Národy čínskej skupiny. História Číny, etnické skupiny a dialekty. Tradície čínskeho ľudu

Čína je mnohonárodný štát s oficiálne 56 národnosťami. Aj keď spravodlivo stojí za zmienku, že toto číslo sa považuje skôr za svojvoľné: podľa výsledkov sčítania ľudu v roku 1964 bolo v Číne zaregistrovaných 183 národnostných menšín, z ktorých vláda uznala len 54, pričom malé etnolingvistické skupiny pripojila k väčším .

Spomedzi národností Číny sú najpočetnejší Chanovia, ktorí tvoria asi 91 % celkovej populácie (asi 1,137 miliardy). Zvyšných 9 % (asi 150 miliónov) patrí k iným etnickým skupinám, ktoré sa bežne nazývajú národnostné menšiny. Tieto národy sa sústreďujú hlavne na severozápade, severe, severovýchode, juhu a juhovýchode Číny, zatiaľ čo Hanovci sa vyskytujú všade, ale väčšina z nich obýva strednú Čínu - stredný a dolný tok Žltej, Jang-c'-ťiang, Ču-ťiang, atď. ako severovýchodné krajiny. Sú nielen najväčšou etnickou skupinou v Číne, ale aj najväčšou národnosťou na svete.

Sčítanie ľudu v roku 2000 ukázalo, že počet 18 z 55 národnostných menšín presahuje 1 milión. Patria sem Čuangovia, Mandžuovia, Hui, Miao, Ujgurovia, Yiani, Tujiangovia, Mongoli, Tibeťania, Butiani, Dungani, Yaotiani, Kórejci, Bai, Hanians , Kazachovia, Daitovia a Lijani.

Ostatných 17 národností má od 100 tisíc do 1 milióna ľudí. Sú to Šejania, Lisuania, Gelaoti, Lahutovia, Dongxiangovia, Waitovia, Šuejovia, Nasiáni, Čchiangovia, Tuiovia, Sibotania, Mulaoti, Kirgizovia, Daurovia, Jingpotiani, Salars a Maonans.

Najpočetnejšími ľuďmi v Číne po Han sú Zhuang (15,6 milióna ľudí), najmenší Loba (asi 2300 ľudí).

Medzi čínskymi národnostnými menšinami sú aj Rusi, ktorých počet je podľa oficiálnych údajov asi 15 000. Ide najmä o potomkov prisťahovalcov z cárskeho Ruska, ktorí koncom 19. storočia a začiatkom r. 20. storočia. Osady ruských prisťahovalcov v Číne sa začali nazývať „guihua“. V Sin-ťiangu a Heilongjiangu žijú prevažne Rusi.

Mnohé z malých etnických skupín žijú v kompaktných, osobitých osadách a zachovávajú si svoje tradície a zvyky. Jedným z etnicky najrozmanitejších regiónov v Číne aj vo svete je provincia Yunnan. Žije tu najmenej 25 národnostných menšín.

Takmer každá národnosť má svoj vlastný jazyk a písmo, ako aj mnohé nárečia. Celkovo je v Číne 235 živých jazykov. Oficiálnym čínskym jazykom, ktorý sa vyučuje na školách a univerzitách a používa sa v médiách, je putonghua (mandarínčina), vychádzajúca z pekinského dialektu.

Národnostnú príslušnosť do značnej miery určuje náboženstvo. Hui, Ujguri, Kazachovia, Tatári, Kirgizi, Salari, Uzbeci, Tadžici, Dungani a Baoans teda vyznávajú islam už od staroveku. Daits, Bulans a Palaungs, ktorí obývajú provinciu Yunnan, sa hlásia ku konzervatívnej vetve budhizmu - Theravada, ktorá sem prišla z Barmy a Thajska. Taoizmus a budhizmus sú bežné medzi Číňanmi Han. Medzi prívržencami šamanizmu Miao, Yao a Yi sú protestanti aj katolíci a tibetské národy (Tibetčania, Mongoli, Loba, Menbai, Tui, Žltí Ujguri) vyznávajú tibetský budhizmus, ktorý sa na Západe bežne nazýva lamaizmus.

Nižšie je uvedená tabuľka s počtom národností v Číne podľa výsledkov sčítania v roku 2000.

Vplyv mytológie na každodenný život Číňanov, tradície a zvyky je veľký. Rôzne príbehy a legendy hovoria o možnosti spoznať históriu pôvodu Číňanov. Podľa jednej z legiend sa človek objavil vďaka bohyni Nuive, ktorá sa prechádzala po stvorenom svete a všímala si celú jeho farebnosť a mierku. Svet je nudný a nie úplne zaplnený, niečo tomu chýbalo. Bohyňa vyrobila z hliny figúrku muža a svojím dychom vliala život do prvej a zatiaľ jedinej ženskej osoby, pretože si ho vytesala na svoj obraz a podobu. Potom sa objavil muž, tiež s pomocou hliny a rúk bohyne Nüwe.

Vytvarovanie každého človeka nie je ľahká a veľmi zdĺhavá úloha, a tak sa bohyňa uchýlila k triku, keď po zemi rozsypala kúsky hliny, ktoré sa zmenili na ľudí. Obdarení ľudia reprodukčnou funkciou na plodenie. Takto sa podľa mytológie objavili obyvatelia Číny.

Nález pozostatkov starovekého muža umožnil archeológom predpokladať, že prvý človek sa objavil v Číne asi pred 500 tisíc rokmi. Vedci ho prezývali Sinanthropus. Neskôr sa našli náleziská starých kmeňov obývajúcich Čínu.

Existuje niekoľko hlavných teórií o pôvode obyvateľov Číny:

Človek sa v dávnych dobách vždy snažil usadiť sa okolo vodných plôch. To mu zabezpečilo vodu, aj rybolov. V Číne sú hlavnými riekami Žltá rieka a Jang-c'-ťiang.

• Obyvatelia Číny sa tu formovali a žili od objavenia sa prvého človeka. Podľa tejto teórie Číňania obývali toto územie už dlho a nikdy ho neopustili. Táto teória je skôr blízka tým, ktorí veria v božský pôvod čínskeho ľudu.

• Teória migrácie obyvateľstva. Predkovia Číňanov migrovali na toto územie z iných regiónov. Čína je obklopená vodou z východu, preto sa všetky kmene a národy sťahovali do tejto oblasti zo všetkých zostávajúcich troch smerov. Trasa každého bola iná. Táto teória je jednou z najpopulárnejších a najspoľahlivejších. Medzi historikmi sinológov sa vedú nekonečné debaty o trase predkov Číňanov. Niektorí tvrdia, že prišli zo Severu, iní, že z Juhu.

• Číňania ako samostatný národ vznikli v dôsledku usídlenia určitých segmentov obyvateľstva na území modernej Číny. Čína bola podľa nej ďaleko od konečného bodu príchodu, je možné, že sa kmene presťahovali na východ, no v procese dlhej migrácie sa unavili a zvykli si na podnebie, ktoré im umožnilo získať oporu. v tomto regióne. Táto teória má skutočne svoje opodstatnenie. Klimatické podmienky v Číne bývali oveľa miernejšie a priaznivejšie. To vytvorilo pohodlné podmienky pre život na tomto území.

