Kiinan ryhmän kansat. Kiinan historia, etniset ryhmät ja murteet. Kiinan kansan perinteet

Kiina on monikansallinen valtio, jolla on virallisesti 56 kansallisuutta. Vaikka rehellisyyden nimissä on syytä huomata, että tätä lukua pidetään melko mielivaltaisena: vuoden 1964 väestönlaskennan tulosten mukaan Kiinassa rekisteröitiin 183 kansallista vähemmistöä, joista hallitus tunnusti vain 54 ja liittyi pienet etnokieliset ryhmät suurempiin ryhmiin. .

Kiinan kansallisuuksista eniten ovat hanit, jotka muodostavat noin 91% koko väestöstä (noin 1,137 miljardia). Loput 9 prosenttia (noin 150 miljoonaa) kuuluvat muihin etnisiin ryhmiin, joita kutsutaan yleisesti kansallisiksi vähemmistöiksi. Nämä kansat ovat keskittyneet pääasiassa Kiinan luoteeseen, pohjoiseen, koilliseen, etelään ja kaakkoon, kun taas haneja löytyy kaikkialta, mutta suurin osa heistä asuu Keski-Kiinassa - myös Keltaisen, Jangtse, Zhujiangin keski- ja alajuoksulla. kuin koillismailla. He eivät ole vain Kiinan suurin etninen ryhmä, vaan myös maailman suurin kansallisuus.

Vuoden 2000 väestönlaskenta osoitti, että 55 kansallisesta vähemmistöstä 18 on yli miljoona. Näitä ovat zhuangit, mantšut, hui, miao, uiguurit, yian, tujiangit, mongolit, tiibetiläiset, butilaiset, dunganit, jaotilaiset, korealaiset, bailaiset, hanilaiset. , kazakstanit, daitsit ja liyalaiset.

Muissa 17 kansallisuudessa on 100 000–1 miljoonaa ihmistä. Nämä ovat sheyanit, lisuanit, gelaotilaiset, lahut, dongxiangit, waitsit, shuit, nasilaiset, qiangit, tuit, sibotilaiset, mulaotilaiset, kirgisit, daurit, jingpotialaiset, salarit ja maonaanit.

Kiinassa hanien jälkeen eniten ihmisiä on zhuangit (15,6 miljoonaa ihmistä), pienin on lobat (noin 2 300 ihmistä).

Kiinan kansallisten vähemmistöjen joukossa on myös venäläisiä, joita on virallisten tietojen mukaan noin 15 000. Nämä ovat pääasiassa tsaari-Venäjältä 1800-luvun lopulla ja 1800-luvun alussa Luoteis-Kiinan rajakaupunkeihin paenneiden siirtolaisten jälkeläisiä. 1900-luvulla. Venäläisten maahanmuuttajien siirtokuntia Kiinassa alettiin kutsua "guihuaksi". Suurin osa venäläisistä asuu Xinjiangissa ja Heilongjiangissa.

Monet pienistä etnisistä ryhmistä asuvat tiiviissä, omaleimaisessa asutuskunnassa ja säilyttävät perinteitään ja tapojaan. Yksi etnisesti monimuotoisimmista alueista sekä Kiinassa että maailmassa on Yunnanin maakunta. Täällä asuu ainakin 25 kansallista vähemmistöä.

Lähes jokaisella kansallisuudella on oma kielensä ja kirjoitusnsa sekä monia murteita. Kiinassa on kaikkiaan 235 elävää kieltä. Virallinen kiinan kieli, jota opetetaan kouluissa ja yliopistoissa ja jota käytetään mediassa, on putonghua (mandariini), joka perustuu Pekingin murteeseen.

Kansallinen kuuluminen määräytyy suurelta osin uskonnon perusteella. Siten huit, uiguurit, kazakit, tataarit, kirgiisit, salarit, uzbekit, tadžikit, dunganit ja baoanit ovat tunnustaneet islamin muinaisista ajoista lähtien. Yunnanin maakunnassa asuvat daitsit, bulaanit ja palaungit noudattavat buddhalaisuuden konservatiivista haaraa - Theravadaa, joka tuli tänne Burmasta ja Thaimaasta. Taolaisuus ja buddhalaisuus ovat yleisiä han-kiinalaisten keskuudessa. Shamanismin kannattajien Miao-, Yao- ja Yi-joukossa on sekä protestantteja että katolilaisia, ja tiibetiläiset kansat (tiibetiläiset, mongolit, lobat, menbai, tui, keltaiset uiguurit) tunnustavat tiibetiläistä buddhalaisuutta, jota lännessä yleisesti kutsutaan lamaismiksi.

Alla on taulukko Kiinan kansallisuuksista vuoden 2000 väestönlaskennan tulosten mukaan.

Mytologian vaikutus kiinalaisten jokapäiväiseen elämään, perinteisiin ja tapoihin on suuri. Erilaiset tarinat ja legendat puhuvat mahdollisuudesta oppia kiinalaisten alkuperähistoriaa. Yhden legendan mukaan ihminen ilmestyi jumalatar Nuivan ansiosta, joka käveli läpi luodun maailman ja huomasi sen kaiken värikkyyden ja mittakaavan. Maailma on tylsä ​​eikä täysin täynnä, jotain puuttui. Jumalatar teki savesta mieshahmon ja puhalsi hengittämisellään elämää ensimmäiseen ja toistaiseksi ainoaan naishenkilöön, koska hän veistoi hänet omaksi kuvakseen ja kaltaisekseen. Sitten ilmestyi mies, myös saven ja jumalatar Nüwen käsien avulla.

Jokaisen ihmisen kuvanveisto ei ole helppo ja erittäin työläs tehtävä, joten jumalatar turvautui temppuun levittämällä saven palasia maahan, jotka muuttuivat ihmisiksi. Ihmisille, joilla on lisääntymistoiminto lisääntymistä varten. Tältä kiinalaiset ilmestyivät mytologian mukaan.

Muinaisen miehen jäänteiden löytäminen antoi arkeologille mahdollisuuden olettaa, että ensimmäinen ihminen ilmestyi Kiinaan noin 500 tuhatta vuotta sitten. Tiedemiehet antoivat hänelle lempinimen Sinanthropus. Myöhemmin löydettiin Kiinassa asuneiden muinaisten heimojen paikkoja.

Kiinan kansan alkuperästä on useita pääteorioita:

Ihminen muinaisina aikoina yritti aina asettua vesistöjen ympärille. Tämä tarjosi hänelle vettä ja kalastusta. Kiinassa tärkeimmät joet ovat Keltainen joki ja Jangtse.

• Kiinan kansa on muodostunut ja asunut täällä ensimmäisen miehen ilmestymisestä lähtien. Tämän teorian mukaan kiinalaiset ovat asuneet tällä alueella pitkään eivätkä koskaan lähteneet. Tämä teoria on melko lähellä niitä, jotka uskovat kiinalaisten jumalalliseen alkuperään.

• Väestön muuttoliikkeen teoria. Kiinan esi-isät muuttivat tälle alueelle muilta alueilta. Kiinaa ympäröi vesi idästä, joten kaikki heimot ja kansat muuttivat tälle alueelle kaikista muista kolmesta suunnasta. Jokaisen reitti oli erilainen. Tämä teoria on yksi suosituimmista ja luotettavimmista. Sinologi-historioitsijoiden keskuudessa käydään loputtomia keskusteluja kiinalaisten esi-isien reitistä. Jotkut väittävät tulleensa pohjoisesta, toiset etelästä.

• Kiinalaiset erillisenä kansakuntana syntyivät tiettyjen väestöryhmien asettumisen seurauksena nykyaikaisen Kiinan alueelle. Sen mukaan Kiina oli kaukana lopullisesta saapumispaikasta, on mahdollista, että heimot muuttivat itään, mutta pitkän muuttoliikkeen aikana he väsyivät ja tottuivat ilmastoon, jonka ansiosta he saivat jalansijaa tällä alueella. Tällä teorialla on todellakin syynsä. Kiinan ilmasto-olosuhteet olivat ennen paljon leudommat ja suotuisammat. Tämä loi mukavat olosuhteet asua tällä alueella.

