რომელ დღეს დაკრძალეს თათრები? როგორ დაკრძალეს და ახსოვთ მუსლიმები

უ ჩემს შვილს ჰყავს მეგობარი რამში, ის ეროვნებით აზერბაიჯანელია. ბიჭები ერთ კლასში სწავლობენ, ჭადრაკის სკოლაში და ძიუდოში ერთად დადიან. რამიშის მშობლები და მე რიგრიგობით ვიღებთ მათ საღამოობით როგორც საბავშვო ხელოვნების ცენტრიდან, ასევე სპორტული სკოლიდან. ამიტომ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ უკვე მეგობრები ვართ.

ერთი თვის წინ, მათი ოჯახის წევრი, რამიშის მამის, მურადის უმცროსი ძმა, ავარიაში გარდაიცვალა. ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა იყო, გაუთხოვარი და მათ სახლში ცხოვრობდა. ამიტომ, დაკრძალვა და შემდეგგაღვიძება სწორედ მურადმა და მისმა მეუღლემ სევდამ მოაწყვეს ეს. ასე რომ, ცხოვრებაში პირველად ვესტუმრე მუსლიმს გაღვიძება(თავად დაკრძალვაში მონაწილეობა არ მიმიღია, რადგან ისლამური კანონების თანახმად, ეს აკრძალულია ქალებისთვის და განსაკუთრებით სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლებისთვის).

ვეკილოვების მწუხარება მოულოდნელად მოხდა, მაგრამ მაინც მოვახერხე გარკვეული ინფორმაციის მოძიება იმის შესახებ, თუ როგორ იმართება ჩვეულებრივ მუსლიმური ცერემონიები.გაღვიძება . მე ნამდვილად არ მინდოდა უბედურება შემექმნა საკუთარი არასწორი საქციელის გამო. მაინც კულტურაზე ჩვენ საკმაოდ განსხვავებულები ვართ. და არ ვნანობᲠა გავაკეთე, თორემ სადღაც აუცილებლად გავურევდი. მაგალითად, მას შეეძლო ლაპარაკიმაგიდა გააკეთე რამე არასწორი ჭამის დროს ან სხვა რამის დროს. და ორმოციან წლებში უკვე წაკითხული მქონდა საკმაოდ ბევრი ლიტერატურამუსულმანები და მათი დამოკიდებულება სიკვდილის მიმართ, როგორ ასრულებენ თავიანთ ბოლო მოგზაურობას და იხსენებენ გარდაცვლილს შარიათის მიხედვით.

როგორ იხსენებენ მუსლიმები თავიანთ მიცვალებულებს

პირველ რიგში ამას მივხვდი მაჰმადიანი დაკრძალვამოვლენები მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს ჩვენს ქრისტიანულ მოვლენებს.მიზეზი ხომ ორივე შემთხვევაში ერთია: საყვარელი ადამიანის სიკვდილი. და ეს იწვევს გრძნობასმაჰმადიანი , და იმავე ქრისტიანში არის ერთი რამ - მწუხარება. უფრო მეტიც, დაახლოებით ყველა რელიგია ერთნაირად განმარტავს ადამიანის წასვლას.ორივე ამტკიცებს, რომ სულის სიცოცხლე მარადიულია,Რა სიკვდილის შემდეგ სული პასუხისმგებელია ყოვლისშემძლე პირის მიწიერი საქმეებისთვის და ა.შ. მაშასადამე, რასაც ცოცხლები აკეთებენ მიცვალებულთა სახელით (მათ შორისგაღვიძება), ზე ისლამისა და ქრისტიანობის წარმომადგენლები განსხვავდებიან არა პრინციპულად, არამედ მხოლოდ რიგი ჩვეულებებით.

და მართლაც, ვერ ვიტყვი, რომ ხსენების ისლამური ვერსია ძალიან ეგზოტიკური მომეჩვენა. ბევრი რამ ისეთივე იყო, როგორც ჩვენი. დასაწყისში ლოცვებიც იკითხებოდა (მხოლოდ მუსულმანური, რა თქმა უნდა). ბოლოს მოსულებსაც იგივე დაურიგეს.დაკრძალვა საჩუქრები (ეს იყო ცხვირსახოცი და ჩაი). რაც ჩემთვის ახალი იყო Რაქალები მამაკაცებისგან განცალკევებით ისხდნენ, რიტუალის დროს კი ყველა ჩუმად იყო.საწყალ მკვდარ ნაზირზე ლაპარაკი მხოლოდ მას შემდეგ დაიწყეს, რაც უკნიდან ადგნენმაგიდა . თუმცა, ზოგადად, მუსლიმიდაკრძალვა ტრადიციებს ბევრი ნიუანსი აქვს. ზოგი აიხსნება შარიათის მოთხოვნებით, ზოგი კი ეროვნული წეს-ჩვეულებებიდან გამომდინარეობს. სევდასთან ჩემი საუბრიდან და სხვადასხვა წიგნებიდან მივხვდიᲠა სხვადასხვა ადგილას კანონი თავისებურად არის მოდიფიცირებული. დარჩა მხოლოდ რამდენიმე ურყევიწესები რომელიც არც ერთიმუსულმანები არ გაბედო დარღვევა.

ყველამუსულმანებიაუცილებლად გაიხსენეთ მათი მიცვალებულები

გარდაცვალებიდან მე-3, მე-7, მე-40 დღეს და ერთი წლის შემდეგ. ამის შემდეგ, ჩვეულებრივ, სასაფლაოს მონახულება და მიცვალებულის გახსენება ლოცვით და მოწყალებით ყოველწლიურად გარდაცვალების დღეს და ზოგიერთ ისლამურ დღესასწაულზე (რამადან ბაირამი, ეიდ ალ-ფიტრი, ყურბან ბაირამი და ნავრუზი). ამავდროულად, როგორც მე მესმის, არც წმინდა ყურანი და არც რაიმე ჰადისი არ ხსნის, რატომ იხსენებენ მიცვალებულებს ამ დღეებში. პირიქით, წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა თქვა, რომ თქვენი მიცვალებულების გახსენება და მათი საფლავების მონახულება კარგია სიტყვასიტყვით ნებისმიერ დროს. ეს არის სუნა (გზა, ტრადიცია). როგორც ჩანს, კონკრეტული ვადებიპანაშვიდები დაწესდა ზოგიერთი დიდი ხნის ჩვეულების მიხედვით და შარიათის შემდეგ უბრალოდ არ გამოაცხადა ისინი ცოდვად - ჰარამი.

ამავე დროს, ხშირადმუსულმანები რაოდენობის გაზრდაც კიდაკრძალვა ივენთი. მაგალითად, in მიღებულია ბევრ ოჯახშისაყვარელი ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ სახლის კარები ყოველ ხუთშაბათს მე-40 დღემდე ღია იყოს.ამ დღეს ყველა, ვინც მოდის, ჩაით და ტკბილეულით უმასპინძლებს. ზოგიერთი ხალხი არსებობს წესი "ხუთშაბათის სანთლის დაწვის"მთელი პირველი სიკვდილის შემდგომი წლის განმავლობაში. 2000-იანი წლების დასაწყისში ვიყავი აფხაზეთშიზე ნაცნობები და მე ვიყავი მეზობლის სახლში ასეთი ყოველკვირეული ხუთშაბათის შეხვედრების მონაწილე. იქ აანთეს სანთელი ოჯახის პატრონის გარდაცვლილი დეიდის სულისთვის და დაფარეს მას.მაგიდა . ეს აფხაზებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია მიცვალებულის კვების ჩვეულება.ცეცხლი მზის ჩასვლიდან ღამის 12 საათამდე უნდა გაჩენილიყო. ამ ხნის განმავლობაში თითქმის ყველა მეზობელი ახერხებდა ჩაის და ცისფერი ლეღვის დასალევად (დედაჩემს სიცოცხლეშივე ძალიან უყვარდა) და ხანდახან კაცებიც მოდიოდნენ.

ზოგიერთ მორწმუნეს (ძირითადად შიიტებს) განსაკუთრებული ხსენება აქვსორგანიზებული გარდაცვალებიდან 52-ე დღეს.ითვლის,Რა ეს არის სხეულის სრული დაშლის პერიოდი, როდესაც ძვლები თავისუფლდება ხორცისგან. ეს პროცესი აღწერილია, როგორც ძალიან რთული და მტკივნეული მიცვალებულისთვის, ამიტომ მიცვალებულს ხელი უნდა შეუწყოს ერთობლივი ლოცვითა და კვებით. აზერბაიჯანელებიც მსგავს ჩვეულებას იცავენ. 52-ე დღეს (ისევე როგორც 1-ელ და მე-3) ჩვეულებრივ მიმართავენმაგიდა ჰალვა და სხვა ტკბილეული. მეზობლებსა და ნაცნობებს კი თხელ პიტას პურში გახვეული იგივე ჰალვა მიართმევენ.

რა არისწესები გაღვიძებაშარიათის მიხედვით?

