În ce zi sunt îngropați tătarii? Cum sunt îngropați și amintiți musulmanii

U fiul meu are un prieten Ramish, este azer de naționalitate. Băieții învață în aceeași clasă, merg împreună la școala de șah și judo. Părinții lui Ramish și cu mine îi luăm pe rând seara atât de la Centrul de Artă pentru Copii, cât și de la școala de sport. Prin urmare, putem spune că suntem deja prieteni.

Cu puțin peste o lună în urmă, un membru al familiei lor, fratele mai mic al lui Murad, tatăl lui Ramish, a murit într-un accident. Era încă foarte tânăr, necăsătorit și locuia în casa lor. Prin urmare, înmormântarea și apoi trezi Murad și soția lui Sevda au fost cei care au organizat-o. Așa că, pentru prima dată în viața mea, am vizitat Muslim trezi(Nu am participat la înmormântare în sine, deoarece conform canoanelor islamice, acest lucru este interzis femeilor și în special celor de alte credințe).

Durerea soților Vekilov s-a întâmplat pe neașteptate, dar am reușit totuși să găsesc câteva informații despre cum se țin de obicei ceremoniile musulmane. trezi . Chiar nu am vrut să am probleme din cauza propriului meu comportament greșit. Inca cultura la Suntem destul de diferiți. Și nu am regretat Ce Am făcut-o, altfel sigur m-aș fi încurcat undeva. De exemplu, ea ar putea vorbi pentru masa face ceva greșit în timpul unei mese sau altceva. Și în anii patruzeci citisem deja destul de multă literatură despre musulmanii și atitudinea lor față de moarte, modul în care își desfășoară călătoria finală și își amintesc de decedat conform Sharia.

Cum musulmanii își amintesc morții

În primul rând, mi-am dat seama că musulman înmormântareEvenimentele sunt în multe privințe similare cu cele creștine ale noastre. La urma urmei, motivul în ambele cazuri este același: moartea unei persoane dragi. Și trezește un sentiment în musulman , iar în același creștin există și un lucru - durerea. Mai mult, despre Toate religiile interpretează plecarea unei persoane în același mod. Ambii susțin că viața sufletului este eternă, Ce după moarte, sufletul este responsabil față de Atotputernicul pentru faptele pământești ale unei persoane etc. Prin urmare, ceea ce fac cei vii în numele celor plecați (inclusiv trezi), la Reprezentanții islamului și creștinismului diferă nu în principiu, ci doar într-o serie de obiceiuri.

Și într-adevăr, nu pot spune că versiunea islamică a comemorării mi s-a părut foarte exotică. Mult a fost la fel ca al nostru. La început s-au citit și rugăciuni (doar cele musulmane, desigur). La final au împărțit același lucru și celor care au venit.înmormântare cadouri (acestea erau batiste și ceai). Ceea ce era nou pentru mine a fost Cefemeile stăteau separat de bărbați, iar în timpul mesei rituale toată lumea tăcea. Au început să vorbească despre bietul Nazir mort abia după ce s-au ridicat din spate masa . Cu toate acestea, în general, musulmanînmormântare tradițiile au o mulțime de nuanțe. Unele sunt explicate de cerințele Sharia, altele provin din obiceiurile naționale. Din conversațiile mele cu Sevda și din diverse cărți, am înțeles Ce în diferite locuri canonul este modificat în felul său. Au rămas doar câteva de neclintit reguli din care niciunul musulmanii nu îndrăzni să încalci.

Toatemusulmaniiasigurați-vă că vă amintiți morții lor

în a 3-a, a 7-a, a 40-a zile după moarte și un an mai târziu. După aceasta, se obișnuiește să se viziteze cimitirul și să se pomenească pe defuncți cu rugăciune și pomană în fiecare an în ziua morții și în unele sărbători islamice (Ramadan Bayram, Eid al-Fitr, Kurban Bayram și Navruz). În același timp, după cum am înțeles, nici Sfântul Coran și nici hadith-urile nu explică de ce morții sunt comemorați în aceste zile. Profetul Muhammad, dimpotrivă, a spus că a-ți aminti morții tăi și a le vizita mormintele este bine la propriu în orice moment. Aceasta este sunnah (calea, tradiția). Aparent, termene specificeînmormântările au fost stabilite conform unor obiceiuri vechi, iar după Sharia pur și simplu nu le-a declarat păcat - haram.

În același timp, des musulmanii chiar să mărească numărulînmormântare evenimente. De exemplu, în acceptat în multe familii după moartea unei persoane dragi ține ușile casei deschise în fiecare joi până în a 40-a zi.În această zi, toți cei care vin sunt răsfățați cu ceai și dulciuri. Unele popoare Există o regulă de a „arde o lumânare de joi” pe parcursul primului an post-mortem. La începutul anilor 2000 am vizitat Abhazia la eu și cunoscuții am participat la astfel de întâlniri săptămânale de joi în casa unui vecin. Acolo au aprins o lumânare pentru sufletul mătușii decedate a proprietarului familiei și au acoperit-o pentru ea masa . Acest Obiceiul de a hrăni decedatul este foarte important pentru abhazi. Focul trebuia să ardă de la apus până la ora 12 noaptea. În acest timp, aproape toți vecinii din apropiere au reușit să treacă pe aici pentru ceai și smochine albastre (mătușa mea le-a iubit foarte mult în timpul vieții) și uneori veneau chiar și bărbați.

Unii credincioși (în mare parte șiiți) au comemorari specialeorganizat în a 52-a zi după moarte. numără, Ce aceasta este perioada de descompunere completă a corpului, când oasele sunt eliberate de carne. Acest proces este descris ca fiind foarte dificil și dureros pentru decedat, așa că defunctul trebuie sprijinit prin rugăciune și mese comune. Azerbaerii aderă și ei la un obicei similar. În a 52-a zi (precum și în a 1-a și a 3-a) de obicei solicită masa halva si alte dulciuri. Și vecinilor și cunoscuților li se servește aceeași halva, învelită în pâine pita subțire.

Ce suntreguli treziconform Sharia?

În primul rând, trebuie să ne amintim Ce conform canonului 3 zileîn casa defunctului în general nu poți mânca nimic. Probabil că această atitudine a fost asociată cu chemarea de a se ruga cât mai mult posibil pentru decedat și de a se gândi la el. La urma urmei, prin amintiri pioase și rugăciuni se poate ușura soarta postumă a unei persoane dragi. Și grijile despre cum să hrănești pe cineva nu fac decât să distragă atenția de la spiritual.
La casa unde a avut loc decesul, familia trebuie să cheme toate rudele. Aceștia, la rândul lor, pot refuza să participe la înmormântare și trezi doar ca ultimă soluție.
O regulă importantă este exprimarea condoleanțelor membrilor familiei decedatului, Coranul o cere. Dar nu poți să te condolenești de două ori pentru aceeași moarte.
Asigurați-vă că mergeți la casă trezi ar trebui să încerci să-l inviți pe imam. El va predica o predică și va da instrucțiunile necesare.
Este considerat la fel de important citind Coranul. Acest lucru poate fi făcut de imam, sau în absența acestuia, de cel mai mare bărbat din familie. Sura Yasin, care uneori este numită inima Coranului, este de obicei recitată prima. Ajută în orice circumstanțe dificile, luminează inima și transformă dificultățile.
Înmormântaremasa ar trebui să fie modestă. Mâncărurile sunt de preferat celor obișnuite, cele tipice pentru viața de zi cu zi. masa . Alimentele de lux sunt considerate haram (păcat).
Bărbații și femeile ar trebui să-și amintească de decedat nu numai pentru diferite Mese, dar și în general în camere diferite.
Pentru hrana de inmormantare nu poti vorbi.
După trezire se cere să aducă rugăciuni Atotputernicului pentru sufletul celui decedat, reamintire plecat persoană cuvinte frumoase.
Pe lângă răzbunarea în cuvânt și mâncare, după canon urmează și în numele defunctului distribuie sadaqah (du-te haer)- pomana. Anterior, ea a primit daruri săracilor și nenorociților, iar o parte din fonduri și lucruri au fost date imamului și moscheii. Acum sadaqah este dat în cerc tuturor celor care stau masa , și de asemenea să-l transmită rudelor și vecinilor absenți.
Nu se poate organiza trezi pe cheltuiala defunctului sau la bani împrumutați.
La trezi nu poti sa plangi, și cu atât mai mult să te plângi sau să exprime în alt mod puternic durerea. La urma urmei, moartea este pentru musulman - Aceasta este o manifestare a voinței lui Allah și chiar un fel de bucurie. Le permite credincioșilor să se înalțe la Cel Atotputernic.

