Popujt e grupit kinez. Historia e Kinës, grupet etnike dhe dialektet. Traditat e popullit kinez

Kina është një shtet shumëkombësh me zyrtarisht 56 ​​kombësi. Megjithëse, me drejtësi, vlen të përmendet se ky numër konsiderohet mjaft arbitrar: sipas rezultateve të regjistrimit të vitit 1964, në Kinë u regjistruan 183 pakica kombëtare, nga të cilat qeveria njohu vetëm 54, duke bashkuar grupet e vogla etno-gjuhësore me ato më të mëdha. .

Ndër kombësitë e Kinës, më të shumtët janë Hanët, që përbëjnë rreth 91% të popullsisë së përgjithshme (rreth 1,137 miliardë). Pjesa e mbetur prej 9% (rreth 150 milionë) u përkasin grupeve të tjera etnike, të cilat zakonisht quhen pakica kombëtare. Këta popuj janë të përqendruar kryesisht në veriperëndim, veri, verilindje, jug dhe juglindje të Kinës, ndërsa Hanët gjenden kudo, por pjesa më e madhe e tyre banojnë në Kinën qendrore - në rrjedhën e mesme dhe të poshtme të Verdha, Yangtze, Zhujiang, gjithashtu. si trojet verilindore. Ata nuk janë vetëm grupi etnik më i madh në Kinë, por edhe kombësia më e madhe në botë.

Regjistrimi i vitit 2000 tregoi se numri i 18 nga 55 pakicat kombëtare i kalon 1 milion. Këto përfshijnë Zhuang, Manchu, Hui, Miao, Uighur, Yian, Tujiang, Mongolët, Tibetianët, Butianët, Dunganët, Yaotianët, Koreanët, Bai, Hanians , kazakët, daitët dhe lijanët.

17 kombësitë e tjera numërojnë nga 100 mijë deri në 1 milion njerëz secila. Këta janë Sheyanët, Lisuanët, Gelaotianët, Lahutët, Dongxiangët, Waits, Shuis, Nasians, Qiangs, Tuis, Sibotians, Mulaotians, Kirghiz, Daurs, Jingpotians, Salars dhe Maonans.

Njerëzit më të shumtë në Kinë pas Hanit janë Zhuang (15.6 milionë njerëz), më i vogli është Loba (rreth 2300 njerëz).

Midis pakicave kombëtare të Kinës ka edhe rusë, numri i të cilëve sipas të dhënave zyrtare është rreth 15.000. Këta janë kryesisht pasardhës të emigrantëve nga Rusia cariste, të cilët ikën në qytetet kufitare në veriperëndim të Kinës në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. shekulli. Vendbanimet e emigrantëve rusë në Kinë filluan të quheshin "guihua". Kryesisht rusë jetojnë në Xinjiang dhe Heilongjiang.

Shumë nga grupet e vogla etnike jetojnë në vendbanime kompakte, të veçanta dhe ruajnë traditat dhe zakonet e tyre. Një nga rajonet më të ndryshme etnikisht në Kinë dhe në botë është Provinca Yunnan. Këtu jetojnë të paktën 25 pakica kombëtare.

Pothuajse çdo kombësi ka gjuhën dhe shkrimin e vet, si dhe shumë dialekte. Në total, ka 235 gjuhë të gjalla në Kinë. Gjuha zyrtare kineze, e mësuar në shkolla dhe universitete dhe e përdorur në media, është Putonghua (mandarin), e bazuar në dialektin e Pekinit.

Përkatësia kombëtare përcaktohet kryesisht nga feja. Kështu, Hui, Ujgurët, Kazakët, Tatarët, Kirgizët, Salarët, Uzbekët, Taxhikët, Dunganët dhe Baoanët kanë shpallur Islamin që nga kohërat e lashta. Daits, Bulans dhe Palaungs që banojnë në provincën Yunnan i përmbahen degës konservatore të budizmit - Theravada, e cila erdhi këtu nga Burma dhe Tajlanda. Taoizmi dhe budizmi janë të zakonshëm në mesin e kinezëve Han. Midis Miao, Yao dhe Yi, adhurues të shamanizmit, ka edhe protestantë dhe katolikë, dhe popujt tibetianë (tibetianët, mongolët, Loba, Menbai, Tui, Ujgurët e Verdhë) shpallin budizmin tibetian, i cili zakonisht quhet Lamaizëm në Perëndim.

Më poshtë është një tabelë me numrin e kombësive në Kinë sipas rezultateve të regjistrimit të vitit 2000.

Ndikimi i mitologjisë në jetën e përditshme të kinezëve, traditat dhe zakonet është i madh. Tregime dhe legjenda të ndryshme flasin për mundësinë e mësimit të historisë së origjinës së kinezëve. Sipas një prej legjendave, njeriu u shfaq falë perëndeshës Nuiva, e cila po ecte nëpër botën e krijuar dhe vuri re gjithë ngjyrat dhe shkallën e saj. Bota është e mërzitshme dhe jo plotësisht e mbushur, diçka mungonte. Perëndeshë bëri një figurinë të një njeriu nga balta dhe me frymën e saj i dha jetë personit të parë dhe deri tani të vetëm femëror, sepse ajo e skaliti atë në imazhin dhe ngjashmërinë e saj. Pastaj u shfaq një burrë, gjithashtu me ndihmën e baltës dhe duart e perëndeshës Nüwe.

Skulpturimi i çdo personi nuk është një detyrë e lehtë dhe shumë e lodhshme, kështu që perëndeshë iu drejtua një mashtrimi duke shpërndarë copa balte në tokë që u shndërruan në njerëz. Njerëz të pajisur me funksion riprodhues për riprodhim. Kështu u shfaq populli i Kinës, sipas mitologjisë.

Zbulimi i mbetjeve të një njeriu të lashtë i lejoi arkeologët të supozonin se njeriu i parë u shfaq në Kinë rreth 500 mijë vjet më parë. Shkencëtarët e quajtën atë Sinanthropus. Më vonë, u gjetën vende të fiseve të lashta që banonin në Kinë.

Ekzistojnë disa teori kryesore për origjinën e popullit të Kinës:

Njeriu në kohët e lashta gjithmonë përpiqej të vendosej rreth trupave të ujit. Kjo i siguroi atij ujë, si dhe peshkim. Në Kinë, lumenjtë kryesorë janë lumi i verdhë dhe Yangtze.

• Populli i Kinës është formuar dhe jetuar këtu që nga shfaqja e njeriut të parë. Sipas kësaj teorie, populli kinez e ka banuar këtë territor për një kohë të gjatë dhe nuk është larguar kurrë. Kjo teori është mjaft e afërt me ata që besojnë në origjinën hyjnore të popullit kinez.

• Teoria e migrimit të popullsisë. Paraardhësit e kinezëve migruan në këtë territor nga rajone të tjera. Kina është e rrethuar me ujë nga Lindja, prandaj të gjitha fiset dhe popujt migruan në këtë rajon nga të tre drejtimet e mbetura. Rruga e të gjithëve ishte e ndryshme. Kjo teori është një nga më të njohurat dhe më të besueshmet. Ka debate të pafundme mes historianëve sinologë për rrugën e paraardhësve të kinezëve. Disa pretendojnë se kanë ardhur nga veriu, të tjerë nga jugu.

• Kinezët, si një komb i veçantë, u ngritën si rezultat i vendosjes së segmenteve të caktuara të popullsisë në territorin e Kinës moderne. Sipas saj, Kina ishte shumë larg nga pika përfundimtare e mbërritjes; është e mundur që fiset u zhvendosën në Lindje, por në procesin e një migrimi të gjatë ata u lodhën dhe u mësuan me klimën, e cila i lejoi ata të fitonin një terren. në këtë rajon. Në fakt, kjo teori ka arsyet e veta. Kushtet klimatike të Kinës dikur ishin shumë më të buta dhe më të favorshme. Kjo krijoi kushte komode për të jetuar në këtë territor.

