Kesäpäivä näytti yhdelle kauppiaalle lyhyeltä: aurinko nousee myöhään ja laskee aikaisin. Ja kun tuli aika palkata maatyöläisiä, kauppias oli täysin järkyttynyt: päivästä tuli hänelle kuin silmänräpäys. Kauppias valittaa, että ennen kuin maatyöläiset ehtivät lähteä pellolle, on aika palata. Joten he eivät koskaan tee kaikkea työtä uudelleen.
Hän tuli Lopsho Peduniin.
Mikä tarve toi sinut luokseni, buskel? – Lopsho kysyi kauppiaalta.
Kyllä päivä on todella lyhyt. Työntekijöillä ei ole aikaa päästä kentälle - katso, ilta on tulossa, mutta sinun on maksettava heille täysi hinta ja ruokittava sovitulla tavalla. Halusin pidentää päivää, mutta en vain löydä ketään, joka auttaisi minua tässä. Tulin luoksesi kysymään, tiedätkö jonkun, joka voisi pidentää päivää.
Ahaa, kuinka olet onnekas tapaamaan juuri tällaisen henkilön? - Lopsho Pedun sanoi ei ilman mielihyvää, ja ajatteli itsekseen, että on vuoro antaa ahneille opetus. - Jos annat minulle viisi kiloa jauhoja, autan sinua.
Ja kymmenen puuta ei ole sääli, opeta minulle niin pian kuin mahdollista.
Kuuntele, ur, kuinka autat onnettomuuttasi ja pidennät päivää”, Lopsho Pedun alkoi selittää. - Pue päälle lämmin derem 1 -takki, kaiken päälle lampaannahkainen takki, jalkoihin huopasaappaat ja päähän lampaannahkainen malachai. Ota haarukka käsiisi, kiipeä koivulle korkeammalle ja pidä aurinkoa haarukalla niin, että se seisoo paikallaan. Ymmärrätkö?
Sain sen, sain sen, sain kaiken. Kiitos paljon hyvistä neuvoistasi. Tule käymään, minä hoidan sinua itse.
Kauppias palasi kotiin ja kehui vaimolleen kekseliäisyydestään. Mitä, he sanovat, olen oppinut pitämään aurinkoa, jotta se ei juokse nopeasti taivaalla.
Kesä sinä vuonna oli kuuma. Kauppias palkkasi puuseppiä rakentamaan talon yhdessä päivässä. Ja illalla hän alkoi valmistautua. Hän puki päähänsä lämpimän derhamin, takin, lampaannahkaisen takin, puki huokosaappaat ja päähänsä lämmitti päähänsä turkishatun. Ajattelin myös napata käsiini lampaannahkaiset lapaset. Kauppias otti pisimmän heinähaarukan käsiinsä ja odotti auringon nousua kiipesi korkeimman koivun päälle. Puuseppiä määrättiin työskentelemään sopimuksen mukaan - koko päivän. Kauppias istuu melkein koivun latvassa, yksikään oksa ei anna hänelle varjoa - ja pitää aurinkoa haarukalla. Kuumuudesta hiki valuu puroja pitkin selkää pitkin, kätensä ovat täysin jäykät ja alkavat täristä.
Ja maatyöläiset työskentelevät ilman taukoa, naputtavat kirveillä, kolkuttelevat sahoilla. Ajoittain he katsovat kauppiasta hymyillen. Kauppias käski tiukasti olla pysähtymättä ennen kuin tuli alas koivusta. Hän määräsi vaimonsa heidän luokseen pitämään työntekijöitä silmällä.
Kauppias paistaa koivulla auringossa ja putoaa väsymyksestä vain katsomalla maahan. Ja päivä näyttää hänestä hyvin pitkältä. Ehkä hän ei muista niin pitkää päivää elämästään.
Keskipäivään mennessä kauppias oli höyryssä kuin höyrysaunassa, väsynyt, ikään kuin hän olisi kyntänyt peltoaan koko päivän ja lyönyt häntä piiskalla. Hän nousi alas koivusta.
No, kiitos työläisille, teitte hienoa työtä tänään, se on aika hyvä", hän sanoo.
Ja maanviljelijät olivat iloisia ja onnellisia: he eivät olleet ollenkaan väsyneitä, he viettivät vain puoli päivää kauppiaan töissä. He menivät kotiin onnellisina.
Näin ahne kauppias pidentää päivää. Tätä varten hän antoi Lopsho Pedunyalle kymmenen kiloa jauhoja ja kohteli häntä myös kunnialla.
_________1 Durham on udmurtien naisten paita.
Olipa kerran eräässä valtakunnassa köyhä talonpoika. Koko elämänsä aikana hän ei ollut koskaan nähnyt onnea ja iloa. Ja hänellä oli kolme poikaa. Vanhin oli nimeltään Ivan, keskimmäinen oli Pavel, nuorin oli Petyr. Veljekset olivat eripituisia: Ivan oli pitkä, Pavel keskipitkä ja Petyr hyvin lyhyt.
Kun isä oli kuolemaisillaan, hän sanoi pojilleen:
"Te olette kaikki poikiani, olette kaikki rakkaita minulle." Elin elämäni köyhyydessä, en jätä sinulle mitään perässäni. Etsi omaa onneasi ja hyvää elämääsi.
Isänsä kuoleman jälkeen kaikki kolme veljeä lähtivät isänsä talosta. He kulkivat tietä tietämättä minne. He kävelivät ja kävelivät ja saavuttivat suuren vuoren. Pysähdyimme lepäämään vuoren alle ja kuulimme kirveen äänen huipulla.
"Mennään vuorelle, katsotaan kuka siellä leikkaa", Petyr sanoo veljille.
Veljet eivät menneet. Sitten Petyr kiipesi vuorelle yksin ja yllättyi: kirves yksin kaatoi ja kaatoi puita.
- Hei, kirves, saanko nähdä sinut? – kysyy Petyr.
"Katso", sanoo kirves ja menee häntä kohti.
Petyr otti kirveen, laittoi sen pussiin ja meni veljiensä luo.
- Kuka siellä leikkaa? - he kysyvät häneltä.
"Joku pilkkoo, en tunnistanut sitä", Petyr sanoo.
"Mennään katsomaan, kuka louhii kiven", Petyr ehdottaa jälleen veljille.
"Jos et ole väsynyt, mene ja mene", Ivan lähettää hänelle, "mutta me olemme väsyneitä."
Petyr kiipesi vuorelle ja näki: hakku itse, ilman henkilöä, poimi kiveä.
- Saanko nähdä sinut, kylo? – kysyy Petyr. Kylo käveli hänen luokseen. Petyr otti sen ja laittoi sen pussiin.
- No, mitä näit siellä? "Juot turhaan, missä sinun ei tarvitse", Ivan moittii häntä.
"Joku kaivaa siellä kiveä, en tiedä kuka", Petyr sanoo.
"Mennään ylös jokea ja katsotaan, mistä se virtaa", sanoo Petyr.
- Milloin saavutat lähteen? Jos olet tyhmä, mene katsomaan, sanoo Pavel.
Petyr meni. Pian saavuin joen lähteelle. Hän näkee: joki nousee pähkinänkuoresta.
- Hei, shell, voinko nähdä sinut? – kysyy Petyr. Shell vastasi, että se oli mahdollista. Petyr otti kuoren, laittoi sen pussiin ja palasi veljiensä luo.
- No, mitä näit? - he kysyvät häneltä.
"En ole saavuttanut loppua", sanoo Petyr.
He kävelivät ja kävelivät ja saavuttivat kaupunkiin. Kaupunki sai tietää, että kuningas tarjosi suuren palkinnon ja tyttärensä vaimona jokaiselle, joka pystyi kaatamaan tammen kuninkaallisessa hovissa.
- Voimmeko tehdä sen, veljet? – kysyy Petyr.
"Mennään katsomaan, ehkä tulee onnea", veljet sanovat. Ja he menivät kuninkaan luo.
Kuningas oli jo kerännyt paljon ihmisiä. On vaikea ymmärtää, mitä täällä tapahtuu: yhdellä ei ole nenää, toisella ei ole korvaa ja kolmannella ei ole silmiä.
- Miksi kaikki ovat rajoja? – kysyy Ivan.
"Lupasimme kaataa tämän tammen, mutta epäonnistuimme." Tästä syystä kuningas
ja rankaisi meitä.
"Emme pysty myöskään, meidän on parasta poistua täältä ennen kuin loukkaamme", Ivan sanoo.
- Ei, voimme tehdä sen. Emme lähde täältä", Petyr vastaa.
- Mitä sinä sanot, kakara? Katsokaa, kuinka terveitä ihmiset täällä ovat, ei vastaa sinulle, mutta he eivät voineet kaataa tammea. Katkaiset yhden oksan, ja sen tilalle kasvaa sata uutta oksaa. "Minne sinä menet?" yksi nenätön mies sanoo pilkallisesti.
Tammi kasvoi niin suureksi, että se peitti kaikki kuninkaalliset rakennukset.
Petyr meni kuninkaan luo ja sanoi, että he kaatavat tammen.
"Jos et leikkaa sitä, teen sinulle samoin kuin kaikille täällä oleville", sanoi kuningas.
Ivan otti kirvesensä ja löi kerran. Tuossa paikassa kasvoi sata uutta oksaa, ja toisella iskulla kasvoi taas sata uutta oksaa. Mutta Pavel ei edes ryhtynyt asioihin. Kuningas halusi katkaista veljien korvat.
Petyr kysyi:
- Odota, kuningas! Jos en voi tehdä sitä, tee mitä haluat. Siihen asti älkää rankaisko veljiäni.