• Kiinalaiset muodostuivat sekalaisen assimilaatioprosessin kautta. Kiina on valtio, jolla on valtava alue. Jotkut kansat ovat asuneet täällä muinaisista ajoista lähtien, toiset muuttivat tänne, toiset asettuivat tänne uuvuttavan muutoksen seurauksena. He sulautuivat keskenään, mikä johti yhteisen etnisen ryhmän syntymiseen. Nyky-Kiinassa eri alueiden kiinalaisten välillä on eroja, mikä osoittaa, että eri teorioita suuren kansan alkuperästä tapahtuu nykyaikana.

Kysymys kiinalaisten syntymisestä on edelleen ajankohtainen ja herättää keskustelumyrskyä, eikä sitä ole vielä suljettu tai tutkittu yksityiskohtaisesti. Tiedemiehet tekevät havaintojensa perusteella tiettyjä johtopäätöksiä ja rakentavat teorioitaan niiden pohjalta.

Kiinan kielen murteet.

Kiinalainen, YK:n mukaan, on yksi kuudesta kansainvälisen viestinnän pääkielestä. Sitä puhuvat useimmat ihmiset (yli miljardi).

Kiina on kuuluisa kielellisestä monimuotoisuudestaan. Murteet voivat olla niin erilaisia, että saman pienen joen vastakkaisten rantojen asukkaat eivät ehkä ymmärrä toisiaan. Siksi Putonghua on maan tärkein murre. Tämä murre on johdettu pekingin kielestä. Se on laajalle levinnyt pääkaupungissa, ja sitä puhuu ¾ Kiinan väestöstä.

Keski-Britanniassa on noin 300 eri kieltä. Monet niistä ovat peruuttamattomasti kadonneet. Kiinan kielen vaikutus on havaittavissa myös naapurimaissa, joissa kiinaa käytetään.

Itse kirjoitus ja hieroglyfit muodostuivat kauan sitten, mutta nimi ja ääntäminen muuttuivat jatkuvasti, mikä johti murteiden muodostumiseen.

Kiina on perinteisesti jaettu kahteen suureen kieliperheeseen: pohjoiseen ja eteläiseen.

Pohjoisen murteet ovat samankaltaisia, minkä ansiosta ihmiset ymmärtävät toisiaan. Eteläosassa on vaikea ymmärtää henkilöä toisesta maakunnasta. Eteläiset maakunnat ovat erillisiä ja itsenäisiä.

Tiedemiehet lingvistit ja sinologit ovat äskettäin tunnistaneet 10 tärkeintä murretta:

• Gunhua
• Hakka
• Shanghaihua
• Pinghua
• Jin
• Anhui

Kiinan etninen koostumus

Kiinaa voidaan pitää monikansallisena valtiona. Noin 60 eri kansallisuutta asuu laajalla alueella.

Kiinan etniset ryhmät: kiina (Han), Miao, Hui, Tujia, Bui, Dong, Yao, Bai, Hani, Tai, Li, Lisu, She, Lahu, Wa, Shui, Nasi, Tu, Qiang, Daur ja muut.

Muut Kiinassa asuvat kansallisuudet: mantsut, mongolit, uzbekit, tadžikit, venäläiset, kazakstanit, uiguurit, tataarit, korealaiset, japanilaiset, vietnamilaiset, filippiiniläiset ja muut.

Luonnollisesti han-kiinalaisilla on leijonanosa edusta. Heidän osuutensa koko väestöstä on 9/10. Muiden määrä vaihtelee useista miljoonista useisiin tuhansiin ihmisiin.

Han-ihmisiä asuu lähes kaikilla Kiinan alueilla. Loput kansallisuudet ovat merkityksettömyyden vuoksi hajallaan yhdelle alueelle. Autonomioiden luominen Kiinan alueelle antoi sellaisille kansoille, kuten uiguurit ja tiibetiläiset, omat hallinnollis-alueelliset yksiköt.

Ethnos - on historiallisesti muodostunut yhteiskuntaryhmä, jolla on yhdistelmä seuraavia piirteitä: alueen yhtenäisyys, yhteiseen kieleen perustuva kulttuuri, taloudelliset ja arkipäivän piirteet.

Virallisesti Kiinassa on 56 kansallisuutta. Koska han-kiinalaiset muodostavat noin 92 % maan väestöstä, muita kansoja kutsutaan yleensä kansallisiksi vähemmistöiksi.

Käytännössä monet pienet etnokieliset ryhmät yhdistetään suurempiin ja etnisten ryhmien todellinen lukumäärä on huomattavasti suurempi. Kiinassa on 299 kieltä - 298 elävää ja yksi sukupuuttoon kuollut (Jurchen).

Vaikka suurin osa Kiinan eteläisten maakuntien asukkaista puhuu kiinan murteita, jotka eroavat merkittävästi pohjoisiin murteisiin perustuvasta virallisesta standardista, niitä ei pidetä virallisesti erillisinä kansallisuuksina, vaan osana Han-kansallisuutta. Kiinalaisia ​​on niin lukuisia, ja heidän asuinalueensa on niin laaja ja monimuotoinen, että näyttää aivan luonnolliselta, että taivaanmaailman eri alueiden asukkaiden välillä on merkittäviä etnokulttuurisia eroja.

valtion virallinen kieli - Mandariini (yleinen kieli). Tämä on moderni kirjallinen kieli, jota keskusradion ja television juontajat puhuvat ja jota opetetaan koululaisille ja opiskelijoille. Pekingin murre on lähellä Putonghuaa. Erot monissa muissa murteissa - Guangdongin, Anhuin jne. - ovat niin suuria, että niitä puhuvat ihmiset eivät usein ymmärrä toisiaan. Kommunikoidakseen he käyttävät hieroglyfikirjoitusta, joka on yhteinen kaikille murteille.

Hieroglyfi kirjoitus eroaa merkittävästi aakkosjärjestyksessä. Ensinnäkin sillä, että jokaiselle merkille on määritetty erityinen merkitys, sekä foneettinen että semanttinen, ja toiseksi suurella määrällä merkkejä. Useiden vuosituhansien ajan kiinalaiset kirjaimet ovat olleet ainoa yleisesti hyväksytty tapa kirjoittaa kiinan kieltä.

Kiinalaiset (Han) ovat osa kiinalais-tiibetiläisen perheen kiinalaista ryhmää. Tämä ryhmä sisältää Hui (Dungan)). Suurin osa heistä asuu Kiinan pohjoisilla alueilla. Huiilla on oma autonomia - Ningxia Huin autonominen alue. Vaikka huit eivät eroa kiinalaisista puhutun kielensä ja kirjoitustensa puolesta, uskonnon, elämän ja talouden johtamisen erityispiirteet mahdollistavat heidän erottamisen erityiseksi ryhmäksi. Suurin osa hueista polveutuu iranin- ja arabiakielisistä uudisasukkaista, jotka ilmestyivät Kiinaan 1200-1300-luvuilla, ja kiinalaisista siirtolaisista, jotka asettuivat turkkilaisten kansojen joukkoon 2. vuosisadalla. eKr e. Uskonnon mukaan huit ovat muslimeja. He asettuvat yleensä erilleen kiinalaisista muodostaen itsenäisiä maaseutu- tai kaupunkialueita.

Kiinalais-tiibetiläinen perhe Sitä edustavat Kiinassa myös tiibetiläis-burmani ryhmän kansat, mukaan lukien tiibetiläiset, Itzu, Hani ja Lisu.

Suurin osa Tiibetiläiset asuu Tiibetin autonomisella alueella. He harjoittavat korkean vuoriston peltoviljelyä - kasvattavat gymnosperm ohraa "qingke". Nomadit ja puolipaimentolaiset kasvattavat jakkeja, lampaita ja vuohia. Tiibetiläiset eroavat suuresti hanista uskonnollisilta, kielellisiltä, ​​taloudellisilta ja kulttuurisilta ominaisuuksiltaan.

Ihmiset Kettu.

