Minä päivänä tataarit haudataan? Kuinka muslimit haudataan ja muistetaan

U pojallani on ystävä Ramish, hän on kansallisuudeltaan azerbaidžani. Pojat opiskelevat samalla luokalla, käyvät shakkikoulua ja judoa yhdessä. Ramishin vanhemmat ja minä haemme heidät vuorotellen iltaisin sekä Lasten taidekeskuksesta että urheilukoulusta. Siksi voimme sanoa, että olemme jo ystäviä.

Hieman yli kuukausi sitten heidän perheenjäsenensä, Ramishin isän Muradin nuorempi veli, kuoli onnettomuudessa. Hän oli vielä hyvin nuori, naimaton ja asui heidän talossaan. Siksi hautajaiset ja sitten herätä Murad ja hänen vaimonsa Sevda järjestivät sen. Joten ensimmäistä kertaa elämässäni kävin muslimeissa herätä(En osallistunut itse hautajaisiin, koska islamilaisten kanonien mukaan tämä on kielletty naisilta ja erityisesti muiden uskontojen edustajilta).

Vekilovien suru sattui yllättäen, mutta silti onnistuin löytämään tietoa siitä, miten muslimien seremonioita yleensä pidetään. herätä . En todellakaan halunnut joutua ongelmiin oman väärän käytökseni takia. Silti kulttuuria klo Olemme hyvin erilaisia. Ja en katunut sitä Mitä Tein sen, muuten olisin varmasti sotkenut jonnekin. Hän voisi esimerkiksi puhua puolesta pöytä tehdä jotain väärin aterian aikana tai jotain muuta. Ja 40-luvulla olin lukenut jo aika paljon kirjallisuutta aiheesta muslimit ja heidän asenteensa kuolemaan, kuinka he suorittavat viimeisen matkansa ja muistavat vainajaa sharia-säännösten mukaisesti.

Kuinka muslimit muistavat kuolleensa

Ensinnäkin tajusin sen muslimi hautajaisetTapahtumat ovat monella tapaa samanlaisia ​​kuin kristilliset tapahtumamme. Loppujen lopuksi syy molemmissa tapauksissa on sama: rakkaan kuolema. Ja se herättää tunteen muslimi , ja samassa kristityssä on myös yksi asia - suru. Lisäksi noin Kaikki uskonnot tulkitsevat ihmisen lähtöä samalla tavalla. Molemmat väittävät, että sielun elämä on ikuista, Mitä kuoleman jälkeen sielu on vastuussa Kaikkivaltialle ihmisen maallisista teoista jne. Siksi mitä elävät tekevät poismenneiden nimissä (mukaan lukien herätys), klo Islamin ja kristinuskon edustajat eivät eroa periaatteessa, vaan vain useissa tavoissa.

Ja todellakaan, en voi sanoa, että muistojuhlan islamilainen versio tuntui minusta erittäin eksoottiselta. Paljon oli samaa kuin meillä. Alussa luettiin myös rukouksia (tietenkin vain muslimeja). Lopuksi he jakoivat saman myös paikalle saapuville. hautajaiset lahjat (nämä olivat nenäliinat ja tee). Se, mikä oli minulle uutta, oli Mitänaiset istuivat erillään miehistä, ja rituaaliaterian aikana kaikki olivat hiljaa. He alkoivat puhua köyhästä kuolleesta Nazirista vasta noustuaan takaapäin pöytä . Kuitenkin yleisesti muslimi hautajaiset perinteissä on paljon vivahteita. Jotkut selittyvät sharia-vaatimuksilla, toiset johtuvat kansallisista tavoista. Keskusteluistani Sevdan kanssa ja useista kirjoista ymmärsin Mitä eri paikoissa kaanonia muokataan omalla tavallaan. Vain muutama horjumaton on jäljellä säännöt joista mikään muslimit ei uskalla rikkoa.

Kaikkimuslimitmuistakaa heidän kuolleensa

3., 7., 40. päivänä kuoleman jälkeen ja vuoden kuluttua. Tämän jälkeen on tapana vierailla hautausmaalla ja muistaa vainajaa rukouksella ja almulla joka vuosi kuolemanpäivänä ja joinakin islamilaisina juhlapäivinä (Ramadan Bayram, Eid al-Fitr, Kurban Bayram ja Navruz). Samaan aikaan, kuten ymmärrän, Pyhä Koraani tai mitkään hadithit eivät selitä miksi kuolleita muistetaan näinä päivinä. Profeetta Muhammed päinvastoin sanoi, että kuolleiden muistaminen ja heidän haudoissaan vieraileminen on hyvä kirjaimellisesti milloin tahansa. Tämä on sunna (polku, perinne). Ilmeisesti tietyt määräajat hautajaiset perustettiin joidenkin pitkäaikaisten tapojen mukaan, ja sen jälkeen kun sharia ei yksinkertaisesti julistanut niitä synniksi - haram.

Samaan aikaan usein muslimit jopa kasvattaa määrää hautajaiset Tapahtumat. Esimerkiksi sisään hyväksytty monissa perheissä rakkaan kuoleman jälkeen Pidä talon ovet auki joka torstai 40. päivään asti. Tänä päivänä kaikkia saapuvia hemmotellaan teellä ja makeisilla. Jotkut kansat On olemassa sääntö "polttaa torstaikynttilä" koko ensimmäisen kuolemanjälkeisen vuoden. Vierailin 2000-luvun alussa Abhasiassa klo tuttavani ja minä olin mukana sellaisissa viikoittaisissa torstaikokouksissa naapurin talossa. Siellä he sytyttivät kynttilän perheen omistajan kuolleen tädin sielulle ja peittivät sen hänelle pöytä . Tämä Tapa ruokkia vainajaa on erittäin tärkeä abhasialaisille. Palon piti palaa auringonlaskun jälkeen kello 12 asti yöllä. Tänä aikana melkein kaikki lähinaapurit onnistuivat poikkeamaan teetä ja sinivikunoita (tätini rakasti niitä elinaikanaan kovasti), ja joskus jopa miehiä tuli.

Joillakin uskovilla (useimmiten shiioilla) on erityisiä muistojuhliajärjestettiin 52. päivänä kuoleman jälkeen. laskee, Mitä tämä on kehon täydellisen hajoamisen aika, jolloin luut vapautetaan lihasta. Tätä prosessia kuvataan vainajalle erittäin vaikeaksi ja tuskalliseksi, joten vainajaa on tuettava yhteisellä rukouksella ja aterioilla. Myös azerbaidžanilaiset noudattavat samanlaista tapaa. 52. päivänä (sekä 1. ja 3. päivänä) he yleensä hakevat pöytä halvaa ja muita makeisia. Ja naapureille ja tutuille tarjotaan samaa halvaa ohueen pitaleipää käärittynä.

Mitä ovatsäännöt herätäSharian mukaan?

