Pomen simbola
Hrast simbolizira moč in dolgoživost, moč in trdoto. Že od nekdaj je bil hrast sveto drevo mnogih ljudstev: Keltov, starih Judov, Grkov, Rimljanov. V času Abrahama je v bližini Šehema rasel hrast čarovnikov oziroma modrecev, ki so si šelestenje listov in guganje golobov v vejah razlagali kot znamenja, ki jih pošilja duh drevesa. Pod svetim hrastom je Sibila prerokovala. Druidi so svoje službe opravljali v hrastovih nasadih. Za stare Grke je bil hrast Zevsovo drevo. Slavni Herkulov klub je bil izdelan iz hrasta. Rimljani so hrast smatrali za Jupitrovo drevo. Baalov tempelj, ohranjen v Damasku, je bil zgrajen v gozdu starih hrastov.
Zaradi svoje ogromne velikosti in dolge življenjske dobe je bil hrast v mitologiji mnogih ljudstev čaščen kot kralj gozda, zato je bil pogosto posvečen najvišjim bogovom (Zevs, Jupiter, Perun, to je bogovi gromov). : veljalo je prepričanje, da strela največkrat udari v hrast) . Hrastova palica je atribut najvišjih ali sončnih božanstev, ki simbolizira trdnost moči. Zaradi tesne povezanosti z bogom groma je hrast pogosto povezan z vojaško tematiko; Venec iz hrastovih listov se uporablja v vojaških emblemih. Venec iz hrastovih listov simbolizira moč in veličino.
Kje lahko najdete simbol
Kdaj se sklicevati na simbol
Obrnite se na simbol, tako da bo vsaka vaša transakcija prinesla dobiček.
Tehnike za aktiviranje simbola
Uglasitev s simbolom
Postavite se na sredino sobe in strmite v simbol 2-3 minute. Zaprite oči in dvignite roke navzgor in rahlo ob straneh, sprostite roke. Vdihnite in ob izdihu trikrat stresite roke. Ponovite 10-krat.
Ključna fraza, ki odpira denarno energijo simbola
- Zanesljivost in moč vodita do bogastva!
Redno sklicevanje na simbol Poglejte sliko simbola 10-15 sekund, nato zaprite oči, si v mislih predstavljajte simbol, poskusite zadržati sliko do 20 sekund.
Odprite oči in ga glejte še 10 sekund ter ponavljajte afirmacije:
- Jaz sem najboljši specialist na svojem področju! 
- Od dela dobivam veselje do samouresničevanja!
- Imam odličen dohodek in finančno neodvisnost!
S seboj imejte sliko simbola.
Ritual za krepitev učinka simbola
Posušite 5 hrastovih listov, tako da jih zgladite. Vsak list položite v posebno zeleno ovojnico. Ponoči kuverte prestavite na okensko polico, zjutraj pa jih odložite v predal na mizi. Na predvečer sklenitve pomembnega posla med dokumente položite ovojnice, zjutraj jih vzemite ven in skrijte nazaj v mizo.
Hrast- simbol moči in slave. Ustreza horoskopskemu znaku Lev (Leo je simbol južnih držav). Simbolizira trdnost. Je znak dolgoživosti in celo nesmrtnosti. Hrastovi so atribut monarhične moči. Kraljevski hrasti so rasli v palačnih parkih številnih evropskih monarhov vse do buržoaznih judovskih revolucij. Uporniške množice so posekale »kraljevski hrast«, ki je simboliziral povračilne ukrepe proti kronanim osebam.
Obilne žetve želoda ponovimo po 4 – 8 letih. Obnova se izvaja tudi s štorovsko rastjo. Hrast živi do 400 - 500 let, posamezna drevesa - do 1500 - 2000 let. Relativno svetloljubna, pogosto utopljena s hitro rastočimi drevesi (breza, aspen in gaber).
angleščina dub »viteziti, dati naziv«, pa tudi šala. »krstiti«, sinhronizirati v »sinhronizirati«.