Lisu-kieli kuuluu kiinalais-tiibetiläisen kieliperheen burmalaisen ryhmän izu-tiibetiläiseen alaryhmään. Lisu-kielessä on kaksi murretta - nujiang ja lijiang. Näiden murteiden sanavarasto ja kielioppirakenne ovat kuitenkin niin läheisiä, että eri murteiden lisulaiset voivat helposti ymmärtää toisiaan. Lisu-kieli on monitonaalinen, sen yksittäisissä murteissa ja murteissa on 6-12 säveltä. Sanojen järjestys lauseessa on tiukasti määritelty. Kirjoitus perustuu latinalaisiin aakkosiin. Uskomusten mukaan suurin osa Lisuista on animisteja. Kylän jumalaa Khalania kunnioitettiin erityisen paljon. Vuosisadamme alussa kristinusko levisi laajalle lisujen keskuudessa. Pääloma on uusivuosi. Uutta vuotta vietetään kuukalenterin mukaan kahdennentoista kuukauden 27. päivästä ensimmäisen kuukauden 9. päivään.

Thai-perheestä useimmat zhuang asuu maan eteläosassa, Guangxi Zhuangin autonomisella alueella. Heidän pääelinkeinonsa on auraviljely yleisimmällä sänkyterassijärjestelmällä. Karjalla on tukirooli. Zhuangin siirtokunnat eroavat yleensä vähän samoilla alueilla asuvien kiinalaisten siirtokunnista. Niille on ominaista pino-, bambu- ja Adobe-rakennukset. Zhuangit tunnustavat eteläisen buddhalaisuuden, ja taolaisuuden ideoilla on vahva vaikutus heidän keskuudessaan.

Itävalta-Aasian edustajat perheet - Miao- ja Yao-kansa - asuvat Etelä- ja Lounais-Kiinassa. Näiden kansojen pääasialliset taloudellisen toiminnan tyypit ovat vuoristoviljely (Miaot harjoittavat pääasiassa kastetun riisin ja vehnän viljelyä, Yao - vuoristoriisiä ja maissia), puunkorjuu ja metsästys. Miao- ja Yao-uskovien keskuudessa polyteismi oli yleisintä.

Altai.perhe joita edustavat turkkilaiset, mongolilaiset ja tungus-mantšuryhmät. Turkkilaisryhmään kuuluvat Luoteis-Kiinassa asuvat uiguurit, kazakstanit ja kirgisiat, joista suurin osa on keskittynyt Xinjiangin uiguurien autonomiselle alueelle. Tämän ryhmän kansojen joukossa on vakiintuneita maanviljelijöitä, jotka harjoittavat intensiivistä viljelyä keinokastelulla, paimentolaislaimentajia sekä puoliksi istumista, joka yhdistää karjankasvatusta maatalouteen. Lisäksi uiguurit harjoittavat pääasiassa maataloutta ja kazakstit ja kirgiisit karjankasvatusta. Suurin osa turkkilaisen ryhmän kansoista tunnustaa islamin. Tyypillisin on keidastyyppinen asutus.

Mongolit asuvat Koillis-Kiinassa, Gansun, Qinghain maakunnissa ja Xinjiangin uiguurien autonomisella alueella. Kiinassa asuvat mongolit puhuvat viittä erilaista murretta, joista yksi on lähellä Khalkhaa, joka on Mongolian kansantasavallan kirjallisen mongolian kielen perusta. Päätoimi on paimentolaiskarjankasvatus. Jotkut mongolit, joilla oli läheisempiä yhteyksiä kiinalaisiin ja muihin maatalouskansoihin, ottivat heiltä maanviljelytaitoja. Mongolien hallitseva uskonto on buddhalaisuus (lamaismi).

Tungus-Manchu-ryhmän kansat asettui Koillis-Kiinan alueelle, pääasiassa syrjäisille vuoristo- ja taigakulmille. Monille näiden kansojen edustajille kiinan kieli ja kirjoitus ovat tulleet äidinkielenään. Jokilaaksoissa asuvien mantšujen pääelinkeino on maatalous, ja kaupungeissa ja niiden ympäristössä asuvat ovat kauppaa ja käsitöitä.

kiinaksi o. Taiwanin asuinpaikka austronesialaisen perheen edustajat - Gaoshan("ylämaalaiset"), jotka liittyvät malaijiin.

Kiinassa on myös indoeurooppalaisen perheen edustajat - Pamir tadžikit ja venäläiset sekä korealaiset ja monet muut pienet kansallisuudet.

Maantieteellisesti Kiina on jaettu Jangtse-joen varrella kahteen lähes yhtä suureen osaan: pohjoiseen ja etelään. Jopa ulkonäöltään pohjois- ja eteläkiinalaiset eroavat huomattavasti toisistaan. Pohjoiset ovat yleensä pitkiä, vaaleampi iho, leveämmät poskipäät, ohuempi nenä ja hieman viisto otsa. Etelän asukkaat ovat lyhyempiä, heidän ihonsa on tummempi, heidän kasvonsa ovat pitkänomaisemmat, niiden nenä on litteämpi ja heidän otsansa ovat suorat.

Yleisesti ottaen Pohjois-Kiinan tasangon väestö on paljon homogeenisempaa sekä kielen että kulttuurin suhteen kuin etelän väestö.

"kiinalaiset kirjaimet"

Maassa ei ole yhtä kiinan kieltä. Se, mitä pidämme sellaisenaan - Kiinan kansantasavallan virallisten asiakirjojen ja tiedotusvälineiden kieli Putonghua - on vain "pekingin murre", yksi niin sanotun pohjoiskiinan kielen murteista, josta on historiallisten olosuhteiden vuoksi tullut standardi Kiinan osavaltiossa.

Kiinassa puhutuin kieli on pohjoiskiina. kielitieteilijöiden mukaan sitä puhuu noin 800 miljoonaa ihmistä. Mutta tämän kielen sisällä maakuntien murteet vaihtelevat.

Pohjoiskiinan kielessä on 8-10 suurta murretta, joista jokainen on puolestaan ​​jaettu paikallisiin murteisiin.

Kantonin kieli on kauimpana Pekingistä on arkipäivää lähes 90 miljoonalle Etelä-Kiinassa asuvalle ihmiselle, jonka keskus on Guangzhou ja Hong Kong. Kantonin kieli on neljänneksi puhutuin kieli Yhdysvalloissa englannin, espanjan ja ranskan jälkeen.

Lähes 80 miljoonaa puhuu Shanghain kieli, jota kutsutaan muuten Wu-murteeksi. Tässä kielessä on kuusi suurta murretta, erityisesti murre taihu , joka sisältää itse shanghailaisen murteen, jota puhuu 14 miljoonaa ihmistä jokapäiväisessä elämässä. Toinen 60 miljoonaa kiinalaista on puhunut kiinaa lapsuudesta lähtien. Minimikieli- tämä on Taiwanin salmen alueen rikkaimpien ja taloudellisesti kehittyneiden rannikkoalueiden väestö sekä Taiwanin ja Hainanin saarten väestö.

Noin 30-35 miljoonaa Kiinan kansalaista puhuu kolmea eri kiinan kieltä - Xiang-kieli, Hakka-kieli ja Gan-kieli.

Hongkongissa ja Macaossa, jotka liitettiin äskettäin Kiinaan, mutta säilyttivät autonomian, kiina on hyväksytty viralliseksi kieleksi, vaikka viralliset lait eivät osoita, mikä kiinan murre se on. Siksi tiedotusvälineissä ja kirjeenvaihdossa käytetään yhteistä kiinalaista kirjallista kieltä.

Kiina on monikansallinen valtio, jossa asuu 56 kansallisuutta. Vuoden 1982 kolmannen väestönlaskennan mukaan Kiinassa oli 936,70 miljoonaa kiinalaista (hania) ja 67,23 miljoonaa kansallisten vähemmistöjen jäsentä.

Maassa asuu 55 kansallisuutta: Zhuang, Hui, Uiguurit, Miao, Manchut, Tiibetiläiset, Mongolit, Tujia, Bui, Korealaiset, Dong, Yao, Bai, Hani, Kazakhit, Tai, Li, Lisu, She, Lahu, Wa , Shui, Dong-Xiang, Nasi, Tu, Kirgissit, Qiang, Daur, Jingpo, Mulao, Sibo, Salar, Bulan, Gelao, Maonan, Tadžikistan, Pumi, No, Achan, Evenki, Jing, Benlongs, Uzbekit, Ji-no , jugurit, baoanit, dulongit, orochonit, tataarit, venäläiset, gaoshanit, hezheet, menbat, lobat (laskevassa numerojärjestyksessä).

