Ashura

Muharrem, Muharrem ( مُحَرَّم - Arabisht. "i rezervuar", "i shenjtë") - emri i muajit të parë të kalendarit hënor mysliman (hixhri). 10 ditët e para të Muharremit janë ditë zie mes shiitëve, kushtuar kujtimit të dëshmorit të madh Husein. .

Muaji Muharrem

Në Arabinë paraislame, ky muaj ishte veçanërisht i nderuar, së bashku me muajt Rexheb, Zulkada dhe Zulhija. Këta ishin muajt e ashtuquajtur “të ndaluar”, gjatë të cilëve nuk lejohej lufta dhe gjakderdhja rreth Qabes.

Dita më e nderuar e muajit Muharrem është dita e dhjetë ose Dita e Ashures, e cila festohet si nga myslimanët shiitë ashtu edhe nga sunitë.

Ditët e tjera të muajit Muharrem janë shënuar edhe me ngjarje të rëndësishme:

Dita e dhjetë e muajit Muharrem quhet Ashura. عاشوراء ‎‎ Arabisht) - ndezur. "dita e dhjetë" Dita e Ashures shënon kulmin e ceremonive të zisë shiite dhe përkujtimit të Imam Huseinit, ndërsa sunitët festojnë fitoren e Musait mbi ushtrinë e faraonit egjiptian.

Një sërë ngjarjesh të tjera të rëndësishme ndodhën në të njëjtën ditë. Për shembull, anija e profetit Nuh zbarkoi në malin Judi, profeti Ibrahim, i cili u hodh në zjarr, u shpëtua, pas një ndarje të gjatë, profeti Jakub u takua me djalin e tij Jusuf, profeti Muhamed mbërriti në Medine.

Dita e Ashures shënon edhe ngjarjet tragjike të 10 tetorit të vitit 61 hixhri. (680), kur në betejën e qytetit të Qerbelasë, në një përleshje me trupat kalifike nën komandën e Omer ibn Saad, nipit të profetit Muhamed, Imam Husein ibn Ali, vëllai i tij Abbasi, të afërmit e tyre dhe 70 të tjerë. u vranë shokët e tyre. Arsyeja e betejës ishte refuzimi i Imam Huseinit për të njohur Jezidin I (645-683), të cilit pushteti iu transferua nga babai i tij dhe themeluesi i dinastisë Umajad, Kalifi Muavije (603-680), si kalif.

Beteja e Qerbelasë doli të ishte një pikë kthese në ndarjen e degëve shiite dhe sunite të Islamit.

Shakhsey-vahsey

Në këtë drejtim, shiitët festojnë çdo vit dhjetë ditët e para të Muharremit në zi për Huseinin e vrarë dhe të prerë kokën, të cilin ata e konsiderojnë imamin e tyre të tretë të pagabueshëm. Kulmi i ngjarjeve të zisë ndodh në ditën e Ashures.

Në kujtim të martirizimit të Huseinit, është zakon që komunitetet shiite të mbajnë një sërë ceremonish zie. Këto përfshijnë shërbimet përkujtimore (majalis al-tazia); vizita e varrit të Huseinit në Qerbela, veçanërisht në ditën e Ashures dhe në ditën e 40-të të përkujtimit pas Ashures (zijarat al-arbain), ceremonitë e zisë fetare (al-mawaqib al-Husayniyya), shfaqje teatrale të betejës së Qerbelasë ( shabih), vetëflagjelimi ( tatbir) .

Në kujtim të gjakut të pafajshëm të imamit, pjesëmarrësit në ceremoninë e tatbirit kryejnë vetëtortura, rrahin veten me grushte në gjoks, godasin veten me zinxhirë në shpinë ose me shpatë (talvar) në kokë, gjë që çon në gjakderdhje. Vetëflagjelimi shoqërohet me pasthirrma: "Shah Husein! Ua, Husein!" (Mbreti Husein! Oh, Husein!), prej nga vjen emri i ceremonisë - Shahsey-vahsey.