Etimologija besede "hrast" je ruska. hrast, ukrajinski hrast, stara slava db, bulg. dab, Serbohorv. hrast, sloven dob, češki, Slvts. sinhronizacija, polj dab, gen. n. debu, v.-luzh., n.-luzh. dub. Prvotni pomen je verjetno " drevo"; Sre lab. jabkodab "jablana". V etimologiji bi očitno morali izhajati iz *dombros iz *dom-ros, ki bi se v praslovanščini lahko razvila kot osnova na -u pod vplivom kakšnega drugega drevesnega imena (npr. *dybъ ali *grabъ, npr. *grabrъ po analogiji *dobrъ). Manj prepričljivo se približa Slav. dobъ z d.-v.-s. tanna "smreka". Primerjava z grško je neprepričljiva. »slep, temen«, irski. dub "črna", got. dumbs »neumen«, od koder naj bi dobъ pomenilo »temen les«. *dhumros »drevo temne barve«, staroind. dhumras "dimljen, siv". Od I.-e. *dheub-; Sre poljski dub, dziub "votel".
Hrastovo lubje se uporablja predvsem kot zdravilna surovina. Galenski pripravki iz hrastovega lubja delujejo adstrigentno, protivnetno in protignitno. Pri nanosu galenskih pripravkov hrasta ali tanina na rane ali sluznice opazimo interakcijo z beljakovinami in nastane zaščitni film, ki ščiti tkiva pred lokalnim draženjem. To upočasni vnetni proces in zmanjša bolečino. Tanini denaturirajo protoplazmatske beljakovine patogenih mikroorganizmov, kar povzroči zakasnitev njihovega razvoja ali smrt. Lubje mladih vej in tankih debel se uporablja kot adstringent, za izpiranje z gingivitisom, stomatitisom, vnetnimi procesi žrela, žrela, grla in za zdravljenje opeklin, ki nadomeščajo uvoženo ratanijo. Za tuberkulozo, rahitis. Infuzija - za gastritis in enteritis, želodčne razjede, želodčne krvavitve, kolitis, dizenterijo, kolero. Losjoni - za kožne bolezni, preležanine, klistir in svečke - za hemoroide in analne razpoke, izpiranje - za vaginalne bolezni in polimenorejo, kopeli - za hiperhidrozo. Infuzije in decokcije - za ozebline. Protistrup za zastrupitve z alkaloidi in solmi težkih kovin. Odvar ima izrazit dezodorirni učinek. V ljudski medicini (znotraj) - pri ginekoloških boleznih, močnih menstruacijah, driski, želodčnih razjedah, griži, boleznih prebavil, boleznih jeter in vranice, ščitnice, rahitisu, koleri, pielonefritisu; zunanje - za potenje, za izpiranje krvavečih hemoroidov in zagnojenih ran, grgranje in izpiranje ust pri vnetjih, za odpravljanje slabega zadaha, za odstranjevanje otiščank; mazilo - za opekline in ozebline. Hrastovo lubje je vključeno v kopalne mešanice za skrofulozo in rahitis. Listi - poparek in decokcija za sladkorno bolezen. Želod – želodova kava in suh prah – za kolitis, škrofulozo. Infuzija in decokcija - za rahitis, anemijo, živčne bolezni, polimenorejo, skrofulozo, diabetes mellitus.
Hrast je eno najbolj cenjenih dreves v tradicionalni kulturi Slovanov, ki simbolizira moč, moč in moškost ter pooseblja predmet in kraj verskih obredov in žrtvovanja.
Pri Slovanih je hrast povezan z zgornjim svetom. Pripisujejo mu pozitivne pomene. Hrast zaseda prvo mesto v vrsti dreves in je v korelaciji s prvimi elementi drugih simbolnih vrst. Rusi so ga imenovali Car hrast. V slovanskih jezikih in narečjih se beseda "hrast" pogosto pojavlja v generičnem pomenu "drevo", Srbi so na primer rekli, da je hrast kralj dreves.
V sakralni praksi je hrast opravljal vrsto kultnih funkcij, v folklori in praktični magiji hrast deluje v obliki tridelnega svetovnega drevesa, modeliranje vesolja. V zarotah hrast, ki stoji na otoku, v bližini templja, na gori, sredi oceana, označuje središče sveta in svet sam, hkrati pa idealen onstranski prostor, kjer le rešitev določene krizne situacije (predvsem znebitev bolezni) je možna. Slovani so imeli pod svetimi hrasti srečanja, sojenja in poroke. Na primer, v razpravi Konstantina Porfirogeneta (sredi 10. stoletja) poročajo, da so Dews na otoku žrtvovali. Khortytsia, kjer je rasel ogromen hrast. Po informacijah iz province Voronež sta se mladoporočenca po poroki odpeljala do starega hrasta in ga trikrat obpeljala. Povsod je bilo prepovedano podirati in poškodovati sveti hrast.