1. Ensinnäkin meidän on muistettava Mitä kanonin mukaan 3 päivää vainajan talossa yleensä et voi syödä mitään ruokaa. Tämä asenne liittyi luultavasti kehotukseen rukoilla mahdollisimman paljon vainajan puolesta ja ajatella häntä. Loppujen lopuksi hurskaiden muistojen ja rukousten avulla voidaan helpottaa rakkaan kuolemanjälkeistä kohtaloa. Ja huoli siitä, kuinka ruokkia jotakuta, vain häiritsee henkistä.
2. Taloon, jossa kuolema tapahtui, perheen tulee soittaa kaikille sukulaisille. He voivat puolestaan ​​kieltäytyä osallistumasta hautajaisiin ja herätä vain viimeisenä keinona.
3. Tärkeä sääntö on ilmaisee osanottonsa vainajan omaisille, Koraani vaatii sitä. Mutta et voi suvaita kahdesti saman kuoleman johdosta.
4. Muista mennä taloon herätä sinun pitäisi yrittää kutsua imaami. Hän saarnaa saarnan ja antaa tarvittavat ohjeet.
5. Sitä pidetään yhtä tärkeänä lukemalla koraania. Tämän voi tehdä imaami tai hänen poissa ollessaan perheen vanhin mies. Surah Yasin, jota joskus kutsutaan Koraanin sydämeksi, lausutaan yleensä ensin. Se auttaa kaikissa vaikeissa olosuhteissa, keventää sydäntä ja muuttaa vaikeudet.
6. Hautajaisetaterian tulee olla vaatimaton. Astiat ovat parempia kuin tavalliset, jokapäiväiseen elämään tyypilliset. pöytä . Ylellisiä ruokia pidetään haramina (syntinä).
7. Miesten ja naisten ei tulisi muistaa vainajaa erilaisille taulukoita, mutta myös yleisesti eri huoneissa.
8. Hautajaisruokaa varten et voi puhua.
9. Herätyksen jälkeen vaaditaan rukouksia Kaikkivaltialle vainajan sielun puolesta, palauttaa mieleen lähtenyt henkilö ystävällisiä sanoja.
10. Sanassa ja ruoassa tapahtuvan koston lisäksi se seuraa kaanonin mukaan vainajan nimessä jakaa sadaqah (go haer)-almua. Aiemmin hänelle annettiin lahjoja köyhille ja köyhille, ja osa varoista ja tavaroista annettiin imaamille ja moskeijalle. Nyt sadaqah annetaan ympyrässä kaikille, jotka istuvat pöytä ja välitä se myös poissa oleville sukulaisille ja naapureille.
11. Ei voi järjestää herätä vainajan kustannuksella tai klo lainattua rahaa.
12. hereillä et voi itkeä, ja vielä enemmän valittaa tai muuten ilmaista voimakkaasti surua. Loppujen lopuksi kuolema on tarkoitettu muslimi - Tämä on osoitus Allahin tahdosta ja jopa eräänlainen ilo. Se sallii uskollisten nousta Kaikkivaltiaan.

Kuten jo sanoin, sharia on sharia, mutta kaikkialla on kansallisia hienovaraisuuksia ja organisointitapoja herätä . Ne ovat erityisen voimakkaita klo kansat, joiden kulttuurissa islam on tiiviisti kietoutunut muinaisiin pakanallisiin uskomuksiin. Tämä voidaan sanoa esimerkiksi joistakin Kaukasiamme etnisistä ryhmistä. Mutta jopa alunperin muslimimaissa voi löytää kaikenlaisia ​​erikoisuuksia sielun näkemiseen Allahin puutarhoihin.

Täällä Turkissa, Esimerkiksi, herätä kuluttaa ruokaa vasta 40 päivän kuluttua kuoleman jälkeen ja jopa myöhempinä vuosina. Joillakin alueilla maata juhlitaan vuosipäivän sijaan kuusi kuukautta. Hautajaiset ruokaa on yleensä erittäin vähän. Pähkinähalvaa pidetään välttämättömänä ruokalajina., ja joskus ne eivät palvele mitään muuta kuin sitä. Mutta turkkilaisissa kylissä pidetään edelleen oikeana keittää myös pilafia. Mutta samassa Azerbaidžanissa herätä He valmistavat niin paljon, että puoliksi syöty ruoka on sitten jaettava kaikille halukkaille. Ja itseään hautajaiset päivät tuhoavat melkoisesti kuolleiden perheet, joten Mitä jopa maan viranomaiset haluavat laillisesti kieltää tungosta ja runsautta herätä.

Hautajaisetpöytä

eri muslimimaissa (ja jopa näiden maiden alueilla) on harvoin sama. Mutta on myös ruokia, joita pidetään pakollisina melkein kaikkialla. Esimerkiksi lähes aina islamilaista herätä valmistella erilaisia ​​makeisia. Kuten sanotaan, jotta vainajalla olisi makea elämä Kaikkivaltiaan kanssa. Yleensä jälkiruoan ja teen kanssa viittauksia aina alkaa. Useimmissa tapauksissa se tarjoillaan kuumana, enimmäkseen liemi kotitekoisilla nuudeleilla(ilman perunoita). laskee, Mitä tällaisen keiton höyry auttaa sielua nousemaan taivaaseen.

Kaikki liha co tottakai, sen täytyy olla halal, eli kaanonin mukaan sallittua. Se on valmistettu kanasta, naudanlihasta, lammasta, mutta ei missään tapauksessa sianlihasta. Liharuoat vaihtelevat yleensä paikasta toiseen. Se voi olla dolma, gulassi, paistettu kana ja niin edelleen. Monessa paikassa päällä herätä Pilaf valmistetaan lihasta tai kuivattujen hedelmien kanssa, makea. Ei ole kiellettyä erilaisia ​​muroja, kalaruokia ja kaikenlaisia ​​mereneläviä. Kaikki tämä pestään vedellä, jossa on hunajaa, mehuja, kivennäisvettä. Mutta tietenkin, Älä missään tapauksessa saa juoda alkoholia! Se on ehdottomasti kielletty shariassa.

Muuten, minäkin opin sen Mitä Nykyään monet kahvilat ja ravintolat tarjoavat asiakkaille muslimien organisaatiota herätä noudattaen tiukasti kaikkia sille kuuluvia kanoneja. Tällaisiin tapahtumiin ostetaan vain sellaisia ​​tuotteita, joiden halal-luonne on vahvistettu erityisillä sertifikaateilla. Ja pääsääntöisesti kokit valmistavat heistä muslimit.

Kansalliset tavat

järjestöt herätä ei myöskään sama. Esimerkiksi Turkissa naiset ja miehet kokoontuvat ja oleskelevat eri huoneissa koko ajan. Azerbaidžanissa he ovat yksinkertaisesti heidän pöydissään - miesten ja naisten. Ja Keski-Aasian maissa naiset, miehet ja lapset muistavat usein kaiken yhdessä. Tällaisia ​​julkisia tapahtumia varten, jopa kerrostalojen pihoilla, on erityisiä rakenteita kivireunojen muodossa, joiden yli markiisi voidaan helposti venyttää. Sinne ihmiset kokoontuvat. Pilaf- ja tandoori-leivät herätys voidaan valmistaa täällä padoissa ja uuneissa. Kun tämä kaikki on kesken, talosta viedään teetä ja halvaa, josta ateria alkaa. Virvokkeiden ja rukousten jälkeen kaikki menevät hautausmaalle.

Azerbaidžanissa kaikille osallistujille herätä tarpeellista pese kätesi ruusuvedellä. Uskotaan, että tämä menettely auttaa vainajan sielua pääsemään taivaaseen. Tätä helpottaa myös erityinen hautajaisruoka, jota tarjoillaan joillakin alueilla maassa - samani. Nämä ovat itäneitä vehnänjyviä, jotka symboloivat uudestisyntymistä ja kuolemattomuutta.

Epätavallisin herätys itsellesiNäin sen Abhasiassa. Totta, vain ulkopuolelta, en ollut itse paikalla. Olin juuri vierailemassa ystävieni luona klo heidän naapurin poikansa kuoli. Joten katselin kaikkea tapahtuvaa suoraan omistajieni pihan huvimajasta.

Nämä heräävät jotka pidettiin 3. päivänä hautajaisten jälkeen klo Abhaasiat eivät ole liian tungosta. Nelikymppisiä ja vuosipäiviä varten kokoontuu yleensä 250–500 ihmistä. Laskin tuolloin karkeasti noin 95. He sanoivat Mitä olisi voinut olla enemmänkin, mutta tilanne siellä oli herkkä. Miehen ruumis tuotiin venäläiseltä rikollisalueelta, jonne hän päätyi huumeiden takia. Ja ennen kuin hän pääsi sinne, hän riiteli monien ihmisten kanssa Gudautassa (siellä se tapahtui). Täällä oli jo vähän ihmisiä, enimmäkseen lähisukulaisia ​​ja naapureita (yhteisön jäseniä) ja muutama ystävä.

varten hautauspöydät miehet tekivät suuren katoksen, jonka he peittivät pressulla ja kaatoivat pöytälevyt ja penkit laudoista. Miehet keittivät hominia tulella valtavissa kattiloissa. Naiset pystyttivät muita palopaikkoja keitettyjen papujen ja kanan kharchoa varten. Ja tytöt määrättiin valmistamaan erityinen abhasialainen välipala jauhetuista hasselpähkinöistä. Seuran jäsenet toivat kanoja lämpimiä aterioita varten. Jokaisella perheellä piti olla vähintään 2 ruhoa ja mieluiten enemmän. Sinun piti myös ottaa mukaasi adjikaa, tomaatteja, hedelmiä, pitaleipää, yrttejä ja kotitekoista juustoa. Niin pöytä koko tiimi kokoontui. Minulle kerrottiin myöhemmin Mitä Neljäntenäkymmenentenä päivänä on tapana tuoda uhrieläimiä. Jos nainen kuoli, niin lampaat ja hiehot ja miehille pässit ja härät. Ne teurastetaan ja teurastetaan erityisillä loitsuilla, ja liha kypsennetään yhteisissä padoissa.