1. პირველ რიგში, უნდა გვახსოვდესᲠა კანონის მიხედვით 3 დღეზოგადად მიცვალებულის სახლში თქვენ არ შეგიძლიათ რაიმე საკვების ჭამა.ეს დამოკიდებულება ალბათ უკავშირდებოდა მოწოდებას მიცვალებულისთვის რაც შეიძლება მეტი ლოცვისა და მასზე ფიქრისკენ. ყოველივე ამის შემდეგ, ღვთისმოსავი მოგონებებითა და ლოცვებით შეიძლება შემსუბუქდეს საყვარელი ადამიანის სიკვდილის შემდგომი ბედი. და წუხილი იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გამოკვებოს ვინმე, მხოლოდ სულიერს აშორებს ყურადღებას.
2. სახლამდე, სადაც გარდაცვალება მოხდა, ოჯახმა უნდა დაურეკოს ყველა ნათესავს. მათ, თავის მხრივ, შეიძლება უარი თქვან დაკრძალვაში მონაწილეობაზე დაგაღვიძება მხოლოდ როგორც უკანასკნელი საშუალება.
3. მნიშვნელოვანი წესია სამძიმარს უცხადებს გარდაცვლილის ოჯახის წევრებს,ამას ყურანი მოითხოვს. მაგრამ ერთსა და იმავე სიკვდილზე ორჯერ სამძიმარი არ შეიძლება.
4. აუცილებლად წადით სახლშიგაღვიძება თქვენ უნდა შეეცადოთ მოიწვიოთ იმამი. ქადაგებს ქადაგებას და საჭირო მითითებებს მისცემს.
5. იგი თანაბრად მნიშვნელოვანია ყურანის კითხვა.ეს შეიძლება გააკეთოს იმამმა, ან მისი არყოფნის შემთხვევაში, ოჯახის უფროსმა მამაკაცმა. სურა იასინი, რომელსაც ზოგჯერ ყურანის გულს უწოდებენ, ჩვეულებრივ პირველ რიგში იკითხება. ის ეხმარება ნებისმიერ რთულ ვითარებაში, ამსუბუქებს გულს და გარდაქმნის სირთულეებს.
6. დაკრძალვაკვება უნდა იყოს მოკრძალებული.კერძები სასურველია, ვიდრე ჩვეულებრივი, ყოველდღიური ცხოვრებისთვის დამახასიათებელი.მაგიდა . მდიდრული საკვები ითვლება ჰარამად (ცოდვა).
7. მამაკაცებმა და ქალებმა უნდა ახსოვთ გარდაცვლილი არა მხოლოდ განსხვავებულისთვის მაგიდები, არამედ ზოგადად სხვადასხვა ოთახებში.
8. დაკრძალვის საჭმლისთვის არ შეგიძლია ლაპარაკი.
9. გაღვიძების შემდეგ საჭიროა ლოცვა ყოვლისშემძლეს მიცვალებულის სულისთვის, გახსენება გაემგზავრაპირი კეთილი სიტყვები.
10. შურისძიების გარდა სიტყვითა და საკვებით, კანონის მიხედვით იგი მოყვება გარდაცვლილის სახელს. გაავრცელეთ სადაქა (გადადით ჰაერ)- მოწყალება. ადრე მას საჩუქრებს აძლევდნენ ღარიბებსა და გაჭირვებულებს, სახსრებისა და ნივთების ნაწილი კი იმამს და მეჩეთს აძლევდნენ. ახლა სადაქა წრიულად ეძლევა ყველას, რომელზეც ზისმაგიდა , და ასევე გადასცეს ის არმყოფ ნათესავებსა და მეზობლებს.
11. არ შეუძლია ორგანიზებაგაღვიძება გარდაცვლილის ხარჯზეან ზე ნასესხები ფული.
12. გაღვიძებისას თქვენ არ შეგიძლიათ ტირილი, და მით უმეტეს, გოდება ან სხვაგვარად ძლიერად გამოხატავს მწუხარებას. ყოველივე ამის შემდეგ, სიკვდილი არის ამისთვისმაჰმადიანი - ეს არის ალლაჰის ნების გამოვლინება და ერთგვარი სიხარულიც კი. ეს საშუალებას აძლევს მორწმუნეებს ამაღლდნენ ყოვლისშემძლემდე.

როგორც უკვე ვთქვი, შარიათი შარიათია, მაგრამ ყველგან არის ორგანიზაციის ეროვნული დახვეწილობა და ადათ-წესებიგაღვიძება . ისინი განსაკუთრებით გამოხატულიაზე ხალხები, რომელთა კულტურაში ისლამი მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ძველ წარმართულ რწმენასთან. ეს შეიძლება ითქვას, მაგალითად, ჩვენი კავკასიის ზოგიერთ ეთნიკურ ჯგუფზე. მაგრამ პირველყოფილ მუსულმანურ ქვეყნებშიც კი შეგიძლიათ იპოვოთ ყველა სახის თავისებურება სულის ალაჰის ბაღებში გამგზავრებისას.

აქ, თურქეთში,Მაგალითად,გაღვიძება საკვების დახარჯვა მხოლოდ 40 დღის შემდეგსიკვდილის შემდეგ და შემდგომ წლებშიც კი. ქვეყნის ზოგიერთ რაიონში იუბილეს ნაცვლად ექვს თვეს აღნიშნავენ.დაკრძალვა საკვები, როგორც წესი, ძალიან მწირია. კაკლის ჰალვა ითვლება აუცილებელ კერძად., და ზოგჯერ ისინი მის გარდა არაფერს ემსახურებიან. მაგრამ თურქულ სოფლებში ჯერ კიდევ სწორად მიაჩნიათ პილაფის მომზადებაც. მაგრამ იმავე აზერბაიჯანშიგაღვიძება იმდენ რამეს ამზადებენ, რომ ნახევრად შეჭამილი საჭმელი მერე უნდა დაურიგოს ყველას, ვისაც სურს. და თვითონაცდაკრძალვა დღეები საკმაოდ ანადგურებს დაღუპულთა ოჯახებს, ასე რომᲠა ქვეყნის ხელისუფლებასაც კი სურს კანონიერად აიკრძალოს ხალხმრავალი და უხვიგაღვიძება .

დაკრძალვამაგიდა

სხვადასხვა მუსულმანურ ქვეყნებში (და თუნდაც ამ ქვეყნების რაიონებში) იშვიათად არის იგივე. მაგრამ არის კერძებიც, რომლებიც თითქმის ყველგან სავალდებულოდ ითვლება. მაგალითად, თითქმის ყოველთვის ისლამურზეგაღვიძება მოამზადე სხვადასხვა სახის ტკბილეული.როგორც ამბობენ, იმისთვის, რომ მიცვალებულს ტკბილი ცხოვრება ჰქონდეს ყოვლისშემძლესთან. ჩვეულებრივ დესერტთან და ჩაისთან ერთადცნობები ყოველთვის იწყება. უმეტეს შემთხვევაში მას ცხლად მიირთმევენ, ძირითადად ბულიონი ხელნაკეთი ლაფთით(კარტოფილის გარეშე). ითვლის,Რა ასეთი სუპის ორთქლი ეხმარება სულს ზეცაში ასვლაში.

ყველაფერი ხორცითანა რა თქმა უნდა, ეს უნდა იყოს ჰალალი, ანუ კანონის მიხედვით დაშვებულია. მზადდება ქათმის, ძროხის, ცხვრის ხორცისგან, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ღორის ხორცისგან. ხორცის კერძები, როგორც წესი, განსხვავდება ადგილიდან ადგილზე. ეს შეიძლება იყოს დოლმა, გულაში, შემწვარი ქათამი და ა.შ. ბევრ ადგილასგაღვიძება პილაფს ამზადებენ ხორცისგან ან ჩირით, ტკბილი. არ არის აკრძალული სხვადასხვა მარცვლეული, თევზის კერძებიდა ყველა სახის ზღვის პროდუქტები. ეს ყველაფერი ირეცხება წყლით თაფლით, წვენებით, მინერალური წყლით. მაგრამ რა თქმა უნდა, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დალიოთ ალკოჰოლი!ეს მკაცრად აკრძალულია შარიათით.

სხვათა შორის, ეს მეც ვისწავლეᲠა დღესდღეობით ბევრი კაფე და რესტორანი კლიენტებს მუსლიმთა ორგანიზაციას სთავაზობსგაღვიძება ყველა კანონის მკაცრი დაცვით. ასეთი ღონისძიებებისთვის ყიდულობენ მხოლოდ იმ პროდუქტებს, რომელთა ჰალალ ბუნება დადასტურებულია სპეციალური სერტიფიკატებით. და, როგორც წესი, მზარეულები მათგან ამზადებენმუსულმანები.

ეროვნული წეს-ჩვეულებები

ორგანიზაციებიგაღვიძება ასევე არ არის იგივე. მაგალითად, თურქეთში ქალები და კაცები იკრიბებიან და მუდმივად რჩებიან სხვადასხვა ოთახში. აზერბაიჯანში ისინი უბრალოდ თავიანთ მაგიდებთან არიან - კაცთა და ქალთა. შუა აზიის ქვეყნებში კი ქალები, კაცები და ბავშვები ხშირად ყველაფერს ერთად იხსენებენ.ასეთი საზოგადოებრივი ღონისძიებებისთვის, თუნდაც საცხოვრებელი კორპუსების ეზოებში, ქვის პერიმეტრის სახით გათვალისწინებულია სპეციალური კონსტრუქციები, რომლებზედაც ადვილად შეიძლება გადაჭიმული ჩარდახები. სწორედ იქ იკრიბება ხალხი. პილაფისა და ტანდურის ბრტყელი პურებისთვისგაღვიძება შეიძლება მომზადდეს აქ ქვაბებში და ღუმელებში. სანამ ეს ყველაფერი მიმდინარეობს, სახლიდან ჩაის და ჰალვას გამოჰყავთ, რომლითაც იწყება კვება. გამაგრილებელი და ლოცვის შემდეგ ყველა მიდის სასაფლაოზე.

აზერბაიჯანშიყველა მონაწილესგაღვიძება საჭირო დაიბანეთ ხელები ვარდის წყლით.ითვლება, რომ ეს პროცედურა დაეხმარება გარდაცვლილის სულს სამოთხეში შესვლაში. ამას ასევე ხელს უწყობს სპეციალური სამგლოვიარო კერძი, რომელსაც ქვეყნის ზოგიერთ რაიონში მიირთმევენ - სამანი.ეს არის ხორბლის ამონაყარი მარცვლები, რომლებიც სიმბოლოა აღორძინებისა და უკვდავების.

ყველაზე უჩვეულო გაღვიძება თქვენთვისაფხაზეთში ვნახე.მართალია, მხოლოდ გარედან, მე თვითონ არ ვიყავი იქ. მე ახლახან ვსტუმრობდი ჩემს მეგობრებს, როცაზე მათი მეზობელი მეზობლის შვილი გარდაიცვალა. ასე რომ, ყველაფერს ვაკვირდებოდი, რაც ხდებოდა უშუალოდ ჩემი პატრონების ეზოში მდებარე გაზბიკიდან.

ეს იღვიძებს რომლებიც ჩატარდა დაკრძალვიდან მე-3 დღეს ითვლებაზე აფხაზები არც თუ ისე ხალხმრავლობაა. ორმოციან და იუბილეებზე, ჩვეულებრივ, 250-დან 500-მდე ადამიანი იკრიბება. მაშინ ძალიან უხეშად დავთვალე დაახლოებით 95. Მათ თქვესᲠა შეიძლებოდა მეტი ყოფილიყო, მაგრამ სიტუაცია იქ დელიკატური იყო. ბიჭის ცხედარი კრიმინალებისთვის რუსული ზონიდან ჩამოიტანეს, სადაც ის ნარკოტიკების გამო აღმოჩნდა. იქ მისვლამდე კი გუდაუთაში ბევრს ეჩხუბა (აი სად მოხდა). აქედან უკვე ცოტა ხალხი იყო, ძირითადად ახლო ნათესავები და მეზობლები (საზოგადოების წევრები) და რამდენიმე მეგობარი.