• Kinezët u formuan përmes një procesi asimilimi të përzier. Kina është një shtet me një territor të madh. Disa popuj kanë jetuar këtu që nga kohërat e lashta, të tjerët migruan këtu, të tjerët u vendosën këtu si rezultat i një tranzicioni rraskapitës. Ata u asimiluan mes tyre, gjë që çoi në shfaqjen e një grupi të përbashkët etnik. Në Kinën moderne, ka dallime midis kinezëve të rajoneve të ndryshme, kjo tregon se teori të ndryshme të origjinës së një kombi të madh ndodhin në kohët moderne.

Çështja e shfaqjes së popullit kinez është ende aktuale dhe shkakton një stuhi diskutimesh, dhe ende nuk është mbyllur apo studiuar në detaje. Shkencëtarët, bazuar në gjetjet e tyre, nxjerrin përfundime të caktuara dhe në bazë të tyre ndërtojnë teoritë e tyre.

Dialektet e gjuhës kineze.

kineze, sipas OKB-së, është një nga 6 gjuhët kryesore të komunikimit ndërkombëtar. Flitet nga shumica e njerëzve (më shumë se 1 miliard).

Kina është e famshme për diversitetin e saj gjuhësor. Dialektet mund të jenë aq të ndryshme sa banorët e brigjeve të kundërta të të njëjtit lumë të vogël mund të mos e kuptojnë njëri-tjetrin. Prandaj, Putonghua është dialekti kryesor në vend. Ky dialekt rrjedh nga gjuha e Pekinit. Është e përhapur në kryeqytet dhe flitet nga ¾ e popullsisë kineze.

Ka rreth 300 gjuhë të ndryshme në Mbretërinë e Mesme. Disa prej tyre janë të humbur në mënyrë të pakthyeshme. Ndikimi i gjuhës kineze është i dukshëm edhe në vendet fqinje ku përdoret gjuha kineze.

Vetë shkrimi dhe hieroglifet janë formuar shumë kohë më parë, por emri dhe shqiptimi ndryshonin vazhdimisht, gjë që çoi në formimin e dialekteve.

Kina është e ndarë në mënyrë konvencionale në 2 familje të mëdha gjuhësore: veriore dhe jugore.

Dialektet veriore janë të ngjashme, gjë që u lejon njerëzve të kuptojnë njëri-tjetrin. Në pjesën jugore është e vështirë të kuptosh një person nga një krahinë tjetër. Provincat jugore janë të ndara dhe të pavarura.

Shkencëtarët gjuhëtarë dhe sinologë kanë identifikuar kohët e fundit 10 dialekte kryesore:

• Gunhua
• Hakka
• Shanghaihua
• Pinghua
• Jin
• Anhui

Përbërja etnike e Kinës

Kina mund të konsiderohet një shtet shumëkombësh. Rreth 60 kombësi të ndryshme jetojnë në një territor të gjerë.

Grupet etnike kineze: kineze (Han), Miao, Hui, Tujia, Bui, Dong, Yao, Bai, Hani, Tai, Li, Lisu, She, Lahu, Wa, Shui, Nasi, Tu, Qiang, Daur dhe të tjerë.

Kombësi të tjera që jetojnë në Kinë: Manchus, Mongolët, Uzbekët, Taxhikët, Rusët, Kazakët, Ujgurët, Tatarët, Koreanët, Japonezët, Vietnamezët, Filipinezët dhe të tjerë.

Natyrisht, kinezët Han kanë pjesën e luanit të avantazhit. Pjesa e tyre në popullsinë e përgjithshme është 9/10. Numri i pjesës tjetër varion nga disa milionë deri në disa mijëra njerëz.

Njerëzit Han jetojnë pothuajse në të gjitha rajonet e Kinës. Kombësitë e mbetura, për shkak të parëndësisë së tyre, janë të shpërndara në një rajon. Krijimi i autonomive në territorin kinez i lejoi popuj të tillë, për shembull si ujgurët dhe tibetianët, të kishin njësitë e tyre administrative-territoriale.

Etnosi - është një grup shoqëror i formuar historikisht që ka një kombinim të karakteristikave të mëposhtme: unitet territori, kulturë të bazuar në një gjuhë të përbashkët, karakteristika ekonomike dhe të përditshme.

Zyrtarisht, ka 56 kombësi në Kinë. Meqenëse kinezët Han përbëjnë afërsisht 92% të popullsisë së vendit, popujt e mbetur zakonisht quhen pakica kombëtare.

Në praktikë, shumë grupe të vogla etno-gjuhësore kombinohen me ato më të mëdha, dhe numri aktual i grupeve etnike është dukshëm më i lartë. Kina ka 299 gjuhë - 298 të gjalla dhe një të zhdukur (Jurchen).

Megjithëse shumica e banorëve të provincave jugore të Kinës flasin dialekte kineze që ndryshojnë ndjeshëm nga standardi zyrtar i bazuar në dialektet veriore, ata nuk konsiderohen zyrtarisht si kombësi të veçanta, por si pjesë e kombësisë Han. Kinezët janë aq të shumtë, dhe territori i vendbanimit të tyre është aq i gjerë dhe i larmishëm sa duket krejt e natyrshme që ka dallime të rëndësishme etnokulturore midis banorëve të rajoneve të ndryshme të Botës Qiellore.

Gjuha zyrtare e shtetit - Mandarina (gjuhë universale). Kjo është një gjuhë letrare moderne e folur nga spikerë të radios dhe televizionit qendror dhe u mësohet nxënësve dhe studentëve. Dialekti i Pekinit është i afërt me Putonghua. Dallimet në shumë dialekte të tjera - Guangdong, Anhui, etj. - janë aq të mëdha sa njerëzit që i flasin shpesh nuk e kuptojnë njëri-tjetrin. Për të komunikuar, ata përdorin shkrimin hieroglif, i cili është i përbashkët për të gjitha dialektet.

Shkrim hieroglifik dukshëm i ndryshëm nga ai alfabetik. Para së gjithash, nga fakti se çdo shenjë i është caktuar një kuptim specifik, si fonetik ashtu edhe semantik, dhe së dyti, nga një numër i madh shenjash. Për shumë mijëvjeçarë, karakteret kineze kanë mbetur mënyra e vetme e pranuar përgjithësisht për të shkruar gjuhën kineze.

Kinezët (Han) janë pjesë e grupit kinez të familjes Sino-Tibetan. Ky grup përfshin Hui (Dungan)). Shumica e tyre jetojnë në rajonet veriore të Kinës. Hui kanë autonominë e tyre - Rajonin Autonom Ningxia Hui. Megjithëse Hui nuk ndryshojnë nga kinezët në gjuhën e tyre të folur dhe shkrimin, veçoritë e fesë, jetës dhe menaxhimit ekonomik bëjnë të mundur dallimin e tyre në një grup të veçantë. Shumica e Hui rrjedhin nga kolonët iranian-folës dhe arabishtfolës që u shfaqën në Kinë në shekujt 13-14, dhe nga kolonistët kinezë që u vendosën midis popujve turq në shekullin II. para Krishtit e. Sipas fesë, Hui janë muslimanë. Ata zakonisht vendosen veçmas nga kinezët, duke formuar lagje të pavarura rurale ose urbane.

Familje kino-tibetiane Ajo përfaqësohet gjithashtu në Kinë nga popujt e grupit tibeto-burman, duke përfshirë tibetianët, Itzu, Hani dhe Lisu.

Shumica tibetianëve jeton në Rajonin Autonom të Tibetit. Ata janë të angazhuar në bujqësi të punueshme malore - kultivimin e elbit të gjimnospermës "qingke". Nomadët dhe gjysmë nomadët rritin jakë, dele dhe dhi. Tibetianët janë shumë të ndryshëm nga populli Han në karakteristikat e tyre fetare, gjuhësore, ekonomike dhe kulturore.

Njerëzit Dhelpra.

