Në cilën ditë varrosen funeralet myslimane. Funeralet myslimane: traditat dhe zakonet, fazat e varrimit

Si bëhen funeralet myslimane? Traditat, zakonet dhe ritualet sipas Sheriatit

Kushdo që mori pjesë në një funeral mysliman nuk do ta harrojë kurrë këtë.

Ajo që është më e habitshme është frika me të cilën të afërmit dhe miqtë e të ndjerit përpiqen të përmbushin të gjitha kërkesat e Sheriatit dhe të varrosin të dashurin e tyre si një musliman të vërtetë. Duke filluar nga gjendja e vdekjes dhe derisa të ketë kaluar një vit (apo edhe më shumë) pas varrimit, të afërmit do të kryejnë me zell disa rituale. Shumë prej tyre do të duken të çuditshme për një person që nuk e di, por për muslimanët e vërtetë ato janë të rëndësishme, janë të shenjta. Vetë funerali zhvillohet në disa faza.

Përgatitja për funeralin

Kurani bën thirrje që të përgatiteni për vdekjen gjatë gjithë jetës suaj, në mënyrë që në fund të tij të pranoni një provë kaq të vështirë me zemër të lehtë. Ritualet e veçanta të përshkruara në Sheriat fillojnë të kryhen ndërsa një person është ende gjallë, por tashmë në pikën e vdekjes. Para së gjithash, ata ftojnë një imam, një prift mysliman, të lexojë "Kalimat-shahadet" mbi shtratin e vdekjes. Përveç leximit të lutjes, bëni sa vijon:

Personi që po vdes vendoset në shpinë me këmbët e tij të kthyera nga Meka. Ky është personifikimi i rrugës së shpirtit drejt një vendi të shenjtë.

Është e nevojshme të ndihmoni të sëmurin të përballojë etjen duke i dhënë një gllënjkë ujë të ftohtë. Nëse është e mundur, lëngu i shegës ose Zam-Zam - ujë i shenjtë - pihet në gojë.

E qara me zë të lartë është e ndaluar në mënyrë që personi që vdes të përqendrohet në sprovën e tij të fundit dhe të mos brengoset për gjërat e kësaj bote. Prandaj, gratë e dhembshur nuk mund të lejohen pranë shtratit apo edhe të nxirren nga shtëpia.

Menjëherë pas vdekjes, të ndjerit mbyllen sytë, drejtohen krahët dhe këmbët dhe mjekra e tij është e lidhur. Trupi është i mbuluar me një leckë dhe një objekt i rëndë vendoset në stomak.

Varrimi i muslimanëve duhet të bëhet sa më shpejt që të jetë e mundur, mundësisht në të njëjtën ditë. Prandaj, zakonisht pasuesit e Islamit nuk dërgohen në morg, por përgatiten menjëherë për varrim.

Abdesi dhe larja (taharat dhe gusul)

Islami ka një qëndrim të rreptë ndaj pastërtisë. Nëse nuk respektohen ritualet e pastrimit, trupi i të ndjerit konsiderohet i përdhosur dhe shpirti konsiderohet i papërgatitur për të takuar Zotin. Taharati është abdesi, pastrimi i trupit material, ndërsa gusuli është më shumë një larje rituale.

Së pari, zgjidhet Hassal - personi përgjegjës që do të kryejë ritualet e abdesit dhe larjes. Ky duhet të jetë një i afërm i ngushtë, zakonisht dikush më i vjetër. Në këtë rast, gratë lajnë gratë, burrat lajnë burrat, por gruaja mund të lajë burrin e saj. Të paktën tre persona të tjerë do ta ndihmojnë Hasalin të kryejë ritualet e pastrimit. Nëse nuk është e mundur që i vdekuri të lahet nga një person i gjinisë së tij, në vend që të lahet me ujë, kryhet rituali i tejemmumit - pastrimi me dhe ose rërë. Taharati zhvillohet në një dhomë të veçantë në një varrezë ose xhami. Para se të fillojë abdesi, në dhomë ndizet temjan. Hassal lan duart tri herë dhe vesh doreza. Më pas, ai mbulon pjesën e poshtme të të ndjerit me një leckë dhe kryen procedurën e pastrimit. Pastaj pason larja (ghusul). Trupi i të ndjerit lahet 3 herë: me ujë me pluhur kedri, me kamfor dhe ujë të pastër. Të gjitha pjesët e trupit lahen dhe thahen një nga një, lahen koka dhe mjekra me sapun.

Mbështjellja me qefin (kafan)

Sipas zakoneve myslimane, burrat dhe gratë varrosen zbathur, të veshur me një këmishë të thjeshtë (kamisa) dhe të mbështjellë me disa copa liri. Një musliman i pasur dhe i respektuar, i cili nuk ka lënë pas asnjë borxh, mbështillet me leckë të shtrenjtë. Por jo mëndafshi: muslimanit i ndalohet të veshë mëndafsh edhe gjatë jetës së tij.

Qefini i një burri është një këmishë, një copë pëlhure për të mbuluar pjesën e poshtme të trupit dhe një copë pëlhure e madhe për të mbuluar të gjithë trupin me kokën nga të gjitha anët.

Qefini i gruas përbëhet nga e njëjta këmishë, vetëm deri në gjunjë, një copë pëlhure për pjesën e poshtme, një copë pëlhure e madhe për të mbështjellë trupin nga të gjitha anët, si dhe një copë për flokët dhe një tjetër për gjoksin. . Të porsalindurit dhe fëmijët shumë të vegjël janë mbështjellë plotësisht në një copë. Sipas zakoneve myslimane, i vdekuri vishet me qefin nga të afërmit më të afërt, zakonisht të njëjtët që kanë marrë pjesë në abdes.

Varrimi (daphne)

Varrimi i muslimanëve bëhet vetëm në varreza. Djegia është rreptësisht e ndaluar; është e barabartë me djegien në ferr. Kjo do të thotë, nëse një musliman e djeg trupin e një të afërmi, është njësoj sikur ta dënojë të dashurin e tij në vuajtje të ferrit. E ndjera ulet në varr, me këmbët poshtë, ndërsa grave u mbajt një mbulesë: edhe pas vdekjes askush nuk duhet ta shohë trupin e saj. Imami hedh një grusht dheu në varr dhe lexon suren. Pastaj vendi i varrimit ujitet dhe dheu hidhet shtatë herë. Pas varrimit të një muslimani, të gjithë largohen, por një person mbetet për të bërë lutje për shpirtin e të ndjerit. Meqë ra fjala, meqenëse muslimanët varrosen pa arkivol, pas varrimit, kafshët e egra mund ta nuhasin atë dhe të gërmojnë varrin. Kjo nuk mund të lejohet: përdhosja e një varri dhe e një trupi të vdekur është një mëkat i tmerrshëm. Populli musliman gjeti një rrugëdalje në tulla të djegura. Ata e forcojnë varrin me të në mënyrë që të mos gërmohet, dhe era e djegur i tremb kafshët.

Namazi i xhenazes (xhenaze).
Myslimanët varrosen pa arkivol. Në vend të kësaj, përdoret një barelë speciale me kapak (tobut). Të ndjerin e çojnë me barelë për në varr, ku imami fillon të lexojë xhenazen. Kjo është një lutje shumë e fuqishme dhe e rëndësishme në traditën islame. Nëse nuk lexohet, varrimi i muslimanit konsiderohet i pavlefshëm.

funerali mysliman

Nuk mbahen festa menjëherë pas funeralit. Për tre ditët e para pas vdekjes, të afërmit duhet të luten vetëm për të ndjerin dhe të zvogëlojnë gatimin dhe punët e shtëpisë në minimum. Në ditët 3, 7 dhe 40 pas varrimit, si dhe një vit më vonë, mbahen vaktet përkujtimore. Gjatë gjithë këtyre ditëve (deri në ditën e dyzetë) në shtëpinë e të ndjerit nuk duhet të ketë muzikë. Funeralet luksoze me ushqime gustator janë të neveritshme në mesin e myslimanëve radikalë. Islami e ndalon “ngrënjen” e familjes së të ndjerit dhe detyrimin e të afërmve të pikëlluar për të bërë punët e shtëpisë. Në vend të kësaj, ju duhet të mbështesni në çdo mënyrë të mundshme, të ndihmoni si moralisht ashtu edhe financiarisht. Vakti i varrimit duhet të jetë një drekë e thjeshtë me të dashurit.

Një funeral në Islam është, para së gjithash, një përkujtim i të ndjerit, një lutje për shpirtin e tij dhe një mundësi që familja të bashkohet në mënyrë që të mbijetojë më lehtë pikëllimin. Alkooli është rreptësisht i ndaluar në funeralet e muslimanëve.

Një ritual të tillë na ka ndodhur të hasim vetëm një herë, gjatë udhëtimeve tona. Dhe, sinqerisht, funerali mysliman na tronditi. Ishte një pamje e pazakontë. Asgjë nuk ka të bëjë me rregullat dhe zakonet tona të krishtera. Madje u bë pak rrëqethëse. Le të përpiqemi të thurim së bashku atë që pamë dhe atë që tha udhërrëfyesi dhe banori ynë. Ishte ai që na tregoi detaje se si janë varrosur muslimanët.

Le të fillojmë me faktin se varret janë domosdoshmërisht përballë Mekës. Kushdo që kalon duhet të lexojë një lutje (sure). Në çdo varrezë ka dhoma për abdes dhe larjen e të ndjerit. Është e ndaluar të varroset një jomusliman në varrezat myslimane dhe anasjelltas. Nëse vdes një grua që nuk e ka pranuar besimin, por lind një fëmijë nga një musliman, ajo varroset me shpinë në Mekë, në mënyrë që fëmija të jetë përballë Mekës. Gurët e varreve në formën e mauzoleumeve dhe kriptave nuk janë të mirëseardhura, pasi eleganca dhe pasuria e tepërt mund të shkaktojnë zili dhe të çojnë në tundim.

Sheriati ndalon rreptësisht vajtimin me zë të lartë të të ndjerit, i cili do të vuajë në këtë rast. Burri që qan qortohet, gratë dhe fëmijët qetësohen me butësi. Hidhërimi duhet duruar me durim, atëherë Allahu do të ndihmojë dhe mbështesë.

Myslimanët bëjnë funerale vetëm një herë. Hapja e varreve dhe rivarrimet janë të ndaluara. Megjithatë, ka ende raste të jashtëzakonshme. Për shembull, kur një trup varroset në tokën e dikujt tjetër (më saktë, uzurpohet), nëse gjatë procesit janë shkelur rregullat, nëse varrezat nuk janë myslimane, nëse ekziston rreziku i keqpërdorimit të trupit, nëse pjesët e trupi i të ndjerit gjendet pas varrimit.

Pak më shumë për këtë.Nuk është zakon të vonohet ky proces. Varrimi bëhet në vendin më të afërt.I vdekuri shtrihet me kokën nga Kibla, duke ulur trupin me këmbët poshtë. Nëse është një grua, atëherë kur ulni mbulesën shtrihet (burrat nuk duhet të shohin qefin). Një grusht dheu i hedhur në varr shoqërohet me fjalë që përkthehen: "Të gjithë jemi të Zotit, tek Ai kthehemi". Varri duhet të ngrihet 4 gishta, të derdhet me ujë dhe të spërkatet me një grusht dheu 7 herë. Në këtë kohë, personi i lënë në varr po lexon dhe vazhdon të lexojë Shkrimet e Shenjta edhe pasi të gjithë janë larguar.

