V ktorý deň sú pochovaní Tatári? Ako sú moslimovia pochovávaní a pripomínaní

U môj syn má priateľa Ramisha, podľa národnosti je Azerbajdžan. Chlapci sa učia v jednej triede, chodia spolu do šachovej školy a džuda. Ramishovi rodičia a ja ich po večeroch striedame vyzdvihujeme z Detského umeleckého centra aj zo športovej školy. Preto môžeme povedať, že sme už priatelia.

Pred niečo vyše mesiacom zomrel pri nehode člen ich rodiny, mladší brat Murada, Ramishovho otca. Bol ešte veľmi mladý, nebol ženatý a býval v ich dome. Preto pohreb a potom prebudiť sa organizovali to Murad a jeho manželka Sevda. Prvýkrát v živote som teda navštívil moslimov prebudiť sa(Samotného pohrebu som sa nezúčastnil, pretože podľa islamských kánonov je to ženám a najmä iným vierovyznaniam zakázané).

Smútok Vekilovcov sa stal nečakane, ale aj tak sa mi podarilo nájsť nejaké informácie o tom, ako sa zvyčajne konajú moslimské obrady. prebudiť sa . Naozaj som sa nechcel dostať do problémov kvôli svojmu nesprávnemu správaniu. Stále kultúra pri Sme celkom iní. A neoľutoval somČo Urobil som to, inak by som sa určite niekde pokazil. Mohla by napríklad hovoriť za tabuľky urobiť niečo zlé počas jedla alebo niečo iné. A v štyridsiatke som už prečítal pomerne veľa literatúry moslimovia a ich postoj k smrti, ako uskutočňujú svoju poslednú cestu a spomínajú na zosnulých podľa šaríe.

Ako si moslimovia spomínajú na svojich mŕtvych

V prvom rade som si to uvedomil moslimský pohrebUdalosti sú v mnohom podobné tým našim kresťanským. Dôvod je napokon v oboch prípadoch rovnaký: smrť blízkej osoby. A vyvoláva pocit moslimský , a v tom istom kresťanovi je aj jedna vec - smútok. Navyše o Všetky náboženstvá interpretujú odchod človeka rovnako. Obaja tvrdia, že život duše je večný,Čo po smrti je duša zodpovedná Všemohúcemu za pozemské skutky človeka atď. Preto to, čo živí robia v mene zosnulých (vrátane prebudiť sa), o Predstavitelia islamu a kresťanstva sa nelíšia v princípe, ale iba v množstve zvykov.

A skutočne, nemôžem povedať, že by sa mi islamská verzia spomienok zdala veľmi exotická. Veľa bolo rovnaké ako u nás. Na začiatku sa čítali aj modlitby (samozrejme len moslimské). To isté nakoniec rozdali aj tým, ktorí prišli. pohreb darčeky (išlo o vreckovky a čaj). Čo bolo pre mňa nové Čoženy sedeli oddelene od mužov a počas rituálneho jedla všetci mlčali. O úbohom mŕtvom Nazirovi začali rozprávať až potom, čo vstali zozadu tabuľky . Vo všeobecnosti však moslim pohreb tradície majú veľa odtieňov. Niektoré sú vysvetlené požiadavkami šaríe, iné vyplývajú z národných zvyklostí. Z rozhovorov so Sevdom az rôznych kníh som pochopilČo na rôznych miestach je kánon upravený po svojom. Zostáva len niekoľko neotrasiteľných pravidlá z ktorých žiadny moslimovia neopováž sa porušiť.

Všetkymoslimoviaurčite si spomeňte na svojich mŕtvych

na 3., 7., 40. deň po smrti a o rok neskôr. Potom je zvykom navštíviť cintorín a spomínať na zosnulých modlitbou a almužnou každý rok v deň smrti a na niektoré islamské sviatky (Ramadán Bayram, Eid al-Fitr, Kurban Bayram a Navruz). Zároveň, ako to chápem, ani Svätý Korán, ani žiadne hadísy nevysvetľujú, prečo sa v tieto dni pripomínajú mŕtvi. Prorok Mohamed, naopak, povedal, že spomínať na svojich mŕtvych a navštevovať ich hroby je dobré doslova kedykoľvek. Toto je sunna (cesta, tradícia). Zrejme konkrétne termíny pohreby boli ustanovené podľa niektorých dlhoročných zvykov a po šaríi ich jednoducho nevyhlásili za hriech – haram.

Zároveň často moslimovia dokonca zvýšiť počet pohreb diania. Napríklad v akceptované v mnohých rodinách po smrti milovanej osoby majte dvere domu otvorené každý štvrtok do 40. dňa. V tento deň je každý, kto príde, pohostený čajom a sladkosťami. Niektoré národy Existuje pravidlo „spáliť štvrtkovú sviečku“ počas prvého posmrtného roku. Začiatkom roku 2000 som navštívil Abcházsko pri známi a ja som bol účastníkom takýchto štvrtkových stretnutí v susedovom dome. Tam zapálili sviečku za dušu zosnulej tety majiteľa rodiny a prikryli ju tabuľky . Toto Zvyk kŕmenia zosnulého je pre Abcházcov veľmi dôležitý. Oheň mal horieť od západu slnka až do 12. hodiny v noci. Za ten čas sa u nás stihli zastaviť takmer všetci susedia na čaj a modré figy (teta ich za života veľmi milovala) a občas prišli aj muži.

Niektorí veriaci (väčšinou šiiti) majú špeciálne spomienkyorganizovaný na 52. deň po smrti. počíta,Čo toto je obdobie úplného rozkladu tela, kedy sa kosti oslobodzujú od mäsa. Tento proces je pre zosnulého popisovaný ako veľmi ťažký a bolestivý, preto treba zosnulého podporovať spoločnou modlitbou a stolovaním. Podobný zvyk dodržiavajú aj Azerbajdžanci. Na 52. deň (ako aj na 1. a 3.) sa zvyčajne prihlasujú o tabuľky chalva a iné sladkosti. A susedom a známym sa podáva rovnaká chalva zabalená v tenkom pita chlebe.

Čo súpravidlá prebudiť sapodľa šaríe?