• Číňania vznikli procesom zmiešanej asimilácie. Čína je štát s obrovským územím. Niektoré národy tu žili od pradávna, iné sem migrovali, iné sa tu usadili v dôsledku vyčerpávajúceho prechodu. Asimilovali sa medzi sebou, čo viedlo k vzniku spoločného etnika. V modernej Číne existujú rozdiely medzi Číňanmi z rôznych oblastí, čo dokazuje, že v modernej dobe sa odohrávajú rôzne teórie o pôvode veľkého národa.

Otázka vzniku čínskeho ľudu je stále aktuálna a vyvoláva búrku diskusií a ešte nebola uzavretá ani podrobne preštudovaná. Vedci na základe svojich zistení vyvodzujú určité závery a stavajú na nich svoje teórie.

Dialekty čínskeho jazyka.

čínsky je podľa OSN jedným zo 6 hlavných jazykov medzinárodnej komunikácie. Hovorí ním najviac ľudí (viac ako 1 miliarda).

Čína je známa svojou jazykovou rozmanitosťou. Dialekty môžu byť také odlišné, že obyvatelia protiľahlých brehov tej istej riečky si nemusia rozumieť. Preto je Putonghua hlavným dialektom v krajine. Tento dialekt je odvodený z pekingského jazyka. Je rozšírený v hlavnom meste a hovoria ním ¾ čínskej populácie.

V Strednej ríši je asi 300 rôznych jazykov. Viaceré z nich sú nenávratne stratené. Vplyv čínskeho jazyka je badateľný aj v susedných krajinách, kde sa používa čínština.

Samotné písmo a hieroglyfy vznikli už dávno, no názov a výslovnosť sa neustále menili, čo viedlo k vytvoreniu dialektov.

Čína sa bežne delí na 2 veľké jazykové rodiny: severnú a južnú.

Severské nárečia sú podobné, čo umožňuje ľuďom navzájom si porozumieť. V južnej časti je ťažké pochopiť človeka z inej provincie. Južné provincie sú samostatné a nezávislé.

Vedci, lingvisti a sinológovia nedávno identifikovali 10 hlavných dialektov:

• Gunhua
• Hakka
• Šanghaja
• Pinghua
• Jin
• Anhui

Etnické zloženie Číny

Čínu možno považovať za mnohonárodný štát. Na obrovskom území žije asi 60 rôznych národností.

Čínske etnické skupiny: Číňania (Han), Miao, Hui, Tujia, Bui, Dong, Yao, Bai, Hani, Tai, Li, Lisu, She, Lahu, Wa, Shui, Nasi, Tu, Qiang, Daur a ďalšie.

Ďalšie národnosti žijúce v Číne: Mandžuovia, Mongoli, Uzbeci, Tadžici, Rusi, Kazachovia, Ujguri, Tatári, Kórejci, Japonci, Vietnamci, Filipínci a ďalší.

Prirodzene, leví podiel na výhode majú Číňania Han. Ich podiel na celkovom počte obyvateľov je 9/10. Počet ostatných sa pohybuje od niekoľkých miliónov až po niekoľko tisíc ľudí.

Ľudia Han žijú takmer vo všetkých regiónoch Číny. Zvyšné národnosti sú pre svoju bezvýznamnosť rozptýlené v jednom kraji. Vytvorenie autonómií na čínskom území umožnilo takýmto národom, napríklad Ujgurom a Tibeťanom, mať vlastné administratívno-územné jednotky.

Etnos - je historicky sformovaná sociálna skupina, ktorá má kombináciu týchto vlastností: jednota územia, kultúra založená na spoločnom jazyku, ekonomické a každodenné vlastnosti.

Oficiálne je v Číne 56 národností. Keďže Hanskí Číňania tvoria približne 92 % populácie krajiny, zostávajúce národy sa zvyčajne nazývajú národnostné menšiny.

V praxi sa mnohé malé etnolingvistické skupiny spájajú s väčšími a skutočný počet etnických skupín je citeľne vyšší. Čína má 299 jazykov - 298 živých a jeden zaniknutý (Jurchen).

Hoci väčšina obyvateľov južných provincií Číny hovorí čínskymi dialektmi, ktoré sa výrazne líšia od oficiálneho štandardu založeného na severných dialektoch, nie sú oficiálne považovaní za samostatné národnosti, ale za súčasť národnosti Han. Číňania sú takí početní a územie ich osídlenia je také rozsiahle a rozmanité, že sa zdá celkom prirodzené, že medzi obyvateľmi rôznych oblastí Nebeského sveta existujú značné etnokultúrne rozdiely.

Štátny úradný jazyk - mandarínka (univerzálny jazyk). Ide o moderný literárny jazyk, ktorým hovoria ústrední rozhlasoví a televízni hlásatelia a ktorý učia školákov a študentov. Pekingský dialekt je blízko Putonghua. Rozdiely v mnohých iných dialektoch - Guangdong, Anhui atď. - sú také veľké, že ľudia, ktorí nimi hovoria, si často navzájom nerozumejú. Na komunikáciu používajú hieroglyfické písmo, ktoré je spoločné pre všetky dialekty.

Hieroglyfické písmo výrazne odlišné od abecedného. V prvom rade tým, že každému znaku je priradený špecifický význam, fonetický aj sémantický, a v druhom rade veľkým počtom znakov. Po mnoho tisícročí zostali čínske znaky jediným všeobecne akceptovaným spôsobom písania čínskeho jazyka.

Číňania (Han) sú súčasťou čínskej skupiny čínsko-tibetskej rodiny. Táto skupina zahŕňa Hui (Dungan)). Väčšina z nich žije v severných oblastiach Číny. Hui majú svoju vlastnú autonómiu - autonómnu oblasť Ningxia Hui. Hoci sa Hui od Číňanov nelíšia hovoreným jazykom a písmom, osobitosti náboženstva, života a hospodárenia umožňujú rozlíšiť ich do osobitnej skupiny. Väčšina Hui pochádza od iránsky hovoriacich a arabsky hovoriacich osadníkov, ktorí sa objavili v Číne v 13.-14. storočí, a od čínskych kolonistov, ktorí sa usadili medzi turkickými národmi v 2. storočí. BC e. Podľa náboženstva sú Hui moslimovia. Zvyčajne sa usadzujú oddelene od Číňanov a tvoria nezávislé vidiecke alebo mestské štvrte.

Čínsko-tibetská rodina V Číne je zastúpená aj národmi tibetsko-barmanskej skupiny vrátane Tibeťanov, Itzu, Hani a Lisu.

Väčšina z Tibeťaniažije v Tibetskej autonómnej oblasti. Venujú sa vysokohorskému poľnohospodárstvu na ornej pôde – pestujú nahosemenný jačmeň „qingke“. Nomádi a polokočovníci chovajú jaky, ovce a kozy. Tibeťania sa veľmi líšia od ľudí Han v ich náboženských, jazykových, ekonomických a kultúrnych charakteristikách.

Ľudia Fox.

Jazyk Lisu patrí do tibetskej podskupiny Izu v barmskej skupine čínsko-tibetskej rodiny jazykov. Existujú dva dialekty jazyka Lisu – Nujiang a Lijiang. Slovná zásoba a gramatická štruktúra týchto dialektov sú si však také blízke, že hovoriaci rôznymi dialektmi jazyka Lisu si môžu ľahko porozumieť. Jazyk Lisu je polytonálny, jeho jednotlivé dialekty a dialekty majú 6 - 12 tónov. Poradie slov vo vete je prísne definované. Písanie je založené na latinskej abecede. Podľa presvedčenia väčšina Lisu sú animisti. Obzvlášť uctievaný bol boh dediny Khalani. Na začiatku nášho storočia sa medzi Lisu rozšírilo kresťanstvo. Hlavným sviatkom je Nový rok. Nový rok sa oslavuje podľa lunárneho kalendára od 27. dňa dvanásteho mesiaca do 9. dňa prvého mesiaca.