Mënyra se si do të varrosen muslimanët gjithashtu varet kryesisht nga zona. Lahad përfshin një aivan 1,5 me 2,5 m (rreth një metër e gjysmë të thellë) dhe një qeli brenda me një hyrje të rrumbullakët të përgatitur paraprakisht (në diametër 80 cm). Zgjedha (50 cm më e madhe se trupi në të dyja anët) duhet të përbëhet nga një raft i brendshëm dhe një ayvan. Dhe rafti (shikka) korrespondon me gjatësinë e trupit. Grabitqarët nuk duhet të nuhasin dhe të gërmojnë trupin, kështu që lakra forcohet. Myslimanët nuk varrosen në një arkivol, siç është zakon midis të krishterëve ortodoksë. Nëse nuk është e mundur të varroset kufoma në tokë, mbi të vdekurin kryhet rituali i abdesit, mbulohet me qefin, lexohen lutjet, i lidhet një gur në këmbë dhe zhytet në ujë, duke zgjedhur një vend të thellë.

Nëse të krishterët ortodoksë dërgojnë një person në udhëtimin e tij të fundit të rruar dhe të rregulluar, atëherë muslimanët nuk e presin mjekrën, flokët apo thonjtë. Kjo mund të bëhet vetëm gjatë jetës.

Para se të fillonin të mbështillnin burrin, ata përhapnin të ashtuquajturën lifofa në shtrat, duke e spërkatur me barishte me erë të këndshme. Pastaj rrokulliset isori, mbi të cilin shtrihet i ndjeri, tashmë i veshur me kamis. Krahët nuk kryqëzohen në gjoks, por vendosen përgjatë trupit. I ndjeri lyhet me temjan. Në këtë kohë lexohen lutjet dhe thuhen lamtumirat. Pastaj trupi mbështillet me isor (së pari ana e majtë, e pastaj djathtas) dhe lifofa (mbështjellë si isor). Nyjet janë të lidhura në këmbë, bel dhe kokë. Ato zgjidhen kur trupi ulet në varr.

Është e njëjta gjë me femrat. Vetëm para vendosjes së kamisë, gjoksi i të ndjerit mbulohet nga barku deri në sqetull me një khirka. Flokët ulen mbi kamis, fytyra mbulohet me një kimor të vendosur nën kokë.

Nëse vdekja nuk është e papritur, atëherë një ritual i përcaktuar qartë kryhet mbi personin që po vdes në prani të një kleriku, me leximin e lutjeve të caktuara. Myslimanët e marrin varrimin jashtëzakonisht seriozisht, kështu që respektimi i rreptë i të gjitha detajeve është i detyrueshëm. Kjo është një detyrë e shenjtë. Personi që vdes, pavarësisht nga mosha dhe gjinia e tij, shtrihet anash, duke e kthyer fytyrën nga Meka. Lexohet lutja “Kalimat-shehadet”, pastaj i jepet një gllënjkë lëng, disa pika ujë të shenjtë ose lëng shege. Të qarat dhe të folurit me zë të lartë gjatë kësaj kohe janë të ndaluara. Pasi të ndodhë vdekja, mjekra lidhet, sytë mbyllen, këmbët dhe krahët drejtohen, fytyra mbulohet dhe vendoset një gur (ose diçka e rëndë) në stomak për të parandaluar fryrjen. Në disa raste, kryhet "mahram-suvi" - larja e pjesëve të kontaminuara të trupit.

Para varrimit është e detyrueshme të lexohet namazi i xhenazes, i quajtur “Janaza”. Lexohet nga imami duke qëndruar më afër të ndjerit. Personi që fal namazin kërkon favor ndaj të ndjerit, për falje, përshëndetje dhe mëshirë. Gjatë namazit nuk bëhen harqe. Pastaj turma pyetet nëse i ndjeri ka ndonjë borxh, apo nëse dikush i ka borxh diçka. Një varrim pa lexuar këtë lutje është i pavlefshëm.

Pastaj vjen vetë varrimi.

Është e vështirë të përshkruash ndjenjat dhe emocionet kur pamë muslimanët duke u varrosur. Kishte diçka magjepsëse, solemne dhe mistike në këtë ritual. Dhe gjithashtu duke frymëzuar respekt për fenë e dikujt tjetër. Jashtëzakonisht solemne dhe e bukur, pavarësisht të kuptuarit se për të dashurit e të ndjerit është një pikëllim i madh.

Vdekja dhe varrimi sipas traditave muslimane

Riti i varrimit dhe të gjitha ritualet e lidhura me to përshkruhen me shumë detaje në Sheriat, i cili është një grup rregullash për sjelljen dhe jetën e një muslimani. Kjo është arsyeja pse të gjitha ritualet myslimane janë të njëjta. Ato duhet të kryhen nën drejtimin e njerëzve të ditur që kanë marrë aftësitë dhe njohuritë e tyre nga të moshuarit.

Rituali i funeralit mysliman është shumë i ndryshëm nga ritualet e feve të tjera për nga modestia e tij
në këtë ritual. Sipas traditave myslimane, funeralet duhet të kryhen sa më shpejt që të jetë e mundur, mundësisht brenda 24 ose 48 orëve. Atributet më të nevojshme të një funerali mysliman janë një kafan (rrobë në të cilën është mbështjellë trupi), një tobut (një barelë në të cilën lahet i ndjeri dhe më pas kryhet), një leckë e mbuluar mbi tobut, një dërrasë e përkohshme prej druri me një shenjë për varrin (por nëse planifikohet të vendoset monument, atëherë mund të bëni pa të) dhe transport për transport në varreza. Ligjet e Sheriatit ofrojnë një sërë rregullash që lidhen me zhvendosjen e një muslimani në jetën e përtejme, prandaj, ritualet e përcaktuara nga Sheriati kryhen mbi një musliman që është afër vdekjes.

Minutat e fundit

Është shumë e rëndësishme që personi që vdes të shtrihet në shpinë në mënyrë që këmbët e tij të jenë të drejtuara drejt Mekës (pikë referimi: jugperëndim). Nëse paraqitet ndonjë vështirësi, atëherë lejohet të kthehet personi që vdes në anën e majtë ose të djathtë në mënyrë që fytyra e tij të jetë e drejtuar nga Qabeja (Meka). Pas kësaj, ata ulen pranë personit që po vdes dhe i lexojnë atij "Kalima-i Shahadat". Ndoshta do të jetë e nevojshme të shuani etjen e personit që po vdes, ndaj duhet të përgatisni ujë të ftohtë dhe është mirë që ujin e shenjtë Zam-Zam ose lëngun e shegës t'i jepni me pika të vogla. Në minutat e fundit të jetës, Surja Ya Sin dhe Surja Thunder i lexohen personit që po vdes; ato do të lehtësojnë mundimin e vdekshëm.

Pas vdekjes

Është e ndaluar të flasësh shumë me zë të lartë ose të qash rreth një personi që po vdes. Kur njeriu ka vdekur, para së gjithash, të ndjerit i mbyllen sytë, i lidhet nofulla me fashë, i hiqen të gjitha rrobat, por mbulohen vendet e fshehta (evrat) dhe gishtat e mëdhenj të këmbëve lidhen së bashku. Ato zbutin nyjet e duarve dhe këmbëve duke i shtrënguar dhe shpalosur, duke vendosur diçka të rëndë në stomak dhe duke vendosur temjan afër. Pastaj merret një abdes i vogël (taharet i vogël). Është shumë e rëndësishme të dini se gratë mund të lahen vetëm nga gratë, dhe burrat vetëm nga burrat. Lejohet që gruaja ta lajë burrin, por burri nuk duhet ta lajë gruan.

Abdes i vogël - taharat i vogël

Para se të fillojë abdesin e vogël, personi që kryen këtë ritual duhet të pastrohet dhe mendimet dhe qëllimet (nijat) duhet të jenë të pastra, pastaj duhet të thotë: “B-smillah!” - “Në emër të Allahut!”, dhe mundeni. fillojnë. Hidhni ujë të pastër në një tas të pastër, njomni leckën në këtë ujë dhe lani të ndjerin me dorën e majtë. Pas kësaj, duhet të merrni një leckë të pastër, ta njomni në ujë të pastër dhe me dorën e djathtë lani fytyrën e të ndjerit me të nga lart poshtë, nga rrënjët e flokëve deri në mjekër. Më pas lani fillimisht dorën e djathtë dhe më pas të majtën deri në bërryl. E njëjta procedurë duhet të kryhet me këmbët, filloni me këmbën e djathtë dhe përfundoni me këmbën e majtë. Duhet të lëvizni nga gishtat te kyçet e këmbës dhe duhet të fërkoni me kujdes mes gishtave.

Ata që nuk dinë mund të marrin abdes pa namaz, por pas abdesit është e domosdoshme të thuhet “Kalima-i Shehadet”. Pas përfundimit të abdesit të vogël, i vdekuri mbulohet me një leckë të pastër.

Procesi i abdesit, dhe më pas mbështjellja, si dhe të gjitha veprimet e mëvonshme në varrim, duhet të udhëhiqen nga një imam i ftuar.

Abdesi - Ghusul

Para se të fillojë varrimi (dafne), ju duhet të merrni abdes të plotë (gusl, gusul). Për këtë ju nevojiten: ujë, një tobuta ose një stol i gjerë, kova, kana, sapun, gërshërë, leshi pambuku, temjan dhe një peshqir. Trupi vendoset në një tobut (ose stol) dhe ata fillojnë të derdhin ujë të ngrohtë të pastër mbi të (mund të shtoni gjethe zambak uji në ujë). Vrimat e hundës, veshët dhe goja janë të mbuluara me lesh pambuku për të parandaluar hyrjen e ujit atje. Lajnë flokët dhe mjekrën, e më pas e shtrijnë të ndjerin në anën e majtë dhe fillojnë të lahen nga ana e djathtë derisa uji të arrijë në anën e majtë. Pas kësaj, i ndjeri kthehet në anën e djathtë dhe kryhen të njëjtat veprime. Pastaj i ndjeri ngrihet në një pozicion ulur, duke e mbështetur në dorë, duke shtypur lehtë në stomak për ta lëshuar atë. Gjithçka lahet mirë, dhe pas kësaj i ndjeri shtrihet përsëri në anën e majtë dhe lyhet me ujë. Janë tre abdes gjithsej. Në abdesin e parë lahet me ujë të ngrohtë të pastër, në abdesin e dytë duhet të ketë pastrues në ujë dhe në abdesin e tretë duhet të ketë kamforë në ujë. Në secilin nga 3 abdeset, uji duhet të derdhet 3 herë, ose çdo herë tjetër tek.

Pas përfundimit të guslit, i ndjeri duhet të fshihet mirë dhe të hiqet leshi i pambukut. Koka dhe mjekra janë të ngopura me temjan nga barëra të ndryshme aromatike. Flokët nuk krehen dhe thonjtë nuk priten. Ato pjesë të trupit që ranë në kontakt me tokën gjatë sexhdes (balli, hunda, pëllëmbët, gjunjët dhe gishtat e këmbëve) fërkohen me kamfor.

Pastaj i ndjeri mbështillet me një kafan (qefin) - veshje për të ndjerin, është prej liri të bardhë ose çinci.

Kafan për meshkuj

Përbëhet nga tre pjesë: izar, kamis dhe lifafa. Izari është një çarçaf për të mbuluar nga koka te këmbët. Kamis është një çarçaf i gjatë që duhet të paloset në gjysmë dhe të hapet një vrimë në mënyrë që të vendoset mbi kokë si një këmishë. Nuk duhet të ketë xhepa apo qepje. Lifafa është një copë pëlhure që do të shkojë nga koka dhe do të zbresë poshtë këmbëve.

