1. Kako Puškin prikazuje čarovnika? Kateri epiteti izražajo avtorjev odnos do njega? Kako se "Pesem preroškega Olega" A. S. Puškina razlikuje od kronične legende?
2. Preberite dialog med Olegom in čarovnikom v njunih obrazih.Razmislite, kako prenesti Olegovo zaupanje v svojo moč in moč ter ponos in dostojanstvo, ki se slišita v čarovnikovem odgovoru.
3. Kateri opisi junakov in posamezne besede balade pomagajo bralcu, da se prežema z duhom daljne davnine in »ugleda« naše prednike?
v svojem carogradskem oklepu princ jezdi po polju na zvestem konju. Iz temnega gozda mu naproti prihaja navdihnjeni čarovnik, samo Perunu pokoren starec, glasnik zavez prihodnosti, ki je celo stoletje preživel v molitvah in vedeževanju. In Oleg se je odpeljal do modrega starca. »Povej mi, čarovnik, ljubljenec bogov, Kaj se mi bo zgodilo v življenju? In kmalu bom na veselje svojih sosedov-sovražnikov pokrit z zemljo na Mogilniya? Odkrij mi vso resnico, ne boj se me: Konja boš vzel za nagrado za vsakogar. »Magi se ne bojijo močnih vladarjev, In ne potrebujejo knežjega daru; Njihov preroški jezik je resničen in svoboden ter prijazen do volje nebes. Prihodnja leta se skrivajo v temi; Ampak vidim tvojo usodo na tvojem svetlem čelu. Sedaj pa si zapomni mojo besedo: Slava bojevniku je veselje; Tvoje ime je poveličano z zmago; Tvoj ščit je na vratih Konstantinopla; Tako valovi kot zemlja so vam pokorni; Sovražnik je ljubosumen na tako čudovito usodo. In varljivo valovanje modrega morja V urah usodnega slabega vremena, In prača, in puščica, in zvito bodalo Leta prizanesejo zmagovalcu ... Pod strašnim oklepom ne poznaš ran; Mogočnim je bil dan nevidni varuh. Vaš konj se ne boji nevarnega dela; On, ki zazna gospodarjevo voljo, zdaj tiho stoji pod puščicami sovražnikov, zdaj hiti čez bojno polje. In mraz in sekanje mu nista nič ... Ampak ti boš sprejel smrt svojega konja.« Oleg se je nasmehnil, a njegovo čelo in pogled sta bila zatemnjena od misli. Molče, naslonjen z roko na sedlo, zlomi mrk s konja; In zvestega prijatelja z roko v slovo poboža in potreplja po vratu. »Zbogom, tovariš, moj zvesti služabnik, Prišel je čas, da se ločimo; Zdaj pa počivaj! Nobena noga ne bo nikoli stopila v tvoje pozlačeno streme. Zbogom, potolaži se - in spomni se name. Vi, tovariši mladeniči, vzemite konja, Pokrijte ga s kopreno, kosmato preprogo, Peljite ga na mojo livado za uzdo; Kopanje; krma z izbranim žitom; Daj mi izvirske vode piti. In mladeniči so takoj odšli s konjem in pripeljali drugega konja k princu. Preroški Oleg se s svojim spremstvom gosti ob veselem žvenketu kozarca. In njihovi kodri so beli kot jutranji sneg Nad veličastno glavo gomile ... Spominjajo se minulih dni In bitk, kjer so se borili skupaj. »Kje je moj prijatelj? - je rekel Oleg. - Povej mi, kje je moj vneti konj? Ste zdravi? Je njegov tek še vedno tako enostaven? Je še vedno ista viharna, igriva oseba?« In prisluhne odgovoru: na strmem hribu je že dolgo zaspal. Mogočni Oleg je sklonil glavo in pomislil: »Kaj je vedeževanje? Čarovnik, lažnivi, nori starec! Preziral bi tvojo napoved! Moj konj bi me še nosil.” In hoče videti konjske kosti. Tukaj mogočni Oleg jezdi z dvorišča, Z njim Igor in stari gostje, In vidijo - na hribu, blizu brega Dnepra, Plemenite kosti ležijo; Dež jih umiva, prah jih pokriva, veter pa perjanice po njih meša. Princ je tiho stopil na konjevo lobanjo in rekel: »Spi, osamljeni prijatelj! Preživel te je tvoj stari gospodar: Na pogrebu, ki je že nedaleč, Nisi ti tisti, ki boš perje pod sekiro umazal in moj pepel z vročo krvjo zalival! Tukaj je torej skrito moje uničenje! Kost mi je grozila s smrtjo!