Mifoloji janr(yunan sözündən mythos - əfsanə) qədim xalqların miflərində danışılan hadisələrə və qəhrəmanlara həsr olunmuş sənət janrı. Bütün dünya xalqlarının mifləri, əfsanələri və adət-ənənələri var, onlar bədii yaradıcılığın mühüm mənbəyini təşkil edir.

Mifoloji janr İntibah dövründə, qədim əfsanələrin S. Botticelli, A. Mantegna, Giorgione rəsmləri və Rafaelin freskaları üçün zəngin mövzular verdiyi zaman formalaşmışdır.
17-19-cu əsrin əvvəllərində mifoloji janrda rəsm ideyası xeyli genişləndi. Onlar yüksək bədii idealı təcəssüm etdirməyə (N.Poussin, P. Rubens), həyata yaxınlaşdırmağa (D.Velazkes, Rembrandt, N.Poussin, P.Batoni), bayram tamaşası yaratmağa (F.Baucher, G.B.Tiepolo) xidmət edir. .

19-cu əsrdə mifoloji janr yüksək, ideal sənət üçün norma rolunu oynayırdı. 19-20-ci əsrlərdə təsviri sənətdə və heykəltəraşlıqda qədim mifologiya mövzuları ilə yanaşı, alman, kelt, hind və slavyan miflərindən olan mövzular populyarlaşdı.
20-ci əsrin əvvəllərində simvolizm və Art Nouveau üslubu mifoloji janra marağı canlandırdı (G. Moreau, M. Denis, V. Vasnetsov, M. Vrubel). P. Pikassonun qrafikasında müasir bir yenidən düşünmə aldı. Ətraflı məlumat üçün tarixi janra baxın.

Mifik canlılar, canavarlar və nağıl heyvanları
Qədim insanın təbiətin qüdrətli qüvvələrindən qorxusu nəhəng və ya rəzil canavarların mifoloji obrazlarında təcəssüm olunurdu.

Qədimlərin münbit təxəyyülü ilə yaradılmış onlar tanış heyvanların bədən hissələrini, məsələn, aslanın başı və ya ilanın quyruğunu birləşdiriblər. Fərqli hissələrdən ibarət bədən yalnız bu iyrənc məxluqların vəhşiliyini vurğulayırdı. Onların bir çoxu su elementinin düşmən gücünü təcəssüm etdirən dənizin dərinliklərinin sakinləri hesab olunurdu.

Qədim mifologiyada canavarlar nadir bir forma, rəng və ölçü sərvəti ilə təmsil olunur, daha çox çirkin, bəzən sehrli şəkildə gözəl olurlar; Çox vaxt bunlar yarı insan, yarı heyvan və bəzən tamamilə fantastik canlılardır.

Amazonlar

Amazonlar, yunan mifologiyasında döyüş tanrısı Ares və naiad Harmoniya nəslindən olan qadın döyüşçülər qəbiləsi. Onlar Kiçik Asiyada və ya Qafqazın ətəklərində yaşayırdılar. Onların adının döyüş yayınını daha rahat etmək üçün qızların sol sinəsini yandırmaq adətinin adından gəldiyinə inanılır.

Qədim yunanlar bu şiddətli gözəllərin ilin müəyyən vaxtlarında başqa qəbilələrdən olan kişilərlə evlənəcəyinə inanırdılar. Doğulan oğlanları atalarına verir, ya öldürür, qızları isə döyüşkən ruhda böyüdürdülər. Troya Müharibəsi zamanı Amazonlar Troyalıların tərəfində vuruşdular, buna görə də cəsur Yunan Axilles, kraliçaları Penthisileyanı döyüşdə məğlub edərək, onunla sevgi münasibəti haqqında şayiələri canfəşanlıqla rədd etdi.

Möhtəşəm qadın döyüşçülər birdən çox Axilles cəlb edirdi. Herakl və Tesey Amazon kraliçası Antiopanı qaçıran, onunla evlənən və onun köməyi ilə döyüşçü qızların Attikaya hücumunu dəf edən amazonlarla döyüşlərdə iştirak etdilər.

Heraklın on iki məşhur işindən biri, qəhrəmandan kifayət qədər özünə nəzarət tələb edən Amazonlar kraliçasının, gözəl Hippolytanın sehrli kəmərini oğurlamaqdan ibarət idi.

Magi və Mages

Sehrbazlar (sehrbazlar, sehrbazlar, sehrbazlar, sehrbazlar) qədim dövrlərdə böyük təsirə malik olan xüsusi bir təbəqədir ("müdrik adamlar"). Sehrbazların müdrikliyi və gücü adi insanlar üçün əlçatmaz olan sirləri bilmələrində idi. Xalqın mədəni inkişaf dərəcəsindən asılı olaraq, onların sehrbazları və ya müdrikləri müxtəlif “müdriklik” dərəcələrini - sadə cahil cadugərlikdən tutmuş həqiqi elmi biliyə qədər təmsil edə bilərdilər.

Kedrigern və digər sehrbazlar Dean Morrissey

Sehrbazların tarixində peyğəmbərlik tarixindən, İncildə qeyd olunur ki, Məsihin doğulduğu zaman “Magilər şərqdən Yerusəlimə gəldilər və yəhudilərin padşahının harada doğulduğunu soruşdular. ” (Matta, II, 1 və 2). Onlar necə insanlar idi, hansı ölkədən və hansı dindən idilər - müjdəçi bununla bağlı heç bir işarə vermir.
Lakin bu sehrbazların Şərqdə ibadət etməyə gəldikləri yəhudilərin doğulmuş padşahının ulduzunu gördükləri üçün Yerusəlimə gəldiklərini sonrakı açıqlaması göstərir ki, onlar astronomik elmlərlə məşğul olan şərq sehrbazları kateqoriyasına aid idilər. müşahidələr.
Ölkələrinə qayıtdıqdan sonra özlərini düşüncəli həyata və duaya həsr etdilər və həvarilər Müjdəni vəz etmək üçün bütün dünyaya səpələnəndə, Həvari Tomas Parfiyada onlarla görüşdü, orada onun tərəfindən vəftiz olundu və özləri də yeni imanın təbliğatçıları oldular. . Rəvayətə görə, onların qalıqları sonradan Kraliça Yelena tərəfindən tapıldı; onlar əvvəlcə Konstantinopolda yerləşdirildi, lakin oradan Mediolana (Milan), sonra isə Kölnə köçürüldü, burada onların kəllələri, bir türbə kimi, bu günə qədər saxlanılır. Onların şərəfinə Qərbdə üç padşahın bayramı (6 yanvar) kimi tanınan bayram təsis edildi və onlar ümumiyyətlə səyahətçilərin himayədarına çevrildilər.

Harpiyalar

Harpiyalar, Yunan mifologiyasında, dəniz tanrısı Thaumantas və okeanid Electra'nın qızıdır, onların sayı iki ilə beş arasında dəyişir. Onlar adətən iyrənc yarıquş, yarı qadın kimi təsvir olunurlar.

Harpiyalar Bruce Pennington

Miflər arpiyalardan uşaqları və insan ruhlarını pis qaçıranlardan danışır. Harpi Podarqadan və qərb küləyi tanrısı Zefirdən Axillesin ilahi donanma ayaqlı atları doğuldu. Rəvayətə görə, harpiyalar bir vaxtlar Krit mağaralarında, daha sonra isə ölülər səltənətində yaşayıblar.

Qərbi Avropa xalqlarının mifologiyasında cırtdanlar yerin altında, dağlarda və ya meşədə yaşayan kiçik insanlardır. Onlar uşaq və ya barmaq ölçüsündə idilər, lakin fövqəltəbii gücə malik idilər; uzun saqqallı və bəzən keçi ayaqları və ya qarğa ayaqları var.

Cırtdanlar insanlardan daha uzun yaşayırdılar. Yerin dərinliklərində kiçik adamlar öz xəzinələrini - qiymətli daşları və metalları saxlayırdılar. Cırtdanlar bacarıqlı dəmirçilərdir və sehrli üzüklər, qılınclar və s. düzəldə bilirdilər. Qara gnomlar bəzən gözəl qızları qaçırsalar da, onlar tez-tez insanlara xeyirxah məsləhətçi kimi çıxış edirdilər.

Goblinlər

Qərbi Avropa mifologiyasında goblinlər yerin altında, günəş işığına dözməyən mağaralarda yaşayan, aktiv gecə həyatı yaşayan nadinc çirkin varlıqlar adlanır. Goblin sözünün mənşəyi Evreux torpaqlarında yaşamış və 13-cü əsr əlyazmalarında qeyd olunan Qobelin ruhu ilə əlaqəli görünür.

Yeraltı həyata uyğunlaşan bu xalqın nümayəndələri çox dözümlü canlılara çevrildilər. Bir həftə yeməksiz qala bilərdilər və yenə də güclərini itirmirlər. Onlar həmçinin öz bilik və bacarıqlarını əhəmiyyətli dərəcədə inkişaf etdirə bildilər, hiyləgər və ixtiraçı oldular və heç bir insanın edə bilmədiyi şeylər yaratmağı öyrəndilər.

Goblinlərin insanlara xırda fitnə-fəsad törətməyi - kabuslar göndərməyi, səs-küydən insanları əsəbiləşdirməyi, südlə qab sındırmağı, toyuq yumurtalarını əzməyi, sobadan təmiz bir evə his üfürməyi, insanların üzərinə milçək, ağcaqanad və arı göndərməyi sevdiyinə inanılır. şamları üfürmək və südü xarab etmək.

Qorqonlar

Qorqonlar, yunan mifologiyasında canavarlar, dəniz tanrılarının qızları Forkis və Keton, yer ilahəsi Qayanın və dəniz Pontunun nəvələridir. Onların üç bacısı Stheno, Euryale və Medusa; sonuncu, böyüklərdən fərqli olaraq, fani varlıqdır.

Bacılar uzaq qərbdə, dünya okeanının sahillərində, Hesperidlər bağının yaxınlığında yaşayırdılar. Onların görkəmi dəhşətli idi: pulcuqlarla örtülmüş, saç əvəzinə ilan olan, ağızları dişli, bütün canlıları daşa çevirən baxışları olan qanadlı canlılar.

Gözəl Andromedanı azad edən Perseus, Afina tərəfindən ona verilən parlaq mis qalxandakı əksinə baxaraq yatmış Meduzanın başını kəsdi. Meduzanın qanından dəniz hökmdarı Poseydonla münasibətlərinin bəhrəsi olan qanadlı atı Peqas peyda oldu, o, Helikon dağında dırnaq zərbəsi ilə şairlərə ilham verən mənbəni sıradan çıxardı.

Qorqonlar (V. Boqure)

Demons və Demons

Yunan dinində və mifologiyasında iblis, insanın taleyini təyin edən, pis və ya xeyirxah, qeyri-müəyyən formasız ilahi qüvvənin ümumiləşdirilmiş ideyasının təcəssümüdür.

Pravoslav Xristianlıqda "cinlər" adətən "cinlər" kimi pislənir.
Cinlər, qədim slavyan mifologiyasında, pis ruhlardır. "Cinlər" sözü ümumi slavyandır və Hind-Avropa bhoi-dho-s - "qorxuya səbəb olan" sözünə qayıdır. Arxaik folklor mətnlərində, xüsusən ovsunlarda qədim məna izləri yaşamaqdadır. Xristian fikirlərində cinlər şeytanın xidmətçiləri və casuslarıdır, onun natəmiz ordusunun döyüşçüləridir, Müqəddəs Üçlüyə və Archangel Michaelın rəhbərlik etdiyi səmavi orduya qarşı çıxırlar. Onlar bəşər övladının düşmənləridir

Şərqi slavyanların mifologiyasında - belaruslar, ruslar, ukraynalılar - bütün aşağı demonoloji varlıqların və ruhların ümumi adı, məsələn pis ruhlar, şeytanlar, cinlər s - pis ruhlar, pis ruhlar.

Məşhur inanclara görə, şər ruhları Allah və ya Şeytan yaradır, məşhur inanca görə isə vəftiz olunmamış uşaqlardan və ya şər ruhlarla yaxınlıqdan doğulan uşaqlardan, həmçinin intiharlardan meydana çıxır. Ehtimal olunurdu ki, iblis və şeytan sol qoltuq altında daşınan xoruz yumurtasından çıxa bilər. Pis ruhlar hər yerdə mövcuddur, lakin onların sevimli yerləri çöllər, kolluqlar və bataqlıqlar idi; kəsişmələr, körpülər, çuxurlar, burulğanlar, burulğanlar; "murdar" ağaclar - söyüd, qoz, armud; yeraltı və çardaqlar, sobanın altındakı yer, hamamlar; Pis ruhların nümayəndələri müvafiq olaraq adlanır: goblin, tarla işçisi, su adamı, bataqlıqçı, qəhvəyi, barnnik, bannik, yeraltı və s.

CƏHƏNNƏMİN CİNLƏRİ

Pis ruhların qorxusu insanları Rusal həftəsində meşəyə və tarlaya getməməyə, gecə yarısı evdən çölə çıxmamağa, su və yemək olan qabları açıq qoymamağa, beşiyi bağlamağa, güzgünü örtməyə və s. insanlar bəzən pis ruhlarla ittifaqa girdilər , məsələn, xaçı götürərək fal verdi, sehrlərin köməyi ilə sağaldı və zərər göndərdi. Bunu cadugərlər, sehrbazlar, şəfaçılar və s..

Boş şeylər - Hər şey boş şeydir

Vanitas natürmortları müstəqil bir janr kimi təxminən 1550-ci illərdə meydana çıxdı.

Əjdahalar

Əjdahalar haqqında ilk qeyd qədim Şumer mədəniyyətinə aiddir. Qədim əfsanələrdə əjdahanın heyrətamiz bir məxluq kimi təsvirləri var, digər heyvanlardan fərqli olaraq və eyni zamanda onların bir çoxuna bənzəyir.

Əjdaha obrazı demək olar ki, bütün yaradılış miflərində görünür. Qədim xalqların müqəddəs mətnləri onu Yaradanla döyüşə girən yerin ilkin gücü, ilkin Xaosla eyniləşdirir.

Əjdaha simvolu Parfiya və Roma standartlarında döyüşçülərin emblemi, Uelsin milli gerbi və qədim Vikinq gəmilərinin pəncələrində təsvir edilən qəyyumdur. Romalılar arasında əjdaha kohortun nişanı idi, buna görə də müasir əjdaha, əjdaha.

Əjdaha simvolu Keltlər arasında ali gücün simvolu, Çin imperatorunun simvoludur: onun üzü Əjdahanın üzü, taxtı isə Əjdaha taxtı adlanırdı.

Orta əsr kimyagərliyində ibtidai maddə (və ya başqa cür dünya substansiyası) ən qədim kimyagərlik simvolu ilə - öz quyruğunu dişləyən ilan-əjdaha ilə təyin olunurdu və Ouroboros ("quyruq yeyən") adlanırdı. Ouroborosun təsviri "Hamı birdə və ya bir hamıda" başlığı ilə müşayiət olunurdu. Yaradılışa isə dairəvi (circulare) və ya təkər (rota) deyilirdi. Orta əsrlərdə əjdaha təsvir edilərkən bədənin müxtəlif hissələri müxtəlif heyvanlardan “borc alınmışdır” və sfenks kimi əjdaha da dörd elementin birliyinin simvolu idi.

Ən çox yayılmış mifoloji süjetlərdən biri əjdaha ilə döyüşdür.

Əjdaha ilə döyüş, insanın daxili bilik xəzinələrinə yiyələnmək, əsasını, qaranlıq təbiətini məğlub etmək və özünü idarə etmək üçün keçməli olduğu çətinlikləri simvollaşdırır.

Kentavrlar

Kentavrlar, yunan mifologiyasında, vəhşi canlılar, yarı insan, yarı at, dağların və meşə kollarının sakinləri. Onlar Aresin oğlu İksiondan və Zevsin iradəsi ilə İksionun cəhd etdiyi Hera şəklini alan buluddan doğulmuşdular. Thessaly'də yaşayırdılar, ət yeyirdilər, içirdilər və şiddətli xasiyyətləri ilə məşhur idilər. Kentavrlar öz qonşuları Lapitlərlə yorulmadan döyüşür, bu qəbilədən olan arvadları özləri üçün qaçırmağa çalışırdılar. Herkula məğlub olaraq bütün Yunanıstanda məskunlaşdılar. Kentavrlar ölümlüdür, yalnız Xiron ölməzdi

Chiron, bütün kentavrlardan fərqli olaraq musiqidə, tibbdə, ovçuluqda və döyüş sənətində mahir idi, həm də xeyirxahlığı ilə məşhur idi. O, Apollonla dost idi və Axilles, Herakl, Tesey və Yason da daxil olmaqla bir sıra Yunan qəhrəmanlarını yetişdirdi və Asklepiyə şəfa öyrətdi. Chiron, Herkules tərəfindən Lernaean hidrasının zəhəri ilə zəhərlənmiş bir oxla təsadüfən yaralandı. Sağalmaz yaradan əziyyət çəkən kentavr ölümə can atdı və Zevsin Prometeyi azad etməsi müqabilində ölümsüzlükdən imtina etdi. Zevs Chironu Centaur bürcü şəklində göyə yerləşdirdi.

Kentavrların meydana çıxdığı əfsanələrdən ən məşhuru “kentavromakiya” əfsanəsi - kentavrların onları toya dəvət edən lapitlərlə döyüşüdür. Şərab qonaqlar üçün yeni idi. Ziyafətdə sərxoş kentavr Eurytion gəlini Hippodamiyanı qaçırmağa çalışan Lapitlərin kralı Piritusu təhqir etdi. “Centauromachy” Fidiya və ya onun tələbəsi tərəfindən Parthenonda təsvir edilmiş, Ovid onu “Metamorfozalar”ın XII kitabında oxumuş, Rubens, Piero di Kosimo, Sebastiano Riççi, Yakobo Bassano, Çarlz Lebrun və digər rəssamları ilhamlandırmışdır.

Rəssam Giordano, Luca Kral Lapitin qızını qaçırmağa qərar verən lapitlər və kentavrlar arasındakı döyüşün məşhur hekayəsinin süjetini təsvir etdi.

RENI GUIDO Dejanira, qaçırıldı

Pərilər və su pəriləri

Pərilər, yunan mifologiyasında, gözəl qızlar şəklində təbiətin tanrıları, onun həyat verən və məhsuldar gücləridir. Ən qədimləri, Meliadlar, axtalanmış Uranın qan damcılarından doğulmuşdur. Su pəriləri (okeanidlər, nereidlər, naiadlar), göllər və bataqlıqlar (limnadlar), dağlar (restiads), bağlar (alseidlər), ağaclar (dryadlar, hamadryadlar) və s.

Nereid J. W. Waterhouse 1901

Qədim müdrikliyin, həyat və ölümün sirlərinin sahibləri olan pərilər, şəfaçılar və peyğəmbərlər, tanrılarla evlilikdən qəhrəmanlar və kahinlər, məsələn, Axille, Aeacus, Tiresias doğurdu. Adətən Olimpdən uzaqlarda yaşayan gözəllər Zevsin göstərişi ilə tanrıların və insanların atasının sarayına çağırılırdılar.