Petyr otti laukustaan itsestään leikkaavan kirveen, istutti sen tammeen ja sanoi hänelle:
- Hiero, kirveseni!
Kirves alkoi pilkkoa! Hän pilkkoo ja laittaa polttopuita kasoihin. Kaikki ihmiset olivat yllättyneitä eivätkä tienneet mitä sanoa. Kuningaskin tuli ulos katsomaan, sillä palatsista tuli heti valo. Se oli kirves, joka kaatti tammen, ja kaikki tuli selväksi.
"Tässä, kuningas, olen vapauttanut sinut tammen puusta; se ei enää kasva." Anna mitä lupasit.
Kuningas sääli palkinnon antamista, ja vielä enemmän, hän ei halunnut antaa tytärtään köyhälle miehelle.
"Siinä se on, Petyr", sanoo kuningas. "Jos onnistut kaivaa kaivon palatsini keskelle, niin ettei vesi koskaan lopu, niin minä annan sinulle puolet valtakunnastani ja annan sinulle tyttäreni."
"Parempi saada palkkaa tästä työstä ja lähdetään täältä", Ivan sanoo. - Kuinka pääset veteen sellaisella vuorella?
"Ei, emme lähde, kaivamme ja pääsemme veteen", hän vastaa.
häntä Petyr.
Hän otti valinnan pussista, kaivoi maahan ja sanoi:
- Kaivaa, valintani!
Ja työ alkoi. Kylo kaivaa, vain kivet lentävät ylös. Hän kaivaa ja kaivaa, mutta vettä ei ole. Petyr pysäytti haun, otti kuoren pussista ja laittoi sen kaivoon sanoen:
- Anna minulle hopeavesi, kuoreni!
Ja kirkasta vettä valui kuoresta kuin kyynel. Pian se täytti kaivon ja virtasi purona pihan poikki. Ihmiset huokaisivat hämmästyksestä.
Kuningas oli hämmästynyt tästä enemmän kuin ihmiset. Hän toivoi, että Petyr ei saisi vettä eikä hänen tarvitsisi maksaa hänelle. Mutta tässä kävi toisinpäin.
"Annan sinulle toisen työpaikan", kuningas sanoo Petyrille. - Jos täytät sen, saat sen, mitä lupasit. Metsä on lähellä täältä. Jättiläinen hallitsee tätä metsää eikä päästä ketään metsään. Jos onnistut voittamaan jättiläisen, elät.
Petyr lähti, ja kuningas ajatteli iloisesti: "Nyt et palaa elävänä jättiläisestä!"
Petyr tuli metsään ja pakotti kirveen kaatamaan puita. Puut kaatuvat kuin ne olisi kaadettu.
-Kuka uskalsi päästä verkkotunnukseeni? "Murskaan sinut kuin torakan", jättiläinen huutaa ja yrittää astua Petyriin saappaalla.
Ja kirves kaataa puita jatkuvasti. Sitten jättiläinen anoi. - Lopeta, Petyr, metsän kaataminen ja tilani tuhoaminen. Olet voittanut minut, ole herrani.
Petyr palasi kuninkaan luo ja sanoi:
- Voitin jättiläisen. Täytä nyt sanasi. Jos et noudata, tapan sinut itse.
Kuningas lähetti metsään katsomaan, eikö jättiläinen todellakaan enää hallitse. Kuninkaan työläiset saapuivat metsään.
- Kuka sinut tänne lähetti? - kysyy jättiläinen.
"Petyr ja tsaari lähettivät meidät", he vastaavat.
- Tuo polttopuita. Petyr voitti minut, enkä lähde häntä vastaan", jättiläinen sanoo.
Työntekijät palasivat polttopuilla.
- Joten Petyr voitti? - kuningas kysyy heiltä.
- Voitti. Jättiläinen sanoi, ettei hän ole enää Petirun vastustaja, työntekijät kertovat.
Kuningas pelkäsi Petyriä, täytti sanansa, ja Petyristä tuli kuninkaan vävy.
Udmurtin kansantarinoita - 3. painos, muutoksilla / Kokoaminen, käännös ja käsittely N.P. Kralina – Iževsk: Udmurtia, 2003.- 144 s.: ill.
Udmurtin kielellä
Tyhmä kissanpentu
Olipa kerran kissa kissanpennun kanssa. Kissa oli pieni ja tyhmä. Eräänä päivänä hän näki auringonsäteen katolla.
Maukasta ruokaa täytyy olla, pentu ajatteli ja kiipesi katolle.
Hän oli juuri saavuttamassa kattoa, kun yhtäkkiä jostain lensi varpunen.
Ei, on parempi, että syön sen ensin ja kiipeän sitten pidemmälle", tyhmä kissanpentu sanoi itselleen ja ryntäsi varpuksen perään.
Varpunen lensi pois, ja kissanpentu kaatui maahan ja loukkaantui pahasti. Sitten kissa lohdutti häntä ja sanoi hänelle:
Sinun tehtäväsi on vain pyydystää hiiriä.
Kissanpentu kuunteli äitinsä ohjeita ja lupasi, ettei koskaan unohda sitä.
Paljon aikaa on kulunut. Eräänä päivänä kissanpentu nappasi hiiren metsästä ja kantoi sitä kotiin suussaan näyttääkseen saaliinsa emolleen. Hänen täytyi ylittää puro ahvenen avulla. Ja kun hän oli ylittämässä, hän huomasi varjonsa vedessä ja ajatteli uudelleen:
Otan mieluummin hiiren pois tuolta kissanpennolta!
Päästäen hiiren suustaan hän ryntäsi veteen. Hän ei tietenkään saanut varjoa kiinni, ja hän tuskin pakeni: märkänä ja likaisena hän palasi äitinsä luo. Mutta nyt kissa ei lohduttanut häntä, vaan hakkasi häntä ja sanoi jälleen, että hänen pitäisi tehdä vain työnsä - pyydystää hiiriä, eikä jahdata kaikkea, mikä osuu hänen silmään.
Siitä eteenpäin kissanpentu ei unohtanut äitinsä ohjeita.
Udmurtin kielellä
Bogatyr Kondrat
Izh-joen jyrkälle rannalle, tiheään mustaan metsään, Kondrat rakensi itselleen asunnon: kaivoi syvän kuopan ja asetti sinne hirsitalon. Sinne piti mennä kuin korsuun. Ovi oli peitetty raskaalla valurautalevyllä, jota kukaan ei voinut edes siirtää. Vain Kondrat itse avasi sisäänkäynnin korsuaan.
Kondrat luotti sankarilliseen voimaansa ja päätti elää yksin. Mutta näin eläessään, menemättä minnekään, käymättä naapureiden luona, hän kyllästyi pian. Hän alkoi kävellä ympäri metsää. Istuin alas joen jyrkälle rannalle ja katselin pitkään kuinka vesi virtasi joessa. Ja sitten hän alkoi mennä naapurikyliin.
Saatuaan tietää Kondratin sankarillisesta voimasta ihmiset päättivät valita hänet kuninkaakseen. Sitten udmurtit ja tataarit olivat vihamielisiä. Tataarit järjestivät usein ryöstöjä, polttivat kokonaisia kyliä, ottivat omaisuutta ja ottivat sen itselleen.
Kondrat, sinä olet vahva, haluamme tehdä sinusta kuninkaamme, sanoivat udmurtit.
Vahvuus vaatii myös älyä, ja teidän joukossanne on niitä, valitse ne", Kondrat vastasi.
Kaikki ihmiset kumartuivat Kondratille.
Tarvitsemme sinua, he sanoivat.
"Okei", Kondrat myöntyi.
Eräänä päivänä, kun Kondrat oli kylässä, Kultaisen lauman tataarit saapuivat sinne. Ympärillä oli hälinää: siellä lensi nukkaa ja höyheniä, toisessa paikassa ilmaantui savua.
Takanani! - Kondratin kutsu jylläsi hänen kansalleen.
Hän itse käveli kaikkien edellä. Hän ampui ensimmäisen nuolen tatariarmeijan johtajaa kohti. Nuoli kulki suoraan tatarijohtajan ruumiin läpi.
Alkoi kova taistelu. Tataariarmeija tuhoutui taistelussa. Vain yksi tataari selvisi - hän ratsasti hevosen selässä ja ilmoitti uutisen khaanille:
Khan, udmurtin kuningas on erittäin vahva. Hän tuhosi meidät kaikki.
Missä hän asuu? "Mittaan voimani hänen kanssaan", sanoi tataarikhaani.
"Tiedän tien hänen luokseen", sanoo tataari.
Taistelusta väsynyt Kondrat lepäsi korsussaan tällä hetkellä.
"Hänen olisi pitänyt olla täällä", Kondrat kuuli tataarin äänen. Sitten hän kuulee, että joku yrittää avata ovea, mutta takka ei anna periksi ponnisteluille.
Kondrat osui sitten laattaan. Laatta ja khaani lensivät jokeen. Hän putosi laatan alle ja hukkui.
"Älä koske minuun, Kondrat, olen hyödyllinen sinulle", tataari pyytää.
Mene, vedä oveni ulos joesta”, Kondrat kertoo.
Tataari meni veteen lieden takana, mutta ei voinut vetää sitä ulos ja hukkui itsensä.
Tataarit kokoontuivat jälleen taistelemaan udmurteja vastaan kostaakseen khaaninsa. Uusi khaani pelkäsi vahvaa Kondratia.
"Ensinnäkin sinun täytyy tappaa Kondrat", hän käski.
He valitsivat viisi vahvinta, rohkeinta tataaria ja lähettivät heidät hevosen selässä pimeään metsään, jossa sankari Kondrat asui.
Palaa eräänä päivänä korsulleen. Kondrat näki ratsastajien ajavan metsän läpi kotiaan kohti.