« Iz mrtve glave je med tem prilezla nagrobna kača, Sikajoča; Kakor črn trak se mu je ovil okrog nog, In zbodeni princ je nenadoma zavpil. Krožne zajemalke, ki se penejo, sikajo na žalostnem pogrebu Olega; Knez Igor in Olga sedita na hribu; Četa se gosti na obali; Borci se spominjajo preteklih dni in bojev, kjer so se skupaj bojevali. 1). Pripravite podroben odgovor na vprašanja: kaj je čarovnik povedal o življenju princa?, primerjajte besedila balade in kronike. , kaj vidiš kot razliko in kaj imata skupnega? 2). Kako se v njunem dialogu razkrije odnos med »mogočnim vladarjem« in »modrim starcem«? Kaj lahko rečete o vsakem od njih in kdo se vam zdi privlačnejši? Na čigavi strani je avtor? pomagaj mi prosim
Po različnih legendah je bil pokopan v bližini Staraya Ladoga. Kot pravijo domačini, je na enem od starodavnih gričev grob slavnega princa. Zakaj "preroško"? Zato so ga poklicali zaradi njegove briljantne sposobnosti predvidevanja situacije. Še posebej očitno je bilo, ko je, ko je razpel jadra in postavil ladje na kolesa, dosegel zastavljeni cilj, lahko bi rekli, hitro. Ni zaman, da je Puškinova balada "Pesem preroškega Olega" vključena v šolski kurikulum po preučevanju "Zgodbe preteklih let" - to omogoča primerjavo dveh enakih dogodkov, opisanih v različnih virih.
Zgodovina ustvarjanja
Zakaj se Puškin sploh obrača na tako oddaljene dogodke? Analize »Pesmi preroškega Olega« ni mogoče izvesti brez poglabljanja v pesnikove cilje.
Puškinove svobodoljubne pesmi so bile razlog, da je Aleksander I poslal pesnika v izgnanstvo na jug z odlokom Aleksandra I. Obišče številna starodavna mesta, vključno s Kijevom. Tu se je pesnik začel zanimati za eno od starodavnih gomil. Lokalni prebivalci so trdili, da je to grob nekoga, ki je umrl zelo skrivnostne smrti.
Puškin preučuje dela Karamzina, kjer pripoveduje zaplet "Zgodbe preteklih let" o smrti slavnega vladarja.
Tako se je rodila njegova »Pesem preroškega Olega«. Leto napisanega je 1822.
Ne smemo pozabiti, da je bil Puškin pravi poznavalec zgodovine. Njegova dela o "zadevah preteklih dni" so zelo številna. V Olegu je najprej videl junaka, ki je sposoben združiti Rusijo in dvigniti domoljubna čustva.
Legenda in zaplet
Vsako literarno delo zgodovinske narave temelji predvsem na zgodovinskih dejstvih. Vendar se lahko vizija pisatelja ali pesnika razlikuje od prvotnega vira: lahko poda svojo oceno, da dogodkom življenje, jih nekje celo olepša.
Zaplet Puškinove balade je podoben tistemu, ki ga predstavlja Med naslednjo akcijo se čarovnik, čarovnik, obrne na velikega kneza, preroškega Olega. Napoveduje, da bo mojster umrl od svojega ljubljenega konja, s katerim se je boril v številnih bitkah.
Oleg nemudoma ukaže odpeljati svojega zvestega prijatelja, a naroči, naj dobro pazijo nanj.
Nato vidimo Olega, ki je že siv. Med pogostitvijo se spominja svojega zvestega prijatelja – konja. Obvestijo ga, da je žival poginila. Oleg se odloči obiskati počivališče svojega zvestega prijatelja in ga prositi za odpuščanje. Princ pride do konjskih kosti, je žalosten in objokovan. V tem času kača prileze iz lobanje in povzroči usoden ugriz.
Delo se konča z Olegovim pogrebom.