Olen oppinut sen huoneessa, jossa arkku ruumiineen seisoi, he peittivät erillisen pöytä vainajan puolesta, pääasiassa kaikenlaisten makeisten kanssa. Sitten aterian alussa heidät tuotiin ulos tulleille. Tämän jälkeen voisi alkaa muistella vainajaa kaikella muulla ruoalla. Yllätyksekseni he tekivät kaiken melko elollisesti, jopa iloisesti. Jos en tietäisi Mitä ihmiset kokoontuivat surulliseen tilaisuuteen, olisin uskonut, että tämä oli jonkinlainen loma. Pukeutuneet lapset juoksivat ja leikkivät katoksen ympärillä, pojat ja tytöt flirttailivat selvästi toistensa kanssa, naiset juoruivat ja miehet juttelivat rauhallisesti. Ihmiset kommunikoivat kaikin voimin ja eri aiheista. Herätä siitä tuli selvästi heille hyvä kollektiivinen loma.

Ehkä tämä yleinen herätys johtui osittain siitä, että abhasiaksi herätäJuominen ei ole kiellettyä. Heidän muslimit Älä jää liikaa islamilaiseen alkoholinkäyttökieltoon. Pöydillä oli sekä kuivaa viiniä että chachaa, vaikka perhe oli ortodoksinen. Ja varten taulukoita kukaan ei ollut hiljaa, ja sikäli kuin näin, maljaa sanottiin. Muuten, myös naiset osallistuivat yhteiseen aterialle, tosin eivät kaikki. Suurin osa heistä tarjoili ruokaa, puhtaat lasit ja lautaset sekä poistivat likaiset ja tyhjät astiat. Tapahtuman päätyttyä he yksimielisesti poistivat kaiken taulukoita ja istui juomaan kahvia, ja miehet hajallaan ympäri aluetta vieraillessaan ystävien luona.

Nuoret kokoontuivat läheiselle suurelle tyhjälle tontille ja järjestivät kansallistansseja. Muuten, kuten myöhemmin huomasin, kaikissa näissä viihdyttävissä hetkissä abhasian kielellä herätä ei ollut mitään epäkunnioittavaa vainajaa tai hänen perhettään kohtaan. VainkloAbhasialaisilla tanssi-, hevoskilpailu-, ratsastus- ja muu menneiden kunniaksi järjestettävä kilpailu on ikivanha tapa. Slaavilaisissa hautajaisissa he eivät myöskään itkeneet, vaan näkivät vainajan sielun arvokkaalla ilolla.

Kaikki, mitä näin, kuulin, luin ja ajattelin, kertoi minulle yhden asian: emme ole niin erilaisia ​​toisistamme. Meidän tapamme ja uskomuksemme todistavat sen pikemminkin Mitä ihmiset ovat hyvin samankaltaisia ​​riippumatta siitä, mitä uskontoa he tunnustavat. Tämä yhteisyys tulee erityisen havaittavaksi heidän traagisina hetkinä. Se on herätä tosi uskovia (vaikka tarkoitamme säännöt Sharia) eivät käytännössä eroa, lukuun ottamatta pieniä eroja, kristillisistä, jotka on järjestetty kirkon kanonien mukaan. Muuten, poikkeaminen tiukoista uskonnollisista normeista molemmille johtaa samoihin ylilyönteihin ja epämiellyttäviin hetkiin.

Muslimien hautajaiset ovat tiukasti uskonnollisia. Koraani sanoo, että kuoleman jälkeen on elämää. Hautausrituaali on yksi tärkeimmistä hetkistä jokaisen muslimin elämässä, josta hänen tuleva polkunsa riippuu. Tiedetään, että maailmassa on tällä hetkellä yli 1,5 miljardia islamin kannattajaa, mutta koska he asuvat eri maissa, tataarien hautajaiset poikkeavat jonkin verran tšetšeenien tai dagestanilaisten hautausriiteistä.

Kaikille uskollisille islamin seuraajille valmistautuminen tuonpuoleiseen alkaa tästä maailmasta. Näin ollen iäkkäät tataarit valmistautuvat kansallisia perinteitä noudattaen etukäteen tähän päivään ostamalla kafanin tai kefenin, pyyhkeitä ja erilaisia ​​tavaroita sadakille eli hautajaisiin jaettavaksi: sellaisia ​​voivat olla huivit, paidat, pyyhkeet ja muut. taloustavarat ja myös rahaa.

Muslimien hautajaiset tulee suorittaa profeetta Muhammedin sunnan mukaan. Kuolleita ei koskaan haudata. Islamin mukaan tätä verrataan kauheaan rangaistukseen, joka on yhtä suuri kuin helvetissä polttaminen. Lisäksi sharia-laki kieltää tiukasti muslimien hautaamisen muiden uskonnollisten uskontokuntien hautausmaalle, ja ei-muslimeja ei saa haudata muslimien hautausmaalle. Tosi uskova on haudattava kuolemanpäivänä ennen auringonlaskua. Voit tehdä tämän seuraavana päivänä ennen auringonlaskua, mutta vain, jos hän kuoli yöllä.

Muslimit eivät tuo tekokukkia ja seppeleitä hautajaisiin, mutta myös oikeat kukat eivät ole toivottavia. Tämä johtuu siitä, että Profeetta neuvoi välttämään tarpeettomia menoja kuolleisiin, koska elävät tarvitsevat enemmän rahaa. Hän sanoi, että ihmisistä pitää huolehtia heidän ollessaan elossa, ja kukkia tulee viedä myös eläville ihmisille. Kuolleilla ei ole käyttöä kukille.

Jaksotus

Islamin tunnustava henkilö alkaa valmistautua siirtymään toiseen maailmaan ollessaan kuoleman kynnyksellä: hän rukoilee ja lukee Koraania. Kun kuoleva on vielä elossa, hänet asetetaan selälleen niin, että hänen jalkansa osoittavat Mekkaa kohti ja alkavat lukea rukousta kovalla äänellä, jotta kuoleva kuulee selvästi. Tapa edellyttää, että jokaiselle muslimiuskovalle annetaan vähän ennen kuolemaa kylmää vettä juotavaksi.

Sukulaiset, naapurit tai kutsutut ihmiset menevät kaivaamaan hautaa, jota ei voi jättää tyhjäksi, joten sen lähelle jää joko joku tai siihen asetetaan jokin metalliesine. Kaivamiseen osallistuneet saavat sadaqin: yleensä nämä ovat nenäliinoja tai rahaa.

Koko tämän ajan naiset valmistautuvat hautajaisiin: he ompelevat käärinliinan käsin, ilman solmuja, yksinkertaisesti ompelemalla kankaan yhteen suurilla ompeleilla. Kun miehet palaavat hautausmaalta, alkaa ruumiin pesu.

Koko vartalon pesun eli ghuslin suorittaa Koraanin vaatimusten mukaan nainen, jos vainaja on nainen, ja mies, jos vainaja on mies. Sitten ruumis kääritään käärinliinaan (kafan), ja vähintään neljän henkilön on osallistuttava tähän prosessiin. Marttyyrejä ei pestä. Jos vainajan kanssa samaa sukupuolta olevia ihmisiä ei ole, kylpemistä ei myöskään tehdä. Tällaisessa tilanteessa on kuitenkin mahdollista suorittaa tayammum, eli voidaan suorittaa pesu hiekalla tai maalla.