După cum am spus deja, Sharia este Sharia, dar peste tot există subtilități naționale și obiceiuri de organizare trezi . Sunt deosebit de pronunțate la popoare în a căror cultură islamul este strâns împletit cu vechile credințe păgâne. Acest lucru se poate spune, de exemplu, despre unele grupuri etnice din Caucazul nostru. Dar chiar și în țările primordial musulmane puteți găsi tot felul de particularități de a vedea sufletul spre Grădinile lui Allah.

Aici, în Turcia, De exemplu, trezi cheltuiește mâncarea abia dupa 40 de zile după moarte și chiar în anii din urmă. În unele zone ale țării, în loc de aniversare, se sărbătoresc șase luni.Înmormântare alimentele sunt de obicei extrem de rare. Halva de nucă este considerată un fel de mâncare obligatoriu.și uneori nu servesc la nimic altceva decât asta. Dar în satele turcești încă se consideră corect să se gătească și pilaf. Dar în același Azerbaidjan pe trezi Pregătesc atât de multe lucruri încât mâncarea pe jumătate mâncată trebuie apoi distribuită tuturor celor care o doresc. Și ei înșișiînmormântare zilele ruinează aproape familiile morților, deci Ce chiar și autoritățile țării vor să interzică legal aglomerația și abundența trezi .

Înmormântaremasa

în diferite țări musulmane (și chiar în zone ale acestor țări) este rareori la fel. Există însă și feluri de mâncare care sunt considerate obligatorii aproape peste tot. De exemplu, aproape întotdeauna pe islamică trezi a pregati diverse feluri de dulciuri. După cum se spune, pentru ca defunctul să aibă o viață dulce cu Atotputernicul. De obicei cu desert și ceai referințe începe întotdeauna. În cele mai multe cazuri se servește fierbinte, de cele mai multe ori bulion cu tăiței de casă(fara cartofi). numără, Ce aburul dintr-o astfel de supă ajută sufletul să urce la Rai.

Totul carne co sigur, trebuie să fie halal, adică permis conform canonului. Se face din carne de pui, vita, miel, dar in nici un caz din carne de porc. Mâncărurile din carne variază de obicei de la un loc la altul. Ar putea fi dolma, gulaș, pui prăjit și așa mai departe. În multe locuri pe trezi Pilaful se prepara din carne sau cu fructe uscate, dulci. Nu este interzis diverse cereale, preparate din peșteși tot felul de fructe de mare. Toate acestea se spală cu apă cu miere, sucuri, apă minerală. Dar desigur, Sub nicio formă nu trebuie să bei alcool! Este strict interzis de Shariah.

Apropo, am învățat și asta Ce În prezent, multe cafenele și restaurante oferă clienților organizarea musulmană trezi cu respectarea strictă a tuturor canoanelor cuvenite. Pentru astfel de evenimente sunt achiziționate doar acele produse a căror caracter halal este confirmat de certificate speciale. Și, de regulă, bucătarii gătesc din ele musulmanii.

Obiceiuri naționale

organizatii trezi de asemenea, nu la fel. De exemplu, în Turcia, femeile și bărbații se adună și stau tot timpul în camere diferite. În Azerbaidjan, ei sunt pur și simplu la mesele lor - bărbați și femei. Și în țările din Asia Centrală, femeile, bărbații și copiii își amintesc adesea totul împreună. Pentru astfel de evenimente publice, chiar și în curțile blocurilor de locuințe, sunt prevăzute structuri speciale sub formă de perimetre de piatră, peste care se poate întinde cu ușurință o copertă. Acolo se adună oamenii. Pilaf si tandoori plate pt veghea poate fi pregătită aici în cazane și cuptoare. În timp ce toate acestea sunt în curs, ceaiul și halva sunt scoase din casă, cu care începe masa. După băuturi răcoritoare și rugăciuni, toată lumea merge la cimitir.

În Azerbaidjan tuturor participanților trezi necesar spălați-vă mâinile cu apă de trandafiri. Se crede că această procedură va ajuta sufletul decedatului să intre în Rai. Acest lucru este facilitat și de un fel de mâncare funerar special, care este servit în unele zone ale țării - samani. Acestea sunt boabe de grâu încolțite, simbolizând renașterea și nemurirea.

Cel mai neobișnuit trezire pentru tineL-am văzut în Abhazia. Adevărat, doar din exterior, eu nu am fost acolo. Tocmai îmi vizitam prietenii când la fiul vecinului lor de alături a murit. Așa că am observat tot ce se întâmpla direct din foișorul din curtea proprietarilor mei.

Aceste trezi care au avut loc în a 3-a zi după înmormântare sunt considerate la Abhazienii nu sunt prea aglomerați. Pentru patruzeci și aniversări, de obicei se adună între 250 și 500 de persoane. În acel moment am numărat aproximativ 95. Au zis Ce ar fi putut fi mai multe, dar situația de acolo era delicată. Trupul tipului a fost adus dintr-o zonă rusă pentru criminali, unde a ajuns din cauza drogurilor. Și înainte de a ajunge acolo, s-a certat cu mulți oameni în Gudăuță (acolo s-a întâmplat). Erau deja puțini oameni de aici, mai ales rude apropiate și vecini (membri ai comunității), și câțiva prieteni.

Pentru mese funerare bărbații au făcut un baldachin mare, pe care l-au acoperit cu o prelată și au doborât blaturile și băncile din scânduri. Bărbații găteau mâna pe foc în cazane uriașe. Alte gropi de foc au fost amenajate de femei pentru a găti fasole fiartă și kharcho de pui. Și fetele au fost însărcinate să facă o gustare specială din abhază din alune măcinate. Membrii societății aduceau găini pentru mese calde. Fiecare familie trebuia să aibă cel puțin 2 carcase și, de preferință, mai multe. Trebuia să iei cu tine și adjika, roșii, fructe, pâine pita, ierburi și brânză de casă. Asa de masa toată echipa s-a adunat. Mi s-a spus mai târziu Ce În cea de-a patruzecea zi se obișnuiește să se aducă animale de sacrificiu. Dacă moare o femeie, atunci oi și juninci, iar pentru bărbați, berbeci și tauri. Sunt sacrificați și măcelăriți cu vrăji speciale, iar carnea este gătită în cazane comunale.