Značilnosti žanra
Če opravimo žanrsko analizo »Pesmi preroškega Olega«, bo postalo jasno, da je to po svoji definiciji pesniško delo, ki temelji na nekem zgodovinskem ali drugem dogodku. Pogosto je zaplet fantastičen.
Druga značilnost balade je dramatičnost prikazanih dogodkov in nepričakovan konec. Vse to je Puškin utelesil v svojem delu. "Pesem preroškega Olega" vsebuje veliko fantastičnih stvari, začenši s starim čarovnikom, njegovo prerokbo in konča s smrtjo princa.
Pesnik sam, ko je takoj prebral ta dogodek, je v njem videl zaplet za svoje prihodnje delo. O tem je pisal Aleksandru Bestuževu, pri čemer je v zgodbi o smrti slavnega princa opazil "veliko poezije".
Predmeti
Razmislimo, kaj predstavlja "Pesem preroškega Olega" na semantični ravni. Tema dela se ne ujema z nobenim konceptom. Puškin postavlja različne teme:
Ideja
Analiza "Pesmi preroškega Olega" je nemogoča brez ideološkega orisa. Kaj želi Puškin povedati s svojim delom? Najprej o vnaprejšnji določitvi tega, kar se človeku zgodi. Ne glede na to, kako močno se trudimo odriniti zlobno skalo, nas bo še vedno prehitela.
Da, Oleg je lahko odložil trenutek smrti tako, da je konja odmaknil od sebe in se ni dotaknil njega. Toda princa še vedno prehiti smrt. Tako poskuša Puškin razkriti zelo pomemben filozofski problem, o katerem so razmišljali veliki umi. Usoda in svoboda: kako sta ta pojma povezana? Ali človek res sam izbira svojo usodo (Oleg pošlje svojega konja) ali je usode nemogoče prevarati (smrt princa), kot verjame Puškin? "Pesem preroškega Olega" jasno odgovarja: vsega, kar se zgodi ljudem in jim je usojeno od zgoraj, ni mogoče spremeniti. Pesnik je bil o tem prepričan.
Umetniška in izrazna sredstva
Analizirajmo "Pesem preroškega Olega" glede na uporabljena izrazna sredstva. Puškin je dal legendi iz Povesti minulih let lastno vizijo, jo oživil in zablestel z vsemi svojimi platmi. Hkrati je posredoval besedni pridih Rusa v 10. stoletju.
Tudi samo ime je že poetično. "Pesem" je metoda čaščenja, ki izvira iz antičnih časov. Takoj pridejo na misel folklorna dela, ki so prišla k nam skozi stoletja.
Za prenos okusa tiste dobe se v govoru uporabljajo posebne sintaktične konstrukcije, pesnikov govor je poln arhaizmov ("trizna") in arhaičnih fraz ("perna trava").
Besedilo v Puškinu vsebuje veliko primernih epitetov, ki jih je skrbno obdelal (ostali so pesnikovi osnutki). Tako je prvotni epitet »ponosen«, ki je veljal za starega čarovnika, zamenjan z »modrim«. To je res tako, saj je Oleg ponosen in aroganten, čarovnik pa miren in veličasten. Naj navedemo tudi najbolj presenetljive epitete: "veličastna glava gomile", "navdihnjeni čarovnik", "preroški Oleg". V baladi je veliko tudi metafor: »leta so skrita v temi«, personifikacije: »vedra hrupijo«.
Pesem je napisana v enakomernem in umirjenem amfibrahu, značilnem za lirsko-epska dela. Počasi pripoveduje zgodbo o žalostni usodi princa Olega.
Vsaka pesem A. S. Puškina, uvrščena v učbenik za peti razred, izraža eno ali drugo čustvo, ki razkriva njegov odnos do domovine. V kitici iz »Evgenija Onjegina« je odkrito izražena ljubezen do Moskve, mesta, ki je pri srcu »ruskemu srcu«. »Zimsko jutro« izraža veselje ob občutku enosti z domačo naravo. V pesmi »Varuška« se pesnik z nežnostjo in skrbjo obrača na Arino Rodionovno, ki zanj pooseblja vse najboljše, kar obstaja v navadnih ljudeh. In končno, "Pesem preroškega Olega" je manifestacija Puškinovega zanimanja za preteklost njegove domovine.