Slovani so hrast posvetili gromovniku Perunu (predvsem je bilo prepovedano biti med nevihto pod hrastom in gojiti hrast v bližini hiše, saj grom najprej udari v hrast).
V znakih in prepovedih so hrast primerjali z lastnikom hiše. V zarotah je bil hrast obdarjen s pravim imenom (na primer Karkolist, Dorotheus).
Na velikih hrastovih drevesih so živele velikanske mitološke kače - pokroviteljice zemlje, ki so ščitile območje pred točo in slabim vremenom ter se borile s kalami. Ob hrastu ali prav na njem so kralj, kraljica, bog, okoli hrasta pa v koreninah ali na listih leži kača (prim. tudi južnoslovansko na hrastu živečo Kačo varuhinjo). Na hrastu sta živela ptičji kralj Cook in orel. V beloruskem ljudskem izročilu se hrast in Perun pojavljata v zapletih pravljic in zarot, posvečenih Gromovnikovemu zasledovanju kače, sokola in drugih nasprotnikov. Na hrastih so živele morske deklice: A.S. Puškin je v središče mitološkega vesolja postavil hrast Lukomorye in ne njegovo vejo - morsko deklico.
V verovanjih, praktični magiji in folklori se hrast dosledno pojavlja kot moški simbol. Po kopanju novorojenega dečka vodo zlijejo pod hrast. V regiji Vitebsk je babica fantku prerezala popkovino na hrastovem bloku, da bi zrasel močan. Ko nevesto pripeljejo v moževo hišo, vstopi prva in si reče: »Pri dvorišču so hrasti in v hiši so sinovi,« če želi, da se ji rodijo fantje.
Obstaja starodavna ruska navada, da se ob prvem grmenju ali ob pogledu na prvo spomladansko ptico podrgnete s hrbtom ob hrast, da bo vaš hrbet močan; zatakni hrastovo vejo za pas na hrbtu, da ne bo bolel hrbet med žetvijo itd. Poljaki so kravam na roge obešali hrastove vence, da so bile krave močne in da se rogovi ne zlomijo pri bodenju. .
Hrast je služil kot predmet, na katerega so se simbolično prenašale bolezni (še ena podvojitev). Belorusi so pod mlad hrast izlili vodo, v kateri so umivali bolnega bolnika. Ko so imeli Poljaki abscese v ustih, so pljuvali v luknjo, izkopano pod hrastom. Ukrajinci, Poljaki, Čehi in Moravci so na hrastu pustili oblačila bolne osebe; Bolgari, Srbi in Makedonci so obiskovali cenjene hrastove drevesa in jih privezovali na njihove veje trakovi in niti od oblačil. V ljudski medicini južnih Slovanov je bil priljubljen način zdravljenja otroških bolezni, pa tudi način za preprečevanje umrljivosti otrok v družini, navada, da so odrezane nohte in lase bolnega otroka položili v hrastovo deblo. oz nit, s katerim so otroka najprej izmerili, nato pa to luknjo zabili s količkom: ko otrok to luknjo preraste, ga bo bolezen zapustila.
Med hrastovimi nasadi so bili zgrajeni Velesovi templji (zlasti Baalov tempelj v Damasku; glej več o kultu Veles-Baala). Slavni Herkulov klub je bil narejen iz hrasta. Druidi so hrast imenovali »drevo znanosti« (prim. judovsko-krščansko pripoved o dveh drevesih, ki rasteta v raju: drevesu življenja in drevesu spoznanja). Nobeno drevo ni uživalo takšne ljubezni in časti med evropskimi narodi kot hrast. Slovani, stari Grki in Rimljani so jo imeli za sveto, jo častili in ji pripisovali čudežne lastnosti. Verjeli so, da so hrast bogovi podarili ljudem kot veliko darilo. Brez dovoljenja duhovnikov ni bilo mogoče posekati hrasta ali odlomiti veje. V Grčiji je bila hrastova veja simbol moči, moči in plemenitosti. Hrastove veje so bile podeljene bojevnikom, ki so dosegli velike podvige. Neizobraženi Grki so verjeli, da se je hrast pojavil na zemlji prej kot druga drevesa. Hrast sta posvetila Bogu Sveta, znanosti in umetnosti do Apolla. Na podlagi mitologije o Apolonu je nastal mit o Hiperborejcih (Hyperborea - Rus', gl.) in njihovi državi, kjer sta moralnost in umetnost cveteli v znamenju Apolonove milosti (Pind. Pyth. X 29 - 47; Himer. XIV 10; Herodot IV 32 - 34). Kar zadeva umetnost, je treba povedati vsaj to, da je bilo v Rusiji, na mestu Avdeevskaya, v 20. tisoč pr. Najstarejša piščal je bila najdena. In na splošno je v podobi Apolona vztrajno razviden slovanski bog Perun. Po skrivnostni lestvici staroegipčanske Knjige mrtvih hrast ustreza peti uri nočnega potovanja sončna barka Ra.