Am învățat asta în camera în care stătea sicriul cu cadavrul, au acoperit un separat masa pentru cei decedați, în principal cu tot felul de dulciuri. Apoi, la începutul mesei, erau aduse celor care veneau. După aceasta, se putea începe să comemorați decedatul cu toate celelalte alimente. Spre surprinderea mea, au făcut totul destul de animat, chiar vesel. Dacă nu știam Ce oamenii s-au adunat pentru o ocazie jale, aș fi crezut că acesta este un fel de sărbătoare. Copii îmbrăcați alergau și se jucau în jurul baldachinului, băieții și fetele flirtau clar între ei, femeile bârfeau și bărbații vorbeau liniștiți. Oamenii au comunicat cu toată puterea și pe diferite subiecte. Trezi a devenit clar o vacanță colectivă bună pentru ei.

Poate că această trezire generală s-a datorat parțial faptului că în abhază treziBăutul nu este interzis. Al lor musulmanii Nu vă agățați prea mult de interzicerea islamică de a consuma alcool. Pe mese erau atât vin sec, cât și chacha, deși familia era ortodoxă. Si pentru Mese nimeni nu a tăcut și, din câte am văzut, s-au rostit toasturi. Apropo, femeile au luat parte și la masa comună, deși nu toate. Majoritatea au servit mâncare, pahare și farfurii curate și au îndepărtat vasele murdare și goale. După încheierea evenimentului, în unanimitate au scos totul din Mese și s-au așezat să bea cafea, iar bărbații s-au împrăștiat prin zonă, în vizită la prieteni.

Tinerii s-au adunat într-un teren mare viran din apropiere și au organizat dansuri naționale. Apropo, după cum am aflat mai târziu, în toate aceste momente distractive în abhazia trezi nu a fost nimic lipsit de respect față de defunct sau de familia lui. DoarlaPentru abhazi, competițiile de dans, curse de cai, călărie și alte lucruri în onoarea celor plecați sunt un obicei străvechi. La sărbătorile funerare slave nici ei nu plângeau, ci priveau sufletul răposatului cu bucurie demnă.

Tot ce am văzut, auzit, citit și la care m-am gândit mi-a spus un lucru: nu suntem atât de diferiți unul de celălalt. Obiceiurile și credințele noastre dovedesc mai degrabă asta Ce oamenii sunt foarte asemănători, indiferent de religia pe care o profesează. Această caracteristică comună devine deosebit de vizibilă în momentele lor tragice. Asta e trezi credincioși adevărați (chiar dacă ne referim la reguli Sharia) nu sunt practic diferite, cu excepția unor discrepanțe minore, de cele creștine, organizate după canoanele bisericești. Apropo, abaterea de la normele religioase stricte pentru ambele duce la aceleași excese și momente neplăcute.

Înmormântările musulmane sunt strict reglementate de religie. Coranul spune că există viață după moarte. Ritualul de înmormântare este unul dintre cele mai importante momente din viața fiecărui musulman, de care va depinde drumul său viitor. Se știe că în prezent există peste 1,5 miliarde de adepți ai islamului în lume, dar din moment ce trăiesc în țări diferite, înmormântările tătare vor fi oarecum diferite de riturile de înmormântare ale cecenilor sau daghestanilor.

Pentru toți adepții credincioși ai islamului, pregătirea pentru viața de apoi începe în această lume. Astfel, urmând tradițiile lor naționale, tătarii în vârstă se pregătesc din timp pentru această zi prin achiziționarea unui kafan, sau kefen, prosoape și diverse lucruri pentru sadak, adică pentru distribuire la o înmormântare: astfel de lucruri pot fi eșarfe, cămăși, prosoape și altele. articole de uz casnic, dar și bani.

Înmormântările musulmanilor trebuie să fie efectuate în conformitate cu Sunnah a Profetului Muhammad. Morții nu sunt niciodată incinerați. Potrivit islamului, aceasta este comparată cu o pedeapsă teribilă, egală cu arderea în iad. În plus, legea Sharia interzice strict îngroparea unui adept musulman într-un cimitir pentru alte credințe religioase, iar non-musulmanii nu pot fi îngropați într-un cimitir musulman. Un credincios adevărat trebuie să fie îngropat în ziua morții înainte de apus. Puteți face acest lucru a doua zi înainte de apus, dar numai dacă a murit în timpul nopții.

Musulmanii nu aduc flori artificiale și coroane la înmormântări, dar florile adevărate sunt, de asemenea, nedorite. Acest lucru se datorează faptului că Profetul a sfătuit să evite cheltuielile inutile cu morții, deoarece banii sunt mai necesari pentru cei vii. El a spus că trebuie să ai grijă de oameni cât timp sunt în viață, iar florile ar trebui aduse și oamenilor vii. Morții nu au rost de flori.

Secvențierea

O persoană care mărturisește islamul începe să se pregătească pentru tranziția către o altă lume, fiind în pragul morții: se roagă și citește Coranul. În timp ce muribundul este încă în viață, îl așează pe spate, astfel încât picioarele lui să fie îndreptate spre Mecca și încep să citească o rugăciune cu voce tare, astfel încât persoana pe moarte să poată auzi clar. Obiceiurile cer ca, cu puțin timp înainte de moarte, oricărui credincios musulman să i se dea puțină apă rece de băut.

Rudele, vecinii sau invitații merg să sape un mormânt, care nu poate fi lăsat gol, așa că fie o persoană rămâne lângă el, fie se pune orice obiect metalic în el. Cei care au participat la săpături primesc sadaq: de regulă, acestea sunt batiste sau bani.

În tot acest timp femeile se pregătesc de înmormântare: coase giulgiul cu mâna, fără noduri, cusând pur și simplu materialul împreună cu cusături mari. După ce bărbații se întorc de la cimitir, începe spălarea cadavrului.

Spălarea întregului corp sau ghusl, conform cerințelor Coranului, este efectuată de o femeie dacă decedatul este femeie și de un bărbat dacă este bărbat. Apoi corpul este învelit într-un giulgiu (kafan) și cel puțin patru persoane trebuie să ia parte la acest proces. Martiri nu se spală. Dacă nu există persoane de același sex cu defunctul, atunci nu se efectuează nici îmbăierea. Cu toate acestea, într-o astfel de situație este posibil să se efectueze tayammum, adică se poate efectua abluția cu nisip sau pământ.

Trupul defunctului este așezat pe o platformă solidă numită tanashir și cu fața spre Mecca.

Defunctului i se pune un bandaj pe maxilar pentru ca acesta sa nu se lade, ochii sa fie inchisi, bratele si picioarele indreptate, iar pe burta i se pune ceva greu pentru a nu se umfla. Părul femeilor este împărțit în două părți și așezat pe piept. Conform tradiției înmormântărilor tătare, capul este adesea acoperit cu un prosop vechi. Acoperiți, de asemenea, toate suprafețele de sticlă.

Apoi, cadavrul este transferat pe tobut, sau targa funerară, iar rugăciunea de înmormântare începe să fie recitată, rămânând în același timp calm și abținându-se de la suspine zgomotoase, deoarece se crede că defunctul va suferi dacă va fi jelit zgomotos.