Ko se obrne na "globoke legende antike", poetično reproducira sliko življenja in običajev tistih daljnih let, ko so ljudje naivno verjeli napovedim čarovnikov (razkrili bomo pomensko razmerje te besede do pravljičnega "čudeža" «), ko so imeli veliko bogov, Perun pa je veljal za glavnega, ko so morali odbijati napade tujih plemen in hoditi proti njim v pohode, da bi zaščitili svojo domovino pred novimi vdori.
Legendo o Olegovi smrti je Puškin poznal že od mladosti. Verjetno bi njegova dramatičnost lahko prevzela pesnikovo domišljijo. Pomenljivo je, da je svojo »Pesem ...« ustvaril leta 1822 v izgnanstvu na jugu, ko je neposredno videl pokrajino, kjer se odvija dogajanje njegove pesniške balade. Tri leta pozneje (leta 1825) je pesnik v pismu Bestuževu izrazil svoj odnos do legende: »Tovariška ljubezen starega kneza do njegovega konja in skrb za njegovo usodo je značilnost ganljive nedolžnosti in incident sam v svojem preprostost, ima veliko poetičnosti " Vendar pa Puškin pri predelavi legende ni izpostavil le tega motiva, poleg Olega se je pojavil "navdihnjen čarovnik", katerega podoba je še posebej pomembna.
Zaplet pesmi je za učence fascinanten: opazite lahko, kako jim je všeč skrivnost napovedi, kako z užitkom in žalostjo poslušajo besede Olegovega slovesa od konja, kako napeto čakajo na razplet, si v mislih predstavljajo "kača v krsti", ki prileze izpod lobanje. Vse to pa se zgodi le, če si učitelj ob branju pesmi prizadeva prenesti dramo čarovnikove napovedi in Olegove smrti. Zato je pri pripravi na pouk zelo pomembna skrb za izraznost branja. Dobro učiteljevo branje zagotavlja, da učence pesem zanima in da želijo vse razumeti in si predstavljati.
Analizo je treba sestaviti tako, da jih z aktiviranjem domišljije in empatije otrok pripelje do izvedljivega, a precej resnega razumevanja »Pesmi preroškega Olega«. Pomembno je že od prvega trenutka pouka, da vas ne zanese zgodovinska podlaga dela, naštevanje vojaškega osebja. običaji antike ali podroben slovarski komentar (zlasti glede orožja: študij epa je pripravil razumevanje besed, kot so "ščit", "verižna oklepa", "sekira" itd.).
Poskusimo pred njimi bolje obuditi ne toliko zgodovino kot poezijo tistega daljnega časa, ki jo je posredoval Puškin. Učitelj zase oblikuje metodološko nalogo, ki jo je treba izvesti v procesu analize: razkriti šolarjem značilnosti Puškinove umetniške in pesniške upodobitve dogodkov v primerjavi s kronično pripovedjo.
(1 možnost)
A.S. Leta 1822 je Puškin napisal »Pesem o prerokovem Olegu«, ki temelji na zgodovinskem dogodku. Sam Puškin je svoje delo poimenoval "Pesem ...", pri čemer je poudaril povezavo z ustno ljudsko umetnostjo in izpostavil pomembno značilnost dela - željo po poveličevanju "dejanj preteklih let, tradicije globoke antike."
Pisateljski položaj se razkriva z uporabo različnih umetniških in izraznih sredstev v pesmih: epiteti (»preroški Oleg«, »grozen oklep«, »na svetlem čelu« itd.), metafore (»ne poznaš ran«, “leta
Prežijo v temi« ipd.), primerjave (»kača grobna ... kot črn trak«), personifikacije (»pretkano bodalo«, »krožna vedra, peneče se, sikajoče« itd.). Za prenos okusa dobe in ustvarjanje vzdušja tistega časa se uporabljajo zastarele sintaktične in slogovne konstrukcije:
Prihaja mogočni Oleg z dvorišča,
Igor in stari gostje so z njim,
In vidijo - na hribu, na bregovih Dnepra,
Plemenite kosti ležijo ...
Besedilo vsebuje veliko arhaizmov in staroslovanizmov: "na žalostnem pogrebu pogreb", "pod sekiro boš umazal perje", "mraz in bičanje mu ne bosta naredila nič" itd.
Upodablja like v pesmi, A.S. Puškin posveča posebno pozornost
Neka posebna lastnost junaka. Na primer, princ Oleg je "preroški", saj je po eni strani njegova usoda znana, obveščena, po drugi strani pa je vnaprej določena in dejansko ni v moči princa, da bi jo spremenil.