V prvom rade si musíme pamätaťČo podľa kánonu 3 dni v dome zosnulého všeobecne nemôžete jesť žiadne jedlo. Tento postoj zrejme súvisel s výzvou modliť sa čo najviac za zosnulého a myslieť na neho. Veď práve prostredníctvom zbožných spomienok a modlitieb možno uľahčiť posmrtný osud milovanej osoby. A starosti, ako niekoho nakŕmiť, len odvádzajú pozornosť od duchovna.
Do domu, kde došlo k smrti, rodina musí zavolať všetkých príbuzných. Tí zase môžu odmietnuť účasť na pohrebe a prebudiť sa len ako posledná možnosť.
Dôležitým pravidlom je vyjadruje sústrasť rodinným príslušníkom zosnulého, Korán to vyžaduje. Ale nemôžeš kondolovať dvakrát nad tou istou smrťou.
Určite choďte do domu prebudiť sa mali by ste skúsiť pozvať imáma. Prednesie kázeň a dá potrebné pokyny.
Považuje sa za rovnako dôležité čítanie Koránu. Môže to urobiť imám alebo v jeho neprítomnosti najstarší muž v rodine. Ako prvá sa zvyčajne recituje súra Yasin, ktorá sa niekedy nazýva srdcom Koránu. Pomáha za každých ťažkých okolností, odľahčuje srdce a premieňa ťažkosti.
Pohrebstrava by mala byť skromná. Jedlá sú vhodnejšie ako bežné, tie, ktoré sú typické pre každodenný život. tabuľky . Luxusné jedlá sú považované za haram (hriech).
Muži a ženy by si mali pamätať nielen zosnulých pre rôzne tabuľky, ale aj všeobecne v rôznych miestnostiach.
Na pohrebné jedlo nevieš rozprávať.
Po prebudení je potrebné predniesť modlitby k Všemohúcemu za dušu zosnulého, odvolať odišiel osoba milé slová.
Okrem odplaty slovom a jedlom nasleduje podľa kánonu v mene zosnulého distribuovať sadaqah (go haer)- almužna. Predtým dostávala dary chudobným a úbohým a časť financií a vecí dostali imám a mešita. Teraz sa sadaqah dáva v kruhu každému, kto sedí tabuľky , a tiež ho odovzdať neprítomným príbuzným a susedom.
Nedá sa zorganizovať prebudiť sa na náklady zosnulého alebo pri požičané peniaze.
Pri prebudení nemôžeš plakať, a ešte viac nariekať alebo inak silne prejaviť smútok. Koniec koncov, smrť je pre moslimský - Toto je prejav vôle Alaha a dokonca aj druh radosti. Umožňuje veriacim vystúpiť k Všemohúcemu.

Ako som už povedal, šaría je šaría, ale všade sú národné jemnosti a zvyky organizácie prebudiť sa . Sú obzvlášť výrazné pri národy, v ktorých kultúre je islam úzko spätý so starými pohanskými presvedčeniami. Dá sa to povedať napríklad o niektorých etnických skupinách nášho Kaukazu. Ale aj v prvotne moslimských krajinách môžete nájsť najrôznejšie zvláštnosti videnia duše do Alahových záhrad.

Tu v Turecku, Napríklad, prebudiť sa míňať jedlo až po 40 dňoch po smrti a dokonca aj v neskorších rokoch. V niektorých oblastiach krajiny namiesto výročia oslavujú šesť mesiacov. Pohreb jedlo je zvyčajne extrémne vzácne. Orechová chalva sa považuje za jedlo, ktoré musíte mať. a niekedy nepodávajú nič iné ako to. Ale v tureckých dedinách sa stále považuje za správne variť aj pilaf. Ale v rovnakom Azerbajdžane na prebudiť sa Pripravia toľko vecí, že napoly zjedené jedlo potom musia rozdávať každému, kto ho chce. A oni sami pohreb dni dosť ničia rodiny mŕtvych, takžeČo dokonca aj orgány krajiny chcú legálne zakázať preplnené a hojné prebudiť sa .

Pohrebtabuľky

v rôznych moslimských krajinách (a dokonca aj v oblastiach týchto krajín) je zriedkavo rovnaký. Existujú však aj jedlá, ktoré sú takmer všade považované za povinné. Napríklad takmer vždy na islam prebudiť sa pripraviť rôzne druhy sladkostí. Ako sa hovorí, aby mal zosnulý sladký život s Všemohúcim. Zvyčajne s dezertom a čajom referencie vždy začať. Vo väčšine prípadov sa podáva horúce, väčšinou vývar s domácimi rezancami(bez zemiakov). počíta,Čo para z takejto polievky pomáha duši vystúpiť do neba.

Všetko mäso spol jasné, musí byť halal, teda povolené podľa kánonu. Vyrába sa z kuracieho, hovädzieho, jahňacieho mäsa, ale v žiadnom prípade nie z bravčového. Mäsové jedlá sa zvyčajne líšia od miesta k miestu. Môže to byť dolma, guláš, vyprážané kura atď. Na mnohých miestach na prebudiť sa Pilaf sa pripravuje z mäsa alebo so sušeným ovocím, sladký. Nie je zakázané rôzne obilniny, jedlá z rýb a všetky druhy morských plodov. To všetko sa zmyje vodou s medom, džúsmi, minerálkou. Ale samozrejme, V žiadnom prípade by ste nemali piť alkohol!Šaríja to prísne zakazuje.

Mimochodom, to som sa naučil aj jaČo V súčasnosti mnoho kaviarní a reštaurácií ponúka klientom organizáciu moslimov prebudiť sa s prísnym dodržiavaním všetkých náležitých kánonov. Na takéto akcie sa nakupujú len tie produkty, ktorých halal charakter je potvrdený špeciálnymi certifikátmi. A kuchári z nich spravidla varia moslimovia.

Národné zvyky

organizácií prebudiť sa tiež nie to isté. Napríklad v Turecku sa ženy a muži zhromažďujú a zostávajú neustále v rôznych miestnostiach. V Azerbajdžane sú jednoducho pri svojich stoloch – mužských aj ženských. A v krajinách Strednej Ázie si ženy, muži a deti často pamätajú všetko spolu. Pre takéto verejné akcie, dokonca aj vo dvoroch bytových domov, sú zabezpečené špeciálne konštrukcie vo forme kamenných obvodov, cez ktoré sa dá jednoducho natiahnuť markíza. Tam sa ľudia zhromažďujú. Plechovky Pilaf a tandoori pre brázda môže byť pripravená tu v kotloch a peciach. Kým toto všetko prebieha, z domu sa vynáša čaj a chalva, ktorými sa začína jedlo. Po občerstvení a modlitbách idú všetci na cintorín.

V Azerbajdžane všetkým účastníkom prebudiť sa nevyhnutné umyte si ruky ružovou vodou. Verí sa, že tento postup pomôže duši zosnulého vstúpiť do neba. Uľahčuje to aj špeciálny pohrebný pokrm, ktorý sa podáva v niektorých oblastiach krajiny - samani. Sú to naklíčené zrná pšenice, ktoré symbolizujú znovuzrodenie a nesmrteľnosť.

Najneobvyklejšie prebudenie pre sebaVidel som to v Abcházsku. Pravda, iba zvonku, sám som tam nebol. Práve som bol na návšteve u priateľov pri ich susedovi zomrel syn. Všetko, čo sa dialo, som teda pozoroval priamo z altánku na dvore mojich majiteľov.

Tieto prebudenia ktoré sa konali na 3. deň po pohrebe sa považujú pri Abcházci nie sú príliš preplnení. Pri štyridsiatke a výročiach sa zvyčajne zíde 250 až 500 ľudí. Vtedy som ich veľmi zhruba napočítal okolo 95. PovedaliČo mohlo ich byť viac, ale situácia tam bola chúlostivá. Telo chlapíka priviezli z ruskej zóny pre zločincov, kde skončil kvôli drogám. A predtým, ako sa tam dostal, pohádal sa s mnohými ľuďmi v Gudaute (tam sa to stalo). Odtiaľto už bolo málo ľudí, väčšinou blízki príbuzní a susedia (členovia komunity), a zopár priateľov.

Pre pohrebné stoly chlapi urobili veľký baldachýn, ktorý prikryli plachtou a z dosiek zvalili dosky stolov a lavice. Muži varili hominy na ohni v obrovských kotloch. Ďalšie ohniská postavili ženy na varenie varenej fazule a kuracieho kharcho. A dievčatá dostali za úlohu pripraviť špeciálne abcházske občerstvenie z mletých lieskových orieškov. Členovia spolku nosili sliepky na teplé jedlá. Každá rodina mala mať aspoň 2 jatočné telá, najlepšie viac. Mali ste si so sebou vziať aj adjiku, paradajky, ovocie, pita chlieb, bylinky a domáci syr. Takže tabuľky sa zhromaždil celý tím. Neskôr mi bolo povedanéČo Na štyridsiaty deň je zvykom prinášať obetné zvieratá. Ak zomrela žena, potom ovce a jalovice a pre mužov barany a býky. Zabíjajú sa a zabíjajú špeciálnymi kúzlami a mäso sa varí v spoločných kotloch.