Vainajan ruumis asetetaan kiinteälle alustalle nimeltä tanashir ja kasvot Mekkaa.

Vainajan leualle laitetaan side, jotta se ei roikkuu, silmät suljetaan, kädet ja jalat suoristetaan ja vatsalle asetetaan jotain raskasta, jotta se ei turpoa. Naisten hiukset on jaettu kahteen osaan ja aseteltu rinnan yli. Tataarien hautajaisten perinteen mukaan pää peitetään usein vanhalla pyyhkeellä. Peitä myös kaikki lasipinnat.

Sitten ruumis siirretään tobutille tai hautajaispaareille, ja hautajaisrukousta aletaan lausua, pysyen rauhallisena ja pidättäytyen kovasta nyyhkytyksestä, koska uskotaan, että vainaja kärsii, jos häntä surraan äänekkäästi.

Muslimien tapojen mukaan on kiellettyä rukoilla jonkun puolesta, joka tappoi äitinsä tai isänsä, mutta voit tehdä tämän itsemurhan vuoksi. Jos useita ihmisiä kuoli kerralla, voit lukea yhden yhteisen rukouksen. Jos miehet ovat poissa ja nainen lukee rukouksen, jälkimmäinen tunnustetaan päteväksi.

Pesun perinteet

Muslimien pesurituaali suoritetaan seuraavasti:

1. Vainaja makaantuu kovalle pinnalle Mekkaa päin, ja koko kylpypaikka tuoksuu yrteillä tai eteerisillä öljyillä. Kehon sukuelimet on peitetty kankaalla.
2. Hassal eli pesun suorittava henkilö pesee kätensä kolme kertaa, laittaa käsineet käteensä ja painaa vainajan vatsaa puristaen sen sisällön ulos. Sitten hän pesee sukuelimet katsomatta niitä. Sitten hassal riisuu hanskat, pukee uudet käsiinsä, kastaa ne veteen ja pyyhkii vainajan suun, puhdistaa nenän ja pesee kasvonsa.
3. Tämän jälkeen hän pesee molemmat kädet kyynärpäihin asti, alkaen oikeasta kädestä. Vartalo asetetaan vasemmalle puolelle ja oikea puoli pestään, kun taas kumpikin käsivarsi kyynärpäähän asti ja kasvot pestään kolme kertaa. Pää ja parta pestään lämpimällä saippuavedellä ja setrijauheella tai gulkairilla.
4. Islamin lait sanelevat saman menettelyn kehon kylpemiseen miehille ja naisille: sukuelimiin ei kosketa käsin, vaan vesi kaadetaan kankaalle, jolla ne on peitetty. Kaikki toimet suoritetaan kolme kertaa. Sitten vartalo käännetään toiselle puolelle ja kaikki toistetaan. Vartalon kääntäminen alaspäin selän pesua varten ei kuitenkaan ole sallittua.
5. Aromaattisia öljyjä levitetään sieraimiin, otsaan, käsiin ja jalkoihin. Vainajan hiusten tai kynsien leikkaaminen on kielletty.

Islamin lain mukaan et voi haudata henkilöä pukeutuneena vaatteisiin. Hänen ruumiinsa on käärittävä käärinliinaan tai kafaaniin, mieluiten valkoisesta materiaalista. Tätä menettelyä kutsutaan Takfiniksi. Kuten Aishan hadithissa kerrotaan, on suositeltavaa kääriä kuollut mies kolmeen valkoiseen peittoon, joista jokaisen tulee peittää hänen koko kehonsa. Nainen kääritään viiteen lakanaan: yksi kääri hänen päänsä, toinen peittää hänen vartalonsa navan alapuolella, kolmas peittää hänen vartalonsa navan yläpuolella ja loput kaksi käärimään hänen koko vartalonsa.

Vastasyntyneiden tai kuolleiden vauvojen käärimiseen yksi kangaspala riittää. Alle 9-vuotiaille mieslapsille on sallittua kääriä käärinliina samalla tavalla kuin aikuisen tai vauvan. Tatarihautajaisissa edellytetään, että vaimo valmistaa kafanin kuolleelle puolisolle ja vaimolle aviomies, lapset tai muut sukulaiset. Tilanteessa, jossa vainaja oli yksin, hautajaiset tulisi suorittaa lähimpien naapureiden toimesta.

Jos vainaja oli köyhä, hänen ruumiinsa kääriminen kolmeen peittoon katsotaan sunnaksi. Jos vainaja ei ollut köyhä eikä jättänyt velkojaan, hänen ruumiinsa peitetään epäonnistumatta kolmella lakanalla. Samanaikaisesti käärinliinan kankaan on vastattava vainajan aineellista tilaa - näin kunnioitetaan häntä. Vaikka vartalo saa kääriä jo käytettyyn kankaaseen, on parempi, jos kangas on uusi.

Silkkikankaalla ei saa kääriä miehen vartaloa.

Pakkausjärjestys on seuraava:

1. Islamin hautajaisiin liittyvien sääntöjen mukaan hiuksia ja partaa ei leikata tai kampata ennen takfinia, sormen- ja varpaankynsiä ei leikata eikä kultakruunuja koskaan poisteta. Kaikki nämä toimenpiteet on suoritettava henkilön ollessa vielä elossa.
2. Miesten käärimismenettely on seuraava: ensimmäinen kangas, lifofah, joka on siroteltu aromaattisilla yrteillä ja sirotellaan aromaattisilla öljyillä, kuten ruusuöljyllä, asetetaan kovalle pinnalle. Seuraava kangas, isor, levitetään liivan päälle. Vartalo asetetaan sen päälle, kääritään kolmanteen kankaaseen, kamis. Vainajan käsiä venytetään vartaloa pitkin ja hierotaan suitsukkeella. Tämän jälkeen luetaan rukoukset ja sitten hyvästellään vainaja. Izor-kangas kääritään vartalon ympärille seuraavassa järjestyksessä: ensin vasen puoli, sitten oikea. Lifof-liina kääritään ensin vasemmalle puolelle, minkä jälkeen solmuja sidotaan jalkoihin, päähän ja vyötärölle. Nämä solmut irtoavat, kun koria aletaan laskea ohjaamoon.
3. Naisten käärimismenettely on samanlainen kuin miesten, ainoa ero on, että ennen kamiin käärimistä kuolleen naisen rintakehä peitetään toisella kankaalla, khirkalla, jonka tulee peittää rintakehä kainaloiden tasolta vatsaan. . Ja huivi, himor, laitetaan naisen kasvoille, työnnetään hänen päänsä alle. Kun nainen on peitetty kamisilla, hänen hiuksensa asetetaan sen päälle.

Rukous hautajaisissa

Islam pitää erittäin tärkeänä rukousta hautajaisten aikana muslimien perinteiden mukaisesti. Hautajaisten, jossa on jatkettava yläosa, nimeltään tobut, sijoitetaan kohtisuoraan Mekan sijaintiin nähden.

Imaami tai hänet korvaava henkilö lukee rukouksen, kun hän on lähimpänä tobut, ja kaikki muut kokoontuneet sijaitsevat hänen takanaan.

Toisin kuin päivittäisissä rukouksissa, tässä tapauksessa ei ole jousia vyötäröstä tai maasta. Janazah, kuten hautajaisrukousta kutsutaan, on vetoomus Kaikkivaltiaaseen, jossa pyydetään anteeksi vainajaa ja armoa. Imaami kysyy vainajan omaisilta, onko hän velkaa kenellekään ja onko ketään, joka riiteli hänen kanssaan eikä ole antanut hänelle anteeksi. Hän pyytää kaikkia näitä ihmisiä olemaan pitämättä kaunaa haudatulle henkilölle ja antamaan hänelle anteeksi.

Jos rukousta ei lueta vainajan ruumiille, hautajaisia ​​ei tunnusteta päteviksi. Janazaa tulee lukea myös lapsesta tai vastasyntyneestä, joka on ehtinyt itkeä. Jos vastasyntynyt on jo kuollut, ei ole suositeltavaa lukea rukousta hänen ylitse. Janazahia luetaan kaikkien islamin tunnustaneiden kuolleiden, jopa pienten lasten kohdalla, ainoana poikkeuksena ovat marttyyrit.