Etnisistä ryhmistä suurin on zhuang, jossa on 13,38 miljoonaa ihmistä, ja pienin on lobat, jossa on tuhat ihmistä. 15 kansallisen vähemmistöryhmän väkiluku on yli miljoona ihmistä, 13 - yli 100 tuhatta, 7 - yli 50 tuhatta ja 20 - alle 50 tuhatta ihmistä. Lisäksi Yunnanissa ja Tiibetissä on useita etnisiä ryhmiä, joita ei ole vielä tunnistettu.

Kiinan väestö on jakautunut hyvin epätasaisesti. Han-ihmiset ovat asettuneet koko maahan, mutta suurin osa heistä asuu Keltaisen, Jangtse- ja Helmijoen altaissa sekä Songlian tasangolla (koillisosassa). Kautta Kiinan historian hanilla on ollut läheiset poliittiset, taloudelliset ja kulttuuriset siteet eri etnisiin ryhmiin. Hanin kansallisuuden korkea kehitystaso määrää sen johtavan roolin valtiossa. Kansalliset vähemmistöt asuvat pienestä määrästään huolimatta alueella, joka miehittää noin 50-60 % maan pinta-alasta, pääasiassa Sisä-Mongoliassa, Tiibetissä, Xinjiangin uiguurissa, Guangxi Zhuangin ja Ningxia Huin autonomisilla alueilla sekä Heilongjiangin ja Jilinin maakunnissa. , Liaoning, Gansu, Qinghai, Sichuan, Yunnan, Guichou, Guangdong, Hunan, Hebei, Hubei, Fujian ja Taiwan. Monet kansalliset vähemmistöt ovat asettuneet ylängöille, arojen ja metsien alueelle, ja useimmat sijaitsevat raja-alueilla.

Kansallisten vähemmistöjen asuttamien alueiden valtavat luonnonvarat ovat tärkeässä roolissa sosialistisessa rakentamisessa.

Sisäiset muuttoliikkeet ovat merkittäviä väestön jakautumisessa. Tiheästi asuttujen maakuntien asukkaat muuttavat vähemmän kehittyneille ja asutuille alueille. Historian kuluessa tapahtuneen dynastioiden vaihtumisen, raja-alueiden tyhjien maiden etsimisen ja maakuntien sisäisten uudelleensijoittamispolitiikan seurauksena eri kansallisten vähemmistöjen edustajat ovat jatkuvasti muuttaneet ja asuvat tällä hetkellä seka- tai tiiviissä yhteisöissä. Siten Yunnanin maakunnassa asuu yli 20 kansallisuutta. Tällä alueella on eniten etnisiä vähemmistöjä Kiinassa. Korealaiset asuvat pääasiassa Yanbianin piirikunnassa (Jilinin maakunta), Tujiassa ja Miaossa - Hunanin maakunnan itäosassa. Lisit asuvat Hainanin saarella Guangdongin maakunnassa. Noin 10 miljoonaa etnistä vähemmistöä elää sekaryhmissä kaikkialla Kiinassa, ja nämäkin pienet etniset yhteisöt ovat sulautuneet han-kiinalaisten kanssa. Esimerkiksi Sisä-Mongoliassa, Ningxia Huin ja Guangxi Zhuangin autonomisilla alueilla suurin osa väestöstä on haneja ja vain pieni osa on etnisiä vähemmistöjä. Tämä pienten tiiviiden yhteisöjen malli suurten, pääasiassa han-kiinalaisten sekaryhmien joukossa on ominaista kansallisuuksien asettamiselle Kiinaan.

*****************

Julkaistu Intercontinental Publishing House of Chinan kirjan pohjalta
"Xinjiang: Etnografinen essee", kirjoittanut Xue Zongzheng, 2001

Uiguurit ovat muinaisista ajoista lähtien Pohjois-Kiinassa asunut muinainen etninen ryhmä, jonka pääasiallinen asuinpaikka on Xinjiang, mutta he asuvat myös Hunanissa, Pekingissä, Guangzhoussa ja muissa paikoissa. Kiinan ulkopuolella on hyvin vähän uigureja. Itsenimi "uiguurit" tarkoittaa "yhdistämistä", "yhdistämistä". Muinaisissa Kiinan historiallisissa kronikoissa uiguurien nimestä on erilaisia ​​muunnelmia: "Huihu", "Huihe", "Uiguurit". Virallisen nimen "uiguurit" otti Xinjiangin maakunnan hallitus vuonna 1935.

Uiguurit puhuvat turkkilaiseen kieliperheeseen kuuluvaa uiguurien kieltä ja tunnustavat islamia. Heidän asuinpaikkansa ovat pääasiassa Etelä-Xinjiangin alueilla: Kashi, Khotan, Aksu sekä Urumqin kaupunki ja Ili County Pohjois-Xinjiangissa. Vuoden 1988 väestönlaskennan mukaan uiguurien määrä Xinjiangissa on 8,1394 miljoonaa ihmistä, 47,45 % Xinjiangin koko väestöstä, maaseudulla uiguurien osuus on 84,47 %, maaseutukunnissa 6,98 %, kaupungeissa 8,55 %.

Uiguurien esi-isät ja kehityksen kehitys

Kysymys uiguurien kansallisuuden alkuperästä on melko monimutkainen. Muinaiset kansat osallistuivat siihen: Sakas (Itä-Iranin kieliryhmä), Yuezhi, Qiang (muinaisen tiibetiläisen kieliryhmän heimot, jotka asuivat Kunlunin pohjoisilla kannuilla) ja lopuksi Turfanin lamassa eläneet han-ihmiset. 800-luvun 40-luvulla uiguurit, jotka harjoittivat paimentolaiskarjankasvatusta Mongolian tasangolla, muuttivat nykyisen Xinjiangin alueelle. Yhteensä kolme muuttovirtaa voidaan jäljittää. Xinjiangissa siirtolaiset asettuivat Yanqin, Gaochangin (Turfan) ja Jimsarin alueille. Vähitellen uiguurit asettuivat Etelä-Xinjiangin laajoille alueille. Tämä oli ensimmäinen vaihe uiguurien kansallisuuden muodostumisessa, joka perustui sekoittumiseen muihin etnisiin ryhmiin, sekä tärkeä ajanjakso uiguurien kielen popularisoinnissa. Baiziklik Thousand Buddha -luolatemppelien seinämaalaukset sisältävät kuvia uigureista. Noiden aikojen uiguurit ilmaisivat selvästi mongoloidirodun piirteitä. Nykyään uigureilla on mustien hiusten ja silmien lisäksi soikeat kasvot ja ihonväri, jotka ovat tyypillisiä kelta-valkoiselle rodulle. Lisäksi eri alueilla asuvien uiguurien ulkonäössä on eroja. Kashgar-Kuchan alueella asuvilla uigureilla on vaalea iho ja paksut kasvokarvat, mikä tuo heidät lähemmäksi valkoista rotua; Khotanin uigureilla on tumma iho, mikä tuo nämä uiguurit lähemmäksi tiibetiläisiä; Turfan-uiguurit ovat samanvärisiä kuin Gansussa ja Qinghaissa asuvilla han-kiinalaisilla. Kaikki tämä osoittaa, että etnisen muodostumisprosessin aikana uiguurit kokivat sekoittumista muihin kansallisuuksiin. Uiguurien esivanhempia ovat myös mongolit, joiden suuri tulva Xinjiangiin tapahtui Chagetai- ja Yarkand-khanaattien aikana.

Uiguurien esi-isät olivat shamanismin, zoroastrismin, manikeismin ja buddhalaisuuden kannattajia. Tähän päivään asti säilyneiden buddhalaisten uskonnollisten rakennusten runsaus: luolatemppelit, luostarit ja pagodit viittaavat siihen, että muinaisina aikoina buddhalaisuus oli hallitsevassa asemassa eri uskomusten joukossa. 1000-luvun puolivälissä Keski-Aasiasta tuotu islamismi levisi Karakhanin Khanatessa. Islamismi tunkeutui ensin Kuchaan. 1500-luvun puolivälissä, Yarkandin khanaatin olemassaolon aikana, islamismi syrjäytti buddhalaisuuden ja siitä tuli hallitseva uskonto Turfanin ja Hamin alueilla. Siten Xinjiangissa tapahtui historiallinen uskontojen muutos.