Naučil som sa to v miestnosti, kde stála rakva s telom, prikryli separát tabuľky pre zosnulých hlavne všelijakými sladkosťami. Potom na začiatku stolovania ich vyniesli von k tým, čo prišli. Potom sa mohlo začať pripomínať zosnulých so všetkým ostatným jedlom. Na moje prekvapenie to všetko robili dosť živo, ba až veselo. Keby som nevedelČo ľudia sa zišli na smútočnú príležitosť, myslel by som si, že ide o nejaký sviatok. Oblečené deti pobehovali a hrali sa okolo baldachýnu, chlapci a dievčatá medzi sebou zjavne flirtovali, ženy klebetili a muži sa pokojne rozprávali. Ľudia komunikovali zo všetkých síl a na rôzne témy. Prebuďte sa sa pre nich jednoznačne stala dobrou kolektívnou dovolenkou.

Možno toto všeobecné oživenie bolo čiastočne spôsobené tým v abcházčine prebudiť saPitie nie je zakázané. ich moslimovia Nenechajte sa príliš zavesiť na islamský zákaz pitia alkoholu. Na stoloch nechýbalo suché víno aj chacha, hoci rodina bola ortodoxná. A pre tabuľky nikto nemlčal a pokiaľ som videl, zazneli prípitky. Mimochodom, na spoločnom jedle sa zúčastnili aj ženy, aj keď nie všetky. Väčšina z nich podávala jedlo, čisté poháre a taniere a odstraňovala špinavé a prázdne riady. Po skončení akcie jednohlasne odstránili všetko z tabuľky a sadli si na kávu a muži sa rozpŕchli po okolí a navštívili priateľov.

Mládež sa zhromaždila na neďalekom veľkom prázdnom pozemku a organizovala národné tance. Mimochodom, ako som neskôr zistil, vo všetkých týchto zábavných momentoch v abcházčine prebudiť sa nebolo nič neúctivé voči zosnulému alebo jeho rodine. LenpriPre Abcházcov sú súťaže v tanci, dostihy, jazda na koni a iné veci na počesť zosnulých prastarým zvykom. Na slovanských pohrebných hostinách tiež neplakali, ale s dôstojnou radosťou odpílili dušu nebožtíka.

Všetko, čo som videl, počul, čítal a na čo som myslel, mi hovorilo jednu vec: až tak sa od seba nelíšime. Dokazujú to skôr naše zvyky a presvedčeniaČo ľudia sú si veľmi podobní, bez ohľadu na to, aké náboženstvo vyznávajú. Táto zhoda sa prejavuje najmä v ich tragických chvíľach. To je prebudiť sa skutočných veriacich (aj keď máme na mysli pravidlá Šaría) sa prakticky nelíšia, s výnimkou menších nezrovnalostí, od kresťanských, organizovaných podľa cirkevných kánonov. Mimochodom, odklon od prísnych náboženských noriem pre oboch vedie k rovnakým excesom a nepríjemným momentom.

Moslimské pohreby sú prísne regulované náboženstvom. Korán hovorí, že existuje život po smrti. Pohrebný rituál je jedným z najdôležitejších momentov v živote každého moslima, od ktorého bude závisieť jeho budúca cesta. Je známe, že v súčasnosti je na svete viac ako 1,5 miliardy prívržencov islamu, ale keďže žijú v rôznych krajinách, tatárske pohreby sa budú trochu líšiť od pohrebných obradov Čečencov alebo Dagestancov.

Pre všetkých verných vyznávačov islamu začína príprava na posmrtný život v tomto svete. Starší Tatári sa teda v súlade so svojimi národnými tradíciami vopred pripravujú na tento deň zakúpením kafanu alebo kefenu, uterákov a rôznych vecí na sadak, teda na rozdávanie na pohrebe: takými vecami môžu byť šály, košele, uteráky a iné. domáce potreby, ale aj peniaze.

Pohreby moslimov musia byť vykonané podľa Sunny proroka Mohameda. Mŕtvi nie sú nikdy spopolnení. Podľa islamu sa to prirovnáva k hroznému trestu, ktorý sa rovná upáleniu v pekle. Okrem toho zákon šaría prísne zakazuje pochovávať moslimského stúpenca na cintoríne pre iné náboženské vyznanie a nemoslimovia nemôžu byť pochovaní na moslimskom cintoríne. Skutočný veriaci musí byť pochovaný v deň smrti pred západom slnka. Môžete to urobiť nasledujúci deň pred západom slnka, ale iba ak zomrel v noci.

Moslimovia nenosia na pohreby umelé kvety a vence, ale nežiaduce sú aj skutočné kvety. Dôvodom je skutočnosť, že Prorok odporučil vyhnúť sa zbytočným výdavkom na mŕtvych, pretože peniaze potrebujú viac živí. Povedal, že o ľudí sa treba starať, kým sú nažive, a živým ľuďom treba nosiť aj kvety. Mŕtvi nemajú využitie pre kvety.

Sekvenovanie

Osoba, ktorá vyznáva islam, sa začína pripravovať na prechod do iného sveta, keď je na prahu smrti: modlí sa a číta Korán. Kým je umierajúci ešte nažive, položia ho na chrbát tak, aby jeho nohy smerovali k Mekke, a začnú nahlas čítať modlitbu, aby umierajúci jasne počul. Zvyky vyžadujú, aby každý moslimský veriaci dostal krátko pred smrťou na pitie studenú vodu.

Príbuzní, susedia či pozvaní ľudia chodia kopať hrob, ktorý nemožno nechať prázdny, takže buď v jeho blízkosti zostane človek, alebo sa doň vloží akýkoľvek kovový predmet. Tí, ktorí sa zúčastnili kopania, dostávajú sadaq: spravidla ide o vreckovky alebo peniaze.

Celý ten čas sa ženy pripravujú na pohreb: rubáš šijú ručne, bez uzlov, jednoducho zošijú látku veľkými stehmi. Po návrate mužov z cintorína sa začína umývanie tela.

Umývanie celého tela, alebo ghusl, podľa požiadaviek Koránu, vykonáva žena, ak je zosnulý žena, a muž, ak je muž. Potom sa telo zabalí do rubáša (kafan) a tohto procesu sa musia zúčastniť najmenej štyria ľudia. Mučeníci sa neumývajú. Ak neexistujú ľudia rovnakého pohlavia ako zosnulý, kúpanie sa tiež nevykonáva. V takejto situácii je však možné vykonať tayammum, to znamená, že je možné vykonať čistenie pieskom alebo zeminou.

Telo zosnulého je umiestnené na pevnej plošine zvanej tanashir a otočené smerom k Mekke.

Zosnulému sa obviaže čeľusť, aby neklesla, zatvoria sa mu oči, narovnajú sa mu ruky a nohy a na brucho sa dá niečo ťažké, aby neopúchalo. Dámske vlasy sú rozdelené na dve časti a rozložené cez hrudník. Podľa tradície tatárskych pohrebov je hlava často pokrytá starým uterákom. Zakryte aj všetky sklenené povrchy.