Z thajskej rodiny najpočetnejšie Zhuangžijúci v južnej časti krajiny, v autonómnej oblasti Guangxi Zhuang. Ich hlavnou činnosťou je pestovanie pluhov s najbežnejším systémom záhonových terás. Dobytok zohráva podpornú úlohu. Osady Zhuang sa zvyčajne len málo líšia od osídlení Číňanov žijúcich v rovnakých oblastiach. Vyznačujú sa hromadou, bambusovými a nepálenými budovami. Zhuangovia vyznávajú južný budhizmus a myšlienky taoizmu majú medzi nimi silný vplyv.

Predstavitelia Austroázijci rodiny - ľudia Miao a Yao - žijú v južnej a juhozápadnej Číne. Hlavnými druhmi hospodárskej činnosti týchto národov sú horské poľnohospodárstvo (Miao sa zaoberá najmä pestovaním zavlažovanej ryže a pšenice, Yao - horská ryža a kukurica), ťažba dreva a poľovníctvo. Medzi veriacimi Miao a Yao bol najrozšírenejší polyteizmus.

Altajská rodina reprezentované turkickými, mongolskými a tungusko-mandžuskými skupinami. Turkická skupina zahŕňa Ujgurov, Kazachov a Kirgizov žijúcich na severozápade Číny, pričom väčšina je sústredená v Ujgurskej autonómnej oblasti Sin-ťiang. Medzi národmi tejto skupiny sú usadení farmári, ktorí sa venujú intenzívnemu poľnohospodárstvu pomocou umelého zavlažovania, kočovní pastieri, ako aj polosedavé obyvateľstvo, ktoré kombinuje chov dobytka s poľnohospodárstvom. Okrem toho sa Ujguri zaoberajú hlavne poľnohospodárstvom a Kazachovia a Kirgizi chovom dobytka. Väčšina obyvateľov turkickej skupiny vyznáva islam. Najcharakteristickejší je oázový typ osídlenia.

Mongoližijú v severovýchodnej Číne, provinciách Gansu, Qinghai a Uygurskej autonómnej oblasti Sin-ťiang. Mongoli žijúci v Číne hovoria piatimi rôznymi dialektmi, z ktorých jeden je blízky Chalkhe, ktorá je základom literárneho mongolského jazyka v Mongolskej ľudovej republike. Hlavným zamestnaním je kočovný chov dobytka. Niektorí Mongoli, ktorí mali užšie kontakty s Číňanmi a inými poľnohospodárskymi národmi, od nich prevzali farmárske zručnosti. Prevládajúcim náboženstvom medzi Mongolmi je budhizmus (lámaizmus).

Národy skupiny Tungus-Manchu usadili sa na území severovýchodnej Číny, najmä v odľahlých horských a tajgových kútoch. Pre mnohých predstaviteľov týchto národov sa čínsky jazyk a písanie stali pôvodnými. Hlavným zamestnaním Mandžuov žijúcich v riečnych údoliach je poľnohospodárstvo a ľudia žijúci v mestách a ich okolí sú obchod a remeslá.

V čínštine o. Sídli na Taiwane predstavitelia austronézskej rodiny - Gaoshan(„highlanders“), súvisiace s Malajcami.

V Číne sú tiež predstavitelia indoeurópskej rodiny - Pamírski Tadžici a Rusi, ako aj Kórejci a mnoho ďalších malých národností.

Geograficky je Čína rozdelená pozdĺž rieky Yangtze na dve takmer rovnaké časti: severnú a južnú. Severní a južní Číňania sa od seba výrazne líšia aj vzhľadom. Severania bývajú vyšší, majú svetlejšiu pleť, širšie lícne kosti, tenší nos a mierne sklonené čelo. Južania sú nižšieho vzrastu, ich pleť je tmavšia, ich tváre sú predĺženejšie, ich nosy sú plochejšie a čelá rovné.

Vo všeobecnosti je obyvateľstvo Severočínskej nížiny oveľa homogénnejšie ako v jazyku, tak aj v kultúre ako obyvateľstvo na juhu.

"čínske písmená"

V krajine neexistuje jediný čínsky jazyk. To, čo berieme ako taký – jazyk oficiálnych dokumentov a médií ČĽR, Putonghua – je iba „pekinský dialekt“, jeden z dialektov takzvaného severočínskeho jazyka, ktorý sa v dôsledku historických okolností stal štandard v čínskom štáte.

Najrozšírenejším jazykom v Číne je severná čínština., podľa jazykovedcov ním hovorí asi 800 miliónov ľudí. Ale v rámci tohto jazyka sa provinčné dialekty líšia.

Severná čínština má 8-10 hlavných dialektov, z ktorých každý je rozdelený na miestne dialekty.

Kantončina je najvzdialenejší jazyk od Pekingu je každodenným životom takmer 90 miliónov ľudí žijúcich v južnej Číne s centrom v Guangzhou a Hong Kongu. Kantončina je po angličtine, španielčine a francúzštine štvrtým najrozšírenejším jazykom v Spojených štátoch.

Hovorí takmer 80 miliónov Šanghajský jazyk, inak nazývaný dialekt Wu. V rámci tohto jazyka existuje šesť hlavných dialektov, najmä dialekt taihu , ktorého súčasťou je aj samotný šanghajský dialekt, ktorým v bežnom živote hovorí 14 miliónov ľudí. Ďalších 60 miliónov Číňanov hovorí čínsky od detstva. Min jazyk- ide o obyvateľstvo najbohatších a ekonomicky rozvinutých pobrežných regiónov v oblasti Taiwanského prielivu, ako aj obyvateľstvo ostrovov Taiwan a Hainan.

Približne 30-35 miliónov čínskych občanov hovorí tromi samostatnými čínskymi jazykmi - Jazyk Xiang, jazyk Hakka a jazyk Gan.

V Hongkongu a Macau, ktoré boli nedávno pripojené k ČĽR, ale zachovali si autonómiu, je čínština prijatá ako úradný jazyk, hoci oficiálne zákony neuvádzajú, o aký dialekt čínštiny ide. Preto sa v médiách a korešpondencii používa bežný čínsky literárny jazyk.

Čína je mnohonárodný štát, v ktorom žije 56 národností. Podľa tretieho sčítania ľudu z roku 1982 bolo v Číne 936,70 milióna Číňanov (Han) a 67,23 milióna príslušníkov národnostných menšín.

V krajine žije 55 národností: Zhuang, Hui, Ujguri, Miao, Mandžuovia, Tibeťania, Mongoli, Tujia, Bui, Kórejci, Dong, Yao, Bai, Hani, Kazaši, Tai, Li, Lisu, She, Lahu, Wa , Shui, Dong-Xiang, Nasi, Tu, Kirgiz, Qiang, Daur, Jingpo, Mulao, Sibo, Salar, Bulan, Gelao, Maonan, Tadžik, Pumi, Well, Achan, Evenki, Jing, Benlongs, Uzbeci, Ji-no , Yugurs, Baoan, Dulongs, Orochons, Tatars, Russ, Gaoshan, Hezhe, Menba, Loba (usporiadané v zostupnom poradí podľa počtu).