Gjuha Lisu i përket nëngrupit tibetian Izu të grupit birmanez të familjes së gjuhëve kino-tibetiane. Ekzistojnë dy dialekte të gjuhës Lisu - Nujiang dhe Lijiang. Megjithatë, fjalori dhe struktura gramatikore e këtyre dialekteve janë aq të afërta sa që folësit Lisu të dialekteve të ndryshme mund ta kuptojnë lehtësisht njëri-tjetrin. Gjuha Lisu është politonale; dialektet dhe dialektet e saj individuale kanë 6 - 12 ton. Rendi i fjalëve në një fjali është i përcaktuar rreptësisht. Shkrimi bazohet në alfabetin latin. Sipas besimeve, shumica e Lisu janë animistë. Veçanërisht nderohej zoti i fshatit Khalani. Në fillim të shekullit tonë, krishterimi u përhap në mesin e Lisuve. Festa kryesore është Viti i Ri. Viti i Ri festohet sipas kalendarit hënor nga dita e 27-të e muajit të dymbëdhjetë deri në ditën e 9-të të muajit të parë.

Nga një familje tajlandeze më të shumtat Zhuang jetojnë në pjesën jugore të vendit, në Rajonin Autonom të Guangxi Zhuang. Puna e tyre kryesore është bujqësia me parmendë me sistemin më të zakonshëm të tarracave. Blegtoria luan një rol mbështetës. Vendbanimet Zhuang zakonisht ndryshojnë pak nga ato të kinezëve që jetojnë në të njëjtat zona. Ato karakterizohen nga ndërtesa me grumbull, bambu dhe qerpiç. Zhuangët shpallin budizmin jugor dhe idetë e taoizmit kanë një ndikim të fortë mes tyre.

Përfaqësuesit e Austroaziatikëve familjet - populli Miao dhe Yao - jetojnë në Kinën Jugore dhe Jugperëndimore. Llojet kryesore të veprimtarisë ekonomike të këtyre popujve janë bujqësia malore (miao janë të angazhuar kryesisht në kultivimin e orizit të ujitur dhe grurit, Yao - oriz dhe misër malor), prerje dhe gjueti. Midis besimtarëve Miao dhe Yao, politeizmi ishte më i përhapur.

Altai.familje përfaqësuar nga grupet turke, mongole dhe tungus-mançu. Grupi turk përfshin ujgurët, kazakët dhe kirgizët që jetojnë në veriperëndim të Kinës, me pjesën më të madhe të përqendruar brenda Rajonit Autonom Ujgur të Xinjiang. Ndër popujt e këtij grupi, ka fermerë të vendosur që kryejnë bujqësi intensive duke përdorur ujitje artificiale, blegtorë nomadë, si dhe një popullsi gjysmë sedentare që ndërthur blegtorinë me bujqësinë. Për më tepër, ujgurët merren kryesisht me bujqësi, dhe kazakët dhe kirgistanët merren me blegtori. Shumica e popujve të grupit turk e shpallin Islamin. Më karakteristik është lloji i vendbanimit oazë.

mongolët jetojnë në Kinën verilindore, provincat e Gansu, Qinghai dhe Rajonin Autonom Ujgur të Xinjiang. Mongolët që jetojnë në Kinë flasin pesë dialekte të ndryshme, njëra prej të cilave është e afërt me Khalkha, e cila është baza e gjuhës letrare mongole në Republikën Popullore Mongole. Puna kryesore është blegtoria nomade. Disa nga mongolët, të cilët kishin kontakte më të ngushta me kinezët dhe popujt e tjerë bujqësorë, përvetësuan aftësi bujqësore prej tyre. Feja mbizotëruese në mesin e Mongolëve është Budizmi (Lamaizmi).

Popujt e grupit Tungus-Manchu u vendos në territorin e Kinës Verilindore, kryesisht në qoshet e largëta malore dhe taigash. Për shumë përfaqësues të këtyre popujve, gjuha dhe shkrimi kinez është bërë vendas. Puna kryesore e mançuve që jetojnë në luginat e lumenjve është bujqësia, dhe ata që jetojnë në qytete dhe rrethinat e tyre janë tregtia dhe zanatet.

Në kinezisht o. Tajvani banon përfaqësues të familjes austroneziane - Gaoshan("malësorët"), të lidhur me malajzët.

Në Kinë ka gjithashtu përfaqësues të familjes indo-evropiane - Taxhikët dhe rusët e Pamirit, si dhe koreanët dhe shumë kombësi të tjera të vogla.

Gjeografikisht, Kina është e ndarë përgjatë lumit Yangtze në dy pjesë pothuajse të barabarta: në veri dhe në jug. Edhe në pamjen e tyre, kinezët veriorë dhe jugorë janë dukshëm të ndryshëm nga njëri-tjetri. Veriorët priren të jenë më të gjatë, kanë lëkurë më të lehtë, mollëza më të gjera, hundë më të hollë dhe ballë pak të pjerrët. Jugorët janë më të shkurtër, lëkura e tyre është më e errët, fytyrat e tyre janë më të zgjatura, hundët e tyre janë më të sheshta dhe balli i tyre është i drejtë.

Në përgjithësi, popullsia e Rrafshit të Kinës së Veriut është shumë më homogjene si në gjuhë ashtu edhe në kulturë sesa popullsia e Jugut.

"Shkronja kineze"

Nuk ka asnjë gjuhë të vetme kineze në vend. Ajo që ne e marrim si të tillë - gjuha e dokumenteve zyrtare dhe e medias së PRC, Putonghua - është vetëm "dialekti i Pekinit", një nga dialektet e të ashtuquajturës gjuhë kineze veriore, e cila, për shkak të rrethanave historike, është bërë standard në shtetin kinez.

Gjuha më e folur në Kinë është kinezishtja veriore., sipas gjuhëtarëve, flitet nga rreth 800 milionë njerëz. Por brenda kësaj gjuhe, dialektet krahinore ndryshojnë.

Gjuha kineze veriore ka 8-10 dialekte kryesore, secila prej të cilave ndahet në dialekte lokale.

Kantonishtja është gjuha më e largët nga Pekiniështë jeta e përditshme për pothuajse 90 milionë njerëz që jetojnë në Kinën jugore, me qendër në Guangzhou dhe Hong Kong. Kantonishtja është gjuha e katërt më e folur në Shtetet e Bashkuara, pas anglishtes, spanjishtes dhe frëngjishtes.

Pothuajse 80 milionë flasin Gjuha e Shangait, e quajtur ndryshe dialekti Wu. Ekzistojnë gjashtë dialekte kryesore në këtë gjuhë, në veçanti dialekti taihu , i cili përfshin vetë dialektin e Shangait, i cili flitet nga 14 milionë njerëz në jetën e përditshme. 60 milionë kinezë të tjerë kanë folur kinezisht që nga fëmijëria. Gjuha min- kjo është popullsia e rajoneve bregdetare më të pasura dhe të zhvilluara ekonomikisht në zonën e ngushticës së Tajvanit, si dhe popullsia e ishujve të Tajvanit dhe Hainanit.

Përafërsisht 30-35 milionë qytetarë kinezë flasin tre gjuhë të veçanta kineze - Gjuha Xiang, gjuha Hakka dhe gjuha Gan.

Në Hong Kong dhe Macau, të cilat u aneksuan kohët e fundit në PRC, por ruajtën autonominë, gjuha kineze miratohet si gjuhë zyrtare, megjithëse ligjet zyrtare nuk tregojnë se për cilin dialekt të kinezishtes është. Prandaj, në media dhe korrespondencë, përdoret gjuha e përbashkët letrare kineze.

Kina është një shtet shumëkombësh, shtëpia e 56 kombësive. Sipas regjistrimit të tretë kombëtar të vitit 1982, kishte 936,70 milionë kinezë (hanë) dhe 67,23 milionë pakica etnike në Kinë.

55 kombësitë që jetojnë në vend përfshijnë: Zhuang, Hui, Ujgurë, Miao, Manchus, Tibetianët, Mongolët, Tujia, Bui, Koreanët, Dong, Yao, Bai, Hani, Kazakët, Tai, Li, Lisu, She, Lahu, Wa , Shui, Dong-Xiang, Nasi, Tu, Kirgiz, Qiang, Daur, Jingpo, Mulao, Sibo, Salar, Bulan, Gelao, Maonan, Taxhik, Pumi, Epo, Achan, Evenki, Jing, Benlongs, Uzbekët, Ji-no , Jugurët, Baoanët, Dulongët, Orochonët, Tatarët, Rusët, Gaoshan, Hezhe, Menba, Loba (të renditur në rend zbritës të numrave).