GHEYN Jacob de II - Neptun və Amfitrit

Pərilər və Nereidlərlə əlaqəli miflərdən ən məşhuru Poseydon və Amfitrit mifidir. Bir gün Poseidon, Naxos adasının sahillərində Nereid bacılarının, peyğəmbərlik dəniz ağsaqqalı Nereusun qızlarının bir dairədə rəqs etdiyini gördü. Poseydon bacılardan birinin, gözəl Amfitritin gözəlliyinə heyran oldu və onu öz arabasında aparmaq istədi. Lakin Amfitrit qüdrətli çiyinlərində cənnət qübbəsini tutan titan Atlasa sığındı. Poseidon uzun müddət Nereusun qızı gözəl Amfitriti tapa bilmədi. Nəhayət, bir delfin gizləndiyi yeri ona açdı. Bu xidmət üçün Poseidon delfini səma bürcləri arasında yerləşdirdi. Poseidon gözəl qızı Nereusu Atlasdan oğurladı və onunla evləndi.

Herbert James Draper. Dəniz melodiyaları, 1904

Satiralar

Sürgündəki Satir Bruce Pennington

Satirlər, yunan mifologiyasında, meşə ruhları, məhsuldarlıq iblisləri, silenlilərlə birlikdə, kultunda həlledici rol oynayan Dionisin davamçılarının bir hissəsi idi. Bu şərab sevən canlılar saqqallı, xəzlə örtülmüş, uzun saçlı, buynuzları və ya at qulaqları, quyruqları və dırnaqları çıxıntılıdır; lakin onların gövdəsi və başı insandır.

Hiyləgər, həyasız və şəhvətli, satiriklər meşələrdə əylənir, pəriləri və maenadaları qovur, insanlara pis oyunlar oynayırdılar. İlahə Afina tərəfindən atılan fleytanı götürərək Apollonun özünü musiqi yarışmasına çağıran satir Marcia haqqında məşhur bir mif var. Aralarındakı rəqabət Tanrının nəinki Marsyası məğlub etməsi, həm də bədbəxt adamın dərisini diri-diri soyması ilə başa çatdı.

Trollar

Jotunlar, thurs, Skandinaviya mifologiyasında nəhənglər, sonrakı Skandinaviya ənənəsində trollar. Bir tərəfdən, bunlar qədim nəhənglərdir, zamanla tanrılardan və insanlardan əvvəl gələn dünyanın ilk sakinləridir.

Digər tərəfdən, Jotunlar yerin şimal və şərq kənarlarında (Jotunheim, Utgard) soyuq, qayalıq bir ölkənin sakinləri, elementar şeytani təbii qüvvələrin nümayəndələridir.

T Rolli, Alman-Skandinaviya mifologiyasında, saysız-hesabsız xəzinələrini saxladıqları dağların dərinliklərində yaşayan pis nəhənglər. Bu qeyri-adi çirkin məxluqların çox böyük gücə malik olduqlarına, lakin çox axmaq olduqlarına inanılırdı. Trollar, bir qayda olaraq, insanlara zərər verməyə çalışır, mal-qarasını oğurlayır, meşələri məhv edir, əkin sahələrini tapdalayır, yolları və körpüləri dağıdıb, adamyeyənliklə məşğul olurlar. Sonrakı ənənə trolları müxtəlif iblis canlılara, o cümlədən gnomlara bənzədir.

Pərilər

Pərilər, Kelt və Roma xalqlarının inanclarına görə, fantastik qadın varlıqlar, sehrbazlardır. Avropa mifologiyasında pərilər sehrli biliyə və gücə malik qadınlardır. Pərilər adətən yaxşı sehrbazdırlar, lakin "qaranlıq" pərilər də var.

Çoxlu əfsanələr, nağıllar və böyük sənət əsərləri vardır ki, orada pərilər xeyirxah işlər görür, şahzadə və şahzadələrin himayədarı olurlar, bəzən özləri də padşahların və ya qəhrəmanların arvadı kimi çıxış edirlər.

Uels əfsanələrinə görə, pərilər adi insanlar qiyafəsində bəzən gözəl, bəzən isə dəhşətli olublar. İstədiklərinə görə sehr edən zaman nəcib bir heyvan, çiçək, işıq şəklini ala bilər və ya insanlar üçün görünməz hala gələ bilərdilər.

Pəri sözünün mənşəyi naməlum olaraq qalır, lakin Avropa ölkələrinin mifologiyalarında çox oxşardır. İspaniya və İtaliyada pəri sözünün mənası “fada” və “fata”dır. Aydındır ki, onlar latınca “fatum”, yəni taleyi, taleyi sözündən götürüblər ki, bu da insan taleyini proqnozlaşdırmaq və hətta idarə etmək qabiliyyətinin etirafı idi. Fransada "haqq" sözü qədim fransızca "feer" sözündən gəlir, görünür, latınca "fatare" əsasında yaranıb, "sehr etmək, sehrləmək" deməkdir. Bu söz pərilərin insanların adi dünyasını dəyişmək qabiliyyətindən bəhs edir. Eyni sözdən ingilis sözü olan "faerie" - "sehrli səltənət" sözü gəlir ki, bu da cadu sənətini və bütün pərilər dünyasını əhatə edir.

Elflər

Elflər, german və skandinaviya xalqlarının mifologiyasında ruhlardır, onlar haqqında fikirlər aşağı təbii ruhlara gedib çıxır. Elflər kimi, elflər də bəzən işıqlı və qaranlığa bölünür. Orta əsr demonologiyasında yüngül elflər havanın, atmosferin yaxşı ruhları, çiçəklərdən hazırlanmış papaqlarda gözəl kiçik kişilər (təxminən bir düym hündürlükdə), ağacların sakinləridir, bu halda kəsilə bilməz.

Onlar ay işığında dairələrdə rəqs etməyi sevirdilər; bu inanılmaz canlıların musiqisi dinləyiciləri ovsunlayırdı. İşıq elflərinin dünyası Apfheim idi. Yüngül elflər iplik və toxuculuqla məşğul idilər, sapları uçan torlar idi; onların öz padşahları var idi, müharibələr aparırdılar və s.Qaranlıq elflər dağların dərinliklərində xəzinələri saxlayan gnomlar, yeraltı dəmirçilərdir. Orta əsr demonologiyasında elfləri bəzən təbii elementlərin aşağı ruhları adlandırırdılar: salamandrlar (od ruhları), sylphs (hava ruhları), undines (su ruhları), gnomlar (yerin ruhları)

Bu günə qədər gəlib çatmış miflər əjdahalarla, nəhəng ilanlarla və pis cinlərlə döyüşən tanrılar və qəhrəmanlar haqqında dramatik hekayələrlə doludur.

Slavyan mifologiyasında heyvanlar və quşlar, eləcə də qəribə görünüşə malik canlılar - yarıquş, yarı qadın, insan at - və qeyri-adi xassələri haqqında çoxlu miflər var. Əvvəla, bu canavardır, canavardır. Slavlar inanırdılar ki, sehrbazlar hər hansı bir insanı sehrlə heyvana çevirə bilər. Bu, kentavrı xatırladan yarı adam, yarı atlı Polkandır; gözəl yarıquşlar, yarı qızlar Sirin və Alkonost, Gamayun və Stratim.

Cənubi slavyanlar arasında maraqlı bir inanc budur ki, zamanın əvvəlində bütün heyvanlar insan idi, lakin cinayət törədənlər heyvana çevrildi. Nitq hədiyyəsi müqabilində onlar uzaqgörənlik və insanın nə hiss etdiyini başa düşmək hədiyyəsini aldılar.

BU MÖVZUDA

BEYOND

Hekayələriniz üçün. Zaman keçdikcə bəzi obrazlar o qədər tanış oldu ki, onlar real həyat obrazları ilə eyniləşdirildi və xalqların mədəniyyətinin bir hissəsinə çevrildi.

Məqalədə ən qeyri-adi və populyar mifik varlıqlar - slavyan xalqlarına xas olan siyahı təqdim olunur.

- biseksual su ruhu, su pərisinin prototipidir. Yarı insanı - yarı balığı təmsil edir. Rus folkloruna görə, bu mifik varlıqlar Qara dənizdə boğulan, bibliya personajlarını - Musanı və yəhudiləri təqib edən misirlilərdən yaranıb. Qovlamaq üçün istifadə edilən atlar yarı balıq, yarı atlara çevrildi. Bir əfsanə var ki, fironlar yoldan keçən bir gəmiyə yapışaraq gəminin sərnişinlərindən soruşurlar: “Qiyamət nə vaxtdır?” Fironlara cavab verməsən, getməzlər. Dəniz canlılarının dünyanın axırına olan marağı, onların dünyanın sonuna qədər bu formada qalmağa məhkum olması əfsanəsi ilə əsaslandırılır. Bəzi digər əfsanələrə görə, fironlar da adamyeyənlik əlamətlərinə sahibdirlər. Gecələr dənizi tərk edərək yollarına çıxan insanları yeyirlər.

- Şərqi Slavyan mifologiyasında yoluna çıxan hər kəsi vəhşi fitlə öldürən personaj. Mifik məxluq ya humanoid, ya da quş qanadlı canavar kimi təsvir edilmişdir. Dastanlarda deyilir ki, Soyğunçu Bülbülün ailəsinin yaşadığı yaxşı qorunan malikanəsi var. Rusiyada mifik məxluq obrazı o dövrün düşmən qüvvələrini simvolizə edirdi. Rəvayətə görə, qəhrəman İlya Muromets Bülbülü məğlub edə bildi.

- çöllərdə yaşayan dişi heyvan qiyafəsində fantastik personaj. Şeytani məxluqun obrazı su pərisinə bənzəyir. Onu daim daradığı boş saçlı, çılpaq qadın kimi təsvir edirlər. Yanında həmişə ağlayan uşaq olur. Adamı görən Wolverine dərhal gizlənir. Canavarın daha müasir prototipi də var. Etnoqraf Drevlyansky Wolverine-nin öz obrazını təklif etdi - yarı insan, yarı şir. Heyvan arxa ayaqları üzərində hərəkət edir. Yaşayış yeri çətənə sahələri hesab olunur. Gecələr canavar ova çıxır və qarşısına çıxan insanlara hücum edir. Wolverine qurbanı boğur, kəllə sümüyünü dişləyir və beyni sorar.

- bir neçə başlı odla nəfəs alan əjdaha şəklində rus dastanlarının inanılmaz obrazı. O, alovlu Smorodina çayının yanındakı dağlarda yaşayır və ölülərin başqa bir dünyaya daxil olduğu körpünü qoruyur. Rus dastanlarında deyilir ki, Qorınıç heyvanları ovlayır, onlara ziyafət vermək və xalqı ovlamaqdan çəkindirir. Qəhrəman Dobrynya Nikitich haqqında əfsanədə deyilir ki, o, Qoriniçin qorxunc görünüşü ilə heç bir əlaqəsi olmayan, lakin adi gürzələrə bənzəyən canavarın balalarını öldürür. Serpent Gorynych başqa bir mifoloji xarakterə xidmət edir - Ölümsüz Koshchei.

2000-ci ildə Petrozavodskda nağıl məxluqa heykəl ucaldılıb.

Kikimora (Şişimora)- yaşayış binalarında yaşayan və sahibinə zərər verən mifik qadın məxluq. Rəvayətə görə, Kikimora insanın özünü asdığı, uşağın öldüyü və ya mərhumun dəfn edilmədiyi evi seçir. Kikimoranın Leşinin həyat yoldaşı olduğuna inanılır. Mifik məxluq baş və bədənin qeyri-mütənasib formaları olan çirkin bir cırtdandır.

Məşhur inanca görə, kikimoralar çardaqlarda, döşəmənin altında və hətta yaşayış yerlərində deyil. Evdə olarkən ev sahiblərinin yatmasına mane olur, xışıltı və ağlayaraq onları narahat edir, həmçinin qab-qacaq sındıraraq ev sahiblərini boğur.

Dondurma

Dondurma- nağıl personajı, qədim zamanlarda Şərqi slavyanların ibadət obyekti idi. Şaxtanın formalaşmış obrazı şimaldan gələn və özü ilə qış soyuğunu gətirən uzun ağ saqqallı, iri qocadır. Milad bayramı və Pasxa bayramı zamanı slavyanlar gələcək məhsula toxunmamaq üçün Frost-u şənlik masasına dəvət etmək ritualını yerinə yetirdilər. Müasir dövrdə mifik personaj Şaxta baba adlanır və o, Yeni ilin simvoludur. Qəhrəmanın obrazı tamamilə dəyişib: indi o, əkinləri məhv edən pis qoca deyil, Yeni il ərəfəsində uşaqların yanına hədiyyələrlə gələn mehriban babadır.

- slavyan mifologiyasında insan canavar şəklində personaj, canavar şəklini almağa qadir olan sehrbaz. Məşhur inanca görə, canavarların iki növü var. Birinci növ, özlərini canavar çevirən və insanlara hücum edən pis sehrbazlardır; onlara ghouls və ya vampirlər də deyilir. İkinci növ gecələr heyvan şəklini alan sehrli adamdır. Görünüşündən və ona göndərilən sehrlərdən əziyyət çəkir, amma başqalarına zərər vermir.

Bu, xoruz başı, əjdaha qanadları, ilan quyruğu və qurbağa ayaqları olan bir obrazdır. Başında bir tac şəklində qırmızı bir təpə var. Mifik personajın bütün bədəni tərəzi ilə örtülmüşdür. Ümumiyyətlə, onun görünüşü bir baxışla və ya nəfəslə öldürə bilən nəhəng bir kərtənkələni xatırladır. Bibliya hekayələrində şeytan məxluqdan bir neçə dəfə xatırlanır və orta əsrlərdə Basilisklər real həyat heyvanları hesab olunurdu. Müasir dövrdə bəzi şəhərlərin gerblərində mifik məxluqun təsvirindən istifadə edilir. Məsələn, Moskvanın gerbində Müqəddəs Georgi və bazilikanın prototipi olan ilan təsviri var.

- rus xalq nağıllarının və slavyan mifologiyasının nağıl personajlarından biri. O, sehrli əşyalara sahib olan çirkin qoca cadugər kimi təsvir edilmişdir. Baba Yaga qədim slavyanlar arasında Milad ritual personajı kimi də ortaya çıxdı. Folklorda o, adamyeyənliyə meylli hesab olunur. Mifik məxluq həm ölülər dünyasına, həm də dirilər dünyasına aiddir. Müasir təfsirdə Baba Yaga meşə və vəhşi heyvanların xanımı, həmçinin ölülər səltənətinin qəyyumudur. Onun sümük ayağının ölülər dünyasına bələdçi olduğuna inanılır.

- qız başı və qolları olan cənnət quşu. Onun obrazı tanrıların quşa çevirdiyi qız Halcyone mifinə qayıdır. Qədim yunan mifi Sirin quşu haqqında slavyan əfsanəsi ilə iç-içədir. Çox vaxt bu iki məxluq birlikdə təsvir olunur. Rəvayətə görə, cənnət quşu dənizin dərinliklərinə yumurta qoyur. 7 gündən sonra yumurtalar üzür və dəniz sakitləşir. Alkonost yumurtaları götürüb sahilə çıxarır. Cənnət quşunun oxuması insanı valeh edir və hər şeyi unutdurur. Məşhur inanca görə, Alma Xilaskarı zamanı Sirin və Alkonost quşları səhər bağçaya uçurlar. Şirin ağlayır, göz yaşları şeh şəklində meyvələrə düşür. Alkonost gülərək almaların göz yaşını silir. Bundan sonra alma ağaclarının bütün meyvələri müalicəvi olur.

Mən artıq bir dəfə bu barədə bir hissədə sizə dedim və hətta bu məqalədə fotoşəkillər şəklində hərtərəfli sübutlar təqdim etdim. Niyə danışdım su pəriləri, bəli, çünki su pərisi bir çox hekayə və nağıllarda rast gəlinən mifik məxluqdur. Və bu dəfə haqqında danışmaq istəyirəm mifik varlıqlarəfsanələrə görə bir vaxtlar mövcud olanlar: Qrantlar, Dryads, Kraken, Qriffinlər, Mandrake, Hippogriff, Pegasus, Lernaean Hydra, Sphinx, Ximera, Cerberus, Phoenix, Basilisk, Unicorn, Wyvern. Gəlin bu canlıları daha yaxından tanıyaq.

"Maraqlı Faktlar" kanalından video

1. Wyvern

Wyvern-Bu məxluq əjdahanın “qohumu” sayılır, ancaq onun cəmi iki ayağı var. ön qanad yerinə yarasa qanadları var. Uzun ilana bənzər boyun və ürək formalı ox və ya nizə ucu şəklində sancma ilə bitən çox uzun, hərəkətli quyruğu ilə xarakterizə olunur. Bu sancma ilə ovçu qurbanı kəsməyi və ya bıçaqlamağı bacarır və lazımi şəraitdə hətta onu birbaşa deşdirir. Bundan əlavə, sancma zəhərlidir.
Wyvern tez-tez (əksər əjdahalar kimi) ilkin, xam, işlənməmiş maddəni və ya metalı təcəssüm etdirən kimyasal ikonoqrafiyada tapılır. Dini ikonoqrafiyada onu müqəddəslər Maykl və ya Georgeun mübarizəsini əks etdirən rəsmlərdə görmək olar. Wyvern, geraldik gerblərdə də tapıla bilər, məsələn, Latskilərin Polşa gerbində, Drake ailəsinin gerbində və ya Kunvald Düşmənliyində.

2. Asp

]

Aspid- Qədim əlifba kitablarında aspdan bəhs edilir - bu ilan (yaxud ilan, asp) "qanadlı, quş burnu və iki gövdəsi var və onun törədildiyi torpaqda o torpaq viran qalacaq. .” Yəni, ətrafdakı hər şey dağıdılıb viran qalacaq. Məşhur alim M.Zabılin deyir ki, gürzə xalq inancına görə tutqun şimal dağlarında tapıla bilər və o, heç vaxt yerdə, ancaq daşın üstündə oturur. Məhv edən ilanı danışmaq və məhv etməyin yeganə yolu dağları silkələyən “truba səsi”dir. Sonra cadugər və ya şəfaçı heyrətə gəlmiş götü qırmızı-isti sancaqlar ilə tutdu və "ilan ölənə qədər" saxladı.

3. Unicorn

Unicorn- İffət rəmzidir, həm də qılıncın emblemi rolunu oynayır. Ənənə onu adətən alnından çıxan bir buynuzlu ağ at kimi təmsil edir; lakin ezoterik inanclara görə ağ bədənli, qırmızı başlı və mavi gözlüdür.İlk ənənələrdə təkbuynuz öküz bədəni ilə, sonrakı ənənələrdə keçi bədəni ilə və yalnız sonrakı rəvayətlərdə təsvir edilmişdir. at bədəni ilə. Əfsanə iddia edir ki, o, təqib ediləndə doymaz, lakin bir bakirə ona yaxınlaşarsa, itaətkarlıqla yerə uzanır. Ümumiyyətlə, unicorn tutmaq mümkün deyil, ancaq tutsanız, onu yalnız qızıl cilovla tuta bilərsiniz.
"Onun kürəyi əyri idi və yaqut gözləri parıldayırdı; solğunda 2 metrə çatdı. Gözünün bir az üstündə, demək olar ki, yerə paralel olaraq buynuz böyüdü; düz və nazik idi. Onun yalları və quyruğu kiçik qıvrımlara səpələnmişdi, və albinoslar üçün çəhrayı burun dəliklərinə tüklü kölgələr salan qara kirpiklər qeyri-təbii idi." (S. Drugal "Basilisk")
Çiçəklərlə, xüsusilə itburnu çiçəkləri və bal ilə qidalanır, səhər şehini içirlər. Həm də üzdükləri və oradan içdikləri meşənin dərinliklərində kiçik göllər axtarırlar və bu göllərin suyu adətən çox təmiz olur və canlı su xüsusiyyətinə malikdir. 16-17-ci əsrlərin rus dilində "əlifba kitabları". Təkbuynuzlu at kimi, bütün gücü buynuzda olan qorxunc və məğlubedilməz bir heyvan kimi təsvir edilir. Müalicəvi xüsusiyyətlər təkbuynuzlu buynuza aid edilirdi (folklorlara görə, təkbuynuz ilan tərəfindən zəhərlənmiş suyu təmizləmək üçün öz buynuzundan istifadə edir). Unicorn başqa bir dünyanın məxluqudur və çox vaxt xoşbəxtlikdən xəbər verir.