Medzi etnickými skupinami je najväčší Zhuang s 13,38 miliónmi ľudí a najmenší je Loba s 1 000 ľuďmi. 15 národnostných menšín má viac ako milión obyvateľov, 13 - vyše 100 tisíc, 7 - viac ako 50 tisíc a 20 - menej ako 50 tisíc ľudí. Okrem toho existuje v Yunnane a Tibete niekoľko etnických skupín, ktoré zatiaľ neboli identifikované.

Populácia v Číne je rozmiestnená veľmi nerovnomerne. Ľudia Han sú usadení po celej krajine, ale väčšina z nich žije v povodiach riek Žltá, Jang-c’-ťiang a Perlová rieka, ako aj na nížine Songlia (na severovýchode). Počas čínskej histórie mali ľudia Han úzke politické, ekonomické a kultúrne väzby s rôznymi etnickými skupinami. Vysoká úroveň rozvoja hanskej národnosti určuje jej vedúcu úlohu v štáte. Národnostné menšiny, napriek ich malému počtu, žijú v oblasti zaberajúcej približne 50 – 60 % rozlohy krajiny, najmä vo Vnútornom Mongolsku, Tibete, Ujgurských Sin-ťiang, Kuang-si Zhuang a Ningxia Hui autonómnych oblastiach, ako aj v provinciách Heilongjiang, Jilin. , Liaoning, Gansu, Qinghai, Sichuan, Yunnan, Guichou, Guangdong, Hunan, Che-pej, Hubei, Fujian a Taiwan. Mnohé národnostné menšiny sú usídlené na vysočinách, v oblastiach stepí a lesov a väčšina z nich sa nachádza v pohraničných oblastiach.

Obrovské prírodné zdroje oblastí obývaných národnostnými menšinami zohrávajú významnú úlohu v socialistickej výstavbe.

Vnútorné migrácie sú významné v rozložení obyvateľstva. Obyvatelia husto obývaných provincií sa sťahujú do menej rozvinutých a obývaných oblastí. V dôsledku zmeny dynastií v priebehu dejín, hľadania prázdnych území v pohraničných oblastiach a politiky presídľovania v rámci provincií, predstavitelia rôznych národnostných menšín neustále migrovali av súčasnosti žijú v zmiešaných alebo kompaktných komunitách. V provincii Yunnan teda žije viac ako 20 národností. Toto je oblasť s najväčším počtom etnických menšín prítomných v Číne. Kórejci sú usadení najmä v okrese Yanbian (provincia Jilin), Tujia a Miao - vo východnej časti provincie Hunan. Lis žijú na ostrove Hainan v provincii Guangdong. Asi 10 miliónov etnických menšín žije v zmiešaných skupinách po celej Číne a dokonca aj tieto malé etnické komunity sa spojili s Číňanmi Han. Napríklad v autonómnych oblastiach Vnútorné Mongolsko, Ningxia Hui a Guangxi Zhuang je väčšina obyvateľov Han a len malá časť sú etnické menšiny. Tento model malých kompaktných spoločenstiev medzi veľkými zmiešanými skupinami prevažne Han Číňanov je charakteristický pre osídlenie národností v Číne.

*****************

Vydané na základe knihy od Intercontinental Publishing House of China
"Sin-ťiang: Etnografická esej", od Xue Zongzheng, 2001

Ujguri sú starobylé etnikum, ktoré od pradávna žije v severnej Číne, ich hlavným bydliskom je Sin-ťiang, ale žijú aj v Hunane, Pekingu, Guangzhou a ďalších miestach. Mimo Číny je Ujgurov veľmi málo. Vlastné meno „Ujguri“ znamená „zjednotenie“, „zjednotenie“. V starovekých čínskych historických kronikách existujú rôzne variácie mena Ujgurov: „Huihu“, „Huihe“, „Ujguri“. Oficiálny názov „Ujguri“ prijala vláda provincie Xinjiang v roku 1935.

Ujguri hovoria ujgurským jazykom, ktorý patrí do turkickej jazykovej rodiny, a vyznávajú islam. Ich miesta bydliska sú najmä v regiónoch južného Xinjiang: Kashi, Khotan, Aksu, ako aj mesto Urumqi a Ili County v severnom Xinjiang. Podľa sčítania ľudu v roku 1988 je počet Ujgurov v Sin-ťiangu 8,1394 milióna ľudí, 47,45 % z celkového počtu obyvateľov Sin-ťiangu, vo vidieckych oblastiach je podiel Ujgurov 84,47 %, vo vidieckych obciach 6,98 %, v mestách 8,55 %.

Predkovia Ujgurov a vývoj vývoja

Otázka pôvodu ujgurskej národnosti je pomerne zložitá. Zúčastnili sa ho staroveké národy: Sakas (východoiránska jazyková skupina), Yuezhi, Qiang (kmene starovekej tibetskej jazykovej skupiny, ktoré žili na severných výbežkoch Kunlunu) a nakoniec ľudia Han, ktorí žili v Turfanskej depresii. V 40. rokoch 8. storočia ujgurské kmene zaoberajúce sa kočovným chovom dobytka na mongolskej náhornej plošine migrovali na územie dnešného Sin-ťiangu. Celkovo možno vysledovať tri migračné toky. V Sin-ťiangu sa migranti usadili v oblastiach Yanqi, Gaochang (Turfan) a Jimsar. Postupne sa Ujguri usadili na rozsiahlych územiach južného Sin-ťiangu. Bola to prvá etapa formovania ujgurskej národnosti na základe miešania s inými etnickými skupinami, ako aj dôležité obdobie v popularizácii ujgurského jazyka. Nástenné maľby jaskynných chrámov Baiziklik Tisíc Budhov obsahujú obrazy Ujgurov. Ujguri tých čias mali jasne vyjadrené črty mongoloidnej rasy. Dnes majú Ujguri spolu s čiernymi vlasmi a očami oválnu tvár a farbu pleti charakteristickú pre zmiešanú žlto-bielu rasu. Okrem toho existujú rozdiely vo vzhľade Ujgurov žijúcich v rôznych oblastiach. Ujguri žijúci v oblasti Kašgar-Kucha majú svetlú pokožku a husté ochlpenie na tvári, čo ich približuje k bielej rase; Ujguri z Khotanu majú tmavú pleť, čo týchto Ujgurov približuje k Tibeťanom; Turfanskí Ujguri majú rovnakú farbu pleti ako Číňania Han žijúci v Gansu a Qinghai. To všetko svedčí o tom, že v procese formovania etnika zažili Ujguri procesy miešania s inými národnosťami. K predkom Ujgurov podľa krvi patria aj Mongoli, ktorých veľký prílev do Sin-ťiangu nastal v období Chagetai a Yarkand Khanates.

Predkovia Ujgurov boli prívržencami šamanizmu, zoroastrizmu, manicheizmu a budhizmu. Množstvo budhistických náboženských budov, ktoré prežili dodnes: jaskynné chrámy, kláštory a pagody naznačuje, že v staroveku mal budhizmus dominantné postavenie medzi rôznymi vierovyznaniami. V polovici 10. storočia sa v Karakhan Khanate rozšíril islamizmus, prinesený zo Strednej Ázie. Islamizmus najskôr prenikol do Kucha. V polovici 16. storočia, počas existencie Yarkand Khanate, islamizmus nahradil budhizmus a stal sa dominantným náboženstvom v regiónoch Turfan a Hami. V Sin-ťiangu teda došlo k historickej zmene náboženstiev.