Potom sa telo prenesie na tobut alebo pohrebné nosidlá a začne sa recitovať pohrebná modlitba, pričom zostane pokojný a zdrží sa hlasných vzlykov, pretože sa verí, že zosnulý bude trpieť, ak bude hlučne smútiť.

Podľa moslimských zvykov je zakázané modliť sa za niekoho, kto zabil svoju matku alebo otca, ale môžete to urobiť za samovraždu. Ak zomrelo niekoľko ľudí naraz, môžete si prečítať jednu spoločnú modlitbu. Ak sú muži neprítomní a žena číta modlitbu, potom sa modlitba považuje za platnú.

Tradície umývania

Moslimský rituál umývania sa vykonáva takto:

Zosnulý sa položí na tvrdú podložku smerom k Mekke a celé miesto, kde sa bude kúpať, je prevoňané bylinkami alebo éterickými olejmi. Pohlavné orgány tela sú pokryté látkou.
Hassal alebo osoba, ktorá bude vykonávať umývanie, si trikrát umyje ruky, nasadí si rukavice a tlačí na brucho zosnulého, pričom vytlačí jeho obsah. Potom si umyje pohlavné orgány bez toho, aby sa na ne pozrel. Potom si hassal vyzlečie rukavice, nasadí si nové, ponorí ich do vody a utrie zosnulému ústa, vyčistí mu nos a umyje tvár.
Potom si umyje obe ruky až po lakte, počnúc pravou rukou. Telo sa položí na ľavú stranu a pravá strana sa umyje, pričom každá ruka po lakeť a tvár sa umyjú trikrát. Hlava a brada sa umyjú teplou mydlovou vodou a cédrovým práškom alebo gulkairom.
Zákony islamu určujú rovnaký postup kúpania tela pre mužov a ženy: pohlavných orgánov sa nedotýkajú rukami, voda sa jednoducho naleje na látku, ktorou sú pokryté. Všetky akcie sa vykonávajú trikrát. Potom sa telo prevráti na druhú stranu a všetko sa opakuje. Otáčanie tela tvárou nadol na umývanie chrbta však nie je povolené.
Aromatické oleje sa aplikujú do nosových dierok, čela, rúk a nôh. Je zakázané strihať vlasy alebo nechty zosnulého.

Podľa islamského práva nemôžete pochovať osobu oblečenú. Jeho telo musí byť zabalené do rubáša alebo kafanu, najlepšie z bieleho materiálu. Tento postup sa nazýva Takfin. Ako sa uvádza v hadíse od Aishy, je vhodné zabaliť zosnulého muža do troch bielych prikrývok, z ktorých každá by mala pokrývať celé jeho telo. Žena je zabalená do 5 plachiet: jedna na zabalenie hlavy, druhá na zakrytie tela pod pupkom, tretia na zakrytie tela nad pupkom a zvyšné dve na zabalenie celého tela.

Na zabalenie novorodencov alebo mŕtvych bábätiek by mal stačiť jeden kus látky. Pre deti mužského pohlavia do 9 rokov je prípustné, aby boli zabalené v plášti rovnako ako pre dospelých alebo bábätká. Tatárske pohreby si vyžadujú, aby kafan pre zosnulého manžela urobila manželka a pre manželku manžel, deti alebo iní príbuzní. V situácii, keď bol zosnulý sám, pohrebný obrad by mali vykonať najbližší susedia.

Ak bol zosnulý chudobný, zabalenie jeho tela troma prikrývkami sa bude považovať za sunnu. Ak zosnulý nebol chudobný a nezanechal po sebe dlhy, potom je jeho telo bez problémov prikryté tromi plachtami. Tkanina rubáša musí zároveň zodpovedať materiálnemu stavu zosnulého – týmto spôsobom sa vyjadruje úcta k nemu. Hoci je telo dovolené zabaliť do látky, ktorá už bola použitá, je lepšie, ak je látka nová.

Hodvábnou tkaninou je zakázané zabaliť mužské telo.

Poradie balenia je nasledovné:

Podľa pravidiel, ktoré v islame sprevádzajú pohreby, sa vlasy a brada pred takfínom nestrihajú ani nečesajú, nestrihajú sa nechty na rukách a nohách a zlaté korunky sa nikdy neodstraňujú. Všetky tieto postupy sa musia vykonať, kým je osoba ešte nažive.
Postup pri zavinovaní pre mužov je nasledovný: prvá látka, lifofah, posypaná aromatickými bylinkami a posypaná aromatickými olejmi, ako je ružový olej, sa položí na tvrdý povrch. Ďalšia látka, isor, sa rozprestrie na vrch živôtika. Telo je na ňom uložené, zabalené do tretej látky, kamis. Ruky zosnulého sú natiahnuté pozdĺž tela a potreté kadidlom. Potom sa čítajú modlitby a potom sa zosnulý rozlúči. Látka Izor je omotaná okolo tela v nasledujúcom poradí: najprv ľavá strana, potom pravá. Látka Lifof sa najskôr omotá na ľavej strane, potom sa na nohách, hlave a páse zaviažu uzly. Tieto uzly sa rozviažu, keď sa karoséria začne spúšťať do kabíny.
Postup pri zavinovaní žien je podobný ako u mužov, rozdiel je len v tom, že pred zabalením do kamis sa hrudník zosnulej ženy prekryje ďalšou látkou khirka, ktorá by mala zakryť hrudník od úrovne podpazušia po brucho. . A na tvár ženy je položená šatka, hámor, zastrčený pod jej hlavu. Potom, čo je žena pokrytá kamisom, sú na ňu umiestnené jej vlasy.

Modlitba na pohrebe

Islam prikladá veľkú dôležitosť modlitbe počas pohrebov podľa moslimských tradícií. Pohrebný már s roztiahnuteľným vrchom, nazývaným tobut, je umiestnený kolmo na miesto Mekky.

Modlitbu číta imám alebo osoba, ktorá ho nahrádza, pričom sa nachádza najbližšie k tobutovi a všetci ostatní zhromaždení sú za ním.

Na rozdiel od každodenných modlitieb v tomto prípade nie sú žiadne úklony, či už od pása alebo zo zeme. Janazah, ako sa pohrebná modlitba nazýva, je výzvou k Všemohúcemu s prosbou, aby odpustil zosnulému a zmiloval sa. Imám sa pýta príbuzných zosnulého, či je niekomu dlžný a či je niekto, kto sa s ním pohádal a neodpustil mu. Všetkých týchto ľudí žiada, aby voči pochovanému neprechovávali zášť a odpustili mu.

Ak sa nad telom zosnulého neprečíta modlitba, pohreb nebude uznaný za platný. Janazah by sa malo čítať aj dieťaťu alebo novorodencovi, ktorý mal čas plakať. Ak je novorodenec už narodený mŕtve, potom sa neodporúča čítať nad ním modlitbu. Janazah sa číta nad všetkými mŕtvymi, ktorí vyznávali islam, dokonca aj nad malými deťmi, s jedinou výnimkou, ktorú tvoria mučeníci.