Kafan për femra

Ai përbëhet nga pesë pjesë: izar, khimar (orni - vello), kamis, lifafa dhe sinabanda (khirka) - një copë pëlhure për të mbështetur gjoksin. Rekomandohet që sinabandi të mbulojë trupin nga gjoksi deri te ijet. Në total, një burri ka nevojë për 20 metra dhe një grua 25 metra pëlhurë.Si të vendosni saktë një kafan:

Për një burrë:

1. lifafën duhet ta shpalosni në dysheme, të vendosni isarin sipër dhe një pjesë të kamisit mbi të, pjesa tjetër të paloset në kokën e kokës.

2. Tani mund ta vendosni trupin dhe ta mbuloni me pjesën e palosur të kamis deri tek këmbët.

4. fillimisht palosni anën e majtë të izarit, e pastaj të djathtën sipër saj dhe mbuloni kamis.

5. Lifafa mbështillet në të njëjtën mënyrë. Është e rëndësishme të mbani mend se ana e djathtë duhet të jetë gjithmonë në krye

6. lidhni skajet e bufës në kokë dhe këmbë me shirita materiali.

Për një grua:

1. shpalos lifafën, pastaj sinabandin, isarin mbi të dhe pastaj kamisin, ashtu si për një burrë.

2. e shtrijmë trupin dhe e mbulojmë deri në këmbë me pjesën e sipërme të kamisë

3. hiqeni materialin me të cilin ishte mbuluar avrati

4. Flokët i ndajmë në 2 pjesë dhe i vendosim në gjoks sipër kamisit.

5. mbuloni kokën dhe flokët me vello

6. pastaj kur e mbështillni izarin, mos harroni se fillimisht mbulohet ana e majtë, e pastaj ana e djathtë sipër saj, nën izar bien kamis dhe orni (vello).

7. mbyllni bustin: majtas dhe pastaj djathtas

8. lidhni skajet e bufes në kokë dhe këmbë me shirita materiali.

Namaz Janaza

Pas kësaj mbi trupin e mbështjellë (xhenaze) lexohet lutja – xhenaze. Namazin e lexon imami ose personi që e zëvendëson atë. Dallimi midis këtij namazi dhe të tjerëve është mungesa e gjunjëzimit (Rukna) dhe sexhdes (Sexhdit). Namaz-xhenaza përmban 4 tekbire, një përshëndetje në të djathtë dhe një përshëndetje në të majtë, si dhe një thirrje drejtuar Allahut duke kërkuar mëshirë për të vdekurin dhe falje të mëkateve të tij. Në fillim të namazit, imami i fton të gjithë me fjalët: “Es-Salat!”, dhe më pas pyet të mbledhurit dhe të afërmit për borxhet apo borxhet e papaguara të të ndjerit në lidhje me të. Dhe nëse ka pasur, atëherë ai kërkon falje ose në rastin e dytë të lahen hesapet me të afërmit e të ndjerit. Trupi në kafan vendoset mbi një tobut. Të afërmit dhe miqtë duhet ta mbajnë të ndjerin të paktën 40 hapa dhe vetëm atëherë ta vendosin në makinë.

varr

Qabr (varr) – i ndërtuar në varësi të terrenit. 1) Lahad është një ivan dhe një qeli brenda. Ivan është bërë 1,5 x 2,5 m. dhe një thellësi prej 1.5 m. në pjesën e poshtme të ivanit bëjnë një hyrje të rrumbullakët prej 80 cm (në qeli).2) Yarma është një ayvan dhe një shika (raft i brendshëm). Madhësia e zgjedhës duhet të jetë 50 cm më e madhe se madhësia e të ndjerit. në të dyja anët. Shikka është e barabartë me gjatësinë e trupit ose gjerësinë e zgjedhës (lartësia dhe gjerësia janë 70 cm secila).Varri forcohet: zgjedha forcohet me dërrasa dhe lahad forcohet me tulla të pjekura.Në një varrezë, pranë varrit vendoset një xhenaze në drejtim të Mekës. Njerëzit që do ta ulin të ndjerin në varr duhet të përballen me të njëjtin drejtim.Kur ulni një grua të vdekur, lecka e shpalosur duhet të mbahet mbi trupin e saj. I ndjeri në varr shtrihet në anën e djathtë në mënyrë që ai të jetë përballë Qabesë. Trupi është ulur këmbët poshtë. Shiritat e rrobave me të cilat ishte lidhur kafani tani mund të zgjidhen. Pastaj të gjithë hedhin një grusht dheu në varr, ndërsa recitojnë vargun (2:156) nga Kurani. Sipas të gjitha rregullave, varri duhet të jetë 4 gishta më i lartë se toka. Pas kësaj, varri ujitet, hidhet një grusht dheu 7 herë dhe lexohet Kurani (vargu 20:57).

Në këtë pikë, varrimi i muslimanëve konsiderohet i përfunduar; së fundi, ruku i parë i sures së lopës duhet lexuar fillimisht në krye të kokës dhe më pas ruku i fundit i sures së lopës pranë anës së poshtme të varrit. është e rëndësishme të mbani mend se në varrezat myslimane të gjitha monumentet dhe varret janë të drejtuara drejt kibles (Qabe, Mekë). Është e ndaluar të varroset një musliman në varreza jomuslimane dhe anasjelltas. Pas varrimit, për t'i bërë haraçin e fundit të ndjerit, është e nevojshme të lexohen vargje nga Kurani. Në lutje është e nevojshme t'i kërkohet Zotit falje për të ndjerin, sepse... Sipas legjendës, natën e varrimit, 2 engjëjt Munkar dhe Nakir vijnë në varr, ata do të marrin në pyetje të ndjerin dhe lutjet tona do të ndihmojnë dhe lehtësojnë pozicionin e të ndjerit përpara një gjyqi të tillë. Ligji i Sheriatit nuk e miraton ngritjen e mauzoleumeve apo kriptave të pasura në varre, sepse... kjo i poshtëron muslimanët e varfër dhe ndonjëherë shkakton zili. Më së miri është të shkruash mbi gurin e varrit: “Vërtet i përkasim Allahut dhe tek Ai do të kthehemi” dhe kjo mjafton.

Sipas kërkesave të Sheriatit, varri nuk duhet të bëhet vend për lutje dhe për këtë arsye nuk duhet të duket si xhami. Islami nuk e ndalon të qarën për të vdekurin, por në vend të kësaj është më mirë të lutet. Sheriati parashikon zi për të ndjerin në ditët e para pas vdekjes (3 ditë).

Islami është një nga fetë më të përhapura në Moskë, i dyti vetëm pas Ortodoksisë për nga numri i besimtarëve. Traditat fetare dhe kulturore të kësaj feje janë të shumëllojshme, ndaj edhe myslimanët e devotshëm ndonjëherë nuk i njohin disa nga nuancat e tyre. Kështu, një funeral në përputhje me traditat e Islamit është një grup kompleks ritualesh që kërkon pjesëmarrjen e një kleriku. Artikulli ynë do t'ju ndihmojë të mësoni më shumë se si varrosen muslimanët.

Para vdekjes

Nëse besimet e krishtera kërkojnë që një person që vdes të rrëfejë mëkatet e tij, atëherë një musliman që po vdes duhet të lexojë Kalima-i Shahada, një lutje që thotë: “Unë dëshmoj se nuk ka Zot tjetër përveç Allahut, dhe gjithashtu dëshmoj se Muhamedi është i Dërguari i Allahu.” Nëse personi që vdes nuk mund ta shqiptojë vetë Shehada, atëherë të afërmit e tij duhet ta pëshpëritin qetësisht. Besohet se nëse fjalët e fundit të të ndjerit ishin Shahada, atëherë i Plotfuqishmi do të tregojë mëshirë për të. Të afërmit gjithashtu u ndalohet të lënë vetëm personin që po vdes. Ata duhet të jenë aty për t'i dhënë atij një gotë ujë - kjo është një traditë e rëndësishme dhe e lashtë myslimane.

Përgatitja për varrim

Kur të afërmit sigurohen se ka ndodhur vdekja, e vendosin të ndjerin në anën e djathtë, me fytyrë nga Meka. Gjithashtu lejohet vendosja e të vdekurit me këmbët e tij drejt Mekës dhe ngritja e kokës. Traditat islame kërkojnë që trupi i të ndjerit të kujdeset dhe t'i jepet pamja e duhur. Për ta bërë këtë, ju duhet të shtrini nyjet tuaja, të vendosni një peshë në stomak (për të parandaluar fryrjen), të lidhni nofullën (nuk dëshironi që ajo të hapet rastësisht) dhe të ulni qepallat. Kur të vërtetohet fakti i vdekjes, të afërmit e të ndjerit duhet t'i luten Allahut për faljen e mëkateve të të ndjerit dhe shenjtërimin e varrit të tij.

Abdesi është një procedurë komplekse rituale që kërkohet në funeralin e çdo muslimani. Për ta realizuar atë, kërkohen katër persona të së njëjtës gjini me të ndjerin - një përjashtim është i mundur për bashkëshortët. Vetë abdesi merret nga vetëm një person, i cili quhet hassal - zakonisht ky është ose një i afërm i afërt ose një person i punësuar posaçërisht. Detyra e asistentit hassal është të derdhë ujë mbi të ndjerin (përdoret ujë me pluhur kedri dhe ujë të pastër), ndërsa pjesëmarrësit e tjerë në procedurë mbështesin dhe kthejnë trupin.

Abdesi fillon me vendosjen e të ndjerit në një shtrat të fortë (të llojit që mund ta merrni në një xhami) me fytyrë nga Meka, dhe një leckë ose peshqir vendoset në ijë, duke mbuluar kështu organet gjenitale. Meqenëse abdesi pastron zorrët, dhoma duhet të tymoset me temjan. Abdesi përbëhet nga disa faza. Së pari, i ndjeri duhet të lajë kokën dhe fytyrën, e më pas këmbët deri te kyçet. Pastaj i ndjeri vendoset në mënyrë alternative në anën e tij, duke larë anën e djathtë dhe të majtë të trupit. Procedura përfundon me larjen e shpinës. I ndjeri nuk mund të vendoset në bark - për të larë shpinën, trupin e tij e ngrenë ndihmësit e hasalit. Larja e të ndjerit më shumë se tre herë konsiderohet e panevojshme.

Pasi të jetë larë i ndjeri, ai vishet me një qefin të veçantë të quajtur kafan. Qefini i një mashkulli përbëhet nga disa sende: një lifafa - një pëlhurë që mbulon trupin nga koka deri te këmbët, një izar - një pëlhurë që përdoret për të mbështjellë pjesën e poshtme të trupit dhe një kamis - një këmishë e gjatë që mbulon trupin. nga shpatullat në legen. Kafani i gruas përfshin gjithashtu një kimar, një shall të gjerë për të mbuluar kokën dhe një kirk, një pëlhurë që vendoset në gjoks. Është zakon të spërkatet Lifafa me temjan për të mbuluar çdo erë të mundshme të dekompozimit.