Conform obiceiurilor musulmane, este interzis să te rogi pentru cineva care și-a ucis mama sau tatăl, dar poți face asta pentru o sinucidere. Dacă au murit mai multe persoane deodată, puteți citi o rugăciune comună. Dacă bărbații lipsesc și o femeie citește o rugăciune, atunci aceasta din urmă este recunoscută ca fiind valabilă.

Tradiții de spălat

Ritualul musulman de spălare se realizează după cum urmează:

Defunctul este asezat pe o suprafata tare orientata spre Mecca, iar intregul loc in care va avea loc baia este parfumat cu ierburi sau uleiuri esentiale. Organele genitale ale corpului sunt acoperite cu pânză.
Hassalul, sau cel care va efectua spălarea, se spală pe mâini de trei ori, își îmbracă mănuși și apasă pe burta defunctului, storcându-i conținutul. Apoi își spală organele genitale fără să se uite la ele. Apoi hassalul își scoate mănușile, își îmbracă altele noi, le scufundă în apă și șterge gura defunctului, îi curăță nasul și se spală pe față.
După aceasta, se spală ambele mâini până la coate, începând cu mâna dreaptă. Corpul este așezat pe partea stângă, iar partea dreaptă este spălată, în timp ce fiecare braț până la cot și fața sunt spălate de trei ori. Capul și barba sunt spălate cu apă caldă și săpun și pudră de cedru sau gulkair.
Legile Islamului dictează aceeași procedură de scăldat pentru bărbați și femei: organele genitale nu sunt atinse cu mâinile, apa este pur și simplu turnată pe țesătura cu care sunt acoperite. Toate acțiunile sunt efectuate de trei ori. Apoi corpul este răsturnat pe cealaltă parte și totul se repetă. Cu toate acestea, nu este permisă întoarcerea corpului cu fața în jos pentru a spăla spatele.
Uleiurile aromatice sunt aplicate pe nări, frunte, mâini și picioare. Este interzisă tăierea părului sau a unghiilor persoanei decedate.

Conform legii islamice, nu poți îngropa o persoană care poartă haine. Corpul lui trebuie să fie învelit într-un giulgiu, sau kafan, de preferință din material alb. Această procedură se numește Takfin. După cum s-a raportat într-un hadith de la Aisha, este recomandabil să înfășurați un bărbat decedat în trei pături albe, fiecare dintre acestea să-i acopere întregul corp. O femeie este înfășurată în 5 foi: una pentru a-și înfășura capul, a doua pentru a-și acoperi corpul sub buric, a treia pentru a-și acoperi corpul deasupra buricului, iar celelalte două pentru a-și înveli întregul corp.

Pentru a împacheta copiii nou-născuți sau bebelușii morți, o bucată de pânză ar trebui să fie suficientă. Pentru copiii de sex masculin sub 9 ani, este permis să fie înfășurați într-un giulgiu în același mod ca și pentru un adult sau bebeluș. Înmormântările tătare necesită ca kafanul să fie făcut pentru soțul decedat de către soție, iar pentru soție de către soț, copii sau alte rude. În situația în care defunctul era singur, ceremonia de înmormântare ar trebui să fie efectuată de cei mai apropiați vecini.

Dacă decedatul era sărac, atunci învelirea corpului său cu trei pături va fi considerată sunnah. Dacă defunctul nu era sărac și nu a lăsat datorii în urmă, atunci trupul său este acoperit cu trei foi fără greș. În același timp, țesătura giulgiului trebuie să corespundă stării materiale a defunctului - în acest fel se exprimă respectul pentru el. Deși corpul poate fi învelit în material care a fost deja folosit, este mai bine dacă materialul este nou.

Pânzei de mătase este interzisă să învelească corpul unui bărbat.

Ordinea de ambalare este următoarea:

Conform regulilor care însoțesc înmormântările în Islam, părul și barba nu sunt tăiate sau pieptănate înainte de takfin, unghiile de la mâini și de la picioare nu sunt tăiate, iar coroanele de aur nu sunt niciodată îndepărtate. Toate aceste proceduri trebuie efectuate cât timp persoana este încă în viață.
Procedura de împachetare pentru bărbați este următoarea: prima cârpă, lifofah, stropită cu ierburi aromatice și stropită cu uleiuri aromatice, cum ar fi uleiul de trandafiri, este așezată pe o suprafață tare. Următoarea cârpă, isor, este întinsă deasupra corsetului. Corpul este așezat pe el, învelit într-o a treia pânză, kamis. Mâinile defunctului sunt întinse de-a lungul corpului și frecate cu tămâie. După aceasta, se citesc rugăciunile, iar apoi i se ia rămas bun defunctului. Țesătura Izor este înfășurată în jurul corpului în următoarea secvență: mai întâi partea stângă, apoi dreapta. Pânza Lifof este mai întâi înfășurată pe partea stângă, după care se leagă noduri la picioare, cap și talie. Aceste noduri vor fi dezlegate atunci când caroseria începe să fie coborâtă în cabină.
Procedura de înfășurare a femeilor este similară cu cea a bărbaților, singura diferență este că înainte de a se înfășura în kamis, pieptul femeii decedate este acoperit cu o altă cârpă, khirka, care ar trebui să acopere pieptul de la nivelul axilelor până la abdomen. . Și o eșarfă, un himor, este pus pe fața femeii, ascuns sub capul ei. După ce femeia este acoperită cu kamis, părul ei este așezat pe el.

Rugăciunea la o înmormântare

Islamul acordă o mare importanță rugăciunii în timpul înmormântărilor, conform tradițiilor musulmane. O cutie funerară cu vârf extensibil, numită tobut, este plasată perpendicular pe locația Mecca.

Rugăciunea este citită de imam sau de o persoană care îl înlocuiește, în timp ce acesta este situat cel mai aproape de tobut, iar toți ceilalți adunați se află în spatele lui.

Spre deosebire de rugăciunile zilnice, în acest caz nu există arcuri, nici din talie, nici de la pământ. Janazah, așa cum se numește rugăciunea de înmormântare, este un apel către Atotputernicul cu o cerere de a ierta pe decedat și de a avea milă. Imamul întreabă rudele defunctului dacă este dator cuiva și dacă este cineva care s-a certat cu el și nu l-a iertat. El le roagă tuturor acestor oameni să nu țină ranchiună față de persoana îngropată și să-l ierte.

Dacă o rugăciune nu este citită peste trupul defunctului, înmormântarea nu va fi recunoscută ca fiind valabilă. Janazah ar trebui să fie citit și peste un copil sau nou-născut care a avut timp să plângă. Dacă nou-născutul este deja născut mort, atunci nu este recomandat să citiți o rugăciune asupra lui. Janazah este citit peste toți morții care mărturiseau islamul, chiar și asupra copiilor mici, cu singura excepție fiind martirii.

Procedura de înmormântare

Conform legii islamice, se impune înmormântarea defunctului foarte repede, de preferință în aceeași zi, în cel mai apropiat cimitir. Mai mult, corpul ar trebui să fie coborât în jos și apoi trebuie să-l așezați pe partea dreaptă, astfel încât fața să se uite în direcția Mecca. Când aruncă pământ în mormânt, ei pronunță cuvinte în arabă, a căror traducere este: „toți aparținem Celui Atotputernic și ne întoarcem la Cel Atotputernic”.