Yarkandin khanaatin aikana uiguurit asuivat pääasiassa Etelä-Xinjiangissa - Tianshanin ja Kunlunin välisellä alueella. Dzungar-khanaatin aikana uiguurit alkoivat asettua Ili-joen laaksoon, missä he kynsivät neitsytmaita. Mutta uudelleensijoitettujen uiguurien määrä oli pieni. Yleensä Qing-dynastian alkuun asti uiguurit asuivat pääasiassa keskittyneenä Etelä-Xinjiangiin, ja sieltä he muuttivat muihin paikkoihin. Esimerkiksi nykyiset Urumqissa asuvat uiguurit ovat niiden uiguurien jälkeläisiä, jotka muuttivat tänne Turfanista vuonna 1864. Tuolloin Dihuan (vuodesta 1955 Urumqi) Taomingin (kansalaisuuden mukaan Hui) asukas vastusti Qing-sääntöä ja julisti itsenäisen hallituksen perustamisen. Turfan asukkaat tukivat kapinallisia ja lähettivät aseellisen joukon auttamaan heitä Dihuaan. Jonkin ajan kuluttua Kokandin armeijan johtaja Agub vangitsi Dihuan ja Guniinin (nykyinen Urumqin alue) ja järjesti rekrytoinnin Etelä-Xinjiangissa täydentämään armeijaansa. Siten monet uiguurit Etelä-Xinjiangista muuttivat Dihuaan ja asettuivat pysyvästi. Lisäksi jo Kiinan tasavallan vuosina (1911-1949) monet uiguurikauppiaat ja työläiset muuttivat Pohjois-Xinjiangiin. Tähän asti Etelä-Xinjiangissa asuvien uiguurien määrä on paljon suurempi kuin Pohjois-Xinjiangissa.

Uiguurien poliittinen historia

Historian eri aikoina uiguurit loivat omia paikallisia valtarakenteitaan. Mutta he kaikki pitivät läheistä yhteyttä Kiinan valtakunnan keskushallitukseen.

Tang-dynastian alussa uiguurien hallitsija peri Gobin kuvernöörin arvonimen ja loi Uiguuri-khaganaatin. Khaganit (korkeimmat hallitsijat) saivat nimityskirjeen ja valtion sinetin Kiinan keisarin käsistä, lisäksi yksi Khaganista yhdisti avioliiton Tang-dynastian kanssa. Uiguurikaganaatin hallitsijat auttoivat tansseja rauhoittamaan sisäistä kuohuntaa läntisten alueiden heimojen keskuudessa ja suojelemaan rajoja.

10. vuosisadalla läntisten territorioiden alueella oli kolme valtion muodostelmaa: Gaochang Khanate, Karakhan Khanate ja Keria State. He kaikki kunnioittivat Song- (960-1279) ja Liao- (907-1125)-dynastioiden keisareita. 1500-1600-luvuilla Xinjiangin Yarkand-khanaatin ja Ming-dynastian (1368-1644) välillä vallitsi läheiset poliittiset ja taloudelliset siteet.

Vuonna 1696 Khamiya Bek Abdul puhui ennen muita Dzungarin hallintoa vastaan, joka silloin hallitsi Tien Shanin eteläistä ja pohjoista kannuja ja ilmoitti tunnustavansa Qing-dynastian vallan. Abdulin jälkeläiset saivat poikkeuksetta titteleitä ja sinettejä Kiinan keisarilta, mikä osoittaa, että Kiinan keskushallinto on tunnustanut heidän valtuutensa.

Näin maaperää valmisteltiin vähitellen läntisten alueiden sisällyttämiselle Kiinan omaisuuden karttaan. Kun Qing-joukot voittivat Dzungar-khaanikunnan joukot vuonna 1755, läntisten alueiden kuningaskuntien johtajat tunnustivat Kiinan keskushallinnon ylivallan kiihtyi. Qingin hallitus perusti vuonna 1762 Ilin kenraalikuvernöörin aseman Han-dynastian, joka perusti varakuningas "duhun" aseman läntisille alueille, ja Tang-dynastian, joka perusti sotilashallinnolliset alueet Anxiin ja Beitingiin, esimerkkiä noudattaen. - Läntisten alueiden korkein sotilaallinen hallinnollinen arvo. Mitä tulee uiguurien asuttamien alueiden paikallishallintoon, perinteinen feodaali-byrokraattinen bekkien järjestelmä (feodaaliherrat, jotka pitivät byrokraattisia virkoja, peritty isältä pojalle) säilytettiin, mikä kesti Qing-dynastian loppuun asti.

1800-luvun puolivälissä Kiinan kansa oli vakavassa kriisissä, ja luokkaristiriidat pahenivat jyrkästi. Tätä taustaa vasten Kiinan hallituksen Xinjiangiin perustaman feodaali-byrokraattisen järjestelmän ja puolisotilaallisen varakuningasjärjestelmän puutteet paljastettiin yhä enemmän. Talonpoikaiskapinat yleistyivät, ja uskonnolliset johtajat alkoivat saarnata "pyhästä sodasta islamin puolesta" hyödyntäen seuranneen kuohunnan. Ulkopuolelta Xinjiangin valtasivat Keski-Aasian Kokand Khanate (feodaalivaltio, jonka uzbekit loivat 1700-luvulla Ferganan laaksoon) Khan Aguban (1825 - 1877) johdolla. Uzbekit valloittivat Kashin ja eteläisen Xinjiangin alueen. Tsaari-Venäjä miehitti Ininin (Kuljan). Nämä ovat vaikeita aikoja Xinjiangille. Vasta vuonna 1877 kapinallisen väestön painostuksen ja Qing-joukkojen iskujen alaisena Aguban interventiohallitus kaatui, ja Qing-hallituksen valta palautui jälleen Xinjiangin pohjois- ja eteläosille, jotka vuonna 1884 julistivat Xinjiangin. kiinalainen maakunta.

Uiguurit olivat tärkeässä roolissa ulkoisten hyökkääjien vastustamisessa nykyhistorian aikana.

1800-luvun 20-30-luvulla uiguurit torjuivat Kokand Khanin tuella toimineiden Zhangirin ja Muhammad Yusupin joukkojen aseelliset juonit; 60-luvulla uiguurit karkottivat Ilin ja Tarbagatain piirien venäläisen konsulin ja venäläiset kauppiaat, koska he rikkoivat törkeästi paikallisia lakeja ja aiheuttivat tapauksia, joissa paikallisen väestön keskuudessa kuoli; 70-luvulla uiguurit torjuivat Agub Khanin joukkojen väliintulon ja tukivat Qing-joukkoja Kiinan vallan palauttamisessa Xinjiangiin. He edesauttoivat myös Guljan paluuta isänmaan laumaan vuonna 1881 Venäjän miehityksestä. Kiinan tasavallan vuosina uiguurit taistelivat päättäväisesti panturkismia ja panislamismia vastaan ​​puolustaen isänmaan yhtenäisyyttä ja kansallista yhteenkuuluvuutta. Kiinan kansantasavallan vuosina, erityisesti Xinjiangin uiguurien autonomisen alueen muodostumisen jälkeen, uiguurit toimivat tärkeänä vakauttavana voimana Kiinan ja Xinjiangin poliittisessa elämässä.

Yhteiskunnallinen elämä ja talous

Uiguurit elävät istuvaa elämäntapaa, heidän pääelinkeinonsa on maatalous. Suurin osa uigureista asuu maaseudulla. 1600-luvun puolivälissä syntyivät dzungarit, yksi Länsi-Mongolian neljästä oirat-heimosta. Vakiintuttuaan valta-asemansa Xinjiangissa dzungarit siirsivät osan Etelä-Xinjiangissa asuvista uigureista pohjoiseen, Urumqin alueelle, ja pakottivat heidät kyntämään neitsytmaita. Aiemmin uiguurit kasvattivat laajasti satoa levittämättä lannoitteita, valitsematta siemeniä, välittämättä maaperän hedelmällisyyden palauttamisesta ja käyttivät kasteluihin rajattomasti vettä kasteluojista. Mutta jopa näissä olosuhteissa uiguurien talonpojat ovat edistyneet huomattavasti kasvintuotannossa.