4. Basilisk

Basilisk- bir çox xalqların mifologiyalarında mövcud olan xoruz başı, qurbağanın gözləri, yarasa qanadları və əjdaha bədəni (bəzi mənbələrə görə nəhəng kərtənkələ) olan canavar. Onun baxışları bütün canlıları daşa çevirir. Basilisk - yeddi yaşlı qara xoruz tərəfindən qoyulmuş yumurtadan (bəzi mənbələrdə qurbağanın yumurtasından çıxan yumurtadan) isti peyin yığınına çevrilir. Rəvayətə görə, Basilisk güzgüdə öz əksini görsə, öləcək. Basilisk'in yaşayış yeri mağaralardır, bu da onun qida mənbəyidir, çünki Basilisk yalnız daş yeyir. O, xoruz banlamasına dözə bilmədiyi üçün sığınacağından ancaq gecələr çıxa bilir. Həm də təkbuynuzlardan qorxur, çünki onlar çox "təmiz" heyvanlardır.
"Buynuzlarını tərpətdi, gözləri bənövşəyi çalarlarla o qədər yaşıl idi, ziyilli kapotu şişirdi. Özü də bənövşəyi-qara, tikanlı quyruqlu idi. Qara-çəhrayı ağızlı üçbucaqlı baş geniş açıldı...
Tüpürcəyi son dərəcə zəhərlidir və canlı maddəyə düşərsə, dərhal karbonu silikonla əvəz edəcəkdir. Sadə dillə desək, bütün canlılar daşa dönür və ölür, baxmayaraq ki, Basiliskin baxışının da daşlaşdığına dair mübahisələr var, lakin bunu yoxlamaq istəyənlər geri qayıtmadı...” (“S. Drugal “Basilisk”).
5. Mantikor

Mantikor- Bu ürpertici məxluq haqqında hekayəni Aristoteldə (e.ə. IV əsr) və Böyük Pliniydə (eramızın I əsrində) tapmaq olar. Mantikor at boydadır, insan üzü, üç sıra dişləri, şir bədəni və əqrəb quyruğu, qırmızı, qanlı gözləri var. Mantikor o qədər sürətlə qaçır ki, bir göz qırpımında istənilən məsafəni qət edir. Bu, onu son dərəcə təhlükəli edir - axırda ondan xilas olmaq demək olar ki, mümkün deyil və canavar yalnız təzə insan əti ilə qidalanır. Buna görə də orta əsr miniatürlərində tez-tez dişlərində insan əli və ya ayağı olan mantikor təsvirini görmək olar. Təbiət tarixinə aid orta əsr əsərlərində mantikor həqiqi, lakin boş yerlərdə yaşayan hesab olunurdu.

6. Valkyries

Valkyries- Odinin vəsiyyətini yerinə yetirən və onun yoldaşları olan gözəl döyüşçü qızlar. Onlar gözəgörünməz şəkildə hər döyüşdə iştirak edir, tanrıların onu mükafatlandırdığı şəxslərə qələbə bəxş edir, sonra isə ölmüş döyüşçüləri Valhalaya, qeyri-səmavi Asqard qalasına aparır və orada süfrə arxasında onlara xidmət göstərirlər. Əfsanələr hər bir insanın taleyini təyin edən səmavi Valkyries də adlandırırlar.

7. Anka

Anka- Müsəlman mifologiyasında Allahın yaratdığı və insanlara düşmən olan gözəl quşlar. Ankanın bu günə qədər mövcud olduğuna inanılır: onlardan o qədər azdır ki, çox nadirdir. Anka öz xüsusiyyətlərinə görə bir çox cəhətdən Ərəbistan səhrasında yaşayan feniks quşuna bənzəyir (ankanın feniks olduğunu güman etmək olar).

8. Feniks

Feniks- Monumental heykəllərdə, daş piramidalarda və basdırılmış mumiyalarda misirlilər əbədiyyət tapmağa çalışırdılar; Mifin sonrakı inkişafı yunanlar və romalılar tərəfindən həyata keçirilsə də, dövri olaraq yenidən doğulmuş, ölməz bir quş mifinin onların ölkələrində meydana çıxması tamamilə təbiidir. Adolv Erman yazır ki, Heliopolis mifologiyasında Feniks yubileylərin və ya böyük zaman dövrlərinin himayədarıdır. Herodot məşhur bir parçada əfsanənin orijinal versiyasını açıq şəkildə şübhə ilə izah edir:

"Orada başqa bir müqəddəs quş var, adı Feniksdir. Mən özüm onu ​​rəsmdən başqa heç vaxt görməmişəm, çünki Misirdə nadir hallarda, Heliopolis sakinlərinin dediyi kimi, 500 ildə bir dəfə görünür. Onların sözlərinə görə, uçur. öləndə atası (yəni özü) Əgər təsvirlər onun ölçüsünü və ölçüsünü və görünüşünü düzgün göstərirsə, onun tükləri qismən qızılı, qismən qırmızıdır. Görünüşü və ölçüsü qartala bənzəyir."

9. Exidna

Exidna- yarı qadın, yarı ilan, Tartar və Rheanın qızı, Typhon və bir çox canavar (Lernaean Hydra, Cerberus, Chimera, Nemean Lion, Sphinx) doğurdu.

10. Pis

pis- qədim slavyanların bütpərəst pis ruhları. Onlara krixes və ya khmyri - bataqlıq ruhları da deyilir, onlar insana yapışa, hətta onun içinə keçə bildikləri üçün təhlükəlidirlər, xüsusən də qocalıqda, əgər insan həyatında heç kimi sevməyibsə və uşaqları olmayıbsa. Sinister qeyri-müəyyən bir görünüşə malikdir (danışır, lakin görünməzdir). O, balaca bir insana, kiçik bir uşağa və ya qoca bir dilənçiyə çevrilə bilər. Milad oyununda şeytan yoxsulluğu, səfaləti və qış qaranlığını təcəssüm etdirir. Evdə pis ruhlar ən çox sobanın arxasında məskunlaşır, eyni zamanda birdən bir insanın kürəyinə və ya çiyinlərinə tullanmağı və onu "minməyi" sevirlər. Daha bir neçə pislər ola bilər. Bununla belə, bir az ixtiraçılıqla, onları bir növ konteynerə bağlayaraq tuta bilərsiniz.

11. Cerberus

Cerberus- Echidnanın övladlarından biri. Boynunda ilanları qorxulu fısıltı ilə hərəkət edən, quyruğu əvəzinə zəhərli ilan olan üçbaşlı it... Cəhənnəmin astanasında dayanıb onu qoruyur. giriş. O əmin etdi ki, ölülərin yeraltı səltənətindən heç kim çıxmasın, çünki ölülərin səltənətindən geri dönüş yoxdur. Serber yer üzündə olanda (Bu, Kral Eurystheusun göstərişi ilə onu Cəhənnəmdən gətirən Herkula görə baş verdi) vəhşi it ağzından qanlı köpük damcıları buraxdı; oradan zəhərli ot akoniti böyüdü.

12. Ximera

Kimera- yunan mifologiyasında aslanın başı və boynu, keçinin bədəni və əjdahanın quyruğu ilə od püskürən canavar (başqa bir versiyaya görə, Ximera üç başlı idi - aslan, keçi və əjdaha Göründüyü kimi, Ximera od püskürən vulkanın təcəssümüdür. Məcazi mənada ximera fantaziya, yerinə yetirilməmiş istək və ya hərəkətdir. Heykəltəraşlıqda kimeralar fantastik canavarların təsvirləridir (məsələn, Notr-Dam Katedralinin kimeraları), lakin daş kimeraların insanları dəhşətə gətirmək üçün canlana biləcəyinə inanılır.

13. Sfenks

Sfenks s və ya qədim yunan mifologiyasında Sfinqa, qadın üzü və döşləri və aslan bədəni olan qanadlı canavar. O, yüzbaşlı əjdaha Tayfon və Echidnanın nəslindəndir. Sfenksin adı "sfinqo" feli ilə əlaqələndirilir - "sıxmaq, boğmaq". Qəhrəman tərəfindən cəza olaraq Thebaya göndərildi. Sfenks Thebes yaxınlığında (və ya şəhər meydanında) bir dağda yerləşirdi və hər kəsdən bir tapmacadan soruşdu ("Hansı canlı varlıq səhər dörd ayaqda, günorta iki ayaqda və axşam üçdə gəzir?" ). Sfenks həll edə bilməyən birini öldürdü və bununla da Kral Kreonun oğlu da daxil olmaqla bir çox zadəgan Thebanları öldürdü. Kədərlənən padşah, bacısı Yokastanın səltənətini və əlini Thebes'i Sfenksdən xilas edənə verəcəyini bildirdi. Edip tapmacanı həll etdi, ümidsizliyə qapılan Sfenks özünü uçuruma atdı və öldü və Edip Theban kralı oldu.

14. Lernaean Hydra

Lerna hidrası- ilan bədəni və doqquz başlı əjdaha olan canavar. Hidra Lerna şəhəri yaxınlığındakı bataqlıqda yaşayırdı. O, yuvasından sürünərək bütün sürüləri məhv etdi. Hidra üzərində qələbə Heraklın zəhmətlərindən biri idi.

15. Naiads

Naiads- Yunan mifologiyasında hər çay, hər mənbə və ya axın öz lideri - naiad idi. Bu şən su himayədarları, peyğəmbərlər və şəfaçılar tayfası heç bir statistika ilə əhatə olunmurdu; poetik bir zəka sahibi olan hər bir yunan suların şırıltısında naiadların qayğısız söhbətlərini eşitdi. Onlar Okean və Tetis nəsillərinə aiddir; onların üç minə qədəri var.
“Heç kim onların hamısının adını çəkə bilməz. Axının adını ancaq yaxınlıqda yaşayanlar bilir”.

16. Rukhh

Rukhh- Şərqdə nəhəng quş Rux (və ya Ruk, Fear-rah, Nogoi, Nagai) haqqında çoxdan danışırlar. Bəzi insanlar hətta onunla görüşdülər. Məsələn, ərəb nağıllarının qəhrəmanı Dənizçi Sinbad. Bir gün özünü kimsəsiz bir adada tapdı. Ətrafa baxanda o, pəncərələri və qapıları olmayan nəhəng ağ günbəz gördü, o qədər böyükdür ki, onun üzərinə çıxa bilmirdi.
"Mən də," Sinbad nəql edir, "günbəzin ətrafında gəzdim, onun çevrəsini ölçdüm və əlli tam addım saydım. Birdən günəş qeyb oldu, hava qaraldı və işığın qarşısını kəsdi. Mən elə bildim ki, günəşin üstünə bir bulud gəlib (yay vaxtı idi) və təəccübləndim və başımı qaldırdım və havada uçan nəhəng bədəni və geniş qanadları olan bir quş gördüm - və o idi. günəşi örtdü və adanın üstündən bağladı. Və yadıma çoxdan sərgərdan və səyahət edən insanların danışdıqları bir əhvalat düşdü, yəni: bəzi adalarda Rux adlı bir quş var, o, uşaqlarını fillərlə bəsləyir. Və əmin oldum ki, gəzdiyim günbəz Rux yumurtasıdır. Mən böyük Allahın yaratdığına heyrət etməyə başladım. Və bu zaman quş qəfildən günbəzin üstünə qondu və onu qanadları ilə qucaqladı və ayaqlarını onun arxasında yerə uzadıb yuxuya getdi, Allaha həmd olsun, heç vaxt yatmayan! Sonra çamaramı açıb özümü bu quşun ayağına bağladım və öz-özümə dedim: “Bəlkə məni şəhərləri, əhalisi olan ölkələrə aparar. Bu adada burada oturmaqdan daha yaxşı olacaq." Sübh açılıb gün çıxanda quş yumurtadan qalxıb mənimlə birlikdə havaya qalxdı. Sonra enməyə başladı və bir yerə endi və , yerə çatdıqdan sonra quşdan qorxaraq onun ayaqlarından tez qurtuldum, amma quş mənim haqqımda bilmədi və məni hiss etmədi.

Bu quş haqqında təkcə əfsanəvi Sinbad dənizçi deyil, həm də 13-cü əsrdə Fars, Hindistan və Çinə səfər etmiş əsl florensiyalı səyyah Marko Polo da eşitmişdir. Dedi ki, monqol xanı Xubilay xan bir dəfə quş tutmaq üçün sadiq adamlar göndərmişdi. Elçilər onun vətənini tapdılar: Afrikanın Madaqaskar adası. Quşun özünü görmədilər, ancaq lələklərini gətirdilər: uzunluğu on iki addım idi və lələk milinin diametri iki xurma gövdəsinə bərabər idi. Dedilər ki, Ruxun qanadlarının yaratdığı külək insanı yıxır, caynaqları öküz buynuzuna bənzəyir, əti cavanlığı qaytarır. Ancaq buynuzunda dirəyə sancılmış üç fillə birlikdə təkbuynuz götürə bilsə, bu Rukhı tutmağa çalışın! ensiklopediyanın müəllifi Aleksandrova Anastasiya Rusiyada bu dəhşətli quşu tanıyırdılar, onu Qorxu, Noq və ya Noqa adlandırdılar və ona hətta yeni inanılmaz xüsusiyyətlər verdilər.
XVI əsrin qədim rus “Azbukovnik”ində deyilir: “Ayaqlı quş o qədər güclüdür ki, öküzü qaldıra bilir, havada uçur və dörd ayaqla yerdə gəzir”.
Məşhur səyyah Marko Polo qanadlı nəhəngin sirrini izah etməyə çalışıb: “Adalarda bu quşa Ruk deyirlər, amma bizim dildə demirlər, amma qarğadır!” Yalnız... insan təxəyyülündə çox böyüdü.

17. Xuxlik

Xuxlik rus xurafatlarında su şeytanı var; mummer. Hukhlyak, hukhlik adı, görünür, kareliyalı huhlakkadan gəlir - "qəribə", tus - "kabus, xəyal", "qəribə geyinmiş" (Çerepanova 1983). Huxlyakın görünüşü aydın deyil, lakin onun şilikuna bənzədiyini söyləyirlər. Bu natəmiz ruh ən çox sudan görünür və Milad zamanı xüsusilə aktivləşir. İnsanlarla lağ etməyi xoşlayır.

18. Pegasus

Pegasus- V Yunan mifologiyası qanadlı at. Poseydon və Qorqon Medusa oğlu. O, Perseyin öldürdüyü qorqonun bədənindən doğulmuşdur.Okeanın (yunanca “mənbə”) mənbəyində doğulduğu üçün Peqas adını almışdır. Peqas Olympusa yüksəldi və burada ildırım və ildırımları Zevsə çatdırdı. Pegasus həm də ilhamverici şairlərin xassəsinə malik olan muzaların mənbəyi olan Hippokreni dırnaqları ilə yerdən yıxdığı üçün onu muses atı da adlandırırlar. Pegasus, unicorn kimi, yalnız qızıl cilovla tutula bilər. Başqa bir mifə görə, tanrılar Pegasus verdi. Bellerophon və o, havaya qalxaraq, ölkəni viran edən qanadlı canavar ximeranı öldürdü.

19 Hipoqrif

Hipoqrif- Avropa Orta Əsrlərinin mifologiyasında mümkünsüzlüyünü və ya uyğunsuzluğunu göstərmək istəyən Virgil atı və qarğanı keçmək cəhdindən danışır. Dörd əsr sonra onun şərhçisi Servius iddia edir ki, qarğalar və ya qrifinlər ön hissəsi qartala, arxa hissəsi isə aslana bənzər heyvanlardır. Öz ifadəsini təsdiqləmək üçün əlavə edir ki, atlara nifrət edirlər. Zaman keçdikcə “Jungentur jam grypes eguis” (“atlarla qarğaların keçməsi”) ifadəsi atalar sözünə çevrildi; XVI əsrin əvvəllərində Ludoviko Ariosto onu xatırladı və hippoqrif icad etdi. Pietro Mişelli qeyd edir ki, hippoqrif hətta qanadlı Peqasusdan da daha ahəngdar məxluqdur. “Qəzəbli Roland”da hippoqrifin müfəssəl təsviri, sanki fantastik zoologiya dərsliyi üçün nəzərdə tutulub:

Sehrbazın altında xəyalpərəst at deyil - bir madyan
Dünyada doğulan atası cücə idi;
Atası kimi geniş qanadlı quş idi, -
Atasının qabağında idi: o kimi, qeyrətli;
Qalan hər şey uşaqlıq kimi idi,
Və o at hippoqrif adlanırdı.
Rifey dağlarının sərhədləri onlar üçün şərəflidir,
Buzlu dənizlərdən çox uzaqda

20 Mandrake

Mandrake. Mandrake'nin mifopoetik fikirlərdə rolu bu bitkidə müəyyən hipnotik və afrodizyak xüsusiyyətlərin olması, həmçinin kökünün insan bədəninin aşağı hissəsi ilə oxşarlığı ilə izah olunur (Pifaqor Mandrake "insanabənzər bitki" adlandırırdı), və Columella - "yarı insan ot"). Bəzi xalq ənənələrində Mandrake kökünün növünə görə erkək və dişi bitkilər fərqləndirilir və hətta müvafiq adlar verilir. Köhnə herbalistlərdə Mandrake kökləri kişi və ya qadın formaları kimi təsvir edilir, başdan bir tutam yarpaq böyüyür, bəzən zəncirdə bir it və ya əzab çəkən bir it var. Əfsanələrə görə, Mandrake yerdən qazılarkən onun iniltisini eşidən hər kəs ölməlidir; bir insanın ölümündən qaçmaq və eyni zamanda Mandrake'yə xas olan qan susuzluğunu təmin etmək. Mandrake qazarkən, əzab içində öldüyünə inanılan bir it bağladılar.

21. Qriffinlər

Qriffin- aslan bədəni və qartal başı olan qanadlı canavarlar, qızılın gözətçiləri. Xüsusilə, Rifey dağlarının xəzinələrinin qorunduğu məlumdur. Onun fəryadından çiçəklər solar, otlar solar, kimsə sağdırsa, hamı ölür. Qrifinin gözləri qızılı rəngə malikdir. Başı bir fut uzunluğunda nəhəng, dəhşətli görünüşlü dimdiyi olan canavar boyda idi. Qatlanmağı asanlaşdırmaq üçün qəribə ikinci birləşmə ilə qanadlar. Slavyan mifologiyasında İrian bağına, Alatyr dağına və qızıl almaları olan alma ağacına bütün yanaşmalar qriflər və basilissklər tərəfindən qorunur. Kim bu qızıl almaları sınayarsa, əbədi gənclik və Kainat üzərində güc qazanacaqdır. Və qızıl alma ilə alma ağacının özü də əjdaha Ladon tərəfindən qorunur. Burada nə ayaq, nə də at üçün keçid yoxdur.