Shiitët tradicionalistë i përmbahen praktikës së përgjakshme të vetëflagjelimit. Si rezultat, gjatë ditëve të Ashures, spitalet në Qerbela pranojnë disa qindra njerëz çdo ditë që vuajnë nga gjakderdhja e rëndë. Një formë më progresive e tatbirit është dhurimi i gjakut.

Në vitin 2017, Këshilli Kadi i Zyrës Myslimane të Kaukazit bëri thirrje për dhurim gjaku në vend të vetëflagjelimit. Në Baku, të paktën 2500 njerëz iu përgjigjën kësaj thirrjeje.

Në ditët e Ashures, shiitët nuk agjërojnë - kjo është e ndaluar me hadithe. Në Islam, agjërimi është një veprim i shprehjes së mirënjohjes ndaj Allahut. Përkundrazi, këto ditë në xhami organizohen dreka ose darka bamirësie (nazri) dhe famullitarët dhurojnë ushqime dhe ëmbëlsira.

Dita e Ashures për Sunitët

Nëse për myslimanët shiitë Ashura është ditë zie, atëherë për sunitët Ashura është një festë që lidhet me kujtimin e fitores që Allahu i dha Musait (Moisiut) dhe bijve të Izraelit mbi ushtrinë e faraonit egjiptian.

Për këtë arsye, muslimanët sunitë agjërojnë ditën e Ashures. Historia e këtij postimi daton që nga fillimi i periudhës së Medinës në jetën e Profetit Muhamed. Sipas haditheve nga koleksioni i Buhariut, kur Profeti Muhamed u zhvendos në Medine, ai zbuloi se për hebrenjtë, dita e Ashures ishte një ditë agjërimi (një ditë pastrimi nga mëkatet - Levitiku 16:29). Kur profeti pyeti për arsyen e kësaj, atij iu tha se në këtë ditë Allahu e shpëtoi profetin Musa dhe bijtë e Izraelit nga ushtria e faraonit egjiptian dhe, në shenjë falënderimi, Musai filloi të agjërojë. Kësaj, Muhamedi iu përgjigj se muslimanët janë më afër traditës së Musait se hebrenjtë dhe filloi të agjërojë, duke urdhëruar asketët e tij të bëjnë të njëjtën gjë.

Meqenëse dihet se arabët e lashtë agjëronin edhe ditën e Ashures, kjo traditë në origjinën e saj konsiderohet pan-semitike. Një nga hadithet e transmetuara nga Aishja përmend se vetë Profeti Muhamed, kur ishte ende në Mekë, së bashku me kurejshët e tjerë, gjithashtu agjëroi ditën e Ashures dhe pasi u shpërngul në Medine, ai vazhdoi këtë traditë.

Agjërimi, të cilin muslimanët mund ta mbajnë më 10 Muharrem, është i dëshirueshëm, por jo i detyrueshëm. Ky mendim, në veçanti, ka pasur teologu sunit Ebu Hanife (699-767): "Agjërimi i ditës së Ashures. Kjo është dita e dhjetë e muajit Muharrem. Këshillohet që të agjërohet në këtë ditë në datën e njëmbëdhjetë. , nëse nuk keni agjëruar ditën e nëntë.” Pasi agjërimi i muajit të Ramazanit u shpall obligim, agjërimi i detyrueshëm i muajit Muharrem u hoq.

Sipas Sunetit të Profetit, për të dalluar nga çifutët, është më mirë të agjërohet në muajin Muharrem për 2 ditë (në datën 9 dhe 10, ose në ditën e 10-të dhe të 11-të).

Kalendari

1 Muharremi 1439 Hixhri - 21 shtator 2017
1 Muharrem 1440 Hixhri - 11 shtator 2018
1 Muharrem 1441 H - 31 gusht 2019

Ashura:

30 shtator 2017
20 shtator 2018
9 shtator 2019

Shënime:

Madelung W. Ḥosayn b. ʿAli // Encyclopaedia Iranica.
Rezvan E.A. al-Kibla // Islami: fjalor enciklopedik. Reps. ed. S.M. Prozorov. - M.: Nauka, 1991. F. 137.
Ali-zade A.A. Ali Zain al-Abidin // Fjalor enciklopedik islamik. - M.: Ansar, 2007.
Abou-Samra, S. Besimet, Praktikat dhe Kulturat Islame. Nju Jork, 2011. F. 152.
Qerbela është një qytet në Irakun modern, 100 km në jugperëndim të Bagdadit. Në këtë qytet të shenjtë për shiitët ekziston një vend i shenjtë i Imam Huseinit - një xhami dhe vendi i varrimit të tij.
Djali i Huseinit, Zein al-Abidin (658-712), mbijetoi, si dhe gratë dhe fëmijët e vegjël që u dërguan në Damask. Në vitin 682, kalifi Jezid i liroi të gjithë, duke i lejuar ata të ktheheshin në Mekë.
Madelung W. Ḥosayn b. ʿAli // Encyclopaedia Iranica; A Li-zade A.A. Muharrem // Fjalor enciklopedik islamik. M.: Ansar, 2007.
Riess J. Martirët e Qerbelasë: Simbolet dhe Ritualet Shi'i në Iranin Modern // Publishers Weekly, 15/11/2004.
Nakash Y. Shi "është nga Iraku. Princeton & Oxford, 2003. F. 142; F. 77-78; Weiss M. Në hijen e sektarizmit. Ligji, Shi "është dhe krijimi i Libanit modern. Kembrixh (Mas.), Londër, 2010. F. 33.
Nakash Y. Një përpjekje për të gjurmuar origjinën e ritualeve të Āshurā¸ // Die Welt des Islams, 33 (2), 1993. S. 161–181.
Kushev V.V. Ashura // Islami: fjalor enciklopedik. Reps. ed. S.M. Prozorov. M.: Nauka, 1991.
Shiitëve irakianë iu kërkua të braktisin vetë-torturën // Korrespondent.net, 01/10/2011.
Mervin S. "Ashura": Disa vërejtje mbi praktikat rituale në komunitete të ndryshme shiite (Liban dhe Siri) // Shiitët e tjerë: Nga Mesdheu në Azinë Qendrore. A. Monsutti, S. Naef, F. Sabahi. Bern, Berlin, N.Y., Oxford, 2007. F. 146.; Shiitët e Azerbajxhanit zhvilluan fushata dhurimi gjaku në Ditën e Ashures // Nyja Kaukaziane, 13.10.2016.
Sahih el-Buhari. Libër 31, hadithi 222; Libër 55, hadithi 609; Libër 58, hadithi 279; Sahih Muslim. Libër 6, Hadithi 2518, 2519, 2520; Katz M.H. Lindja e Profetit Muhamed: Devotshmëria e devotshme në Islamin Sunit. Londër: Routledge, 2007. fq 113-115.
Sahih Muslim. Libër 6, Hadithi 2499.
Llojet e agjërimeve sipas medhhebit të Imam Ebu Hanifes // Islam.ru.
Ali-zade A.A. Muharrem // Fjalor enciklopedik islamik. M.: Ansar, 2007.

Dita e Ashures në Islam është një festë myslimane që festohet për disa shekuj. Besimtarët respektojnë rregulla të veçanta; shumë agjërojnë në ditën e Ashures.

Kur fillon Dita e Ashures në 2019?

Bie në ditën e dhjetë të muajit Muharrem. Vetë emri i festës vjen nga fjala arabe "ashara" - dhjetë. Në vitin 2019, Dita e Ashures bie më 9 shtator.

Historia dhe traditat e festës së Ditës së Ashures

Le të flasim për historinë dhe traditat e festës. Dita e Ashures në Islam është një ditë zie e respektuar nga shumë ithtarë të kësaj feje. Në këtë ditë vdiq nipi i profetit Muhamed, Huseini (626-680), vëllai i tij Abbasi dhe 70 përkrahës të tyre.

Në kujtim të martirizimit të tyre, shiitët kryejnë ceremoni vjetore zie (tazia) në ditën e Ashures. Ato zhvillohen në shumë vende: Azerbajxhan, Afganistan, Iran, Liban, Pakistan, Iran, etj.

Kortezhet shoqërohen nga orkestra që luajnë melodi të trishta. Në Iran, Irak dhe vende të tjera organizohen shfaqje në rrugë, gjatë të cilave disa pjesëmarrës në kortezhe godasin me zinxhirë dhe kama dhe e rrahin veten me grushte në gjoks.