Uiguurit asuvat keitaissa keskellä erämaata, ja heidän kylänsä muodostuivat heidän asettuessaan ilman erityistä suunnitelmaa. Peltotyön lisäksi kyläläiset istuttavat aina puita ja pensaita kotinsa ympärille, hedelmänviljely ja meloninviljely ovat yleisiä. Rypäleistä valmistetaan rusinoita kuivaamalla niitä ulkoilmassa, aprikooseista valmistetaan kuivattuja hedelmiä ja myös aprikoosin ytimiä kuivataan. Tunnettuja tuotteita ovat Khotan-persikat ja saksanpähkinät, Pishan- ja Kargalyk-granaattiomenat, Badan-aprikoosit, Atush-viikunat, Kuchan-aprikoosit, Turfan-siementtömät viinirypäleet, Kurlya-päärynät, Fayzabadissa, Megatissa ja Shanshanissa kasvatetut melonit, Ili-omenat, tyrni jne. tärkeä puuvillanviljelyalue, jolla on kansallista merkitystä Kiinalle. Uiguurit ovat erinomaisia ​​puuvillanviljelijöitä. Eläessään kuivassa ilmastossa, jossa sataa hyvin vähän, uiguurit oppivat rakentamaan maanalaisia ​​vesiputkia ja kariz-kaivoja, jotka ottavat vettä joista. Kansanvallan vuosina, erityisesti uudistusten ja avoimen politiikan aikana (vuodesta 1978), Xinjiangissa kasvoi joukko nuoria asiantuntijoita, uusia suuntauksia, uutta maatalous- ja karjankasvatusteknologiaa tuli maataloussektorille ja koneellistaminen alkoi laajalti esitelty. Kaikki tämä johti uuteen maatalouden nousuun alueella.

Uiguuritalonpoikien ruokavaliota hallitsevat pieneläinliha, maitotuotteet ja hedelmät. Kaupunkien asukkaat työskentelevät käsityöalalla ja harjoittavat pikkukauppaa. Käsityön joukossa kehitetään nahan tuotantoa, seppätyötä ja elintarvikejalostusta. Kauppiaat myyvät hedelmiä, grillaavat, leipovat leivonnaisia, piirakoita ja muuta perinteistä ruokaa. Uiguurien käsityöläisten tuotteet erottuvat suuresta tyylikkyydestä. Khotanilaiset matot ja silkki, Yangisarin pienoistikarit, brodeeratut pääkallohatut ja Kashissa valmistetut kuparituotteet ovat erittäin kysyttyjä.

Kansan tavat

Nykyaikaiset uiguurit ovat hyvin erilaisia ​​kuin esi-isänsä: Huihut, jotka uskoivat manikeismiin, tai Gaochang-uiguurit, jotka uskoivat buddhalaisuuteen. Nykyään hallitseva uskonto on islamismi. Islamin leviämisen alkuvaiheessa uiguurit kuuluivat sufilaiseen lahkoon, mutta nykyään suurin osa väestöstä on sunneja, lisäksi on Yichan-lahkon kannattajia, mikä edellyttää luopumista maallisista nautinnoista ja rukouskirkon käyttämistä.

Avioliitot solmitaan yksinomaan samaa uskoa kannattavien välillä; tytön avioituminen eri uskontoon kuuluvan kanssa on ankarasti tuomittavaa. Syntyy sukulaisten välisiä avioliittoja ja varhaisia ​​avioliittoja. Perinteen mukaan ratkaiseva tekijä sulhasen (morsiamen) valinnassa on vanhempien tahto. Nykyään on totta, että oikeus avioliittoon on virallisesti tunnustettu, mutta silti uskotaan, että jokaisen kunnollisen sulhanen pitäisi pystyä esittämään morsiamen perheelle rikas morsiamen hinta, muuten häntä syytetään morsiamen ansioiden aliarvioimisesta. Sekä sulhasen lahjojen että morsiamen myötäjäisten joukossa rukousmatto on välttämätön ominaisuus. Avioliiton on vahvistettava pappi - akhun. Avioparit syövät veteen liotettua litteää, johon lisätään suolaa, sulhanen ja morsiamen ystävät esittävät tansseja ja lauluja. Nykyään hääjuhlat kestävät yhden päivän, mutta aiemmin ne kestivät vähintään kolme päivää. Uiguurien tavan mukaan vanhemman veljen kuoltua leski ei jää miehensä perheeseen, vaan voi palata vanhempiensa kotiin tai mennä naimisiin jonkun muun kanssa. Mutta jos vaimo kuolee, leski voi mennä naimisiin kälynsä kanssa. Uiguurit osoittavat suurta suvaitsevaisuutta avioeroa ja uudelleen avioitumista kohtaan; avioerossa eroavat osapuolet jakavat omaisuuden tasapuolisesti keskenään. Tapa kuitenkin kieltää naimisissa olevaa naista hakemasta avioeroa omasta aloitteestaan. Vaikka täälläkin on viime aikoina tapahtunut muutoksia.

Uiguuriperhe perustuu miehen ja vaimon avioliittoon; aikuisiksi tulleet ja perheen perustavat lapset erotetaan vanhemmistaan. Nuorin poika asuu edelleen vanhempiensa luona, jotta vanhuksista löytyy joku hoitaa ja viedä heidät viimeiselle matkalle. Lisäksi on olemassa tapa, jonka mukaan poikaa ei eroteta vanhemmistaan, jos hän on perheen ainoa mieslapsi. Lapsen syntyessä äiti on vuodelevossa 40 päivää. Vauva asetetaan kehtoon, jossa on kätevää keinuttaa lasta. Vastasyntyneen nimeämiseksi järjestetään erityinen seremonia, 5-7-vuotias poikalapsi ympärileikataan ja tämä leikkaus ajoitetaan kevät- tai syyskauden parittomaan kuukauteen. Perintöoikeus on molempia sukupuolia edustavilla lapsilla sekä vaimolla miehen kuoltua, mutta tytär voi periä omaisuutta vain puolet pojalle kuuluvasta perinnöstä. On sanottava, että nämä tavat eivät nykyään ole enää niin ehdottomia kuin ennen. Uiguurit pitävät erittäin tärkeänä suhteiden ylläpitämistä sukulaisiin. Sukulaiset jaetaan suoriin, läheisiin ja etäisiin. Mutta jopa välillisten sukulaisten kanssa he turvautuvat sellaisiin nimiin kuin "isä", "äiti", "veli", "sisar" jne. On tapana tarjota keskinäistä tukea sukulaisten välillä. Henkilönimitys koostuu etu- ja isännimestä, ilman sukunimeä, mutta esi-isän (isoisän) nimi mainitaan. Uiguurien tapana on kunnioittaa vanhuksia ja vanhoja, heitä tervehditään ja saatetaan kunnioituksella ja he antavat periksi. Tervehtiessään toisiaan uiguurit asettavat oikean kätensä kämmen rintaansa vasten.

Hautajaisetottoihin kuuluu vainajan jäänteiden hautaaminen. Vainaja makaa päänsä länteen päin, pääsääntöisesti enintään kolmeksi päiväksi, ja akhun suorittaa rukouksen hänen ylitsensä. Ennen hautaamista ruumis kääritään valkoiseen kankaaseen useaan kerrokseen: miehille kolme kerrosta ja naisille viisi kerrosta, moskeijassa vainajan omaiset tuovat viimeiset uhrit, jonka jälkeen hautauskulkue seuraa hautausmaalle. Hauta kaivetaan nelikulmaiseen muotoon, useimmiten luolaan, vainaja pannaan päänsä länteen, akhun sanoo rukoussanat, ja sen jälkeen luolan sisäänkäynti muurataan. Pääsääntöisesti muihin uskontoihin kuuluvien henkilöiden pääsy hautausmaalle on kielletty.