ამისთვისდაკრძალვის მაგიდები კაცებმა დიდი ტილო გააკეთეს, რომელიც ბრეზენტით დაფარეს და დაფებიდან ჩამოაგდეს მაგიდები და სკამები. კაცები უზარმაზარ ქვაბებში ცეცხლზე ამზადებდნენ ჰომინს. მოხარშული ლობიოსა და ქათმის ხარჩოს მოსამზადებლად ქალები სხვა ცეცხლის ორმოებს აწყობდნენ. გოგონებს კი დაფქული თხილისგან სპეციალური აფხაზური საჭმლის მომზადება დაევალათ. საზოგადოების წევრებმა ცხელ საჭმელად ქათმები მოიტანეს. თითოეულ ოჯახს უნდა ჰქონოდა მინიმუმ 2 გვამი და სასურველია მეტი. თქვენ ასევე უნდა წაგეღოთ აჯიკა, პომიდორი, ხილი, პიტას პური, მწვანილი და ხელნაკეთი ყველი. Ისემაგიდა მთელი გუნდი შეიკრიბა. მოგვიანებით მითხრესᲠა მეორმოცე დღეს ჩვეულებრივია მსხვერპლშეწირული ცხოველების მოყვანა.თუ ქალი მოკვდა, მაშინ ცხვარი და ძროხა, ხოლო კაცებისთვის - ვერძი და ხარი. სპეციალური შელოცვებით კლავენ და კლავენ, ხორცს კომუნალურ ქვაბებში ამზადებენ.

მე ეს ვისწავლე ოთახში, სადაც კუბო იდგა, ცალ-ცალკე დაიფარესმაგიდა გარდაცვლილისთვის, ძირითადად, ყველანაირი ტკბილეულით. მერე ტრაპეზის დასაწყისში მოსულებთან გამოიყვანეს. ამის შემდეგ შესაძლებელი იყო გარდაცვლილის ხსოვნის აღნიშვნა ყველა სხვა საკვებით. ჩემდა გასაკვირად, მათ ეს ყველაფერი საკმაოდ ანიმაციურად, თუნდაც მხიარულად გააკეთეს. მე რომ არ ვიცოდეᲠა ხალხი შეიკრიბა სამწუხარო შემთხვევისთვის, ვფიქრობდი, რომ ეს იყო რაიმე სახის დღესასწაული. ჩაცმული ბავშვები დარბოდნენ და ტილოზე თამაშობდნენ, ბიჭები და გოგოები აშკარად ეფლირტავებდნენ ერთმანეთს, ქალები ჭორაობდნენ, კაცები მშვიდად საუბრობდნენ. ხალხი მთელი ძალით და სხვადასხვა თემებზე ურთიერთობდა.Გაღვიძება აშკარად გახდა მათთვის კარგი კოლექტიური დღესასწაული.

შესაძლოა ეს ზოგადი აღორძინება ნაწილობრივ იმითაც იყო განპირობებული აფხაზურად გაღვიძებასასმელი არ არის აკრძალული.მათიმუსულმანები ზედმეტად ნუ დაკიდებთ ალკოჰოლის დალევის ისლამურ აკრძალვას. სუფრებზე მშრალი ღვინოც იყო და ჭაჭაც, თუმცა ოჯახი მართლმადიდებლური იყო. და ამისთვისმაგიდები არავინ დუმდა და, როგორც დავინახე, სადღეგრძელოები თქვეს. სხვათა შორის, საერთო ტრაპეზში ქალებიც მონაწილეობდნენ, თუმცა არა ყველა. მათი უმეტესობა მიირთმევდა საჭმელს, სუფთა ჭიქებსა და თეფშებს, აშორებდა ჭუჭყიან და ცარიელ ჭურჭელს. ღონისძიების დასრულების შემდეგ მათ ერთხმად ამოიღეს ყველაფერიმაგიდები და დაჯდა ყავის დასალევად, კაცები კი მიმოფანტულნი იყვნენ მეგობრებთან სტუმრად.

ახალგაზრდები შეიკრიბნენ იქვე, დიდ ვაკანტურ ადგილას და მოაწყვეს ეროვნული ცეკვები. სხვათა შორის, როგორც მოგვიანებით გავარკვიე, ყველა ამ გასართობ მომენტში აფხაზურადგაღვიძება გარდაცვლილის ან მისი ოჯახის მიმართ უპატივცემულო არაფერი ყოფილა. Უბრალოდზეაფხაზებისთვის მიცვალებულთა პატივსაცემად შეჯიბრებები ცეკვაში, დოღში, ცხენოსნობაში და სხვა საკითხებში უძველესი ჩვეულებაა.სლავური დაკრძალვის დღესასწაულებზე ისინი ასევე არ ტიროდნენ, მაგრამ მიცვალებულის სული ღირსეული სიხარულით იხილეს.

ყველაფერი, რაც ვნახე, მოვისმინე, წავიკითხე და ვფიქრობდი, ერთი რამ მითხრა: არც ისე განსხვავებულები ვართ ერთმანეთისგან.ჩვენი ადათ-წესები და შეხედულებები ამას უფრო ამტკიცებსᲠა ადამიანები ძალიან ჰგვანან, მიუხედავად იმისა, თუ რა რელიგიას ასწავლიან. ეს საერთოობა განსაკუთრებით შესამჩნევი ხდება მათ ტრაგიკულ მომენტებში. ესე იგიგაღვიძება ჭეშმარიტ მორწმუნეებს (თუნდაც ვგულისხმობთწესები შარიათი) პრაქტიკულად არ განსხვავდება, გარდა მცირე შეუსაბამობებისა, ქრისტიანულისგან, ორგანიზებული ეკლესიის კანონების მიხედვით. სხვათა შორის, მკაცრი რელიგიური ნორმებიდან ორივესთვის გადახვევა იწვევს ერთსა და იმავე ექსცესებს და უსიამოვნო მომენტებს.

მუსლიმთა დაკრძალვები მკაცრად რეგულირდება რელიგიით. ყურანი ამბობს, რომ არსებობს სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ. დაკრძალვის რიტუალი არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტი ყოველი მუსლიმის ცხოვრებაში, რომელზეც დამოკიდებული იქნება მისი მომავალი გზა. ცნობილია, რომ ამჟამად მსოფლიოში 1,5 მილიარდზე მეტი ისლამის მიმდევარია, მაგრამ რადგან ისინი სხვადასხვა ქვეყანაში ცხოვრობენ, თათრული დაკრძალვები გარკვეულწილად განსხვავდება ჩეჩნების ან დაღესტნელების დაკრძალვის რიტუალებისგან.

ისლამის ყველა ერთგული მიმდევრისთვის მზადება შემდგომი ცხოვრებისათვის ამქვეყნად იწყება. ამრიგად, თავიანთი ეროვნული ტრადიციების შესაბამისად, ხანდაზმული თათრები წინასწარ ემზადებიან ამ დღისთვის კაფანის, ან კეფენის, პირსახოცების და სხვადასხვა ნივთების სადაკის შეძენით, ანუ დაკრძალვაზე დასარიგებლად: ასეთი რამ შეიძლება იყოს შარფები, მაისურები, პირსახოცები და სხვა. საყოფაცხოვრებო ნივთები და ასევე ფული.

მუსლიმთა დაკრძალვა უნდა ჩატარდეს წინასწარმეტყველ მუჰამედის სუნატის მიხედვით. მიცვალებულებს არასოდეს კრემებენ. ისლამის მიხედვით, ეს შედარებულია საშინელ სასჯელთან, რომელიც ტოლია ჯოჯოხეთში დაწვას. გარდა ამისა, შარიათის კანონი კატეგორიულად კრძალავს მუსლიმი მიმდევრის სასაფლაოზე სხვა რელიგიური აღმსარებლობისთვის დაკრძალვას, ხოლო არამუსლიმები არ შეიძლება დაკრძალონ მუსლიმთა სასაფლაოზე. ჭეშმარიტი მორწმუნე უნდა დაკრძალეს გარდაცვალების დღეს მზის ჩასვლამდე. ამის გაკეთება შეგიძლიათ მზის ჩასვლამდე მეორე დღეს, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის ღამით გარდაიცვალა.

მუსლიმებს დაკრძალვაზე ხელოვნური ყვავილები და გვირგვინები არ მოაქვთ, მაგრამ ნამდვილი ყვავილებიც არასასურველია. ეს გამოწვეულია იმით, რომ წინასწარმეტყველმა ურჩია, თავი აერიდებინათ მიცვალებულზე ზედმეტი ხარჯვისგან, რადგან ცოცხლებს ფული უფრო სჭირდებათ. მან თქვა, რომ თქვენ უნდა იზრუნოთ ადამიანებზე, სანამ ისინი ცოცხლები არიან და ყვავილებიც უნდა მიუტანოთ ცოცხალ ადამიანებს. მკვდრებს ყვავილები არ აქვთ.

თანმიმდევრობა

ადამიანი, რომელიც აღიარებს ისლამს, იწყებს მზადებას სხვა სამყაროში გადასასვლელად, სიკვდილის ზღურბლზე მყოფი: ის ლოცულობს და კითხულობს ყურანს. სანამ მომაკვდავი ჯერ კიდევ ცოცხალია, ათავსებენ ზურგზე ისე, რომ მისი ფეხები მექასკენ იყოს მიმართული და იწყებენ ლოცვის ხმამაღლა კითხვას, რათა მომაკვდავმა ნათლად გაიგოს. წეს-ჩვეულებები მოითხოვს, რომ სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ნებისმიერ მუსლიმანს მიეცეს ცივი წყალი დასალევად.

ნათესავები, მეზობლები თუ მოწვეული ადამიანები მიდიან საფლავის სათხრელად, რომელიც არ შეიძლება ცარიელი დარჩეს, ამიტომ ან მის მახლობლად რჩება ადამიანი, ან მასში რაიმე ლითონის საგანია მოთავსებული. ისინი, ვინც თხრაში მონაწილეობდნენ, სადაკს ​​იღებენ: როგორც წესი, ეს არის ცხვირსახოცი ან ფული.

მთელი ამ ხნის განმავლობაში ქალები დაკრძალვისთვის ემზადებიან: საფარს კერავენ ხელით, კვანძების გარეშე, უბრალოდ კერავენ ქსოვილს დიდი ნაკერებით. მამაკაცის სასაფლაოდან დაბრუნების შემდეგ იწყება ცხედრის გამორეცხვა.

სხეულის სრული რეცხვა, ანუ ღუსლი, ყურანის მოთხოვნების მიხედვით, კეთდება ქალის მიერ, თუ გარდაცვლილი ქალია, ხოლო მამაკაცი, თუ მამაკაცი. შემდეგ სხეულს ახვევენ საფარში (კაფანი) და ამ პროცესში მონაწილეობა უნდა მიიღოს მინიმუმ ოთხმა ადამიანმა. მოწამეებს არ იბანენ. თუ გარდაცვლილის მსგავსი სქესის ადამიანები არ არიან, მაშინ ბანაობა ასევე არ ტარდება. თუმცა, ასეთ ვითარებაში შესაძლებელია ტაიამუმის აღება, ანუ ქვიშით ან მიწით აბესტის აღება.

გარდაცვლილის ცხედარი მოთავსებულია მყარ პლატფორმაზე, რომელსაც ტანაშირი ჰქვია და მექასკენ არის მიმართული.