Počas obdobia Yarkand Khanate žili Ujguri hlavne v južnom Sin-ťiangu - regióne medzi pohoriami Tianshan a Kunlun. V období dzungarského chanátu sa Ujguri začali usadzovať v údolí rieky Ili, kde orali panenské krajiny. Ale počet presídlených Ujgurov bol malý. Vo všeobecnosti až do začiatku dynastie Čching žili Ujguri sústredení najmä v južnom Sin-ťiangu a odtiaľ sa sťahovali na iné miesta. Napríklad súčasní Ujguri žijúci v Urumči sú potomkami tých Ujgurov, ktorí sem v roku 1864 migrovali z Turfanu. V tom čase sa obyvateľ Dihua (od roku 1955 Urumqi) Taoming (Hui podľa národnosti) postavil proti pravidlu Qing a vyhlásil zriadenie nezávislej vlády. Obyvatelia Turfanu podporovali rebelov a poslali ozbrojený oddiel, aby im pomohol v Dihua. Po nejakom čase vojenský vodca Kokand Agub dobyl Dihua a Guniin (teraz okres Urumqi) a zorganizoval nábor regrútov v južnom Sin-ťiangu, aby doplnil svoju armádu. Preto sa veľa Ujgurov z južného Sin-ťiangu presťahovalo do Dihua a usadilo sa natrvalo. Navyše, už v rokoch Čínskej republiky (1911-1949) sa veľa ujgurských obchodníkov a robotníkov presťahovalo do Severného Sin-ťiangu. Doteraz je počet Ujgurov žijúcich v južnom Sin-ťiangu oveľa väčší ako v severnom Sin-ťiangu.

Politické dejiny Ujgurov

V rôznych obdobiach histórie si Ujguri vytvorili svoje vlastné miestne mocenské štruktúry. Všetci však udržiavali úzky kontakt s ústrednou vládou Čínskej ríše.

Na začiatku dynastie Tang zdedil ujgurský vládca titul guvernéra Gobi a vytvoril Ujgurský kaganát. Khagani (najvyšší vládcovia) dostali menovací list a štátnu pečať z rúk čínskeho cisára, navyše jeden z Khagans bol spojený manželským zväzkom s dynastiou Tang. Vládcovia Ujgurského kaganátu pomáhali Tanom pri upokojovaní vnútorných nepokojov medzi kmeňmi západných území a pri ochrane hraníc.

V 10. storočí existovali na území Západných území tri štátne útvary: Gaochang Khanate, Karakhan Khanate a Keria State. Všetci vzdali hold cisárom dynastie Song (960-1279) a Liao (907-1125). V 16. - 17. storočí existovali úzke politické a ekonomické väzby medzi Yarkandským chanátom v Sin-ťiangu a dynastiou Ming (1368-1644).

V roku 1696 Khamiya Bek Abdul pred ostatnými vystúpil proti dzungarskej administratíve, ktorá vtedy dominovala južným a severným výbežkom Tien Shan a oznámila uznanie moci dynastie Čching. Abdulovi potomkovia vždy dostávali tituly a pečate od čínskeho cisára, čo naznačuje uznanie ich právomocí centrálnou vládou Číny.

Takto sa postupne pripravila pôda pre zaradenie západných území do mapy čínskych majetkov. Po tom, čo Qingské jednotky v roku 1755 porazili vojská Džungarského chanátu, sa urýchlil proces uznania nadvlády centrálnej čínskej vlády vodcami kráľovstiev na západných územiach. Po vzore dynastie Han, ktorá na západných územiach zriadila pozíciu miestokráľa „duhu“, a dynastie Tang, ktorá zriadila vojenské administratívne obvody v Anxi a Beiting, vláda Čching zriadila v roku 1762 funkciu generálneho guvernéra Ili. - najvyššia vojenská správna hodnosť na Západných územiach. Čo sa týka miestnej samosprávy v oblastiach obývaných Ujgurmi, zachoval sa tradičný feudálno-byrokratický systém bekov (feudálov, ktorí zastávali byrokratické posty, dedili sa z otca na syna), ktorý pretrval až do konca dynastie Čching.

V polovici 19. storočia čínsky národ prežíval ťažkú ​​krízu a triedne rozpory sa prudko zhoršili. Na tomto pozadí sa čoraz viac odhaľovali nedostatky feudálno-byrokratického systému bekshipu a systému polovojenského miestodržiteľstva založeného v Sin-ťiangu čínskou vládou. Roľnícke povstania boli čoraz častejšie a náboženskí vodcovia, ktorí využili následné nepokoje, začali kázať o „svätej vojne za islam“. Zvonku do Sin-ťiangu vpadli vojská stredoázijského Kokand Khanate (feudálny štát vytvorený Uzbekmi v 18. storočí v údolí Fergana) pod vedením chána Agubu (1825 - 1877). Uzbeci dobyli Kashi a južnú oblasť Sin-ťiang. Cárske Rusko obsadilo Inin (Kulja). Toto sú pre Sin-ťiang problematické časy. Až v roku 1877 pod tlakom odbojného obyvateľstva a úderov jednotiek Qing padla intervenčná vláda Aguba a moc vlády Qing bola opäť obnovená v severných a južných oblastiach Sin-ťiangu, ktoré v roku 1884 vyhlásili Sin-ťiang. čínska provincia.

Ujguri zohrali v období novodobých dejín dôležitú úlohu pri odolávaní vonkajším agresorom.

V 20. – 30. rokoch 19. storočia Ujguri odrazili ozbrojené machinácie jednotiek Zhangira a Muhammada Yusupa, ktorí konali s podporou Kokandchána; v 60. rokoch Ujguri vyhostili ruského konzula okresov Ili a Tarbagataj a ruských obchodníkov, pretože hrubo porušili miestne zákony a vyvolali incidenty, pri ktorých došlo k obetiam medzi miestnym obyvateľstvom; v 70. rokoch Ujguri odrazili zásah jednotiek Agub Khana a podporili jednotky Qing pri obnovení čínskej moci v Sin-ťiangu. Prispeli tiež k návratu Gulju do rodiska vlasti v roku 1881 z ruskej okupácie. Počas rokov Čínskej republiky Ujguri odhodlane bojovali proti panturkizmu a panislamizmu, bránili jednotu vlasti a národnú súdržnosť. Počas rokov Čínskej ľudovej republiky, najmä po vytvorení Ujgurskej autonómnej oblasti Sin-ťiang, Ujguri pôsobili ako dôležitá stabilizačná sila v politickom živote Číny a Sin-ťiangu.

Spoločenský život a ekonomika

Ujguri vedú sedavý spôsob života, ich hlavným zamestnaním je poľnohospodárstvo. Väčšina Ujgurov žije vo vidieckych oblastiach. V polovici 17. storočia vznikli Dzungari, jeden zo štyroch kmeňov Oiratov v západnom Mongolsku. Po upevnení svojej dominancie v Sin-ťiangu Dzungari presídlili časť Ujgurov žijúcich v južnom Sin-ťiangu na sever do oblasti Urumči, čím ich prinútili orať panenskú pôdu. V minulosti Ujguri pestovali plodiny vo veľkom, bez použitia hnojív, bez výberu semien, bez toho, aby sa starali o obnovenie úrodnosti pôdy a na zavlažovanie používali neobmedzené množstvo vody zo zavlažovacích priekop. Ale aj za týchto podmienok urobili ujgurskí roľníci značný pokrok v rastlinnej výrobe.