Ndër grupet etnike, më i madhi është Zhuangu me 13.38 milionë banorë dhe më i vogli është Loba me 1 mijë banorë. 15 grupe të pakicave kombëtare kanë një popullsi prej mbi një milion njerëz, 13 - mbi 100 mijë, 7 - më shumë se 50 mijë dhe 20 - më pak se 50 mijë njerëz. Përveç kësaj, ka disa grupe etnike në Yunnan dhe Tibet që ende nuk janë identifikuar.

Popullsia në Kinë shpërndahet shumë në mënyrë të pabarabartë. Populli Han është i vendosur në të gjithë vendin, por pjesa më e madhe e tyre jetojnë në pellgjet e lumenjve Yellow, Yangtze dhe Pearl, si dhe në Rrafshin Songlia (në verilindje). Gjatë gjithë historisë kineze, kinezët Han kanë pasur lidhje të ngushta politike, ekonomike dhe kulturore me grupe të ndryshme etnike. Niveli i lartë i zhvillimit të kombësisë Han përcakton rolin e tij udhëheqës në shtet. Pakicat kombëtare, pavarësisht numrit të tyre të vogël, jetojnë në një zonë që zë rreth 50-60% të sipërfaqes së vendit, kryesisht në Mongolinë e Brendshme, Tibet, Xinjiang Ujgur, Guangxi Zhuang dhe rajonet autonome Ningxia Hui, si dhe në provincat e Heilongjiang, Jilin. , Liaoning, Gansu, Qinghai, Sichuan, Yunnan, Guichou, Guangdong, Hunan, Hebei, Hubei, Fujian dhe Tajvan. Shumë pakica kombëtare janë vendosur në malësi, në zona stepash dhe pyjore, dhe shumica janë të vendosura në zonat kufitare.

Burimet e mëdha natyrore të zonave të banuara nga pakicat kombëtare luajnë një rol të rëndësishëm në ndërtimin socialist.

Migrimet e brendshme janë të rëndësishme në shpërndarjen e popullsisë. Banorët e provincave me popullsi të dendur po zhvendosen në zona më pak të zhvilluara dhe të populluara. Si rezultat i ndryshimit të dinastive në rrjedhën e historisë, kërkimit të tokave boshe në zonat kufitare dhe politikës së zhvendosjes brenda krahinave, përfaqësues të pakicave të ndryshme kombëtare kanë migruar vazhdimisht dhe aktualisht jetojnë në komunitete të përziera ose kompakte. Kështu, më shumë se 20 kombësi jetojnë në provincën Yunnan. Kjo është zona me numrin më të madh të pakicave etnike të pranishme në Kinë. Koreanët janë vendosur kryesisht në kontenë Yanbian (Provinca Jilin), Tujia dhe Miao - në pjesën lindore të provincës Hunan. Lis jetojnë në ishullin Hainan, Provinca Guangdong. Rreth 10 milionë pakica etnike jetojnë në grupe të përziera në të gjithë Kinën, madje edhe këto komunitete të vogla etnike janë shkrirë me kinezët Han. Për shembull, në rajonet autonome të Mongolisë së Brendshme, Ningxia Hui dhe Guangxi Zhuang, shumica e popullsisë është Han, dhe vetëm një pjesë e vogël janë pakica etnike. Ky model i komuniteteve të vogla kompakte midis grupeve të mëdha të përziera të kryesisht kinezëve Han është karakteristik për vendosjen e kombësive në Kinë.

*****************

Botuar në bazë të librit nga Shtëpia Botuese Intercontinental e Kinës
"Xinjiang: Një ese etnografike", nga Xue Zongzheng, 2001

Ujgurët janë një grup i lashtë etnik që ka jetuar në Kinën veriore që nga kohërat e lashta; vendbanimi i tyre kryesor është Xinjiang, por ata gjithashtu jetojnë në Hunan, Pekin, Guangzhou dhe vende të tjera. Ka shumë pak Ujgurë jashtë Kinës. Vetë-emri "Ujgurë" do të thotë "bashkim", "bashkim". Në kronikat e lashta historike kineze ka variacione të ndryshme të emrit të Ujgurëve: "Huihu", "Huihe", "Ujgurë". Emri zyrtar "Ujgurë" u miratua nga qeveria provinciale Xinjiang në 1935.

Ujgurët flasin gjuhën ujgure, e cila i përket familjes së gjuhëve turke, dhe shpallin Islamin. Vendbanimet e tyre janë kryesisht në rajonet e Xinjiang-it jugor: Kashi, Khotan, Aksu, si dhe qyteti i Urumqi dhe Ili County në Xinjiang Verior. Sipas regjistrimit të vitit 1988, numri i ujgurëve në Xinjiang është 8,1394 milion njerëz, 47,45% e popullsisë së përgjithshme të Xinjiang, në zonat rurale përqindja e ujgurëve është 84,47%, në vendbanimet rurale 6,98%, në qytete 8,55%.

Paraardhësit e Ujgurëve dhe evolucioni i zhvillimit

Çështja e origjinës së kombësisë ujgure është mjaft komplekse. Popujt e lashtë morën pjesë në të: Sakas (grupi i gjuhës iraniane lindore), Yuezhi, Qiang (fise të grupit të gjuhës së lashtë tibetiane që jetonin në brigjet veriore të Kunlun) dhe së fundi, populli Han që jetonte në depresionin Turfan. Në vitet 40 të shekullit të 8-të, fiset ujgure të angazhuara në mbarështimin e bagëtive nomade në rrafshnaltën mongole migruan në territorin e asaj që sot është Xinjiang. Në total, mund të gjurmohen tre flukse migrimi. Në Xinjiang, emigrantët u vendosën në zonat e Yanqi, Gaochang (Turfan) dhe Jimsar. Gradualisht, ujgurët u vendosën në hapësirat e gjera të Xinjiang-it jugor. Kjo ishte faza e parë në formimin e kombësisë ujgure bazuar në përzierjen me grupet e tjera etnike, si dhe një periudhë e rëndësishme në popullarizimin e gjuhës ujgure. Pikturat murale të tempujve të shpellës së Baiziklik Thousand Buddha përmbajnë imazhe të ujgurëve. Ujgurët e atyre kohërave kishin shprehur qartë tiparet e racës mongoloide. Sot, ujgurët, së bashku me flokët dhe sytë e zinj, kanë një fytyrë ovale dhe ngjyrën e lëkurës karakteristike të një race të përzier verdhë-bardhë. Për më tepër, ka dallime në pamjen e Ujgurëve që jetojnë në zona të ndryshme. Ujgurët që jetojnë në rajonin Kashgar-Kucha kanë lëkurë të lehtë dhe qime të dendura në fytyrë, gjë që i afron ata me racën e bardhë; Ujgurët e Khotanit kanë lëkurë të errët, gjë që i afron këta ujgurë me tibetianët; Ujgurët Turfan kanë të njëjtën ngjyrë lëkure si kinezët Han që jetojnë në Gansu dhe Qinghai. E gjithë kjo tregon se në procesin e formimit etnik, ujgurët përjetuan procese të përzierjes me kombësitë e tjera. Paraardhësit e ujgurëve nga gjaku përfshijnë gjithashtu Mongolët, një fluks i madh i të cilëve në Xinjiang ndodhi gjatë periudhës së Khanates Chagetai dhe Yarkand.

Paraardhësit e Ujgurëve ishin adhurues të shamanizmit, Zoroastrianizmit, Manikeizmit dhe Budizmit. Bollëku i ndërtesave fetare budiste që kanë mbijetuar deri më sot: tempuj shpellash, manastire dhe faltore sugjeron që në kohët e lashta budizmi zinte një pozitë dominuese midis besimeve të ndryshme. Në mesin e shekullit të 10-të, islamizmi, i sjellë nga Azia Qendrore, u përhap në Khanate Karakhan. Islamizmi fillimisht depërtoi në Kuça. Në mesin e shekullit të 16-të, gjatë ekzistencës së Khanate Yarkand, islamizmi zëvendësoi Budizmin dhe u bë feja dominuese në rajonet Turfan dhe Hami. Kështu, në Xinjiang ndodhi një ndryshim historik i feve.