Čarovnik igra v delu vlogo modrega starca, neodvisnega od posvetnega življenja, zato je »pokoren Perunu ... edinemu, glasniku zavez prihodnosti«. Olegov konj je hkrati njegov najboljši soborec v težkih bitkah in simbol smrti, od katere je princu usojeno umreti:
Vaš konj se ne boji nevarnega dela...
Potem se požene čez bojno polje.
In mraz in rezanje mu nista nič...
Toda od svojega konja boste prejeli smrt.
"Pesem o preroškem Olegu" A.S. Puškin je bil napisan v amfibrahiju. Amfibrahične verze odlikuje bolj gladka intonacija v primerjavi z drugimi pesniškimi metri, zato se ta velikost praviloma uporablja pri pripovedovanju v lirsko-epskih zvrsteh.
Ugotovljene umetniške značilnosti nam omogočajo, da delo A.S. Puškina "Pesem preroškega Olega" za najboljše primere umetniške ustvarjalnosti.
(2. možnost)
Kronika ne daje predstave o značaju opisanih ljudi. Kronist je pozvan k objektivnosti, navaja dejstva, umetniško delo pa je subjektivno, saj je to avtorjev pogled na dogodek ali osebnost junaka. Besedilo morda ne vsebuje neposrednega avtorjevega opisa lika, vendar pa pozornemu bralcu veliko povedo že sredstva, ki jih avtor izbere za ustvarjanje svojega dela.
Besednjak, ki ga uporablja Puškin, nam pomaga, da se potopimo v svet opisane dobe: "zdaj", "zbor", "mag", "gospodar", "vrata", "glava", "sovražnik", "rezanje", "pokojni", "praznik." Zgodovinsko verodostojnost dogajanja dajejo dobro znana dejstva iz Olegovega življenja (boj proti »nerazumnim Hazarjem«, »ščit na vratih Konstantinopla«). Slovesnost je ustvarjena s pomočjo ritma, ki ga je izbral avtor pesmi: "Kako se zdaj zbira preroški Oleg // Da bi se maščeval neumnim Hazarjem ...". Prostora princa bojevnika in čarovnika sta kontrastna: eden je vedno na prostem, drugi pride h princu iz temnega gozda, sam Oleg pa gre naproti svoji usodi: »In Oleg se je odpeljal do modrega starca. .”
Četrti del besedila zavzema besedilo napovedi, ki nakazuje, da nam že število vrstic lahko pove, kakšen pomen ima za avtorja določena podrobnost. V pesmi sta dva govoreča lika - Oleg in čarovnik. Preroški Oleg nagovarja čarovnika, konja (živega in mrtvega) in četo. Tudi misli princa so nam znane po zaslugi avtorja: »Kaj je vedeževanje? // Čarovnik, lažnivi, nori starec! // Tvojo napoved bi moral prezirati!« Pesem vsebuje veliko pozivov (»čarovnik, ljubljenec bogov«, »moj tovariš, moj zvesti služabnik«, »mladinski prijatelji«, »osamljeni prijatelj« ...), ki označujejo odnos glavnega junaka do tistega, ki ima koga govori.
Delo je malo po obsegu in razgibano, a vseeno je avtor ob opisu groba dve vrstici posvetil stepski pokrajini: »umiva jih dež, pokriva jih prah, veter meša perjanico nad njimi.« Epiteti, kot vedno, obarvajo besedilo: gozd je »temen«, vas je »svetla«, morje je »modro«, streme je »pozlačeno«, kodri so »beli«, kačji trak je »črn«. ”. Dvakrat se v besedilu pesmi ponovi prizor praznika, skupaj z Olegom in že brez njega, "borci se spominjajo preteklih dni in bitk, kjer so se borili skupaj." Beseda »spomniti« ima dva pomena: posloviti se (obhajati) in se spomniti.
Olegovega preroškega videnja so se spominjali v 19. stoletju in se ga spominjajo še zdaj.
"Pesem o preroškem Olegu" je Puškin napisal v času svojega ustvarjalnega razcveta, leta 1822. Pesnik je skoraj celo leto delal na ustvarjanju ne zelo dolge pesmi in se obrnil na zgodovino, predstavljeno v V. zvezku Karamzinovih del. Tam je pripovedan življenjepis Olega, kijevskega kneza, ki je dosegel Konstantinopel in pribil svoj ščit na mestna vrata.