Namazi i xhenazes dhe varrimi

Është zakon të varroset i ndjeri në ditën e vdekjes. Pasi i ndjeri është larë dhe veshur, ai vendoset në një tobut (barelë speciale funerali). Trupi mbi tobut i referohet vendit ku falet namazi i xhenazes (xhenaze). Ky namaz është i ndryshëm në atë që mbahet jashtë mureve të xhamisë, të gjithë pjesëmarrësit e saj falen në këmbë, dhe trupi i të ndjerit vendoset para imamit në mënyrë që fytyra e tij të kthehet drejt Mekës. Si pjesë e lutjes, pjesëmarrësit lusin Allahun që të ndjerit t'i falë mëkatet dhe t'i japë mëshirën e Tij. Nëse nuk është kryer xhenazja, atëherë nga pikëpamja islame varrimi nuk mund të konsiderohet i vlefshëm.

Pas kryerjes së xhenazes, trupi i të ndjerit dërgohet në varrezat mbi tobut, ku bëhet varrimi (dafne). Në Islam përdoren varre që ndryshojnë nga ato të pranuara në krishterim dhe judaizëm - në varret myslimane bëhen kamare të veçanta, të quajtura lahad. Trupi i të ndjerit zhytet në varr nën leximin e vargjeve (përdoret më shpesh Surja El-Mulk) dhe vendoset në lehad në mënyrë që koka të shikojë nga Meka, pas së cilës lahad mbulohet me tulla ose dërrasa. Islami nuk i miraton gurët e varreve, kështu që monumentet e varreve janë projektuar jashtëzakonisht modest; si rregull, mbi to tregohet vetëm emri i të ndjerit, vitet e jetës së tij dhe një sure. Të gjitha monumentet e varreve duhet të jenë përballë Mekës. Vlen të përmendet se gratë zakonisht nuk lejohen të marrin pjesë në funeralet. Kurani gjithashtu ndalon varrosjen e muslimanëve në varrezat jomuslimane dhe përfaqësuesve të feve të tjera në varrezat myslimane.

Kujtim dhe ngushëllime

Gjithashtu janë të rregulluara ngushëllimet (tazia) për familjen dhe të dashurit e të ndjerit. Ato duhet të shprehen brenda tri ditëve pas vdekjes dhe kjo duhet të bëhet vetëm një herë. Nëse miqtë, fqinjët ose familja e ngushtë e të ndjerit ishin në rrugë gjatë funeralit, atëherë atyre u lejohet të shprehin ngushëllime me vonesë. E palejueshme konsiderohet edhe zija për më shumë se tre ditë. Përjashtim nga ky rregull është një grua që mban zi për burrin e saj - ajo duhet të mbajë zi "katër muaj e dhjetë ditë".

Ngushëllimet duhet të shprehen në shtëpinë e të ndjerit ose në një xhami. Rekomandohet përdorimi i formulës: “Allahu i Plotfuqishëm të tregoftë një bekim, të lartësojë në gradë dhe të lejojë që ta durosh humbjen me guxim”. Kurani nuk kundërshton shprehjen e ngushëllimeve për njerëzit e besimeve të tjera dhe familjet e tyre, por në këtë rast formula është e ndryshme. Është zakon të përkujtohet i vdekuri në ditën e tretë, të shtatë dhe të dyzetë pas vdekjes. Kurani e konsideron mëkat të shprehësh pikëllimin e dikujt shumë emocionalisht - të qarat e qetë janë të pranueshme, por jo ulërimat dhe vajtimet.

Varrezat myslimane në Moskë

Ka disa varreza myslimane në Moskë, si dhe parcela myslimane në varrezat jomuslimane. Një ndarje e tillë është përshkruar nga Kurani, i cili ndalon varrosjen e muslimanëve në varreza të feve të tjera dhe anasjelltas. Numri i varrezave aktive myslimane në Moskë përfshin Danilovskoye Muslim dhe Kuzminskoye. Varrezat më të vjetra myslimane në kryeqytet ishin varrezat e tatarëve jashtë portës së Kaluga, por nuk ka mbijetuar deri më sot. Në vitet 1980, seksionet myslimane u krijuan në varrezat Butovsky, Volkovsky, Domodevsky, Zakharyinsky, Shcherbinsky dhe në një numër nekropolesh të tjera.

Ju mund të jeni të interesuar:

Muslimanët përgjithësisht besojnë se veprat e mira që një person bën gjatë jetës së tij e kualifikojnë atë për hyrjen në parajsë në Ditën e Gjykimit. Shumë ndjekës të Islamit besojnë se të vdekurit qëndrojnë në varret e tyre deri në ditën e tyre të fundit, duke përjetuar paqen në parajsë ose duke vuajtur në ferr.

Kur vdekja është e pashmangshme

Kur një musliman ndjen se vdekja po i afrohet, familjarët e tij dhe miqtë shumë të ngushtë duhet të jenë të pranishëm. Ata ngjallin shpresë dhe mirësi te personi që vdes, dhe gjithashtu lexojnë "shagadas", duke konfirmuar se nuk ka Zot tjetër përveç Allahut. Sapo të ketë vdekur një njeri i dashur, të pranishmit duhet të thonë: “Vërtet, të Allahut jemi dhe me të vërtetë tek Ai kthehemi”. Të pranishmit duhet të mbyllin sytë dhe nofullën e poshtme të të ndjerit, duke e mbuluar trupin me një leckë të pastër. Ata gjithashtu duhet t'i thonë dua (kërkesë) Allahut për të kërkuar falje për mëkatet e të ndjerit. Të afërmit duhet të nxitojnë për të shlyer të gjitha borxhet e të ndjerit, edhe nëse kjo do të thotë se e gjithë pasuria e tyre do të shterohet.

Si varrosen muslimanët - kur të bëhet një varrim mysliman?

Sipas ligjit islamik të Sheriatit, trupi duhet të varroset sa më shpejt që të jetë e mundur pas vdekjes, që do të thotë se planifikimi dhe përgatitjet për funeralin fillojnë menjëherë. Organizata lokale e bashkësisë islame ndihmon me shërbimin funeral dhe varrimin dhe koordinon aktivitetet e saj me shtëpinë e funeralit.

Si varrosen muslimanët - dhurimi i organeve

Dhurimi i organeve është i pranueshëm për muslimanët. Siç thotë mësimi i Kuranit, "Kushdo që vjen në shpëtimin e një personi, shpëton jetën e gjithë njerëzimit". Nëse lindin pyetje në lidhje me dhurimin, të dashurit e të ndjerit konsultohen me një imam (udhëheqës fetar) ose një shtëpi funerali mysliman.

Si varrosen muslimanët - autopsi

Autopsitë rutinë janë të papranueshme në Islam, pasi ato shihen si përdhosje e trupit të të ndjerit. Në shumicën e rasteve, familja e një personi të vdekur mund të refuzojë ligjërisht një autopsi.

Si varrosen muslimanët - balsamimi

Balsamimi dhe kozmetologjia gjithashtu nuk lejohen nëse nuk kërkohet nga ligji shtetëror ose federal. Për shkak të ndalimit të balsamimit dhe urgjencës me të cilën duhet varrosur trupi, nuk është e mundur transportimi i trupit nga vendet e tjera.

Si varrosen muslimanët - djegia

Ndalohet djegia e trupit të muslimanëve.

Si varrosen muslimanët - përgatitja e trupit

Përgatitja e trupit të të vdekurit fillon me larjen dhe mbështjelljen (kafan). I ndjeri duhet të lahet tre herë ose një numër tek. Procedura kryhet nga katër persona, dhe burrat duhet të lahen nga burrat dhe gratë nga gratë. Zakonisht abdesi merret në këtë mënyrë: lart djathtas, majtas lart, poshtë djathtas, poshtë majtas. Flokët e grave lahen dhe gërshetohen në tre gërsheta. Pas procedurës së larjes, trupi mbulohet me një qefin.

Trupi është i mbështjellë me tre pjesë të mëdha të bardha të materialit, të vendosura njëra mbi tjetrën. Predha e trupit duhet të vendoset sipër çarçafëve. Gratë veshin fustane pa mëngë deri te gishtat dhe mbulojnë kokën. Nëse është e mundur, dora e majtë e të ndjerit shtrihet në gjoks, dhe e djathta mbulon të majtën sipër, si në gjendje lutjeje. Pjesët e pëlhurës duhet të mbështillen rreth trupit dhe vetë mbulesa duhet të sigurohet me litarë. Njëra prej tyre është ngjitur mbi kokë, tjetra është e lidhur në trup dhe e treta kalon nën këmbë.

Trupi më pas zhvendoset në xhami (“Xhami”) për shërbimin e varrimit. Namazet e xhenazes (shërbimet funerale) duhet të kryhen nga të gjithë anëtarët e komunitetit. Lutjet lexohen në një dhomë të veçantë ose në oborrin e xhamisë. Adhuruesit kthehen kah “kibla”, duke formuar tre rreshta: burra afër të ndjerit, pastaj burra të tjerë, fëmijë dhe gratë e fundit.

Si varrosen muslimanët - varrimi

Pas kryerjes së xhenaze-namazit, trupi i të ndjerit dërgohet në varreza. Tradicionalisht, vetëm burrat janë të pranishëm në varrime. Varri duhet të gërmohet pingul me kiblen dhe trupi i të vdekurit të vendoset në anën e djathtë, me drejtim nga kibla. Në të njëjtën kohë lexohen rreshtat “Bismilllah ue ala millati resulilllah”. Më pas vendoset sipër një shtrese druri dhe gurësh për të shmangur kontaktin e drejtpërdrejtë të trupit me dheun që do të mbushë varrin. Më pas vajtuesit hedhin tre grushte dhe. Në vend të varrit të mbushur vendoset një gur ose shënues i vogël. Ndalohet vendosja e një monumenti të madh në varr.

Si varrosen muslimanët - shërbimi funeral

Pas varrimit dhe varrimit, familja e ngushtë e të ndjerit pret vizitorë. Tri ditët e para konsiderohen zi dhe kujtohet i vdekuri. Në mënyrë tipike, periudha e zisë mund të zgjasë deri në 40 ditë, në varësi të shkallës së fesë së familjes.

Të vejat duhet të mbajnë zi më të gjatë, katër muaj e dhjetë ditë. Gjatë kësaj kohe, atyre u ndalohet të shoqërohen me njerëz që potencialisht mund të martohen me ta (të njohur si "pa mahrama"). Përjashtim në rastet urgjente mund të bëjë vetëm mjeku.

Në Islam, është e pranueshme të pikëllosh gjatë vdekjes dhe të qash në funeralet. Megjithatë, të qarat e forta dhe të bërtiturat, grisja e rrobave, shprehin mungesë besimi në Allahun dhe për këtë arsye janë të ndaluara.

Dhimbja ecën krah për krah me gëzimin, ne presim gjithmonë gjëra të mira, por nuk duhet harruar se funeralet janë të pashmangshme në jetën e çdo familjeje dhe ato vijnë si gjithmonë papritur dhe në kohën e gabuar... Kur dikush largohet nga kjo. botë, ajo duhet të kryhet me dinjitet, sipas traditave dhe fesë së të ndjerit. Ritet myslimane të kalimit në një botë tjetër janë mjaft origjinale; për disa mund të duken edhe të çuditshme.