მიცვალებულს ყბაზე ახვევენ სახვევს, რომ არ ჩამოცვივდეს, თვალები დახუჭოს, ხელ-ფეხი გასწორდეს და მუცელზე რაღაც მძიმეს ადგეს, რომ არ გამობეროს. ქალის თმა ორ ნაწილად იყოფა და მკერდზეა გაშლილი. თათრული დაკრძალვის ტრადიციის თანახმად, თავს ხშირად ძველი პირსახოცით აფარებენ. ასევე დაფარეთ შუშის ყველა ზედაპირი.

შემდეგ ცხედარი გადააქვთ ტობუტში, ანუ სამგლოვიარო საკაცეში და იწყება სამგლოვიარო ლოცვის წაკითხვა, თანაც სიმშვიდის შენარჩუნება და ხმამაღალი ტირილისგან თავის შეკავება, რადგან ითვლება, რომ გარდაცვლილი დაიტანჯება, თუ ხმაურიანი გლოვა მოხდება.

მუსლიმური წეს-ჩვეულებების თანახმად, აკრძალულია ლოცვა ვინმესთვის, ვინც მოკლა დედა ან მამა, მაგრამ ამის გაკეთება შეგიძლიათ თვითმკვლელობისთვის. თუ რამდენიმე ადამიანი ერთდროულად გარდაიცვალა, შეგიძლიათ წაიკითხოთ ერთი საერთო ლოცვა. თუ მამაკაცები არ არიან და ქალი კითხულობს ლოცვას, მაშინ ეს უკანასკნელი აღიარებულია მოქმედად.

სარეცხი ტრადიციები

მუსლიმური რეცხვის რიტუალი ტარდება შემდეგნაირად:

1. მიცვალებულს ათავსებენ მყარ ზედაპირზე მექასკენ და მთელი ადგილი, სადაც ბანაობა მოხდება, სურნელოვანია ბალახებით ან ეთერზეთებით. სხეულის სასქესო ორგანოები დაფარულია ქსოვილით.
2. ჰასალი, ანუ ის, ვინც რეცხვას შეასრულებს, სამჯერ იბანს ხელებს, იცვამს ხელთათმანებს და აჭერს მიცვალებულს მუცელზე, გამოწურავს მის შიგთავსს. შემდეგ სასქესო ორგანოებს შეუხედავს იბანს. შემდეგ ჰასალი იხსნის ხელთათმანებს, იცვამს ახალს, ასველებს წყალში და იწმენდს მიცვალებულს პირს, იწმენდს ცხვირს და იბანს სახეს.
3. ამის შემდეგ ის ირეცხება ორივე ხელს იდაყვებამდე, დაწყებული მარჯვენა ხელით. სხეულს ათავსებენ მარცხენა მხარეს, ხოლო მარჯვენა მხარეს იბანენ, ხოლო თითოეული მკლავი იდაყვამდე და სახე სამჯერ ირეცხება. თავსა და წვერს იბანენ თბილი საპნიანი წყლით და კედრის ფხვნილით, ან გულკაირით.
4. ისლამის კანონები ქალისა და მამაკაცის სხეულის დაბანის ერთსა და იმავე პროცედურას გვკარნახობს: სასქესო ორგანოებს ხელით არ ეხებიან, წყალი უბრალოდ ასხამენ ქსოვილზე, რომლითაც ისინი დაფარულია. ყველა მოქმედება ხორციელდება სამჯერ. შემდეგ სხეულს მეორე მხარეს აბრუნებენ და ყველაფერი მეორდება. თუმცა, ზურგის დასაბანად სხეულის პირქვე დაბრუნება დაუშვებელია.
5. არომატული ზეთები გამოიყენება ნესტოებზე, შუბლზე, ხელებსა და ფეხებზე. აკრძალულია გარდაცვლილის თმისა და ფრჩხილების შეჭრა.

ისლამური კანონის თანახმად, თქვენ არ შეგიძლიათ დამარხოთ ტანსაცმლით ჩაცმული ადამიანი. მისი სხეული უნდა იყოს გახვეული საფარში, ან კაფანში, სასურველია თეთრი მასალისგან. ამ პროცედურას ტაკფინი ეწოდება. როგორც აიშას ჰადისშია ნათქვამი, მიზანშეწონილია გარდაცვლილი მამაკაცის შეფუთვა სამ თეთრ საბანში, რომელთაგან თითოეული უნდა ფარავდეს მთელ სხეულს. ქალს ახვევენ 5 ფურცელში: ერთი თავის მოსახვევად, მეორე ტანზე ჭიპის ქვემოთ, მესამეზე ჭიპის ზემოთ, დანარჩენი ორი კი მთელ ტანზე.

ახალშობილი ბავშვების ან მკვდარი ჩვილების შესაფუთად ერთი ნაჭერი საკმარისი უნდა იყოს. 9 წლამდე ასაკის მამრობითი სქესის ბავშვებისთვის დასაშვებია სამოსელში შეფუთვა ისევე, როგორც ზრდასრული ან ჩვილი. თათრული დაკრძალვა მოითხოვს, რომ ქაფანი გარდაცვლილი მეუღლისთვის გაკეთდეს ცოლის მიერ, ხოლო ცოლისთვის - ქმარი, შვილები ან სხვა ნათესავები. იმ სიტუაციაში, როდესაც გარდაცვლილი მარტო იყო, დაკრძალვის ცერემონია უახლოესმა მეზობლებმა უნდა ჩაატარონ.

თუ გარდაცვლილი ღარიბი იყო, მაშინ მისი სხეულის სამი საბნით შემოხვევა სუნად ჩაითვლება. თუ მიცვალებული არ იყო ღარიბი და არ დატოვა ვალი, მაშინ მისი სხეული უშეცდომოდ დაფარულია სამი ფურცლით. ამავდროულად, საფარველის ქსოვილი უნდა შეესაბამებოდეს გარდაცვლილის მატერიალურ მდგომარეობას - ამ გზით გამოხატულია მისი პატივისცემა. მიუხედავად იმისა, რომ კორპუსი ნებადართულია უკვე გამოყენებული ქსოვილში შეფუთვა, უმჯობესია ქსოვილი ახალი იყოს.

აბრეშუმის ქსოვილს ეკრძალება მამაკაცის სხეულის შემოხვევა.

შეფუთვის წესი ასეთია:

1. ისლამში დაკრძალვის თანხლების წესების თანახმად, თმას და წვერს არ იჭრიან ან ივარცხნიან ტაკფინამდე, არ იჭრება ფრჩხილები და ფეხის ფრჩხილები და ოქროს გვირგვინები არასოდეს მოიხსნება. ყველა ეს პროცედურა უნდა ჩატარდეს სანამ ადამიანი ჯერ კიდევ ცოცხალია.
2. მამაკაცებისთვის შეფუთვის პროცედურა ასეთია: პირველი ქსოვილი, ლიფოფა, სურნელოვანი მწვანილებით გაჟღენთილი და არომატული ზეთებით, როგორიცაა ვარდის ზეთი, იდება მყარ ზედაპირზე. შემდეგი ტილო, ისორი, ზემოდან არის გაშლილი. მასზე ათავსებენ სხეულს, ახვევენ მესამე ქსოვილში, კამის. მიცვალებულის ხელები გაჭიმულია ტანის გასწვრივ და საკმეველით ასველებენ. ამის შემდეგ იკითხება ლოცვები, შემდეგ კი მიცვალებულს დაემშვიდობება. იზორის ქსოვილი ტანზე იხვევა შემდეგი თანმიმდევრობით: ჯერ მარცხენა მხარეს, შემდეგ მარჯვნივ. ლიფოფის ქსოვილს ჯერ მარცხენა მხარეს ახვევენ, რის შემდეგაც კვანძებს აკრავენ ფეხებზე, თავსა და წელზე. ეს კვანძები გაიხსნება, როდესაც სხეული დაიწყებს ჩაშვებას კაბინაში.
3. ქალის შეფუთვის პროცედურა მამაკაცების მსგავსია, ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ კამისში შეფუთვამდე გარდაცვლილი ქალის მკერდს სხვა ქსოვილით აფარებენ ხირკას, რომელიც უნდა ფარავდეს მკერდს მკლავების დონიდან მუცელამდე. . და შარფი, ჰიმორი, ედება ქალის სახეზე, მის ქვეშ ჩასმული. მას შემდეგ, რაც ქალი დაიფარება ქამით, თმას მასზე იდებენ.

ლოცვა დაკრძალვაზე

ისლამი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს ლოცვას დაკრძალვის დროს მუსლიმური ტრადიციების მიხედვით. სამგლოვიარო ბორბალი გაფართოებული ზედა ნაწილით, რომელსაც ტობუტი ეწოდება, მოთავსებულია მექას მდებარეობის პერპენდიკულარულად.

ლოცვას კითხულობს იმამი ან მისი შემცვლელი პირი, ხოლო ის მდებარეობს ტობუტთან ყველაზე ახლოს, ხოლო ყველა შეკრებილი მის უკან მდებარეობს.

ყოველდღიური ლოცვებისგან განსხვავებით, ამ შემთხვევაში არ არის მშვილდი, არც წელიდან და არც მიწიდან. ჯანაზა, როგორც დაკრძალვის ლოცვას უწოდებენ, არის მიმართვა ყოვლისშემძლესთან, გარდაცვლილის მიტევებისა და მოწყალების თხოვნით. იმამი გარდაცვლილის ახლობლებს ეკითხება, ვალი აქვს თუ არა ვინმეს და არის თუ არა ვინმე, ვინც მას ეჩხუბა და არ აპატია. ის ყველა ამ ადამიანს სთხოვს, რომ დაკრძალულს წყენა არ მოჰკიდონ და აპატიონ.

თუ მიცვალებულის სხეულზე ლოცვა არ წაიკითხება, დაკრძალვა არ ჩაითვლება ძალაში. ჯანაზა ასევე უნდა წაიკითხოს ბავშვზე ან ახალშობილზე, რომელსაც ტირილის დრო ჰქონდა. თუ ახალშობილი უკვე მკვდარია, მაშინ არ არის რეკომენდებული მასზე ლოცვის წაკითხვა. ჯანაზა იკითხება ყველა გარდაცვლილზე, ვინც ისლამს აღიარებს, თუნდაც მცირეწლოვან ბავშვებს, ერთადერთი გამონაკლისი არის მოწამეები.

დაკრძალვის პროცედურა

ისლამური კანონის თანახმად, აუცილებელია მიცვალებულის დაკრძალვა ძალიან სწრაფად, სასურველია იმავე დღეს, უახლოეს სასაფლაოზე. უფრო მეტიც, სხეული ქვევით უნდა დაიწიოს, შემდეგ კი მარჯვენა მხარეს უნდა დააწვინოთ ისე, რომ სახე მექას მიმართულებით გამოიყურებოდეს. როდესაც ისინი მიწას საფლავში აგდებენ, ისინი წარმოთქვამენ სიტყვებს არაბულად, რომელთა თარგმანია: „ჩვენ ყველანი ყოვლისშემძლეს ვეკუთვნით და ყოვლისშემძლეს ვუბრუნდებით“.