Postup pri pohrebe

Podľa islamského práva je povinné pochovať zosnulého veľmi rýchlo, najlepšie v ten istý deň, na najbližšom cintoríne. Okrem toho by malo byť telo spustené nadol a potom ho musíte položiť na pravú stranu tak, aby jeho tvár vyzerala smerom k Mekke. Keď hádžu zem do hrobu, vyslovujú slová v arabčine, ktorých preklad je: „všetci patríme Všemohúcemu a vraciame sa k Všemohúcemu“.

Hrob, pokrytý zeminou, by sa mal zdvihnúť nad úroveň zeme asi o 4 prsty. Na vytvorený hrob sa naleje voda a 7-krát sa hádžu hrsti zeme a potom sa prečíta modlitba v arabčine, ktorej význam je: „Stvorili sme ťa zo zeme, vrátime ťa do zeme a budeme nabudúce ťa z toho vyvediem." Potom zostáva pri hrobe iba jedna osoba, ktorá číta tasbit alebo taskin so slovami o viere. Mali by zosnulým uľahčiť stretnutie s anjelmi.

Kabr (hrob)

Qabr, ako sa moslimský pohreb nazýva, môže byť vykopaný rôznymi spôsobmi v závislosti od regiónu, topografie cintorína a zloženia pôdy v ňom. Musíte však splniť 2 požiadavky:

Zosnulý musí byť dobre chránený pred divou zverou.
Zakopanie musí zabrániť prenikaniu a šíreniu zápachu.

Preto treba vykopať jamu do takej hĺbky, aby ju nemohla vyhrabať zver a vtáky, široká 60 až 80 cm a dlhá ako výška mŕtveho s natiahnutou rukou. Minimálna hĺbka otvoru je 150 cm a maximálna (sunna) je 225 cm.Vo všeobecnosti je kabr priehlbina v zemi, v ktorej je pre telo pridelený špeciálny bočný výklenok. Je vykopaná na tej strane, na ktorej sa nachádza Mekka, a je vyrobená tak vysoká a široká, že sa do nej zmestí aj v sede. Keďže v sunne (ako napísal Bushra al-Karim) je predpísané, že výklenok v kabre umožňuje, aby bol zosnulý uložený do polohy približne podobnej tej, v ktorej sa nachádzal počas úklonu počas života, niektorí ľudia majú tzv. presvedčenie, že moslimovia sú pochovaní v sede.

Karoséria je umiestnená vo výklenku pripravenom a vystuženom tehlami, obrátená k Mekke, strop je pokrytý doskami a kabína je pokrytá zeminou.

Ak veriaci zomrie počas cestovania na lodi, právo šaría vyžaduje, aby bol pohreb odložený, aby zosnulý privezený na pevninu mohol podstúpiť rituál pohrebu na súši. Ak je však krajina príliš ďaleko, vykoná sa nad zosnulým na mieste kompletný moslimský rituál s umytím, zabalením a modlitbou. Potom mu k nohám priviažu niečo ťažké a telo vydá do vody.

Pohrebisko moslimských veriacich sa od ostatných cintorínov líši tým, že je tam všetko usporiadané v súlade so slovami a prikázaniami proroka Mohameda, ktorý radil navštíviť cintoríny, aby nezabudli na koniec sveta:

Náhrobné kamene a kabry sú orientované smerom k Mekke.
Všetci zosnulí ležia tvárou k Mekke.
Každý, kto prichádza na cintorín, by nemal zapaľovať ani ukladať sviečky, prinášať vence, kytice a piť alkohol.
Hrob moslima by mal byť skromný, bez excesov, aby neponižoval chudobných a nevyvolával závisť.
Na náhrobnom kameni je uvedené meno pochovaného, dátum úmrtia, všeobecné informácie o ňom a citáty z Koránu, nemali by tam byť však jeho fotografie ani iné vyobrazenia.
Každý moslimský cintorín má špeciálne miesta na umývanie mŕtvych.
Sedieť na hroboch moslimských veriacich je zakázané.
Neodporúča sa inštalovať pomníky na hroby, ale je dovolené umiestniť dosku, aby každý pochopil, že ide o hrob a nemôžete po ňom chodiť.
Neodporúča sa používať kabru ako miesto modlitby.
Na moslimskom cintoríne nie je dovolené pochovávať nevercov, aj keď všetci ich príbuzní vyznávajú islam.
Moslimský veriaci prechádzajúci okolo cintorína spravidla recituje súru z Koránu a spôsob, akým sú hroby umiestnené, mu hovorí, kam sa má obrátiť.

Smútok za zosnulým

Moslimské pohreby by nemali sprevádzať hlasné vzlyky a hysterické náreky, navyše by sa za zosnulým nemalo smútiť už na štvrtý deň po jeho smrti. Šaríja ako taká nezakazuje smútiť za zosnulým, ale robiť to príliš nahlas je prísne zakázané. Je neprijateľné, aby sa príbuzní zosnulých škrabali na tvári a tele, vytrhávali si vlasy, trhali oblečenie alebo si spôsobovali akékoľvek zranenia. Mohamed povedal, že zosnulý sa cítil zle a trpel, kým za ním smútili.

Islamské zákony vyžadujú, aby plačúcich mužov, najmä mužov v mladom alebo strednom veku, okolie vyčítalo, a ak plačú deti alebo starí ľudia, mali by ich nežne utešovať.

Zákon šaría zakazuje profesiu smútiacich, no v niektorých islamských krajinách stále existujú profesionálni smútoční hostia, ktorí sa vyznačujú jemnými, dojemnými hlasmi. Tieto ženy si najímajú ľudia, ktorí počas pohrebných rituálov a bdení nedodržiavajú zákony svojho náboženstva.

Pamätné dni

Tazia, teda sústrasť príbuzným zosnulého, sa zvyčajne prejavuje počas prvých 3 dní po smrti, potom to už nie je žiaduce. Je prísne zakázané prenocovať v dome zosnulého, ak sa tam koná tazia. Sústrasť sa nevyjadruje dvakrát. Zabezpečuje sa povinné čítanie Koránu a distribúcia sadaqa.

Moslimovia majú pohreby:

v deň pohrebu;
na tretí deň;
na siedmy deň;
na štyridsiaty deň;
na výročie úmrtia.

Prebúdzanie sa potom koná každý rok v deň smrti. Sú k nim pozvaní všetci príbuzní, aj keď bývajú veľmi ďaleko a pozvanie možno odmietnuť len vo výnimočných situáciách. Spravidla prichádza každý pozvaný.

V dome zosnulého je pripravený stôl pre tých, ktorí sa prídu rozlúčiť. Samotní príbuzní a priatelia zosnulého sa na príprave pohrebného jedla nezúčastňujú. Priatelia a susedia prinášajú a pripravujú všetko potrebné, pretože príbuzní zosnulého sú príliš deprimovaní smútkom, ktorý ich postihol.

Pri moslimskom pohrebnom jedle nie je alkohol, na stole sa podáva čaj a sladkosti a potom sa podáva pilaf. Na pohreb sa nepripravujú žiadne špeciálne jedlá, všetko je na stole vyložené tak, ako každý deň. Sladkosti sú nevyhnutnosťou, pretože pre moslimov symbolizujú sladký posmrtný život.

Pohrebné jedlo prebieha v úplnom tichu.

Muži a ženy sa zúčastňujú na pohrebe len oddelene a musia byť v rôznych miestnostiach. Keď je len jedna miestnosť a nie je možné ju rozdeliť, tak sa na pohrebe zúčastňujú iba muži. Po nej všetci ticho vstanú a idú na cintorín k hrobu zosnulého.

