltid, färgar texten: skogen är "mörk", byn är "ljus", havet är "blå", stigbygeln är "förgylld", lockarna är "vita", ormens band är "svart". ”. Två gånger i sångens text upprepas scenen för festen, tillsammans med Oleg och redan utan honom, "fighters minns de svunna dagarna och striderna där de kämpade tillsammans." Ordet "kom ihåg" har två betydelser: att säga adjö (att fira en vakning) och att minnas.
De mindes Olegs profetiska vision på 1800-talet, och de minns den fortfarande nu.
"The Song of the Prophetic Oleg" skrevs av Pushkin vid tiden för hans kreativa storhetstid, 1822. Poeten arbetade på skapandet av en inte särskilt lång dikt i nästan ett helt år och vände sig till historien som beskrivs i volym V av Karamzins verk. Det är där som biografin om Oleg, prinsen av Kiev, som nådde Konstantinopel och spikade sin sköld vid stadens portar, återberättas.
Dikten såg ljuset första gången 1825: den publicerades i "Northern Flowers", en almanacka utgiven av Delvig.
Diktens huvudtema
Huvudtemat som handlingen i själva verket bygger på är temat förbestämmande av ödet och valfrihet. Detta allmänna koncept har många komplexa nyanser som kräver konsekventa studier.
Huvudhändelsen, vändpunkten i den profetiske Olegs liv, är ett möte med en magiker som förutspår hans död "från sin häst." Det här avsnittet verkar dela upp prinsens hela existens i två delar: om han tidigare agerade i enlighet med sin idé om världen, var engagerad i vanliga statliga angelägenheter - till exempel skulle han "hämnas på de dumma khazarerna" – nu tvingas han räkna med den information som inkommit. Och Oleg fattar ett beslut som verkar vara det enda rätta: han överger sin trogna häst, som var en följeslagare i många strider, och byter till en annan.
Detta är en slående episod där Pushkin, med sitt karakteristiska geni, drar läsarens uppmärksamhet på ett oändligt antal viktiga små detaljer. Bilden av Oleg är bilden av en person som trots sin höga position kännetecknas av helt vanliga känslor och känslor. Han vill inte dö i förtid, men för självförsvarets skull tar han steg som inte är de mest behagliga för honom själv. Han älskar uppenbarligen sin häst, ger order om att ta hand om honom på alla möjliga sätt, han är ledsen på grund av behovet av att skiljas från sin trogna vän, men lusten att leva är mycket starkare.
Försiktighetsåtgärderna visar sig vara onödiga: Oleg dör, som förutspått, "från en häst": en orm som kryper ut ur skallen på ett redan dött djur sticker prinsen i benet och han dör.
Det finns en subtil och bitter ironi gömd i detta: trollkarlens förutsägelse går i uppfyllelse på ett eller annat sätt. Om Oleg hade vetat vilken typ av död som väntade honom, hur skulle han ha betett sig då? Skulle han ge upp sin vän? Hur förändrade trollkarlens förutsägelse (förresten efterfrågad av honom - till hans egen olycka) hans liv? Pushkin lämnar dessa frågor obesvarade och låter läsaren fundera över dem på egen hand. Samtidigt är det intressanta att prins Oleg i texten kallas "profetisk" - kunnig, kapabel att självständigt förutsäga händelseförloppet. Man får intrycket att trollkarlens förutsägelse, som prinsen inte kunde reda ut, är ett slags ironi över det onda ödet.
Strukturanalys av dikten
Det är inte för inte som verket heter "Sång". Den tillhör kategorin ballader - lyriska dikter baserade på en historisk figur eller händelse. För att återskapa den lämpliga atmosfären använder Pushkin den melodiska rytmen av en amfibrach med ett komplext rimmönster (en kombination av kors och angränsande) och storskaliga strofer som består av sex verser. Många arkaismer förstärker känslan av historicitet och fokuserar läsarens uppmärksamhet på den. Dikten präglas av djup känslomässig intensitet.
Många epitet och ovanliga jämförelser skapar en viss viskositet i texten, läsaren kan inte längre skumma raderna med ögonen, bilder, generöst underblåsta av ursprungliga personifieringar (en listig dolk, till exempel), bokstavligen dyker upp framför ögonen. Dessutom använder Pushkin föråldrade syntaktiska strukturer och varierar ordföljden.
Slutsats
"The Song of the Prophetic Oleg" är ett ljust, mångfacetterat verk. Poeten talar om predestination och om det är möjligt att undvika det onda ödet, talar om människans önskan att stå emot ödet och om de misstag som gjordes på vägen mot detta mål. Frågorna som ställs av Pushkin om ödet, om mänskliga svagheter, om uppoffringar i ens livs namn är viktiga, och varje läsare hittar svar på dem självständigt.