Myslimanët shiitë mbajnë zi për martirizimin e Huseinit për dhjetë ditët e para të muajit, dhe gjithashtu kryejnë rituale të ndryshme fetare gjatë gjithë muajit.

Në ditën e Ashures, besimtarët kujtojnë gjithashtu se në ditën e dhjetë të muajit Muharrem, Ademi u pendua për gabimin që kishte bërë dhe i Madhërishmi ia pranoi pendimin.

Agjërimi i Ditës së Ashures

Shumë muslimanë agjërojnë në ditën e Ashures. Kjo traditë ka një histori të gjatë. Siç thotë legjenda, Profeti Muhamed, pasi mbërriti në Medine, mësoi se hebrenjtë po agjëronin në këtë ditë në kujtim të shpëtimit të Profetit Musa (Moisi) dhe bijve të Izraelit nga ushtria e faraonit egjiptian (Firaun). .

Muhamedi konsideroi se muslimanët nuk ishin më pak të denjë për të ndjekur traditën e Profetit Musa, dhe filloi të agjëronte vetë dhe i urdhëroi shokët e tij të bënin të njëjtën gjë.

Sipas Sunetit të Profetit, është më mirë të agjërohet në ditën e Ashures për dy ditë (9 dhe 10 ose 10 dhe 11 të muajit Muharrem).

Çfarë nuk duhet të bëni në ditën e Ashures?

Në kohët e mëparshme, përpara se muslimanëve t'u kërkohej të agjëronin në muajin e Ramazanit, në ditën e Ashures, të gjithë besimtarët gjithashtu duhej të mbanin agjërim të rreptë.

Megjithatë, atëherë muslimanët sunitë filluan ta konsiderojnë atë si të dëshirueshme, por ende vullnetare. Për myslimanët shiitë, agjërimi i Ditës së Ashures është ende i detyrueshëm.

Vërehet deri në perëndim të diellit dhe më pas shtrohet tryeza festive. Ai shërbehet me ashure - një pjatë e bërë nga qiqrat, gruri, fasulet dhe frutat e thata, si dhe pjatat nga fasulet, thjerrëzat dhe mishi. Fëmijët trajtohen me biskota (chareks) dhe sherbet.

Në ditën e 10-të të muajit të shenjtë të Muharremit (23 tetor), bie një nga ditët më domethënëse të kalendarit mysliman - dita e Ashures.

Rreth Ditës së Ashures

Ashura është një ditë e veçantë në historinë islame. Kjo është një ditë e bekuar, me hirin e së cilës shumë profetëve iu dha shpëtimi. I Plotfuqishmi, me mëshirën e Tij, e pranoi pendimin e Ademit në ditën e Ashures. Në këtë ditë, Allahu i dhuroi Nuhut (paqja qoftë mbi të) dhe pasuesit e tij, të cilët ishin me profetin në arkë, shpëtim nga vdekja në përmbytje. Në këtë ditë, Allahu i dhuroi shpëtim Profetit Musa (paqja qoftë mbi të) dhe komunitetit të tij. Në këtë ditë, Allahu i Madhëruar e mbrojti Profetin e Tij (paqja qoftë mbi të) dhe pasuesit e tij nga dëmi i jobesimtarëve.

Kjo ditë shënon krijimin nga Allahu i Madhëruar i Qiellit, Tokës, Arshit, Kursit, engjëjve dhe njeriut të parë - Ademit (paqja qoftë mbi të).

Agjërimi i Ditës së Ashures

Kur Profeti (paqja qoftë mbi të) mbërriti në Medine, pa se çifutët po agjëronin ditën e Ashures, i pyeti: “Çfarë është kjo?” Ata u përgjigjën: "Kjo është një ditë e mirë, dita kur Allahu i shpëtoi beni israilët nga armiku i tyre dhe për këtë arsye Musai filloi të agjërojë në këtë ditë." Për këtë, Pejgamberi (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) tha: “Unë kam më shumë të drejta ndaj Musait se ju!”, pas së cilës ai vetë filloi të agjërojë këtë ditë dhe urdhëroi të gjithë të tjerët të bëjnë të njëjtën gjë”.