Mormântul, acoperit cu pământ, ar trebui să se ridice deasupra nivelului solului cu aproximativ 4 degete. Pe mormântul format se toarnă apă și se aruncă de 7 ori pumni de pământ, apoi se citește o rugăciune în arabă, al cărei sens este: „V-am creat din pământ, vă vom întoarce pe pământ și vă vom întoarce. te scoate din asta data viitoare.” După aceasta, la mormânt rămâne o singură persoană, care citește tasbitul sau taskinul, care conține cuvinte despre credință. Ele ar trebui să faciliteze întâlnirea cu îngerii celor decedați.

Kabr (mormânt)

Qabr, așa cum se numește o înmormântare musulmană, poate fi excavat în diferite moduri, în funcție de regiune, topografia cimitirului și compoziția solului din acesta. Dar trebuie să respectați 2 cerințe:

Decedatul trebuie să fie bine protejat de animalele sălbatice.
Îngroparea trebuie să împiedice pătrunderea și răspândirea mirosului.

Prin urmare, o groapă trebuie săpată la o astfel de adâncime încât animalele și păsările să nu o poată săpa, de la 60 la 80 cm lățime și atâta cât înălțimea defunctului cu brațul întins. Adâncimea minimă a găurii este de 150 cm, iar cea maximă (sunnah) este de 225 cm. În general, un kabr este o depresiune în pământ, în care este alocată o nișă laterală specială pentru corp. Este săpat pe partea pe care se află Mecca și este făcut atât de înalt și de lat încât se poate încăpea în el stând așezat. Deoarece este prescris în sunnah (așa cum este scris de Bushra al-Karim) că o nișă în kabra permite defunctului să fie așezat într-o poziție aproximativ similară cu cea în care a fost în timpul arcului în timpul vieții, unii oameni au credința că musulmanii sunt îngropați stând.

Caroseria este așezată într-o nișă pregătită și întărită cu cărămizi, orientată spre Mecca, tavanul este acoperit cu plăci și cabrul este acoperit cu pământ.

Dacă un credincios moare în timp ce călătorește pe o navă, legea Sharia cere ca înmormântarea să fie amânată pentru ca defunctul, adus la uscat, să poată fi supus ritualului înmormântării pe uscat. Cu toate acestea, dacă pământul este prea îndepărtat, asupra defunctului se face pe loc un ritual musulman complet, cu abluție, împachetare și rugăciune. După care i se leagă ceva greu de picioare, iar trupul este dat peste apă.

Locul de înmormântare al credincioșilor musulmani diferă de alte cimitire prin faptul că totul acolo este aranjat în conformitate cu cuvintele și poruncile profetului Mahomed, care a sfătuit să viziteze cimitirele pentru a nu uita de sfârșitul lumii:

Pietrele funerare și qabras sunt orientate în direcția Mecca.
Toți cei decedați zac cu fața spre Mecca.
Oricine vine la cimitir nu trebuie să aprindă sau să pună lumânări, să aducă coroane, buchete sau să bea alcool.
Mormântul unui musulman să fie modest, fără excese, pentru a nu-i umili pe cei săraci și a nu provoca invidie.
Piatra funerară indică numele persoanei îngropate, data morții, informații generale despre ea și citate din Coran, dar nu ar trebui să existe fotografiile sale sau alte imagini.
Fiecare cimitir musulman are locuri speciale pentru spălarea morților.
Starea pe mormintele credincioșilor musulmani este interzisă.
Nu este recomandat să instalați monumente pe morminte, dar este permis să puneți o lespede pentru ca toată lumea să înțeleagă că acesta este un mormânt și nu puteți merge pe el.
Utilizarea kabra ca loc de rugăciune este descurajată.
Nu este permis să îngropați necredincioși într-un cimitir musulman, chiar dacă toate rudele lor profesează islam.
Un credincios musulman care trece pe lângă un cimitir, de regulă, recită o sură din Coran, iar modul în care sunt amplasate mormintele îi spune unde să-și întoarcă fața.

Plângând defunctul

Înmormântările musulmane nu ar trebui să fie însoțite de suspine zgomotoase și plângeri isterice; în plus, nu ar trebui să plângă defunctul deja în a patra zi după moartea sa. Ca atare, Sharia nu interzice deplângerea decedatului, dar a face acest lucru prea tare este strict interzis. Este inacceptabil ca rudele decedatului să-și zgârie fețele și corpurile, să-și smulgă părul, să rupă hainele sau să-și provoace orice fel de rănire. Muhammad a spus că decedatul se simțea rău și suferea în timp ce îl jeleau.

Legile islamice cer ca bărbații care plâng, în special bărbații tineri sau de vârstă mijlocie, să fie reproșați de cei din jur, iar dacă copiii sau bătrânii plâng, aceștia trebuie consolați cu tandrețe.

Legea Sharia interzice profesia de jelii, dar în unele țări islamice există încă bocitori profesioniști care se caracterizează prin voci subtile și emoționante. Aceste femei sunt angajate de oameni care nu respectă legile religiei lor pe durata ritualurilor funerare și a veghelor.

Zilele comemorative

Tazia, adică condoleanțe rudelor defunctului, se exprimă de obicei în primele 3 zile după moarte, după care nu mai este de dorit. Este strict interzis să rămâneți peste noapte în casa defunctului dacă acolo este ținută tazia. Condoleanțe nu sunt exprimate de două ori. Sunt oferite citirea obligatorie a Coranului și distribuirea sadaqa.

Musulmanii organizează înmormântări:

în ziua înmormântării;
in cea de-a treia zi;
în ziua a șaptea;
în a patruzecea zi;
la aniversarea morții.

În fiecare an se ține apoi un veghe în ziua morții. Toate rudele sunt invitate la ele, chiar dacă locuiesc foarte departe, iar invitația poate fi refuzată doar în situații excepționale. De regulă, toți cei invitați vin.

În casa defunctului este pusă o masă pentru cei care vin să-și ia rămas bun. Rudele și prietenii decedatului nu participă la pregătirea mesei de înmormântare. Prietenii și vecinii aduc și pregătesc tot ce este necesar, întrucât rudele decedatului sunt prea deprimate de durerea care i-a cuprins.

Nu există alcool la masa de înmormântare musulmană; pe masă se servește ceai și dulciuri, apoi se servește pilaf. Nu se prepară feluri de mâncare speciale pentru înmormântare; totul este așezat pe masă la fel ca în fiecare zi. Dulciurile sunt o necesitate, deoarece simbolizează o viață dulce de apoi pentru musulmani.

Masa de înmormântare are loc în liniște deplină.

Bărbații și femeile participă la masa de înmormântare doar separat și trebuie să fie în încăperi diferite. Când există o singură cameră și este imposibil să o împarți, atunci doar bărbații participă la masa funerară. După ea, toată lumea se ridică în tăcere și se duce la cimitir la mormântul defunctului.

Deci, a patra acțiune obligatorie care trebuie efectuată în raport cu un credincios decedat este înmormântarea acestuia. Aceasta este o responsabilitate colectivă pentru musulmani.

Într-un hadith povestit de al-Hakim și al-Bayhaqi, se spune că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „ Oricine sapă un mormânt unui musulman și, după ce l-a pus în el, adoarme, Atotputernicul îi va da aceeași răsplată pentru aceasta ca și pentru a construi o casă pentru o persoană nevoiașă, în care să locuiască până în Ziua Judecății. ».