Štvrtým povinným úkonom, ktorý sa musí vykonať vo vzťahu k zosnulému veriacemu, je jeho pohreb. Toto je kolektívna zodpovednosť moslimov.

V hadíse, ktorý vyrozprávali al-Hakim a al-Bayhaqi, sa hovorí, že Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal: „ Kto vykope moslimovi hrob a keď ho doň uloží, zaspí, tomu Všemohúci dá za to rovnakú odmenu ako za stavbu domu pre núdzneho, v ktorom by žil až do súdneho dňa. ».

Pravidlá pochovávania podľa šaríe sú nasledovné. Odporúča sa pochovať zosnulého čo najskôr. Moslim by mal byť pochovaný iba na moslimskom cintoríne. Po západe slnka môžete pochovať zosnulého. V prípade epidémie alebo vojny je dovolené pochovať niekoľko mŕtvych do jedného hrobu, pričom medzi ich telá sú inštalované bariéry.

Najmenším a najpotrebnejším hrobom je diera, ktorá po pochovaní nebožtíka v ňom bráni šíreniu pachu z jeho tela a chráni jeho telo pred diviačou zverou, teda chráni ho pred dravcami, ktorí mu hrob rozkopú a zožerú jeho telo.

Ak bez vykopania jamy a položenia tela nebožtíka priamo na povrch pôdy nad ním postavíte nejakú stavbu alebo ho zasypete množstvom kameňov a zeminy, nebude to stačiť, aj keď to bráni šírenie zápachu a chráni pred divou zverou. Pretože sa to nenazýva pohreb a aby sa akcia nazývala pohreb, je potrebné vykopať jamu (hrob).

Rovnakým spôsobom nemôžete pochovávať v domoch postavených pod zemou, pretože aj keď to chráni pred zvieratami, nebráni to šíreniu zápachu. Toto sa píše v knihe „Tuhfat“.

Ibn Salah a Subuki hovoria, že pochovávať zosnulého v takýchto (podzemných) domoch je hriešne (haram).

Ibn Qasim píše, že ak je tento dom postavený v diere (v podzemí) a chráni zosnulého pred divou zverou a zápachom, tak ho tam stačí pochovať a ak nespĺňa tieto požiadavky, tak zosnulý nie je pochovaný v to. Toto sa píše v knihe „I’anat“.

Kniha „Bushra al-Karim“ uvádza tri dôvody v prospech zákazu pochovávania zosnulých v takýchto domoch:

1) miešanie mŕtvych mužov a žien v nich;

2) tam je potrebné pochovať ďalšieho zosnulého, kým sa telo pochovaného úplne nerozloží;

3) a to nebráni šíreniu zápachu vychádzajúceho z mŕtvych.

Stavba hrobu

Hrob (kabr) môže byť postavený rôznymi spôsobmi - závisí to od zloženia, vlhkosti a hustoty pôdy, ako aj od topografie územia, kde sa cintorín nachádza.

Hrob moslima je jama, v ktorej jednej zo stien je výklenok (lyahd). Otvor sa vykope tak, aby jeho rozmery zodpovedali rozmerom zosnulého, t.j. dĺžka hrobu bude o niečo väčšia ako výška zosnulého, šírka bude polovica dĺžky hrobu (asi 60– 80 cm), hĺbka bude aspoň 150 cm, ale je lepšie (sunna) kopať hrob hlbšie (zvyčajne do 190–230 cm).

V knihe „Bushra al-Karim“ sa píše, že je sunna, aby výklenok v hrobe bol široký a voľný, najmä tie strany, kde spočíva hlava a nohy zosnulého, aby to umožnilo zosnulému byť trochu položený v polohe, v ktorej sa človek nachádza pri modlitbe od pása (ruku'). Toto je tiež uvedené v autentickom hadíse Posla Alláha (mier a požehnanie s ním). Od Hashim ibn Amir bolo hlásené, že Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal: „ Vykopte hrob, urobte ho veľký a urobte to dobre “ (Ibn Majah).

Optimálna veľkosť hrobu je taká, aby jeho šírka umožňovala tak, aby tam mohol zosnulý pochovávať, ako aj samotný zosnulý. A je lepšie, aby bola hĺbka taká, že ak človek priemernej výšky, idúci dolu do hrobu, zdvihne ruky hore, potom by z hrobu nevyšli, teda vyššie (cca 225 cm).

Je tiež vhodné, aby bol strop na oboch stranách vysoký, v prípade, že telo nebožtíka nafúkne, aby sa nedotýkalo stropu. Dokonca je potrebné urobiť strop tak vysoký.

Ak je pôda hustá, je lepšie urobiť na dne hrobu výklenok pre telo zosnulého, do ktorého by sa mohol zosnulý voľne zmestiť. Výklenok je umiestnený v stene hrobu, ktorý sa nachádza na strane Qibla, a má takú výšku, aby sa v ňom dalo sedieť (t.j. približne 80–100 cm), a o niečo širší ako je šírka ramená zosnulého (minimálne 50 cm).

Niekedy, ak je pôda vlhká a mäkká, sa do tohto výklenku napravo od korpusu umiestni tenká doska a naľavo hrubšia doska a strop sa spevní. A v niektorých prípadoch, na dne hrobu, ponechajúc v strede dostatočný priestor na uloženie tela zosnulého, je na oboch stranách postavená stena.

Potom sa tam uloží telo zosnulého s tvárou nasmerovanou na Qibla, strop sa prikryje kamennými alebo drevenými doskami a hrob sa úplne zasype.

Nie je zvykom, aby boli moslimovia pochovaní v rakve (tabut) – je to nežiaduce (makrooh), hoci to nie je zakázané. Vo výnimočných prípadoch sú mŕtvi pochovaní v rakve, a to nebude makruh, napríklad ak zomrel moslim a jeho telo bolo rozštvrtené alebo keď sa mŕtvola už rozložila atď.

Je zakázané pochovávať moslima v stene, ako aj spopolňovať jeho telo, aj keď to odkázal počas svojho života alebo dal na to súhlas.

V stave stresu zo straty milovanej osoby nie je pre predstaviteľov moslimskej kultúry v Čeľabinsku také jednoduché zorganizovať pohreb v súlade s právom šaría. Potrebujete nakúpiť všetko potrebné, stráviť čas hľadaním rituálnych potrieb, zorganizovať celý obrad do najmenších detailov, doplniť potrebnú dokumentáciu – a to všetko v čo najkratšom čase.

Rituálna služba "Requiem" má bohaté skúsenosti s poskytovaním pohrebných služieb a dostatočné kompetencie na vykonávanie moslimský pohreb. Sme pripravení poskytnúť plnú podporu pohrebné obrady, chrániť vás pred zbytočnou traumou počas príprav, ktoré nie sú vždy pochopiteľné pre predstaviteľov inej kultúry.

Organizácia pohrebu podľa moslimských zvyklostí

Ako je napísané v Koráne, úctivé a plné viery pohreb umožňuje skutočnému veriacemu nájsť pokoj v inom svete. A nie vždy sa ukáže, že príbuzní zosnulého majú predstavu organizovanie moslimských pohrebov tradícií- rituálny systém moslimský pohreb má svoje špecifiká a individuálny výklad posvätného textu je neprijateľný (a často nemožný pre jeho zložitosť). Potom je lepšie dôverovať pohrebný obrad a všetky jeho prípravné fázy k rituálnej službe, ktorej predstavitelia hlboko rozumejú právu šaría a majú všetko potrebné na uskutočnenie obradu podľa moslima zvyky.