Rastlinske teme v umetnosti poslikave telesa običajno delimo na moške in ženske. Hrastova tetovaža je simbol, ki ima močno moško energijo in pooseblja moč, pogum in vzdržljivost. To je ena redkih risb, ki nima dvoumnih in negotovih interpretacij, zato je zelo priljubljena. Kdo bi bil primeren za takšno tetovažo, kaj pove o svojem lastniku?
Kaj simbolizira hrast?
Hrast je močno razvejano drevo iz družine bukev z dobro razvitim koreninskim sistemom. Njegova višina lahko doseže 60 metrov, premer debla pa pogosto presega 1,5–2 metra. Pričakovana življenjska doba je nekaj tisoč let, včasih pa se najdejo tudi primerki, stari več kot 1000 let. Ni presenetljivo, da so naši predniki s hrastom ravnali s posebno častjo, saj so ga imeli za kralja dreves. Slovani so ga povezovali z močjo in močjo ter ga istovetili z vrhovnim božanstvom Perunom. Želod in hrastove veje so uporabljali kot talisman proti zlim duhovom in jih puščali na vhodu v hišo. V stari Grčiji je veliko drevo veljalo za kip Zevsa in so ga pripisovali bogu groma. Hrast je simboliziral dolgoživost, telesno moč in pogum, zato so pogumni bojevniki za nagrado dobivali hrastov venec. V starem Rimu so želod imenovali Jupitrov plod v čast istoimenskega boga. Med izkopavanji so arheologi odkrili starodavne kipe, nakit v obliki prstanov in ogrlice s podobami dreves.
Pomen lesa pri različnih ljudstvih
- Galci so verjeli, da je hrast os sveta
- pri Francozih je simboliziral upanje in neodvisnost
- med Kelti - vzdržljivost in zmaga.
- Britanci so želod identificirali s starino in plodnostjo.
Omeniti velja, da se je Charles II, potem ko je izgubil bitko, lahko skril pred sovražniki v hrastu. Drevo je heraldični simbol, zato je njegovo podobo mogoče videti na grbih nemških, latvijskih, ruskih, španskih mest in provinc.
Za koga je tetovaža primerna?
Glavni pomen tetovaže hrasta v sodobni umetnosti poslikave telesa je moška moč in plodnost, saj iz drobnega želoda raste tako ogromno drevo. Risba je primerna za samozavestne predstavnike močnejšega spola, vzdržljive in pogumne, ki želijo poudariti svojo fizično moč in moč. Hrast simbolizira nesmrtnost in dolgoživost. Menijo, da lahko njegova podoba podaljša življenje lastnika in aktivira notranjo energijo.
Z izbiro takšne risbe človek tako rekoč prevzame lastnosti, ki so značilne za to sliko.
Tetovaža hrasta se razlaga tudi kot povezava s predniki, vrnitev k izvoru, spoštovanje in čaščenje svoje družine. Ni zaman, da je v srednjem veku drevo simboliziralo plemenito poreklo. Podobe želoda so plemiči in kralji vezeli na oblačila, da bi poudarili svoj visok družbeni status in dolgotrajno vladavino. V sodobni umetnosti tetoviranja tetovaža ne označuje toliko statusa kot ljubezni do družine, toplih odnosov z ljubljenimi in sorodniki.
Kljub dejstvu, da je hrast moški simbol, lahko dekleta za svojo tetovažo izberejo tudi hrastove liste ali želod. Pomen slike ostaja nespremenjen - plodnost, dolgoživost, vitalna energija. Poleg tega se verjame, da lahko takšna tetovaža pritegne bogastvo, materialno bogastvo, srečo in uspeh v prizadevanjih, zato je okras telesa tudi talisman. Želod z listi bo pomagal razviti ustvarjalnost in doseči uspeh v karieri ali študiju.