Vendosja e trupit në rregull

Nëse e dini se si varroset një musliman, atëherë nuk do të jetë lajm për ju që procedura e përgatitjes së trupit kryhet në tre faza, sipas traditës së vendosur shekullore. Bëhet një abdes ritual tre herë i të ndjerit (pikërisht ajo që shkruhet më poshtë), dhe vetë dhoma në të cilën kryhen këto veprime tymoset me temjan. Të kthehemi te abdesi. Për këtë përdorim:

1. Ujë me pluhur kedri.
2. Zgjidhje kamfori.
3. Ujë të ftohtë.

Ka disa vështirësi në larjen e shpinës, pasi i ndjeri nuk mund të vendoset në gjoks poshtë. I ndjeri ngrihet për ta larë nga poshtë, pastaj pëllëmbët kalohen përgjatë gjoksit nga lart poshtë, duke shtypur me forcë mesatare. Kjo është e nevojshme në mënyrë që të gjitha papastërtitë të largohen nga trupi. Më pas lahet i vdekuri tërësisht dhe pastrohen zonat e ndotura, nëse pas abdesit përfundimtar dhe shtypjes së gjoksit del jashtëqitje. Është e nevojshme të theksohet se si varroset një musliman në kohët moderne - sot mjafton të lani trupin një ose dy herë, por kryerja e kësaj procedure më shumë se tre herë konsiderohet e panevojshme. I vdekuri fshihet me një peshqir të thurur, këmbët, krahët, vrimat e hundës dhe balli lyhen me temjan, si Zem-Zam ose Kofur. Në asnjë rrethanë nuk lejohet prerja e thonjve apo e flokëve të të ndjerit.

Çdo varrezë myslimane ka një dhomë për marrjen e abdesit dhe ritualin mund ta kryejnë jo vetëm të afërmit e të ndjerit, por nëse dëshirojnë, këtë procedurë mund ta marrin përsipër punëtorët e varrezave.

Ligjet dhe rregulloret

Sipas ligjit të Sheriatit, varrosja e një muslimani në një varrezë jo-islame dhe anasjelltas, varrosja e një personi të një besimi tjetër në një varrezë myslimane është rreptësisht e ndaluar. Kur njerëzit pyesin se si të varrosin siç duhet një musliman, kur varrosin të ndjerin, ata i kushtojnë vëmendje vendndodhjes së varrit dhe monumentit - ata duhet të drejtohen rreptësisht drejt Mekës. Nëse gruaja shtatzënë e një muslimani, e cila kishte një fe tjetër përveç muslimanit, do të varroset, atëherë ajo varroset me shpinë në Mekë në një zonë të veçantë - atëherë fëmija në barkun e nënës do të jetë përballë faltores.

Varrimi

Nëse nuk e dini se si varroset një musliman, mbani në mend se një aspekt tjetër shumë i rëndësishëm i procedurës është që përfaqësuesit e kësaj feje varrosen pa arkivol. Raste të jashtëzakonshme të varrimeve në arkivole janë trupa të copëtuar ose fragmente të tyre të gjymtuara rëndë, si dhe kufoma të dekompozuara. I ndjeri dërgohet në varreza me një barelë hekuri të posaçme, të rrumbullakosur në krye, të quajtur "tabuta". Një varr përgatitet për të ndjerin me një vrimë në anë, e cila në pamje është e ngjashme me një raft - këtu vendoset i ndjeri. Kjo parandalon që uji të futet në trup kur ujitet lule. Prandaj, në varrezat islame nuk mund të ecësh midis varreve, pasi muslimanët e varrosin të vdekurin në varr, por në fakt personi i varrosur rezulton të jetë në të pak anash, ndërsa direkt nën varr është bosh. Ky vendndodhja e të ndjerit parandalon, në veçanti, kafshët që ta nuhasin atë, të gërmojnë varrin dhe ta tërheqin zvarrë jashtë. Meqë ra fjala, pikërisht kjo është arsyeja pse një varr mysliman forcohet me tulla dhe dërrasa.

Lexohen disa lutje mbi një musliman të vdekur. Trupi është ulur në varr, këmbët poshtë. Është zakon të hidhet dheu dhe të derdhet uji në varr.

Pse ulur?

Pse dhe si varrosen muslimanët ulur? Kjo për faktin se muslimanët besojnë në një shpirt të gjallë në trupin e të ndjerit menjëherë pas varrimit - derisa engjëlli i vdekjes t'ia dorëzojë atë engjëllit të qiellit, i cili do ta përgatisë shpirtin e të ndjerit për jetën e përjetshme. Para këtij veprimi, shpirti u përgjigjet pyetjeve të engjëjve; një bisedë e tillë serioze duhet të bëhet në kushte të mira, prandaj ndonjëherë (jo gjithmonë) muslimanët zakonisht varrosen ulur.

Kaftan për varrim

Si varroset një musliman sipas të gjitha rregullave? Ekziston edhe një veçori tjetër. Është zakon ta mbështillni të ndjerin me një qefin të bardhë ose kaftan, i cili konsiderohet veshje varri dhe përbëhet nga copa pëlhure me gjatësi të ndryshme. Është më mirë që kaftani të jetë i bardhë, dhe cilësia e pëlhurës dhe gjatësia e saj duhet të korrespondojnë me statusin e të ndjerit. Në këtë rast, kaftani lejohet të përgatitet gjatë jetës së personit. Nyjet në qefin lidhen në kokë, bel dhe këmbë dhe zgjidhen menjëherë para varrosjes së trupit. Një kaftan për burra përbëhet nga tre copa liri. E para e mbulon të ndjerin nga koka te këmbët dhe quhet “lifofa”. Pjesa e dytë e pëlhurës - "izor" - mbështillet rreth pjesës së poshtme të trupit. Së fundi, vetë këmisha - "kamis" - duhet të jetë e një gjatësie të tillë që organet gjenitale të mbulohen. Sa i përket kostumit funeral të femrës, një grua muslimane është varrosur në një kaftan, i përbërë nga pjesët e përshkruara më sipër, si dhe një shall (“zgjedh”) që mbulon kokën dhe flokët, dhe “khimora” - një copë takni që mbulon gjoks.

Ditët dhe datat

Ligji i Sheriatit përcakton qartë se si varrosen burrat dhe gratë muslimane. Kjo procedurë duhet të kryhet në ditën e vdekjes së të ndjerit. Vetëm burrat janë të pranishëm në funeral, por në disa vende muslimane gratë lejohen gjithashtu të marrin pjesë në procesion; të dy gjinitë duhet të kenë kokën të mbuluar. Nuk është e zakonshme të mbash fjalime në një funeral, vetëm mulla lexon lutjet, duke qëndruar në varr për rreth një orë tjetër (dhe më herët - deri në lindjen e diellit) pas procedurës së varrimit dhe procesionit që largohet nga varrezat (me lutjet e tij ai duhet të "tregojë ” shpirti i të ndjerit si t'i përgjigjet siç duhet engjëjve). Ashtu si në krishterim, edhe në Islam ka ditët e treta, të shtatë (jo të nënta) dhe të dyzetat nga momenti i vdekjes, të cilat janë të paharrueshme. Përveç kësaj, të afërmit dhe të njohurit e të ndjerit mblidhen çdo të enjte nga dita e shtatë deri në ditën e dyzetë dhe e kujtojnë atë me çaj, hallvë e sheqer, me një mulla të ulur në krye të tavolinës. Shtëpia ku ka jetuar i ndjeri nuk duhet të dëgjojë muzikë për 40 ditë pas ngjarjes tragjike.

Karakteristikat e funeralit të një fëmije

Ata blejnë pëllumba paraprakisht, numri i të cilëve duhet të jetë i barabartë me numrin e viteve të të ndjerit. Kur kortezhi i varrimit largohet nga shtëpia, njëri nga të afërmit hap kafazin dhe i lëshon zogjtë në natyrë. Lodrat e preferuara të një fëmije të larguar para kohe vendosen në varrin e një fëmije.

Mëkati më i rëndë është të guxosh të marrësh një jetë

Pse muslimanët që i frikësohen Zotit guxojnë të bëjnë vetëvrasje dhe si varrosen muslimanët vetëvrasës? Feja islame ndalon kategorikisht veprimet e dhunshme ndaj njerëzve të tjerë dhe kundër trupit të dikujt (vetëvrasja është dhunë ndaj mishit), duke e ndëshkuar këtë me rrugën për në ferr. Në fund të fundit, duke kryer një akt vetëvrasjeje, një person i reziston Allahut, i cili paracakton fatin e çdo muslimani. Një person i tillë në fakt heq dorë vullnetarisht nga jeta e shpirtit të tij në parajsë, pra sikur të hyjë në një debat me Zotin... - a është kjo e imagjinueshme?! Shpesh njerëz të tillë janë të shtyrë nga injoranca banale; një musliman i vërtetë nuk do të guxojë kurrë të kryejë një mëkat kaq të rëndë si vetëvrasja, sepse ai e kupton se vuajtja e përjetshme e pret shpirtin e tij.

Funeral vetëvrasës

Megjithëse Islami dënon vrasjet e paligjshme, ritet e varrimit kryhen si zakonisht. Çështja se si varrosen vetëvrasjet myslimane dhe si duhet bërë kjo në mënyrë korrekte, është ngritur vazhdimisht para udhëheqjes së Kishës Islame. Ekziston një legjendë sipas së cilës Profeti Muhamed refuzoi të lexonte një lutje për një vetëvrasje dhe kështu e ndëshkoi atë për një mëkat të rëndë dhe e dënoi shpirtin e tij në mundime. Megjithatë, shumë besojnë se një vetëvrasje është një kriminel para Allahut, por jo në lidhje me njerëzit e tjerë, dhe një person i tillë vetë do t'i përgjigjet Zotit. Prandaj, procesi i varrimit të një mëkatari nuk duhet të ndryshojë në asnjë mënyrë nga procedura standarde. Sot nuk ka asnjë ndalim për mbajtjen e lutjeve të varrimit për vetëvrasjet; mullahët lexojnë lutjen dhe kryejnë procedurën e varrimit sipas modelit të zakonshëm. Për të shpëtuar shpirtin e një vetëvrasësi, të afërmit e tij mund të kryejnë vepra të mira, të japin lëmoshë në emër të mëkatarit të varrosur, të jetojnë me modesti, me zbukurime dhe të ndjekin rreptësisht ligjet e Sheriatit.

Çdo fe i thotë lamtumirë të vdekurve në mënyrën e vet. Dhe të gjitha funeralet janë të ndryshme: nëse shikoni se si janë varrosur myslimanët, katolikët, të krishterët, hebrenjtë dhe budistët, atëherë të gjitha ritualet janë të ndryshme.

Njerëzit e besimeve të ndryshme i trajtojnë të vdekurit në mënyrën e tyre: diku i vajtojnë, e diku i largojnë me këngë, në mënyrë që banori i ri i parajsës të jetë i lumtur për kalimin në një botë tjetër.

Vetë riti i varrimit përfshin një sërë procedurash që kryhen përpara se të ndjerin ta dërgojnë në një botë tjetër.

Vendndodhja në varr.

Kjo perfshin:

• procedura kozmetike;
• lutjet e xhenazes;
• balsamimi;
• vend pushimi (arkivoli);
• pozicioni i trupit në arkivol;
• koha e varrimit;
• lule dhe kurora;
• varrezat;
• monumentet.

Të gjitha fazat duhet të ndiqen nga të afërmit dhe miqtë e të ndjerit në mënyrë që të largojnë të dashurin e tyre në udhëtimin e fundit.

Në shumë vende, shërbimet speciale janë përfshirë tani në organizimin e funeralit, dhe në raste të rralla, i ndjeri varroset nga të afërmit pa përfshirjen e dikujt nga jashtë.