Regulile de înmormântare conform Sharia sunt următoarele. Se recomandă înmormântarea defunctului cât mai curând posibil. Un musulman ar trebui să fie îngropat doar într-un cimitir musulman. Puteți îngropa decedatul după apusul soarelui. În cazul unei epidemii sau război, este permisă îngroparea mai multor morți într-un singur mormânt, instalând bariere între corpurile lor.

Cel mai mic și mai necesar mormânt este o gaură care, după ce îngroapă defunctul în ea, împiedică răspândirea mirosului din corpul său și îi protejează corpul de animalele sălbatice, adică îl protejează de prădătorii care-și scot mormântul și îi mănâncă trupul.

Dacă, fără să sapi o groapă și să așezi corpul defunctului direct pe suprafața solului, construiești un fel de structură peste el sau îl acoperiți cu multe pietre și pământ, acest lucru nu va fi suficient, chiar dacă acest lucru împiedică răspândirea mirosului și protejează împotriva animalelor sălbatice. Pentru că nu se numește înmormântare, iar pentru ca acțiunea să se numească înmormântare este necesar să se săpa o groapă (mormânt).

Nu puteți îngropa în același mod în casele construite în subteran, pentru că, chiar dacă acest lucru protejează de animale, nu împiedică răspândirea mirosului. Acesta este ceea ce scrie în cartea „Tuhfat”.

Ibn Salah și Subuki spun că îngroparea decedatului în astfel de case (subterane) este păcătoasă (haram).

Ibn Qasim scrie că, dacă această casă este construită într-o gaură (sub pământ) și protejează decedatul de animale sălbatice și miros, atunci este suficient să o îngropi acolo, iar dacă nu îndeplinește aceste cerințe, atunci decedatul nu este îngropat în aceasta. Acesta este ceea ce scrie în cartea „I’anat”.

Cartea „Bushra al-Karim” oferă trei motive în favoarea interzicerii îngropării decedaților în astfel de case:

1) amestecarea bărbaților și femeilor morți în ele;

2) este nevoie să se îngroape acolo următorul decedat, până când corpul persoanei îngropate acolo s-a descompunet complet;

3) și acest lucru nu împiedică răspândirea mirosului emanat de la morți.

Construcția mormântului

Un mormânt (kabr) poate fi construit în diferite moduri - depinde de compoziția, umiditatea și densitatea solului, precum și de topografia zonei în care se află cimitirul.

Mormântul unui musulman este o groapă, într-unul dintre pereții căreia se află o nișă (lyahd). Gaura este săpată în așa fel încât dimensiunile acesteia să corespundă dimensiunilor defunctului, adică lungimea mormântului va fi puțin mai mare decât înălțimea defunctului, lățimea va fi jumătate din lungimea mormântului (aproximativ 60– 80 cm), adâncimea va fi de cel puțin 150 cm, dar este mai bine (sunnah) să sapi mormântul este mai adânc (de obicei, până la 190–230 cm).

În cartea „Bushra al-Karim” este scris că este sunnah ca nișa din mormânt să fie lată și liberă, în special acele părți în care se sprijină capul și picioarele defunctului, astfel încât acest lucru să permită defunctului să fie așezat puțin în poziția în care se află persoana când se înclină de la brâu în rugăciune (ruku’). Acest lucru este, de asemenea, declarat într-un hadith autentic al Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui). S-a raportat de la Hashim ibn Amir că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „ Sapă un mormânt, fă-l mare și fă-l bine „(Ibn Majah).

Mărimea optimă a mormântului este de așa natură încât lățimea acestuia permite atât persoanei care îngroapă defunctul, cât și defunctului însuși să coboare liber acolo. Și este mai bine ca adâncimea să fie astfel încât, dacă o persoană de înălțime medie, coborând în mormânt, își ridică mâinile în sus, atunci acestea nu ar ieși din mormânt, adică mai sus (aproximativ 225 cm).

De asemenea, este indicat ca tavanul pe ambele părți să fie înalt, în cazul în care corpul defunctului se umflă, astfel încât să nu atingă tavanul. Este chiar necesar să faceți tavanul atât de înalt.

Dacă solul este dens, atunci este mai bine să faceți o nișă în partea de jos a mormântului pentru corpul defunctului, în care defunctul să poată încăpea liber. Nișa este plasată în peretele mormântului care este situat pe partea laterală a Qibla și are o astfel de înălțime încât este posibil să stai în ea (adică, aproximativ 80-100 cm) și puțin mai lată decât lățimea a umerilor defunctului (minim 50 cm).

Uneori, dacă solul este umed și moale, o placă subțire este plasată în această nișă din dreapta corpului, iar o placă mai groasă în stânga și tavanul este întărit. Iar în unele cazuri, în fundul mormântului, lăsând în mijloc un spațiu suficient pentru a pune în el corpul defunctului, se ridică un zid pe ambele părți.

Apoi corpul defunctului este așezat acolo, cu fața îndreptată spre Qibla, tavanul este acoperit cu piatră sau plăci de lemn și mormântul este complet umplut.

Nu este obișnuit ca musulmanii să fie îngropați într-un sicriu (tabut) - acest lucru este nedorit (makrooh), deși nu este interzis. În cazuri excepționale, morții sunt îngropați într-un sicriu, iar acesta nu va fi makruh, de exemplu, dacă un musulman a murit și corpul său a fost dezmembrat sau când cadavrul se descompusese deja etc.

Este interzisă îngroparea unui musulman într-un zid, precum și incinerarea corpului său, chiar dacă a lăsat moștenire acest lucru în timpul vieții sau și-a dat acordul pentru aceasta.

Într-o stare de stres din cauza pierderii unei persoane dragi, nu este atât de ușor pentru reprezentanții culturii musulmane din Chelyabinsk să organizeze o înmormântare în conformitate cu legea Sharia. Trebuie să cumpărați tot ce aveți nevoie, să petreceți timp căutând provizii rituale, să organizați întreaga ceremonie până la cel mai mic detaliu, să completați documentația necesară - și toate acestea în cel mai scurt timp posibil.

Serviciul ritual „Requiem” are o vastă experiență în furnizarea de servicii funerare și competență suficientă pentru a efectua înmormântare musulmană. Suntem gata să oferim sprijin complet rituri funerare, pentru a vă proteja de traume inutile în timpul pregătirilor care nu sunt întotdeauna de înțeles pentru reprezentanții unei culturi diferite.

Organizarea unei înmormântări după obiceiurile musulmane

După cum este scris în Coran, respectuos și plin de credință înmormântare face posibil ca un credincios adevărat să găsească pacea într-o altă lume. Și nu se dovedește întotdeauna că rudele decedatului au o idee despre organizarea de înmormântări musulmane traditii- sistem ritualic înmormântare musulmană are specificul său, iar o interpretare individuală a textului sacru este inacceptabilă (și adesea imposibilă, datorită complexității sale). Atunci e mai bine să ai încredere rit funerarși toate etapele sale pregătitoare pentru serviciul ritual, ai cărui reprezentanți au o înțelegere profundă a legii Sharia și au tot ce este necesar pentru a desfășura ceremonia. potrivit lui Muslim Vamă.

În varianta ortodoxă organizarea funeraliilor musulmane presupune urmatoarele actiuni:

abluție și spălare corpul defunctului- taharat si gusul;
punându-l într-un giulgiu;
înmormântareȘi despărţire- daffr;
trezi.