Hän piiloutui paksun männyn taakse ja alkoi katsella. Tataarit, jotka olivat sitoneet hevosensa puihin, lähestyivät korsua.
Kondrat veti laatan pois vedestä ja jätti sen korsun sisäänkäynnille. Tataarit laskeutuivat kahdesti ajattelematta siihen. Kondrat juoksi heti ylös ja peitti sisäänkäynnin laatalla. Ja hän irrotti kaikki hevoset, istui yhden selkään ja ratsasti kylään.
Valmistautukaa taisteluun", hän jylisesi jälleen jylisevällä äänellään.
Miksi turhaan taistella? Loppujen lopuksi tataarit eivät häiritse meitä nyt", sanoi eräs vahva udmurti.
Tämä mies itse halusi olla kuningas. Sankari löi häntä nyrkillä ja murskasi kaikki hänen luunsa.
Muut sanoivat:
Sinä ja minä olemme valmiita heittäytymään tuleen ja veteen. Uskomme sinuun.
Viisi tai kuusi kylää sijaitsi hyvin lähellä toisiaan. He kaikki alkoivat kuninkaansa Kondratin käskystä valmistautua taisteluun. Ja tuolloin ottaakseen tataarikaanin vaimon haltuunsa Kondrat ratsasti kuin pyörretuuli nopealla hevosella palatsiin.
Khaanin vaimoa vartioi kaksikymmentä tataaria. Sitten hän tuhosi 19 tataaria. Kahdeskymmenes polvistui Kondratin eteen ja alkoi rukoilla häntä:
"Kerron sinulle kaiken, älä tapa minua", hän sanoi. - Tataarit valitsevat nyt uutta khaania. He valmistautuvat käymään uutta sotaa sinua vastaan.
Kondrat tarttui nopeasti khaanin vaimoon, kantoi hänet ulos palatsista ja alkoi katsoa ympärilleen. Tuhannet tataarit kokoontuivat palatsin taakse. He valitsivat jo kolmatta khaania. Konrath tarttui tatariin ja heitti tämän korkean aidan yli väkijoukkoon. Vasta sitten tataarit saivat tietää, että Kondrat oli täällä, ja alkoivat kiireesti ympäröidä palatsia kaikilta puolilta. Ja Kondrat, joka otti mukaansa khaanin vaimon, ryntäsi jo kuin nuoli nopealla hevosella kansalleen. Tataarit ymmärsivät sen liian myöhään - Kondratrin takana vain pöly nousee kaukaa.
Kondrat tuli paikalle ja nimitti yhden henkilön vartioimaan tulevaa vaimoaan. Ja hän johdatti ihmiset metsään, heidän kotiinsa.
Tataarien ei tarvinnut odottaa kauan. Valittuaan uuden khaanin he siirtyivät kuin musta pilvi kohti udmurteja.
Alkoi kova taistelu. Kondrat taisteli kuin sankari: hän heitti osan potkuilla, osan nyrkkilyönnillä syvän joen mustiin vesiin. Aivan rannalla hän tapasi uuden tataarien khaanin. Kondratille yllättäen hän otti tikarinsa esiin ja puukotti häntä sydämeen.
Samaan aikaan Kondrat tarttui khaania kurkusta. Ja he molemmat putosivat kuolleena jokeen.
Taistelun jälkeen tataarit siirsivät yhdessä korsun laatan ja vapauttivat vangitun khaaninsa.
Udmurtin kielellä
Laiska
Yhdellä rikkaalla miehellä oli kolme tytärtä: kaksi rakasti työtä ja kolmas oli laiska nainen. Kaksi vanhinta meni naimisiin, mutta kukaan ei ota kolmatta. Samassa kylässä asui köyhä mies. Hänellä oli rappeutunut kota, ei ollut lehmää eikä hevosta. Hän meni rikkaan miehen luo koskien itselleen laiskaa naista. Rikas mies sanoo hänelle:
Mitä aiot tehdä hänen kanssaan? Hän on hyvin laiska, itket hänen kanssaan.
Köyhä sanoo rikkaalle:
Opetan hänet työskentelemään.
Jos on, ota hänet ja opeta hänet työskentelemään, niin minä teen sinusta rikkaan.
Myötäisiksi isäni rakensi talon, antoi hänelle lehmän, hevosen, sikoja, lampaita ja vaatteita. Köyhä mies meni naimisiin laiskan naisen kanssa ja vei tämän luokseen. Köyhän miehen äiti pukee aamulla samovarin, herättää poikansa ja miniänsä juomaan teetä. Poika nousee, juo teetä ja menee töihin, mutta miniä ei edes nosta päätään teeskennellen nukkuvansa. Poika rankaisee äitiään:
Sinä, äiti, älä herätä tai ruoki häntä, anna hänen nukkua koko päivän.
Tytär nousee ennen päivällistä ja pyytää ruokaa. Hänen anoppi kertoo hänelle:
Oletko ollut tänään töissä vai et? Emme ruoki niitä, jotka eivät tee työtä. Mene ensin töihin ja sitten syö.
Hän ei halua tehdä työtä: hän istuu päivän, kaksi, kolme, mutta hän haluaa syödä. Hän menee kotiin isänsä luo ja sanoo:
Mieheni ei ruoki minua, vaan pakottaa minut töihin; en ole syönyt mitään kolmeen päivään.
Isä sanoo:
En myöskään ruoki sinua, tytär. Sinulle ei ole valmistettu leipää tänään.
Laiska nainen loukkaantui, palasi miehensä luo ja sanoi hänelle:
Anna minulle töitä, olen todella nälkäinen.
Aviomies sanoo:
Mennään pellolle vetämään pellavaa.
Mennään puuhailemaan pellavan kanssa. Vaimo oli hieman hämmentynyt ja meni nukkumaan.
Heidän lähellään kasvoi vaahtera, ja sen alla oli muurahaiskeko. Mies laittoi vaimonsa muurahaiskekolle ja sitoi hänet puuhun. Heti kun muurahaiset alkoivat purra häntä, laiska nainen rukoili:
Ole hyvä ja irrota minut, nyt en ole laiska, mitä tahansa pakotat minut tekemään, teen kaiken.
Aviomies irrotti hänet ja antoi hänelle kaurapuuroa ja leipää. Sitten vietimme koko päivän yhdessä pellavaa puuhaillen. Siitä lähtien köyhän miehen vaimo alkoi rakastaa työtä. Jos vaimo yhtäkkiä alkaa olla taas laiska, miehensä muistuttaa häntä:
Hei, vaimo, muista vaahterapuu kaistaleen lähellä! - Ja hän kehittää heti kovaa työmoraalia.
Eräänä päivänä isä tuli käymään tyttärensä luona. Istuin penkillä pitkään. Odotin kutsua pöytään, mutta tyttäreni ei edes ajattele hoitavansa minua.
Isä sanoo:
Tytär, laita ainakin samovaari päähän, tulin käymään.
Ja tytär vastaa:
Mene pihalle töihin, emme ruoki niitä, jotka eivät tee töitä.
Näin köyhä mies opetti laiska vaimonsa työskentelemään.
Udmurtin kielellä
Susi ja lapsi
Yksi lapsi karkasi laumasta. Vaelsin pitkään enkä löytänyt tietä takaisin kotiin. Päätin napsutella ruohoa. Ja sitten harmaa susi tulee suoraan häntä kohti.
No, pieni vuohiystäväni, syön sinut nyt", susi sanoo.
Älä syö vielä, lihotan lisää”, hän pyytää.
Susi suostui ja jätti pojan. Vähän aikaa kului, hän ilmestyi taas.
Oletko lihava? Nyt syön sinut.
Odota", sanoi pieni vuohi, "minä autan sinua." Seiso tuon kukkulan alla, avaa suusi, niin törmään siihen.
Susi suostui. Hän seisoi kukkulan alla, avasi suunsa ja odotti. Heti kun pikku vuohi juoksi karkuun ja heti kun hänen sarvetnsa osuivat harmaan typeryksen otsaan, susi pyörähti pään yli. Tulin järkiini. Hän nousi jaloilleen ja miettii edelleen:
- Söinkö sen vai en?Udmurtin kielellä
Legenda maailman luomisesta
Siitä on niin kauan aikaa, ettei kukaan muista.
Koko maailmassa ympärillä oli vain vettä, maata ei ollut ollenkaan. Ja maailmassa asui vain yksi Inmar ja yksi shaitan. Inmar käski shaitanin sukeltamaan veden alle ja hakemaan maata pohjasta. Shaitan totteli Inmaria, sukelsi pohjaan ja otti kourallisen multaa kummallakin kädellä. Hän antoi Inmarulle lähes kaiken saamansa maan, piiloutuen vain vähän hänen suuhunsa.
Inmar otti maan shaitanin käsistä, laittoi sen kämmenensä ja puhalsi sen veteen. Maa alkoi kasvaa ja kasvaa koko ajan. Se oli tasaista, sileää, kuin paistinpannu.
Maa, jonka shaitan kätki suuhunsa, alkoi myös kasvaa. Sitä oli niin paljon, että se ei enää mahtunut sinne. Shaitan sylki sen ulos. Murut hajaantuivat eri suuntiin, ja maahan muodostui vuoria, soita ja hummockeja. Jos Shaitan ei olisi pettänyt Inmaria, maa olisi pysynyt tasaisena ja tasaisena.
Ensimmäiset ihmiset olivat hyvin, hyvin suuria, todellisia jättiläisiä. He elivät huolettomasti, tekemättä mitään, koska he eivät tienneet, kuinka tehdä mitään: ei rakentaa, kylvää eivätkä metsästää. Tiheä metsä oli heille kuin nokkosta. Siellä, missä tällainen jättiläinen astui, ilmestyi rotko, missä hän pudisti hiekkaa niinikenkistään, muodostui kukkuloita.