Hautausmenettely

Islamilaisen lain mukaan vainaja on haudattava erittäin nopeasti, mieluiten samana päivänä, lähimmälle hautausmaalle. Lisäksi runko tulee laskea alaspäin, ja sitten sinun on asetettava se oikealle puolelle niin, että sen kasvot näyttävät Mekan suuntaan. Kun he heittävät maan hautaan, he lausuvat arabiaksi sanoja, joiden käännös on: "Me kaikki kuulumme Kaikkivaltiaan ja palaamme Kaikkivaltiaan."

Maalla peitetyn haudan tulisi nousta maanpinnan yläpuolelle noin 4 sormea. Muodostuneelle haudalle kaadetaan vettä ja kourallisia maata heitetään 7 kertaa, minkä jälkeen luetaan rukous arabiaksi, jonka merkitys on: "Me loimme sinut maasta, palaamme sinut maan päälle, ja me tuo sinut ulos siitä ensi kerralla." Tämän jälkeen haudalle jää vain yksi henkilö, joka lukee tasbitin tai taskin, joka sisältää sanoja uskosta. Niiden pitäisi helpottaa vainajan tapaamista enkelien kanssa.

Kabr (hauta)

Qabr, kuten muslimien hautausta kutsutaan, voidaan kaivaa eri tavoilla riippuen alueesta, hautausmaan topografiasta ja siinä olevan maaperän koostumuksesta. Mutta sinun on täytettävä 2 vaatimusta:

1. Vainaja on suojattava hyvin villieläimiltä.
2. Hautauksen tulee estää hajun tunkeutuminen ja leviäminen.

Siksi reikä on kaivettava niin syvälle, että eläimet ja linnut eivät voi kaivaa sitä ulos, 60-80 cm leveä ja vainajan pituinen ojennetulla käsivarrella. Reiän minimisyvyys on 150 cm ja maksimi (sunna) 225 cm. Yleensä kabr on syvennys maassa, jossa vartalolle on varattu erityinen sivurako. Se on kaivettu sille puolelle, jolla Mekka sijaitsee, ja se on tehty niin korkeaksi ja leveäksi, että siihen mahtuu istuessaan. Koska sunnassa (kuten Bushra al-Karim on kirjoittanut) määrätään, että kabran syvennys mahdollistaa vainajan asettamisen asentoon, joka on suunnilleen samanlainen kuin missä hän oli jousen aikana elämän aikana, joillakin ihmisillä on usko, että muslimit haudataan istumaan.

Kori sijoitetaan tiileillä valmistettuun ja vahvistettuun kapeaan Mekkaan päin, katto on peitetty laatoilla ja ohjaamo on peitetty maalla.

Jos uskova kuolee matkustaessaan laivalla, sharia-laki edellyttää, että hautajaiset siirretään, jotta maalle tuotu vainaja voi suorittaa hautausrituaalin maalle. Jos maa on kuitenkin liian kaukana, vainajan päälle suoritetaan täydellinen muslimirituaali paikan päällä peseytymällä, käärien ja rukoilemalla. Sen jälkeen hänen jalkoihinsa sidotaan jotain raskasta ja ruumis luovutetaan veteen.

Muslimien hautauspaikka eroaa muista hautausmaista siinä, että kaikki siellä on järjestetty profeetta Muhammedin sanojen ja käskyjen mukaisesti, joka neuvoi vierailemaan hautausmailla, jotta maailmanloppu ei unohdettaisi:

1. Hautakivet ja qabrat on suunnattu Mekan suuntaan.
2. Kaikki vainajat makaavat kasvot Mekkaan päin.
3. Hautausmaalle tulevien ei tule sytyttää tai laittaa kynttilöitä, tuoda seppeleitä, kukkakimppuja tai juoda alkoholia.
4. Muslimin haudan tulee olla vaatimaton, ilman ylilyöntejä, jotta se ei nöyryyttäisi köyhiä eikä aiheuta kateutta.
5. Hautakivessä on haudatun nimi, kuolinpäivä, yleistiedot hänestä ja lainaukset Koraanista, mutta siinä ei saa olla hänen valokuviaan tai muita kuvia.
6. Jokaisella muslimien hautausmaalla on erityisiä paikkoja kuolleiden pesemiseen.
7. Muslimuskovien haudoilla istuminen on kielletty.
8. Ei ole suositeltavaa asentaa monumentteja haudoille, mutta on sallittua laittaa laatta niin, että kaikki ymmärtävät, että tämä on hauta, eikä sillä voi kävellä.
9. Kabran käyttöä rukouspaikkana ei suositella.
10. Muslimien hautausmaalle ei saa haudata uskottomia, vaikka kaikki heidän sukulaisensa tunnustaisivat islamin.
11. Hautausmaan ohi kulkeva muslimiuskoinen lausuu pääsääntöisesti suraa Koraanista, ja hautojen sijainti kertoo, mihin hänen kasvonsa kääntyä.

Suru vainajaa

Muslimien hautajaisiin ei saa liittyä kovaa nyyhkytystä ja hysteeristä valitusta, eikä edesmennyttä saa surra jo neljäntenä päivänä hänen kuolemansa jälkeen. Sellaisenaan sharia ei kiellä vainajan suremista, mutta sen tekeminen liian äänekkäästi on ehdottomasti kielletty. Ei ole hyväksyttävää, että vainajan omaiset raaputtavat kasvojaan ja vartaloaan, repivät hiuksiaan, repivät vaatteita tai aiheuttavat itselleen minkäänlaista vammaa. Muhammed sanoi, että vainajalla oli huono olo ja hän kärsi, kun he surivat häntä.

Islamilaiset lait edellyttävät, että itkeviä miehiä, erityisesti nuoria tai keski-ikäisiä miehiä, moititaan ympärillään, ja jos lapset tai vanhukset itkevät, heitä tulee hellästi lohduttaa.

Sharia-laki kieltää surimiehen ammatin, mutta joissakin islamilaisissa maissa on edelleen ammattimaisia ​​surejia, joille on ominaista hienovaraiset, koskettavat äänet. Nämä naiset palkkaavat ihmiset, jotka eivät noudata uskontonsa lakeja hautajaisrituaalien ja herätysten ajaksi.

Muistopäivät

Tazia, eli surunvalittelu vainajan omaisille, ilmaistaan ​​yleensä ensimmäisten 3 päivän aikana kuoleman jälkeen, minkä jälkeen se ei ole enää toivottavaa. Vainajan talossa yöpyminen on ehdottomasti kiellettyä, jos siellä pidetään taziaa. Surunvalitteluja ei esitetä kahdesti. Pakollinen Koraanin lukeminen ja sadaqan jakelu tarjotaan.

Muslimit pitävät hautajaisia:

• hautajaispäivänä;
• kolmantena päivänä;
• seitsemäntenä päivänä;
• neljäntenäkymmenentenä päivänä;
• kuolinpäivänä.

Tämän jälkeen herätetään joka vuosi kuolemanpäivänä. Niihin kutsutaan kaikki omaiset, vaikka he asuisivat hyvin kaukana, ja kutsusta voi kieltäytyä vain poikkeustilanteissa. Yleensä kaikki kutsutut tulevat.

Vainajan talossa on katettu pöytä hyvästelemään tuleville. Vainajan omaiset ja ystävät eivät itse osallistu hautausaterian valmistukseen. Ystävät ja naapurit tuovat ja valmistavat kaiken tarvittavan, sillä vainajan omaiset ovat liian masentuneita heitä kohdanneesta surusta.

Muslimien hautajaisissa ei ole alkoholia, teetä ja makeisia tarjoillaan pöytään ja sitten pilafia. Hautajaisiin ei valmisteta erikoisruokia, vaan kaikki laitetaan pöydälle kuten joka päivä. Makeiset ovat välttämättömiä, koska ne symboloivat muslimeille makeaa kuolemanjälkeistä elämää.

Hautajaiset pidetään täydellisessä hiljaisuudessa.