Në hadith thuhet: “Muaji më i mirë për agjërim pas muajit të Ramazanit është muaji Muharrem – dhe namazi më i mirë pas namazit farz dhe namazit të kryer në thellësi të natës, d.m.th. Namazi tehexhud - namazi i falur në ditën e Ashures”.

I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Shpresoj në Allahun që agjërimi i ditës së Ashures të shërbejë si shlyerje për mëkatet e vitit të kaluar!"

Sipas sunetit, agjërimi i ditës së Ashures duhet mbajtur me një ditë para ose pas, në mënyrë që të mos bëheni si ithtarët e librit. Ibn Abasi ka thënë: “Kur i Dërguari i Allahut agjëroi ditën e Ashures dhe i urdhëroi shokët e tij të bëjnë të njëjtën gjë, ata thanë: “O i Dërguar i Allahut, kjo është dita që nderohet nga hebrenjtë dhe të krishterët.” Pastaj i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha: “Vitin tjetër, në dashtë Allahu do të agjërojmë të nëntën”.

Gjithashtu, Profeti (paqja qoftë mbi të) ka thënë: “Agjëroni ditën e Ashures; megjithatë, jini të ndryshëm nga judenjtë duke agjëruar edhe një ditë para kësaj dite ose një ditë pas saj.”

I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka thënë: “Agjërimi i ditës së Arafatit i shlyen gjynahet e dy viteve, vitin e fundit dhe të ardhshëm, dhe agjërimi i ditës së Ashures shlyen mëkatet e vitin e kaluar.”

Iban Abbasi po ashtu ka transmetuar: “Kurrë nuk e kam parë të Dërguarin e Allahut të dëshironte me dëshirë të agjëronte një ditë tjetër dhe t'i jepte përparësi një dite tjetër përveç ditës së Ashures dhe këtij muaji (nënkuptohet muaji i Ramazanit).

Dita e 10-të e muajit Mukh Arram, muaji i parë i kalendarit hënor, është një ditë e veçantë. Në këtë ditë ndodhën shumë ngjarje të rëndësishme që u bënë vendimtare në historinë e njerëzimit. Në këtë ditë, Profeti Adem, paqja qoftë mbi të, u pendua për mëkatin e tij të vogël dhe Allahu e fali Atë. Mëkati i Ademit, paqja qoftë mbi të, ishte se ai hëngri frutin e ndaluar nga një pemë e veçantë e parajsës. Ky nuk ishte një mëkat i madh dhe ky gabim nuk ishte një mëkat i vogël, që tregon për poshtërsinë e atij që e ka kryer atë, e aq më tepër nuk është mosbesim.

Në të njëjtën ditë, Allahu e shpëtoi Profetin Nuh a (Noh), paqja qoftë mbi të, dhe besimtarët që ishin me Të në anije nga përmbytja globale. Anija-arka e tyre, me vullnetin e të Plotfuqishmit, pas gati 150 ditësh udhëtim, u ndal në malin Al-Judiy, i cili ndodhet në territorin e Irakut modern.

Në këtë ditë, Allahu i Madhëruar e shpëtoi Profetin Musa (Moisi), paqja qoftë mbi të, dhe pasuesit e Tij nga trupat e Faraonit dhe vdekja në det. Dhe Faraoni dhe ushtria e tij u mbytën në ujërat e Detit të Kuq.

Po atë ditë u zhvillua beteja “Për t ar-rikën”. Gjithashtu në këtë ditë, shtypësit e vranë ImamHusin birin ‘Aliun, nipin e Profetit Muhamed, paqja qoftë mbi të.

Historia e shpëtimit të Musait, paqja qoftë mbi të, dhe pasuesit e Tij

Allahu i Madhëruar dërgoi Musain dhe vëllanë e tij Harunin, alejhi selam, që të thërrasin Faraonin dhe nënshtetasit e tij që të besojnë në Krijuesin e Vetëm - Allahun dhe ta adhurojnë vetëm Atë.