Ennen kuin jättiläiset katosivat, ilmestyi pieniä tavallisia ihmisiä. Inmar asui heidän kanssaan ja opetti heidät työskentelemään. Pieni mies alkoi kyntää maata, kaataa metsää ja rakentaa majoja. Jättiläinen poika näki sellaisen, otti sen käteensä ja laittoi sen taskuunsa kirveen kanssa. Hän palasi kotiin ja näytti äidilleen:
Katso, äiti, millaisen tikan sain kiinni, hän kaiversi kuusen.
Ja hänen äitinsä sanoo hänelle:
Poika, tämä ei ole tikka, tämä on mies. Tämä tarkoittaa, että olemme pian poissa, vain tämänkaltaiset ihmiset jäävät maailmaan. He ovat pieniä, mutta ahkeria: he osaavat johtaa mehiläisiä ja pyydystää eläimiä. Meidän on aika lähteä täältä. Juoksetaan nopeasti! - Ja äiti alkoi itkeä. Siellä missä hänen kyyneleensä putosivat, muodostui jokia. Niitä on maan päällä paljon jäljellä. Jättiläiset muuttivat pohjoiseen.
Jättiläisillä oli hyvin pienet mielet. Eräänä päivänä he istuivat ja lämmittelivät tulen ympärillä. Tuli syttyi ja alkoi polttaa jalkojani. Heidän olisi pitänyt siirtyä pois tulesta, mutta he eivät olleet tarpeeksi älykkäitä ymmärtämään tätä, ja he alkoivat peittää jalkojaan savella. Kun tuli sammui, ne jäätyivät ja muuttuivat suuriksi kivilohkoiksi.
He sanovat, että Karyl-vuoren keskellä on syvä reikä. He heittivät siihen tangoja, mutta pylväät putosivat kuin pohjattomaan kaivoon. Putoamisesta kuului vain kaukainen soittoääni. He sanovat, että muut jättiläiset laskeutuivat tähän kaivoon. Eikä kukaan nähnyt heitä enää. Jättiläisten nimi oli asaba, kukaan ei enää tiedä mitä tämä sana tarkoittaa.
Kun maan päällä oli paljon ihmisiä, he oppivat tekemään kaiken itse ja lopettivat Inmarin kuuntelemisen. Inmar suuttui ja jätti ihmiset seuraavaan maailmaan. Siitä lähtien tässä maailmassa ei ole enää Inmaria, ja ihmiset elävät hyvin ilman sitä.
Udmurtin kielellä
Ahne kauppias
Kesäpäivä näytti yhdelle kauppiaalle lyhyeltä: aurinko nousee myöhään ja laskee aikaisin. Ja kun tuli aika palkata maatyöläisiä, kauppias oli täysin järkyttynyt: päivästä tuli hänelle kuin silmänräpäys. Kauppias valittaa, että ennen kuin maatyöläiset ehtivät lähteä pellolle, on aika palata. Joten he eivät koskaan tee kaikkea työtä uudelleen.
Hän tuli Lopsho Peduniin.
Mikä tarve toi sinut luokseni, buskel? – Lopsho kysyi kauppiaalta.
Kyllä päivä on todella lyhyt. Työntekijöillä ei ole aikaa päästä kentälle - katso, ilta on tulossa, mutta sinun on maksettava heille täysi hinta ja ruokittava sovitulla tavalla. Halusin pidentää päivää, mutta en vain löydä ketään, joka auttaisi minua tässä. Tulin luoksesi kysymään, tiedätkö jonkun, joka voisi pidentää päivää.
Ahaa, kuinka olet onnekas tapaamaan juuri tällaisen henkilön? – Lopsho Pedun sanoi, ei ilman mielihyvää, ja ajatteli itsekseen, että oli vuoro antaa ahneille oppitunti. "Jos annat minulle viisi kiloa jauhoja, autan sinua."
Ja kymmenen puuta ei ole sääli, opeta minulle niin pian kuin mahdollista.
"Kuule, ur, kuinka autat onnettomuuttasi ja pidennät päivää", Lopsho Pedun alkoi selittää. "Pitä päälle lämmin derem, takki, lampaannahkainen takki kaiken päälle, huopasaappaat jalkoihin ja lampaannahka malachai päässäsi." Ota haarukka käsiisi, kiipeä koivulle korkeammalle ja pidä aurinkoa haarukalla niin, että se seisoo paikallaan. Ymmärrätkö?
Sain, sain sen, sain kaiken. Kiitos paljon hyvistä neuvoistasi. Tule käymään, minä hoidan sinua itse.
Kauppias palasi kotiin ja kehui vaimolleen kekseliäisyydestään. Mitä, he sanovat, olen oppinut pitämään aurinkoa, jotta se ei juokse nopeasti taivaalla.
Kesä sinä vuonna oli kuuma. Kauppias palkkasi puuseppiä rakentamaan talon yhdessä päivässä. Ja illalla hän alkoi valmistautua. Hän puki päähänsä lämpimän derhamin, takin, lampaannahkaisen takin, puki huokosaappaat ja päähänsä lämmitti päähänsä turkishatun. Ajattelin myös napata käsiini lampaannahkaiset lapaset. Kauppias otti pisimmän heinähaarukan käsiinsä ja odotti auringon nousua kiipesi korkeimman koivun päälle. Puuseppiä määrättiin työskentelemään sopimuksen mukaan - koko päivän. Kauppias istuu melkein koivun latvassa, yksikään oksa ei anna hänelle varjoa - ja pitää aurinkoa haarukalla. Kuumuudesta hiki valuu puroja pitkin selkää pitkin, kätensä ovat täysin jäykät ja alkavat täristä.
Ja maatyöläiset työskentelevät ilman taukoa, naputtavat kirveillä, kolkuttelevat sahoilla. Ajoittain he katsovat kauppiasta hymyillen. Kauppias käski tiukasti olla pysähtymättä ennen kuin tuli alas koivusta. Hän määräsi vaimonsa heidän luokseen pitämään työntekijöitä silmällä.
Kauppias paistaa koivulla auringossa ja putoaa väsymyksestä vain katsomalla maahan. Ja päivä näyttää hänestä hyvin pitkältä. Ehkä hän ei muista niin pitkää päivää elämästään.
Keskipäivään mennessä kauppias oli höyryssä kuin höyrysaunassa, väsynyt, ikään kuin hän olisi kyntänyt peltoaan koko päivän ja lyönyt häntä piiskalla. Hän nousi alas koivusta.
No, kiitos työntekijät, teitte hienoa työtä tänään, melko paljon", hän sanoo.
Ja maanviljelijät olivat iloisia ja onnellisia: he eivät olleet ollenkaan väsyneitä, he viettivät vain puoli päivää kauppiaan töissä. He menivät kotiin onnellisina.
Näin ahne kauppias pidentää päivää. Tätä varten hän antoi Lopsho Pedunyalle kymmenen kiloa jauhoja ja kohteli häntä myös kunnialla.
Udmurtin kielellä
Kaksi veljeä
U yhdellä miehellä oli kaksi poikaa. Hänen kuolemansa jälkeen he erosivat, toinen rikastui, ja toinen eli katkerassa puutteessa.
"Menen ja hukun itseni", köyhä ajatteli itsekseen.
Hän tuli joelle, näki rannalla kaatuneen veneen, makasi sen alle ja alkoi ajatella. Ajattelin ja ajattelin ja päätin, etten hukuta itseäni.
"Vietän vielä yhden yön veneen alla", hän sanoi. Ennen kuin ehdin nukahtaa, kolme ihmistä lähestyi venettä ja alkoi puhua:
No, kerro nyt, kuka suunnittelee mitä? - joku kysyi.
Tässä yksi, joka alkoi:
Yhden papin tytär on ollut sairas kaksi vuotta. Tiedän kuinka parantaa hänet. Sinun täytyy kerätä mustan ruohon lehdet, antaa hänelle keittoa ja hän toipuu.
"Mitä sinä tiedät?" he kysyivät toiselta.
Sillan rakentamiseksi meren yli rakentajat asettavat pylväitä. Mutta heti kun he pystyttävät sen, keskiyöllä vesi kantaa ne pilarit pois. Tiedän kuinka vahvistaa niitä: sinun on laskettava hopeakolikko jokaisen pilarin alla olevaan reikään, niin mikään voima ei vie niitä.
He kysyivät kolmannelta:
Mitä sinä tiedät?
Ei kaukana täältä, tähän jokeen heitettiin kultatynnyri. Vetääksesi tynnyrin ulos, sinun täytyy heittää veteen lehti kuolematonta ruohoa. Heti kun heität sen, tynnyri kelluu itsestään.
Joten puhuimme ja lähdimme. Mies kuuli kaiken, mistä he puhuivat. Nyt hän muutti täysin mielensä hukkumisesta. Palasin kotiin ja aloin kerätä mustia ruoholehtiä. Keräsin sen, keitin sen ja menin hoitamaan papin tytärtä. Pappi kysyi häneltä heti:
Etkö tiedä mitään lääkettä? Tyttäreni on ollut sairas kaksi vuotta.
Tyttäresi paranee kolmessa päivässä, älä säästä sataa ruplaa”, mies sanoo.
Jos parannat minut, maksan sinulle kaksisataa ruplaa", sanoo pappi.
Kuten mies sanoi, niin tapahtui: pappi toipui. Pappi oli iloinen, antoi hänelle kaksisataa ruplaa ja kohteli häntä kunnolla.