Tehnika izvedbe
Tetovaža hrastovega drevesa v grafičnem slogu izgleda impresivno. Enobarvni vzorec je zelo primeren za moške, ki želijo poudariti dobro fizično obliko in poudariti brutalnost. Podoben učinek je ustvarjen v slogu dotwork, kjer je slika uporabljena s številnimi majhnimi pikami, zaradi česar tetovaža postane obsežna in konveksna. Skica tetovaže hrasta v slogu graviranja spominja na ilustracijo iz srednjeveške knjige. Zelo pomembno je, da jasno narišete vse podrobnosti, tako da se sestava izkaže za čim bolj naravno in učinkovito. Če želite to narediti, nanesite risbo v velikem merilu na ramo, hrbet, roko, prsi.
Predstavnice nežnejšega spola lahko razmislijo o slogu realizma. Tetovaže s hrastovimi listi bodo videti lepo na podlakti, lopatici in zapestju. In, seveda, dlan pripada veverici iz risanke "Ledena doba", ki objema želod. Ta barvit lik je dobro reproduciran z novo šolsko tehniko: tako je slika bolj prikupna in smešna.
Video o postopku tetoviranja
Fotografije tetovaž
Izbor skic
V številnih indoevropskih tradicijah je obstajal kult hrasta, ki je veljal za sveto drevo, dom bogov, nebeška vrata, skozi katera se božanstvo lahko pojavi pred ljudmi. Tako kot vsa drevesa tudi hrast deluje kot svetovno drevo: simbolizira svetovno os, ki povezuje zgornji in spodnji svet, živa bitja in pokojne prednike ter označuje središče vesolja. Hrast je pomenil moč, pogum, vzdržljivost, dolgoživost, plodnost, plemenitost in zvestobo. To drevo je bilo posvečeno najvišjim bogovom groma: v Grčiji - Zevsu, v starem Rimu - Jupitru, v Nemčiji - Donarju, med Litvanci - Perkunasu, med Slovani - Perunu.
Hrast je simbolno povezan z ognjem in strelo. Po J. Fraserju so stari verjeli, da je »veliki bog neba, predmet njihovega kulta, čigar strašni glas jih je dosegel v grmenju, ljubil hrast nad drugimi gozdnimi drevesi in se pogosto spuščal nanj iz nevihtnega oblaka. v obliki strele, ki je v spomin na njegov obisk pustil razcepljeno, zoglenelo deblo in ožgano listje. Takšna drevesa so bila obdana s sijem slave, saj so na njihovo uničenje gledali kot na roko velikega Gromovnika.« Kraj, kamor je udarila strela, je postal sveti.
Hrastovi nasadi so bili kraj obredov, najpomembnejših obredov (žrtvovanja, preizkušnje, prisege), v njih so potekali prazniki. Hrastova palica kot orožje gromovnika ali boga sonca je simbolizirala trdnost moči in resnosti. Venec iz hrastovih listov je izražal idejo o moči, moči in dostojanstvu.
IN Antična grčija Središče Zevsovega svetišča v Dodoni je bil star hrast, pod katerim je izviral izvir. Na podlagi šelestenja listov tega hrasta so svečeniki preročišča v templju napovedovali. Zevsu je bil posvečen tudi poseben krilati hrast, čez katerega je bila vržena odeja s podobami zemlje, oceana in zvezd. Bogova Filemon in Baucis sta bila posthumno spremenjena v hrast in lipo; tu hrast nastopa kot simbol zakonske sreče. "Hrastove" nimfe so bile driade. V Atenah so dečka, ki je med Elevzinskimi misteriji izgovoril poročno formulo, okronali s hrastovimi listi in trnjem. Po legendi je imel Hercules hrastov klub. Po nekaterih različicah naj bi bil jambor argonavtske ladje narejen iz hrastovine.
IN Rim hrast simbolizira moč in dolgoživost. Vsako leto so v hrastovem gaju praznovali poroko Jupitra in Junone, udeleženci slovesnosti so nosili vence iz hrastovih listov. Hrastove veje so nosile v poročnih procesijah kot simbol plodnosti. Hrastovo poleno je veljalo tudi za sveto, uporabljali so ga za vzdrževanje večnega ognja v templju Veste.
Hrast je imel pomembno vlogo v svetih predstavah Kelti. Še posebej Merlin dela svoje čarovnije pod hrastom. Keltski svečeniki, druidi, so hrastove nasade spremenili v prava svetišča in verska središča, hrastove veje pa so uporabljali pri različnih obredih. Sama beseda "druid" po mnenju raziskovalcev izvira iz starodavnega imena hrasta. V verovanjih druidov je hrast simboliziral os sveta in je bil povezan z močjo in modrostjo. Po prepričanju Keltov je vse, kar raste na tem svetem drevesu, darilo z neba. Posebno vlogo ima podoba hrasta, prepletenega z »zlato vejo« omele, pri čemer hrast simbolizira moški princip, omela pa žensko. V dobi pokristjanjevanja Keltov so bile številne cerkve in samostani na Irskem pogosto zgrajeni v bližini hrastovih gozdov ali posameznih hrastov.