Să luăm în considerare toate etapele ceremoniei înmormântare musulmană

Conform musulman vama, există un principiu strict de abluție și spălare corpul defunctului- încep întotdeauna cu taharat, apoi execută ghusul.

Întreaga ceremonie este condusă de un hassal - o persoană informată, un expert Tradiții funerare musulmane. Acesta ar putea fi un mullah sau un bătrân venerat de comunitate. Acest rol în situația culturală modernă poate fi asumat de un reprezentant servicii funerare. De regulă, stewardul este asistat de mai mulți asistenți (din 4 persoane), inclusiv o rudă a defunctului. Persoanele de diferite sexe nu au voie să participe la procesul de spălare (cu excepția cuplurilor căsătorite și a minorilor - până la 5 ani).

înmormântare musulmană este prescris să se întindă corpul pe spate cu picioarele îndreptate spre Mecca, în care se află Kaaba sacră. O panglică este trasă sub bărbie și legată, iar o greutate este aplicată pe zona abdominală.

Învăluire

Efectuarea înmormântare musulmană tradiţiile exclude înmormântările trupurile în haine obișnuite. Corpul este îmbrăcat într-un kafan, care are trei componente - un corset care acoperă în întregime corpul, un isor care acoperă picioarele și un kamis - un halat alungit.

În primul rând, corpul este îmbrăcat într-un kamis, așezat pe un corset așezat, picioarele sunt acoperite cu isor, iar partea superioară a corpului este înfășurată într-un corset, legând pânza în zona capului, trunchiului și picioarele. Pentru femei, un pick este legat de piept sub kamis - o bucată de material de aproximativ 150 cm lungime; părul este acoperit cu o eșarfă și asigurat cu un nod. În timpul înmormântării, nodurile lifofei sunt dezlegate.

Despărţire

Ritual funerar musulman legile impun ca defunctul să fie înmormântat cât mai repede posibil. Inainte de înmormântările Este interzisă părăsirea corpului - cineva trebuie să fie mereu în apropiere și să se roage. Poziția defunctului este pe spate cu picioarele spre Mecca sau pe partea dreaptă cu capul spre qiblah.

islam nu aprobă accesorii precum pietre funerare, coroane și orice alte decorațiuni funerare. În musulman cimitir mormintele sunt marcate de movile de pământ înalte de patru degete.

Trezi

Când s-au încheiat ceremoniile de rămas bun și înmormântare, printre musulmani Se obișnuiește să se cinstească memoria tuturor rudelor decedate ale defunctului. La inceput trezi organizat după înmormântare, apoi în zilele 3, 9, 40 și la un an după moarte. Obiceiurile musulmane nu necesită pregătirea unor produse speciale înmormântare feluri de mâncare, dar se obișnuiește să se sărbătorească începutul sărbătorii cu ceai și dulciuri. Totul se desfășoară de obicei în tăcere pentru ca oaspeții să nu enerveze gazdele.

Procedura de înmormântare musulmană

islam prescrie reguli generale, cu toate acestea, există variații în interpretarea acestui ritual în diferite țări asiatice - s-au format obiceiuri care au supraviețuit influenței timpurilor antice păgâne. Serviciul ritual „Requiem” aderă la legea Sharia pentru organizație înmormântare musulmană Cu toate acestea, el ascultă întotdeauna dorințele rudelor defunctului. După cum spune setul de reguli ortodoxe, incinerare pe parcursul înmormântare musulmană este exclus, deși dacă nu există opțiune și arderea unui cadavru este necesară și justificată, acest lucru este destul de acceptabil.

La loc înmormântările Corpul este adus pe o targă, al cărei capac alunecă în afară - se obișnuiește să se ascundă fața defunctului de spectatorii inactiv. Partea inferioară a targii este căptușită cu o pătură, capacul este acoperit cu o foaie de material.

înmormântare musulmană sugerează prezența a două tipuri de mormânt: lahad și jug. Primul tip seamănă cu o criptă de familie, creată după tradiția europeană - o depresiune în pământ, care este o celulă cu intrare circulară, în care pot încăpea toți cei care au venit să-și ia rămas bun. Lahad implică așezarea corpului în decubit dorsal cu picioarele îndreptate spre Mecca sau pe partea dreaptă îndreptată spre Kaaba.

Jugul seamănă cu o depresiune de pământ cu un raft. Corpul este coborât acolo cu picioarele în jos, iar capul ar trebui să privească spre Est. Întreaga procedură de înmormântare este însoțită de citirea rugăciunilor de către imami; acestea sunt patru principale înmormântare rugăciuni.

Mormântul nou creat de la cimitirÎl stropesc cu apă, apoi cei prezenți îl stropesc pe rând cu șapte pumni de pământ. După ce ceremonia este încheiată, o persoană rămâne la mormânt și citește o rugăciune specială - talkin, o mărturie a ortodoxiei defunctului în fața îngerilor morții, care îl vor lua în curând.

Este permisă folosirea unui sicriu în timpul înmormântării musulmane?

Uneori, reprezentanții islamului neagă însăși posibilitatea de a folosi un sicriu, dar clerul oferă posibilitatea rudelor decedatului să decidă singuri cât de potrivit este să folosească sicriul în fiecare caz specific.

Ceremonie înmormântare musulmană nu necesită utilizarea unui sicriu atunci când corpul este adus pe o targă specială - o tobută. În acest caz, fața defunctului este ascunsă în spatele unui capac glisant, iar corpul însuși este trădat înmormântareîntr-un giulgiu. Dar astăzi este posibil să căutați și alte alternative. Popularitatea și cererea de incinerare necesită achiziționarea unui sicriu.

În islam nu este aprobat să se dea foc corpului, dar imamii de astăzi nu îi condamnă pe cei care decid să aleagă această metodă înmormântările. În special, incinerare Este destul de acceptabil dacă fondurile sunt limitate și este imposibil să cumpărați un loc într-un cimitir musulman. Atunci este mai bine să cumpărați un sicriu deschis - acesta va întruchipa dorința decedatului de a-și îndrepta privirea către Allah.

Codul de conduită musulman pentru înmormântări

Principalul lucru de reținut este - înmormântare musulmană ordonă tuturor celor prezenți să fie mai concentrați. Nu poți vorbi cu voce tare, nu poți exprima emoții violent, cu atât mai puțin să te certați sau să vă certați. Prin tot comportamentul lor, cei prezenți trebuie să-i arate lui Allah supunerea lor față de voința Lui și comportamentul demn.

Exclamații furtunoase, plâns puternic - acesta este un comportament sfidător care distrage atenția celor prezenți de la înmormântare rugăciuni care însoțesc o înmormântare, cu excepția cazului în care este un nou-născut înmormântat.

înmormântare musulmană se presupune că, după crearea unui mormânt, toată lumea, cu excepția cititorului vorbirii, părăsește imediat cimitirul. De regulă, rudele cheamă pe toată lumea la veghe. Refuzul nu este aprobat, însă, lăudarea proprietarilor și, în general, elocventa nu este recomandată. Comportamentul calm, reținut este încurajat.

Cum se desfășoară funeraliile musulmane? Tradiții, obiceiuri și ritualuri conform Sharia

Oricine a participat la o înmormântare musulmană nu va uita niciodată asta.