Mies palasi kotiin. Vähän myöhemmin menin rakentajien luo. Ennen kuin hän ehti tervehtiä, he valittavat:
Rakennamme pylväitä sillalle, mutta ennen kuin ehdimme kääntyä pois, vesi huuhtoo ne pois. Olemme riidelleet pitkään, mutta emme saa aikaan mitään.
Kaveri osaa vahvistaa pilareita. Hän ajatteli hieman ja sanoi:
Maksa minulle kolmesataa ruplaa, vahvistan pilareita.
Jos voit, annamme sinulle viisisataa.
Hän otti hopearahoja ja pudotti ne jokaiseen pylväiden alla olevaan reikään. Rakentajat heräsivät aamulla ja näkivät: pilarit olivat pystyssä ja yhä pystyssä. Minun piti antaa miehelle viisisataa ruplaa.
Mies tuli kotiin ja iloitsi kuinka paljon rahaa hänellä nyt oli! Menin etsimään kuihtumatonta ruohoa. Hän keräsi lehdet ja meni joelle vetämään kultatynnyrin esiin. Heti kun heitin lehden, tynnyri kellui ulos itsestään. Hän otti tynnyrin ja meni kotiin. Kotona päätin kaataa kullan navettaan, mutta siellä ei ollut pudovkaa. Minun piti mennä rikkaan veljeni luo ja pyytää puuta.
Myöhemmin hän haravoi kullan tynnyristä ja vei puun takaisin jättäen useita kultakolikoita pohjaan. Rikas mies otti pudovkan, näki kultaa pohjassa ja yllättyi.
Mistä sait niin paljon kultaa? - kysyy hänen veljensä.
"Halusin hukuttaa itseni", sanoo köyhä, "hän meni joelle ja makasi veneen alle. Yöllä kolme ihmistä tuli rannalle ja minun luokseni: siellä, sellaisessa ja tuollaisessa paikassa, makasi kultatynnyri. Ja he opettivat minulle, kuinka se rullataan. Tein kaiken kuten he sanoivat ja löysin kokonaisen kultatynnyrin.
No, veli, kiitos, nyt minäkin lähden, sanoo rikas mies.
Hän tuli joelle ja, kuten köyhä veli sanoi, meni nukkumaan veneen alle. Hän makaa siellä, hengittää raskaasti, ja hän itse pelkää, että varkaat löytävät hänet. Hän kuulee kolmen ihmisen tulevan. He pysähtyivät lähellä venettä ja alkoivat kuunnella.
Joku muukalainen väijyy lähellämme”, sanoo yksi heistä.
Kaikki kolme lähestyivät venettä, nostivat sen ja vetivät rikkaan miehen ulos. Hän ei ehtinyt edes sanoa sanaa, ennen kuin he tarttuivat häntä jaloista ja käsistä ja heittivät hänet veteen. Sitten kuolema tuli rikkaalle miehelle.
Udmurtin kielellä
Zanym-Koidym
Zanym-Koidym ei halunnut huolehtia hevosestaan ja ruokkia sitä. "Jos hän vain tekisi töitä minulle ja minun ei tarvitsisi ruokkia häntä", hän sanoi jatkuvasti. Hevosen kylkiluut työntyivät ulos kuin vanteet ylhäältä, se oli kaikki luinen ja näytti luurangolta.
Niin kauan kuin on tarpeen vetää kärryä, autan hieman itseäni, Zanym-Koidym rauhoitteli itseään.
Eräänä päivänä hän meni tehtaalle. Hän laittoi kolme laukkua kärryihin, otti neljännen hartioilleen ja istui kärryihin. Ihmiset, joita he tapasivat, nauroivat sellaiselle kärrylle.
Hei naapuri, mitä sinä teet? Miksi pidät laukkua olkapäilläsi?
Autan hevosta. "Se on hänelle helpompaa, luulen", vastasi Zanym-Koidym. Kuuma hiki valui hänen kasvoilleen puroina: laukku oli raskas.
Ajoimme vähän, hevonen pysähtyi.
Mutta - voi, leshak! Et ole ainoa, joka on väsynyt, minäkin olen väsynyt, minulla on kokonainen laukku harteillani! - Zanym-Koidym huutaa hevoselle jatkaen istumista kärryssä olevien säkkien päällä ja pitäen säkkiä harteillaan.
Ajoimme vielä vähän ja tie meni ylämäkeen. Hevonen pysähtyi taas.
Mitä hänelle tapahtui? Autan itseäni, mutta jostain syystä minulla ei vieläkään ole voimia.
Zanym-Koidym istuu edelleen vuoren alla. Hänen olkapäänsä olivat valkoiset jauhopölystä, ja hänen hevosensa oli kuollut kauan sitten.
Ensimmäisen maailmansodan aikana Lopsho Pedunya otettiin armeijaan. Isoäiti valmisteli hänelle uudet housut, isoisä kutoi uudet housut. Lopsho Pedun laittoi keksejä, kuivattua paryonkaa ja muutaman sipulin survineen ja lähti matkaan.
"Älä huoli", hän rankaisi isoisäänsä ja isoäitiään. "Älä odota minulta kirjeitä, tulen postiin."
He toivat Lopsho Pedunin suoraan rajalle. Sitten hänen tavaransa loppuivat: keksit ja leipä loppuivat
Toinen olisi hämmentynyt, huomannut olevansa ilman ruokaa, pyörinyt, mutta Pedun ei edes puhalla päätään, hän näyttää kotkalta,
Komentajalle Lopsho Pedun vaikutti epäluotettavalta. Komentaja sanoo hänelle:
- Sinä, Pedun, mene saattueeseen. Näen ulkonäöstäsi ja tavoistasi, että olet pelkurimainen ihminen. Taistelussa sinusta tulee täysin veltto, etkä kestä sitä.
Lopsho Pedun suuttui, no, hän ajattelee, minä näytän sinulle.
Seuraavana päivänä, aamulla, komentaja käski hänen valjastaa hevoset. Lopsho Pedun alkoi meteli ja alkoi valjastaa hevosta orin eteen. Hän sitoi akselit kaulukseen, ja kärryt vieriivät hevosen edellä.
- Näinkö he valjastavat sen? - Sotilaat nauravat hänelle.
- Sinä naurat turhaan! - Lopsho Pedun huusi heille: "Ihmisillä on aina kottikärryt edessään."
pput. Mikä hevosessa on pahempaa? Jos haluat tietää, tämä ori on luultavasti älykkäämpi kuin sinä.
He potkaisivat Lopsho Pedunin ulos saattueesta.
"Lähetä minut tiedustelulle - et tee parannusta", hän sanoo.
"Päästä hänen mennä", komentaja päätti, hänestä ei ollut täällä mitään hyötyä.
Kului kolme päivää, ja he unohtivat Lopsho Pedunin: joko hän oli maailmassa tai ei syntynyt ollenkaan. Mies katosi eikä jättänyt jälkeäkään. Hän katosi eikä kerro uutisia. Neljännen päivän aamuna Lopsho Pedun ilmestyi kuitenkin yritykseen. Hän istui lähellä kasarmia ja oli hiljaa, ikään kuin hän olisi ottanut vettä suuhunsa - hän ei sanonut sanaakaan.
Juuri sinä yönä oli tarpeen lähettää tiedustelu vihollisen juoksuhaudoihin. Komentaja valitsi kaksikymmentä taitavinta sotilasta.
"Jos haluat, mene sinäkin", hän sanoi Lopsho Pedunille.
Partiolaiset palasivat aikaisin aamulla ja sanovat, etteivät he koskaan nähneet vihollista.
- Minne Pedun meni? - kysyi komentaja.
"Hän jatkoi", sotilaat vastasivat.
Kului kolme päivää, ja he unohtivat Lopsho Pedunin: joko hän oli maailmassa tai ei syntynyt ollenkaan. Mies katosi eikä jättänyt jälkeäkään. Hän katosi eikä kerro uutisia. Neljännen päivän aamuna Lopsho Pedun ilmestyi kuitenkin yritykseen. Hän istui lähellä kasarmia ja oli hiljaa, ikään kuin hän olisi ottanut vettä suuhunsa - hän ei sanonut sanaakaan.
- Pedun, missä olet ollut, mitä olet nähnyt? - kysyy komentaja.
"En sano täällä mitään, raportoin vain everstille itselleen", hän vastaa.
He saattoivat Lopsho Pedunin everstin luo. Pedun nousi suoraan hänen eteensä ja veti vihollisen lipun taskustaan.
- Hyvin tehty! - eversti iloitsi. Ja sitten hän kiinnitti Pyhän Yrjön ristin Lopsho Pedunyan rintaan.
- Kuuntele... kunniasi! - Pedun haukkui.
"Kerro nyt minulle, kuinka sait tämän lipun", sanoi eversti.
Mutta Lopsho Pedun kieltäytyi: hän sanoo, että vain kenraali voi kertoa hänelle tästä.
He antoivat Lopsho Pedunille uudet housut ja tunikan. Pyhän Yrjön risti kimalteli hänen rinnassaan enemmän kuin koskaan. He toivat hänet kenraalille. Kenraali myönsi hänelle toisen St. George's Gretin - toisen asteen.
Mutta Lopsho Pedun ei kertonut kenraalille mitään, vaan sanoin: Kerron kuninkaalle vain sen, minkä sain selville.
He toimittivat Lopsho Pedunin suoraan Talvipalatsiin. Täällä hänet pestyin ensin kultaisesta astiasta ja lähetettiin lepäämään joutsenen untuvalle. Tiedämme sopimuksen, he antoivat meille runsaasti juotavaa ja ruokintaa ja jopa pirskotelivat meitä tuoksuvalla vedellä. Seuraavana päivänä menimme kuninkaan toimistoon.