Miehet ja naiset osallistuvat hautajaisiin vain erikseen ja heidän tulee olla eri huoneissa. Kun on vain yksi huone, jota on mahdotonta jakaa, vain miehet osallistuvat hautajaisiin. Sen jälkeen kaikki nousevat hiljaa ja menevät hautausmaalle vainajan haudalle.

Joten neljäs pakollinen toimenpide, joka on suoritettava kuolleen uskovan suhteen, on hänen hautaaminen. Tämä on muslimien yhteinen vastuu.

Al-Hakimin ja al-Bayhaqin kertomassa hadithissa sanotaan, että Allahin lähettiläs (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: " Joka kaivaa muslimille haudan ja pani hänet siihen ja nukahtaa, Kaikkivaltias antaa hänelle tästä saman palkinnon kuin tarvitsevalle talon rakentamisesta, jossa hän asuisi tuomiopäivään asti ».

Sharian mukaiset hautaussäännöt ovat seuraavat. On suositeltavaa haudata vainaja mahdollisimman pian. Muslimi saa haudata vain muslimien hautausmaalle. Voit haudata vainajan auringonlaskun jälkeen. Epidemian tai sodan sattuessa on sallittua haudata useita kuolleita yhteen hautaan asentamalla esteitä heidän ruumiinsa väliin.

Pienin ja tarpeellisin hauta on reikä, joka haudattuaan vainajan siihen estää hajun leviämisen hänen ruumiistaan ​​ja suojaa hänen ruumiinsa villieläimiltä, ​​eli suojelee häntä petoeläimiltä, ​​jotka kaivavat hänen hautaansa ja syövät hänen ruumiinsa.

Jos kaivamatta kuoppaa ja laskematta vainajan ruumista suoraan maan pinnalle, rakennat sen päälle jonkinlaisen rakenteen tai peität sen monilla kivillä ja maalla, tämä ei riitä, vaikka se estäisi hajun leviämistä ja suojaa villieläimiltä. Koska sitä ei sanota hautaamiseksi, ja jotta toimintaa kutsutaan hautaamiseksi, on tarpeen kaivaa reikä (hauta).

Samalla tavalla ei voi haudata maan alle rakennettuihin taloihin, sillä vaikka tämä suojaa eläimiltä, ​​se ei estä hajun leviämistä. Näin lukee Tuhfat-kirjassa.

Ibn Salah ja Subuki sanovat, että vainajan hautaaminen sellaisiin (maanalaisiin) taloihin on syntiä (haram).

Ibn Qasim kirjoittaa, että jos tämä talo on rakennettu reikään (maanalainen) ja se suojaa vainajaa villieläimiltä ja hajuilta, riittää, että se haudataan sinne, ja jos se ei täytä näitä vaatimuksia, vainajaa ei haudata se. Näin sanotaan kirjassa "I'anat".

Kirja "Bushra al-Karim" antaa kolme syytä kieltoon haudata vainajaa tällaisiin taloihin:

1) kuolleiden miesten ja naisten sekoittaminen niihin;

2) sinne on haudattava seuraava vainaja, kunnes sinne haudatun ruumis on kokonaan hajonnut;

3) ja tämä ei estä kuolleista lähtevän hajun leviämistä.

Haudan rakentaminen

Hauta (kabr) voidaan rakentaa eri tavoin - se riippuu maaperän koostumuksesta, kosteudesta ja tiheydestä sekä hautausmaan sijaintialueen topografiasta.

Muslimin hauta on kuoppa, jonka yhdessä seinässä on rako (lyahd). Kuoppa kaivetaan siten, että sen mitat vastaavat vainajan mittoja, eli haudan pituus on hieman suurempi kuin vainajan korkeus, leveys on puolet haudan pituudesta (n. 60– 80 cm), syvyys on vähintään 150 cm, mutta on parempi (sunna) kaivaa hauta on syvemmälle (yleensä jopa 190-230 cm).

Kirjassa "Bushra al-Karim" on kirjoitettu, että on sunna, että haudan syvennys on leveä ja vapaa, erityisesti niillä sivuilla, joilla vainajan pää ja jalat lepäävät, jotta vainaja voi olla asettui hieman siihen asentoon, jossa henkilö on kumartuessaan vyötäröstä rukouksessa (ruku'). Tämä sanotaan myös Allahin lähettilään (rauha ja siunaukset hänelle) autenttisessa hadithissa. Hashim ibn Amir raportoi, että Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: " Kaivaa hauta, tee siitä iso ja tee se hyvin "(Ibn Majah).

Haudan optimaalinen koko on sellainen, että sen leveys sallii sekä vainajan hautaavan että vainajan itsensä vapaasti laskeutua sinne. Ja on parempi, että syvyys on sellainen, että jos keskipitkä henkilö laskeutuessaan hautaan nostaa kätensä ylös, niin ne eivät tule ulos haudasta, eli korkeammalta (noin 225 cm).

On myös suositeltavaa, että katto molemmilla puolilla on korkea, jos vainajan ruumis turpoaa, jotta se ei kosketa kattoa. On jopa tarpeen tehdä katto niin korkeaksi.

Jos maaperä on tiheää, on parempi tehdä haudan pohjaan vainajan ruumiille rako, johon vainaja voisi mahtua vapaasti. Syvennys on sijoitettu Qiblan kyljessä sijaitsevaan haudan seinään, ja se on niin korkea, että siihen mahtuu istumaan (eli noin 80–100 cm) ja hieman leveämpi. vainajan hartioista (vähintään 50 cm).

Joskus, jos maaperä on kosteaa ja pehmeää, tähän rungon oikealle puolelle sijoitetaan ohut laatta ja vasemmalle paksumpi laatta ja katto vahvistetaan. Ja joissakin tapauksissa haudan pohjalle, jättäen keskelle riittävän tilan vainajan ruumiin sijoittamiseksi siihen, pystytetään seinä molemmille puolille.

Sitten vainajan ruumis asetetaan sinne, kasvot Qiblaa kohti, katto peitetään kivi- tai puulaatoilla ja hauta täytetään kokonaan.

Muslimien ei ole tapana haudata arkkuun (tabut) - tämä ei ole toivottavaa (makrooh), vaikka se ei ole kiellettyä. Poikkeustapauksissa kuolleet haudataan arkkuun, ja tämä ei ole makruhia, esimerkiksi jos muslimi kuoli ja hänen ruumiinsa leikattiin tai kun ruumis oli jo hajonnut jne.

Muslimin hautaaminen muuriin ja hänen ruumiinsa polttohautaaminen on kiellettyä, vaikka hän olisi testamentannut tämän elämänsä aikana tai antanut siihen suostumuksensa.

Rakkaan menetyksen aiheuttaman stressin tilassa Tšeljabinskin muslimikulttuurin edustajien ei ole niin helppoa järjestää hautajaisia ​​sharia-lain mukaisesti. Sinun täytyy ostaa kaikki mitä tarvitset, viettää aikaa rituaalitarvikkeiden etsimiseen, järjestää koko seremonia pienintä yksityiskohtaa myöten, täydentää tarvittavat asiakirjat - ja kaikki tämä mahdollisimman lyhyessä ajassa.

Rituaalipalvelu "Requiem" on pitkä kokemus hautauspalveluiden tuottamisesta ja riittävä pätevyys toteuttaa muslimien hautajaiset. Olemme valmiita tarjoamaan täyden tuen hautajaiset, suojellakseen sinua tarpeettomilta traumoilta valmistelujen aikana, joita eri kulttuurin edustajat eivät aina ymmärrä.

Hautajaisten järjestäminen muslimien tapojen mukaisesti

Kuten Koraanissa on kirjoitettu, kunnioittava ja täynnä uskoa hautaaminen mahdollistaa tosi uskovan löytää rauhan toisesta maailmasta. Eikä aina käy ilmi, että vainajan omaisilla on aavistustakaan muslimien hautajaisten järjestäminen perinteitä- rituaalijärjestelmä Muslimien hautajaiset on omat erityispiirteensä, ja pyhän tekstin yksilöllistä tulkintaa ei voida hyväksyä (ja usein mahdotonta sen monimutkaisuuden vuoksi). Silloin on parempi luottaa hautajaisrituaali ja kaikki sen valmisteluvaiheet rituaalipalveluun, jonka edustajilla on syvällinen käsitys sharia-laista ja heillä on kaikki seremonian suorittamiseen tarvittava muslimin mukaan tulli.