Nykyään uiguurit käyttävät yleisesti hyväksyttyä kalenteria, mutta joidenkin lomapäivien alkaminen määräytyy edelleen vanhan kalenterin mukaan. Vuoden alku uiguurikalenterin mukaan on Kurban-loma, ja pieni uusi vuosi osuu Zhouzijelle. Muslimien tavan mukaan yksi kuukausi vuodessa on omistettava paastolle. Tässä kuussa voit syödä vain ennen auringonnousua ja auringonlaskun jälkeen. Paaston loppu osuu "zhouzijielle" ("kaizhaijie"). Nyt voit syödä hyvin. 70 päivää "kaizhaijien" jälkeen alkaa uusi vuosi (Kurban), jolloin jokainen perhe teurastaa karitsan, järjestää uudenvuodenjuhlat ja onnittelee toisiaan. Kevätpäivänseisauksen aikana he juhlivat "Nuwuzhouzijie" -kevään saapumista. Mutta tämä loma ei kuulu muslimien vapaapäiviin, ja sitä vietetään harvoin meidän aikanamme.

Uiguurien arkkitehtuuria leimaavat arabialaiset piirteet. Erinomaisia ​​arkkitehtonisia monumentteja ovat Khoja Apokan (Kashi) hauta, Etigart-moskeija ja Imin-minareetti (Turfan). Asuinrakennukset rakennetaan puusta ja savesta. Pihaa ympäröi avoseinä, myös pääkantavina rakenteina olevat talon seinät on tehty Adobesta ja seinien reunoihin on asennettu puupalkit kattoa tukemaan. Khotanissa talojen seinät rakennetaan savesta, johon on lisätty puulastuja. Talon katto tasoitetaan, siinä kuivataan hedelmiä jne. Asuinrakennuksen lisäksi pihalla on viinirypäleritilä ja hedelmätarha, talossa on ovi, mutta tuttuja ikkunoita ei ole meille; valo pääsee sisään katossa olevasta ikkunasta. Talon seiniin tehdään kapeat, joissa säilytetään taloustarvikkeita, sänky korvataan adobe-sohvalla (kan), peitetty matolla, matot ripustetaan myös seinille. Kylminä päivinä taloa lämmitetään seinästä tulevalla lämmöllä, jonka alla sytytetään tuli. Uiguurien talon ovet eivät koskaan ole länteen päin. Uiguurit, jotka asuvat moderneissa kivi- ja tiilitaloissa, käyttävät moderneja huonekaluja, mutta haluavat silti sisustaa huoneen matoilla.

Uiguurien keittiössä on runsaasti erilaisia ​​ruokia, jotka valmistetaan leipomalla, keittämällä ja hauduttamalla. Mausteita lisätään ruokaan, erityisesti mauste "partiaanis" tai "zizhan" uiguuriksi. Pääasiallinen leipätuote on paistettu leipä, joka on valmistettu fermentoidusta taikinasta, johon on lisätty sipulia ja voita. Suosittu juoma on tee maidon kanssa. Laajalti tunnettuja ovat uiguuripilafi, kokonainen paistettu lammas, makkara, piirakat, höyrytetyt piirakat täytteellä, rapeita sämpylöitä jne. Herkullisimpana ruoana pidetään karitsan shish kebabia, joka on maustettu anisella, suolalla ja pippurilla. Uiguurityylinen kebabista on tullut suosittu ruokalaji kaikkialla Kiinassa.

Olennainen osa uiguurien, niin miesten kuin naistenkin, vaatteita on päähine, erityisen suosittuja ovat kulta- tai hopealangoilla kauniisti brodeeratut pääkallohatut. Miesten arkivaatteet on pitkähameinen chepan, joka on ommeltu leveillä hihoilla, ilman kaulusta ja ilman kiinnikkeitä. Sitä käytetään käärittynä sivuun ja vyöllä vyöllä. Tällä hetkellä kaupungeissa asuvat uiguurit ovat alkaneet pukeutua modernisti, miehet pukeutuvat takkeihin ja housuihin, naiset pukeutuvat mekoihin. Kosmeettisia voiteita ja huulipunaa valitessaan uiguurinaiset suosivat luonnollisiin kasvimateriaaleihin perustuvia tuotteita. Xinjiangin yrityksen kehittämä Osman-brändin kulmakarvojen sävy on laatutestattu ja tarjottu myyntiin Kiinassa ja ulkomailla.

Kulttuuri ja taide

Uiguurikulttuurilla on syvät juuret. Uiguurikaganaatin aikana uiguurit käyttivät zhuni-kirjoitusta (turkkilainen kieliryhmä). Moyancho-stele on kirjoitettu "zhunylla". Myöhemmin tavukirjoitus otettiin käyttöön käyttämällä kirjaimia "sutewen", se kirjoitettiin pystysuoraan ylhäältä alas, oikealta vasemmalle. Chagatai-khanaatin aikana uiguurit omaksuivat arabian aakkoset, mikä synnytti kirjoitusjärjestelmän nimeltä vanha uiguuri. Kashgarin ääntämistä pidettiin yleisesti hyväksyttynä. Aakkoset koostuivat kirjaimista, jotka oli kirjoitettu oikealta vasemmalle. 1800-luvulla he siirtyivät käyttämään nykyaikaista uiguurikirjoitusta. Nykyaikaisessa uiguurikielessä on 8 vokaalia ja 24 konsonanttia. 1000-luvulla uiguurirunoilija Yusup Balasagunin kaupungista (Karakhan Khanate) julkaisi didaktisen runon "Tieto, joka antaa onnea", runoilija Aplinchotele kirjoitti idyllisen runon "On sellainen paikka". Chagatai-kaudella ilmestyivät rakkausruno "Laila ja Matain" ja runoilija Abdujeim Nizarin runo "Zhebiya ja Saddin". Moderni uiguurien kaunokirjallisuus ja runous kehittyivät jo 1900-luvulla.

Uiguurien värikäs tanssi- ja laululuovuus. Jopa Yarkand Khanate aikana luotiin musiikkisarja "Kaksitoista Mukams", joka sisältää 340 fragmenttia: muinaisia ​​sävelmiä, suullisia kansantarinoita, tanssimusiikkia jne. Kash Mukam on mittakaavaltaan erityisen suuri, ja se sisältää 170 musiikkikappaletta ja 72. Niitä voidaan suorittaa yhtäjaksoisesti 24 tuntia. Uiguurien soittimia ovat huilu, trumpetti, sona, balaman, sator, zheczek, dutar, tambur, zhevapa (eräänlainen balalaika), kalun ja yangqing. Lyömäsoittimiin kuuluvat nahkapäällysteinen rumpu ja metallirumpu. Uiguuritanssit voidaan jakaa kahteen kategoriaan: tanssit laulun säestyksellä ja tanssit musiikin tahdissa. Tanssityyli "sanem" on suosittu, jolle on tunnusomaista vapaa liikkeiden valinta, jota esittää sekä yksi tanssija että pari, sekä koko yhtye. "Syatyana" on iloinen tanssi, jota esittää rajoittamaton määrä taiteilijoita. Tässä tanssissa esiintyjät tekevät kätensä ylös nostaen käännöksiä ja keinuja käsillään pienillä tanssiaskelilla, lisäksi esiintyjien hartiat tekevät tunnusomaisia ​​liikkeitä niin, että niska pysyy liikkumattomana. Lisäksi sirkusnäytelmät ovat suosittuja: korkealle ripustetulla teräsvaijerilla kävelevät köysikävelyt, pyörällä kävelevä köysi jne. Jopa Qianlongin keisari (Ding Qing) kirjoitti ihaillen uiguurien köydenkävelijistä. Vuonna 1997 Kashgarista kotoisin oleva uiguurien köydenkävelijä Adil Ushur ylitti Jangtse-joen teräskaapelilla ja kirjasi ennätyksen Guinnessin kirjaan.

http://www.abirus.ru/content/564/623/624/639/11455/11458.html

Dzungarit (Zungars, zengorit, jungarit, jungarit, (Mong. zungar, rauhoittaa. zүn һar) - keskiaikaisen oirat-hallituksen "zүүngar nutug" (venäjänkielisessä kirjallisuudessa Dzungari-khanate) väestö, jonka jälkeläiset ovat nyt osa eurooppalaisia ​​oirateja tai kalmykkeja, Mongolian oirateja Kiinassa. Joskus tunnistetaan oletsiin.