- Korpraali Lopsho Pedun saapui komentoonne, teidän korkeutenne! - Pedun haukkui.
Tsaari nauroi tyytyväisenä - rohkea sotilas! - ja kiinnitti henkilökohtaisesti ensimmäisen asteen Pyhän Yrjön ristin Lopsho Pedunyan rintaan. Lopsho Pedunista tuli Pyhän Yrjön ritari.
"No, kerro nyt minulle, kuinka onnistuitte saamaan saksalaisen rykmentin lipun", sanoi tsaari.
Tein sen, Teidän Majesteettinne! "Otin tsaarin komppanian lipun mukaani, kun olin tiedustelulla", Lopsho Pedun kertoo. "Joka tapauksessa en usko, että sitä pian tarvita." Annoin sen saksalaiselle sotilaalle, ja hän antoi sen minulle - tässä se on.
Koira! Pois! - kuningas huusi.
- Aivan oikein, Teidän Majesteettinne on koira! - Lopsho Pedun ei jäänyt velkaan, kääntyi ja käveli suoraan haudoihin.
Udmurtiassa asui kerran vanha shamaani. Ja tällä shamaanilla oli kolme poikaa - Adami, Shamash ja Lopsho Pedun. Adami oli vanhin ja älykkäin, Shamash oli keskimääräinen, mutta vahvin, ja Lopsho Pedun oli tyhmin. Ja ihmiset sanoivat myös, että Lopsho Pedun oli kerran paljon viisaampi kuin hänen vanhemmat veljensä, mutta vasta sitten hän tuli hulluksi yhden epämiellyttävän tarinan jälkeen. Tämä on tarina, josta puhumme seuraavaksi.
Kylä, jossa veljet asuivat, seisoi suolla, lähellä Big Riveriä. Suo oli valtava, ja suolla oli valtavia eläimiä ja matelijoita. Ja kyläläiset rakastivat niitä kiinni ja syömistä (varsinkin kun heillä ei ollut muuta syötävää)...
Ja sitten eräänä talvena veljet menivät metsästämään. Adami otti mukaansa jousen ja nuolet, Shamash otti keihään ja mailan ja Lopsho Pedun pienen köyden. Kukaan ei tiedä ketä hän halusi tällä köydellä saada kiinni, ja nyt hän ei saa koskaan tietää, koska sen omistaja itse ei saanut ketään kiinni sinä päivänä, vaan menetti vain järkensä ja nyt hän ei varmasti kerro mitään...
Joten veljet menivät metsästämään lähimpään suoon. He kävelevät ja kävelevät ja yhtäkkiä he näkevät valtavan vihreän homeisen kivilohkareen seisovan keskellä suota, tukkien suoran polun ja jakavan suon kolmeen osaan. Adami ja Shamash pysähtyivät tämän kiven lähellä ja alkoivat päättää, mihin suuntaan mennä saadakseen lisää eläimiä ja ruokkiakseen koko perheen. Päätimme, päätimme, ajattelimme, ajattelimme, mutta emme silti keksineet mitään. Samaan aikaan Lopsho tutki lohkaretta kaikilta puolilta ja näki sen huipulla seuraavat sanat: ”Joka menee oikealle, tulee takaisin, joka menee vasemmalle, ei löydä mitään, ja joka siirtää kiveä ja menee suoraan, saa kiinni iso peto ja menettää järkensä." Luettuaan tämän kirjoituksen hän kertoi siitä veljilleen, ja sitten shamaanin pojat päättivät, että Adami menisi oikealle, Shamash - vasemmalle ja Lopsho Pedun - suoraan.
Ja veljet lähtivät kukin omalle tielleen. Adami käveli koko suon ympäri, matkan varrella hän ampui huvikseen kolme sammakkoa ja palasi takaisin. Shamash päätyi soiseen paikkaan, tuskin pääsi sieltä ulos, ei löytänyt mitään eikä tullut mukanaan, ja Lopsho Pedun yritti tuolloin jatkuvasti liikuttaa kiveä ja niin edelleen. En voinut - minulla ei ollut tarpeeksi voimaa. Ja sitten hän alkoi rukoilla Inmaria. Inmar kuuli hänen rukouksensa ja mursi kiven ja sitten hukutti sen suohon. Lopsho Pedun oli silloin onnellinen ja meni eteenpäin. Kuinka kauan tai kuinka lyhyt Lopsho Pedun käveli, mutta polku ei päättynyt, eikä kukaan törmännyt häneen matkan varrella.
Ja sitten tuli ilta. Kokonainen kuukausi tuli taivaalle, peitti auringon ja valaisi koko suon. Ja sitten näin Lopsho Pedunin, joka oli siihen aikaan nälkäinen, aivan valtavan pedon polulla. Ja hän päätti ottaa hänet kiinni ja vetää hänet mukanaan. Hän avasi köyden, teki silmukan ja yritti heittää sen pedon yli, mutta hän ei saanut sitä kiinni - peto osoittautui liian suureksi. Ja shamaani Inmarun nuorin poika alkoi taas rukoilla. Hän rukoili ja rukoili, mutta ei saavuttanut mitään - Inmar ei kuullut häntä. Sitten Lopsho Pedun katsoi petoa tarkemmin ja tajusi, että se oli virhe - nälästä hän luuli varjonsa pedoksi.
Sitten hän katseli ympärilleen ja yhtäkkiä huomasi jonkun hännän välähtävän kaukaa, hän poimi polulta köyden ja nappasi sillä valtavan jäniksen, työnsi sen pussiin ja meni kotiin. Ja kun hän saapui kylään aamulla, hän kertoi veljilleen kaikesta, ja he huusivat kaikille muille kuinka Lopsho Pedun nappasi hänen varjoaan, ja sitten ihmiset päättivät, että Lopsho Pedun oli tullut hulluksi, mutta unohtivat vain valtavan. jänis ja siksi ei koskaan ymmärtänyt, ettei Lopsho Pedun tullut tyhmäksi, vaan hänen veljensä...
Kulttuuriopinnot
Lopsho Pedun - kuka hän on?
Simanova Maria, Karavaeva Natalya Petrovna 1
1. MBOU "Koulu nro 15" Glazov
Yhteenveto:
Jokaisella monikansallisen Venäjän alueella asuvalla kansalla on oma sadun sankarinsa: venäläisten joukossa se on Ivanushka Fool; tataarien keskuudessa - Shurale; Keski-Aasian kansojen keskuudessa - Hajja Nassreddin; saksalaisten keskuudessa - Hans; mutta udmurtien keskuudessa tärkein satun sankari on Lopsho Pedun. Kuka tämä mielenkiintoinen hahmo sitten on? Tavoitteena on selvittää, kuka hän on, tämä jokeri ja iloinen kaveri, taitava ja taitava Lopsho Pedun. Tavoitteet: saada tutkimuskokemusta; oppia löytämään hyödyllistä tietoa; oppia työskentelemään lisäkirjallisuuden kanssa; lue lisää udmurttien satuja Lopsho Pedunista; selvittää, oliko hänellä prototyyppi; vieraile luokkasi kanssa Igrinsky Museum of Local Lore -museossa, jossa voit tutustua Lopsho Pedun -suvun historiaan.
Avainsanat: Lopsho Pedun, myytti ja todellisuus, udmurtin sadut, paikallishistoria, kuva, kansalliskulttuuri.
Kunnan budjettikoulutuslaitos
"Yleiskoulu nro 15"
Glazovin kaupunki, Udmurtin tasavalta
Lopsho Pedun - kuka hän on?
Esitetty
Simanova Maria, 4. "B" luokan oppilas
MBOU "koulu nro 15" Glazov
Udmurtin tasavalta
Valvoja:
Karavaeva Natalya Petrovna,
peruskoulun opettaja
2016
Johdanto……………………………………………………………………………….……3
1. "Mikä ilo nämä sadut ovatkaan!" ………………………………………………….5
2. Lopsho Pedun - myytti vai todellisuus? ………………………………..7
3. Mitä koululaiset tietävät?................ ………………………………………….8
4. Lopsho Pedunyan kotimaassa ……………………………………………………………………..10
Johtopäätös……………………………………………………………………………………12
Viitteet…………………………………………………………………..14
Olen varma, että jokaisessa kodissa on kirjoja ja niiden joukossa on varmasti satuja. Satu on yksi suosituimmista lastenkirjallisuuden genreistä. Lukemalla tai kuuntelemalla satua "matkustamme" kaukaisiin maihin, kaukaisiin maihin yhdessä satujen sankarien kanssa ja tutustumme kansojen elämään. Se kehittää mieltä ja mielikuvitusta. Hänen osuva, tarkka, kuvaannollinen kielensä rikastuttaa puhettamme. Ihmeet ja kiehtova juoni valtaavat mielikuvituksemme, saduilla on myös opettava tehtävä. Ei ole turhaa, että kansan viisaus välitetään satujen kautta sukupolvelta toiselle. Lisäksi opimme toimimaan henkisesti kuvitteellisissa tilanteissa. Satu välittää meille moraalin käsitteitä: mikä on "hyvää" ja mikä "pahaa". Satu opettaa meitä olemaan pelkäämättä vaikeuksia. Päähenkilö ottaa aina vastaan minkä tahansa tehtävän, riippumatta siitä, kuinka mahdottomalta se näyttää. Ja siinä, että hän voittaa, itseluottamuksella, rohkeudella ja ystävien apulla on merkittävä rooli. Yksi sadun pääideoista: sinulla ei ole sataa ruplaa, mutta sinulla on sata ystävää. Satusankarilla on aina monia ystäviä: ihmisiä, eläimiä, lintuja, kaloja. Koska hän ei kieltäydy auttamasta matkallaan tapaamiaan, eivätkä he puolestaan hylkää sankariamme pulassa.