Funerali i krishterë

Sipas rregullave të kësaj feje, varrimi bëhet në ditën e tretë pas vdekjes. Procedurat kozmetike përfshijnë larjen e plotë të të ndjerit dhe veshjen me rroba të reja. I ndjeri vendoset në një arkivol dhe mbulohet me një qefin të bardhë. Kjo flet për pastërtinë para Zotit dhe njerëzve. Një kryq i vihet të ndjerit - më shpesh ai me të cilin ata u pagëzuan në lindje.

Zakonet e Ortodoksisë thonë se i ndjeri duhet të shtrihet në shtëpi natën e fundit para varrimit, i rrethuar nga njerëz të afërt, por në ditët e sotme ky është një rast i rrallë: i ndjeri është në morg deri në lamtumirë dhe vetëm para varrimit. shërbimi transferohet në sallën e ritualeve.

Sipas zakoneve të krishtera, arkivoli në të cilin është varrosur i ndjeri është prej druri, dhe kryqi ndodhet në pjesën e sipërme të arkivolit, në nivelin e fytyrës. Shumica e rrugëve të varrezave janë të vendosura në mënyrë që i ndjeri të vendoset në varr sipas rregullave, pra me këmbët e tij nga lindja, dhe kryqi i varrit vendoset në këmbët e të ndjerit.

Kurora nga të afërmit dhe miqtë vendosen përgjatë anës së brendshme të gardhit, lule vendosen në varr, me tufë lulesh drejt kryqit. Në ditën e nëntë dhe të dyzetë, i ndjeri kujtohet me petulla dhe pelte. Besimi ortodoks e ndalon marrjen e trupit të të ndjerit për ekzaminim dhe heqjen e organeve.

Ekziston një rregull sipas të cilit një person që kryen vetëvrasje nuk varroset në një varrezë, por pas gardhit të saj. Në ditët e sotme, ky rregull nuk zbatohet në qytetet e mëdha, megjithëse në disa qytete dhe fshatra vetëvrasjet ende varrosen vetëm jashtë oborrit të kishës.

Funerali katolik

Sipas zakoneve katolike, çdo procedurë kozmetike me trupin e të ndjerit është e ndaluar, por tani ky zakon është harruar, dhe trupi lahet dhe vishet, si ortodoksët.

Ju mund të zgjidhni çdo arkivol për të ndjerin, pasi nuk ka udhëzime të veçanta në besimin katolik për këtë rast, por trupi ndodhet në arkivol në të njëjtën mënyrë si për ortodoksët, dhe kryqi katolik ndodhet sipër fytyrës së i ndjeri.

Trupi i të ndjerit vendoset në një arkivol, duart bashkohen në gjoks dhe në to vendoset një kryq. Mjaft e çuditshme, katolikët nuk kanë një ditë të veçantë funerali të lidhur me datën e vdekjes.

Shërbimi i varrimit për të ndjerin bëhet në kishë, pas së cilës procesioni i varrimit, së bashku me priftin, shkon në varreza, ku lutjet lexohen ende në momentin që arkivoli ulet në varr. Katolikët nuk kanë një lloj monumenti specifik, kështu që gurët e varreve janë shumë të ndryshëm.

Funeralet protestante pothuajse nuk ndryshojnë nga ritualet funerale katolike dhe këto janë dy fetë që lejojnë heqjen e organeve nga të ndjerit për kërkime.

funerali hebre

Ndoshta një nga fetë më të rrepta në lidhje me të vdekurit. Vetëm të afërmit mund të lajnë trupin. Për më tepër, nëse i vdekuri është burrë, atëherë në procedurën e abdesit përfshihet vetëm pjesa mashkullore e familjes, nëse është grua, atëherë pjesa femërore.

Trupi është i veshur me leckë të bardhë dhe është vendosur në një arkivol, me një qese me tokë izraelite të vendosur nën kokë. Arkivoli hebre dallohet nga thjeshtësia e tij, pasi nuk përfshin asnjë tapiceri apo dekorim; e vetmja gjë që mund të shihet në arkivol është Ylli i Davidit.

Trupi një natë para varrimit është në shtëpi, i rrethuar nga familja dhe i ndjeri nuk mund të lihet vetëm në dhomë as për një minutë. Dikush duhet të jetë me të në çdo kohë. Arkivoli mbyllet në shtëpi, pasi konsiderohet blasfemi që të huajt të shohin të ndjerin e pambrojtur.

Trupi nuk është varrosur në sinagogë, dhe Kaddish recitohet vetëm në varreza. Varrimi i të ndjerit bëhet brenda 24 orëve pas vdekjes, me përjashtim të vetëm festat, në të cilat nuk është zakon të varroset. Ju rrallë shihni lule në varret e hebrenjve, dhe vetë monumenti duhet të përmbajë mbishkrime në hebraisht.

Ka një sërë rregullash të tjera që pranohen nga hebrenjtë. Në shtëpinë ku shtrihet i ndjeri, nuk mund të hani, pini apo pini duhan. Uji që ishte në shtëpinë e të ndjerit në momentin e vdekjes derdhet plotësisht dhe nga të gjitha enët. Pasqyrat janë të mbuluara. Nuk është zakon të vizitohen varret e të afërmve të tjerë në varreza dhe duhet të respektohen të gjitha periudhat e zisë për të ndjerin.

Ekziston një zakon tjetër që ka të bëjë me varrosjen e një arkivoli. Lopata, e cila përdoret kur varroset një varr, kalohet nga një person te tjetri vetëm kur ngec në tokë; duart e njerëzve të ndryshëm nuk mund të jenë në dorezë në të njëjtën kohë. Funeralet nuk bëhen sipas kanuneve hebreje dhe kur largohen nga varrezat, të gjithë ata që morën pjesë në varrim duhet të lajnë duart, por është e ndaluar t'i fshijnë ato.

Funerali hindu

Popullsia e Indisë është një nga kombet e pakta që e sheh varrimin e duhur të të vdekurve vetëm në zjarr. I ndjeri është veshur me rroba të bukura dhe është dërguar në pirën e varrimit.

Djali i madh i të ndjerit duhet ta vajtojë dhe të ndezë zjarrin. Pas funeralit, disa ditë më vonë, djali kthehet në vendin e varrimit, mbledh hirin dhe kockat e mbetura në një urnë dhe e çon në lumin Gange.

Ky lumë konsiderohet i shenjtë në mesin e banorëve të Indisë; në të është varrosur hiri i shumicës së njerëzve të pasur të këtij vendi.

funerali mysliman

Funeralet myslimane janë ndoshta funeralet e vetme në të cilat nuk përdoret arkivol. Vetëm në qytete përdorin një arkivol të bërë me dru të butë dhe nuk gozhdohet kurrë, si në fetë e tjera.

Si varrosen muslimanët sipas ligjit të Sheriatit? Gjithçka fillon me abdes - këtë duhet ta bëjnë njerëz të veçantë që i dinë të gjitha rregullat. Këto rregulla përcillen brez pas brezi, dhe gratë përgatiten për jetën e përtejme nga gratë, dhe burrat, përkatësisht nga burrat.

Një musliman i vdekur nuk duhet të shtrihet në diçka të butë, kështu që i gjithë shtrati i butë hiqet dhe trupi vendoset me kokën drejt Mekës. Nëse rregullat bazë të feve të tjera konsiderohen të jenë sytë e mbyllur, atëherë muslimanit të vdekur i lidhet mjekra që të mos hapet goja dhe i vendoset diçka hekuri për të parandaluar fryrjen.

Myslimanët varrosen brenda 24 orëve pas vdekjes; ju mund ta shtyni pak funeralin për të pritur të afërmit e largët, por kjo nuk inkurajohet.

Nëse në shumë fe nata e fundit kalohet me të ndjerin nga të afërmit, atëherë muslimanët i thonë lamtumirë të ndjerit edhe para abdesit dhe veshjes së tij. Nata e fundit kalohet e rrethuar nga të panjohur të cilët sjellin me vete rruzare dhe lexojnë lutje.

Myslimanët varrosen në këmbë dhe varri gërmohet në lartësinë e të ndjerit. Ashtu si i ndjeri, varri nuk lihet vetëm. Nëse njerëzit nuk mund të qëndrojnë pranë një varri të zbrazët, atëherë duhet të lihen lopata ose leva në të.

Ashtu si në fetë e tjera, të ndjerin e bartin fillimisht nëpër dyert e këmbëve të shtëpisë dhe vetëm në oborr e kthejnë dhe e çojnë fillimisht te koka e varrezave. Para se të hyni në oborrin e kishës, barela me të ndjerin vendoset në një shtrojë të veçantë dhe vetëm burrat lexojnë një lutje për të ndjerin.

I ndjeri ulet në varr mbi tre peshqir nga 3 të afërm që ndodhen brenda varrit gjatë këtij procesi. Pastaj këta njerëz ngrihen nga gropa, të mbështjellë me të njëjtën pëlhurë mbi të cilën ishte ulur i ndjeri.

Një mullah lexon një sure nga Kurani mbi një varr të mbuluar. Lulet dhe kurora të ngordhura nuk duhet të lihen mbi varrin e muslimanit. Ashtu si në Ortodoksi, darkat e varrimit mbahen pas varrimit, vetëm ato mbahen disi më shpesh - në ditën e tretë, të shtatë dhe të dyzetë pas varrimit. Por për zgjim nuk përgatisin gatime të veçanta, por vendosin në tavolinë ushqime që serviret në çdo ditë.

Myslimanët varrosen vetëm në pjesën myslimane të varrezave ose në një varrezë të veçantë për besimtarët e këtij besimi dhe nuk do të shihni asnjë fotografi të vetme në monumentet në këtë pjesë të varrezave, pasi ato janë të ndaluara. Gjithashtu, nuk do të takoni gra në funeralet myslimane, pasi varrimi bëhet ekskluzivisht nga burrat, dhe gratë vizitojnë varrin një ditë pas varrimit.

Ndryshe nga besimi ortodoks, nuk mund të qash ose të vajtosh me zë të lartë mbi varrin e një muslimani; ata gjithashtu heshtin në funerale, megjithëse mund të lejohen biseda të qeta.

Pas mbylljes së varrit, të gjithë ata që morën pjesë në funeralin largohen menjëherë nga varrezat, duke lënë vetëm një person që duhet të lexojë Talkin.

Sipas kanuneve myslimane, monumentet e mëdha nuk vendosen mbi varre. Monumenti duhet të përmbajë vetëm informacionin e nevojshëm për të ndjerin - datat e lindjes dhe vdekjes, si dhe emrin e të ndjerit. Aktualisht, monumente pompoze janë instaluar në shumë varreza myslimane, por nuk ka as fotografi mbi to.

Ndër grupin e zakoneve myslimane, ekziston edhe një - të gjithë ata që e njohin të ndjerin ose familjen e tij duhet të mbështesin të afërmit me një fjalim. Por kjo nuk mund të bëhet shumë vonë; një përjashtim bëhet për muslimanët që ishin në rrugë ose në një vend tjetër dhe nuk dinin për vdekjen e personit.

Funerali lart në male

Gjëja më e vështirë është ta varrosësh të ndjerin aty ku është e pamundur të hapësh një varr, ose më mirë lart në male. Është e pamundur të bësh një vrimë në shkëmbinj të fortë, dhe për këtë arsye shumë budistë tibetianë janë varrosur larg vendbanimeve.

Lama lexon një lutje mbi të ndjerin, pas së cilës i ndjeri pritet në copa me një thikë të veçantë dhe shpërndahet përgjatë shpatit të malit.