Ceea ce este cel mai izbitor este trepidarea cu care rudele și prietenii decedatului încearcă să îndeplinească toate cerințele Sharia și să-și îngroape persoana iubită ca un Adevărat Musulman. Începând din starea de moarte și până când va trece un an (sau chiar mai mult) după înmormântare, rudele vor îndeplini cu sârguință anumite ritualuri. Multe dintre ele vor părea ciudate unei persoane care nu știe, dar pentru musulmanii adevărați sunt importanți, sunt sacri. Înmormântarea în sine are loc în mai multe etape.

Pregătirea pentru înmormântare

Coranul cheamă să te pregătești pentru moarte pe tot parcursul vieții, astfel încât la sfârșitul ei să poți accepta un test atât de dificil cu o inimă ușoară. Ritualurile speciale prescrise în Sharia încep să fie efectuate în timp ce o persoană este încă în viață, dar deja în punctul de moarte. În primul rând, ei invită un imam, un preot musulman, să citească „Kalimat-shahadat” peste patul de moarte. Pe lângă citirea rugăciunii, faceți următoarele:

Persoana pe moarte este așezată pe spate cu picioarele îndreptate spre Mecca. Aceasta este personificarea căii sufletului către un loc sfânt.

Este necesar să-l ajutați pe cel care suferă să facă față setei, dând o înghițitură de apă rece. Dacă este posibil, în gură se picura suc de rodie sau Zam-Zam - apă sacră.

Plânsul zgomotos este interzis pentru ca muribundul să se poată concentra pe ultima sa încercare și să nu se întristeze din cauza lucrurilor lumești. Prin urmare, femeilor pline de compasiune nu li se permite să se apropie de pat sau chiar să fie scoase din casă.

Imediat după moarte, ochii defunctului sunt închiși, brațele și picioarele îi sunt îndreptate și bărbia îi este legată. Corpul este acoperit cu o cârpă, iar un obiect greu este pus pe stomac.

Înmormântările musulmane ar trebui să aibă loc cât mai curând posibil, de preferință în aceeași zi. Prin urmare, de obicei adepții islamului nu sunt duși la morgă, ci sunt pregătiți imediat pentru înmormântare.

Abluție și spălare (taharat și ghusul)

Islamul are o atitudine strictă față de curățenie. Dacă nu se respectă ritualurile de curățare, corpul decedatului este considerat profanat, iar sufletul este considerat nepregătit să-L întâlnească pe Dumnezeu. Taharat este abluția, curățarea corpului material, în timp ce ghusul este mai mult o spălare rituală.

În primul rând, este ales Hassal - persoana responsabilă care va conduce ritualurile de abluție și spălare. Aceasta trebuie să fie o rudă apropiată, de obicei cineva mai în vârstă. In acest caz, femeile spala femeile, barbatii spala barbati, dar o sotie isi poate spala sotul. Cel puțin încă trei persoane îl vor ajuta pe Hassal să efectueze ritualuri de curățare. Dacă nu este posibil ca defunctul să fie spălat de o persoană de sexul său, în loc să se spele cu apă, se realizează ritualul tayammum - curățare cu pământ sau nisip. Taharat are loc într-o cameră specială dintr-un cimitir sau moschee. Înainte de a începe abluția, se aprinde tămâie în cameră. Hassal se spală pe mâini de trei ori și își pune mănuși. Apoi, acoperă partea inferioară a defunctului cu o cârpă și efectuează procedura de curățare. Urmează apoi spălarea (ghusul). Trupul defunctului se spală de 3 ori: cu apă cu pudră de cedru, cu camfor și apă curată. Toate părțile corpului se spală și se usucă una câte una, capul și barba se spală cu săpun.

Învelit într-un giulgiu (kafan)

Potrivit obiceiurilor musulmane, atât bărbații, cât și femeile sunt îngropați desculți, îmbrăcați într-o cămașă simplă (kamisa) și înfășurați în mai multe bucăți de in. Un musulman bogat și respectat care nu a lăsat în urmă nicio datorie este învelit într-o pânză scumpă. Dar nu mătase: unui musulman îi este interzis să poarte mătase chiar și în timpul vieții.

Giulgiul unui bărbat este o cămașă, o bucată de pânză pentru a acoperi partea inferioară a corpului și o bucată mare de pânză pentru a acoperi întregul corp cu capul pe toate părțile.

Giulgiul unei femei este format din aceeași cămașă, doar până la genunchi, o bucată de material pentru partea inferioară, o bucată mare de material pentru a învălui corpul pe toate părțile, precum și o bucată pentru păr și alta pentru piept. . Nou-născuții și copiii foarte mici sunt complet înfășurați într-o singură bucată. Potrivit obiceiurilor musulmane, defunctul este îmbrăcat într-un giulgiu de către rudele cele mai apropiate, de obicei aceleași care au luat parte la abluție.

Înmormântare (daphne)

Înmormântările musulmane au loc doar în cimitir. Incinerarea este strict interzisă; este echivalentă cu arderea în iad. Adică, dacă un musulman a incinerat corpul unei rude, este același lucru cu a-și condamna persoana iubită la un chin infernal. Răposatul este coborât în mormânt, cu picioarele în jos, în timp ce un văl este ținut peste femei: nici după moarte, nimeni nu trebuie să-i vadă trupul. Imamul aruncă o mână de pământ în mormânt și recită sura. Apoi locul de înmormântare este udat și pământul este aruncat de șapte ori. După înmormântarea unui musulman, toată lumea pleacă, dar o persoană rămâne să spună rugăciuni pentru sufletul defunctului. Apropo, din moment ce musulmanii sunt îngropați fără sicriu, după înmormântare, animalele sălbatice îl pot mirosi și pot săpa mormântul. Acest lucru nu poate fi permis: profanarea unui mormânt și a unui cadavru este un păcat teribil. Poporul musulman a găsit o cale de ieșire în cărămizi arse. Ei întăresc mormântul cu el, astfel încât să nu poată fi săpat, iar mirosul de ars sperie animalele.

Rugăciunea de înmormântare (janaza).
Musulmanii sunt îngropați fără sicriu. În schimb, se folosește o targă specială cu capac (tobut). Decedatul este purtat pe targă până la mormânt, unde imamul începe să recite janaza. Aceasta este o rugăciune foarte puternică și importantă în tradiția islamică. Dacă nu este citită, înmormântarea unui musulman este considerată invalidă.

înmormântare musulmană

Nu se organizează sărbători imediat după înmormântare. În primele trei zile după moarte, rudele ar trebui să se roage doar pentru decedat și să reducă la minimum gătit și treburile casnice. În zilele 3, 7 și 40 după înmormântare, precum și un an mai târziu, au loc mese de pomenire. În toate aceste zile (până în a patruzecea zi) nu ar trebui să existe muzică în casa defunctului. Înmormântările de lux cu mâncare gourmet sunt dezamăgite printre musulmanii radicali. Islamul interzice „mâncarea” familiei decedatului și forțarea rudelor îndoliate să facă treburile casnice. În schimb, trebuie să sprijini în toate modurile posibile, să ajuți atât moral, cât și financiar. Masa de înmormântare ar trebui să fie un simplu prânz alături de cei dragi.

O înmormântare în islam este, în primul rând, o comemorare a decedatului, o rugăciune pentru sufletul său și o oportunitate pentru familia de a se uni pentru a supraviețui mai ușor durerii. Alcoolul este strict interzis la funeraliile musulmane.