1600-luvulla neljä oirat-heimoa - zungarit, derbetit, khoshutit, torgutit - luotiin Mongolian länsipuolelle Derben Oirad Nutug - käännettynä kalmykin kielestä - "Union" tai "Neljän Oiratin valtio", tieteellisessä maailmassa nimeltään Dzungar Khanate (käännetty kalmykin kielestä "jun gar" tai "zyun gar" - "vasen käsi"), aikoinaan mongolien armeijan vasen siipi). Siksi kaikkia tämän khanaatin alalaisia ​​kutsuttiin myös dzungareiksi (Zungars). Aluetta, jolla se sijaitsi, kutsuttiin (ja kutsutaan) Dzungariaksi.

1600-1700-luvulla oiratit (dzungarit) muodostivat muuttoliikkeen ja sotilaallisten yhteenottojen seurauksena Mantsurian Qing-imperiumin ja Keski-Aasian valtioiden kanssa kolme valtiokokonaisuutta: Dzungar-khaanikunnan Keski-Aasiassa ja Kalmyk-khaanikunnan Volgan alue, Kukunar Khanate Tiibetissä ja nykyaikainen Kiina.

Vuosina 1755-1759 Dzungarian hallitsevan eliitin, jonka yksi edustaja pyysi apua Manchu Qing -dynastian joukoilta, sisäisten taistelujen aiheuttaman sisäisen riidan seurauksena tämä valtio kaatui. Samaan aikaan Dzungar-khaanikunnan aluetta ympäröi kaksi mantšuarmeijaa, joiden lukumäärä oli miljoona ihmistä, ja 90 prosenttia Dzungarian silloisesta väestöstä tuhottiin, mukaan lukien. naisia, vanhuksia ja lapsia. Yksi yhdistetty ulus - noin kymmenentuhatta Zungarien, Derbettien, Khoyttien telttoja (perheitä) taisteli tiensä raskaiden taistelujen läpi ja saavutti Volgan Kalmyk-khanaattiin. Joidenkin Dzungar-ulusten jäännökset pääsivät Afganistaniin, Badakhshaniin, Bukharaan, paikalliset hallitsijat hyväksyivät asepalvelukseen ja kääntyivät myöhemmin islamiin.

Tällä hetkellä oiratit (dzungarit) asuvat Venäjän federaatiossa (Kalmykian tasavalta), Kiinassa (Xinjiangin uiguurien autonominen alue), Mongoliassa (Länsi-Mongolian aimaks), Afganistanissa (Hazarajat).

http://ru.jazz.openfun.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%8B

Useimmille ulkomaalaisille Kiina näyttää olevan yksietninen valtio. Samaan aikaan "kiina" on pohjimmiltaan sama kuin "venäläinen". Mutta tataari, burjaatti tai minkä tahansa muun kansallisuuden edustaja voi olla venäläinen. Kiinassa on virallisesti 56 kansallisuutta, ja Kiinan hallitus korostaa valtionsa monikansallisuutta aina tilaisuuden tullen. Muuten, kiinalaisissa henkilökorteissa, kuten aiemmin Neuvostoliitossa, kansallisuus on ilmoitettava. Tämä artikkeli ei ole edes tuhannesosa siitä, mitä tästä aiheesta voitaisiin sanoa, mutta sen pitäisi antaa sinulle käsitys Kiinan kansallisesta koostumuksesta.

Nimikansaa kutsutaan "Haniksi", ja se muodostaa 92% Kiinan kokonaisväestöstä. Kun ulkomaalaiset sanovat "kiinaksi", he tarkoittavat useimmiten han-kiinaa. Kansallisten vähemmistöjen osuus on siis 8 prosenttia, mikä on yli 100 miljoonaa ihmistä. Ja tämä on vain virallisten tietojen mukaan. Monet heistä länsimaalaisille ja joskus jopa itse Kiinan asukkaille eivät eroa han-kiinalaisista. He ovat kuitenkin erillinen kansa, jolla on oma kulttuurinsa, taponsa ja usein myös kielensä. Tämä on havaittavinta autonomisilla alueilla, joita Kiinassa on viisi:

• Guangxi Zhuang;
• Sisä-Mongolia;
• Ningxia Hui;
• Xinjiangin uiguurit;
• Tiibetin.

Niiden lisäksi on autonomisia piirejä ja maakuntia, jotka ovat hajallaan sekä näille alueille että joissakin maakunnissa. Esimerkiksi Koillis-Kiinan ainoa autonominen alue, Yanbian-Korean, joka kuuluu Jilinin maakuntaan, rajoittuu Venäjään. Siellä asuu etnisiä korealaisia. Useimmiten he puhuvat sujuvasti Putonghuaa (Kiinan kansantasavallan virallinen kieli), mutta eivät unohda äidinkieltään ja kulttuuriaan.

Koillisosassa on myös monia manchuja, jotka alkoivat sinikoitua 1600-luvulla. Loppujen lopuksi meidän aikanamme, vaikka manchuja on yli 10 miljoonaa, on erittäin vaikea erottaa heitä Han-kiinalaisista. Hyvin harvat heistä ovat säilyttäneet kielensä ja kulttuurinsa. Monet ihmiset pitävät itseään kuitenkin edelleen mantšuina, jotkut asuvat syrjäisissä kylissä ja puhuvat edelleen äidinkieltään. Tällaiset paikat sijaitsevat lähempänä Sisä-Mongoliaa tai siinä itsessään. Mongolit, kuten korealaiset, olivat vähemmän sinisilmäisiä, mutta tällä hetkellä heidän perinteinen elämäntapansa on vähitellen tuhoutumassa. Han-ihmiset asuttavat ja kaupungistavat aktiivisesti aluetta, joka on pinta-alaltaan suurempi kuin Ranska ja Saksa yhteensä.

Suurin osa kansallisista vähemmistöistä on keskittynyt Kiinan länsi- ja lounaisosaan. Xinjiangin uiguurien autonominen alue (XUAR) on pääosin uigureja, mutta siellä asuu myös kazakseja, uzbekkeja, kirgiseja ja monia muita muslimien kansallisuuksia. Kirkkaissa moderneissa vaatteissa olevien han-kiinalaisten vieressä näet turbaanissa pukeutuneen miehen vaimoineen burqaan pukeutuneena.

Tiibet ei ole vähemmän ainutlaatuinen. Niin ainutlaatuinen, että jotkut ulkomaalaiset ajattelevat sen olevan erillinen maa. Monimuotoisimman etnisen koostumuksen saamiseksi sinun on kuitenkin mentävä Guizhoun ja Yunnanin maakuntiin. Siellä on säilynyt erilaisten pienten etnisten ryhmien koskemattomat asutukset ainutlaatuisella kulttuurilla ja harvinaisilla kielillä. Viime vuosina yhä useammat turistit ovat tulvineet sinne nähdäkseen kaiken omin silmin. Lisäksi luonto sielläkin pysyy koskemattomana. Sovi rohkeasti, jos sinulla on mahdollisuus vierailla näissä paikoissa.

On syytä huomata, että Kiinan 56 virallisen kansallisuuden joukossa on venäläisiä. Venäläistä väestöä on Xinjiangin uiguurien autonomisella alueella (XUAR), pääasiassa Ghuljan (Yining), Chuguchakin (Tacheng) ja Urumqin kaupungeissa; Heilongjiangin maakunnan pohjoisosassa ja Argun-Yuqi Cityn piirikunnassa Sisä-Mongolian autonomisella alueella.

Useimmat Kiinaan tulevat ihmiset vierailevat suurissa kaupungeissa, joissa kulttuuriset ja kielelliset erot hämärtyvät. Ihmisiä kerääntyy sinne kaikkialta maasta, ja siksi muodostuu väärä käsitys Kiinan väestön yksietnisestä koostumuksesta. Satunnaisen uiguurikeittiön ja samojen uiguurien lisäksi kebabeja valmistamassa ruuhkaisissa paikoissa. Tällaisissa paikoissa on vaikea sanoa, kuinka rikas Kiinan kansantasavallan etninen koostumus on.

Artem Ždanov