Ujguri žijú v oázach uprostred púšte, ich dediny vznikli, keď sa usadili bez konkrétneho plánu. Dedinčania popri práci na poli vždy okolo svojich domovov vysádzajú stromy a kríky, rozšírené je pestovanie ovocia a pestovanie melónov. Z hrozna sa sušením na vzduchu pripravujú hrozienka, z marhúľ sa vyrába sušené ovocie, sušia sa aj marhuľové jadrá. Známe produkty sú chotánske broskyne a vlašské orechy, granátové jablká Pishan a Kargalyk, marhule Badan, figy Atush, marhule Kuchan, hrozno bez semien Turfan, hrušky Kurlya, melóny pestované vo Fayzabad, Megati a Shanshan, jablká Ili, rakytník rešetliakový atď. dôležitý región pestovania bavlny s národným významom pre Čínu. Ujguri sú vynikajúci pestovatelia bavlny. Ujguri, ktorí žili v suchom podnebí s veľmi malým množstvom zrážok, sa naučili stavať podzemné vodovody a karizské studne, ktoré čerpajú vodu z riek. V rokoch ľudovej moci, najmä v období reforiem a otvorenej politiky (od roku 1978), vyrástla v Sin-ťiangu galaxia mladých špecialistov, do poľnohospodárstva prišli nové trendy, nová agrotechnika a chov dobytka, začala sa presadzovať mechanizácia. široko zavedené. To všetko viedlo k novému rozmachu poľnohospodárstva v regióne.

V strave ujgurských roľníkov dominuje mäso z malých hospodárskych zvierat, mliečne výrobky a ovocie. Obyvatelia miest pracujú v remeselnej oblasti a venujú sa drobnému obchodu. Z remesiel je rozvinutá výroba kože, kováčstvo, spracovanie potravín. Obchodníci predávajú ovocie, varia grilovačky, pečú lokše, koláče a iné druhy tradičných jedál. Výrobky ujgurských remeselníkov sa vyznačujú veľkou eleganciou. Veľmi žiadané sú chotánske koberce a hodváb, miniatúrne dýky z Yangisaru, vyšívané čepce a medené predmety vyrábané v Kashi.

Ľudové zvyky

Moderní Ujguri sa veľmi líšia od svojich predkov: Huihu, ktorí verili v manicheizmus, alebo Ujgurov Gaochang, ktorí verili v budhizmus. Dnes je dominantným náboženstvom islamizmus. V ranom štádiu šírenia islamu patrili Ujguri k súfistickej sekte, no dnes väčšinu obyvateľstva tvoria sunniti, okrem toho existujú prívrženci sekty Yichan, ktorá si vyžaduje odriekanie svetských pôžitkov a nosenie ruženca.

Manželstvá sa uzatvárajú výlučne medzi zástancami rovnakej viery, manželstvo dievčaťa s niekým inej viery je prísne odsúdené. Vznikajú manželstvá medzi príbuznými a skoré manželstvá. Podľa tradície je pri výbere ženícha (nevesty) rozhodujúca vôľa rodičov. Dnes je pravda, že právo na manželstvo z lásky je oficiálne uznané, ale stále sa verí, že každý slušný ženích by mal byť schopný darovať rodine nevesty bohatú cenu nevesty, inak bude obvinený z podcenenia zásluh nevesty. Ako medzi darmi ženícha, tak aj venom nevesty je nepostrádateľným atribútom modlitebný koberček. Akt sobáša musí potvrdiť duchovný – akhun. Mladomanželia jedia mazanec namočený vo vode, do ktorého sa pridáva soľ, priatelia ženícha a priatelia nevesty predvádzajú tance a piesne. Dnes svadobné oslavy trvajú jeden deň, no predtým trvali minimálne tri dni. Podľa ujgurského zvyku vdova v prípade úmrtia staršieho brata nezostáva v rodine svojho manžela, ale môže sa vrátiť do domu svojich rodičov alebo sa vydať za iného. Ale ak žena zomrie, vdovec sa môže oženiť so svojou švagrinou. Ujguri prejavujú veľkú toleranciu k rozvodom a sobášom, pri rozvode si rozvádzajúce sa strany medzi sebou rozdeľujú majetok rovným dielom. Zvyk však zakazuje vydatej žene podať žiadosť o rozvod z vlastnej iniciatívy. Aj keď v poslednom čase došlo k zmenám aj tu.

Ujgurská rodina je založená na manželskom vzťahu manželov, deti, ktoré dosiahnu dospelosť a založia si rodinu, sú oddelené od svojich rodičov. Najmladší syn naďalej býva v rodičovskom dome, aby sa mal kto postarať o starých ľudí a vyprevadiť ich na poslednú cestu. Okrem toho existuje zvyk, podľa ktorého syn, ak je jediným mužským dieťaťom v rodine, nie je oddelený od svojich rodičov. Pri narodení dieťaťa zostáva matka na lôžku 40 dní. Bábätko je umiestnené v kolíske, v ktorej je vhodné dieťatko hojdať. Na pomenovanie novorodenca sa koná špeciálny obrad; muž vo veku 5-7 rokov je obrezaný a táto operácia je načasovaná tak, aby sa zhodovala s nepárnym mesiacom jarnej alebo jesennej sezóny. Dedičské právo majú deti oboch pohlaví, ako aj manželka v prípade smrti manžela, dcéra však môže zdediť majetok v sume, ktorá je len polovičná oproti dedičstvu pripadajúcemu na syna. Treba povedať, že tieto zvyky dnes už nie sú také absolútne ako v minulosti. Ujguri kladú veľký dôraz na udržiavanie vzťahov s príbuznými. Príbuzní sa delia na priamych, blízkych a vzdialených. Ale aj pri styku s nepriamymi príbuznými sa uchyľujú k takým menám ako „otec“, „matka“, „brat“, „sestra“ atď. Je zvykom poskytovať vzájomnú podporu medzi príbuznými. Osobná nominácia pozostáva z krstného a patrónskeho, bez priezviska, ale uvádza sa meno predka (starého otca). Zvykom Ujgurov je uctiť si starých a starých, s úctou ich vítajú a sprevádzajú a ustupujú. Pri vzájomnom pozdrave si Ujguri priložia dlaň pravej ruky na hruď.

Pohrebné zvyky zahŕňajú pochovávanie pozostatkov zosnulého. Zosnulý je položený s hlavou na západ spravidla na dobu nie dlhšiu ako tri dni a akhun sa nad ním modlí. Pred pohrebom je mŕtvola zabalená do bielej látky v niekoľkých vrstvách: tri vrstvy pre mužov a päť vrstiev pre ženy; v mešite príbuzní zosnulého prinášajú posledné obete, po ktorých nasleduje pohrebný sprievod na cintorín. Vykope sa hrob v tvare štvoruholníka, najčastejšie v jaskyni, zosnulý sa položí hlavou na západ, akhun povie slová modlitby a potom sa zamuruje vchod do jaskyne. Osobám iného vierovyznania je vstup na cintorín spravidla zakázaný.