22. Kraken

Kraken Saratan və Ərəb əjdahasının və ya dəniz ilanının Skandinaviya versiyasıdır. Krakenin kürəyinin eni bir yarım mildir və onun çadırları ən böyük gəmini əhatə etməyə qadirdir. Bu nəhəng arxa nəhəng bir ada kimi dənizdən çıxır. Krakenin bir az maye püskürtməklə dəniz suyunu qaraltmaq vərdişi var. Bu ifadə, Krakenin yalnız böyüdülmüş bir ahtapot olduğu fərziyyəsinə səbəb oldu. Tenisonun gənclik əsərləri arasında bu əlamətdar məxluqa həsr olunmuş şeirə rast gəlmək olar:

Qədim zamanlardan okeanın dərinliklərində
Nəhəng Kraken möhkəm yatır
O, bir nəhəngin cəsədi üzərində kor və kardır
Yalnız zaman-zaman solğun bir şüa sürüşür.
Nəhəng süngərlər onun üstündə yellənir,
Və dərin, qaranlıq dəliklərdən
Poliplər saysız-hesabsız xor
Çadırları əllər kimi uzadır.
Kraken minlərlə il orada dincələcək,
Belə idi və gələcəkdə də belə olacaq,
Sonuncu od uçurumdan yanana qədər
Və istilik canlı qübbəni yandıracaq.
Sonra yuxudan oyanacaq,
Mələklərin və insanların qarşısına çıxacaq
Və fəryadla ortaya çıxanda ölümlə qarşılaşacaq.

23. Qızıl it

qızıl it.- Bu, Kronos tərəfindən təqib edildiyi zaman Zevsi qoruyan qızıldan hazırlanmış bir itdir. Tantalın bu itdən əl çəkmək istəməməsi onun tanrılar qarşısında ilk güclü incikliyi idi ki, sonradan tanrılar onun cəzasını seçərkən bunu nəzərə alırdılar.

“...Şimşəklərin vətəni Kritdə qızıl bir it var idi. Bir dəfə o, yeni doğulmuş Zevsi və onu bəsləyən gözəl keçi Amalteyanı qorudu. Zevs böyüyüb dünya üzərindəki hakimiyyəti Kronusdan alanda, ziyarətgahını qorumaq üçün bu iti Kritdə qoyub getdi. Efes kralı Pandareus bu itin gözəlliyinə və gücünə aldanaraq gizlicə Kritə gələrək onu öz gəmisi ilə Kritdən aparıb. Bəs bu gözəl heyvanı harada gizlətmək olar? Pandarey dənizdən keçərkən uzun müddət bu barədə düşünmüş və nəhayət qızıl iti saxlamaq üçün Tantalusa vermək qərarına gəlmişdir. Kral Sipila gözəl heyvanı tanrılardan gizlətdi. Zevs qəzəbləndi. O, oğlunu, tanrıların elçisi Hermesi çağırdı və qızıl itin qaytarılmasını tələb etmək üçün onu Tantala göndərdi. Sürətli Hermes bir göz qırpımında Olimpdən Sipilə qaçdı, Tantalın qarşısına çıxdı və ona dedi:
- Efes kralı Pandareus Kritdəki Zevsin ziyarətgahından qızıl bir it oğurlayıb saxlamağınız üçün sizə verdi. Olympus tanrıları hər şeyi bilir, fanilər onlardan heç nə gizlədə bilməzlər! Köpəyi Zevsə qaytarın. İldırımın qəzəbinə düçar olmaqdan çəkinin!
Tantal tanrıların elçisinə belə cavab verdi:
- Əbəs yerə məni Zevsin qəzəbi ilə hədələyirsən. Mən qızıl it görməmişəm. Tanrılar səhv edir, məndə yoxdur.
Tantal dəhşətli and içdi ki, həqiqəti deyir. Bu andı ilə o, Zevsi daha da qəzəbləndirdi. Bu tantalın tanrılara etdiyi ilk təhqir idi...

24. Quruducular

Qurular- yunan mifologiyasında dişi ağac ruhları (nimflər). qoruduqları ağacda yaşayırlar və çox vaxt bu ağacla birlikdə ölürlər. Dryadlar ölümlü olan yeganə pərilərdir. Ağac pəriləri yaşadıqları ağacdan ayrılmazdır. Ağac əkən və onlara qulluq edənlərin driadların xüsusi mühafizəsindən istifadə etdiyinə inanılırdı.

25. Qrantlar

Qrant- İngilis folklorunda ən çox at qiyafəsində ölümcül bir insan kimi görünən canavar. Eyni zamanda arxa ayaqları üzərində gəzir və gözləri odla parlayır. Qrant bir şəhər pəridir, onu tez-tez küçədə, günorta və ya gün batarkən görmək olar.Qrantla görüş bədbəxtlikdən xəbər verir - yanğın və ya eyni damarda başqa bir şey.

Rusiyada pis ruhlar pis idi. Son vaxtlar o qədər boqatirlər var ki, Qoriniçlərin sayı kəskin şəkildə azalıb. Yalnız bir dəfə İvan üçün ümid işığı yanıb-söndü: özünü Susanin adlandıran yaşlı kişi onu Təkgözlü Lixin yuvasına aparacağına söz verdi... Amma o, ancaq pəncərələri sınmış, qapısı sınıq olan köhnə köhnə daxmaya rast gəldi. . Divarda cızılmışdı: “Yoxlanıldı. Xeyr. Bogatyr Popoviç."

Sergey Lukyanenko, Yuli Burkin, "Rus adası"

"Slavyan canavarları" - razılaşmalısan, bir az vəhşi səslənir. Mermaids, goblins, su canlıları - onların hamısı uşaqlıqdan bizə tanışdır və nağılları xatırlamağa məcbur edir. Buna görə də "Slavyan fantaziyası" faunası hələ də nalayiq, qeyri-ciddi və hətta bir qədər axmaq bir şey hesab olunur. İndi sehrli canavarlara gəldikdə, biz daha çox zombilər və ya əjdahalar haqqında düşünürük, baxmayaraq ki, mifologiyamızda belə qədim varlıqlar var, onlarla müqayisədə Lovecraftın canavarları kiçik çirkli hiylələr kimi görünə bilər.

Slavyan bütpərəst əfsanələrinin sakinləri şən qəhvəyi Kuzya və ya qırmızı çiçəkli sentimental canavar deyil. Atalarımız o pis ruhlara ciddi şəkildə inanırdılar ki, biz indi onları yalnız uşaq qorxu hekayələrinə layiq bilirik.

Slavyan mifologiyasından uydurma canlıları təsvir edən demək olar ki, heç bir orijinal mənbə dövrümüzə qədər gəlib çatmamışdır. Nə isə tarixin qaranlığına büründü, Rusiyanın vəftizi zamanı nə isə məhv oldu. Müxtəlif slavyan xalqlarının qeyri-müəyyən, ziddiyyətli və çox vaxt bir-birinə bənzəməyən əfsanələrindən başqa nəyimiz var? Danimarka tarixçisi Saxo Grammarian (1150-1220) əsərlərində bir neçə dəfə qeyd olunur. Alman tarixçisi Helmoldun (1125-1177) "Xronika Slavorum" - iki. Və nəhayət, qədim slavyanların bütpərəst inancları haqqında da nəticə çıxara bilən qədim bolqar ritual mahnılarının məcmuəsi olan "Veda Slovena" kolleksiyasını xatırlamalıyıq. Məlum səbəblərə görə kilsə mənbələrinin və salnamələrinin obyektivliyi böyük şübhə altındadır.

Veles kitabı

“Veles Kitabı” (“Veles kitabı”, İsenbek lövhələri) qədim slavyan mifologiyası və tarixinin unikal abidəsi kimi eramızdan əvvəl 7-ci əsrdən eramızın 9-cu əsrinə qədər uzun müddət keçmişdir.

Onun mətninin kiçik taxta zolaqlar üzərində oyulmuş (və ya yandırıldığı), bəzi "səhifələrin" qismən çürük olduğu iddia edilir. Rəvayətə görə, "Veles Kitabı" 1919-cu ildə Xarkov yaxınlığında ağ polkovnik Fyodor Isenbek tərəfindən kəşf edildi və onu Brüsselə apardı və öyrənilməsi üçün slavyan Mirolyubova təhvil verdi. O, bir neçə nüsxə çıxardı və 1941-ci ilin avqustunda Alman hücumu zamanı planşetlər itirildi. Onların nasistlər tərəfindən Annenerbenin rəhbərliyi altında "Aryan keçmişinin arxivində" gizlədildiyi və ya müharibədən sonra ABŞ-a aparıldığı versiyaları irəli sürülür).

Təəssüf ki, kitabın həqiqiliyi əvvəlcə böyük şübhələr yaratdı və bu yaxınlarda kitabın bütün mətninin 20-ci əsrin ortalarında aparılan saxtakarlıq olduğu nəhayət sübut olundu. Bu saxtanın dili müxtəlif slavyan dialektlərinin qarışığıdır. Maruz qalmasına baxmayaraq, bəzi yazıçılar hələ də "Veles Kitabı"ndan bilik mənbəyi kimi istifadə edirlər.

"Bu kitabı Velesə həsr edirik" sözləri ilə başlayan "Veles Kitabı"nın lövhələrindən birinin yeganə mövcud şəkli.

Slavyan nağıl məxluqlarının tarixi digər Avropa canavarlarının paxıllığı ola bilər. Bütpərəst əfsanələrin yaşı təsir edicidir: bəzi hesablamalara görə, o, 3000 ilə çatır və kökləri Neolit ​​və ya hətta Mezolit dövrünə - yəni təxminən eramızdan əvvəl 9000-ə qədər uzanır.

Ümumi slavyan nağıl "menagerie" yox idi - müxtəlif ərazilərdə tamamilə fərqli canlılar haqqında danışırdılar. Slavların dəniz və ya dağ canavarları yox idi, lakin meşə və çay şər ruhları çox idi. Gigantomaniya da yox idi: əcdadlarımız çox nadir hallarda Yunan siklopları və ya Skandinaviya Jotunları kimi pis nəhənglər haqqında düşünürdülər. Bəzi gözəl varlıqlar slavyanlar arasında nisbətən gec, xristianlaşma dövründə meydana çıxdı - əksər hallarda onlar yunan əfsanələrindən götürülmüş və milli mifologiyaya daxil edilmiş, beləliklə, qəribə inanclar qarışığı yaratmışdır.

Alkonost

Qədim yunan mifinə görə, Saloniya kralı Keykin arvadı Alkyone ərinin ölümünü öyrəndikdən sonra özünü dənizə atdı və onun adını alkyon (kral balıqçı) adlandıran quşa çevrildi. "Alkonost" sözü rus dilinə qədim "alkion quşdur" deyiminin təhrif edilməsi nəticəsində daxil olmuşdur.

Slavyan Alkonost, təəccüblü dərəcədə şirin, euphonous səsi olan cənnət quşudur. Yumurtalarını dəniz sahilinə qoyur, sonra onları dənizə batırır - və dalğalar bir həftə sakitləşir. Yumurtalar yumurtadan çıxanda fırtına başlayır. Pravoslav ənənəsində Alkonost ilahi elçi hesab olunur - o, cənnətdə yaşayır və insanlara ən yüksək iradəni çatdırmaq üçün enir.

Aspid

İki gövdəli və quş dimdiyi olan qanadlı ilan. Dağlarda yaşayır və vaxtaşırı kəndlərə dağıdıcı basqınlar edir. O, qayalara o qədər çəkilir ki, nəm yerdə belə otura bilmir - yalnız daşın üstündə. Asp adi silahlara qarşı toxunulmazdır, onu qılınc və ya oxla öldürmək olmaz, ancaq yandırmaq olar. Adı yunan aspis - zəhərli ilandan gəlir.

Auca

Nadinc meşə ruhunun bir növü, kiçik, qazan qarınlı, yuvarlaq yanaqlı. Qışda və ya yayda yatmır. O, meşədə insanları aldatmağı xoşlayır, onların "Ah!" hər tərəfdən. Səyahətçiləri uzaq bir kolluğa aparır və orada tərk edir.

Baba Yaga

Slavyan cadugəri, məşhur folklor xarakteri. Adətən saçları dağınıq, qarmaqlı burnu, "sümük ayağı", uzun caynaqları və ağzında bir neçə dişi olan iyrənc yaşlı qadın kimi təsvir edilir. Baba Yaga qeyri-müəyyən bir xarakterdir. Çox vaxt o, cannibalizmə meylli bir zərərverici kimi çıxış edir, lakin bəzən bu ifritə könüllü olaraq cəsur qəhrəmanı sorğu-sual etməklə, hamamda buxarlamaqla və sehrli hədiyyələr verməklə (və ya qiymətli məlumatlar verməklə) kömək edə bilər.

Məlumdur ki, Baba Yaga dərin bir meşədə yaşayır. Onun daxması insan sümükləri və kəllə sümüyü ilə əhatə olunmuş toyuq ayaqları üzərində dayanır. Bəzən deyirdilər ki, Yaga'nın evinin darvazasında qıfıllar əvəzinə əllər var və açar dəliyi kiçik dişli ağızdır. Baba Yaga'nın evi ovsunlanır - ona yalnız deyərək girə bilərsiniz: "Daxma, daxma, önünü mənə, arxanı isə meşəyə çevir."
Qərbi Avropa cadugərləri kimi Baba Yaqa da uça bilir. Bunun üçün ona böyük bir taxta havan və sehrli süpürgə lazımdır. Baba Yaga ilə tez-tez heyvanlara (tanışlara) rast gələ bilərsiniz: cadugərliyində ona kömək edən qara pişik və ya qarğa.

Baba Yaga əmlakının mənşəyi aydın deyil. Ola bilsin ki, o, türk dillərindən gəlib və ya bəlkə də qədim serbcə “eqa” – xəstəlikdən törəyib.

Baba Yaga, sümük ayağı. Cadugər, aqressiv və ilk qadın pilot. Viktor Vasnetsov və İvan Bilibinin rəsmləri.

Kurnogi üzərində daxma

Pəncərə və qapı olmayan toyuq ayaqları üzərində meşə daxması uydurma deyil. Ural, Sibir və Fin-Uqor tayfalarından olan ovçular müvəqqəti yaşayış yerlərini məhz belə tikiblər. Yerdən 2-3 metr hündürlükdə qaldırılmış boş divarları və döşəmədəki lyuk vasitəsilə girişi olan evlər həm təchizata ac olan gəmiricilərdən, həm də iri yırtıcılardan qorunurdu.Sibir bütpərəstləri oxşar tikililərdə daş bütləri saxlayırdılar. Ehtimal etmək olar ki, kiçik bir evdə “toyuq ayaqları üzərində” qoyulmuş hansısa qadın tanrısının heykəlciyi, evinə çətinliklə sığışdıran Baba Yaqa mifinə səbəb oldu: ayaqları bir küncdə, başı digərində isə burnu tavana söykənir.

Bannik

Hamamda yaşayan ruh adətən uzun saqqallı balaca qoca kimi təmsil olunurdu. Bütün slavyan ruhları kimi, o da nadincdir. Hamamda olan insanlar sürüşürlərsə, yanırlarsa, istidən huşunu itirirlərsə, qaynar suda yanarlarsa, sobada daşların çatladığını və ya divarın döyülməsini eşidirlərsə - bunların hamısı hamamın hiyləsidir.

Bannik nadir hallarda hər hansı bir ciddi zərər verir, yalnız insanlar səhv davrandıqda (bayramlarda və ya gecənin gec saatlarında yuyun). Daha tez-tez onlara kömək edir. Slavlar hamamı mistik, həyat verən güclərlə əlaqələndirirdilər - onlar tez-tez burada doğulur və ya fal deyirdilər (bannikin gələcəyi proqnozlaşdıra biləcəyinə inanılırdı).

Digər ruhlar kimi, banniki yedizdirdilər - ona duzlu qara çörək qoydular və ya hamamın astanasında boğulmuş qara toyuq basdırdılar. Bannikin qadın versiyası da var idi - bannitsa və ya obderiha. Hamamlarda bir shishiga da yaşayırdı - yalnız dua etmədən hamama gedənlərə görünən pis bir ruh. Şishiqa bir dost və ya qohum şəklini alır, bir insanı onunla birlikdə buxarlamağa dəvət edir və ölümə qədər buxarlana bilər.

Baş Çelik (Polad Adam)

Serb folklorunda məşhur bir personaj, cin və ya pis sehrbaz. Rəvayətə görə, padşah üç oğluna vəsiyyət etmişdi ki, onların bacılarını birinci ərə versinlər. Bir gecə gurultulu səsli biri saraya gəldi və ən kiçik şahzadəni həyat yoldaşı olaraq tələb etdi. Oğullar atalarının vəsiyyətini yerinə yetirdilər və tezliklə ortancıl və böyük bacılarını da eyni şəkildə itirdilər.

Tezliklə qardaşlar özlərinə gəlib onları axtarmağa getdilər. Kiçik qardaş gözəl bir şahzadə ilə tanış oldu və onu həyat yoldaşı olaraq aldı. Maraqdan qadağan olunmuş otağa baxan şahzadə zəncirlənmiş bir adam gördü. O, özünü Baş Çelik kimi təqdim edərək üç stəkan su istədi. Sadəlövh gənc yad adama içki verdi, gücü toplandı, zəncirləri qırdı, qanadlarını buraxdı, şahzadəni tutub uçdu. Kədərlənən şahzadə axtarışa çıxdı. Bacılarını arvad tələb edən gurultulu səslərin əjdaha, şahin və qartal ağalarına aid olduğunu öyrəndi. Ona kömək etməyə razılaşdılar və birlikdə pis Baş Çelikə qalib gəldilər.

Baş Çelik W. Tauberin təsəvvür etdiyi kimi belə görünür.

Ghouls

Diri ölülər məzarlarından qalxır. Hər hansı digər vampirlər kimi, ghouls qan içir və bütün kəndləri viran edə bilər. İlk növbədə qohumlarını, dostlarını öldürürlər.

Gamayun

Alkonost kimi, əsas funksiyası proqnozları yerinə yetirmək olan ilahi dişi quş. “Gəmayun peyğəmbər quşudur” deyimi hamıya məlumdur. O, həm də havanı idarə etməyi bilirdi. Güman edilirdi ki, Gamayun günəşin doğuş istiqamətindən uçduqda onun ardınca tufan gəlir.

Qəmayun-Qəmayun, nə qədər ömrüm qalıb? - Ku. - Niyə belə ana...?

Divya insanlar

Bir gözü, bir ayağı və bir qolu olan yarı insanlar. Hərəkət etmək üçün yarıya qatlanmalı idilər. Onlar dünyanın kənarında bir yerdə yaşayırlar, süni şəkildə çoxalırlar, öz növlərini dəmirdən düzəldirlər. Onların ocaqlarının tüstüsü özü ilə vəba, çiçək və qızdırma gətirir.

Brownie

Ən ümumiləşdirilmiş təmsildə - ev ruhu, ocağın himayədarı, saqqallı (və ya tamamilə saçla örtülmüş) kiçik bir qoca. İnanırdılar ki, hər evin öz keksi var. Evlərində onları nadir hallarda “qəhvəyi” adlandırırdılar, mehriban “baba”ya üstünlük verirdilər.

Əgər insanlar onunla normal münasibət qurub, onu yedizdiriblərsə (yerdə bir nəlbəki süd, çörək və duz qoyublar) və onu öz ailəsinin üzvü hesab ediblərsə, o zaman keks onlara xırda ev işlərində köməklik edir, mal-qara baxır, heyvanları qoruyur. ev əhlinə müraciət etdi və onları təhlükə barədə xəbərdar etdi.

Digər tərəfdən, qəzəbli qəhvəyi çox təhlükəli ola bilərdi - gecələr o, insanları göyərənə qədər çimdikləyir, onları boğur, atları və inəkləri öldürür, səs-küy salır, qab-qacaq sındırır və hətta evi yandırır. Browninin sobanın arxasında və ya tövlədə yaşadığına inanılırdı.