Faraoni ishte një tiran që e konsideronte veten zot dhe i detyroi njerëzit e Egjiptit ta adhuronin atë. Kur Profeti Musa dhe vëllai i tij Haruni, paqja qoftë mbi të, erdhën te Faraoni dhe filluan ta nxisnin atë që të besonte në Zotin e Vetëm - Allahun dhe ta adhuronte vetëm Atë, ai refuzoi, duke treguar këmbëngulje në mosbesimin e tij dhe filloi t'i persekutonte pasuesit e Profetit. Musai, paqja qoftë mbi të. Kjo vazhdoi derisa Profeti Musa, paqja qoftë mbi të, mori një shpallje nga Allahu i Plotfuqishëm se Profeti dhe pasuesit e Tij duhej të largoheshin nga Egjipti. Faraoni, pasi mësoi për këtë, pajisi një ushtri kalorësie prej 1 milion e 600 mijë njerëz për të shkatërruar Musain, paqja qoftë mbi të, dhe pasuesit e tij, të cilët numëronin vetëm 600 mijë njerëz. Kur erdhi mëngjesi dhe dielli doli, Profeti Musa, paqja qoftë mbi të, dhe pasuesit e tij panë ushtrinë e Faraonit që po afrohej. Kur muslimanët panë një ushtri të fuqishme dhe të shumtë, ata thanë se kjo ushtri tashmë po i arrinte dhe ishte gati të shkatërronte njerëzit. Por Profeti Musa, paqja qoftë mbi të, u foli ndjekësve të tij, duke i inkurajuar ata që të mos frikësohen dhe të mos shqetësohen.

Duke iu afruar detit, panë se ishte stuhi dhe në atë moment Allahu e urdhëroi Profetin Musa, alejhi selam, të godiste ujin me shkopin e tij. Pas kësaj goditjeje në këtë vend, deti, me vullnetin e të Plotfuqishmit, u nda në 12 pasazhe. Ishte si male të mëdha me rrugë të thata mes tyre. Profeti Musa, paqja qoftë mbi të, dhe pasuesit e tij kaluan detin dhe u gjendën në bregun përballë. Faraoni iu afrua detit dhe pa pasazhe në të. Me mendjemadhësi dhe mendjemadhësi, ai i bërtiste ushtrisë së tij: “Do t'i ndjekim dhe do t'i arrijmë! Kur trupat e faraonit hynë në kalimet e formuara në det dhe ecën në gjysmë të rrugës për në bregun tjetër, Allahu i Madhëruar urdhëroi detin të merrte formën e mëparshme. Pastaj deti u mbyll mbi kokat e faraonit dhe trupave të tij, duke i mbuluar plotësisht. Ky ishte dënimi i tyre për shkak të mosbesimtarëve dhe zullumqarëve. Disa nga përkrahësit e faraonit nuk e besuan se ai vdiq, por Allahu u tregoi atyre trupin e pajetë të faraonit, të fryrë nga uji, të dalë në breg.

Historia e asaj që ndodhi në zonën e Zat Arrikës

Në ditën e 10 të muajit Mukh Arram të vitit të IV-të Hixhra, ishte dashur të zhvillohej beteja “Për T er-Rika”, por nuk ndodhi, sepse zemrat e jobesimtarëve u drodhën, u mbushën me frikë. dhe ata ikën nga fusha e betejës, duke braktisur pasurinë dhe të dashurit e tyre. Allahu i Madhëruar e mbrojti Profetin e Tij dhe pasuesit e Tij nga e keqja dhe dëmi i jobesimtarëve.

Historia se si vdiq nipi i Profetit Muhamed, paqja qoftë mbi të, Huseini i biri i Aliut .

Më 10 të muajit Mukh Arram të vitit 61 hixhri, ndodhi një ngjarje e trishtë. Ata vranë nipin e Profetit Muhamed, paqja qoftë mbi të, djalin e vajzës së tij Fat ima Ez-Zahra - Ebu 'Abdullah Usein, Allahu i mëshiroftë. Ai u vra nga shtypësit e tij.

Profeti Mu Hamedi, paqja qoftë mbi të, ka thënë për Huseinin dhe vëllain e tij Asanën:

”الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ “

Do te thote: “Hasani dhe H usein – zotërinj të të rinjve të Xhenetit.”