Ortodoksisessa versiossa muslimien hautajaisten järjestäminen tarkoittaa seuraavia toimia:

• pesu ja pesu vainajan ruumis- taharat ja gusul;
• asettamalla hänet käärinliinaan;
• hautaaminen Ja jakaus- daffr;
• herätä.

Harkitse seremonian kaikkia vaiheita Muslimien hautajaiset

Mukaan muslimi tullissa on tiukka peseytymisen ja pesun periaate vainajan ruumis- ne alkavat aina taharatilla, sitten suorittavat ghusul.

Koko seremonian johtaa hassal - asiantunteva henkilö, asiantuntija Muslimien hautajaisperinteet. Tämä voi olla mullah tai yhteisön kunnioittama vanhin. Tämän roolin modernissa kulttuuritilanteessa voi ottaa edustaja hautauspalvelu. Pääsääntöisesti taloudenhoitajaa avustaa useita avustajia (alkaen 4 henkilöä), mukaan lukien vainajan sukulainen. Eri sukupuolta olevat eivät saa osallistua pesuun (paitsi avioparit ja alaikäiset - enintään 5 vuotta).

Muslimien hautajaiset kehotetaan asettamaan ruumis selälleen jalat Mekkaan päin, jossa on pyhä Kaaba. Leuan alle vedetään nauha ja se sidotaan ja paino asetetaan vatsan alueelle.

Verhoilu

Suorittaminen Muslimien hautajaiset perinteet sulkevat pois hautaukset vartalot tavallisissa vaatteissa. Vartalo on pukeutunut kafaniin, jossa on kolme osaa - liivi, joka peittää vartalon kokonaan, isor, joka peittää jalat ja kamis - pitkänomainen viitta.

Ensin vartalo pukeutuu kamiin, asetetaan asetetun liivi päälle, jalat peitetään isorilla ja vartalon yläosa kääritään liiviin, sidotaan kangas pään, vartalon ja vartalon alueelle. jalat. Naisilla kamiksen alle sidotaan rintaan hakku - noin 150 cm pitkä kangaspala; hiukset peitetään huivilla ja kiinnitetään solmulla. Hautauksen aikana lifofan solmut irrotetaan.

Jakaus

Muslimien hautajaiset lait edellyttävät, että vainaja haudataan mahdollisimman nopeasti. Ennen hautaukset On kiellettyä poistua ruumiista - jonkun on aina oltava lähellä ja rukoilla. Vainajan asento on selällään jalat kohti Mekkaa tai oikealla puolella pää qiblaa kohti.

islam ei hyväksy sellaisia ​​tarvikkeita kuin hautakivet, seppeleet ja muut hautakoristeet. Muslimissa hautausmaa hautoja leimaavat neljä sormea ​​korkeat maakukkulat.

Herätä

Kun jäähyväisseremoniat päättyivät ja hautajaiset muslimien keskuudessa On tapana kunnioittaa kaikkien kuolleiden omaisten muistoa. Alussa herätä järjestetään hautajaisten jälkeen, sitten päivinä 3, 9, 40 ja vuosi kuoleman jälkeen. Muslimien tavat eivät vaadi erityisten valmistelua hautajaiset ruokia, mutta juhlan alkua on tapana juhlia teellä ja makeisilla. Kaikki tapahtuu yleensä hiljaisuudessa, jotta vieraat eivät ärsytä isäntiä.

Muslimien hautajaiset

islam määrää yleiset säännöt, mutta tämän rituaalin tulkinnassa on vaihteluita eri Aasian maissa - on muodostunut tavat, jotka ovat säilyneet muinaisten pakanallisten aikojen vaikutuksesta. Rituaalipalvelu "Requiem" noudattaa organisaation sharia-lakia Muslimien hautajaiset Hän kuitenkin kuuntelee aina vainajan omaisten toiveita. Kuten ortodoksinen sääntö sanoo, tuhkaus aikana Muslimien hautajaiset on poissuljettu, vaikka jos valinnanvaraa ei ole ja ruumiin polttaminen on välttämätöntä ja perusteltua, tämä on täysin hyväksyttävää.

Paikallaan hautaukset Ruumis tuodaan paarille, jonka kansi liukuu erilleen - on tapana piilottaa vainajan kasvot joutilailta katsojilta. Paarien pohja on vuorattu huovalla, kansi on päällystetty kangasarkilla.

Muslimien hautajaiset ehdottaa kahden tyyppisen haudan olemassaoloa: lahad ja ike. Ensimmäinen tyyppi muistuttaa eurooppalaisen perinteen mukaan luotua perheen kryptaa - maassa olevaa syvennystä, joka on pyöreällä sisäänkäynnillä varustettu selli, johon mahtuvat kaikki hyvästelemään tulleet. Lahad sisältää kehon asettamisen selälleen jalat Mekkaan päin tai oikealle puolelle Kaabaa kohti.

Ies muistuttaa savia, jossa on hylly. Vartalo lasketaan siellä jalat alaspäin ja pään tulee katsoa itään. Koko hautausprosessiin liittyy imaamien rukousten lukeminen; nämä ovat neljä pääasiallista hautajaiset rukouksia.

Uusi hauta klo hautausmaa He ruiskuttavat sitä vedellä, sitten paikalla olevat ripottelevat siihen seitsemän kourallista multaa. Seremonian päätyttyä yksi henkilö jää haudalle, ja hän lukee erityisen rukouksen - talkin, todistus vainajan oikeaoppisuudesta kuoleman enkelien edessä, jotka vievät hänet pian pois.

Onko arkun käyttö sallittua muslimien hautajaisissa?

Joskus islamin edustajat kieltävät arkun käyttömahdollisuuden, mutta papit antavat vainajan omaisille mahdollisuuden päättää itse, kuinka tarkoituksenmukaista on käyttää arkkua kussakin tapauksessa.

Seremonia Muslimien hautajaiset ei vaadi arkun käyttöä, kun ruumis tuodaan erityisillä paareilla - tobutalla. Tässä tapauksessa vainajan kasvot piilotetaan liukuvan kannen taakse ja itse ruumis petetään hautaaminen käärinliinassa. Mutta nykyään on mahdollista etsiä muita vaihtoehtoja. Polttohautauksen suosio ja kysyntä edellyttävät arkun ostamista.

Islamissa ei ole sallittua sytyttää ruumista tuleen, mutta imaamit eivät nykyään tuomitse niitä, jotka päättävät valita tämän menetelmän hautaukset. Erityisesti, tuhkaus On täysin hyväksyttävää, jos varat ovat rajalliset ja paikan ostaminen muslimien hautausmaalta on mahdotonta. Sitten on parempi ostaa avoin arkku - tämä ilmentää vainajan halukkuutta kääntää katseensa Allahiin.

Muslimien käytännesäännöt hautajaisissa

Tärkeintä on muistaa - muslimien hautajaiset käskee kaikkia läsnäolevia keskittymään enemmän. Et voi puhua ääneen, ilmaista tunteita väkivaltaisesti, saati riidellä tai riidellä. Kaikella käyttäytymisellään läsnä olevien on osoitettava Allahille alistumuksensa Hänen tahtoonsa ja arvokkaaseen käytökseensä.

Myrskyisät huudahdukset, voimakas itku - tämä on uhmaavaa käyttäytymistä, joka häiritsee läsnäolevia hautajaiset hautajaisiin liittyvät rukoukset, ellei kyseessä ole vastasyntynyt haudattu.

Muslimien hautajaiset oletetaan, että haudan luomisen jälkeen kaikki, talkinin lukijaa lukuun ottamatta, poistuvat välittömästi hautausmaalta. Yleensä sukulaiset kutsuvat kaikki herättämään. Kieltäytymistä ei kuitenkaan hyväksytä, mutta omistajien kehumista ja yleisesti kaunopuheisuutta ei suositella. Rauhallista, hillittyä käytöstä kannustetaan.