მიწით დაფარული საფლავი მიწის დონიდან დაახლოებით 4 თითით უნდა ამაღლდეს. ჩამოყალიბებულ საფლავზე ასხამენ წყალს და 7-ჯერ ყრიან მიწას, შემდეგ კი არაბულად იკითხება ლოცვა, რომლის მნიშვნელობა ასეთია: „ჩვენ შეგქმნათ თქვენ მიწიდან, დაგიბრუნებთ მიწაზე და ჩვენ გამოგიყვანთ მისგან შემდეგ ჯერზე“. ამის შემდეგ საფლავზე რჩება მხოლოდ ერთი ადამიანი, რომელიც კითხულობს ტასბიტს ან ტასკინს, რომელიც შეიცავს სიტყვებს რწმენის შესახებ. მათ უნდა გაუადვილონ მიცვალებულს ანგელოზებთან შეხვედრა.

კაბრ (საფლავი)

ქაბრს, როგორც მუსლიმურ სამარხს უწოდებენ, შეიძლება გაითხაროს სხვადასხვა გზით რეგიონის, სასაფლაოს ტოპოგრაფიასა და მასში არსებული ნიადაგის შემადგენლობის მიხედვით. მაგრამ თქვენ უნდა შეასრულოთ 2 მოთხოვნა:

1. გარდაცვლილი კარგად უნდა იყოს დაცული გარეული ცხოველებისგან.
2. დაკრძალვამ თავიდან უნდა აიცილოს სუნის შეღწევა და გავრცელება.

ამიტომ, ხვრელი უნდა გაითხაროს ისეთ სიღრმეზე, რომ ცხოველებმა და ფრინველებმა ვერ ამოთხარონ, 60-დან 80 სმ-მდე სიგანისა და მიცვალებულის სიმაღლეზე გაშლილი მკლავით. ნახვრეტის მინიმალური სიღრმეა 150 სმ, ხოლო მაქსიმალური (სუნა) 225 სმ, ზოგადად კაბრ არის ჩაღრმავება მიწაში, რომელშიც სხეულისთვის გამოყოფილია სპეციალური გვერდითი ნიშა. ის იმ მხარესაა გათხრილი, რომელზეც მექა მდებარეობს და ისე მაღლა და განიერია გაკეთებული, რომ ჯდომისას მასში ეტევა. ვინაიდან სუნაში (როგორც ბუშრა ალ-კარიმი წერს) წერია, რომ კაბრაში ნიშა საშუალებას აძლევს მიცვალებულს დადგეს დაახლოებით ისეთივე მდგომარეობაში, როგორიც ის იყო მშვილდის დროს სიცოცხლის განმავლობაში, ზოგიერთ ადამიანს აქვს რწმენა იმისა, რომ მუსლიმები მჯდომარე არიან დაკრძალულნი.

კორპუსი მოთავსებულია აგურით გამზადებულ და გამაგრებულ ნიშში, მექასკენ, ჭერი გადახურულია ფილებით, კაბრი კი მიწით.

თუ მორწმუნე მოკვდება გემზე მოგზაურობისას, შარიათის კანონი მოითხოვს, რომ დაკრძალვა გადაიდოს, რათა მიცვალებულმა, მიწაზე მიყვანილმა, გაიაროს ხმელეთზე დაკრძალვის რიტუალი. თუმცა, თუ მიწა ძალიან შორს არის, მიცვალებულს ადგილზე სრულ მაჰმადიანურ რიტუალს ასრულებენ, განბანვით, შეფუთვით და ლოცვით. რის შემდეგაც მას ფეხზე რაღაც მძიმე აკრავენ და სხეულს წყალს აძლევენ.

მუსლიმი მორწმუნეების სამარხი განსხვავდება სხვა სასაფლაოებისგან იმით, რომ იქ ყველაფერი მოწყობილია წინასწარმეტყველ მუჰამედის სიტყვებისა და მცნებების შესაბამისად, რომელიც ურჩია სასაფლაოების მონახულება, რათა არ დაივიწყოს სამყაროს აღსასრული:

1. საფლავის ქვები და ყაბრები ორიენტირებულია მექას მიმართულებით.
2. ყველა გარდაცვლილი წევს მექასკენ.
3. სასაფლაოზე მოსულმა არ უნდა აანთოს ან განათავსოს სანთლები, მოიტანოს გვირგვინები, თაიგულები ან დალიოს ალკოჰოლი.
4. მუსლიმის საფლავი უნდა იყოს მოკრძალებული, ექსცესების გარეშე, რათა არ დამცირდეს ღარიბი და არ გამოიწვიოს შური.
5. საფლავის ქვაზე მითითებულია დაკრძალული პირის სახელი, გარდაცვალების თარიღი, ზოგადი ინფორმაცია მის შესახებ და ციტატები ყურანიდან, მაგრამ არ უნდა იყოს მისი ფოტოები ან სხვა გამოსახულებები.
6. ყველა მუსულმანურ სასაფლაოს აქვს სპეციალური ადგილები მიცვალებულთა გასარეცხად.
7. მუსლიმი მორწმუნეების საფლავებზე ჯდომა აკრძალულია.
8. არ არის რეკომენდებული საფლავებზე ძეგლების დადგმა, მაგრამ დასაშვებია ფილის დადება, რომ ყველამ გაიგოს, რომ ეს საფლავია და მასზე სიარული არ შეიძლება.
9. ყაბრას, როგორც ლოცვის ადგილის გამოყენება დაუკარგავია.
10. დაუშვებელია ურწმუნოების დაკრძალვა მუსულმანურ სასაფლაოზე, მაშინაც კი, თუ მათი ყველა ნათესავი ისლამს აღიარებს.
11. სასაფლაოზე გამავალი მუსლიმი მორწმუნე, როგორც წესი, კითხულობს სურას ყურანიდან და საფლავების განლაგების გზა ეუბნება, თუ სად უნდა მოაქციოს სახე.

გლოვობს მიცვალებულს

მუსლიმთა დაკრძალვას არ უნდა ახლდეს ხმამაღალი კვნესა და ისტერიული გოდება, გარდა ამისა, გარდაცვლილზე უკვე მეოთხე დღეს არ უნდა გლოვობდეთ. როგორც ასეთი, შარიათი არ კრძალავს მიცვალებულის გლოვას, მაგრამ ამის ძალიან ხმამაღლა გაკეთება მკაცრად აკრძალულია. მიუღებელია გარდაცვლილის ახლობლების მიერ სახეზე და სხეულზე დაკაწრვა, თმების ამოჩეხვა, ტანსაცმლის გახეხვა ან რაიმე სახის დაზიანებების მიყენება. მუჰამედმა თქვა, რომ გარდაცვლილი თავს ცუდად გრძნობდა და იტანჯებოდა, როცა ისინი გლოვობდნენ.

ისლამური კანონები მოითხოვს, რომ ტირილი მამაკაცები, განსაკუთრებით ახალგაზრდა ან საშუალო ასაკის მამაკაცები, გაკიცხვონ გარშემომყოფებმა, ხოლო თუ ბავშვები ან მოხუცები ტირიან, ისინი სათუთად უნდა ანუგეშონ.

შარიათის კანონი კრძალავს გლოვის პროფესიას, მაგრამ ზოგიერთ ისლამურ ქვეყანაში ჯერ კიდევ არსებობენ პროფესიონალი მგლოვიარეები, რომლებსაც ახასიათებთ დახვეწილი, შეხებითი ხმები. ამ ქალებს ქირაობენ ადამიანები, რომლებიც არ იცავენ თავიანთი რელიგიის კანონებს დაკრძალვის რიტუალების ხანგრძლივობისა და გაღვიძების დროს.

მემორიალური დღეები

თაზია, ანუ სამძიმარი გარდაცვლილის ახლობლების მიმართ, ჩვეულებრივ გამოიხატება გარდაცვალებიდან პირველი 3 დღის განმავლობაში, რის შემდეგაც ის აღარ არის სასურველი. სასტიკად აკრძალულია გარდაცვლილის სახლში ღამისთევა, თუ იქ ტაზია ტარდება. სამძიმარი ორჯერ არ არის გამოხატული. გათვალისწინებულია ყურანის სავალდებულო კითხვა და სადადას განაწილება.

მუსლიმები პანაშვიდებს მართავენ:

• დაკრძალვის დღეს;
• მესამე დღეს;
• მეშვიდე დღეს;
• მეორმოცე დღეს;
• გარდაცვალების წლისთავზე.

ყოველწლიურად იმართება გაღვიძება სიკვდილის დღეს. მათთან ყველა ნათესავია მიწვეული, თუნდაც ისინი ძალიან შორს ცხოვრობენ და მოწვევაზე უარის თქმა შეიძლება მხოლოდ გამონაკლის სიტუაციებში. როგორც წესი, ყველა მოწვეული მოდის.

მიცვალებულის სახლში გამოსამშვიდობებლად მოსულთათვის სუფრა იშლება. დაკრძალვის ტრაპეზის მომზადებაში თავად გარდაცვლილის ახლობლები და მეგობრები არ მონაწილეობენ. მეგობრებმა და მეზობლებმა მოაქვთ და ამზადებენ ყველაფერს, რაც საჭიროა, რადგან გარდაცვლილის ნათესავები ძალიან დათრგუნულნი არიან იმ მწუხარებით, რაც მათ თავს დაატყდათ.

მუსლიმთა სამგლოვიარო ტრაპეზზე ალკოჰოლი არ არის, სუფრაზე ჩაი და ტკბილეული მიირთმევენ, შემდეგ კი პილაფს მიირთმევენ. დაკრძალვისთვის განსაკუთრებული კერძები არ მზადდება, სუფრაზე ყველაფერი ისეა დადებული, როგორც ყოველდღე. ტკბილეული აუცილებელია, რადგან ისინი მუსლიმებისთვის ტკბილი შემდგომი ცხოვრების სიმბოლოა.

სამგლოვიარო ტრაპეზი ხდება სრულ სიჩუმეში.

მამაკაცი და ქალი დაკრძალვის ტრაპეზში მონაწილეობენ მხოლოდ ცალ-ცალკე და ისინი უნდა იყვნენ სხვადასხვა ოთახში. როცა მხოლოდ ერთი ოთახია და მისი გაყოფა შეუძლებელია, მაშინ დაკრძალვის ტრაპეზში მხოლოდ მამაკაცები მონაწილეობენ. ამის შემდეგ ყველა ჩუმად დგება და მიდის სასაფლაოზე მიცვალებულის საფლავზე.