Dnes Ujguri používajú všeobecne uznávaný kalendár, no začiatok niektorých sviatkov ešte stále určuje starý kalendár. Začiatkom roka podľa ujgurského kalendára je sviatok Kurban a Malý Nový rok pripadá na Zhouzijie. Podľa moslimského zvyku musí byť jeden mesiac v roku zasvätený pôstu. Tento mesiac môžete jesť len pred východom a po západe slnka. Koniec pôstu pripadá na „zhouzijie“ („kaizhaijie“). Teraz môžete dobre jesť. 70 dní po „kaizhaijie“ sa začína Nový rok (Kurban), keď každá rodina zabíja jahňa, organizuje novoročnú párty a navzájom si blahoželá. Počas jarného slnovratu sa oslavuje „Nuwuzhouzijie“ – príchod jari. Tento sviatok však nepatrí k moslimským sviatkom a v našej dobe sa oslavuje len zriedka.

Architektúra Ujgurov sa vyznačuje arabskými vlastnosťami. Vynikajúce architektonické pamiatky sú hrobka Khoja Apoka (Kashi), mešita Etigart a minaret Imin (Turfan). Obytné budovy sú postavené z dreva a hliny. Dvor je obohnaný nepáleným múrom, múry domu, ktoré sú hlavnými nosnými konštrukciami, sú tiež z nepáleného dreva a na okrajoch múrov sú uložené drevené trámy na podopretie strechy. V Chotane sú steny domov postavené z hliny, ktorá sa miesi s pridanou drevnou štiepkou. Strecha domu je plochá, suší sa na nej ovocie atď. Okrem obytného domu je vo dvore mreža na hrozno a ovocný sad, dom má dvere, ale okná nie sú známe. k nám; svetlo vstupuje cez okno v strope. V stenách domu sú vytvorené výklenky, kde sú uložené domáce potreby, posteľ je nahradená nepáleným gaučom (kan), pokrytým rohožou alebo kobercom, na stenách sú tiež zavesené koberce. V chladných dňoch sa dom vykuruje teplom vychádzajúcim zo steny, pod ktorou sa zapáli oheň. Dvere v ujgurskom dome nikdy nesmerujú na západ. Ujguri, ktorí bývajú v moderných kamenných a tehlových domoch, využívajú moderný nábytok, no napriek tomu si izbu radi vyzdobia kobercami.

Ujgurská kuchyňa je bohatá na rôzne jedlá pripravované pečením, varením a dusením. Koreniny sa pridávajú do jedla, najmä korenie „partský aníz“ alebo v ujgurskom jazyku „Zizhan“. Hlavným chlebovým výrobkom je pečený mazanec vyrobený z kysnutého cesta s pridanou cibuľou a maslom. Obľúbeným nápojom je čaj s mliekom. Všeobecne známy je ujgurský pilaf, celé vyprážané jahňacie mäso, klobása, pirohy, parené pirohy s plnkou, chrumkavé bagely atď.. Za najchutnejšie jedlo sa považuje jahňací ražniči, ochutený anízom, soľou a korením. Kebab na ujgurský spôsob sa stal obľúbeným jedlom v celej Číne.

Neodmysliteľnou súčasťou odevu Ujgurov, mužov aj žien, je pokrývka hlavy, obľúbené sú najmä čepce, krásne vyšívané zlatými alebo striebornými niťami. Každodenné pánske oblečenie je čepan s dlhými sukňami, ktorý je šitý so širokými rukávmi, bez goliera a bez zapínania. Nosí sa omotaná nabok a prepásaná vlečkou. V súčasnosti sa Ujguri žijúci v mestách začali obliekať moderne, muži nosia saká a nohavice, ženy šaty. Ujgurky pri výbere kozmetických krémov a rúžov ​​uprednostňujú produkty na báze prírodných rastlinných materiálov. Odtieň na obočie značky Osman, vyvinutý spoločnosťou Xinjiang, bol testovaný na kvalitu a ponúkaný na predaj v Číne a zahraničí.

Kultúra a umenie

Ujgurská kultúra má hlboké korene. Za čias Ujgurského kaganátu používali Ujguri písmo Zhuni (turkická jazyková skupina). Práve v „zhuny“ je napísaná stéla „Moyancho“. Neskôr sa začalo používať slabičné písanie pomocou písmen „sutewen“, písalo sa zvislo zhora nadol, sprava doľava. Počas Chagatai Khanate prijali Ujguri arabskú abecedu, čím vznikol systém písania nazývaný starý Ujgur. Kašgarská výslovnosť sa považovala za všeobecne akceptovanú. Abeceda pozostávala z písmen, písaných sprava doľava. V 19. storočí prešli na moderné ujgurské písanie. Moderný ujgurský jazyk má 8 samohlások a 24 spoluhlások. V 11. storočí ujgurský básnik Yusup z mesta Balasaguni (Karakhan Khanate) publikoval didaktickú báseň „Vedomosť, ktorá dáva šťastie“, básnik Aplinchotele napísal idylickú báseň „Existuje také miesto“. Počas obdobia Chagatai sa objavila milostná báseň „Laila a Matain“ a báseň básnika Abdujeima Nizariho „Zhebiya a Saddin“. Moderná ujgurská beletria a poézia sa rozvinuli už v 20. storočí.

Pestrofarebná tanečná a spevácka kreativita Ujgurov. Už za čias Yarkand Khanate bola vytvorená hudobná suita „Twelve Mukams“, ktorá obsahuje 340 fragmentov: starodávne melódie, ústne ľudové rozprávky, tanečná hudba atď. Kash Mukam je obzvlášť rozsiahly, čo zahŕňa 170 hudobných fragmentov a 72 skladieb inštrumentálnej hudby. Môžu sa vykonávať nepretržite počas 24 hodín. Medzi ujgurské hudobné nástroje patria flauta, trúbka, sona, balaman, sator, zheczek, dutar, tambur, zhevapa (druh balalajky), kalun a yangqing. Medzi bicie nástroje patrí bubon potiahnutý kožou a kovový bubon. Ujgurské tance možno rozdeliť do dvoch kategórií: tance so spevom a tance na hudbu. Obľúbený je tanečný štýl „sanem“, ktorý sa vyznačuje voľným výberom pohybov v podaní jedného tanečníka aj vo dvojici, ako aj celého súboru. "Syatyana" je veselý tanec, ktorý predvádza neobmedzený počet umelcov. Pri tomto tanci účinkujúci, zdvihnúc ruky, otáčajú a kývajú rukami v súlade s malými tanečnými krokmi, navyše ramená účinkujúcich robia charakteristické pohyby, takže krk zostáva nehybný. Okrem toho sú obľúbené cirkusové vystúpenia: povrazolezci chodiaci na oceľovom lane zavesenom vo vysokej nadmorskej výške, chôdza po lane s kolesom atď. Dokonca aj cisár Qianlong (Ding Qing) písal s obdivom o ujgurských povrazochodcoch. V roku 1997 ujgurský povrazolezec, rodák z Kašgaru, Adil Ushur, prekonal rieku Jang-c'-ťiang na oceľovom lane a zapísal sa tak do Guinessovej knihy.

http://www.abirus.ru/content/564/623/624/639/11455/11458.html

Džungari (Zungars, zengory, džungári, džungári, (Mong. zungar, pokojne. zүn һar) - obyvateľstvo stredovekého vlastníctva Oiratu "zүүngar nutug" (v ruskojazyčnej literatúre Dzungar Khanate), ktorého potomkovia sú dnes súčasťou európskych Oiratov alebo Kalmykov, Oiratov Mongolska v Číne. Niekedy sa stotožňuje s oletmi.