Drekavac (drekavac)

Cənubi slavyanların folklorundan yarı unudulmuş bir məxluq. Bunun dəqiq təsviri yoxdur - bəziləri onu heyvan, bəziləri quş hesab edir və mərkəzi Serbiyada drekavakın ölü, vəftiz olunmamış körpənin ruhu olduğuna inanırlar. Onlar yalnız bir şeydə razılaşırlar - drekavak dəhşətli dərəcədə qışqıra bilər.

Adətən drekavak uşaq qorxu hekayələrinin qəhrəmanıdır, lakin ucqar ərazilərdə (məsələn, Serbiyadakı dağlıq Zlatibor) hətta böyüklər də bu canlıya inanırlar. Tometino Polie kəndinin sakinləri vaxtaşırı mal-qaralarına qəribə hücumlar edildiyini bildirirlər - yaraların təbiətindən onun hansı yırtıcı olduğunu müəyyən etmək çətindir. Kəndlilər qorxulu qışqırıqları eşitdiklərini iddia edirlər, buna görə də, yəqin ki, bir Drekavak iştirak edir.

Firebird

Uşaqlıqdan bizə tanış olan obraz, parlaq, gözqamaşdırıcı odlu lələkləri olan gözəl quş (“isti kimi yanır”). Nağıl qəhrəmanları üçün ənənəvi sınaq bu quşun quyruğundan lələk almaqdır. Slavlar üçün od quşu əsl məxluqdan daha çox metafora idi. O, atəşi, işığı, günəşi və bəlkə də biliyi təcəssüm etdirdi. Onun ən yaxın qohumu həm Qərbdə, həm də Rusiyada tanınan orta əsr quşu Feniksdir.

Slavyan mifologiyasının Raroq quşu (ehtimal ki, Svaroqdan təhrif olunmuş - dəmirçi tanrısı) kimi bir sakinini xatırlamağa kömək edə bilməz. Alov qasırğasına da bənzəyə bilən odlu şahin, Raroq Rusiya hökmdarlarının ilk sülaləsi olan Rurikoviçlərin (alman dilində "Raroqlar") gerbində təsvir edilmişdir. Yüksək üslublu dalğıc Rarog nəhayət tridentə bənzəməyə başladı - Ukraynanın müasir gerbi belə göründü.

Kikimora (shishimora, mara)

Balaca, çirkin yaşlı qadın şəklində görünən pis ruh (bəzən qəhvənin arvadı). Əgər kikimora sobanın arxasındakı evdə və ya çardaqda yaşayırsa, o, daim insanlara zərər verir: səs-küy salır, divarları döyür, yuxuya mane olur, ipləri cırır, qabları qırır, mal-qaranı zəhərləyir. Bəzən inanılırdı ki, vəftiz olunmadan ölən körpələr kikimoraya çevrilir və ya kikimoralar pis dülgərlər və ya soba ustaları tərəfindən tikilməkdə olan bir evə buraxıla bilər. Bataqlıqda və ya meşədə yaşayan kikimora daha az zərər verir - bu, əsasən itirilmiş səyahətçiləri qorxudur.

Ölümsüz Koschey (Kaşchei)

Tanınmış köhnə slavyan mənfi personajlarından biri, adətən iyrənc görünüşü olan arıq, skeletli qoca kimi təqdim olunur. Aqressiv, intiqamçı, acgöz və xəsis. Onun slavyanların xarici düşmənlərinin təcəssümü, pis ruh, qüdrətli sehrbaz və ya bənzərsiz bir növ ölümsüz olduğunu söyləmək çətindir.

Danılmazdır ki, Koschey çox güclü sehrə malik idi, insanlardan qaçırdı və tez-tez dünyanın bütün bədxahlarının sevimli işi ilə - qız qaçırmaqla məşğul olurdu. Rus elmi fantastikasında Koşchey obrazı kifayət qədər populyardır və o, müxtəlif yollarla təqdim olunur: komik işıqda (“Rus adası” Lukyanenko və Burkin) və ya məsələn, kiborq kimi (“Tale”). Kiberozoy erasında Koshchei” Aleksandr Tyurin).

Koshcheinin "imza" xüsusiyyəti ölümsüzlük idi və mütləqlikdən uzaq idi. Yəqin ki, hamımızın xatırladığı kimi, sehrli Buyan adasında (birdən yoxa çıxa və səyahətçilərin qarşısına çıxmağa qadirdir) böyük bir qoca palıd ağacı var, onun üzərində sinə asılmışdır. Sinədə bir dovşan, dovşanda bir ördək, ördəkdə bir yumurta, yumurtada isə Koshcheinin ölümünün gizləndiyi sehrli bir iynə var. O, bu iynəni sındırmaqla öldürülə bilər (bəzi versiyalara görə, Koshcheinin başına bir yumurta sındırmaqla).

Koschey Vasnetsov və Bilibinin təsəvvür etdiyi kimi.

Georgi Millyar sovet nağıllarında Koşçey və Baba Yaqa rollarının ən yaxşı ifaçısıdır.

Goblin

Meşə ruhu, heyvanların qoruyucusu. O, uzun saqqallı və bütün bədənində saçlı uzun boylu bir kişiyə bənzəyir. Əsasən pis deyil - o, meşədə gəzir, onu insanlardan qoruyur, bəzən özünü göstərir, bunun üçün hər hansı bir forma - bir bitki, göbələk (nəhəng danışan milçək agaric), bir heyvan və ya hətta bir insanı ala bilər. Goblin digər insanlardan iki əlamətlə fərqlənə bilər - gözləri sehrli alovla parlayır və ayaqqabıları arxaya qoyulur.

Bəzən bir goblinlə görüş uğursuzluqla başa çata bilər - o, bir insanı meşəyə aparacaq və heyvanlar tərəfindən yeyilmək üçün atacaq. Ancaq təbiətə hörmət edənlər hətta bu məxluqla dostluq edə və ondan kömək ala bilərlər.

Cəsarətlə tək gözlü

Pislik ruhu, uğursuzluq, kədər simvolu. Lixin görünüşü ilə bağlı heç bir əminlik yoxdur - o, ya tək gözlü nəhəngdir, ya da alnının ortasında bir gözü olan hündür, arıq bir qadındır. Dashing tez-tez Sikloplarla müqayisə edilir, baxmayaraq ki, bir göz və hündür boydan başqa, heç bir ortaq cəhətləri yoxdur.

Dövrümüzə belə bir söz gəlib çatmışdır: “Səssiz ikən cəld oyanma”. Lixo hərfi və alleqorik mənada bəla demək istəyirdi - insana bağlandı, boynuna oturdu (bəzi rəvayətlərdə bədbəxt özünü suya ataraq Lixonu boğmağa çalışdı və özünü boğdu) və onun yaşamasına mane oldu. .
Lix isə ondan xilas ola bilərdi - aldadılmaq, iradə gücü ilə qovmaq və ya bəzən qeyd olunduğu kimi, hansısa hədiyyə ilə birlikdə başqa bir şəxsə verilmək. Çox qaranlıq xurafatlara görə, Likho gəlib səni yeyə bilər.

su pərisi

Slavyan mifologiyasında su pəriləri nadinc pis ruhların bir növüdür. Onlar boğulan qadınlar, gölməçənin yanında ölən qızlar və ya qeyri-münasib vaxtlarda üzən insanlar idi. Su pəriləri bəzən vəftiz olunmadan ölən və ya anaları tərəfindən boğularaq öldürülən uşaqlar olan "mavkalar" (köhnə slavyan dilindən "nav" - ölü adam) ilə eyniləşdirilirdi.

Belə su pərilərinin gözləri yaşıl alovla parlayır. Təbiətlərinə görə murdar və pis məxluqdurlar, çimən adamları ayaqlarından tutub suyun altına çəkirlər, ya da sahildən şirnikdirir, qollarını bağlayıb batırırlar. Su pərisinin gülüşünün ölümə səbəb ola biləcəyinə dair bir inanc var idi (bu, onları İrlandiya banşilərinə bənzədir).

Bəzi inanclar su pərilərini təbiətin aşağı ruhları adlandırırdılar (məsələn, yaxşı "beregins"), boğulan insanlarla heç bir əlaqəsi olmayan və boğulan insanları həvəslə xilas edir.

Ağac budaqlarında yaşayan “ağac su pəriləri” də var idi. Bəzi tədqiqatçılar su pərilərini su pəriləri (Polşada - lakanits) kimi təsnif edirlər - şəffaf ağ paltarda qızlar şəklini alan, tarlalarda yaşayan və tarlada kömək edən aşağı ruhlar. Sonuncu da təbii bir ruhdur - onun ağ saqqallı kiçik bir qocaya bənzədiyinə inanılır. Tarla becərilən tarlalarda yaşayır və adətən kəndlilərə himayədarlıq edir - onlar günorta vaxtı işlədikləri istisna olmaqla. Bunun üçün kəndlilərin yanına günorta döyüşçüləri göndərir ki, onları sehrləri ilə ağıllarından məhrum etsinlər.

Su qadınını da qeyd etmək lazımdır - su pərisi növü, vəftiz edilmiş boğulmuş qadın, pis ruhlar kateqoriyasına aid deyil və buna görə də nisbətən mehribandır. Su qurdları dərin hovuzları sevirlər, lakin çox vaxt dəyirman təkərlərinin altına yerləşirlər, onlara minirlər, dəyirman daşlarını korlayırlar, suyu palçıqlayırlar, çuxurları yuyurlar və torları cırırlar.

Su qadınlarının dəniz yosunlarından və (nadir hallarda) dəri əvəzinə balıq pulcuqlarından düzəldilmiş uzun yaşıl saqqalı olan qocalar qiyafəsində peyda olan dəniz adamlarının - ruhların arvadları olduğuna inanılırdı. Bug gözlü, kök, ürpertici, su adamı burulğanlarda böyük dərinliklərdə yaşayır, su pərilərinə və digər sualtı sakinlərə əmr verir. Onun sualtı səltənətinin ətrafında pişik balığına mindiyinə inanılırdı, buna görə bu balığı bəzən insanlar arasında "şeytanın atı" adlandırırdılar.

Dəniz adamı təbiətcə bədxah deyil və hətta dənizçilərin, balıqçıların və ya dəyirmançıların himayədarı kimi çıxış edir, lakin zaman-zaman su altında ağzını açıb (və ya incimiş) çimərliyi sürükləyərək zarafat etməyi xoşlayır. Bəzən merman forma dəyişdirmək qabiliyyətinə malikdir - balıqlara, heyvanlara və ya hətta loglara çevrilir.

Zaman keçdikcə su adamının çayların və göllərin hamisi kimi imici dəyişdi - o, dəbdəbəli sarayda su altında yaşayan güclü "dəniz kralı" kimi görünməyə başladı. Təbiətin ruhundan, merman bir növ sehrli tirana çevrildi, xalq dastanının qəhrəmanları (məsələn, Sadko) onunla ünsiyyət qura, müqavilə bağlaya və hətta hiylə ilə məğlub edə bildi.

Bilibin və V. Vladimirov tərəfindən təqdim edilən Mermen.

Sirin

Başı qadın, bədəni bayquş (bayquş), məftunedici səsi olan başqa bir məxluq. Alkonost və Gamayundan fərqli olaraq, Sirin yuxarıdan gələn bir elçi deyil, həyat üçün birbaşa təhlükədir. Ehtimal olunur ki, bu quşlar “cənnət yaxınlığındakı Hindistan torpaqlarında” və ya Fərat çayının sahilində yaşayır və cənnətdəki müqəddəslər üçün belə mahnılar oxuyurlar ki, bunu eşidən insanlar yaddaşını və iradəsini tamamilə itirir, gəmiləri qəzaya uğrayır.

Sirinin Yunan Sirenlərinin mifoloji uyğunlaşması olduğunu təxmin etmək çətin deyil. Lakin onlardan fərqli olaraq, Şirin quşu mənfi xarakter deyil, daha çox insanın müxtəlif vəsvəsələri ilə şirnikləndirilməsinin metaforasıdır.

Oğur Bülbül (Bülbül Odikhmantieviç)

Mərhum Slavyan əfsanələrində bir xarakter, bir quşun, pis sehrbazın və qəhrəmanın xüsusiyyətlərini birləşdirən mürəkkəb bir şəkil. Bülbül Quldur, Smorodina çayı yaxınlığındakı Çerniqov yaxınlığındakı meşələrdə yaşayırdı və 30 il Kiyevə gedən yolu qorudu, heç kimi buraxmadı, dəhşətli fit və nərilti ilə səyahətçiləri kar etdi.

Quldur Bülbülün yeddi palıd ağacının üstündə yuvası var idi, lakin əfsanədə onun malikanəsi və üç qızı olduğu da deyilir. Epik qəhrəman İlya Muromets düşməndən qorxmadı və gözünü yaydan bir oxla vurdu və döyüş zamanı Bülbül Quldurunun fiti bölgədəki bütün meşəni yıxdı. Qəhrəman əsir düşən yaramazı Kiyevə gətirdi, burada şahzadə Vladimir maraqdan Bülbül Soyğunçudan fit çalmağı xahiş etdi - bu yaramazın super qabiliyyətləri haqqında şayiənin doğru olub olmadığını yoxlamaq üçün. Bülbül, təbii ki, o qədər fit çaldı ki, az qala şəhərin yarısını dağıtdı. Bundan sonra İlya Muromets onu meşəyə apardı və başını kəsdi ki, bir daha belə bir qəzəb olmasın (başqa bir versiyaya görə, Bülbül Quldur sonradan İlya Murometsin döyüşdə köməkçisi kimi çıxış etdi).

Vladimir Nabokov ilk romanları və şeirləri üçün "Sirin" təxəllüsündən istifadə edirdi.

2004-cü ildə Kukoboi kəndi (Yaroslavl vilayətinin Pervomayski rayonu) Baba Yaqanın "vətəni" elan edildi. Onun "ad günü" iyulun 26-da qeyd olunur. Pravoslav Kilsəsi “Baba Yaqaya ibadəti” kəskin şəkildə qınadı.

İlya Muromets Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəsləşdirilən yeganə epik qəhrəmandır.

Baba Yaga hətta Qərb komikslərində də var, məsələn, Mike Mignola tərəfindən "Hellboy". "Şöhrət Quest" kompüter oyununun ilk epizodunda Baba Yaga əsas süjet canisidir. “Vampir: Maskarad” rollu oyununda Baba Yaqa Nosferatu qəbiləsinin vampiridir (çirkinliyi və məxfiliyi ilə seçilir). Qorbaçov siyasi səhnəni tərk etdikdən sonra o, gizləndiyi yerdən çıxdı və Sovet İttifaqına nəzarət edən Bruja klanının bütün vampirlərini öldürdü.

* * *

Slavların bütün inanılmaz canlılarını sadalamaq çox çətindir: onların əksəriyyəti çox zəif öyrənilmiş və yerli ruh növlərini təmsil edir - meşə, su və ya ev, və bəziləri bir-birinə çox bənzəyirdi. Ümumiyyətlə, qeyri-maddi varlıqların bolluğu slavyan bəxtiyarını digər mədəniyyətlərdən olan canavarların daha "dünyəvi" kolleksiyalarından çox fərqləndirir.
.
Slavyan "canavarlar" arasında belə canavarlar çox azdır. Atalarımız sakit, ölçülüb-biçilmiş həyat sürdülər və buna görə də özləri üçün icad etdikləri canlılar mahiyyətcə neytral olan elementar elementlərlə əlaqələndirildi. Əgər onlar insanlara qarşı çıxırdılarsa, deməli, əksər hallarda yalnız Ana Təbiəti və ata-baba adət-ənənələrini qoruyurlar. Rus folklorunun hekayələri bizə daha mehriban, daha dözümlü olmağı, təbiəti sevməyi və əcdadlarımızın qədim irsinə hörmət etməyi öyrədir.

Sonuncu xüsusilə vacibdir, çünki qədim əfsanələr tez unudulur və sirli və nadinc rus su pəriləri əvəzinə bizə sinələrində qabıqlı Disney balıq qızları gəlir. Slavyan əfsanələrini öyrənməkdən utanmayın - xüsusən uşaq kitabları üçün uyğunlaşdırılmamış orijinal versiyalarında. Bizim mehribanlıq arxaik və müəyyən mənada hətta sadəlövhdür, lakin bununla fəxr edə bilərik, çünki o, Avropanın ən qədimlərindən biridir.

Qədim Yunanıstan müasirliyə bir çox mədəni sərvətlər bəxş edən, elm və sənət adamlarına ilham verən Avropa sivilizasiyasının beşiyi hesab olunur. Qədim Yunanıstanın mifləri qonaqpərvərliklə tanrıların, qəhrəmanların və canavarların məskunlaşdığı dünyanın qapılarını açır. Münasibətlərin incəlikləri, təbiətin məkrliliyi, ilahi və ya insani, ağlasığmaz fantaziyalar bizi ehtirasların uçurumuna sürükləyir, bizi dəhşət, empatiya və əsrlər əvvəl mövcud olan, lakin ümumiyyətlə aktual olan bu reallığın harmoniyasına heyranlıqla titrədir. dəfə!

1) Tayfon

Gaia tərəfindən yaradılanların hamısının ən güclü və dəhşətli məxluqu, yerin alovlu qüvvələrinin və onun buxarlarının dağıdıcı hərəkətləri ilə təcəssümü. Canavar inanılmaz gücə malikdir və başının arxasında 100 əjdaha başı, qara dilləri və alovlu gözləri var. Onun ağzından tanrıların adi səsi, dəhşətli öküz uğultusu, aslan nəriltisi, it ahlaması və ya dağlarda əks-səda verən kəskin fit səsi gəlir. Tayfon Exidnadan olan mifik canavarların atası idi: Orf, Cerber, Hidra, Kolxida Əjdaha və başqaları, qəhrəman Herkules Sfenks, Cerber və Ximera istisna olmaqla, onları məhv edənə qədər yer üzündə və yer altında insan övladını təhdid edirdi. Notus, Boreas və Zefir istisna olmaqla, bütün boş küləklər Tayfondan gəldi. Tayfon, Egey dənizini keçərək, əvvəllər yaxından yerləşən Kiklad adalarını səpələdi. Canavarın odlu nəfəsi Fer adasına çatdı və onun bütün qərb yarısını məhv etdi, qalanını isə yandırılmış səhraya çevirdi. O vaxtdan ada aypara şəklini almışdır. Tayfonun qaldırdığı nəhəng dalğalar Krit adasına çatdı və Minos krallığını məhv etdi. Tayfon o qədər dəhşətli və güclü idi ki, Olimpiya tanrıları onunla döyüşməkdən imtina edərək monastırdan qaçdılar. Yalnız gənc tanrıların ən cəsuru olan Zevs Tayfonla döyüşmək qərarına gəldi. Duel uzun sürdü, döyüşün qızğın vaxtında rəqiblər Yunanıstandan Suriyaya köçdü. Burada Tayfon nəhəng bədəni ilə yeri şumladı; sonradan döyüşün bu izləri su ilə doldu və çaylara çevrildi. Zevs Tayfonu şimala itələdi və onu İtaliya sahillərinə yaxın İon dənizinə atdı. İldırımlı canavarı ildırım vuraraq yandırdı və onu Siciliya adasındakı Etna dağının altındakı Tartara atdı. Qədim dövrlərdə Etnanın çoxsaylı püskürmələrinin əvvəllər Zevs tərəfindən atılan ildırımın vulkanın kraterindən püskürməsi səbəbindən baş verdiyinə inanılırdı. Tayfon qasırğalar, vulkanlar və tornadolar kimi təbiətin dağıdıcı qüvvələrinin təcəssümü kimi xidmət edirdi. "Tayfun" sözü bu yunan adının ingiliscə versiyasından gəlir.