ასე რომ, მეოთხე სავალდებულო მოქმედება, რომელიც უნდა შესრულდეს გარდაცვლილ მორწმუნეს მიმართ, არის მისი დაკრძალვა. ეს მუსლიმების კოლექტიური პასუხისმგებლობაა.

ალ-ჰაკიმის და ალ-ბაიჰაკის მიერ მოთხრობილ ჰადისში ნათქვამია, რომ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) თქვა: ” ვინც მუსლიმანს საფლავს გაუთხარა და მასში დაასვენოს და დაიძინოს, ყოვლისშემძლე მას იგივე ჯილდოს ჩაუთვლის, როგორც გაჭირვებულისთვის სახლის აშენებას, რომელშიც ის იცხოვრებს განკითხვის დღემდე. ».

შარიათის მიხედვით დაკრძალვის წესები ასეთია. რეკომენდებულია მიცვალებულის რაც შეიძლება მალე დაკრძალვა. მუსლიმი მხოლოდ მუსულმანურ სასაფლაოზე უნდა დაკრძალონ. მიცვალებულის დაკრძალვა შეგიძლიათ მზის ჩასვლის შემდეგ. ეპიდემიის ან ომის დროს დასაშვებია რამდენიმე მიცვალებულის ერთ საფლავში დაკრძალვა, მათ სხეულებს შორის ბარიერების დაყენება.

ყველაზე პატარა და აუცილებელი საფლავი არის ხვრელი, რომელიც მიცვალებულის მასში დამარხვის შემდეგ ხელს უშლის მისი სხეულიდან სუნის გავრცელებას და იცავს სხეულს გარეული ცხოველებისგან, ანუ იცავს მას მტაცებლებისგან, რომ თხრიან მის საფლავს და ჭამენ მის სხეულს.

თუ ხვრელის გათხრისა და მიცვალებულის ცხედრის უშუალოდ ნიადაგის ზედაპირზე დაყრის გარეშე, მასზე რაიმე სახის ნაგებობას ააშენებთ ან მას უამრავი ქვებითა და მიწით დაფარავთ, ეს საკმარისი არ იქნება, თუნდაც ეს ხელს შეუშლის. სუნის გავრცელება და იცავს გარეული ცხოველებისგან. რადგან მას დაკრძალვა არ ჰქვია და იმისთვის, რომ მოქმედებას დაკრძალვა ეწოდოს, საჭიროა ორმოს (საფლავის) გათხრა.

მიწისქვეშ აშენებულ სახლებშიც არ შეიძლება ისე დამარხოთ, რადგან ეს ცხოველებისგანაც რომ იცავს, სუნის გავრცელებას ხელს არ უშლის. ასე წერია წიგნში "ტუჰფატი".

იბნ სალაჰი და სუბუკი ამბობენ, რომ მიცვალებულის ასეთ (მიწისქვეშა) სახლებში დაკრძალვა ცოდვაა (ჰარამი).

იბნ კასიმი წერს, რომ თუ ეს სახლი ორმოშია (მიწისქვეშა) აშენებული და მიცვალებულს იცავს გარეული ცხოველებისა და სუნისაგან, მაშინ საკმარისია მისი დაკრძალვა, ხოლო თუ ის არ აკმაყოფილებს ამ მოთხოვნებს, მაშინ მიცვალებული არ დაკრძალულია იქ. ის. ასე წერია წიგნში "I'anat".

წიგნში "ბუშრა ალ-კარიმი" მოყვანილია სამი მიზეზი მიცვალებულის ასეთ სახლებში დაკრძალვის აკრძალვის სასარგებლოდ:

1) მათში მკვდარი კაცებისა და ქალების შერევა;

2) იქ დაკრძალვის აუცილებლობაა იქ დამარხული პირის ცხედარი სრულად დაშლამდე;

3) და ეს ხელს არ უშლის მკვდრეთით მომდინარე სუნის გავრცელებას.

საფლავის მშენებლობა

საფლავი (კაბრ) შეიძლება აშენდეს სხვადასხვა გზით - ეს დამოკიდებულია ნიადაგის შემადგენლობაზე, ტენიანობასა და სიმკვრივეზე, ასევე იმ ტერიტორიის ტოპოგრაფიაზე, სადაც სასაფლაოა განთავსებული.

მუსლიმის საფლავი არის ორმო, რომლის ერთ-ერთ კედელში არის ნიშა (ლიაჰდი). ხვრელი გათხრილია ისე, რომ მისი ზომები შეესაბამებოდეს გარდაცვლილის ზომებს, ანუ საფლავის სიგრძე ოდნავ აღემატება გარდაცვლილის სიმაღლეს, სიგანე იქნება საფლავის სიგრძის ნახევარი (დაახლოებით 60– 80 სმ), სიღრმე იქნება მინიმუმ 150 სმ, მაგრამ უმჯობესია (სუნა) საფლავი უფრო ღრმა იყოს (ჩვეულებრივ 190-230 სმ-მდე).

წიგნში "ბუშრა ალ-კარიმ" წერია, რომ სუნაა, რომ საფლავში ნიშა იყოს ფართო და თავისუფალი, განსაკუთრებით ის მხარეები, სადაც მიცვალებულის თავი და ფეხები ეყრდნობა, ასე რომ ეს მიცვალებულს საშუალებას აძლევს იყოს. იწვა ცოტა იმ მდგომარეობაში, რომელშიც ადამიანი ლოცვისას წელიდან იხრის (რუკუ). ეს ასევე ნათქვამია ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ავთენტურ ჰადიდში. ჰაშიმ იბნ ამირისგან მოთხრობილია, რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: გათხარე საფლავი, გაადიდე და კარგად გააკეთე (იბნ მაჯა).

საფლავის ოპტიმალური ზომა ისეთია, რომ მისი სიგანე საშუალებას აძლევს როგორც მიცვალებულს, ისე თავად მიცვალებულს თავისუფლად ჩამოვიდეს იქ. და უმჯობესია, სიღრმე იყოს ისეთი, რომ თუ საშუალო სიმაღლის ადამიანმა, საფლავში ჩასვლისას, ხელები მაღლა ასწია, მაშინ ისინი არ გამოვიდნენ საფლავიდან, ანუ უფრო მაღალი (დაახლოებით 225 სმ).

ასევე მიზანშეწონილია, რომ ჭერი ორივე მხრიდან იყოს მაღალი, გარდაცვლილის ტანის გაბერვის შემთხვევაში, რომ ჭერს არ შეეხოს. საჭიროა კიდეც, რომ ჭერი ასე მაღალი იყოს.

თუ ნიადაგი მკვრივია, მაშინ ჯობია მიცვალებულის სხეულისთვის საფლავის ძირში გააკეთოთ ნიშა, რომელშიც თავისუფლად მოთავსდებოდა მიცვალებული. ნიშა მოთავსებულია საფლავის კედელში, რომელიც მდებარეობს ქიბლას მხარეს და არის ისეთი სიმაღლის, რომ შესაძლებელია მასში ჯდომა (ანუ დაახლოებით 80–100 სმ) და ოდნავ აღემატება სიგანეს. გარდაცვლილის მხრებზე (მინიმუმ 50 სმ).

ხანდახან თუ ნიადაგი ტენიანი და რბილია, ამ ნიშში ტანიდან მარჯვნივ ათავსებენ თხელ ფილას, მარცხნივ უფრო სქელ ფილას და ჭერს ამაგრებენ. ზოგ შემთხვევაში კი, საფლავის ბოლოში, შუაში საკმარისი ადგილის დატოვება მიცვალებულის ცხედრის დასაყენებლად, ორივე მხრიდან კედელი აღმართულია.

შემდეგ მიცვალებულის ცხედარს იქ ათავსებენ, სახე ქიბლასკენ არის მიმართული, ჭერს ქვის ან ხის ფილებით აფარებენ და საფლავს მთლიანად ავსებენ.

არ არის მიღებული მუსლიმებისთვის კუბოში (ტაბუტში) დაკრძალვა - ეს არასასურველია (მაკრუჰ), თუმცა არ არის აკრძალული. გამონაკლის შემთხვევაში მიცვალებულს კუბოში მარავენ და ეს არ იქნება მაკრუჰი, მაგალითად, თუ მუსლიმი მოკვდა და მისი ცხედარი დანაწევრდა, ან როცა გვამი უკვე დაშლილი იყო და ა.შ.

აკრძალულია მუსლიმის კედელში დამარხვა, აგრეთვე მისი სხეულის კრემაცია, მაშინაც კი, თუ მან ეს ანდერძი მისცა სიცოცხლეში ან მისცა ამაზე თანხმობა.

საყვარელი ადამიანის დაკარგვისგან სტრესის პირობებში, ჩელიაბინსკში მუსლიმური კულტურის წარმომადგენლებისთვის არც ისე ადვილია დაკრძალვის ორგანიზება შარიათის კანონის შესაბამისად. თქვენ უნდა შეიძინოთ ყველაფერი, რაც გჭირდებათ, დახარჯოთ დრო რიტუალური მარაგების ძიებაში, მოაწყოთ მთელი ცერემონია უმცირეს დეტალებამდე, შეავსოთ საჭირო დოკუმენტაცია - და ეს ყველაფერი უმოკლეს დროში.

რიტუალური მსახურება "რეკვიემი"აქვს დიდი გამოცდილება დაკრძალვის მომსახურების გაწევაში და საკმარისი კომპეტენცია განსახორციელებლად მუსლიმთა დაკრძალვა. ჩვენ მზად ვართ სრული მხარდაჭერა გავუწიოთ დაკრძალვის რიტუალები,რათა დაგიცვან ზედმეტი ტრავმისგან მზადების დროს, რომელიც ყოველთვის არ არის გასაგები სხვადასხვა კულტურის წარმომადგენლებისთვის.

მუსლიმური ადათ-წესების მიხედვით დაკრძალვის ორგანიზება

როგორც ყურანში წერია, პატივმოყვარე და რწმენით სავსე დაკრძალვისშესაძლებელს ხდის ჭეშმარიტ მორწმუნეს მშვიდობის პოვნა სხვა სამყაროში. და ყოველთვის არ გამოდის, რომ გარდაცვლილის ახლობლებს აქვთ წარმოდგენა მუსლიმთა დაკრძალვის ორგანიზება ტრადიციები- რიტუალური სისტემა მუსლიმთა დაკრძალვააქვს თავისი სპეციფიკა და წმინდა ტექსტის ინდივიდუალური ინტერპრეტაცია მიუღებელია (და ხშირად შეუძლებელი, მისი სირთულის გამო). მაშინ ჯობია ენდო დაკრძალვის რიტუალიდა მისი ყველა მოსამზადებელი ეტაპი რიტუალური წირვისთვის, რომლის წარმომადგენლებს კარგად ესმით შარიათის კანონი და აქვთ ყველაფერი რაც საჭიროა ცერემონიის ჩასატარებლად. მუსლიმის მიხედვითსაბაჟო.