Zogjtë që ushqehen me kërma hanë të gjithë mishin nga kockat. Budistët besojnë se gjithçka duhet t'i nënshtrohet ciklit të natyrës, domethënë, edhe trupi i të ndjerit duhet të shërbejë si ushqim për krijesat e tjera që banojnë në planet.

Funerali në det

Jo të gjitha vendet kanë zonën në të cilën mund të vendosen varreza. Kjo është veçanërisht e vërtetë për vendet ishullore. Prandaj, banorët e shteteve të tilla varrosin të dashurit e tyre në det ose i djegin ata.

Kolumbariumet gjithashtu nuk gjenden në të gjitha vendet, por vetëm në vendet shumë të zhvilluara. Por edhe nëse ka hapësirë ​​për të instaluar një urnë, shumë banorë të ishullit spërkasin hirin e të ndjerit në det.

Jo vetëm për fenë

Përveç varrimeve sipas çdo besimi, ka edhe varrime të ushtarakëve dhe marinarëve, të cilët gjithashtu bëhen sipas kanuneve të veçanta.

Disa personelit ushtarak i jepet nderi të varrosen me nderime të plota ushtarake. Për të organizuar kortezhin e varrimit, caktohet një roje nderi, e cila mban një flamur pa mbulesë, me një shirit zie.

Arkivoli është i mbuluar me një flamur dhe një bandë ushtarake merr pjesë në kortezhin e varrimit, i cili luan himnin kombëtar ndërsa arkivoli ulet në varr. Kur i gjithë procesioni shkon në varr, roja mban urdhrat dhe medaljet e të ndjerit pas arkivolit, dhe vetë arkivoli bartet në një makinë të veçantë ose karrocë armësh.

Pasi janë bërë të gjitha fjalimet, mbi varr hidhet një breshëri e trefishtë fishekësh bosh.

Kur varrosni një marinar, në kapakun e arkivolit vendosen një kamë dhe një këllëf në një gjendje të kryqëzuar dhe vetëm atëherë varri varroset.

Funeralet myslimane rregullohen rreptësisht nga feja. Kurani thotë se ka jetë pas vdekjes. Rituali i varrimit është një nga momentet më të rëndësishme në jetën e çdo muslimani, nga i cili do të varet rruga e tij e ardhshme. Dihet se aktualisht ka më shumë se 1.5 miliard ithtarë të Islamit në botë, por duke qenë se ata jetojnë në vende të ndryshme, funeralet tatar do të jenë disi të ndryshëm nga ritet e varrimit të çeçenëve ose dagestanëve.

Për të gjithë ithtarët besnikë të Islamit, përgatitja për jetën e përtejme fillon në këtë botë. Kështu, duke ndjekur traditat e tyre kombëtare, tatarët e moshuar përgatiten paraprakisht për këtë ditë duke blerë një kafan, ose kefen, peshqirë dhe gjëra të ndryshme për sadak, domethënë për shpërndarje në një funeral: gjëra të tilla mund të jenë shalle, këmisha, peshqirë dhe të tjera. sende shtëpiake, si dhe para.

Funeralet e muslimanëve duhet të kryhen sipas Sunetit të Profetit Muhamed. Të vdekurit nuk digjen kurrë. Sipas Islamit, kjo krahasohet me një dënim të tmerrshëm të barabartë me djegien në ferr. Përveç kësaj, ligji i Sheriatit ndalon rreptësisht varrimin e një pasuesi mysliman në varreza për besime të tjera fetare, dhe jomuslimanët nuk mund të varrosen në varreza myslimane. Një besimtar i vërtetë duhet të varroset në ditën e vdekjes para perëndimit të diellit. Këtë mund ta bëni të nesërmen para perëndimit të diellit, por vetëm nëse ai ka vdekur gjatë natës.

Myslimanët nuk sjellin lule artificiale dhe kurora në funerale, por lulet e vërteta janë gjithashtu të padëshirueshme. Kjo për faktin se Profeti këshilloi që të shmangen shpenzimet e panevojshme për të vdekurit, pasi paratë janë më të nevojshme për të gjallët. Ai tha se ju duhet të kujdeseni për njerëzit sa janë gjallë, dhe lule duhet t'u sillni edhe njerëzve të gjallë. Të vdekurit s'kanë dobi për lule.

Sekuenca

Një person që pretendon Islamin fillon të përgatitet për kalimin në një botë tjetër, duke qenë në prag të vdekjes: ai falet dhe lexon Kuranin. Ndërsa personi që po vdes është ende gjallë, ata e vendosin atë në shpinë në mënyrë që këmbët e tij të drejtohen drejt Mekës dhe fillojnë të lexojnë një lutje me zë të lartë në mënyrë që personi që vdes të dëgjojë qartë. Zakonet kërkojnë që pak para vdekjes çdo besimtari musliman t'i jepet pak ujë të ftohtë për të pirë.

Të afërmit, fqinjët apo të ftuarit shkojnë për të gërmuar një varr, i cili nuk mund të lihet bosh, ndaj ose mbetet një person pranë tij ose vendoset ndonjë send metalik. Ata që morën pjesë në gërmim marrin sadak: si rregull, këto janë shami ose para.

Gjatë gjithë kësaj kohe gratë po përgatiten për funeralin: qepin qefin me dorë, pa nyje, thjesht duke qepur pëlhurën së bashku me qepje të mëdha. Pasi burrat kthehen nga varrezat, fillon larja e trupit.

Larja e plotë e trupit, ose gusli, sipas kërkesave të Kuranit, kryhet nga një grua nëse e ndjera është femër, dhe nga një burrë nëse është mashkull. Pastaj trupi mbështillet me një qefin (kafan), dhe në këtë proces duhet të marrin pjesë të paktën katër persona. Dëshmorët nuk lahen. Nëse nuk ka njerëz të së njëjtës gjini me të ndjerin, atëherë nuk kryhet edhe larja. Mirëpo, në një situatë të tillë është e mundur të merret tejemmum, domethënë mund të merret abdes me rërë ose tokë.

Trupi i të ndjerit vendoset në një platformë të fortë të quajtur tanashir dhe përballë Mekës.

Të ndjerit i vendosin një fashë në nofullën që të mos ulet, i mbyllen sytë, i drejtohen krahët dhe këmbët dhe i vendoset diçka e rëndë në bark që të mos fryhet. Flokët e grave ndahen në dy pjesë dhe shtrihen përgjatë gjoksit. Sipas traditës së funeralit tatar, koka shpesh mbulohet me një peshqir të vjetër. Mbuloni gjithashtu të gjitha sipërfaqet e qelqit.

Pastaj trupi transferohet në tobut, ose barelë xhenaze dhe fillon të falet namazi i xhenazes, duke qëndruar i qetë dhe duke u përmbajtur nga të qarat e forta, pasi besohet se i ndjeri do të vuajë nëse vajtohet me zhurmë.

Sipas zakoneve myslimane, është e ndaluar të lutesh për dikë që ka vrarë nënën ose babanë e tij, por këtë mund ta bësh për një vetëvrasje. Nëse disa njerëz kanë vdekur në të njëjtën kohë, ju mund të lexoni një lutje të përbashkët. Nëse burrat mungojnë dhe një grua lexon një lutje, atëherë kjo e fundit njihet si e vlefshme.

Traditat e larjes

Rituali mysliman i larjes kryhet si më poshtë:

1. I vdekuri shtrihet në një sipërfaqe të fortë përballë Mekës dhe i gjithë vendi ku do të bëhet larja është i aromatizuar me barishte ose vajra esencialë. Organet gjenitale të trupit janë të mbuluara me pëlhurë.
2. Hassali ose personi që do të kryejë larjen, lan duart tri herë, vesh doreza dhe e shtyp barkun e të ndjerit, duke e shtrydhur përmbajtjen e tij. Më pas lan organet gjenitale pa i parë. Pastaj hassali i heq dorezat, i vesh ato të reja, i zhyt në ujë dhe i fshin gojën të ndjerit, i pastron hundën dhe i lan fytyrën.
3. Pas kësaj, ai lan të dyja duart deri në bërryla, duke filluar nga dora e djathtë. Trupi vendoset në anën e majtë, dhe ana e djathtë lahet, ndërsa secili krah deri në bërryl dhe fytyra lahen tri herë. Koka dhe mjekra lahen me ujë të ngrohtë me sapun dhe pluhur kedri, ose gulkair.
4. Ligjet e Islamit diktojnë të njëjtën procedurë për larjen e trupit për burrat dhe gratë: organet gjenitale nuk preken me duar, uji thjesht derdhet mbi pëlhurën me të cilën janë të mbuluara. Të gjitha veprimet kryhen tre herë. Pastaj trupi kthehet nga ana tjetër dhe gjithçka përsëritet. Megjithatë, kthimi i trupit me fytyrë poshtë për të larë shpinën nuk lejohet.
5. Vajrat aromatikë aplikohen në vrimat e hundës, ballit, duarve dhe këmbëve. Ndalohet prerja e flokëve apo thonjve të të ndjerit.

Sipas ligjit islam, nuk mund të varrosni një person të veshur me rroba. Trupi i tij duhet të mbështillet me një qefin, ose kafan, mundësisht prej materiali të bardhë. Kjo procedurë quhet Takfin. Siç transmetohet në një hadith nga Aisheja, këshillohet që të mbështillni një të vdekur në tre batanije të bardha, secila prej të cilave duhet të mbulojë tërë trupin e tij. Një grua mbështillet në 5 çarçafë: njëra për të mbështjellë kokën, e dyta për të mbuluar trupin e saj poshtë kërthizës, e treta për të mbuluar trupin e saj mbi kërthizë dhe dy të tjerat për të mbështjellë të gjithë trupin e saj.

Për të mbështjellë fëmijët e porsalindur ose foshnjat e vdekura, mjafton një copë leckë. Për fëmijët meshkuj nën 9 vjeç, lejohet të mbështillet me qefin në të njëjtën mënyrë si për një të rritur ose foshnjë. Funeralet tatar kërkojnë që kafani të bëhet për bashkëshortin e vdekur nga gruaja, dhe për gruan nga burri, fëmijët ose të afërmit e tjerë. Në një situatë kur i ndjeri ishte vetëm, ceremonia mortore duhet të kryhet nga fqinjët më të afërt.

Nëse i vdekuri ishte i varfër, atëherë mbështjellja e trupit të tij me tre batanije do të konsiderohet sunet. Nëse i ndjeri nuk ishte i varfër dhe nuk linte borxhe, atëherë trupi i tij mbulohet me tre fletë pa dështuar. Në të njëjtën kohë, pëlhura e qefinit duhet të korrespondojë me gjendjen materiale të të ndjerit - në këtë mënyrë shprehet respekti për të. Edhe pse trupi lejohet të mbështillet me pëlhurë që tashmë është përdorur, është më mirë nëse pëlhura është e re.

Pëlhura mëndafshi është e ndaluar të mbështillet trupin e një burri.