Pidän erityisesti kansantarinoiden lukemisesta. Jokaisella monikansallisen Venäjän alueella asuvalla kansalla on oma sadun sankarinsa: venäläisten joukossa se on Ivanushka Fool; tataarien keskuudessa - Shurale; Keski-Aasian kansojen keskuudessa - Hajja Nassreddin; saksalaisten keskuudessa - Hans; mutta udmurtien keskuudessa tärkein satun sankari on Lopsho Pedun. Kuka tämä mielenkiintoinen hahmo sitten on? Kun otin kirjan käteeni ja luin hänen nimensä, olin hämmentynyt – se tuntui minusta hyvin oudolta. Mutta kun luin muutaman sadun, kiinnostuin.
panen kohde- Selvitä, kuka hän on, tämä jokeri ja iloinen kaveri, älykäs ja näppärä mies, joka voi helposti ovelaa ahneen ja nihkeän omistajansa, opettaa tietämättömälle ja luovuttajalle oppitunnin.
Tämän tavoitteen saavuttamiseksi päätin tehdä seuraavan: tehtäviä:
Rakenna tutkimuskokemusta; oppia löytämään hyödyllistä tietoa; oppia työskentelemään lisäkirjallisuuden kanssa;
Ota selvää, oliko hänellä prototyyppi;
Vieraile luokkasi kanssa Igrinsky Museum of Local Lore -museossa, jossa voit tutustua Lopsho Pedun -suvun historiaan;
Suorita tutkimus opiskelijoiden keskuudessa luokassa, peruskoulussa.
Tehtävien ratkaisemiseksi onnistuneesti käytin tutkimusmenetelmät:
Kirjallisuuden tutkimus
Tilastollisen tutkimuksen tekeminen, luokkatovereiden kuulustelut,
Saatujen tietojen analysointi, tulosten käsittely.
Työn aikana se esitettiin tutkimushypoteesi, perustuu oletukseen, että tällä satuhahmolla oli prototyyppi. Työssäni yritän vastata kysymykseen - kuka hän on, Lopsho Pedun - myytti vai todellisuus?
1. "Mikä ilo nämä sadut ovatkaan!"
Tutkittuani udmurttien satujen ohjelmistoa tulin siihen tulokseen, että udmurttien, kuten venäläistenkin, ohjelmisto on rikas ja monipuolinen.
Ja jakaisin myös kaikki lukemani udmurttisadut seuraaviin ryhmiin:
tarinoita eläimistä
· satuja
· jokapäiväisiä tarinoita
Mutta haluan viipyä yksityiskohtaisemmin jokapäiväisissä saduissa.
Arjen satujen teemat ovat vaihtelevia. Udmurtin arjen tarinoista löytyy esimerkki kirjaimellisesti kaikkiin tilanteisiin. Heidän joukossaan on satuja suosikkiteemoista, ja heillä on omat suosikkisankarinsa. Tämä on varmasti Lopsho Pedun - udmurtien pääsatasankari - nopeajärkinen mies, jokeri ja iloinen kaveri, taitava ja näppärä mies, joka pystyi helposti pettämään ahneen ja nirsän isäntänsä, opettaa tietämätöntä ja luopuja oppitunnista, koska hän itse oli työmies. Ja venäläisissä kansantarinoissa tämä on Ivan the Fool.
Luin paljon satuja Lopsho Pedunyasta. Hänen temppunsa jäivät muistoksi menneistä ajoista, esimerkkinä udmurttien huumorista. Lukija rakastui tähän sankariin niin paljon, että hänestä tuli kollektiivinen sankari.
... Heidän joukossaan en ole loukkaantunut kohtalosta,
Asuu Lopsho Pedun - punatukkainen roisto,
Häntä sanotaan loistavaksi paimeneksi,
Mutta hän ei ole enää tuttu.
Lopsho on taitava, kuin sata kiinalaista,
Ovelampi kuin kettu, nopeampi kuin jänis.
Vaikka ei kovin pitkä,
Ollaksesi kuuluisa leveästä sielustasi:
Sitten hän antaa ahneille oppitunnin ruplalla,
Sitten hän raivostuttaa tappelun julkisesti,
Eikä hänelle ole mitään ongelmaa,
Tulee vedestä kuivana.
Udmurttien ja venäläistenkin arkipäiväisissä saduissa fiksuja ja ovelia sankareita, sotilaita, työläisiä, jopa rosvoja, typeriä pappeja, kauppiaita aina tsaariin asti. Niissä kaikissa on vastakohta köyhyyden ja varallisuuden, älykkyyden ja omahyväisyyden, epäitsekkään anteliaisuuden ja ahneuden välillä. Arjen satu on yleistys elämänilmiöistä.
Ainutlaatuinen udmurtin saturepertuaarin genre koostuu novelleista. Ne ovat sisällöltään ja muodoltaan lähellä arjen humoristisia tai satiirisia tarinoita. Näiden satujen sankarit: köyhät ja rikkaat veljet, talonpoika ja isäntä, kauppiaat, papit, älykkäät ja ovelat ihmiset - eivät tee uskomattomia tekoja, älä taistele hirviöitä vastaan, he toimivat tavallisissa jokapäiväisissä tilanteissa. Yhteiskunnallisten satujen pääase on nauru: ne pilkkaavat ihmisten paheita - ahneutta, kateutta, itsepäisyyttä, tyhmyyttä, laiskuutta jne. Novellistinen satu on vapautunut maagisen fiktion merkeistä, eläimiä koskevien satujen konventioista, muinaisista mytologisten käsitteiden ja ideoiden muodoista. Hän vakuuttaa kuuntelijat ja lukijat olemassa olevien sosiaalisten normien epäoikeudenmukaisuudesta.
2. Lopsho Pedun - myytti vai todellisuus?
Luettuani riittävän määrän satuja tästä päähenkilöstä, mietin usein, onko tämä hahmo udmurtilaisten keksimä vai onko hän todellinen historiallinen hahmo?
Ja kun menimme luokkani kanssa matkalle Igrinskyn kotiseutumuseoon ja sain tietää, että siellä voi tutustua Lopsho Pedun -suvun historiaan, olin erittäin iloinen.
Kävi ilmi, että iloinen viisaamme Lopsho Pedun syntyi Igrinskyn alueella ikimuistoisina aikoina, elää edelleen nuorena eikä aio vanheta tulevina vuosisatoina.
Ja silti kuka hän on, Lopsho Pedun: myytti vai todellisuus? Kävi ilmi, että siellä oli hyvin todellinen prototyyppi. Kotiseutumuseon oppaat esittelivät sukupuuta ja selittivät, että itse asiassa Lopsho Pedun on todellinen historiallinen hahmo. Tämä - Fedor Chirkov, joka syntyi vuonna 1875 Igrinskyn alueella Levaya Kushyan kylässä. Udmurtissa Fedor on Pedor (udmurtin kielessä ei ole kirjainta "f"), ja lapsuudessa hänen äitinsä kutsui häntä hellästi Peduniksi. Lempinimen Lopsho (udmurtista: jokeri, iloinen kaveri) antoivat Pedunyalle kyläläiset hänen iloisen ja ilkikurisen luonteen vuoksi.
Tästä keskusteltiin museoreitin eräässä osassa. Aikuisena hän meni naimisiin kauniin Odokin kanssa, joka kastettiin Theodosiaksi. Ja eräänä päivänä Pedun oppi onnen salaisuuden. Kerran metsäpolulla hän löysi paperin muinaisesta pyhästä udmurttikirjasta, johon oli kirjoitettu: ”Älä ota kaikkea sydämellesi, katso kaikkea iloisesti, niin onni ei ohita sinua.” Tämän periaatteen mukaan hän alkoi elää. Siitä lähtien kaikki asiat ratkesivat hänen käsissään, ja maanmiestensä keskuudessa hänet tunnettiin ehtymättömän huumorin, nokkeluuden ja maallisen oveluuden lähteenä, josta ihmiset antoivat hänelle lempinimen Lopsho (hyväinen kaveri). Myös tämän retken aikana tutustuimme sen toiseen aarteeseen - sukupuuhun, joka heijastuu museossa valtavaan tuohonlehteen. Odok synnytti miehelleen kolme poikaa ja kaksi tytärtä, joilla puolestaan oli 17 lasta...
Fjodor Tširkovin perheessä on yli 300 jälkeläistä, joista monet asuvat edelleen perhekylässä.
Sen löysi (Lopsho Pedunya) yksi ensimmäisistä Udmurtin tutkimuslaitoksen kansanperinneretkistä. Ja Igrinsky Museum of Local Lore -museon henkilökunta jatkoi tätä työtä tukeutuen Levaya Kushyan kylän asukkaan K.A. Chirkovan paikallishistorialliseen materiaaliin.
3. Mitä koululaiset tietävät?
Jo ennen matkaa Igrinsky Museum of Local Lore -museoon luokkatovereideni keskuudessa tehtiin kysely. Hänen tavoitteenaan oli seuraava - selvittää, onko nimi Lopsho Pedun tuttu luokkamme oppilaille.
Kyselylomake koostui kolmesta kysymyksestä:
1. Tiedätkö kuka Lopsho Pedun on?
2. Oletko lukenut satuja Lopsho Pedunista?
3. Miltä hän näyttää, miltä Lopsho Pedun näyttää?
Päällä ensimmäinen kysymys Kaikki opiskelijat eivät vastanneet positiivisesti.
18 ihmistä tietää, että hän on iloinen udmurttisatujen sankari ja lisäsi, että hän viihdytti ihmisiä, että hän huijasi ihmisiä (siksi hänellä on tällainen nimi);
3 oppilasta uskoo, että Lopsho Pedun on udmurtilainen brownie;
2 opiskelijaa uskoo, että Lopsho Pedun on venäläisten kansantarinoiden sankari;
5 luokkatoveria eivät tiedä kuka Lopsho Pedun on.