V starih časih je bilo med Slovani razširjeno prepričanje, da v hrastovih drevesih živijo duše umrlih prednikov. To idejo potrjuje resnično dejstvo starodavnih pokopov v gozdovih, zlasti hrastovih, na drevesih in pod drevesi. V legendah in pravljicah starih Slovanov je hrast pogosto sveti kraj, s katerim je povezana usoda človeka in v bližini katerega se odvijajo dogodki, odločilni za junake. Hrast so častili tudi kot drevo rodovitnosti; Ohranil se je običaj, da se ob rojstvu otroka posadi hrast.
V svetopisemskem izročilu je hrast simbol ponosa in arogantnosti; Azimelah postane kralj pri hrastu, Savel sedi pod hrastom, Jakob pokoplje tuje bogove pod hrastom, Absalom dočaka svoj konec pri hrastu. Za kristjane je hrast emblem Kristusa kot moči, ki se kaže v stiski, trdnosti v veri in kreposti. Po nekaterih različicah krščanske tradicije je bil križ za križanje izdelan iz hrasta.
Hrast- simbol moči in slave. Ustreza horoskopskemu znaku Lev (Leo je simbol južnih držav). Simbolizira trdnost. Je znak dolgoživosti in celo nesmrtnosti. Hrastovi so atribut monarhične moči. Kraljevski hrasti so rasli v palačnih parkih številnih evropskih monarhov vse do buržoaznih judovskih revolucij. Uporniške množice so posekale »kraljevski hrast«, ki je simboliziral povračilne ukrepe proti kronanim osebam.
Obilne žetve želoda ponovimo po 4 – 8 letih. Obnova se izvaja tudi s štorovsko rastjo. Hrast živi do 400 - 500 let, posamezna drevesa - do 1500 - 2000 let. Relativno svetloljubna, pogosto utopljena s hitro rastočimi drevesi (breza, aspen in gaber).
angleščina dub »viteziti, dati naziv«, pa tudi šala. »krstiti«, sinhronizirati v »sinhronizirati«.
Etimologija besede "hrast" je ruska. hrast, ukrajinski hrast, stara slava db, bulg. dab, Serbohorv. hrast, sloven dob, češki, Slvts. sinhronizacija, polj dab, gen. n. debu, v.-luzh., n.-luzh. dub. Prvotni pomen je verjetno " drevo"; Sre lab. jabkodab "jablana". V etimologiji bi očitno morali izhajati iz *dombros iz *dom-ros, ki bi se v praslovanščini lahko razvila kot osnova na -u pod vplivom kakšnega drugega drevesnega imena (npr. *dybъ ali *grabъ, npr. *grabrъ po analogiji *dobrъ). Manj prepričljivo se približa Slav. dobъ z d.-v.-s. tanna "smreka". Primerjava z grško je neprepričljiva. »slep, temen«, irski. dub "črna", got. dumbs »neumen«, od koder naj bi dobъ pomenilo »temen les«. *dhumros »drevo temne barve«, staroind. dhumras "dimljen, siv". Od I.-e. *dheub-; Sre poljski dub, dziub "votel".