2) Dracaines

Onlar tez-tez insan xüsusiyyətləri olan dişi ilan və ya əjdahadır. Dracainlərə, xüsusən də Lamia və Echidna daxildir.

"Lamia" adı etimoloji cəhətdən Assuriya və Babildən gəlir, burada körpələri öldürən cinlərə verilən addır. Poseydonun qızı Lamiya Liviya kraliçası idi, Zevsin sevimlisi idi və ondan övladlar dünyaya gətirdi. Lamiyənin qeyri-adi gözəlliyi özü Heranın qəlbində qisas alovunu alovlandırdı və Hera qısqanclıq ucbatından Lamiyənin övladlarını öldürdü, gözəlliyini çirkinliyə çevirdi və sevimli ərini yuxudan məhrum etdi. Lamiyə mağaraya sığınmaq məcburiyyətində qaldı və Heranın göstərişi ilə qanlı bir canavara çevrildi, çarəsizlik və dəlilik içində, başqalarının uşaqlarını oğurlayıb yeyirdi. Hera onun yuxusunu qaçırdığından Lamiyə gecələr yorulmadan dolaşırdı. Ona yazığı gələn Zevs ona yuxuya getməsi üçün gözlərini çıxarmaq imkanı verdi və yalnız bundan sonra o, zərərsizləşə bildi. Yeni formada yarı qadın, yarı ilana çevrilərək, lamias adlı qorxunc nəslini dünyaya gətirdi. Lamia polimorf qabiliyyətlərə malikdir və müxtəlif formalarda, adətən heyvan-insan hibridləri kimi çıxış edə bilir. Ancaq daha tez-tez onları gözəl qızlara bənzədirlər, çünki ehtiyatsız kişiləri cəlb etmək daha asandır. Onlar da yatmış insanlara hücum edir və onları canlılıqdan məhrum edirlər. Gözəl qızlar və cavanlar qiyafəsində olan bu gecə kabusları gənclərin qanını sorur. Lamiyə qədim zamanlarda həm də ghouls və vampirlər adlanırdı, müasir yunanların məşhur inancına görə, gənc kişiləri və bakirələri hipnozla şirnikləndirir və sonra qanlarını içərək öldürürdülər. Müəyyən bacarıqla bir lamiya asanlıqla ifşa edilə bilər, bunun üçün onun səs verməsi kifayətdir. Lamiaların dili çəngəl olduğu üçün danışmaq qabiliyyətindən məhrumdurlar, lakin melodik fit çala bilirlər. Avropa xalqlarının sonrakı əfsanələrində Lamiyə gözəl qadının başı və sinəsi ilə ilan qiyafəsində təsvir edilmişdir. O, həm də kabusla əlaqələndirildi - Mara.

Forkis və Ketonun qızı, Gaia-Yerin nəvəsi və dəniz tanrısı Pontus, o, gözəl üzü və xallı ilan bədəni, daha az tez-tez kərtənkələ olan, gözəlliyi məkrli və pisliklə birləşdirən nəhəng bir qadın kimi təsvir edilmişdir. meyl. Tayfondan görünüşü fərqli, lakin mahiyyətcə iyrənc olan bir çox canavar doğurdu. O, olimpiyaçılara hücum edəndə Zevs onu və Tayfonu qovdu. Qələbədən sonra Thunderer Tayfonu Etna dağının altında həbs etdi, lakin Echidna və onun uşaqlarına gələcək qəhrəmanlara meydan oxumağa icazə verdi. O, ölməz və qocalmaz idi və insanlardan və tanrılardan uzaq yeraltı qaranlıq bir mağarada yaşayırdı. Ovlamaq üçün sürünərək, pusquda dayandı və səyahətçiləri aldatdı, sonra onları amansızcasına yeydi. İlanların məşuqəsi Exidnanın qeyri-adi hipnotik baxışı var idi ki, nəinki insanlar, hətta heyvanlar da buna müqavimət göstərə bilmirdilər. Miflərin müxtəlif versiyalarında Echidna sakit yatarkən Herakl, Bellerofon və ya Edip tərəfindən öldürüldü. Exidna təbiətcə xtonik bir tanrıdır, onun nəslində təcəssüm olunan gücü qəhrəmanlar tərəfindən məhv edildi və bu, qədim yunan qəhrəmanlıq mifologiyasının ibtidai teratomorfizm üzərində qələbəsini qeyd etdi. Echidna haqqında qədim Yunan əfsanəsi dəhşətli sürünən bütün canlıların ən iyrənc və bəşəriyyətin mütləq düşməni haqqında orta əsrlər əfsanələrinin əsasını təşkil etdi və həm də əjdahaların mənşəyinin izahı kimi xidmət etdi. Echidna adı Avstraliya və Sakit Okean adalarında yaşayan yumurta qoyan, onurğa ilə örtülmüş məməli heyvana, eləcə də dünyanın ən böyük zəhərli ilanı olan Avstraliya ilanına verilmişdir. Echidna da pis, istehzalı, xain insan adlanır.

3) Qorqonlar

Bu canavarlar dəniz tanrısı Forkis və onun bacısı Ketonun qızları idi. Onların Typhon və Echidna'nın qızları olduğuna dair bir versiya da var. Üç bacı var idi: Euryale, Stheno və Medusa Gorgon - onların ən məşhuru və üç dəhşətli bacının yeganə fanisi. Onların görünüşü dəhşətli idi: pulcuqlarla örtülmüş, tük əvəzinə ilan olan, ağızları dişli, bütün canlıları daşa çevirən baxışları olan qanadlı canlılar. Qəhrəman Perse ilə Meduzanın dueli zamanı o, dənizlər tanrısı Poseydondan hamilə qalıb. Meduzanın başsız bədənindən qan axını ilə Poseidondan olan uşaqları - nəhəng Chrysaor (Geryonun atası) və qanadlı at Pegasus gəldi. Liviyanın qumlarına düşən qan damcılarından zəhərli ilanlar peyda olub oradakı bütün canlıları məhv edib. Liviya əfsanəsi qırmızı mərcanların okeana tökülən qan axınından meydana gəldiyini söyləyir. Perseus Efiopiyanı viran etmək üçün Poseydonun göndərdiyi dəniz əjdahası ilə döyüşdə Meduzanın başından istifadə etdi. Meduzanın üzünü canavara göstərən Perseus onu daşa çevirdi və əjdahaya qurban verilməli olan kral qızı Andromedanı xilas etdi. Siciliya adası ənənəvi olaraq Qorqonların yaşadığı və bölgənin bayrağında təsvir olunan Meduzanın öldürüldüyü yer hesab olunur. İncəsənətdə Medusa saç yerinə ilan, diş yerinə isə tez-tez qaban dişləri olan bir qadın kimi təsvir edilmişdir. Ellin təsvirlərində bəzən gözəl ölməkdə olan qorqon qız var. Ayrı bir ikonoqrafiyaya Perseusun əlində, Afina və Zevsin qalxanında və ya himayədarlığında Meduzanın kəsilmiş başının təsvirləri daxildir. Dekorativ motiv - Gorgoneion - hələ də geyim, məişət əşyaları, silahlar, alətlər, zinət əşyaları, sikkələr və binaların fasadlarını bəzəyir. Qorqon Medusa haqqında miflərin skiflərin ilanayaqlı ata-baba ilahəsi Tabitinin kultu ilə əlaqəsi olduğuna inanılır, onun mövcudluğunun sübutu qədim mənbələrdə və təsvirlərin arxeoloji tapıntılarındadır. Slavyan orta əsr kitab əfsanələrində Medusa Qorqon ilan şəklində saçlı bir qıza - qız Qorqoniyaya çevrildi. Heyvan meduza adını əfsanəvi Qorqon Medusanın hərəkət edən tüklü ilanına bənzədiyinə görə almışdır. Məcazi mənada “qorqon” qəzəbli, qəzəbli qadındır.

Üç qocalıq ilahəsi, Gaia və Pontusun nəvələri, Qorqonların bacıları. Onların adları Deino (titrəyən), Pefredo (Narahatlıq) və Enyo (Terror) idi. Onlar doğuşdan ağ saçlı idilər və üçünün bir gözü var idi və onları növbə ilə istifadə edirdilər. Qorqon Meduza adasının yerini yalnız Bozlar bilirdi. Hermesin məsləhəti ilə Perseus onlara tərəf getdi. Bozların birinin gözü olduğu halda, o biri ikisi kor idi, görmə qabiliyyəti olan boz isə kor bacılarına rəhbərlik edirdi. Qraya gözü çıxarıb onu növbəti növbəyə ötürəndə hər üç bacı kor idi. Məhz bu an Perseus gözü götürməyi seçdi. Çarəsiz Qreylər dəhşətə gəldilər və yalnız qəhrəman xəzinəni onlara qaytarsa, hər şeyə hazır idilər. Qorqon Meduzasını necə tapacaqlarını və qanadlı sandaletləri, sehrli çantanı və görünməz dəbilqəni haradan əldə edəcəklərini söyləməli olduqdan sonra Perseus Bozlara göz verdi.

Echidna və Typhondan doğulan bu canavarın üç başı var idi: biri şir, ikincisi belində böyüyən keçi, üçüncüsü isə quyruğu ilə bitən ilan idi. O, od vurdu və yolundakı hər şeyi yandırdı, Likiya sakinlərinin evlərini və məhsullarını viran etdi. Likiya kralının Ximeri öldürmək üçün dəfələrlə etdiyi cəhdlər həmişə məğlub oldu. Başsız heyvanların çürümüş cəsədlərinin əhatəsində bir nəfər də olsun onun evinə yaxınlaşmağa cəsarət etmədi. Korinf kralının oğlu Kral İobatın vəsiyyətini yerinə yetirən Bellerophon qanadlı Peqasda Ximera mağarasına yollandı. Qəhrəman, tanrıların proqnozlaşdırdığı kimi, Yaydan bir oxla Kimeranı vuraraq öldürdü. Onun şücaətinin sübutu olaraq Bellerofon canavarın kəsilmiş başlarından birini Likiya padşahına təslim etdi. Ximera od püskürən vulkanın təcəssümüdür, onun əsasında ilanlar, yamaclarda çoxlu çəmənliklər və keçi otlaqları var, yuxarıdan alov alovlanır və orada, yuxarıda şir yuvaları var; Ximera, yəqin ki, bu qeyri-adi dağın metaforasıdır. Çimera mağarası Türkiyənin Çıralı kəndi yaxınlığında təbii qazın açıq yanması üçün kifayət qədər konsentrasiyalarda səthə çıxan ərazi hesab olunur. Dərin dəniz qığırdaqlı balıqlar dəstəsi Ximera adını daşıyır. Məcazi mənada ximera fantaziya, yerinə yetirilməmiş istək və ya hərəkətdir. Heykəltəraşlıqda kimeralar fantastik canavarların təsvirləridir və daş kimeraların insanları qorxutmaq üçün canlana biləcəyinə inanılır. Ximera prototipi dəhşət simvolu sayılan və qotik binaların memarlığında son dərəcə populyar olan ürpertici qarqoyllar üçün əsas rol oynadı.

Perseus başını kəsdiyi anda ölməkdə olan Qorqon Medusadan çıxan qanadlı at. At Okeanın mənbəyində göründüyündən (qədim yunanların fikirlərində Okean Yeri əhatə edən bir çay idi), ona Pegasus (yunan dilindən "fırtınalı axın" kimi tərcümə olunur) deyilirdi. Sürətli və zərif Pegasus dərhal Yunanıstanın bir çox qəhrəmanlarının arzu obyektinə çevrildi. Ovçular gecə-gündüz Helikon dağında pusqu qurdular, burada Peqasus dırnaqlarının bir zərbəsi ilə qəribə tünd bənövşəyi rəngli, lakin çox dadlı şəffaf, sərin su axdı. Hippokrenin poetik ilhamının məşhur mənbəyi - At bulağı belə ortaya çıxdı. Təsadüfən ən səbirlisi kabus kimi bir atı gördü; Pegasus ən şanslıların ona o qədər yaxınlaşmasına icazə verdi ki, bir az daha çox görünürdü - və onun gözəl ağ dərisinə toxuna bilərsiniz. Lakin heç kim Peqasusu tuta bilmədi: son anda bu amansız məxluq qanadlarını çırpdı və ildırım sürəti ilə buludların ardınca aparıldı. Yalnız Afina gənc Bellerofona sehrli cilov verəndən sonra o, gözəl atı yəhərləyə bildi. Peqasuya minən Bellerophon Ximeraya yaxınlaşa bildi və havadan od püskürən canavarı vurdu. Fədakar Peqasın daimi köməyi ilə qazandığı qələbələrdən məst olan Bellerofon özünü tanrılarla bərabər təsəvvür etdi və Peqasa minərək Olimpa getdi. Qəzəbli Zevs qürurlu insanı vurdu və Pegasus Olimpün parlaq zirvələrini ziyarət etmək hüququ aldı. Sonrakı əfsanələrdə Pegasus Eos atları sırasına və strashno.com.ua muses cəmiyyətinə, sonuncuların dairəsinə daxil edilmişdir, xüsusən də dırnaq zərbəsi ilə Helikon dağını dayandırdığı üçün. muzaların nəğmələrinin sədaları altında yellənməyə başladı. Simvolik nöqteyi-nəzərdən Peqasus atın canlılığını və gücünü quş kimi yerin ağırlığından qurtuluşu ilə birləşdirir, ona görə də ideya şairin yer üzündəki maneələri aşaraq maneəsiz ruhuna yaxındır. Pegasus təkcə gözəl dost və sadiq yoldaş deyil, həm də sonsuz zəka və istedadı təcəssüm etdirir. Tanrıların, ilhamların və şairlərin sevimlisi olan Pegasus tez-tez təsviri sənətdə görünür. Şimal yarımkürəsində bir bürc, dəniz şüası üzgəcli balıqlar cinsi və silah Peqasusun adını daşıyır.

7) Kolxida əjdahası (Colchis)

Typhon və Echidna'nın oğlu, Qızıl Fleece'i qoruyan sayıq, od püskürən nəhəng əjdaha. Canavarın adı onun yerləşdiyi əraziyə verildi - Kolxida. Kolxida kralı Eet qızıl dərili bir qoçu Zevsə qurban verdi və dərisini Kolxisin onu qoruduğu müqəddəs Ares bağında palıd ağacına asdı. Kentavr Xironun şagirdi Yason, İolk kralı Peliasın adından bu səyahət üçün xüsusi olaraq tikilmiş "Arqo" gəmisi ilə Qızıl Fleece üçün Kolxidə getdi. Kral Eetus Yasona qeyri-mümkün tapşırıqlar verdi ki, Qızıl Fleece Kolxidada əbədi qalsın. Lakin məhəbbət tanrısı Eros Eetin qızı sehrbaz Medanın ürəyində Yasona məhəbbət alovlandırdı. Şahzadə Kolxidə yuxu iksiri səpdi, yuxu tanrısı Hypnosu köməyə çağırdı. Jason, Arqoda Medeya ilə tələsik Yunanıstana qayıdıb Qızıl Fleece'i oğurladı.

Nəhəng, Chrysaor oğlu, Gorgon Medusa qanından doğulmuş və okeanid Callirhoe. O, yer üzündə ən güclü kimi tanınırdı və üç bədəni belində birləşdirilmiş, üç başı və altı qolu olan dəhşətli bir canavar idi. Geryon, Okeandakı Eritiya adasında saxladığı qeyri-adi gözəl qırmızı rəngli gözəl inəklərə sahib idi. Geryonun gözəl inəkləri haqqında şayiələr Miken kralı Evrisfeyə çatdı və o, onları almaq üçün xidmətində olan Heraklı göndərdi. Herakl, Yunanların fikrincə, Okean çayı ilə həmsərhəd olan dünyanın sona çatdığı həddindən artıq Qərbə çatmazdan əvvəl bütün Liviyanı gəzdi. Okeana gedən yolu dağlar bağlamışdı. Herakl onları qüdrətli əlləri ilə itələyərək Cəbəllütariq boğazını əmələ gətirdi və cənub və şimal sahillərində daş stellər - Herakl Sütunları quraşdırdı. Heliosun qızıl qayığında Zevsin oğlu Eritiya adasına üzdü. Herakl sürünü qoruyan gözətçi iti Orffu məşhur dəyənəyi ilə öldürdü, çobanı öldürdü, sonra isə vaxtında gələn üçbaşlı sahibi ilə döyüşdü. Geryon özünü üç qalxanla örtdü, üç nizə onun qüdrətli əlində idi, lakin faydasız oldu: nizələr qəhrəmanın çiyinlərinə atılan Nemean Aslanının dərisini deşə bilmədi. Herakl Geryona bir neçə zəhərli ox atdı və onlardan biri ölümcül oldu. Sonra inəkləri Heliosun qayığına yüklədi və Okeanı üzərək əks istiqamətdə keçdi. Beləliklə, quraqlıq və qaranlıq iblisi məğlub oldu və səmavi inəklər - yağışlı buludlar - azad edildi.

Nəhəng Geryonun inəklərini qoruyan nəhəng ikibaşlı it. Typhon və Echidna'nın nəsli, it Cerberus və digər canavarların böyük qardaşı. O, bir versiyaya görə Sfenks və Nemean Aslanının (Ximeradan) atasıdır. Orff Cerberus qədər məşhur deyil, ona görə də onun haqqında çox az şey məlumdur və onun haqqında məlumatlar ziddiyyətlidir. Bəzi miflərdə deyilir ki, Orffun iki it başından əlavə yeddi əjdaha başı da olub və quyruğun yerində ilan var. İberiyada isə itin sığınacağı var idi. Onuncu əməyi zamanı Herakl tərəfindən öldürüldü. Orfun Geryon inəklərini aparan Herkulun əli ilə öldürülməsi süjetindən qədim yunan heykəltəraşları və dulusçuları tez-tez istifadə edirdilər; çoxsaylı antik vazalarda, amforalarda, stamnoslarda və skifolarda təqdim edilmişdir. Çox sərgüzəştli bir versiyaya görə, Orff qədim zamanlarda eyni vaxtda iki bürcləri - Canis Major və Canis Minor'u təcəssüm etdirə bilərdi. İndi bu ulduzlar iki asterizmə birləşdirilib, lakin keçmişdə onların iki ən parlaq ulduzu (Sirius və Procyon müvafiq olaraq) insanlar tərəfindən diş dişləri və ya dəhşətli iki başlı itin başları kimi görünə bilərdi.