Analysoidaan vastauksia toinen kysymys kyselylomakkeella sain tietää, että kaikki luokkatoverini eivät olleet lukeneet satuja Lopsho Pedunista.
Vastauksia kohtaan kolmas kysymys olivat hyvin erilaisia. Kävi ilmi, että suurin osa luokkatovereistani (19 henkilöä) tietää, että Lopsho Pedun on iloinen mies, joka käyttää paitaa, jossa on vyö, hattua ja jalkakengät. Mutta oli myös mielipiteitä, että sankarimme näytti brownielta, peikkolta, vanhalta mieheltä.
Matkan jälkeen Lopsho Pedunyan kotimaahan melkein kaikki luokkamme oppilaat tietävät enemmän tästä hahmosta.
Selvittääksemme, tietävätkö muiden luokkien oppilaat kuka Lopsho Pedun on, päätimme tehdä koulumme ala-asteikäisille kyselyn. Kysely toteutettiin kyselylomakkeilla. Siihen osallistui 120 alakoululaista (2., 3., 4. luokka) ja vastasi samoihin kysymyksiin.
Kyselyn tulokset on esitetty taulukossa:
pöytä 1
Tiedätkö kuka Lopsho Pedun on?
|
He tietävät |
Määrä |
|
|
Udmurttisatujen iloinen sankari (jokeri ja iloinen kaveri) |
||
|
Venäjän kansantarinoiden sankari, sadun sankari |
||
|
Isoisä |
||
|
Leshy, metsänhoitaja |
||
|
Udmurtinen brownie |
||
|
Maslenitsan henki |
||
|
Teatterin mies |
||
|
Udmurtilainen Isä Frost |
||
|
He eivät tiedä |
Osoittautuu, että vain kolmasosa koululaisista tietää, kuka Lopsho Pedun on. Juuri tämän osoittavat seuraavan kysymyksen vastausten tulokset.
taulukko 2
Oletko lukenut satuja Lopsho Pedunista?
Taulukko 3
Miltä hän näyttää, miltä Lopsho Pedun näyttää?
|
He tietävät |
|
|
Iloinen mies, jolla on paita, jossa on vyö, hattu, jalkakengät ja parta |
|
|
Isoisä, vanha mies |
|
|
Brownie, peikko, tonttu, merenmies |
|
|
Näyttää Ivan the Foolilta |
|
|
Poika on eksentrinen |
|
|
- näyttää Pinocchiolta, brownie Kuzyalta, nukelta |
|
|
Muita vastauksia (näyttää puutarhurilta, metsänhoitajalta, talonpojalta, vanhalta sankarilta, kylämuusikolta, köyhältä jne.) |
|
|
He eivät tiedä |
Kyselyn aikana paljastui, että alakoululaiset lukevat vähän udmurttien satuja eivätkä tiedä udmurtien pääsatuhahmoa.
Lisäksi koulumme kirjastonhoitaja Volkova N.F. vahvisti oletuksemme.
4. Lopsho Pedunyan kotimaassa
Tuli päivä, jolloin luokkani ja minä lähdimme retkelle. Reittimme sisälsi vierailun Igrinskyn kotiseutumuseoon, jossa tutustuimme Lopsho Pedunyan suvun historiaan, käynti Kansantaidekeskuksessa työpajoineen ja mestarikurssi udmurtilaisen pesterin valmistamisesta koivun tuohesta; Udmurttikulttuurin keskus, jossa on itse Lopsho Pedunin viihdeohjelmaa ja kansallisruokien maistelua.
Paikallishistoriallisessa museossa meidät tervehdittiin erittäin lämpimästi ja löysimme heti itsemme epätavallisesta huoneesta. Siellä esiteltiin näyttely "Visiting Lopsho Pedun" ja näyttely "Sellainen erilainen Lopsho Pedun". Igrinsky Museum of Local Lore -museon työntekijät luottivat Levaya Kushyan kylän asukkaan K.A. Chirkovan paikallishistorialliseen materiaaliin, että siellä oli hyvin todellinen prototyyppi. Juuri tästä keskusteltiin monissa museoreitin osissa. Hänen tarinansa paljasti ja kertoi nyt vierailijoille pukeutuneen Lopsho Pedunin toimesta, vanhanajan Levaya Kushyan kylässä Igrinskyn alueella, Udmurtian kunnioitettu kulttuurityöntekijä Kapitalina Chirkova.
Opimme tämän mielenkiintoisen nimen Lopsho Pedun alkuperästä, opimme muinaisesta pyhästä udmurttikirjasta ja Lopsho Pedunin lukemista sanoista: "Älä ota kaikkea sydämellesi, katso kaikkea iloisesti, niin onni ei ohita sinua."
Ja sen tärkein rikkaus on oppaidemme mukaan sen sukupuu, joka heijastuu museossa valtavaan tuohonlehteen.
Udmurttikulttuurin keskustassa Sundurin kylässä, Igrinskyn alueella, Lopsho Pedun itse tervehti meitä teatteriesityksellä. Lähestyessämme näimme erään udmurtilaisen vanhan miehen talon - tavallisimman, niitä on kadulla monia. Mutta sitten astuimme portista sisään ja löysimme itsemme täysin erilaisesta maailmasta: pieni kylpylä, puinen kaivo, kotitekoinen lasten kelkka ja iso kelkka. Keskellä sisäpihaa tervehtii vieraita iloisesti punatukkainen isoisä haitarilla. Kolme iloista naista auttaa häntä.
Lapset ja aikuiset osallistuivat mielenkiinnolla kansanpeleihin. Sitten jokainen "puhdisti itsensä" hyppäämällä tulen yli. Ja menimme taloon kokeilemaan kansallisen udmurtilaisen keittiön ruokia - perepechiä yrttiteen kanssa.
Johtopäätös
Viime aikoihin asti uskottiin, että Lopsho Pedun oli udmurtin kansantaiteen hedelmä. Igrinsky-alueen paikalliset historioitsijat saivat kuitenkin selville, että Lopsho Pedun todella asui. Ja nyt hän olisi 141-vuotias. Kerran vanha mies tuli kuuluisaksi iloisesta luonteestaan, udmurttien kansanperinteen kokoelmasta ja kansankäsityksistä. Juuri tämän opimme vieraillessamme Lopsho Pedunissa.
Tutkimuksemme aikana vahvistimme hypoteesi- Todellakin, tällä satuhahmolla oli prototyyppi. Tässä meitä auttoivat suuresti ihmiset, jotka tutkivat, systematisoivat kaiken kerätyn materiaalin ja välittävät sen myös kuulijoille.
Lopsho Pedun on udmurtilainen.
Hän on jokeri ja iloinen kaveri.
Jos löydät itsesi Sundurista,
Pysy hänen kanssaan.
Kävele kadulla hiljaa -
Yhtäkkiä hän juoksee ulos portin takaa!
Ja sitten huimaat helposti
Hauskojen vitseiden pyöreä tanssi.
Hän kertoo tarinan tai sadun.
Hänen kanssaan on hauskempaa elää maailmassa.
Lopsho Pedun on iloinen kaveri,
Ollaan hänen kanssaan ystäviä!
Kuten yksi museooppaista huomauttaa: "Emme näytä itse Lopsho Pedunia, vaan udmurttikulttuuria hänen kuvansa kautta."
Lopsho Pedunyaa rakastetaan, parodioidaan ja mainostetaan aktiivisesti Igrinsky-brändinä. Alueellisessa kotiseutumuseossa on ainutlaatuinen näyttely, jota ei löydy mistään muusta museosta maailmassa - tämä on Lopsho Pedunille omistettu sali, ja myös teatteriohjelmaa "Peli pelissä Lopsho Pedunin kanssa" on kehitetty (a museon haara on Udmurttikulttuurin keskus Sundurin kylässä).
Tutkimuksen parissa työskennellessäni sain tutkimuskokemusta; oppinut löytämään hyödyllistä tietoa; työstää lisäkirjallisuutta
Tehty työ auttoi minua ja luokkatovereitani hankkimaan uutta tietoa kirjallisuudesta ja paikallishistoriasta.
Osana tätä tutkimustyötä tutkittuani udmurttien satuja tulin siihen tulokseen, että udmurteilla on sellaisia moraalisia arvoja kuin rakkaus isänmaata kohtaan, kova työ ja rakkaus rakkaitaan kohtaan.
Ja itse sadut yhdessä hahmojensa kanssa auttavat meitä arvioimaan paremmin omaa käyttäytymistämme ja ympärillämme olevien ihmisten toimintaa ja juurruttavat meihin vaatimattomuutta, hyväntahtoisuutta, rehellisyyttä ja epäitsekkyyttä.
Bibliografia:
1. Zueva T.V. "Venäjän kansanperinne". Moskova, Flinta, 1998.
2. Lopsho Pedun nauraa. Izhevsk, "Udmurtia" 2002
3. Udmurttien myytit, legendat ja sadut: N. Kralinan kirjallinen käsittely. - Ustinov, 1986. - 202 s.
4. Internet-resurssit.
5. "Udmurtin kansantarinoita". Izhevsk, "Udmurtia" 1976
Simanova Maria, Karavaeva Natalya Petrovna Lopsho Pedun - kuka hän on? //. - . - Ei;
URL-osoite: (käyttöpäivä: 30.5.2019).
Koodi upotettavaksi verkkosivustolle tai blogiin
Artikkelin näkymät
Tänään: 442 | Viikoittain: 442 | Yhteensä: 442