Hrastovo lubje se uporablja predvsem kot zdravilna surovina. Galenski pripravki iz hrastovega lubja delujejo adstrigentno, protivnetno in protignitno. Pri nanosu galenskih pripravkov hrasta ali tanina na rane ali sluznice opazimo interakcijo z beljakovinami in nastane zaščitni film, ki ščiti tkiva pred lokalnim draženjem. To upočasni vnetni proces in zmanjša bolečino. Tanini denaturirajo protoplazmatske beljakovine patogenih mikroorganizmov, kar povzroči zakasnitev njihovega razvoja ali smrt. Lubje mladih vej in tankih debel se uporablja kot adstringent, za izpiranje z gingivitisom, stomatitisom, vnetnimi procesi žrela, žrela, grla in za zdravljenje opeklin, ki nadomeščajo uvoženo ratanijo. Za tuberkulozo, rahitis. Infuzija - za gastritis in enteritis, želodčne razjede, želodčne krvavitve, kolitis, dizenterijo, kolero. Losjoni - za kožne bolezni, preležanine, klistir in svečke - za hemoroide in analne razpoke, izpiranje - za vaginalne bolezni in polimenorejo, kopeli - za hiperhidrozo. Infuzije in decokcije - za ozebline. Protistrup za zastrupitve z alkaloidi in solmi težkih kovin. Odvar ima izrazit dezodorirni učinek. V ljudski medicini (znotraj) - pri ginekoloških boleznih, močnih menstruacijah, driski, želodčnih razjedah, griži, boleznih prebavil, boleznih jeter in vranice, ščitnice, rahitisu, koleri, pielonefritisu; zunanje - za potenje, za izpiranje krvavečih hemoroidov in zagnojenih ran, grgranje in izpiranje ust pri vnetjih, za odpravljanje slabega zadaha, za odstranjevanje otiščank; mazilo - za opekline in ozebline. Hrastovo lubje je vključeno v kopalne mešanice za skrofulozo in rahitis. Listi - poparek in decokcija za sladkorno bolezen. Želod – želodova kava in suh prah – za kolitis, škrofulozo. Infuzija in decokcija - za rahitis, anemijo, živčne bolezni, polimenorejo, skrofulozo, diabetes mellitus.
Hrast je eno najbolj cenjenih dreves v tradicionalni kulturi Slovanov, ki simbolizira moč, moč in moškost ter pooseblja predmet in kraj verskih obredov in žrtvovanja.
Pri Slovanih je hrast povezan z zgornjim svetom. Pripisujejo mu pozitivne pomene. Hrast zaseda prvo mesto v vrsti dreves in je v korelaciji s prvimi elementi drugih simbolnih vrst. Rusi so ga imenovali Car hrast. V slovanskih jezikih in narečjih se beseda "hrast" pogosto pojavlja v generičnem pomenu "drevo", Srbi so na primer rekli, da je hrast kralj dreves.
V sakralni praksi je hrast opravljal vrsto kultnih funkcij, v folklori in praktični magiji hrast deluje v obliki tridelnega svetovnega drevesa, modeliranje vesolja. V zarotah hrast, ki stoji na otoku, v bližini templja, na gori, sredi oceana, označuje središče sveta in svet sam, hkrati pa idealen onstranski prostor, kjer le rešitev določene krizne situacije (predvsem znebitev bolezni) je možna. Slovani so imeli pod svetimi hrasti srečanja, sojenja in poroke. Na primer, v razpravi Konstantina Porfirogeneta (sredi 10. stoletja) poročajo, da so Dews na otoku žrtvovali. Khortytsia, kjer je rasel ogromen hrast. Po informacijah iz province Voronež sta se mladoporočenca po poroki odpeljala do starega hrasta in ga trikrat obpeljala. Povsod je bilo prepovedano podirati in poškodovati sveti hrast.
Slovani so hrast posvetili gromovniku Perunu (predvsem je bilo prepovedano biti med nevihto pod hrastom in gojiti hrast v bližini hiše, saj grom najprej udari v hrast).
V znakih in prepovedih so hrast primerjali z lastnikom hiše. V zarotah je bil hrast obdarjen s pravim imenom (na primer Karkolist, Dorotheus).
Na velikih hrastovih drevesih so živele velikanske mitološke kače - pokroviteljice zemlje, ki so ščitile območje pred točo in slabim vremenom ter se borile s kalami. Ob hrastu ali prav na njem so kralj, kraljica, bog, okoli hrasta pa v koreninah ali na listih leži kača (prim. tudi južnoslovansko na hrastu živečo Kačo varuhinjo). Na hrastu sta živela ptičji kralj Cook in orel. V beloruskem ljudskem izročilu se hrast in Perun pojavljata v zapletih pravljic in zarot, posvečenih Gromovnikovemu zasledovanju kače, sokola in drugih nasprotnikov. Na hrastih so živele morske deklice: A.S. Puškin je v središče mitološkega vesolja postavil hrast Lukomorye in ne njegovo vejo - morsko deklico.
V verovanjih, praktični magiji in folklori se hrast dosledno pojavlja kot moški simbol. Po kopanju novorojenega dečka vodo zlijejo pod hrast. V regiji Vitebsk je babica fantku prerezala popkovino na hrastovem bloku, da bi zrasel močan. Ko nevesto pripeljejo v moževo hišo, vstopi prva in si reče: »Pri dvorišču so hrasti in v hiši so sinovi,« če želi, da se ji rodijo fantje.