Ai gjithashtu tha:

”هَذَانِ ابْنَايَ فَمَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي “

Do te thote: "Këta janë fëmijët e Mi (nipërit e mbesat), kushdo që i do ata më do Mua."

Dobitë e agjërimit në ditën e Ashures

Profeti Mu x ammedi, paqja qoftë mbi të, u ka bërë thirrje ndjekësve të tij që të agjërojnë këtë ditë, duke folur për të mirat dhe dobitë e kësaj vepre të mirë.

Agjërimi i ditës së Ashures është Suneti i Profetit tonë Muhamed, paqja qoftë mbi të, i cili iu përgjigj një pyetjeje për këtë ditë:

”يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ “ رواه مسلم.

Do te thote: “Kush e agjëron këtë ditë me sinqeritet për hir të Allahut të Madhëruar, atij i falen mëkatet e vitit të kaluar.” Këtë hadith e ka përcjellë Imam Muslimi.

Dijetarët e devotshëm islamë kanë konfirmuar se agjërimi i ditës së Ashures është Sunet.

Në vijim transmetohet nga Ibn Abbasi me një zinxhir autentik: “Kur i Dërguari i Allahut, paqja qoftë mbi të, hyri në qytetin e Medinës dhe mësoi se disa jomuslimanë po agjëronin ditën e Ashures. Ata u pyetën pse po e bënin këtë. Ata u përgjigjën se në këtë ditë Zoti i dha Profetit Musa, paqja qoftë mbi të, dhe pasuesit e Tij fitoren ndaj Faraonit, prandaj ata agjërojnë këtë ditë, duke e lartësuar Profetin Musa, paqja qoftë mbi të. Pastaj Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, tha:

”نَحْنُ أَوْلىَ بِمُوسَى مِنْكُمْ “ رواه مسلم

“Ne jemi më afër Profetit Musa, paqja qoftë mbi të, se sa ju” . Dhe ai u bëri thirrje muslimanëve që të agjërojnë këtë ditë.”

Këtë e ka transmetuar Imam Muslimi.

Nuk është farz (obligim) agjërimi i ditës së Ashures. Dijetarët islamë e thanë këtë, duke e arsyetuar këtë përfundim me thënien e Profetit Muhamed, paqja qoftë mbi të:

”إِنَّهَذَا الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ، وَلَمْ يَكْتُبِ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ“ رواه البخاري ومسلم.

Do te thote: “Allahu i Madhëruar nuk të ka obliguar që të agjërosh ditën e Ashures, kush të dojë le të ruajë, e kush nuk dëshiron le të mos agjërojë.”

Kjo X adis u përcoll nga imamët El-Buhariu dhe Muslimi.

Gjithashtu është sunet agjërimi i ditës së 9-të të Mukh Arramit. Kjo rrjedh nga fjalët e Profetit Muhamed, paqja qoftë mbi të:

”لَئِنْ بَقِيتُ إِلَىَ قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ “ رواه مسلم

Do te thote: “Nëse Allahu më lejon të jetoj deri në vitin e ardhshëm, atëherë do ta agjëroj ditën e 9-të të muajit Mukh Arram.” Këtë thënie e ka përcjellë Imam Muslimi.

Por i Dërguari i Allahut, paqja qoftë mbi të, vdiq para vitit të ardhshëm. Disa dijetarë islamë kanë thënë se urtësia e agjërimit në ditën e nëntë dhe të dhjetë të Muh Arramit është të dallohet nga çifutët që agjërojnë vetëm në datën e dhjetë të Muh Arramit. Kjo bëhet edhe për të siguruar që agjërimi të jetë respektuar pikërisht në ditën e Ashures, pasi mund të ndodhë një gabim në përcaktimin e fillimit të muajit. Sipas disa dijetarëve islamë, mund të agjërohet jo vetëm në ditën e nëntë dhe të dhjetë, por edhe në ditën e njëmbëdhjetë të muajit Mukh Arram.