V 17. storočí sa na západe Mongolska vytvorili štyri kmene Oirat - Zungari, Derbets, Khoshuts, Torguts - Derben Oirad Nutug - v preklade z Kalmyku - „Únia“ alebo „Štát štyroch Oirat“, vo vedeckom svete nazývanom Dzungar Khanate (v preklade z kalmyckého jazyka „jun gar“ alebo „zyun gar“ - „ľavá ruka“), kedysi ľavé krídlo mongolskej armády). Preto sa všetci poddaní tohto chanátu nazývali aj Džungarmi (Zungarmi). Územie, na ktorom sa nachádzalo, sa nazývalo (a je) nazývané Džungaria.

V 17. – 18. storočí Oiratovia (Džungari) v dôsledku migrácie a vojenských stretov s Mandžuskou ríšou Čching a štátmi Strednej Ázie vytvorili tri štátne celky: Džungarský chanát v Strednej Ázii, Kalmycký chanát v r. Región Volga a Kukunar Khanate v Tibete a modernej Číne.

V rokoch 1755-1759 V dôsledku vnútorných sporov spôsobených bojmi medzi vládnucou elitou Džungaria, ktorej jeden z predstaviteľov volal na pomoc vojská mandžuskej dynastie Čching, tento štát padol. Územie Džungarského chanátu zároveň obkľúčili dve mandžuské armády v počte miliónov ľudí a vyhladených bolo 90 percent vtedajšieho obyvateľstva Džungária, vr. ženy, starí ľudia a deti. Jeden kombinovaný ulus - asi desaťtisíc stanov (rodín) Zungarov, Derbetov, Khojtov, sa prebojoval cez ťažké bitky a dostal sa k Volge do Kalmyckého chanátu. Zvyšky niektorých džungarských ulusov sa dostali do Afganistanu, Badachšánu, Buchary, miestni vládcovia ich prijali do vojenskej služby a následne konvertovali na islam.

V súčasnosti žijú Oiratovia (Džungari) v Ruskej federácii (Kalmycká republika), Číne (Ujgurská autonómna oblasť Sin-ťiang), Mongolsku (západní mongolskí imakovia), Afganistane (Hazarajat).

http://ru.jazz.openfun.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%8B

Pre väčšinu cudzincov sa Čína javí ako monoetnický štát. Medzitým je „čínština“ v podstate to isté ako „ruština“. Ale Tatár, Burjat alebo predstaviteľ akejkoľvek inej národnosti môže byť Rus. V Číne je oficiálne 56 národností a čínska vláda pri každej príležitosti zdôrazňuje mnohonárodnosť svojho štátu. Mimochodom, v čínskych preukazoch totožnosti, ako predtým v ZSSR, musí byť uvedená štátna príslušnosť. Tento článok nie je ani tisícinou toho, čo by sa dalo na túto tému povedať, ale mal by vám poskytnúť určitú predstavu o národnom zložení Číny.

Titulárny národ sa nazýva „Han“ a tvorí 92 % celkovej populácie Číny. Keď cudzinci hovoria „čínsky“, najčastejšie majú na mysli čínštinu Han. Národnostné menšiny teda tvoria 8 %, čo je viac ako 100 miliónov ľudí. A to len podľa oficiálnych údajov. Mnohé z nich sa pre obyvateľov Západu a niekedy dokonca aj pre samotných obyvateľov ČĽR nelíšia od Číňanov Han. Sú to však samostatný národ s vlastnou kultúrou, zvykmi a často aj jazykom. Najvýraznejšie je to vidieť v autonómnych oblastiach, ktorých je v Číne päť:

• Guangxi Zhuang;
• Vnútorné Mongolsko;
• Ningxia Hui;
• Sin-ťiang Ujgur;
• tibetský.

Okrem nich existujú autonómne okresy a okresy, ktoré sú roztrúsené v týchto oblastiach aj v niektorých provinciách. Napríklad jediná autonómna oblasť v severovýchodnej Číne, Yanbian-Korean, ktorá je súčasťou provincie Jilin, hraničí s Ruskom. Žijú tam etnickí Kórejci. Najčastejšie ovládajú jazyk Putonghua (oficiálny jazyk Čínskej ľudovej republiky), no nezabúdajú ani na svoj rodný jazyk a kultúru.

Na severovýchode je tiež veľa Mandžuov, ktorí sa v 17. storočí začali stávať sinicizovanými. Nakoniec, v našej dobe, hoci existuje viac ako 10 miliónov Mandžuov, je veľmi ťažké rozlíšiť ich od Číňanov Han. Len veľmi málo z nich si zachovalo svoj jazyk a kultúru. Mnoho ľudí sa však stále považuje za Mandžuov, niektorí žijú v odľahlých dedinách a stále hovoria svojim rodným jazykom. Takéto miesta sa nachádzajú bližšie k Vnútornému Mongolsku alebo v ňom samotnom. Mongoli, podobne ako Kórejci, boli menej sinicizovaní, no v súčasnosti sa ich tradičný spôsob života postupne ničí. Ľudia Han aktívne osídľujú a urbanizujú oblasť, ktorá je rozlohou väčšia ako Francúzsko a Nemecko dohromady.

Väčšina národnostných menšín je sústredená na západe a juhozápade Číny. Ujgurská autonómna oblasť Sin-ťiang (XUAR) je prevažne Ujgurská, ale aj domovom Kazachov, Uzbekov, Kirgizov a mnohých ďalších moslimských národností. Vedľa Číňanov Han v žiarivom modernom oblečení môžete vidieť muža v turbane s manželkou oblečeného v burke.

Tibet nie je o nič menej jedinečný. Také jedinečné, že si niektorí cudzinci myslia, že ide o samostatnú krajinu. Pre najrozmanitejšie etnické zloženie sa však treba vybrať do provincií Guizhou a Yunnan. Práve tam sa zachovali nedotknuté sídla rôznych malých etnických skupín s jedinečnou kultúrou a vzácnymi jazykmi. V posledných rokoch tam prúdi čoraz viac turistov, aby všetko videli na vlastné oči. Príroda tam navyše zostáva nedotknutá. Pokojne sa dohodnite, ak máte možnosť tieto miesta navštíviť.

Stojí za zmienku, že medzi 56 oficiálnymi národnosťami Číny sú Rusi. Ruské obyvateľstvo je prítomné v Ujgurskej autonómnej oblasti Sin-ťiang (XUAR), najmä v mestách Ghulja (Yining), Chuguchak (Tacheng) a Urumqi; na severe provincie Heilongjiang a v mestskej župe Argun-Yuqi v autonómnej oblasti Vnútorné Mongolsko.

Väčšina ľudí, ktorí prichádzajú do Číny, navštevuje veľké mestá, kde sa kultúrne a jazykové rozdiely stierajú. Ľudia sa tam hrnú z celej krajiny, a preto vzniká mylný dojem o monoetnickom zložení čínskeho obyvateľstva. Okrem občasnej ujgurskej kuchyne a tých istých Ujgurov pripravujúcich kebab na preplnených miestach. Na takýchto miestach je ťažké povedať, aké bohaté je etnické zloženie ČĽR.

Artem Ždanov