Obstaja starodavna ruska navada, da se ob prvem grmenju ali ob pogledu na prvo spomladansko ptico podrgnete s hrbtom ob hrast, da bo vaš hrbet močan; zatakni hrastovo vejo za pas na hrbtu, da ne bo bolel hrbet med žetvijo itd. Poljaki so kravam na roge obešali hrastove vence, da so bile krave močne in da se rogovi ne zlomijo pri bodenju. .
Hrast je služil kot predmet, na katerega so se simbolično prenašale bolezni (še ena podvojitev). Belorusi so pod mlad hrast izlili vodo, v kateri so umivali bolnega bolnika. Ko so imeli Poljaki abscese v ustih, so pljuvali v luknjo, izkopano pod hrastom. Ukrajinci, Poljaki, Čehi in Moravci so na hrastu pustili oblačila bolne osebe; Bolgari, Srbi in Makedonci so obiskovali cenjene hrastove drevesa in jih privezovali na njihove veje trakovi in niti od oblačil. V ljudski medicini južnih Slovanov je bil priljubljen način zdravljenja otroških bolezni, pa tudi način za preprečevanje umrljivosti otrok v družini, navada, da so odrezane nohte in lase bolnega otroka položili v hrastovo deblo. oz nit, s katerim so otroka najprej izmerili, nato pa to luknjo zabili s količkom: ko otrok to luknjo preraste, ga bo bolezen zapustila.
Med hrastovimi nasadi so bili zgrajeni Velesovi templji (zlasti Baalov tempelj v Damasku; glej več o kultu Veles-Baala). Slavni Herkulov klub je bil narejen iz hrasta. Druidi so hrast imenovali »drevo znanosti« (prim. judovsko-krščansko pripoved o dveh drevesih, ki rasteta v raju: drevesu življenja in drevesu spoznanja). Nobeno drevo ni uživalo takšne ljubezni in časti med evropskimi narodi kot hrast. Slovani, stari Grki in Rimljani so jo imeli za sveto, jo častili in ji pripisovali čudežne lastnosti. Verjeli so, da so hrast bogovi podarili ljudem kot veliko darilo. Brez dovoljenja duhovnikov ni bilo mogoče posekati hrasta ali odlomiti veje. V Grčiji je bila hrastova veja simbol moči, moči in plemenitosti. Hrastove veje so bile podeljene bojevnikom, ki so dosegli velike podvige. Neizobraženi Grki so verjeli, da se je hrast pojavil na zemlji prej kot druga drevesa. Hrast sta posvetila Bogu Sveta, znanosti in umetnosti do Apolla. Na podlagi mitologije o Apolonu je nastal mit o Hiperborejcih (Hyperborea - Rus', gl.) in njihovi državi, kjer sta moralnost in umetnost cveteli v znamenju Apolonove milosti (Pind. Pyth. X 29 - 47; Himer. XIV 10; Herodot IV 32 - 34). Kar zadeva umetnost, je treba povedati vsaj to, da je bilo v Rusiji, na mestu Avdeevskaya, v 20. tisoč pr. Najstarejša piščal je bila najdena. In na splošno je v podobi Apolona vztrajno razviden slovanski bog Perun. Po skrivnostni lestvici staroegipčanske Knjige mrtvih hrast ustreza peti uri nočnega potovanja sončna barka Ra.
Bolgarska legenda pripoveduje, kako je hrastov gaj skril Boga, ki je bežal pred kugo. V zahvalo za to je Bog poskrbel, da je listje s hrasta odpadlo šele pozno jeseni. Od tod izvira »izvirna« judovsko-krščanska pripoved o Abrahamu, ki je živel blizu hrasta Mamre, pod katerega vejami se je zgodil prvi prikaz Boga. Očitno je bil to slovanski bog, saj v hrastovih drevesih preprosto ni bilo drugih bogov. To potrjuje tudi dejstvo, da je v judovsko-krščanski semiotiki hrast simbol malikovanja, starozavezni preroki pa so svoje soplemenike obsojali zaradi »hoda pod hrastom«, torej opravljanja slovanskih obredov in običajev. Toda sami preroki so bili pokopani po slovanskem običaju - pod hrastovimi vejami.
Tako je treba hrast obravnavati kot dvojnika kozmičnega drevesa, to je drevo, v katerem so vse tri sestavine kozmičnega drevesa predstavljene v enem, zrcalijo pa se tudi vsi liki slovanske mitologije.