V ortodoxnej verzii organizovanie moslimských pohrebov znamená nasledujúce akcie:

umývanie a umývanie telo zosnulého- taharat a gusul;
umiestniť ho do plášťa;
pohreb A rozlúčka- daffr;
prebudiť sa.

Zoberme si všetky fázy obradu moslimský pohreb

Podľa moslimský zvyky, je tu prísna zásada umývania a umývania telo zosnulého- vždy začínajú taharatom, potom vykonávajú ghusul.

Celý ceremoniál vedie hassal - znalý človek, odborník moslimské pohrebné tradície. Môže to byť mullah alebo starší, ktorého uctieva komunita. Túto úlohu v modernej kultúrnej situácii môže prevziať zástupca pohrebná služba. Stewardovi spravidla pomáha niekoľko asistentov (od 4 osôb), vrátane príbuzného zosnulého. Osoby rôzneho pohlavia sa nemôžu zúčastniť procesu umývania (okrem manželských párov a maloletých - do 5 rokov).

moslimský pohreb je predpísané položiť telo na chrbát s nohami obrátenými k Mekke, v ktorej je posvätná Kaaba. Pod bradou sa zatiahne a zaviaže stuha a na oblasť brucha sa priloží závažie.

Zahalenie

Vykonávanie moslimský pohreb tradície vylučuje pohrebiská e telá v bežnom oblečení. Telo je oblečené do kafanu, ktorý má tri zložky - živôtik, ktorý úplne zakrýva telo, isor, ktorý zakrýva nohy a kamis - predĺžený župan.

Najprv sa telo oblečie do kamis, položí sa na rozložený živôtik, nohy sa prekryjú isorom a horná časť tela sa zabalí do živôtika, pričom sa uviaže látka v oblasti hlavy, trupu a nohy. Ženám sa na hruď pod kamis priväzuje trsátko - kus látky asi 150 cm dlhý, vlasy sú prekryté šatkou a upevnené uzlom. Počas pochovávania sa uzly lifofa rozviažu.

Rozlúčka

moslimský pohrebný rituál zákony vyžadujú, aby bol zosnulý pochovaný čo najrýchlejšie. Predtým pohrebiská Je zakázané opustiť telo - niekto musí byť vždy nablízku a modliť sa. Poloha zosnulého je na chrbte s nohami smerom k Mekke alebo na pravej strane s hlavou smerom ku qibla.

islam neschvaľuje také predmety, ako sú náhrobné kamene, vence a iné ozdoby hrobov. V moslimskom jazyku cintorín hroby sú označené mohylami zeminy vysokými štyri prsty.

Prebuďte sa

Keď skončili rozlúčkové obrady a pohreb medzi moslimami Je zvykom uctiť si pamiatku všetkých zosnulých príbuzných zosnulého. Na začiatku prebudiť sa organizované po pohrebe, potom na 3., 9., 40. deň a rok po smrti. Moslimské zvyky nevyžadujú prípravu špeciálnych pohreb pokrmy, ale je zvykom oslavovať začiatok sviatku čajom a sladkosťami. Všetko väčšinou prebieha v tichosti, aby hostia neobťažovali domácich.

Postup moslimského pohrebu

islam predpisuje všeobecné pravidlá, avšak v rôznych ázijských krajinách existujú rozdiely vo výklade tohto rituálu - vytvorili sa zvyky, ktoré prežili vplyv starých pohanských čias. Rituálna služba "Requiem" pre organizáciu dodržiava právo šaría moslimský pohreb Vždy však vypočuje priania príbuzných zosnulého. Ako hovorí ortodoxný súbor pravidiel, kremácia počas moslimský pohreb je vylúčené, hoci ak nie je na výber a spálenie mŕtvoly je nevyhnutné a opodstatnené, je to celkom prijateľné.

Na mieste pohrebiská Telo prinesú na nosidlách, ktorých veko sa odsúva - je zvykom skrývať tvár zosnulého pred nečinnými divákmi. Spodná časť nosítka je podšitá dekou, vrchnák je potiahnutý plátom látky.

moslimský pohreb naznačujú prítomnosť dvoch typov hrobov: lahad a jarmo. Prvý typ pripomína rodinnú kryptu, vytvorenú podľa európskej tradície – priehlbinu v zemi, čo je cela s kruhovým vchodom, kam sa zmestí každý, kto sa prišiel rozlúčiť. Lahad zahŕňa umiestnenie tela na chrbát s nohami smerujúcimi k Mekke alebo na pravú stranu smerom ku Kaabe.

Jarmo pripomína hlinenú priehlbinu s policou. Telo je tam spustené nohami dole a hlava by sa mala pozerať na východ. Celý priebeh pohrebu je sprevádzaný čítaním modlitieb imámov, ktoré sú štyri hlavné pohreb modlitby.

Novovytvorený hrob pri cintorín Postriekajú ho vodou, potom sa prítomní striedajú posypaním siedmimi hrsťami zeme. Po dokončení obradu zostáva jedna osoba pri hrobe a číta špeciálnu modlitbu - talkin, svedectvo o pravovernosti zosnulého pred anjelmi smrti, ktorí si ho čoskoro odnesú.

Je dovolené použiť rakvu počas moslimského pohrebu?

Predstavitelia islamu niekedy popierajú samotnú možnosť použitia rakvy, ale duchovní dávajú príležitosť príbuzným zosnulého, aby sa sami rozhodli, aké je vhodné použiť rakvu v každom konkrétnom prípade.

Obrad moslimský pohreb nevyžaduje použitie rakvy, keď je telo prinesené na špeciálnych nosidlách - tobuta. V tomto prípade je tvár zosnulého skrytá za posuvným vekom a samotné telo je prezradené pohreb v rubáši. Ale dnes je možné hľadať iné alternatívy. Obľúbenosť a dopyt po kremácii si vyžaduje kúpu rakvy.

V islame nie je povolené zapáliť telo, ale imámovia dnes neodsudzujú tých, ktorí sa rozhodnú zvoliť túto metódu pohrebiská. najmä kremácia Je celkom prijateľné, ak sú finančné prostriedky obmedzené a nie je možné kúpiť si miesto na moslimskom cintoríne. Potom je lepšie kúpiť otvorenú rakvu - to bude stelesňovať ochotu zosnulého obrátiť svoj pohľad na Alaha.

moslimský kódex správania pre pohreby

Hlavná vec na zapamätanie je - moslimský pohreb nariadiť všetkým prítomným, aby boli koncentrovanejší. Nemôžete hovoriť nahlas, násilne prejavovať emócie, tým menej sa hádať alebo hádať. Všetkým svojim správaním musia prítomní ukázať Alahovi svoju podriadenosť Jeho vôli a hodné správanie.

Búrlivé výkriky, silný plač - to je vzdorovité správanie, ktoré odvádza pozornosť prítomných pohreb modlitby sprevádzajúce pohreb, pokiaľ nejde o pochovávanie novorodenca.

moslimský pohreb predpokladá sa, že po vytvorení hrobu všetci, okrem čitateľa rozprávania, okamžite opustia cintorín. Príbuzní spravidla volajú každého na prebudenie. Odmietnutie sa neschvaľuje, neodporúča sa však chváliť majiteľov a vo všeobecnosti byť výrečný. Podporuje sa pokojné, zdržanlivé správanie.