10) Cerberus (Kerberus)

Typhon və Echidna'nın oğlu, dəhşətli əjdaha quyruğu olan, qorxunc fısıltı ilanları ilə örtülmüş dəhşətli üç başlı it. Cerberus qaranlıq, dəhşətlə dolu yeraltı Cəhənnəm krallığının girişini qoruyurdu, heç kimin çıxmadığından əmin idi. Ən qədim mətnlərə görə, Cerberus cəhənnəmə girənləri quyruğu ilə qarşılayır, qaçmağa çalışanları isə parça-parça edir. Sonrakı bir əfsanədə o, yeni gələnləri dişləyir. Onu sakitləşdirmək üçün mərhumun tabutuna bal zəncəfil çörəyi qoydular. Dantedə Cerberus ölülərin ruhlarına əzab verir. Uzun müddət Peloponnes yarımadasının cənubundakı Tenar burnunda bir mağara göstərdilər və iddia etdilər ki, burada Herakl Kral Evrisfeyin göstərişi ilə Cerberusu oradan çıxarmaq üçün Hades krallığına enmişdir. Özünü Hades taxtının qarşısında təqdim edən Herakl yeraltı tanrıdan hörmətlə xahiş etdi ki, iti Mikenaya aparmağa icazə versin. Hades nə qədər sərt və tutqun olsa da, böyük Zevsin oğlundan imtina edə bilməzdi. O, yalnız bir şərt qoydu: Herakl Cerberusu silahsız ram etməlidir. Herakl Cerberi Acheron çayının sahilində - dirilər və ölülər dünyası arasındakı sərhəddə gördü. Qəhrəman güclü əlləri ilə iti tutub boğmağa başladı. Köpək qorxunc bir şəkildə ulayır, qaçmağa çalışır, ilanlar qıvrılır və Heraklı sancır, lakin o, yalnız əllərini daha sıx sıxırdı. Nəhayət, Cerberus təslim oldu və onu Mycenae divarlarına aparan Herkülün ardınca getməyə razı oldu. Kral Eurystheus dəhşətli itə bir baxışda dəhşətə gəldi və onu tez Cəhənnəmə qaytarmağı əmr etdi. Cerberus Hadesdəki yerinə qaytarıldı və bu şücaətdən sonra Eurystheus Herkulesə azadlıq verdi. Yer üzündə qaldığı müddətdə Cerberus ağzından qanlı köpük damcılarını buraxdı, sonradan zəhərli akonit otu böyüdü, əks halda hekatina adlandı, çünki ilahə Hekate ondan ilk istifadə etdi. Medea bu otu cadugərlik iksirinə qarışdırdı. Cerberus obrazı qəhrəmanlıq mifologiyasının mübarizə apardığı teratomorfizmi ortaya qoyur. Pis itin adı həddindən artıq sərt, pozulmaz gözətçini ifadə etmək üçün ümumi bir isim halına gəldi.

11) Sfenks

Yunan mifologiyasındakı ən məşhur Sfenks Efiopiyadan idi və Yunan şairi Hesiodun qeyd etdiyi kimi, Boeotiadakı Thebesdə yaşayırdı. Bu, Tayfon və Exidnadan doğulmuş, qadın üzü və döşləri, aslan bədəni və quş qanadlı bir canavar idi. Qəhrəman tərəfindən cəza olaraq Fivaya göndərilən Sfenks Fiba yaxınlığındakı bir dağda məskunlaşdı və bir tapmacanın yanından keçən hər kəsdən soruşdu: “Hansı canlı varlıq səhər dörd, günorta iki, axşam üç ayaq üstə gəzir? ” Sfenks həll edə bilməyən birini öldürdü və bununla da Kral Kreonun oğlu da daxil olmaqla bir çox zadəgan Thebanları öldürdü. Kədərdən boğulan Creon, bacısı Yokastanın səltənətini və əlini Thebes'i Sfenksdən xilas edənə verəcəyini bildirdi. Edip Sfinksə cavab verərək tapmacanı həll etdi: "İnsan". Canavar ümidsizliyə qapılıb özünü uçuruma atdı və öldü. Mifin bu versiyası daha qədim versiyanı əvəz etdi, burada Fikion dağında Boeotiada yaşayan yırtıcı heyvanın orijinal adı Fix idi, sonra isə Orphus və Echidna onun valideynləri olaraq adlandırıldı. Sfenks adı "sıxmaq", "boğmaq" feli ilə əlaqədən yaranmışdır və təsvirin özü Kiçik Asiyada qanadlı yarı qız-yarım aslan obrazından təsirlənmişdir. Ancient Fix yırtıcı udmağa qadir olan vəhşi canavar idi; şiddətli döyüş zamanı əlində silahla Edipə məğlub oldu. Sfenksin təsvirləri klassik sənətdə, 18-ci əsr Britaniya interyerlərindən tutmuş Romantik dövrün İmperiya mebellərinə qədər çoxdur. Masonlar sfenksləri sirlərin simvolu hesab edirdilər və onları məbəd qapılarının mühafizəçiləri hesab edərək öz memarlıqlarında istifadə edirdilər. Mason memarlığında sfenks tez-tez dekorativ detaldır, məsələn, başının təsvirinin sənədlər şəklində olan versiyasında belə. Sfenks sirri, müdrikliyi, insanın taleyi ilə mübarizəsi ideyasını təcəssüm etdirir.

12) Siren

Təzə sular tanrısı Achelosdan doğulan şeytan canlılar və muzalardan biri: Melpomene və ya Terpsichore. Sirenlər, bir çox mifik varlıqlar kimi, təbiətcə miksantropdur, atalarından vəhşi kortəbiiliyi miras almış yarı quş, yarı qadın və ya yarı balıq, yarı qadın, anasından isə ilahi səsdir. Onların sayı bir neçədən tam çoxluğa qədər dəyişir. Təhlükəli qızlar adanın qayalarında yaşayırdılar, sirenaların mahnıları ilə aldatdıqları qurbanlarının sümükləri və qurudulmuş dəriləri ilə səpələnmişlər. Onların şirin nəğmələrini eşidən dənizçilər ağlını itirərək gəmini düz qayalara doğru istiqamətləndirir və nəhayət dənizin dərinliklərində ölürlər. Bundan sonra amansız bakirə qızlar qurbanların cəsədlərini parçalayıb yedilər. Miflərdən birinə görə, Arqonavların gəmisindəki Orfey sirenlərdən daha şirin oxuyurdu və bu səbəbdən sirenlər ümidsiz və qəzəbli hirslə özlərini dənizə atıb qayalara çevrildilər, çünki onlar ölümə məhkum idilər. onların tilsimləri gücsüz olanda. Qanadlı sirenlərin görünüşü onları xarici görünüşcə harpiyalara, balıq quyruğu olan sirenalar isə su pərilərinə bənzəyir. Bununla belə, sirenlər su pərilərindən fərqli olaraq ilahi mənşəlidir. Cəlbedici görünüş də məcburi atribut deyil. Sirenlər də başqa bir dünyanın musası kimi qəbul edildi - onlar məzar daşlarında təsvir edildi. Klassik antik dövrdə vəhşi xtonik sirenalar şirin səsli müdrik sirenalara çevrilir, onların hər biri ilahə Anankenin dünya milinin səkkiz səma sferasından birində oturaraq, oxumaları ilə kosmosun əzəmətli harmoniyasını yaradır. Dəniz tanrılarını sakitləşdirmək və gəmi qəzasının qarşısını almaq üçün sirenlər çox vaxt gəmilərdə fiqurlar kimi təsvir edilirdi. Zaman keçdikcə sirenlərin təsviri o qədər populyarlaşdı ki, böyük dəniz məməlilərinin bütöv bir sırası sirenlər adlanırdı, bunlara duqonqlar, manatees və dəniz (və ya Steller) inəkləri daxil idi, təəssüf ki, 18-ci əsrin sonunda tamamilə məhv edildi. .

13) Harpi

Dəniz tanrısı Thaumantın və okeanda olan Elektranın qızları, olimpiyadan əvvəlki arxaik tanrılar. Onların adları - Aella ("Qasırğa"), Aellope ("Qasırğa"), Podarga ("Sürətli ayaqlı"), Okipeta ("Tez"), Kelaino ("Tutqun") - elementlər və qaranlıqla əlaqəni göstərir. "Harpy" sözü yunanca "tutmaq", "oğurlamaq" sözlərindən gəlir. Qədim miflərdə harpiyalar külək tanrıları idi. Strashno.com.ua arpiyalarının küləklərə yaxınlığı Axillesin ilahi atlarının Podarqa və Zefirdən doğulması faktında əks olunur. İnsanların işlərinə az qarışırdılar, onların vəzifəsi yalnız ölülərin ruhunu yeraltı dünyasına aparmaq idi. Lakin sonra arpilər uşaqları qaçırmağa və insanları incitməyə başladılar, külək kimi qəflətən içəri girib, birdən-birə gözdən itdilər. Müxtəlif mənbələrdə harpiyalar uzun axan saçlı, quşlardan və küləklərdən daha sürətli uçan qanadlı tanrılar və ya dişi sifətli və iti qarmaqlı caynaqları olan qarğalar kimi təsvir edilir. Onlar toxunulmaz və iylidirlər. Həmişə doydura bilmədiyi aclıqdan əziyyət çəkən arpiyalar dağlardan enir və pirsinqli qışqırıqlarla hər şeyi yeyir, murdarlayırlar. Harpiyalar tanrılar tərəfindən onları təhqir edən insanlar üçün cəza olaraq göndərildi. Canavarlar insan hər dəfə yeməyə başlayanda ondan yemək alırdılar və bu, adam aclıqdan ölənə qədər davam edirdi. Beləliklə, arpilərin qeyri-ixtiyari cinayətə görə lənətlənən kral Phineusa işgəncə verməsi və onun yeməyini oğurlayaraq onu aclığa məhkum etməsi haqqında məşhur bir hekayə var. Ancaq canavarlar Boreasın oğulları - Arqonavtlar Zetus və Kalaid tərəfindən qovuldu. Qəhrəmanların harpiyaları öldürməsinin qarşısını Zevsin elçisi, onların bacısı, göy qurşağı ilahəsi İris aldı. Egey dənizindəki Strophada adaları adətən harpiyaların yaşayış yeri adlanırdı, daha sonra digər canavarlar ilə birlikdə ən təhlükəli yerli canlılardan biri hesab edilən tutqun Hades krallığına yerləşdirildi. Orta əsr əxlaqçıları harpiyaları acgözlük, acgözlük və natəmizliyin simvolu kimi istifadə edərək, onları tez-tez qəzəblərlə birləşdirdilər. Harpiyalara pis qadınlar da deyilir. Harpiya Cənubi Amerikada yaşayan şahin ailəsindən iri yırtıcı quşa verilən addır.

Typhon və Echidna'nın beyni olan iyrənc Hydra'nın uzun ilan bədəni və doqquz əjdaha başı var idi. Başlardan biri ölümsüz idi. Hydra yenilməz sayılırdı, çünki kəsilmiş başından iki yenisi böyüdü. Tutqun Tartarusdan çıxan Hydra, qatillərin günahlarını yumaq üçün gəldiyi Lerna şəhəri yaxınlığındakı bataqlıqda yaşayırdı. Bu yer onun evinə çevrildi. Buna görə də ad - Lernaean Hydra. Hidra həmişə ac idi və ətrafı viran qoyur, odlu nəfəsi ilə sürü yeyir, məhsul yandırırdı. Onun bədəni ən qalın ağacdan daha qalın idi və parlaq pullarla örtülmüşdü. Quyruğu üstə qalxanda o, meşələrin çox üstündə göründü. Kral Eurystheus Lernaean Hydra'nı öldürmək tapşırığı ilə Heraklı göndərdi. Herkulesin qardaşı oğlu Iolaus, qəhrəmanın Hidra ilə döyüşü zamanı boyunlarını odla yandırdı və Herkules dəyənəyi ilə başlarını yıxdı. Hydra yeni başlar yetişdirməyi dayandırdı və tezliklə onun yalnız bir ölməz başı qaldı. Nəhayət, o da bir dəyənəklə söküldü və Herakl tərəfindən nəhəng bir qayanın altında basdırıldı. Sonra qəhrəman Hidranın cəsədini kəsdi və oxlarını onun zəhərli qanına batırdı. O vaxtdan onun oxlarından aldığı yaralar sağalmaz hala gəldi. Ancaq bu qəhrəmanlıq Eurystheus tərəfindən tanınmadı, çünki Herkule qardaşı oğlu kömək etdi. Hydra adını Plutonun peyki və ən uzun olan səmanın cənub yarımkürəsinin bürcü daşıyır. Hidranın qeyri-adi xassələri öz adını şirin suda oturan koelenteratların cinsinə də verdi. Hydra aqressiv xarakterə və yırtıcı davranışa malik bir insandır.

15) Stimfal quşları

Kəskin tunc tükləri, mis caynaqları və dimdiyi olan yırtıcı quşlar. Arkadiya dağlarında eyniadlı şəhər yaxınlığındakı Stymphala gölünün adını daşıyır. Qeyri-adi sürətlə çoxalaraq nəhəng bir sürüyə çevrildilər və tezliklə şəhərin bütün ətrafını az qala səhraya çevirdilər: tarlaların bütün məhsulunu məhv etdilər, gölün zəngin sahillərində otlayan heyvanları məhv etdilər və çoxunu öldürdülər. çobanlar və fermerlər. Onlar havaya qalxan kimi Stimfaliya quşları tüklərini ox kimi yerə atıb açıq ərazidə olan hər kəsi onlarla birlikdə vurur, ya da mis caynaqları və dimdiyi ilə onları parçalayırdılar. Arkadlıların bu bədbəxtliyindən xəbər tutan Eurystheus, bu dəfə qaça bilməyəcəyinə ümid edərək Heraklı onların yanına göndərdi. Afina qəhrəmana Hefest tərəfindən düzəldilmiş mis çınqıllar və ya çaydanlar verərək kömək etdi. Quşları səs-küylə təşvişə salan Herkul, Lerna Hidrasının zəhəri ilə zəhərlənmiş oxlarını onlara atmağa başladı. Qorxmuş quşlar Qara dənizin adalarına uçaraq gölün sahillərini tərk ediblər. Orada Stymphalidae-ni Arqonavtlar qarşıladılar. Yəqin ki, Heraklın şücaəti haqqında eşitdilər və ondan nümunə götürdülər - quşları səs-küylə qovdular, qalxanlarını qılıncla vurdular.

Dionysus tanrısının yoldaşlarını təşkil edən meşə tanrıları. Satirlər tüklü və saqqallıdır, ayaqları keçi (bəzən at) dırnaqları ilə bitir. Satirlərin görünüşünün digər xarakterik xüsusiyyətləri başındakı buynuzlar, keçi və ya öküz quyruğu və insan gövdəsidir. Satirlər vəhşi varlıqların xüsusiyyətlərinə sahib idilər, heyvani keyfiyyətlərə sahib idilər, insan qadağaları və əxlaq normaları haqqında az fikirləşdilər. Bundan əlavə, onlar həm döyüşdə, həm də bayram süfrəsində fantastik dözümlülükləri ilə seçilirdilər. Böyük həvəs rəqs və musiqi idi, fleyta satirlərin əsas atributlarından biridir. Satirlərin atributları hesab edilən tirs, tütək, dəri şərab qabları və ya şərablı qablar idi. Satirlər tez-tez böyük rəssamların rəsmlərində təsvir edilmişdir. Tez-tez satirləri qızlar müşayiət edirdi, onlar üçün satirlərin müəyyən bir zəifliyi var idi. Rasionalist şərhə görə, satir obrazı meşələrdə və dağlarda yaşayan çoban tayfasını əks etdirə bilərdi. Satir bəzən alkoqol, yumor və qadın şirkətinin sevgilisi adlanır. Satir obrazı Avropa şeytanına bənzəyir.

17) Feniks

Qızıl və qırmızı lələkləri olan sehrli quş. Orada bir çox quşun - qartal, durna, tovuz quşu və bir çox başqalarının kollektiv təsvirini görə bilərsiniz. Feniksin ən heyrətamiz xüsusiyyətləri onun qeyri-adi ömrü və özünü yandırdıqdan sonra küldən yenidən doğulmaq qabiliyyəti idi. Feniks mifinin bir neçə versiyası var. Klassik versiyada, hər beş yüz ildə bir dəfə insanların kədərini daşıyan Feniks Hindistandan Liviyadakı Heliopolisdəki Günəş Məbədinə uçur. Baş kahin müqəddəs üzümdən od yandırır və Feniks özünü oda atır. Buxurdan isladılmış qanadları alovlanır və tez yanır. Bu şücaətlə Feniks öz həyatı və gözəlliyi ilə insanların dünyasına xoşbəxtlik və harmoniya qaytarır. Əzab və əzab çəkərək, üç gün sonra küldən yeni Feniks qalxır, o, kahinə görülən işlərə görə təşəkkür edərək Hindistana qayıdır, daha da gözəlləşir və yeni rənglərlə parlayır. Doğum, tərəqqi, ölüm və yenilənmə dövrlərini yaşayan Phoenix dəfələrlə daha mükəmməl olmağa çalışır. Feniks qədim insanın ölümsüzlük arzusunun təcəssümü idi. Hətta qədim dünyada Feniks sikkələrdə və möhürlərdə, heraldika və heykəltəraşlıqda təsvir olunmağa başladı. Feniks poeziya və nəsrdə işığın, yenidən doğuşun və həqiqətin sevimli simvoluna çevrilmişdir. Cənub yarımkürəsindəki bir bürc və xurma Feniksin adını daşıyır.

18) Scylla və Charybdis

Bir vaxtlar gözəl pəri olan Echidna və ya Hekatənin qızı Scylla, sehrbaz Kirkedən kömək istəyən dəniz tanrısı Qlaukusu da daxil olmaqla hər kəsi rədd etdi. Lakin Qlauksa aşiq olan Kirke ondan qisas almaq üçün Ssillanı mağarada, Siciliya boğazının o biri tərəfində, dar bir qayalıqda dənizçilərin pusqusunda durmağa başlayan canavara çevirdi. başqa bir canavar - Charybdis yaşayırdı. Scylla'nın altı boyunda altı it başı, üç sıra diş və on iki ayağı var. Tərcümə edilmiş adı "hürmək" deməkdir. Charybdis Poseidon və Gaia tanrılarının qızı idi. Zevsin özü onu dənizə ataraq dəhşətli bir canavara çevirdi. Charybdisin suyun dayanmadan töküldüyü nəhəng bir ağzı var. O, dəhşətli bir burulğanı, bir gündə üç dəfə görünən və suyu hopduran, sonra isə səpən dənizin dərinliklərini təcəssüm etdirir. Suyun qalınlığında gizləndiyi üçün onu heç kim görmədi. Bir çox dənizçini belə məhv etdi. Yalnız Odissey və Arqonavtlar Scylla və Charybdisin yanından keçə bildilər. Adriatik dənizində Skyllei qayasını tapa bilərsiniz. Yerli əfsanələrin dediyi kimi, Scylla burada yaşayırdı. Eyni adlı karides də var. “Scylla və Charybdis arasında olmaq” ifadəsi eyni anda müxtəlif tərəfdən təhlükəyə məruz qalmaq deməkdir.

19) Hipokampus

At görünüşü olan və balıq quyruğu ilə bitən dəniz heyvanı, həmçinin hidrippus adlanır - su atı. Miflərin digər versiyalarına görə, hipokampus, atın ayaqları və bədəni ilan və ya balıq quyruğu və ön ayaqlarında dırnaqlar yerinə pəncəli pəncələri ilə bitən dəniz atı formasında dəniz canlısıdır. Bədənin ön hissəsi bədənin arxa hissəsindəki iri pulcuqlardan fərqli olaraq nazik pulcuqlarla örtülmüşdür. Bəzi mənbələrə görə, hipokampus tənəffüs üçün ağciyərlərdən, bəziləri isə dəyişdirilmiş qəlpələrdən istifadə edir. Dəniz tanrıları - Nereidlər və Tritonlar - tez-tez hippokampların çəkdiyi arabalarda və ya suyun uçurumunu kəsən hipokampuslarda oturmuşdular. Bu heyrətamiz at, Homerin şeirlərində arabası sürətli atlar tərəfindən çəkilmiş və dənizin səthi ilə sürüşən Poseydonun simvolu kimi görünür. Mozaika sənətində hipokampi tez-tez yaşıl, pullu yal və əlavələri olan hibrid heyvanlar kimi təsvir edilmişdir. Qədimlər bu heyvanların dəniz atının yetkin forması olduğuna inanırdılar. Yunan mifində görünən balıq quyruğu olan digər quru heyvanlarına leocampus - balıq quyruğu olan şir), taurocampus - balıq quyruğu olan öküz, pardalocampus - balıq quyruğu olan bəbir və aegicampus - balıq quyruğu olan keçi daxildir. Sonuncu Oğlaq bürcünün simvolu oldu.