Pesem je prvič ugledala luč leta 1825: objavljena je bila v »Northern Flowers«, almanahu, ki ga je izdal Delvig.
Glavna tema pesmi
Glavna tema, na kateri pravzaprav temelji zaplet, je tema vnaprej določene usode in svobode izbire. Ta splošni koncept ima veliko zapletenih odtenkov, ki zahtevajo dosledno študijo.
Glavni dogodek, prelomnica v življenju preroškega Olega, je srečanje s čarovnikom, ki napoveduje njegovo smrt "s svojega konja". Zdi se, da ta epizoda razdeli celoten prinčev obstoj na dva dela: če je prej deloval v skladu s svojo predstavo o svetu, se je ukvarjal z navadnimi državnimi zadevami - na primer, nameraval se je "maščevati neumnim Hazarjem" - zdaj je prisiljen računati s prejetimi informacijami. In Oleg sprejme odločitev, ki se mu zdi edina pravilna: zapusti svojega zvestega konja, ki je bil spremljevalec v mnogih bitkah, in se spremeni v drugega.
To je osupljiva epizoda, v kateri Puškin s svojo značilno genialnostjo pritegne pozornost bralca na neskončno število pomembnih majhnih podrobnosti. Podoba Olega je podoba osebe, za katero so kljub visokemu položaju značilni povsem običajni občutki in čustva. Noče prezgodaj umreti, vendar se zaradi samoobrambe loti korakov, ki zase niso najbolj prijetni. Očitno ljubi svojega konja, daje ukaz, naj skrbi zanj na vse možne načine, žalosten je, ker se mora ločiti od svojega zvestega prijatelja, a želja po življenju je veliko močnejša.
Previdnostni ukrepi se izkažejo za nepotrebne: Oleg umre, kot je bilo napovedano, "od konja": kača, ki leze iz lobanje že mrtve živali, piči princa v nogo in umre.
V tem se skriva pretanjena in grenka ironija: čarovnikova napoved se tako ali drugače uresniči. Če bi Oleg vedel, kakšna smrt se mu obeta, kako bi se takrat obnašal? Bi obupal nad svojim prijateljem? Kako mu je čarovnikova napoved (ki jo je mimogrede zaprosil - na lastno nesrečo) spremenila življenje? Puškin ta vprašanja pusti brez odgovora in prepusti bralcu, da o njih razmišlja sam. Hkrati je zanimivo, da je princ Oleg v besedilu imenovan "preroški" - razgledan, sposoben samostojno napovedati potek dogodkov. Človek dobi vtis, da je čarovnikova napoved, ki je princ ni mogel razvozlati, nekakšna ironija zle usode.
Strukturna analiza pesmi
Ni zaman, da se delo imenuje "Pesem". Spada v kategorijo balad - lirskih pesmi, ki temeljijo na zgodovinski osebnosti ali dogodku. Za poustvaritev ustreznega vzdušja Puškin uporablja melodični ritem amfibraha s kompleksnim vzorcem rime (kombinacija križnega in sosednjega) in obsežnimi kiticami, sestavljenimi iz šestih verzov. Številni arhaizmi krepijo občutek zgodovinskosti in nanj usmerjajo bralčevo pozornost. Za pesem je značilna globoka čustvena intenzivnost.
Številni epiteti in nenavadne primerjave ustvarjajo neko viskoznost besedila, bralec ne more več preleteti vrstic z očmi, podobe, ki jih izdatno napajajo izvirne personifikacije (na primer zvito bodalo), se dobesedno pojavljajo pred očmi. Poleg tega Puškin uporablja zastarele sintaktične strukture in spreminja besedni red.
Zaključek
"Pesem preroškega Olega" je svetlo, večplastno delo. Pesnik govori o predestinaciji in o tem, ali se je mogoče izogniti zli usodi, govori o človekovi želji, da bi se uprl usodi in o napakah, ki jih stori na poti do tega cilja. Vprašanja, ki jih postavlja Puškin o usodi, o človeških slabostih, o žrtvovanju v imenu lastnega življenja, so pomembna in vsak bralec najde odgovore nanje neodvisno.