Miten muslimien hautajaiset järjestetään? Sharian mukaiset perinteet, tavat ja rituaalit

Kukaan muslimien hautajaisiin osallistunut ei koskaan unohda tätä.

Silmiinpistävintä on pelko, jolla kuolleen sukulaiset ja ystävät yrittävät täyttää kaikki sharia-vaatimukset ja haudata rakkaansa todellisena muslimina. Kuolevasta tilasta alkaen ja kunnes vuosi (tai jopa enemmän) on kulunut hautajaisten jälkeen, sukulaiset suorittavat ahkerasti tiettyjä rituaaleja. Monet heistä näyttävät oudolta henkilölle, joka ei tiedä, mutta todellisille muslimeille ne ovat tärkeitä, pyhiä. Itse hautajaiset järjestetään useissa vaiheissa.

Valmistautuminen hautajaisiin

Koraani kehottaa valmistautumaan kuolemaan koko elämäsi ajan, jotta voit sen lopussa ottaa tällaisen vaikean koetuksen kevyellä sydämellä. Shariassa määrätyt erityisrituaalit alkavat suorittaa henkilön ollessa vielä elossa, mutta jo kuoleman hetkellä. Ensinnäkin he kutsuvat imaamin, muslimipapin, lukemaan "Kalimat-shahadat" kuolinvuoteella. Rukouksen lukemisen lisäksi toimi seuraavasti:

Kuoleva asetetaan selälleen jalat Mekkaan päin. Tämä on sielun polun persoonallisuus pyhään paikkaan.

On tarpeen auttaa kärsivää selviytymään janosta antamalla kulauksen kylmää vettä. Jos mahdollista, granaattiomenamehua tai Zam-Zamia - pyhää vettä - tiputetaan suuhun.

Kova itku on kiellettyä, jotta kuoleva voi keskittyä viimeiseen koettelemukseensa eikä murehtia maallisia asioita. Siksi myötätuntoisia naisia ​​ei saa päästää sängyn lähelle tai edes viedä ulos talosta.

Välittömästi kuoleman jälkeen vainajan silmät suljetaan, kädet ja jalat suoristetaan ja leuka sidotaan. Vartalo peitetään kankaalla ja painava esine asetetaan vatsaan.

Muslimien hautajaiset tulisi järjestää mahdollisimman pian, mieluiten samana päivänä. Siksi islamin kannattajia ei yleensä viedä ruumishuoneeseen, vaan heidät valmistetaan välittömästi hautaamista varten.

Pesu ja pesu (taharat ja ghusul)

Islamilla on tiukka asenne puhtauteen. Jos puhdistusrituaaleja ei noudateta, vainajan ruumista pidetään häväistynä ja sielun katsotaan olevan valmistautumaton kohtaamaan Jumalan. Taharat on peseytymistä, aineellisen kehon puhdistamista, kun taas ghusul on enemmän rituaalipesua.

Ensin valitaan Hassal - vastuuhenkilö, joka suorittaa peseytymis- ja pesurituaalit. Tämän täytyy olla lähisukulainen, yleensä yksi vanhimmista. Tässä tapauksessa naiset pesevät naisia, miehet pesevät miehiä, mutta vaimo voi pestä miehensä. Ainakin kolme muuta henkilöä auttaa Hassalia suorittamaan puhdistusrituaaleja. Jos sukupuolensa ei ole mahdollista pestä vainajaa, vedellä pesemisen sijaan suoritetaan tayammumin rituaali - puhdistus maalla tai hiekalla. Taharat tapahtuu erityisessä huoneessa hautausmaalla tai moskeijassa. Ennen pesun alkamista huoneessa sytytetään suitsukkeita. Hassal pesee kätensä kolme kertaa ja laittaa hanskat käteensä. Seuraavaksi hän peittää vainajan alaosan kankaalla ja suorittaa puhdistustoimenpiteen. Sitten seuraa pesu (ghusul). Vainajan ruumis pestään 3 kertaa: vedellä, jossa on setrijauhetta, kamferilla ja puhtaalla vedellä. Kaikki kehon osat pestään ja kuivataan yksitellen, pää ja parta pestään saippualla.

Kääriminen käärinliinaan (kafan)

Muslimien tapojen mukaan sekä miehet että naiset haudataan paljain jaloin, puettuina yksinkertaiseen paitaan (kamisa) ja käärittynä useisiin liinavaatteisiin. Rikas ja arvostettu muslimi, joka ei ole jättänyt velkojaan, on kääritty kalliiseen kankaaseen. Mutta ei silkkiä: muslimimies ei saa käyttää silkkiä edes elinaikanaan.

Miehen käärinliina on paita, kangaspala, joka peittää alavartalon ja iso kangaspala, joka peittää koko kehon pään joka puolelta.

Naisen käärinliina koostuu samasta paidasta, vain polviin asti, kangaspalasta alaosaan, isosta kangaspalasta, joka peittää vartalon joka puolelta, sekä palasta hiuksia ja toisesta rintaa varten. . Vastasyntyneet ja hyvin pienet lapset kääritään kokonaan yhteen kappaleeseen. Muslimien tapojen mukaan lähimmät sukulaiset, yleensä samat, jotka osallistuivat peseytymiseen, pukevat vainajan käärinliinaan.

Hautaus (daphne)

Muslimien hautaukset tapahtuvat vain hautausmaalla. Polttohautaus on ehdottomasti kielletty, se vastaa polttamista helvetissä. Eli jos muslimi polttohautaa sukulaisensa ruumiin, se on sama kuin tuomittaisi rakkaansa helvetin piinaan. Vainaja lasketaan hautaan, jalat alaspäin, samalla kun naisten päällä pidetään hunnu: edes kuoleman jälkeen kukaan ei saa nähdä hänen ruumiinsa. Imaami heittää kourallisen maata hautaan ja lausuu suuraa. Sitten hautauspaikka kastellaan ja maata heitetään seitsemän kertaa. Muslimin hautajaisten jälkeen kaikki lähtevät, mutta yksi henkilö jää rukoilemaan vainajan sielun puolesta. Muuten, koska muslimit haudataan ilman arkkua, hautajaisten jälkeen villieläimet voivat haistaa sen ja kaivaa haudan. Tätä ei voida sallia: haudan ja ruumiin häpäiseminen on kauhea synti. Muslimikansa löysi tien ulos poltetuista tiileistä. Ne vahvistavat sillä hautaa, jotta sitä ei voi kaivaa ylös, ja palaneen haju pelottaa eläimiä.

Hautajaisrukous (janaza).
Muslimit haudataan ilman arkkua. Sen sijaan käytetään erityistä kannellista paaria (tobut). Vainaja kuljetetaan paareilla hautaan, jossa imaami alkaa lausua janazaa. Tämä on erittäin voimakas ja tärkeä rukous islamilaisessa perinteessä. Jos sitä ei lueta, muslimin hautajaiset katsotaan kelpaamattomiksi.

Muslimien hautajaiset

Pitoja ei järjestetä heti hautajaisten jälkeen. Kolmen ensimmäisen päivän aikana kuoleman jälkeen omaisten tulisi vain rukoilla vainajan puolesta ja vähentää ruoanlaitto- ja kotityöt minimiin. Päivänä 3, 7 ja 40 hautajaisten jälkeen sekä vuotta myöhemmin pidetään muistoateria. Kaikkina näinä päivinä (neljänkymmenenteen päivään asti) vainajan talossa ei pitäisi olla musiikkia. Ylelliset hautajaiset ja gourmet-ruoat ovat paheksuttuja radikaalien muslimien keskuudessa. Islam kieltää vainajan perheen "syömisen" ja surevien sukulaisten pakottamisen kotitöihin. Sen sijaan sinun on tuettava kaikin mahdollisin tavoin, autettava sekä moraalisesti että taloudellisesti. Hautausaterian tulee olla yksinkertainen lounas rakkaiden kanssa.

Hautajaiset ovat islamissa ennen kaikkea vainajan muistotilaisuus, rukous hänen sielunsa puolesta ja mahdollisuus perheelle yhdistyä selviytyäkseen surusta helpommin. Alkoholi on ehdottomasti kielletty muslimien hautajaisissa.