Ako prebiehajú moslimské pohreby? Tradície, zvyky a rituály podľa šaríe

Každý, kto sa zúčastnil moslimského pohrebu, na to nikdy nezabudne.

Najpozoruhodnejšia je obava, s akou sa príbuzní a priatelia zosnulého snažia splniť všetky požiadavky šaríe a pochovať svojho milovaného ako pravého moslima. Počnúc od umierajúceho stavu a kým neuplynie rok (alebo ešte viac) po pohrebe, príbuzní budú usilovne vykonávať určité rituály. Mnohé z nich sa človeku, ktorý nevie, budú zdať zvláštne, ale pre skutočných moslimov sú dôležité, sú posvätné. Samotný pohreb prebieha v niekoľkých etapách.

Príprava na pohreb

Korán vyzýva, aby ste sa na smrť pripravovali počas celého života, aby ste na jeho konci mohli prijať takúto náročnú skúšku s ľahkým srdcom. Špeciálne rituály predpísané v šaríi sa začínajú vykonávať, keď je človek ešte nažive, ale už v okamihu smrti. Najprv pozvú imáma, moslimského kňaza, aby prečítal „Kalimat-šahadat“ nad smrteľnou posteľou. Okrem čítania modlitby urobte nasledovné:

Umierajúceho položia na chrbát s nohami obrátenými k Mekke. Toto je zosobnenie cesty duše na sväté miesto.

Postihnutému je potrebné pomôcť vyrovnať sa so smädom dúškom studenej vody. Ak je to možné, do úst sa nakvapká šťava z granátového jablka alebo Zam-Zam – posvätná voda.

Hlasný plač je zakázaný, aby sa umierajúci mohol sústrediť na svoje posledné utrpenie a nesmútil nad svetskými vecami. Preto súcitné ženy nesmú byť povolené blízko postele alebo dokonca vyvedené z domu.

Ihneď po smrti má zosnulý zatvorené oči, narovnané ruky a nohy a zviazanú bradu. Telo je pokryté látkou a na žalúdok je umiestnený ťažký predmet.

Moslimské pohreby by sa mali konať čo najskôr, najlepšie v ten istý deň. Preto sa stúpenci islamu zvyčajne neberú do márnice, ale sú okamžite pripravení na pohreb.

Umývanie a umývanie (taharat a ghusul)

Islam má prísny postoj k čistote. Ak sa nedodržiavajú očistné rituály, telo zosnulého sa považuje za znesvätené a duša sa považuje za nepripravenú na stretnutie s Bohom. Taharat je umývanie, očista hmotného tela, zatiaľ čo ghúsul je skôr rituálne umývanie.

Najprv je vybraný Hassal - zodpovedná osoba, ktorá bude vykonávať rituály umývania a umývania. Musí to byť blízky príbuzný, zvyčajne jeden zo starších. V tomto prípade ženy umývajú ženy, muži mužov, ale manželka môže umývať svojho manžela. Najmenej traja ďalší ľudia pomôžu Hassalovi vykonať očistné rituály. Ak nie je možné, aby zosnulý umyl osoba jeho pohlavia, namiesto umývania vodou sa vykonáva rituál tayammum - čistenie zeminou alebo pieskom. Taharat sa odohráva v špeciálnej miestnosti na cintoríne alebo v mešite. Pred začatím umývania sa v miestnosti zapáli kadidlo. Hassal si trikrát umyje ruky a nasadí si rukavice. Potom zakryje spodnú časť zosnulého látkou a vykoná očistnú procedúru. Potom nasleduje umývanie (ghusul). Telo zosnulého sa umyje 3-krát: vodou s cédrovým práškom, gáforom a čistou vodou. Všetky časti tela sa umyjú a osušia jeden po druhom, hlava a brada sa umyjú mydlom.

Zabalenie do rubáša (kafan)

Podľa moslimských zvykov sú muži aj ženy pochovávaní bosí, oblečení v jednoduchej košeli (kamisa) a zabalení do niekoľkých kusov plátna. Bohatý a vážený moslim, ktorý po sebe nezanechal žiadne dlhy, je zabalený do drahých látok. Nie však hodváb: moslimský muž má zakázané nosiť hodváb aj počas svojho života.

Mužský rubáš je košeľa, kus látky na zakrytie spodnej časti tela a veľký kus látky na zakrytie celého tela s hlavou zo všetkých strán.

Ženský rubáš pozostáva z tej istej košele, len po kolená, kusu látky na spodnú časť, veľkého kusu látky, ktorý obopína telo zo všetkých strán, ako aj kusu na vlasy a ďalšieho na hruď. . Novorodenci a veľmi malé deti sú úplne zabalené v jednom kuse. Podľa moslimských zvykov zosnulých obliekajú do rubáša najbližší príbuzní, zvyčajne tí istí, ktorí sa zúčastnili na omývaní.

pohreb (daphne)

Moslimské pohreby sa konajú iba na cintoríne. Kremácia je prísne zakázaná, rovná sa spáleniu v pekle. To znamená, že ak moslim spopolnil telo príbuzného, je to to isté, ako odsúdiť svojho milovaného na pekelné muky. Zosnulú spustia do hrobu nohami dole, zatiaľ čo ženy majú zahalenú závojom: ani po smrti by nikto nemal vidieť jej telo. Imám hodí hrsť zeme do hrobu a recituje súru. Potom sa pohrebisko zaleje vodou a sedemkrát sa hodí pôda. Po pohrebe moslima všetci odchádzajú, ale jedna osoba zostáva modliť sa za dušu zosnulého. Mimochodom, keďže moslimov pochovávajú bez rakvy, po pohrebe ju cítia divé zvieratá a vykopú hrob. To nemožno dovoliť: znesvätiť hrob a mŕtve telo je hrozný hriech. Moslimský ľud našiel cestu von v pálených tehlách. Spevnia ním hrob, aby sa nedal vykopať, a spálený zápach odplaší zvieratá.

Pohrebná modlitba (janaza).
Moslimovia sú pochovávaní bez rakvy. Namiesto toho sa používa špeciálne nosidlo s vekom (tobut). Zosnulého odnesú na nosidlách do hrobu, kde imám začne recitovať džanazu. Toto je veľmi silná a dôležitá modlitba v islamskej tradícii. Ak sa neprečíta, pohreb moslima sa považuje za neplatný.

moslimský pohreb

Bezprostredne po pohrebe sa nekonajú žiadne hostiny. Prvé tri dni po smrti by sa príbuzní mali za zosnulého iba modliť a varenie a domáce práce by mali obmedziť na minimum. Na 3., 7. a 40. deň po pohrebe, ako aj o rok neskôr, sa konajú spomienkové jedlá. Všetky tieto dni (až do štyridsiateho dňa) by v dome zosnulého nemala znieť hudba. Luxusné pohreby s gurmánskym jedlom sú medzi radikálnymi moslimami zatracované. Islam zakazuje „jesť“ rodinu zosnulého a núti smútiacich príbuzných robiť domáce práce. Namiesto toho musíte podporovať všetkými možnými spôsobmi, pomáhať morálne aj finančne. Pohrebné jedlo by mal byť jednoduchý obed s blízkymi.

Pohreb v islame je predovšetkým spomienkou na zosnulého, modlitbou za jeho dušu a príležitosťou pre rodinu, aby sa spojila, aby ľahšie prežila smútok. Alkohol je na moslimských pohreboch prísne zakázaný.