20) Sikloplar (Sikloplar)

Eramızdan əvvəl 8-7-ci əsrlərdə sikloplar. e. Titanlar olan Uran və Qayanın yaradılması hesab olunurdu. Sikloplara top formalı gözləri olan üç ölməz tək gözlü nəhənglər daxil idi: Arg ("flaş"), Bront ("ildırım") və Steropus ("ildırım"). Doğulduqdan dərhal sonra Sikloplar Uran tərəfindən onlardan bir qədər əvvəl doğulmuş yüz qolu olan zorakı qardaşları (Hecatoncheires) ilə birlikdə Tartarusa (ən dərin uçuruma) atıldı. Sikloplar Uranın devrilməsindən sonra qalan Titanlar tərəfindən azad edildi və sonra liderləri Kronos tərəfindən yenidən Tartarusa atıldı. Olimpiyaçıların lideri Zevs hakimiyyət uğrunda Kronosla mübarizə aparmağa başlayanda, anası Qayanın məsləhəti ilə Gigantomachy kimi tanınan Titanlara qarşı müharibədə Olimpiya tanrılarına kömək etmək üçün Siklopları Tartardan azad etdi. Zevs, Titanlara atdığı Sikloplar tərəfindən hazırlanmış ildırım və ildırım oxlarından istifadə etdi. Bundan əlavə, mahir dəmirçi olan Sikloplar Poseydonun atları üçün trident və axur, Hades üçün görünməz dəbilqə, Artemida üçün gümüş yay və oxlar düzəldir, həmçinin Afina və Hefestə müxtəlif sənətkarlıq öyrədirdilər. Gigantomachy başa çatdıqdan sonra Sikloplar Zevsə xidmət etməyə və onun üçün silahlar düzəltməyə davam etdilər. Etnanın dərinliklərində dəmir döyən Hefestin əlaltıları kimi, Sikloplar da Aresin arabasını, Pallasın himayədarlığını və Eneyanın zirehlərini düzəldirlər. Sikloplar həm də Aralıq dənizi adalarında məskunlaşmış tək gözlü adamyeyən nəhənglərin mifik adamlarına verilən ad idi. Onların arasında ən məşhuru Odisseyin yeganə gözündən məhrum etdiyi Poseydonun vəhşi oğlu Polifemdir. 1914-cü ildə paleontoloq Otenio Abel, qədim zamanlarda cırtdan fil kəllələrinin tapılmasının Sikloplar mifinin yaranmasına səbəb olduğunu irəli sürdü, çünki filin kəlləsindəki mərkəzi burun dəliyi nəhəng göz yuvası ilə səhv salına bilər. Bu fillərin qalıqları Kipr, Malta, Krit, Siciliya, Sardiniya, Kiklad və Dodekan adalarında tapılıb.

21) Minotavr

Yarı öküz, yarı insan, Krit kraliçası Pasiphae'nin Afrodita sevgisini cəza olaraq ona aşıladığı ağ buğaya olan ehtirasının bəhrəsi olaraq doğulmuşdur. Minotavrın əsl adı Asterius (yəni "ulduzlu") idi və Minotaur ləqəbi "Minosun öküzü" deməkdir. Sonradan, bir çox cihazın yaradıcısı olan ixtiraçı Daedalus, canavar oğlunu həbs etmək üçün bir labirint qurdu. Qədim Yunan miflərinə görə, Minotavr insan əti yeyirdi və onu qidalandırmaq üçün Krit kralı Afina şəhərinə dəhşətli xərac qoydu - yeddi gənc oğlan və yeddi qız hər doqquz ildən bir Kritə göndərilməli idi. Minotavr tərəfindən yeyildi. Afina padşahı Egeyin oğlu Tesey doyumsuz bir canavarın qurbanına çevriləndə vətənini belə bir vəzifədən xilas etmək qərarına gəldi. Gəncə aşiq olan Kral Minos və Pasifanın qızı Ariadna ona sehrli bir ip verdi ki, o, labirintdən geri dönə bilsin və qəhrəman nəinki canavarı öldürə, həm də onu azad edə bildi. qalan əsirlərə və dəhşətli xəraclara son qoydu. Minotavr mifi, ehtimal ki, müqəddəs öküz döyüşləri ilə qədim Yunandan əvvəlki öküz kultlarının əks-sədası idi. Divar rəsmlərinə görə, Girit demonologiyasında öküz başlı insan fiqurları çox yayılmışdır. Bundan əlavə, Mino sikkələrində və möhürlərində öküz təsviri görünür. Minotavr qəzəb və heyvani vəhşiliyin simvolu hesab olunur. "Ariadne'nin ipi" ifadəsi çətin vəziyyətdən çıxmaq, çətin problemi həll etmək üçün açar tapmaq, çətin vəziyyəti başa düşmək üçün bir yol deməkdir.

22) Hecatoncheires

Briareus (Egeon), Kott və Gies (Gius) adlı yüz silahlı, əlli başlı nəhənglər yeraltı qüvvələri, Cənnətin simvolu olan ali tanrı Uranın oğullarını və Qaya-Yeri təcəssüm etdirir. Doğulduqdan dərhal sonra qardaşlar onun hökmranlığından qorxan ataları tərəfindən yerin bağırsaqlarına həbs olundular. Titanlarla mübarizənin ortasında Olimp tanrıları Hecatoncheires'i çağırdı və onların köməyi olimpiyaçıların qələbəsini təmin etdi. Məğlub olduqdan sonra Titanlar Tartarusa atıldı və Hecatoncheirs onları qorumaq üçün könüllü oldu. Dənizlərin hökmdarı Poseydon Briareusa qızı Kimopoleiyanı həyat yoldaşı olaraq verdi. Hecatoncheires, Strugatsky qardaşlarının "Bazar ertəsi şənbə günü başlayır" kitabında Tədqiqat İnstitutunun FAQ-da yükləyicilər kimi təqdim olunur.

23) Nəhənglər

Axtalanmış Uranın qanından doğulan Qayanın oğulları Yer Anaya hopdular. Başqa bir versiyaya görə, Qaya onları Titanları Zevs tərəfindən Tartarusa atdıqdan sonra Urandan dünyaya gətirib. Nəhənglərin yunandan əvvəlki mənşəyi göz qabağındadır. Nəhənglərin doğulması və ölüm hekayəsi Apollodor tərəfindən ətraflı izah edilir. Nəhənglər görünüşü ilə dəhşətə ilham verdilər - qalın saçlar və saqqallar; onların aşağı bədəni ilan və ya ahtapot kimi idi. Onlar Yunanıstanın şimalındakı Xalkidikidəki Fleqrean tarlalarında anadan olublar. Məhz orada Olimpiya tanrılarının Nəhənglərlə döyüşü baş verdi - Gigantomachy. Nəhənglər, titanlardan fərqli olaraq, ölümcüldür. Taleyin istədiyi kimi, onların ölümü tanrıların köməyinə gələcək ölümcül qəhrəmanların döyüşündə iştirakından asılı idi. Gaia Nəhəngləri yaşatacaq sehrli ot axtarırdı. Lakin Zevs Qayanın qabağına çıxdı və yer üzünə qaranlıq göndərərək, bu otu özü kəsdi. Afina məsləhəti ilə Zevs Heraklı döyüşdə iştirak etməyə çağırdı. Gigantomachy-də olimpiyaçılar Nəhəngləri məhv etdilər. Apollodor ümumi sayı 150-yə çatan 13 Nəhəngin adını qeyd edir. Gigantomachy (eləcə də Titanomaxiya) Olimpiya tanrılarının xtonik qüvvələr üzərində qələbəsində təcəssüm olunmuş dünyanı nizamlamaq ideyasına əsaslanır. və Zevsin ali hakimiyyətinin güclənməsi.

Qaya və Tartar tərəfindən yaradılan bu dəhşətli ilan Delfidəki Gaia və Themis ilahələrinin ziyarətgahını qoruyur, eyni zamanda onların ətrafını viran edir. Ona görə də ona Dolphinius da deyirdilər. Tanrıça Heranın əmri ilə Piton daha da dəhşətli bir canavar - Tayfon yetişdirdi və sonra Apollon və Artemidanın anası Latonanı təqib etməyə başladı. Yetkin Apollon, Hefest tərəfindən hazırlanmış bir yay və oxlar alaraq canavarın axtarışına çıxdı və onu dərin bir mağarada tutdu. Apollon Pitonu oxları ilə öldürdü və qəzəbli Qayanı sakitləşdirmək üçün səkkiz il sürgündə qalmalı oldu. Nəhəng əjdaha müxtəlif müqəddəs ayinlər və yürüşlər zamanı Delfidə vaxtaşırı xatırlanırdı. Apollon qədim kahin yerində bir məbəd qurdu və Pif Oyunlarını qurdu; bu mif xtonik arxaizmin yeni, olimpiya tanrısı ilə əvəzlənməsini əks etdirirdi. Nurlu tanrının şər simvolu və insanlıq düşməni olan ilanı öldürdüyü süjet dini təlimlər və xalq nağılları üçün klassikaya çevrilib. Delfidəki Apollon məbədi bütün Hellasda və hətta onun hüdudlarından kənarda məşhurlaşdı. Məbədin ortasında yerləşən qayalıqdakı yarıqdan tüstülər yüksəlir ki, bu da insanın şüuruna və davranışına güclü təsir göstərirdi. Pif məbədinin kahinləri tez-tez çaşdırıcı və qeyri-müəyyən proqnozlar verirdilər. Python-dan bütöv bir ailənin adı zəhərsiz ilanlar - pitonlar, bəzən uzunluğu 10 metrə çatır.

25) Kentavr

İnsan gövdəsi və atın gövdəsi və ayaqları olan bu əfsanəvi canlılar təbii gücün, dözümlülüyün təcəssümüdür, qəddarlığı və cilovsuz xasiyyəti ilə seçilir. Kentavrlar (yunan dilindən tərcümədə “öküzləri öldürənlər” kimi tərcümə olunur) şərab və şərabçılıq tanrısı Dionisin arabasını sürürdülər; onlara həm də sevgi tanrısı Eros minirdi ki, bu da onların libaslara və cilovlanmamış ehtiraslara meylini nəzərdə tuturdu. Kentavrların mənşəyi haqqında bir neçə əfsanə var. Apollonun Kentavr adlı nəsli, bütün sonrakı nəsillərə yarı insan, yarı at görünüşünü verən Maqneziya madyanı ilə münasibət qurdu. Başqa bir mifə görə, olimpiyadan əvvəlki dövrdə kentavrların ən ağıllısı Xiron meydana çıxdı. Valideynləri okeanid Felira və tanrı Kron idi. Kron at şəklini aldı, buna görə də bu evlilikdən olan uşaq at və kişi xüsusiyyətlərini birləşdirdi. Xiron birbaşa Apollon və Artemidadan əla təhsil (tibb, ovçuluq, gimnastika, musiqi, falçılıq) almış və Yunan dastanlarının bir çox qəhrəmanlarının müəllimi, həmçinin Herkulesin şəxsi dostu olmuşdur. Onun törəmələri olan kentavrlar Fesaliya dağlarında Lapitlərin yanında yaşayırdılar. Bu vəhşi tayfalar, Lapithian kralı Pirithousun toyunda, kentavrlar gəlini və bir neçə gözəl Lapithian qadınını qaçırmağa cəhd edənə qədər bir-birləri ilə dinc yaşadılar. Centauromachy adlı şiddətli döyüşdə lapitlər qalib gəldi və kentavrlar materik Yunanıstana səpələnib, dağlıq bölgələrə və uzaq mağaralara qovuldu. Kentavr obrazının üç min ildən çox əvvəl meydana çıxması onu deməyə əsas verir ki, o zaman da atın insan həyatında mühüm rol oynayıb. Ola bilsin ki, qədim fermerlər atlıları bütöv bir varlıq kimi qəbul edirdilər, lakin çox güman ki, “kompozit” canlılar icad etməyə meylli olan Aralıq dənizi sakinləri kentavrı icad edərkən sadəcə olaraq atın yayılmasını əks etdirirdilər. At yetişdirən və onu sevən yunanlar onların xasiyyətinə yaxşı bələd idilər. Təsadüfi deyil ki, atın təbiəti bu ümumən müsbət heyvanda gözlənilməz zorakılıq təzahürləri ilə əlaqələndirilirdi. Bürclər və bürclərdən biri kentavra həsr olunub. Görünüşünə görə ata bənzəməyən, lakin kentavr xüsusiyyətlərini saxlayan canlıları təyin etmək üçün elmi ədəbiyyatda “centauroids” terminindən istifadə olunur. Kentavrların görünüşündə dəyişikliklər var. Onokentavr - yarı insan, yarı eşşək - cin, şeytan və ya ikiüzlü bir insanla əlaqələndirilirdi. Təsvir satirlərə və Avropa şeytanlarına, eləcə də Misir tanrısı Setə yaxındır.

Panoptes ləqəbli Gaia oğlu, yəni hər şeyi görən, ulduzlu səmanın təcəssümü oldu. İlahə Hera onu qısqanc arvadının qəzəbindən qorumaq üçün əri Zevsin inəyə çevirdiyi sevgilisi İonu qorumağa məcbur etdi. Hera Zevsə bir inək üçün yalvardı və ona ideal bir baxıcı təyin etdi, onu sayıqlıqla qoruyan yüz gözlü Argus: eyni anda yalnız iki gözü bağlandı, digərləri açıq idi və ayıqlıqla İonu izləyirdi. Yalnız tanrıların hiyləgər və təşəbbüskar elçisi Hermes, İonu azad edərək onu öldürə bildi. Hermes Arqusu xaşxaş toxumu ilə yuxuya verdi və bir zərbə ilə başını kəsdi. Arqus adı heç kimin və heç nəyin gizlədə bilmədiyi sayıq, sayıq, hər şeyi görən keşikçi üçün məşhur bir ad halına gəldi. Bəzən bu, qədim bir əfsanəyə görə, tovuz quşunun lələklərindəki naxışa görə, "tovuz gözü" adlanır. Rəvayətə görə, Arqus Hermesin əlində öləndə ölümünə peşman olan Hera bütün gözlərini topladı və həmişə ona sadiq qulluqçusunu xatırlatmalı olan sevimli quşlarının, tovuz quşlarının quyruğuna yapışdırdı. Argus mifi tez-tez vazalarda və Pompey divar rəsmlərində təsvir edilmişdir.

27) Qriffin

Aslan bədəni və qartal başı və ön ayaqları olan dəhşətli quşlar. Onların fəryadından çiçəklər, otlar quruyur və bütün canlılar ölür. Qrifinin gözləri qızılı rəngə malikdir. Başı canavar başı boyda idi, nəhəng, qorxunc görünüşlü dimdiyi, qanadlarının qatlanmasını asanlaşdıran qəribə ikinci birləşmə var idi. Yunan mifologiyasındakı qrifin dərrakəli və sayıq gücü təcəssüm etdirirdi. Tanrı Apollonla yaxından əlaqəli olan o, tanrının arabasına qoşduğu heyvan kimi görünür. Bəzi miflərdə deyilir ki, bu canlılar günahların cəzasının sürətini simvolizə edən ilahə Nemesisin arabasına qoşulublar. Bundan əlavə, qriffinlər taleyin çarxını çevirdi və genetik olaraq Nemesis ilə əlaqəli idi. Qrifinin təsviri yer (aslan) və hava (qartal) elementləri üzərində hökmranlığı təcəssüm etdirir. Bu mifik heyvanın simvolizmi Günəşin təsviri ilə əlaqələndirilir, çünki miflərdə həm aslan, həm də qartal həmişə onunla ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Bundan əlavə, şir və qartal sürət və cəsarətin mifoloji motivləri ilə əlaqələndirilir. Qrifinin funksional məqsədi təhlükəsizlikdir, bu baxımdan əjdaha obrazına bənzəyir. Bir qayda olaraq, xəzinələri və ya bəzi gizli bilikləri qoruyur. Quş səmavi və yer aləmləri, tanrılar və insanlar arasında vasitəçi kimi xidmət edirdi. Hətta o zamanlar qrifin obrazına qeyri-müəyyənlik xas idi. Müxtəlif miflərdə onların rolu birmənalı deyil. Onlar həm müdafiəçi, həm himayədar, həm də pis, təmkinsiz heyvanlar kimi çıxış edə bilərlər. Yunanlar hesab edirdilər ki, qriflər Asiyanın şimalında skiflərin qızıllarını qoruyurlar. Qrifinləri lokallaşdırmaq üçün müasir cəhdlər geniş şəkildə dəyişir və onları Şimali Uraldan Altay dağlarına qədər yerləşdirir. Bu mifoloji heyvanlar antik dövrdə geniş şəkildə təmsil olunur: Herodot onlar haqqında yazdı, onların təsvirləri tarixdən əvvəlki Krit dövrünə aid abidələrdə və Spartada - silahlarda, məişət əşyalarında, sikkələrdə və binalarda tapıldı.

28) Empusa

Hekatenin yoldaşlarından olan yeraltı dünyasının qadın iblisi. Empusa eşşək ayaqları olan vampir gecə kabusu idi, onlardan biri mis idi. O, inəklərin, itlərin və ya gözəl qızların şəklini aldı, görünüşünü min cür dəyişdirdi. Mövcud inanclara görə, empousa tez-tez balaca uşaqları aparır, gözəl cavanların qanını sorur, onlara sevimli qadın surətində görünür və qandan doyaraq tez-tez onların ətini yeyirdi. Gecələr kimsəsiz yollarda tənha səyahətçilərin pusqusunda yatar, onları ya heyvan, ya da kabus şəklində qorxudur, ya da gözəllik görkəmi ilə ovsunlayır, ya da əsl qorxunc formasında onlara hücum edirdi. Rəvayətə görə, bir empusa sui-istifadə və ya xüsusi bir amulet ilə qovula bilər. Bəzi mənbələrdə empusanın lamiya, onosentavr və ya qadın satirə yaxın olduğu bildirilir.

29) Triton

Poseydonun oğlu və dənizlərin məşuqəsi Amfitrit, ayaqları yerinə balıq quyruğu olan qoca və ya gənc kimi təsvir edilmişdir. Triton bütün tritonların əcdadı oldu - Poseydonun arabasını müşayiət edən sularda əylənən dəniz miksantrop canlıları. Aşağı dəniz tanrılarının bu retinionu, dənizi həyəcanlandırmaq və ya ram etmək üçün ilbiz şəklində bir qabıq üfürən yarı balıq və yarı insan kimi təsvir edilmişdir. Görünüşündə onlar klassik su pərilərinə bənzəyirdilər. Dənizdəki tritonlar, qurudakı satiriklər və kentavrlar kimi, əsas tanrılara xidmət edən kiçik tanrılara çevrildilər. Aşağıdakılar tritonların adını daşıyır: astronomiyada - Neptun planetinin peyki; biologiyada - salamandr fəsiləsinin quyruqlu suda-quruda yaşayanlar cinsinə və prosbudaqlı mollyuskalar cinsinə; texnologiyada - SSRİ Hərbi Dəniz Qüvvələrinin bir sıra ultra kiçik sualtı qayıqları; musiqidə üç tonun əmələ gətirdiyi interval.