Rendi i mbështjelljes është si më poshtë:

1. Sipas rregullave që shoqërojnë funeralet në Islam, flokët dhe mjekra nuk priten apo krehen para tekfinit, nuk priten thonjtë e duarve dhe këmbëve dhe nuk hiqen asnjëherë kurorat e arta. Të gjitha këto procedura duhet të kryhen derisa personi është ende gjallë.
2. Procedura e mbështjelljes për meshkujt është si më poshtë: lecka e parë, lifofah, e spërkatur me barishte aromatike dhe e spërkatur me vajra aromatike, si vaji i trëndafilit, shtrihet në një sipërfaqe të fortë. Pëlhura tjetër, isor, shtrihet në majë të trupit. Mbi të vendoset trupi, i mbështjellë me një leckë të tretë, kamis. Duart e të ndjerit shtrihen përgjatë trupit dhe fërkohen me temjan. Pas kësaj lexohen lutjet dhe më pas i jepet lamtumirë të ndjerit. Pëlhura Izor mbështillet rreth trupit në sekuencën e mëposhtme: së pari në anën e majtë, pastaj në të djathtë. Pëlhura Lifof fillimisht mbështillet në anën e majtë, pas së cilës lidhen nyjet në këmbë, kokë dhe bel. Këto nyje do të zgjidhen kur trupi të fillojë të ulet në kabinë.
3. Procedura e mbështjelljes së femrave është e ngjashme me atë të meshkujve, i vetmi ndryshim është se para mbështjelljes me kamis, gjoksi i gruas së vdekur mbulohet me një leckë tjetër, khirka, e cila duhet të mbulojë gjoksin nga niveli i sqetullave deri në bark. . Dhe një shall, një himor, vendoset në fytyrën e gruas, të zhytur nën kokën e saj. Pasi gruaja mbulohet me kamis, i vendosen flokët.

Lutja në një funeral

Islami i kushton rëndësi të madhe lutjes gjatë funeralit sipas traditave myslimane. Një varr funerali me një majë të zgjatur, të quajtur tobut, vendoset pingul me vendndodhjen e Mekës.

Namazin e lexon imami ose personi që e zëvendëson, ndërsa ai ndodhet më afër tobutit dhe të gjithë të mbledhurit janë të vendosur pas tij.

Ndryshe nga namazet ditore, në këtë rast nuk ka harqe, as nga beli, as nga toka. Xhenazah, siç quhet namazi i xhenazes, është një thirrje drejtuar të Plotfuqishmit me një kërkesë për të falur të ndjerin dhe për të mëshiruar. Imami i pyet të afërmit e të ndjerit nëse i ka borxh dikujt dhe a ka ndonjë që është grindur me të dhe nuk e ka falur. Ai u kërkon të gjithë këtyre njerëzve që të mos kenë mëri ndaj të varrosurit dhe ta falin atë.

Nëse një lutje nuk lexohet mbi trupin e të ndjerit, varrimi nuk do të njihet si i vlefshëm. Janazah duhet lexuar edhe mbi një fëmijë apo të porsalindur që ka pasur kohë të qajë. Nëse i porsalinduri tashmë ka lindur i vdekur, atëherë nuk rekomandohet të lexoni një lutje mbi të. Xhenazi lexohet mbi të gjithë të vdekurit që e kanë pranuar Islamin, madje edhe mbi fëmijët e vegjël, me përjashtim të vetëm dëshmorët.

Procedura e varrimit

Sipas ligjit islam, kërkohet që i ndjeri të varroset shumë shpejt, mundësisht në të njëjtën ditë, në varrezat më të afërta. Për më tepër, trupi duhet të ulet poshtë, dhe më pas duhet ta shtrini në anën e djathtë në mënyrë që fytyra e tij të duket në drejtim të Mekës. Kur hedhin dheun në varr, shqiptojnë fjalë në arabisht, përkthimi i të cilave është: "Të gjithë i përkasim të Plotfuqishmit dhe kthehemi te i Plotfuqishmi".

Varri, i mbuluar me dhe, duhet të ngrihet mbi nivelin e tokës me rreth 4 gishta. Në varrin e formuar derdhet uji dhe 7 herë hidhen grushta dheu dhe më pas lexohet një lutje në arabisht, kuptimi i së cilës është: “Ne ju krijuam nga toka, do t'ju kthejmë në tokë dhe do t'ju nxjerr nga ajo herën tjetër." Pas kësaj, në varr mbetet vetëm një person, i cili lexon tesbitin ose detyrën, që përmban fjalë për besimin. Ata duhet ta bëjnë më të lehtë për të ndjerin takimin me engjëjt.

Kabr (varr)

Qabri, siç quhet varrimi mysliman, mund të gërmohet në mënyra të ndryshme në varësi të rajonit, topografisë së varrezave dhe përbërjes së dheut në të. Por ju duhet të respektoni 2 kërkesa:

1. I ndjeri duhet të mbrohet mirë nga kafshët e egra.
2. Varrimi duhet të parandalojë depërtimin dhe përhapjen e erës.

Prandaj, duhet të hapet një gropë në një thellësi të tillë që kafshët dhe zogjtë të mos mund ta nxjerrin atë, me gjerësi nga 60 deri në 80 cm dhe aq gjatë sa lartësia e të ndjerit me krah të shtrirë. Thellësia minimale e vrimës është 150 cm, dhe ajo maksimale (suneh) është 225 cm.. Në përgjithësi, një kabr është një gropë në tokë, në të cilën ndahet një kamare e veçantë anësore për trupin. Ajo është gërmuar në anën në të cilën ndodhet Meka dhe është bërë aq e lartë dhe e gjerë saqë mund të futet në të kur jeni ulur. Meqenëse është përshkruar në sunet (siç është shkruar nga Bushra al-Karim) që një kamare në kabra lejon që i ndjeri të vendoset në një pozicion afërsisht të ngjashëm me atë në të cilin ai ishte gjatë harkut gjatë jetës, disa njerëz kanë besimi se muslimanët varrosen ulur.

Trupi vendoset në një kamare të përgatitur dhe të përforcuar me tulla, me fytyrë nga Meka, tavani është i mbuluar me rrasa dhe kabri i mbuluar me dhe.

Nëse një besimtar vdes gjatë udhëtimit në një anije, ligji i Sheriatit kërkon që varrimi të shtyhet në mënyrë që i ndjeri, i sjellë në tokë, t'i nënshtrohet ritualit të varrimit në tokë. Mirëpo, nëse toka është shumë larg, një ritual i plotë mysliman kryhet mbi të ndjerin në vend, me abdes, mbështjellje dhe lutje. Pas kësaj i lidhin diçka të rëndë në këmbë dhe trupi i jepet ujit.

Vendi i varrimit të besimtarëve myslimanë ndryshon nga varrezat e tjera në atë që gjithçka është rregulluar në përputhje me fjalët dhe urdhërimet e Profetit Muhamed, i cili këshilloi të vizitonte varrezat për të mos harruar fundin e botës:

1. Gurët e varreve dhe kabrat janë të orientuara në drejtim të Mekës.
2. Të gjithë të ndjerit shtrihen me fytyrë nga Meka.
3. Kushdo që vjen në varreza nuk duhet të ndezë ose vendosë qirinj, të sjellë kurora me lule, buqeta ose të pijë alkool.
4. Varri i muslimanit duhet të jetë modest, pa teprime, që të mos poshtërojë të varfërit dhe të mos shkaktojë zili.
5. Guri i varrit tregon emrin e personit të varrosur, datën e vdekjes, informacione të përgjithshme rreth tij dhe citate nga Kurani, por nuk duhet të ketë fotografi apo imazhe të tjera të tij.
6. Çdo varrezë myslimane ka vende të veçanta për larjen e të vdekurve.
7. Ulja mbi varret e besimtarëve myslimanë është e ndaluar.
8. Nuk rekomandohet vendosja e monumenteve në varre, por lejohet vendosja e një pllake në mënyrë që të gjithë të kuptojnë se ky është një varr dhe nuk mund të ecësh mbi të.
9. Përdorimi i kabrës si vend për lutje është i dekurajuar.
10. Nuk lejohet varrosja e jobesimtarëve në varrezat myslimane, edhe nëse të gjithë të afërmit e tyre e shpallin Islamin.
11. Një besimtar mysliman që kalon pranë një varreze, si rregull, reciton një sure nga Kurani dhe mënyra se si ndodhen varret i tregon atij se ku duhet ta kthejë fytyrën.

Në zi për të ndjerin

Funeralet myslimane nuk duhet të shoqërohen me dënesa të forta dhe vajtime histerike; përveç kësaj, nuk duhet të vajtohet për të ndjerin tashmë në ditën e katërt pas vdekjes së tij. Si i tillë, Sheriati nuk e ndalon vajtimin e të ndjerit, por bërja e saj me zë të lartë është rreptësisht e ndaluar. Është e papranueshme që të afërmit e të ndjerit të gërvishtin fytyrat dhe trupin e tyre, të shkulin flokët, të grisin rrobat ose t'i shkaktojnë vetes çfarëdo lloj lëndimi. Muhamedi tha se i ndjeri po ndihej keq dhe po vuante ndërsa ata po e vajtonin.

Ligjet islame kërkojnë që burrat që qajnë, veçanërisht burrat e rinj ose të mesëm, të qortohen nga ata që i rrethojnë, dhe nëse fëmijët ose të moshuarit qajnë, ata duhet të ngushëllohen me butësi.

Ligji i Sheriatit e ndalon profesionin e vajtuesve, por në disa vende islame ka ende vajtues profesionistë të cilët karakterizohen nga zëra delikate dhe prekëse. Këto gra punësohen nga njerëz që nuk respektojnë ligjet e fesë së tyre për kohëzgjatjen e ritualeve funerale dhe zgjimit.

Ditë përkujtimore

Tazia, domethënë ngushëllimet për të afërmit e të ndjerit, zakonisht shprehet gjatë 3 ditëve të para pas vdekjes, pas së cilës nuk është më e dëshirueshme. Ndalohet rreptësisht qëndrimi i natës në shtëpinë e të ndjerit nëse atje mbahet tazia. Ngushëllimet nuk shprehen dy herë. Parashikohet leximi i detyrueshëm i Kuranit dhe shpërndarja e sadakasë.

Myslimanët mbajnë funeralet:

• në ditën e varrimit;
• në ditën e tretë;
• në ditën e shtatë;
• në ditën e dyzetë;
• në përvjetorin e vdekjes.

Më pas mbahet një zgjim çdo vit në ditën e vdekjes. Të gjithë të afërmit janë të ftuar tek ata, edhe nëse jetojnë shumë larg, dhe ftesa mund të refuzohet vetëm në situata të jashtëzakonshme. Si rregull, të gjithë të ftuarit vijnë.

Në shtëpinë e të ndjerit shtrohet një tryezë për ata që vijnë për të përshëndetur. Vetë të afërmit dhe miqtë e të ndjerit nuk marrin pjesë në përgatitjen e vaktit të varrimit. Miqtë dhe fqinjët sjellin dhe përgatisin gjithçka të nevojshme, pasi të afërmit e të ndjerit janë shumë të dëshpëruar nga pikëllimi që i ka zënë.

Nuk ka alkool në vaktin e varrimit të muslimanëve; çaj dhe ëmbëlsira shërbehen në tryezë dhe më pas shërbehet pilaf. Nuk përgatiten pjata të veçanta për funeralin, gjithçka shtrohet në tryezë njësoj si çdo ditë. Ëmbëlsirat janë një domosdoshmëri pasi ato simbolizojnë një jetë të ëmbël të përtejme për muslimanët.

Darka e varrimit zhvillohet në heshtje të plotë.

Burrat dhe gratë marrin pjesë në vaktin e varrimit vetëm veçmas, dhe ata duhet të jenë në dhoma të ndryshme. Kur ka vetëm një dhomë dhe është e pamundur të ndahet, atëherë në vaktin e varrimit marrin pjesë vetëm burra. Pas saj, të gjithë ngrihen në heshtje dhe shkojnë në varreza te varri i të ndjerit.