Gjatë periudhës së Yarkand Khanate, Ujgurët jetonin kryesisht në Xinjiang Jugor - rajoni midis vargmaleve Tianshan dhe Kunlun. Gjatë periudhës së Khanatit Dzungar, ujgurët filluan të vendoseshin në luginën e lumit Ili, ku lëruan tokat e virgjëra. Por numri i ujgurëve të zhvendosur ishte i vogël. Në përgjithësi, deri në fillimin e dinastisë Qing, ujgurët jetonin kryesisht të përqendruar në Xinjiang Jugor, dhe prej këtu ata u zhvendosën në vende të tjera. Për shembull, ujgurët e tanishëm që jetojnë në Urumqi janë pasardhës të atyre ujgurëve që migruan këtu nga Turfani në 1864. Në atë kohë, një banor i Dihuas (që nga viti 1955 Urumqi) Taoming (Hui nga kombësia) kundërshtoi sundimin Qing dhe shpalli krijimin e një qeverie të pavarur. Banorët e Turfanit mbështetën rebelët dhe dërguan një detashment të armatosur për t'i ndihmuar në Dihua. Pas ca kohësh, udhëheqësi ushtarak Kokand Agub pushtoi Dihua dhe Guniin (tani një rreth i Urumqit) dhe organizoi një rekrutim të rekrutëve në Xinjiang Jugor për të rimbushur ushtrinë e tij. Kështu, shumë Ujgurë nga Xinjiang Jugor migruan në Dihua dhe u vendosën përgjithmonë. Përveç kësaj, tashmë gjatë viteve të Republikës së Kinës (1911-1949), shumë tregtarë dhe punëtorë ujgurë u zhvendosën në Xinjiang Verior. Deri më tani, numri i Ujgurëve që jetojnë në Xinjiang Jugor është shumë më i madh se numri i tyre në Xinjiang Verior.

Historia politike e Ujgurëve

Në periudha të ndryshme të historisë, ujgurët krijuan strukturat e tyre të pushtetit lokal. Por të gjithë ata mbajtën kontakte të ngushta me qeverinë qendrore të Perandorisë Kineze.

Në fillim të dinastisë Tang, sundimtari ujgur trashëgoi titullin e guvernatorit të Gobit dhe krijoi Kaganatin Ujgur. Khaganët (sundimtarët suprem) morën një letër emërimi dhe një vulë shtetërore nga duart e perandorit kinez, përveç kësaj, një nga Khaganët ishte i lidhur nga një bashkim bashkëshortor me dinastinë Tang. Sundimtarët e Kaganatit Ujgur ndihmuan Tanët në qetësimin e trazirave të brendshme midis fiseve të territoreve perëndimore dhe mbrojtjen e kufijve.

Në shekullin e 10-të, tre formacione shtetërore ekzistonin në territorin e Territoreve Perëndimore: Khanate Gaochang, Khanate Karakhan dhe Shteti Keria. Të gjithë i bënë haraç perandorëve të dinastive Song (960-1279) dhe Liao (907-1125). Në shekujt 16 - 17, ekzistonin lidhje të ngushta politike dhe ekonomike midis Khanatit Yarkand në Xinjiang dhe dinastisë Ming (1368-1644).

Në vitin 1696, Khamiya Bek Abdul, para të tjerëve, foli kundër administratës së Dzungar-it që më pas dominonte sprovat jugore dhe veriore të Tien Shan-it dhe shpalli njohjen e fuqisë së dinastisë Qing. Pasardhësit e Abdul morën pa ndryshim tituj dhe vula nga perandori kinez, duke treguar njohjen e fuqive të tyre nga qeveria qendrore e Kinës.

Kështu, gradualisht u përgatit terreni për përfshirjen e territoreve perëndimore në hartën e zotërimeve kineze. Pasi trupat Qing mundën trupat e Khanate Dzungar në 1755, procesi i njohjes së epërsisë së qeverisë qendrore kineze nga krerët e mbretërive në territoret perëndimore u përshpejtua. Duke ndjekur shembullin e dinastisë Han, e cila vendosi pozicionin e mëkëmbësit "duhu" në territoret perëndimore, dhe dinastisë Tang, e cila krijoi rrethe administrative ushtarake në Anxi dhe Beiting, qeveria Qing vendosi në 1762 pozicionin e Guvernatorit të Përgjithshëm të Ili. - grada më e lartë administrative ushtarake në territoret perëndimore. Sa i përket qeverisjes vendore në zonat e banuara nga ujgurët, u ruajt sistemi tradicional feudal-burokratik i bekëve (feudalë që mbanin poste burokratike, të trashëguara nga babai tek djali), i cili zgjati deri në fund të dinastisë Qing.

Në mesin e shekullit të 19-të, kombi kinez po përjetonte një krizë të rëndë dhe kontradiktat klasore u përkeqësuan ndjeshëm. Në këtë sfond, u zbuluan gjithnjë e më shumë defektet e sistemit feudal-burokratik të bekshipit dhe të sistemit të mëkëmbësisë paraushtarake të vendosur në Xinjiang nga qeveria kineze. Kryengritjet fshatare u bënë më të shpeshta dhe udhëheqësit fetarë, duke përfituar nga trazirat që pasuan, filluan të predikonin për një "luftë të shenjtë për Islamin". Nga jashtë, Xinjiang u pushtua nga trupat e Azisë Qendrore Kokand Khanate (një shtet feudal i krijuar nga Uzbekët në shekullin e 18-të në Luginën e Ferganës) nën udhëheqjen e Khan Aguba (1825 - 1877). Uzbekët pushtuan Kashin dhe rajonin jugor të Xinjiang. Rusia cariste pushtoi Inin (Kulja). Këto janë kohë të trazuara për Xinjiang. Vetëm në vitin 1877, nën presionin e popullsisë rebele dhe goditjet e trupave Qing, qeveria ndërhyrëse e Aguba ra dhe fuqia e qeverisë Qing u rivendos përsëri në rajonet veriore dhe jugore të Xinjiang, e cila në 1884 shpalli Xinjiang. një provincë kineze.

Ujgurët luajtën një rol të rëndësishëm në rezistencën ndaj agresorëve të jashtëm gjatë periudhës së historisë moderne.

Në vitet 20-30 të shekullit të 19-të, ujgurët zmbrapsën makinacionet e armatosura të trupave të Zhangir dhe Muhamed Jusup, të cilët vepruan me mbështetjen e Kokand Khan; në vitet '60, ujgurët dëbuan konsullin rus të rretheve Ili dhe Tarbagatai dhe tregtarët rusë, sepse ata shkelën rëndë ligjet lokale dhe provokuan incidente në të cilat pati viktima në popullatën vendase; në vitet '70, ujgurët zmbrapsën ndërhyrjen e trupave të Agub Khan dhe mbështetën trupat Qing në rivendosjen e fuqisë kineze në Xinjiang. Ata kontribuan edhe në kthimin e Guljës në vathën e mëmëdheut në vitin 1881 nga pushtimi rus. Gjatë viteve të Republikës së Kinës, ujgurët luftuan me vendosmëri kundër panturkizmit dhe pan-islamizmit, duke mbrojtur unitetin e atdheut dhe kohezionin kombëtar. Gjatë viteve të Republikës Popullore të Kinës, veçanërisht pas formimit të Rajonit Autonom Ujgur të Xinjiang, Ujgurët vepruan si një forcë e rëndësishme stabilizuese në jetën politike të Kinës dhe Xinjiang.

Jeta sociale dhe ekonomia

Ujgurët udhëheqin një mënyrë jetese të ulur, profesioni i tyre kryesor është bujqësia. Shumica e Ujgurëve jetojnë në zonat rurale. Në mesin e shekullit të 17-të, u ngritën Dzungars, një nga katër fiset Oirat në Mongolinë Perëndimore. Pasi vendosën dominimin e tyre në Xinjiang, Dzungarët rivendosën disa nga ujgurët që jetonin në Xinjiang Jugor në veri, në rajonin Urumqi, duke i detyruar ata të lëronin tokat e virgjëra. Në të kaluarën, ujgurët rritnin të korrat gjerësisht, pa aplikuar plehra, pa përzgjedhur farë, pa u kujdesur për rivendosjen e pjellorisë së tokës dhe përdornin sasi të pakufizuara uji nga kanalet e ujitjes për ujitje. Por edhe në këto kushte, fshatarët ujgurë kanë bërë përparim të konsiderueshëm në prodhimin e bimëve.