მართლმადიდებლურ ვერსიაში მუსლიმთა დაკრძალვის ორგანიზებაგულისხმობს შემდეგ მოქმედებებს:

• განბანვა და დაბანა გარდაცვლილის ცხედარი- თაჰარატი და გუსული;
• მისი მოთავსება სამოსელში;
• დაკრძალვისდა განშორება- დაფრი;
• გაღვიძება.

განვიხილოთ ცერემონიის ყველა ეტაპი მუსლიმთა დაკრძალვა

Მიხედვით მაჰმადიანიჩვეულებისამებრ, არსებობს გამწმენდისა და რეცხვის მკაცრი პრინციპი გარდაცვლილის ცხედარი- ყოველთვის ტაჰარატით იწყებენ, მერე ღუსულს ასრულებენ.

მთელ ცერემონიას უძღვება ჰასალი - მცოდნე, ექსპერტი მუსულმანური დაკრძალვის ტრადიციები. ეს შეიძლება იყოს მოლა ან უხუცესი, რომელსაც საზოგადოება პატივს სცემს. ეს როლი თანამედროვე კულტურულ სიტუაციაში შეიძლება აიღოს წარმომადგენელმა დაკრძალვის სამსახური. როგორც წესი, სტიუარდს ეხმარება რამდენიმე თანაშემწე (4 ადამიანიდან), მათ შორის გარდაცვლილის ნათესავი. სხვადასხვა სქესის პირებს არ აქვთ უფლება მონაწილეობა მიიღონ რეცხვის პროცესში (გარდა დაქორწინებული წყვილებისა და არასრულწლოვნებისა - 5 წლამდე).

მუსლიმთა დაკრძალვადადგენილია სხეულის ზურგზე დადება, ფეხები მექასკენ არის მიმართული, რომელშიც არის წმინდა ქააბა. ნიკაპის ქვეშ ახვევენ ლენტს და აკრავენ, მუცლის არეში კი წონას ადებენ.

სამოსელი

ახორციელებს მუსლიმთა დაკრძალვატრადიციები გამორიცხავს სამარხებისხეულები ჩვეულებრივ ტანსაცმელში. სხეული გამოწყობილია კაფანით, რომელსაც სამი კომპონენტი აქვს - ბოდიუსი, რომელიც მთლიანად ფარავს სხეულს, იზორი, რომელიც ფარავს ფეხებს და კამისი - წაგრძელებული ხალათი.

ჯერ სხეულს აცვია კამისში, ათავსებენ გაშლილ ბოდიშზე, ფეხებს იფარებენ იზორით და სხეულის ზედა ნაწილს ახვევენ ტანში, აკრავენ ქსოვილს თავის, ტანისა და არეში. ფეხები. ქალებისთვის კამის ქვეშ მკერდზე აკრავენ მკერდს - ქსოვილის ნაჭერი დაახლოებით 150 სმ სიგრძის; თმა ​​დაფარულია შარფით და დამაგრებული კვანძით. დაკრძალვისას ლიფოფას კვანძები იხსნება.

განშორება

მუსულმანური დაკრძალვის რიტუალიკანონები მოითხოვს, რომ გარდაცვლილი დაკრძალეს რაც შეიძლება სწრაფად. მანამდე სამარხებიაკრძალულია სხეულის დატოვება - ვიღაც ყოველთვის ახლოს უნდა იყოს და ილოცოს. მიცვალებულის პოზიცია არის ზურგზე, ფეხები მექასკენ ან მარჯვენა მხარეს, თავით კიბლასკენ.

ისლამიარ ამტკიცებს ისეთ ატრიბუტებს, როგორიცაა საფლავის ქვები, გვირგვინები და სხვა საფლავის დეკორაციები. მუსულმანურში სასაფლაოზესაფლავები ოთხი თითით მაღალი მიწის ბორცვებით არის გამოსახული.

Გაღვიძება

როცა გამოსამშვიდობებელი ცერემონიები დასრულდა და დაკრძალვა, მუსლიმებს შორისჩვეულებისამებრ, პატივს სცემენ გარდაცვლილის ყველა გარდაცვლილი ნათესავის ხსოვნას. Დასაწყისში გაღვიძებაორგანიზებული იყო დაკრძალვის შემდეგ, შემდეგ მე-3, მე-9, 40 და გარდაცვალებიდან ერთი წლის შემდეგ. მუსლიმური წეს-ჩვეულებები არ საჭიროებს სპეციალურ მომზადებას დაკრძალვაკერძები, მაგრამ ჩვეულებრივია დღესასწაულის დაწყების აღნიშვნა ჩაით და ტკბილეულით. ყველაფერი ჩვეულებრივ ჩუმად მიმდინარეობს, რათა სტუმრებმა მასპინძლები არ გააღიზიანოს.

მუსულმანური დაკრძალვის პროცედურა

ისლამიგანსაზღვრავს ზოგად წესებს, თუმცა, არსებობს ვარიაციები ამ რიტუალის ინტერპრეტაციაში აზიის სხვადასხვა ქვეყანაში - ჩამოყალიბდა წეს-ჩვეულებები, რომლებიც გადაურჩა უძველესი წარმართული ხანის გავლენას. რიტუალური მსახურება "რეკვიემი"იცავს შარიათის კანონებს ორგანიზაციისთვის მუსლიმთა დაკრძალვათუმცა, ის ყოველთვის უსმენს გარდაცვლილის ახლობლების სურვილებს. როგორც მართლმადიდებლური წესები ამბობს, კრემაციადროს მუსლიმთა დაკრძალვაგამორიცხულია, თუმცა თუ არჩევანი არ არის და ცხედრის დაწვა აუცილებელი და გამართლებულია, ეს სავსებით მისაღებია.

ადგილზე სამარხებიცხედარი მოჰყავთ საკაცით, რომლის თავსახური ცალ-ცალკე სრიალებს - მიცვალებულის სახის დამალვა უსაქმური მაყურებლებისგან ჩვეულებრივია. საკაცის ქვედა ნაწილი დაფარულია საბანით, სახურავი დაფარულია ქსოვილის ფურცლით.

მუსლიმთა დაკრძალვავარაუდობენ, რომ არსებობს ორი სახის საფლავი: ლაჰადი და უღელი. პირველი ტიპი ევროპული ტრადიციით შექმნილ ოჯახურ საძვალეს წააგავს - მიწაში ჩაღრმავება, რომელიც არის საკანი წრიული შესასვლელით, სადაც დასამშვიდობებლად მისული ყველას ეტევა. ლაჰადი გულისხმობს სხეულის მწოლიარე დადგმას, ფეხები მექასკენ ან მარჯვენა მხარეს ქააბასკენ.

უღელი წააგავს თიხის დეპრესიას თაროებით. სხეული იქვე ჩამოშვებულია ფეხებით ქვემოთ, თავი კი აღმოსავლეთისკენ უნდა გაიხედოს. მთელი დაკრძალვის პროცედურას თან ახლავს იმამების მიერ ლოცვების კითხვა; ეს ოთხი ძირითადია დაკრძალვალოცვები.

ახლად შექმნილი საფლავი ზე სასაფლაოზეასხურებენ მას წყალს, შემდეგ მყოფები რიგრიგობით ასხამენ მას შვიდ მუჭა მიწას. ცერემონიის დასრულების შემდეგ, ერთი ადამიანი რჩება საფლავთან და ის კითხულობს სპეციალურ ლოცვას - ლაპარაკს, ანდერძს გარდაცვლილის მართლმადიდებლობის შესახებ სიკვდილის ანგელოზების წინაშე, რომლებიც მალე წაიყვანენ მას.

დასაშვებია თუ არა მუსულმანური დაკრძალვის დროს კუბოს გამოყენება?

ზოგჯერ ისლამის წარმომადგენლები უარყოფენ კუბოს გამოყენების შესაძლებლობას, მაგრამ სასულიერო პირები მიცვალებულის ნათესავებს საშუალებას აძლევენ, თავად გადაწყვიტონ, რამდენად მიზანშეწონილია კუბოს გამოყენება თითოეულ კონკრეტულ შემთხვევაში.

Ცერემონია მუსლიმთა დაკრძალვაარ საჭიროებს კუბოს გამოყენებას სპეციალური საკაცით - ტობუტაზე მიტანისას. ამ შემთხვევაში, გარდაცვლილის სახე იმალება მოცურების სახურავის მიღმა, ხოლო სხეული ღალატობს. დაკრძალვისსამოსელში. მაგრამ დღეს შესაძლებელია სხვა ალტერნატივების ძებნა. კრემაციის პოპულარობა და მოთხოვნა მოითხოვს კუბოს შეძენას.

ისლამში არ არის დამტკიცებული სხეულის დაწვა, მაგრამ იმამები დღეს არ გმობენ მათ, ვინც გადაწყვეტს ამ მეთოდის არჩევას. სამარხები. Კერძოდ, კრემაციასავსებით მისაღებია, თუ სახსრები შეზღუდულია და მუსულმანურ სასაფლაოზე ადგილის შეძენა შეუძლებელია. მაშინ უმჯობესია შეიძინოთ ღია კუბო - ეს განასახიერებს გარდაცვლილის სურვილს, რომ მზერა ალაჰისკენ მიაპყროს.

მუსულმანური ქცევის კოდექსი დაკრძალვისთვის

მთავარია გახსოვდეთ - მუსლიმთა დაკრძალვაუბრძანე ყველა დამსწრე იყოს უფრო კონცენტრირებული. არ შეიძლება ხმამაღლა ლაპარაკი, ემოციების გამოხატვა ძალადობრივად, მით უმეტეს, კამათი ან ჩხუბი. მთელი თავისი ქცევით, დამსწრეებმა უნდა აჩვენონ ალლაჰს თავიანთი მორჩილება მისი ნებისადმი და ღირსეული საქციელი.

ქარიშხლიანი ძახილები, ძლიერი ტირილი - ეს არის გამომწვევი ქცევა, რომელიც აშორებს დამსწრეებს დაკრძალვადაკრძალვის თანმხლები ლოცვა, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ის ახალშობილი დაკრძალულია.

მუსლიმთა დაკრძალვავარაუდობენ, რომ საფლავის შექმნის შემდეგ ყველა, საუბრების მკითხველის გამოკლებით, დაუყოვნებლივ ტოვებს სასაფლაოს. როგორც წესი, ახლობლები ყველას სიფხიზლისკენ მოუწოდებენ. უარი არ არის დამტკიცებული, თუმცა, მფლობელების ქება და ზოგადად მჭევრმეტყველება არ არის რეკომენდებული. წახალისებულია მშვიდი, თავშეკავებული ქცევა.

როგორ ტარდება მუსლიმთა დაკრძალვები? ტრადიციები, წეს-ჩვეულებები და რიტუალები შარიათის მიხედვით

ვინც მუსლიმთა დაკრძალვას დაესწრო, ამას არასოდეს დაივიწყებს.