Ashura është festa më e rëndësishme në kalendarin mysliman shiit. Festohet në ditën e dhjetë të muajit Muharrem, muaji i parë në kalendarin mysliman. Për shiitët, të cilët përbëjnë rreth 15 për qind të të gjithë myslimanëve në botë, kjo është festa më e madhe e vitit. Sidoqoftë, për pjesën tjetër të botës, ajo shoqërohet më shpesh me procesione të përgjakshme, gjatë të cilave pjesëmarrësit e saj flagjelëzojnë veten e tyre, duke goditur me zinxhirë me tehe të mprehta në fund, kamë dhe shpata. Tradita e përgjakshme e festës së Ashures përmes objektivit të fotografëve.

16 FOTO

1. Procesioni i shiitëve në Indi. (Foto: THAIER AL-SUDANI / REUTERS)

Festa e Ashures është një ditë përkujtimore e nipit të profetit Muhamed, i cili vdiq në vitin 680 gjatë betejës së Qerbelasë (në Irakun qendror) me trupat e kalifit Jezid nga dinastia Umajad. Nipi i profetit Muhamed, Husein ibn Ali, nderohet nga shiitët si imami i tretë dhe paraardhësi i tyre shpirtëror. Shiitët jetojnë kryesisht në Irak, Iran dhe Bahrein dhe janë pakicë në vende të tilla si Afganistani, Pakistani, Libani dhe Arabia Saudite.

2. Tradita e përgjakshme e festës së Ashures në Kabul. (Foto: OMAR SOBHANI/REUTERS).

Për myslimanët, Ashura është ditë zie. Ata vajtojnë martirizimin e vdekjes heroike të Huseinit në emër të mirësisë dhe drejtësisë. Dhe megjithëse kjo është një festë shiite, në të marrin pjesë edhe sunitët tatarë.

3. Një burrë pret lëkurën e një fëmije në shenjë pikëllimi gjatë një procesioni në Mumbai, kryeqyteti i shtetit indian të Maharashtra. (Foto: DANISH SIDDIQUI/REUTERS)

Në këtë ditë zhvillohen procesione tradicionale të burrave, të cilët në shenjë zie për Huseinin, gjymtojnë trupin e tyre me kamxhik, thika, hanxhar dhe rrahin gjoksin. Kështu shprehin pikëllimin dhe solidaritetin e tyre me nipin e vdekur të Profetit Muhamed.

4. Në festën e Ashures marrin pjesë edhe gratë, ato nuk marrin pjesë në kortezhe të përgjakshme dhe në këtë ditë veshin rroba të zeza pa zbukurime në shenjë pikëllimi. (Foto: OMAR SOBHANI/REUTERS).

5. Është interesante se vetëflagjelimi dhe vetëgjymtimi janë të papajtueshme me parimet e Islamit. Udhëheqësit shpirtërorë shiitë lëshojnë fetva (një vendim për një çështje të bazuar në parimet islame) kundër kësaj tradite. (Foto: OMAR SOBHANI/REUTERS).

6. Kortezh i përgjakshëm në Kabul. (Foto: OMAR SOBHANI/REUTERS).

Megjithatë, jo kudo festa e Ashures shoqërohet me rituale të përgjakshme. Për shembull, ka edhe zakone të njohura të leximit publik të fragmenteve nga vepra e shekullit të 16-të "Kopshti i martirëve", i cili përshkruan rrethanat tragjike të vdekjes së nipit të profetit Muhamed.

7. Ashura është festa më e madhe në kalendarin mysliman shiit. Gjatë procesioneve, pjesëmarrësit shpesh sulmohen nga rebelët sunitë, kështu që ngjarje të tilla tani mbahen me kordon të policisë lokale. (Foto: OMAR SOBHANI/REUTERS).

8. Vetëflagjelimi si shenjë zie për të ndjerin Husein ibn Ali. (Foto: OMAR SOBHANI/REUTERS).

9. Një nga pjesëmarrësit në procesionin e përgjakshëm në Kabul. (Foto: OMAR SOBHANI/REUTERS).

10. Shiitët libanezë, përkrahës të Hezbollahut, dëgjojnë historinë e jetës dhe vdekjes së Imam Husein ibn Aliut gjatë festës së Ashures në Bejrut. (Foto: HUSSEIN MALLA/AP)