Ujgurët jetojnë në oaza në mes të shkretëtirës, ​​fshatrat e tyre u formuan ndërsa u vendosën pa një plan specifik. Përveç punës në ara, fshatarët mbjellin gjithmonë pemë dhe shkurre rreth shtëpive të tyre; frutikultura dhe pjepri janë të përhapura. Rrushi i thatë përgatitet nga rrushi duke e tharë në ajër të hapur, frutat e thata bëhen nga kajsitë dhe thahen gjithashtu kokrrat e kajsisë. Produkte të njohura janë pjeshkët dhe arrat Khotan, shega Pishan dhe Kargalyk, kajsitë Badan, fiqtë Atush, kajsitë Kuchan, rrushi pa fara Turfan, dardha Kurlya, pjepri i rritur në Fayzabad, Megati dhe Shanshan, mollët Ili, buckthorinang, etj. një rajon i rëndësishëm i rritjes së pambukut me rëndësi kombëtare për Kinën. Ujgurët janë kultivues të shkëlqyer të pambukut. Duke jetuar në një klimë të thatë me shumë pak reshje, ujgurët mësuan të ndërtonin tubacione uji nëntokësore dhe puse kariz, të cilët nxjerrin ujë nga lumenjtë. Gjatë viteve të pushtetit popullor, veçanërisht gjatë periudhës së reformave dhe politikës së hapur (që nga viti 1978), në Xinjiang u rrit një galaktikë specialistësh të rinj, në sektorin e bujqësisë erdhën tendenca të reja, teknologjia e re agro dhe blegtorale dhe filloi të bëhet mekanizimi. futur gjerësisht. E gjithë kjo çoi në një bum të ri në bujqësi në rajon.

Dieta e fshatarëve ujgur dominohet nga mishi i bagëtive të imta, produktet e qumështit dhe frutat. Banorët e qyteteve punojnë në zeje dhe merren me tregti të vogla. Ndër artizanat janë zhvilluar prodhimi i lëkurës, farkëtaria dhe përpunimi i ushqimit. Tregtarët shesin fruta, gatuajnë barbekju, pjekin bukë, byrekë dhe lloje të tjera ushqimesh tradicionale. Produktet e artizanëve ujgurë dallohen për një elegancë të madhe. Qilimat dhe mëndafshi khotanese, kamat në miniaturë nga Yangisar, kafkat e qëndisura dhe sendet prej bakri të prodhuara në Kashi janë shumë të kërkuara.

Zakonet popullore

Ujgurët modernë janë shumë të ndryshëm nga paraardhësit e tyre: Huihu, i cili besonte në manikeizëm, ose ujgurët Gaochang, që besonin në Budizëm. Sot feja mbizotëruese është islamizmi. Në fazën e hershme të përhapjes së Islamit, ujgurët i përkisnin sektit të sufizmit, por sot shumica e popullsisë janë sunitë, përveç kësaj, ka adhurues të sektit Yichan, i cili kërkon heqjen dorë nga kënaqësitë e kësaj bote dhe veshjen e tespihave.

Martesat lidhen ekskluzivisht midis mbështetësve të të njëjtit besim; martesa e një vajze me dikë të një besimi tjetër është rreptësisht e dënuar. Martesat mes të afërmve dhe martesat e hershme ndodhin. Sipas traditës, faktori vendimtar kur zgjedh një dhëndër (nuse) është vullneti i prindërve. Sot, është e vërtetë që e drejta për martesë për dashuri njihet zyrtarisht, por ende besohet se çdo dhëndër i denjë duhet të jetë në gjendje t'i paraqesë familjes së nuses një çmim të pasur nuseje, përndryshe ai do të ngarkohet për nënvlerësimin e meritave të nuses. Si midis dhuratave të dhëndrit ashtu edhe në pajën e nuses, një qilim lutjesh është një atribut i domosdoshëm. Akti i martesës duhet të konfirmohet nga një klerik - akhun. Të porsamartuarit hanë një bukë të lagur në ujë, të cilës i shtohet kripë, miqtë e dhëndrit dhe miqtë e nuses bëjnë valle dhe këngë. Sot, festimet e dasmave zgjasin një ditë, por më parë zgjasin të paktën tre ditë. Sipas zakonit ujgur, në rast të vdekjes së një vëllai më të madh, e veja nuk qëndron në familjen e burrit të saj, por mund të kthehet në shtëpinë e prindërve të saj ose të martohet me dikë tjetër. Por nëse gruaja vdes, atëherë i veja mund të martohet me kunatën e tij. Ujgurët tregojnë tolerancë të madhe ndaj divorcit dhe rimartesës; në një divorc, palët që divorcohen e ndajnë pronën në mënyrë të barabartë mes tyre. Megjithatë, zakoni e ndalon një grua të martuar që të bëjë kërkesë për divorc me iniciativën e saj. Edhe pse kohët e fundit edhe këtu ka pasur ndryshime.

Familja Ujgure bazohet në marrëdhënien martesore të burrit dhe gruas; fëmijët që arrijnë moshën madhore dhe krijojnë familje ndahen nga prindërit e tyre. Djali më i vogël vazhdon të jetojë në shtëpinë e prindërve të tij në mënyrë që të ketë dikë që të kujdeset për të moshuarit dhe t'i largojë ata në udhëtimin e tyre të fundit. Përveç kësaj, ekziston një zakon sipas të cilit djali, nëse është fëmija i vetëm mashkull në familje, nuk ndahet nga prindërit. Në lindjen e një fëmije, nëna qëndron në shtrat për 40 ditë. Foshnja vendoset në një djep, në të cilin është i përshtatshëm për të tundur fëmijën. Për të emërtuar një të porsalindur, bëhet një ceremoni e veçantë, bëhet synet një fëmijë mashkull 5-7 vjeç dhe ky operacion është caktuar të përkojë me muajin tek i stinës së pranverës ose të vjeshtës. Fëmijët e të dy gjinive, si dhe gruaja në rast të vdekjes së burrit, kanë të drejtë të trashëgojnë, por vajza mund të trashëgojë pasuri në një shumë që është vetëm gjysma e trashëgimisë që i takon djalit. Duhet thënë se këto zakone sot nuk janë më aq absolute sa në të kaluarën. Ujgurët i kushtojnë rëndësi të madhe mbajtjes së marrëdhënieve me të afërmit. Të afërmit ndahen në të drejtpërdrejtë, të afërt dhe të largët. Por edhe kur kanë të bëjnë me të afërm indirekt, ata përdorin emra të tillë si "babai", "nëna", "vëllai", "motra", etj. Është zakon të sigurohet mbështetje reciproke midis të afërmve. Një emërim personal përbëhet nga një i parë dhe patronimi, pa mbiemër, por përmendet emri i paraardhësit (gjyshit). Është zakon i ujgurëve që të nderojnë të moshuarit dhe të moshuarit, ata përshëndeten dhe përcillen me respekt dhe i japin rrugë. Kur përshëndesin njëri-tjetrin, ujgurët vendosin pëllëmbën e dorës së djathtë në gjoks.

Zakonet funerale përfshijnë varrimin e eshtrave të të ndjerit. I ndjeri shtrihet me kokën në perëndim, si rregull, për një periudhë jo më shumë se tre ditë dhe akhuni fal një namaz mbi të. Para varrimit, kufoma mbështillet me pëlhurë të bardhë në disa shtresa: tre shtresa për burrat dhe pesë shtresa për gratë; në xhami, të afërmit e të ndjerit sjellin ofertat e fundit, pas së cilës procesioni i varrimit vijon në varreza. Një varr gërmohet në formë katërkëndëshe, më së shpeshti në shpellë, i vdekuri vendoset me kokën në perëndim, akhuni thotë fjalët e lutjes dhe pas kësaj murohet hyrja në shpellë. Si rregull, njerëzve të besimeve të tjera u ndalohet hyrja në varreza.