ყველაზე თვალშისაცემია ის შიში, რომლითაც გარდაცვლილის ნათესავები და მეგობრები ცდილობენ შეასრულონ შარიათის ყველა მოთხოვნა და დაკრძალონ თავიანთი საყვარელი, როგორც ჭეშმარიტი მუსლიმი. მომაკვდავი მდგომარეობიდან დაწყებული და დაკრძალვიდან ერთი (ან კიდევ მეტი) გასვლამდე, ნათესავები გულმოდგინედ შეასრულებენ გარკვეულ რიტუალებს. ბევრი მათგანი უცნაურად მოეჩვენება ადამიანს, ვინც არ იცის, მაგრამ ნამდვილი მუსლიმებისთვის ისინი მნიშვნელოვანია, ისინი წმინდაა. თავად დაკრძალვა რამდენიმე ეტაპად მიმდინარეობს.

მზადება დაკრძალვისთვის

ყურანი მოგიწოდებთ მოემზადოთ სიკვდილისთვის მთელი ცხოვრების მანძილზე, რათა მის დასასრულს მსუბუქი გულით მიიღოთ ასეთი რთული გამოცდა. შარიათში დადგენილი სპეციალური რიტუალების შესრულება იწყება მაშინ, როცა ადამიანი ჯერ კიდევ ცოცხალია, მაგრამ უკვე სიკვდილის მომენტში. უპირველეს ყოვლისა, ისინი იწვევენ იმამს, მაჰმადიან მღვდელს, რომ წაიკითხოს „კალიმატ-შაჰადატი“ სიკვდილის ლოგინზე. ლოცვის წაკითხვის გარდა, გააკეთეთ შემდეგი:

მომაკვდავს ათავსებენ ზურგზე და ფეხები მექასკენ აქვს. ეს არის სულის გზის პერსონიფიკაცია წმინდა ადგილისკენ.

აუცილებელია დავეხმაროთ დაავადებულს წყურვილის დაძლევაში ცივი წყლის მიცემით. თუ შესაძლებელია, ბროწეულის წვენს ან ზამ-ზამს - წმინდა წყალს - წვეთებენ პირში.

ხმამაღალი ტირილი აკრძალულია, რათა მომაკვდავმა კონცენტრირება მოახდინოს თავის ბოლო განსაცდელზე და არ დარდობდეს ამქვეყნიურ საკითხებზე. ამიტომ, თანამგრძნობი ქალები შეიძლება არ დაუშვან საწოლთან ახლოს ან თუნდაც სახლიდან გაიყვანონ.

გარდაცვალებისთანავე გარდაცვლილს თვალები დახუჭავს, ხელებსა და ფეხებს უსწორებენ და ნიკაპს აკრავენ. სხეული დაფარულია ქსოვილით, მძიმე საგანი კი მუცელზე დევს.

მუსლიმთა პანაშვიდები უნდა ჩატარდეს რაც შეიძლება მალე, სასურველია იმავე დღეს. ამიტომ, როგორც წესი, ისლამის მიმდევრებს არ მიჰყავთ მორგში, მაგრამ დაუყოვნებლივ ამზადებენ დასაკრძალავად.

განბანვა და სარეცხი (თაჰარატი და ღუსული)

ისლამს აქვს მკაცრი დამოკიდებულება სისუფთავის მიმართ. თუ განწმენდის რიტუალები არ არის დაცული, მიცვალებულის სხეული შეურაცხყოფილად ითვლება, სული კი არამზადა ღმერთთან შესახვედრად. თაჰარატი არის აბლაცია, მატერიალური სხეულის განწმენდა, ხოლო ღუსული უფრო რიტუალური რეცხვაა.

პირველ რიგში, ირჩევენ ჰასალს - პასუხისმგებელ პირს, რომელიც ჩაატარებს განბანვისა და დაბანის რიტუალებს. ეს უნდა იყოს ახლო ნათესავი, როგორც წესი, ერთ-ერთი უფროსი. ამ შემთხვევაში ქალები რეცხავენ ქალებს, კაცები რეცხავენ კაცებს, მაგრამ ცოლს შეუძლია ქმრის დაბანა. კიდევ სამი ადამიანი მაინც დაეხმარება ჰასალს განწმენდის რიტუალების განხორციელებაში. თუ მიცვალებულის მისი სქესის ადამიანმა ვერ დაიბანა, წყლით დაბანის ნაცვლად ტაიამუმის რიტუალი სრულდება - მიწით ან ქვიშით განწმენდა. ტაჰარატი ხდება სპეციალურ ოთახში სასაფლაოზე ან მეჩეთში. განბანის დაწყებამდე ოთახში საკმეველი ენთება. ჰასალი ხელებს სამჯერ იბანს და ხელთათმანებს იცვამს. შემდეგ გარდაცვლილის ქვედა ნაწილს ქსოვილით ფარავს და წმენდის პროცედურას ატარებს. შემდეგ მოჰყვება რეცხვა (ღუსული). გარდაცვლილის სხეულს რეცხავენ 3-ჯერ: წყლით კედრის ფხვნილით, ქაფურით და სუფთა წყლით. სხეულის ყველა ნაწილს სათითაოდ იბანენ და აშრობენ, თავსა და წვერს საპნით იბანენ.

სამოსელში შეფუთვა (კაფანი)

მაჰმადიანური წეს-ჩვეულებების თანახმად, მამაკაცსაც და ქალსაც ფეხშიშველი ასვენენ, უბრალო პერანგში (კამისაში) გამოწყობილნი და რამდენიმე თეთრეულში გახვეულნი. მდიდარი და პატივცემული მუსლიმანი, რომელსაც ვალი არ დაუტოვებია, ძვირადღირებულ ქსოვილშია გახვეული. მაგრამ არა აბრეშუმი: მუსულმან კაცს ეკრძალება აბრეშუმის ტარება სიცოცხლის განმავლობაშიც კი.

მამაკაცის სამოსელი არის პერანგი, ქსოვილის ნაჭერი ქვედა ტანის დასაფარად და ქსოვილის დიდი ნაჭერი, რომელიც მთელ სხეულს აფარებს თავს ყველა მხრიდან.

ქალის სამოსელი შედგება ერთი და იმავე პერანგისაგან, მხოლოდ მუხლებამდე, ქვედა ნაწილისთვის ქსოვილის ნაჭერი, ტანის შესახვევი დიდი ნაჭერი ყველა მხრიდან, ასევე თმისთვის და მეორე მკერდისთვის. . ახალშობილები და ძალიან მცირეწლოვანი ბავშვები მთლიანად ერთ ნაჭერშია გახვეული. მაჰმადიანური წეს-ჩვეულებების თანახმად, გარდაცვლილს სამოსელი აცვია უახლოესი ნათესავები, როგორც წესი, ისინი, ვინც მონაწილეობას იღებდა აბდვაში.

დაკრძალვა (დაფნე)

მუსლიმთა დაკრძალვა ხდება მხოლოდ სასაფლაოზე. კრემაცია კატეგორიულად აკრძალულია, ეს ჯოჯოხეთში დაწვის ტოლფასია. ანუ თუ მუსლიმანმა ნათესავის ცხედარი კრემაცია მოახდინა, ეს იგივეა, რაც საყვარელი ადამიანი ჯოჯოხეთური ტანჯვისთვის განწიროს. მიცვალებულს საფლავში ასხამენ, ფეხქვეშ ქვევით, ქალებს კი ფარდა უჭირავთ: სიკვდილის შემდეგაც არავინ უნდა ნახოს მისი ცხედარი. იმამი საფლავში ჩაყრის მუჭა მიწას და კითხულობს სურას. შემდეგ სამარხი რწყავენ და მიწას შვიდჯერ ყრიან. მუსლიმის დაკრძალვის შემდეგ ყველა მიდის, მაგრამ ერთი ადამიანი რჩება მიცვალებულის სულისთვის ლოცვისთვის. სხვათა შორის, ვინაიდან მუსლიმები კუბოს გარეშე არიან დაკრძალული, დაკრძალვის შემდეგ გარეულ ცხოველებს შეუძლიათ მისი სუნი და საფლავის გათხრა. ამის დაშვება არ შეიძლება: საფლავის და მიცვალებულის შეურაცხყოფა საშინელი ცოდვაა. მაჰმადიანმა ხალხმა გამოსავალი დამწვარ აგურებში იპოვა. ამით ამაგრებენ საფლავს, რომ მისი გათხრა არ შეიძლება, დამწვრობის სუნი კი აფრთხობს ცხოველებს.

სამგლოვიარო ლოცვა (ჯანაზა).
მუსლიმები კუბოს გარეშე დაკრძალეს. ამის ნაცვლად გამოიყენება სპეციალური საკაცე სახურავით (ტობუტი). მიცვალებულს საკაცით მიჰყავთ საფლავში, სადაც იმამი იწყებს ჯანაზის წაკითხვას. ეს არის ძალიან ძლიერი და მნიშვნელოვანი ლოცვა ისლამურ ტრადიციაში. თუ ის არ იკითხება, მუსლიმის დაკრძალვა ბათილად ითვლება.

მუსლიმთა დაკრძალვა

დაკრძალვის შემდეგ დაუყოვნებლივ არ იმართება დღესასწაულები. გარდაცვალების შემდეგ პირველი სამი დღის განმავლობაში ნათესავებმა უნდა ილოცონ მხოლოდ გარდაცვლილისთვის და შეამცირონ სამზარეულო და საყოფაცხოვრებო სამუშაოები მინიმუმამდე. დაკრძალვის შემდეგ მე-3, მე-7 და მე-40 დღეს, ისევე როგორც ერთი წლის შემდეგ, იმართება მემორიალური ტრაპეზი. მთელი ეს დღეები (მეორმოცე დღემდე) გარდაცვლილის სახლში მუსიკა არ უნდა იყოს. ძვირადღირებული დაკრძალვები გურმანული კერძებით რადიკალურ მუსლიმებს უკმაყოფილოა. ისლამი კრძალავს გარდაცვლილის ოჯახის „ჭამას“ და აიძულებს მოწყენილ ნათესავებს სახლის საქმეებზე. სამაგიეროდ, ყველანაირად უნდა მხარი დაუჭიროთ, დაეხმაროთ როგორც მორალურად, ასევე ფინანსურად. დაკრძალვის კვება უნდა იყოს მარტივი სადილი საყვარელ ადამიანებთან ერთად.

ისლამში დაკრძალვა, უპირველეს ყოვლისა, გარდაცვლილის ხსოვნაა, ლოცვა მისი სულისთვის და ოჯახის გაერთიანების შესაძლებლობა, რათა უფრო ადვილად გადაურჩინოს მწუხარება. მუსლიმთა დაკრძალვაზე მკაცრად აკრძალულია ალკოჰოლი.