Sot, ujgurët përdorin kalendarin e pranuar përgjithësisht, por fillimi i disa festave ende përcaktohet nga kalendari i vjetër. Fillimi i vitit sipas kalendarit ujgur është festa e Kurbanit, dhe Viti i Ri i Vogël bie në Zhouzijie. Sipas zakonit mysliman, një muaj i vitit duhet t'i kushtohet agjërimit. Këtë muaj mund të hani vetëm para lindjes së diellit dhe pas perëndimit të diellit. Fundi i Kreshmës bie në "zhouzijie" ("kaizhaijie"). Tani mund të hani mirë. 70 ditë pas “kaizhaijie”, fillon Viti i Ri (Kurban), kur çdo familje ther një qengj, organizon festën e Vitit të Ri dhe shkon vërdallë me urime me njëri-tjetrin. Gjatë solsticit të pranverës, ata festojnë "Nuwuzhouzijie" - ardhjen e pranverës. Por kjo festë nuk i përket festave myslimane, dhe festohet rrallë në kohën tonë.

Arkitektura e Ujgurëve karakterizohet nga karakteristikat arabe. Monumente të shquara arkitekturore janë varri i Khoja Apoka (Kashi), Xhamia Etigart dhe Minarja Imin (Turfan). Ndërtesat e banimit janë ndërtuar nga druri dhe balta. Oborri është i rrethuar me mur qerpiçi, muret e shtëpisë që janë strukturat kryesore mbajtëse janë gjithashtu prej qerpiçi dhe në skajet e mureve vendosen trarë druri për të mbajtur çatinë. Në Khotan, muret e shtëpive janë ndërtuar nga balta, e cila është brumosur me copa druri të shtuar. Çatia e shtëpisë është e rrafshët, thahen frutat, etj. Përveç objektit të banimit, në oborr ka një kafaz rrushi dhe një pemishte, shtëpia ka një derë, por nuk ka dritare të njohura. tek ne, drita hyn nga një dritare në tavan. Në muret e shtëpisë ku ruhen enët shtëpiake bëhen kamare, shtrati zëvendësohet me një shtrat prej qerpiçi (kan), i mbuluar me rrogoz ose qilim, në mure varen edhe qilima. Në ditët e ftohta, shtëpia ngrohet nga nxehtësia që buron nga muri, nën të cilin ndizet një zjarr. Dyert në një shtëpi ujgure nuk janë kurrë të kthyera nga perëndimi. Ujgurët, të cilët jetojnë në shtëpi moderne prej guri dhe tullash, përdorin mobilje moderne, por gjithsesi pëlqejnë të dekorojnë dhomën me qilima.

Kuzhina ujgure është e pasur me një shumëllojshmëri pjatash të përgatitura nga pjekja, zierja dhe zierja. Erëzat i shtohen ushqimeve, veçanërisht erëza "anise parthiane", ose "Zizhan" në ujgure. Produkti kryesor i bukës është buka e pjekur e bërë nga brumi i fermentuar me qepë dhe gjalpë të shtuar. Një pije popullore është çaji me qumësht. Janë të njohur pilafi ujgur, qengji i skuqur i plotë, salsiçe, byrekët, byrekët me mbushje në avull, bagels krokante etj.. Pjata më e shijshme konsiderohet si shishqebapi i qengjit, i kalitur me anise, kripë dhe piper. Qebapi i stilit ujgur është bërë një pjatë e njohur në të gjithë Kinën.

Një pjesë integrale e veshjeve të ujgurëve, si për burrat ashtu edhe për gratë, është një mbulesë e kokës; kapelet e kafkës, të qëndisura bukur me fije ari ose argjendi, janë veçanërisht të njohura. Veshja e përditshme e meshkujve është një çepan me skaj të gjatë, i qepur me mëngë të gjera, pa jakë dhe pa mbërthyes. Vihet i mbështjellë anash dhe i lidhur me brez. Aktualisht, ujgurët që jetojnë në qytete filluan të vishen në një mënyrë moderne, burrat veshin xhaketa dhe pantallona, ​​gratë veshin fustane. Kur zgjedhin kremrat dhe buzëkuqët kozmetikë, gratë ujgure preferojnë produkte të bazuara në materiale natyrore bimore. E zhvilluar nga një kompani në Xinjiang, ngjyrimi i vetullave të markës Osman është testuar me cilësi dhe është ofruar për shitje në Kinë dhe jashtë saj.

Kultura dhe arti

Kultura ujgure ka rrënjë të thella. Gjatë kohës së Kaganatit Ujgur, Ujgurët përdorën shkrimin Zhuni (një grup i gjuhës turke). Është në "zhuny" që është shkruar stela "Moyancho". Më vonë, shkrimi rrokshëm hyri në përdorim duke përdorur shkronjat "sutewen"; ai shkruhej vertikalisht nga lart poshtë, nga e djathta në të majtë. Gjatë Khanate Chagatai, Ujgurët adoptuan alfabetin arab, duke krijuar një sistem shkrimi të quajtur Ujgur i Vjetër. Shqiptimi i Kashgar u konsiderua përgjithësisht i pranuar. Alfabeti përbëhej nga shkronja, të shkruara nga e djathta në të majtë. Në shekullin e 19-të ata kaluan në shkrimin modern ujgur. Gjuha moderne ujgure ka 8 zanore dhe 24 bashkëtingëllore. Në shekullin e 11-të, poeti ujgur Yusup nga qyteti i Balasaguni (Khanate Karakhan) botoi poemën didaktike "Dituria që jep lumturi", poeti Aplinchotele shkroi poezinë idilike "Ka një vend të tillë". Gjatë periudhës Chagatai, u shfaqën poema e dashurisë "Laila dhe Matain" dhe poema e poetit Abdujeim Nizari "Zhebiya dhe Saddin". Fiksioni dhe poezia moderne ujgure u zhvilluan tashmë në shekullin e 20-të.

Krijimtaria shumëngjyrëshe e vallëzimit dhe këngës së Ujgurëve. Edhe në kohën e Khanate Yarkand, u krijua suita muzikore "Dymbëdhjetë Mukams", e cila përfshin 340 fragmente: melodi të lashta, përralla gojore popullore, muzikë vallëzimi etj. Kash Mukam është veçanërisht i madh në shkallë, i cili përfshin 170 fragmente muzikore dhe 72 pjesë të muzikës instrumentale. Ato mund të kryhen vazhdimisht për 24 orë. Instrumentet muzikore ujgure përfshijnë flautin, trumpetën, sonën, balamanin, satorin, zheczek, dutarin, tamburin, zhevapa (një lloj balalaika), kalun dhe yangqing. Instrumentet e goditjes përfshijnë një daulle të mbuluar me lëkurë dhe një daulle metalike. Vallet ujgure mund të ndahen në dy kategori: vallëzime të shoqëruara me këndim dhe vallëzime nën muzikë. Është popullor stili i kërcimit "sanem", i cili dallohet nga një zgjedhje e lirë e lëvizjeve, të kryera si nga një balerin ashtu edhe në një palë, si dhe nga një ansambël i tërë. "Syatyana" është një vallëzim gazmor i realizuar nga një numër i pakufizuar artistësh. Në këtë vallëzim, interpretuesit, duke ngritur krahët lart, me hapat e vegjël të kërcimit bëjnë me kohë rrotullime dhe lëkundje me duar, përveç kësaj, shpatullat e interpretuesve bëjnë lëvizje karakteristike në mënyrë që qafa të mbetet e palëvizshme. Veç kësaj, aktet e cirkut janë të njohura: rrethoresh që ecin në një kabllo çeliku të varur në një lartësi të madhe, ecje në litar me një rrotë, etj. Edhe perandori Qianlong (Ding Qing) shkroi me admirim për ujgurët në litar. Në vitin 1997, litari ujgur, një vendas nga Kashgar, Adil Ushur kaloi lumin Yangtze me një kabllo çeliku, duke hyrë në një rekord në Librin Guinness.

http://www.abirus.ru/content/564/623/624/639/11455/11458.html

Dzungars (Zungarët, zengorë, xhungarë, xhungarë, (Mong. zungari, qetësi. zүn һar) - popullsia e zotërimit mesjetar të Oirat "zүүngar nutug" (në literaturën në gjuhën ruse Khanate Dzungar), pasardhësit e të cilit tani janë pjesë e Oirats ose Kalmyks evropianë, Oirat e Mongolisë, Kinë. Ndonjëherë identifikohet me oletë.

Në shekullin e 17-të, katër fise Oirat - Zungars, Derbets, Khoshuts, Torguts - u krijuan në perëndim të Mongolisë Derben Oirad Nutug - përkthyer nga gjuha kalmyk - "Bashkimi" ose "Shteti i Katër Oirat", në botën shkencore të quajtur Dzungar Khanate (përkthyer nga gjuha kalmyke "jun gar", ose "zyun gar" - "dora e majtë"), dikur krahu i majtë i ushtrisë mongole). Prandaj, të gjithë subjektet e këtij khanati quheshin gjithashtu Dzungars (Zungars). Territori në të cilin ndodhej quhej (dhe quhet) Dzungaria.

Në shekujt 17-18, Oirats (Dzungars), si rezultat i migrimit dhe përleshjeve ushtarake me Perandorinë Mançuriane Qing dhe shtetet e Azisë Qendrore, formuan tre entitete shtetërore: Khanate Dzungar në Azinë Qendrore, Khanate Kalmyk në Azinë Qendrore. Rajoni i Vollgës dhe Khanate Kukunar në Tibet dhe Kinën moderne.

Në 1755-1759 Si rezultat i grindjeve të brendshme të shkaktuara nga përleshjet e brendshme midis elitës në pushtet të Dzungaria, një nga përfaqësuesit e së cilës thirri për ndihmë trupave të dinastisë Manchu Qing, ky shtet ra. Në të njëjtën kohë, territori i Khanate Dzungar u rrethua nga dy ushtri Manchu, që numëronin një milion njerëz, dhe 90 përqind e popullsisë së atëhershme të Dzungaria u shfaros, përfshirë. gratë, të moshuarit dhe fëmijët. Një ulus i kombinuar - rreth dhjetë mijë tenda (familje) të Zungars, Derbets, Khoyts, luftuan rrugën e tyre përmes betejave të rënda dhe arritën në Vollgë në Khanate Kalmyk. Mbetjet e disa ulusëve të Dzungar shkuan në Afganistan, Badakhshan, Bukhara, u pranuan në shërbimin ushtarak nga sundimtarët vendas dhe më pas u konvertuan në Islam.

Aktualisht, Oirats (Dzungars) jetojnë në Federatën Ruse (Republika e Kalmykia), Kinë (Rajoni Autonom i Ujgurit Xinjiang), Mongoli (aimakët e Mongolisë Perëndimore), Afganistan (Hazarajat).

http://ru.jazz.openfun.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%8B

Për shumicën e të huajve, Kina duket të jetë një shtet mono-etnik. Ndërkohë, "kineze" është në thelb e njëjtë me "rusishten". Por një tatar, një buryat ose një përfaqësues i çdo kombësie tjetër mund të jetë një rus. Në Kinë ka zyrtarisht 56 ​​kombësi dhe qeveria kineze thekson shumëkombësinë e shtetit të saj në çdo rast. Nga rruga, në kartat e identitetit kinez, si më parë në BRSS, kombësia duhet të tregohet. Ky artikull nuk është as një e mijëta e asaj që mund të thuhet për këtë temë, por duhet t'ju japë një ide për përbërjen kombëtare të Kinës.

Kombi titullar quhet "Han" dhe përbën 92% të popullsisë së përgjithshme të Kinës. Kur të huajt thonë "kinez", ata më së shpeshti nënkuptojnë kinezët Han. Kështu, pakicat kombëtare përbëjnë 8%, që është më shumë se 100 milionë njerëz. Dhe kjo është vetëm sipas të dhënave zyrtare. Shumë prej tyre, për perëndimorët, dhe ndonjëherë edhe për vetë banorët e PRC, nuk ndryshojnë nga kinezët Han. Megjithatë, ata janë një popull më vete me kulturën, zakonet dhe shpesh gjuhën e tyre. Kjo është më e dukshme në rajonet autonome, nga të cilat janë pesë në Kinë:

• Guangxi Zhuang;
• Mongolia e brendshme;
• Ningxia Hui;
• Xinjiang Ujgur;
• tibetian.

Përveç tyre, ka rrethe dhe qarqe autonome që janë të shpërndara si në këto zona, ashtu edhe në disa krahina. Për shembull, i vetmi rajon autonom në Kinën verilindore, Yanbian-Korean, i cili është pjesë e provincës Jilin, kufizohet me Rusinë. Koreanët etnikë jetojnë atje. Më shpesh, ata flasin rrjedhshëm gjuhën Putonghua (gjuha zyrtare e Republikës Popullore të Kinës), por nuk harrojnë gjuhën dhe kulturën e tyre amtare.

Ka edhe shumë Manchu në verilindje, të cilët filluan të bëhen të sinicizuar në shekullin e 17-të. Në fund të fundit, në kohën tonë, megjithëse ka më shumë se 10 milionë Manchu, është shumë e vështirë t'i dallosh ata nga kinezët Han. Shumë pak prej tyre kanë ruajtur gjuhën dhe kulturën e tyre. Megjithatë, shumë njerëz ende e konsiderojnë veten manchus, disa jetojnë në fshatra të largëta dhe ende flasin gjuhën e tyre amtare. Vende të tilla ndodhen më afër Mongolisë së Brendshme ose në të vetë. Mongolët, si koreanët, ishin më pak të keqtrajtuar, por për momentin mënyra e tyre tradicionale e jetesës po shkatërrohet gradualisht. Populli Han po popullon dhe urbanizon në mënyrë aktive një zonë që është më e madhe në sipërfaqe se Franca dhe Gjermania së bashku.

Shumica e pakicave kombëtare janë të përqendruara në perëndim dhe jugperëndim të Kinës. Rajoni Autonom i Xinjiang Ujgur (XUAR) është kryesisht ujgur, por edhe shtëpia e kazakëve, uzbekëve, kirgizëve dhe shumë kombësive të tjera myslimane. Pranë kinezëve Han me rroba moderne të ndritshme, mund të shihni një burrë me çallmë me gruan e tij të veshur me burka.

Tibeti nuk është më pak unik. Aq unik sa disa të huaj mendojnë se është një vend më vete. Sidoqoftë, për përbërjen më të larmishme etnike, duhet të shkoni në provincat e Guizhou dhe Yunnan. Aty janë ruajtur vendbanimet e paprekura të grupeve të ndryshme etnike të vogla me një kulturë unike dhe gjuhë të rralla. Vitet e fundit, një numër në rritje turistësh janë vërshuar atje për të parë gjithçka me sytë e tyre. Përveç kësaj, natyra edhe atje mbetet e paprekur. Mos ngurroni të pajtoheni nëse keni mundësinë t'i vizitoni këto vende.

Vlen të përmendet se në mesin e 56 kombësive zyrtare të Kinës ka edhe rusë. Popullsia ruse është e pranishme në Rajonin Autonom Ujgur të Xinjiang (XUAR), kryesisht në qytetet Ghulja (Yining), Chuguchak (Tacheng) dhe Urumqi; në veri të provincës Heilongjiang dhe në qarkun e qytetit Argun-Yuqi të Rajonit Autonom të Mongolisë së Brendshme.

Shumica e njerëzve që vijnë në Kinë vizitojnë qytete të mëdha, ku dallimet kulturore dhe gjuhësore mjegullohen. Aty vërshojnë njerëz nga i gjithë vendi, dhe për këtë arsye krijohet një përshtypje e rreme për përbërjen monoetnike të popullsisë kineze. Përveç kuzhinës së rastit ujgure dhe të njëjtëve ujgurë që përgatisin qebap në vende të mbushura me njerëz. Në vende të tilla është e vështirë të thuhet se sa e pasur është përbërja etnike e PRC.

Artem Zhdanov