L'ensemble comprend :

32 cartes de mots
instructions


Tout au long de la vie, les gens accumulent de nombreuses images visuelles dans leur mémoire. Lorsque ces images prennent vie, elles suscitent des sentiments variés ; les rencontrer est une rencontre avec soi-même dans diverses vies...

L'ensemble comprend :
80 cartes avec images (photos)
32 cartes de mots
instructions
L'ensemble comprend des photographies illustrant des autoroutes, des autoroutes, des routes, des sentiers et des terrains entièrement hors route. De plus, il contient de petites cartes avec des mots et des phrases. Tout cela est un outil pour le travail d'un psychologue pratique, appelé cartes métaphoriques. Les cartes peuvent être utilisées dans le cadre de conseils, de psychothérapie, de coaching, de travail de groupe et individuel avec des enfants et des adultes.
Des détails sur les règles, stratégies et techniques d'utilisation des cartes métaphoriques dans le travail d'un psychologue sont écrits dans le livre de G. Katz, E. Mukhamatulina "Cartes métaphoriques. Un guide pour un psychologue", nous décrirons ici brièvement les possibilités et règles de base du travail. Comment fonctionnent les cartes métaphoriques ? Pourquoi les aimons-nous ?
Tout au long de la vie, les gens accumulent de nombreuses images visuelles dans leur mémoire. Lorsque ces images prennent vie, elles suscitent des sentiments variés ; les rencontrer est une rencontre avec soi-même dans différents plans de vie : temporel (dans le passé et le présent, dans le futur imaginaire), émotionnel (bonheur-amour-chagrin) , interpersonnel. Sous une forme implicite, les cartes métaphoriques contiennent de nombreux messages qui reflètent les intentions et les valeurs subconscientes de la personne qui les regarde, et la même image porte des significations différentes pour différentes personnes. Lorsqu’une personne ne parle pas directement d’elle-même, mais se tourne vers des images visuelles, elle est moins sur la défensive ; les cartes lui ouvrent une perspective non triviale pour analyser la vie.
« Roads and Roads » est un nouveau jeu original de cartes « dynamiques » qui permet de travailler avec des images de mouvement, d'aspiration, de vitesse, d'atteinte d'objectifs, d'interdits et d'idéaux. Son utilisation la plus productive se situe dans les situations où le client traverse une crise, est confronté à la nécessité de faire un choix, commence une activité, formule de nouveaux objectifs, etc. Nous sommes habitués à considérer la vie comme un chemin, et les images associées à la route résonnent avec les expériences de chacun de nous. Les images associées à la route sont nombreuses : freinages, arrêts brusques, virages dangereux, rencontres et séparations, choix de chemin, compagnons de route, séparation d'avec les parents, grandir, gagner en indépendance...
Malgré leurs caractéristiques remarquables, les cartes métaphoriques ne sont pas un médicament, mais un outil de recherche et de psychothérapie. Ils ne fournissent pas de réponses à eux seuls, mais ils aident à poser des questions significatives et pertinentes.
La signification psychologique du travail avec des cartes est qu'une personne exprime son attitude envers l'image sur la carte, analyse les associations qui en découlent et les met en corrélation avec l'actualisation des expériences et des souvenirs. Les cartes peuvent être sélectionnées soit au hasard (en ayant la possibilité de regarder les images), soit à l'aveugle (en les retirant au hasard). Vous pouvez également corréler les images avec du matériel verbal : donnez arbitrairement un nom à l'image ou trouvez une carte appropriée avec un mot parmi celles disponibles dans l'ensemble.

Tout chemin n’est qu’un chemin parmi un million de chemins possibles. Par conséquent, un guerrier doit toujours se rappeler que le chemin n’est qu’un chemin ; s'il sent que cela ne lui plaît pas, il doit le quitter à tout prix. Tout chemin doit être regardé directement et sans hésitation. (Carlos Castañeda)

La route ressemble à notre vie, la vie est un mouvement constant et chacun a le sien, tout comme la route.

De belles clôtures forgées rappellent des restrictions, des règles, des dogmes inébranlables - froids, durs, clairs. Mais en même temps, ils sont beaux ! Cela attire et vous donne le sentiment de la justesse de ce qui vous arrive. Cela ressemble également aux attitudes parentales. « Soyez le meilleur, soyez le premier ! Efforcez-vous de prendre votre place, car il y a des concurrents qui n’attendent que votre erreur. Seulement un mouvement simple selon les règles, aucune perspective à venir. Il y a un sentiment de problèmes imminents. Et quelque part au-delà des limites, il existe une autre vie inconnue mais belle, désordonnée mais attrayante.

J'ai l'habitude d'être toujours le premier - j'ai le mieux dessiné et joué dans des festivals à la maternelle, j'ai remporté la première place dans des compétitions dans une école de sport, j'ai réussi les examens finaux le mieux en classe... Maintenant, je travaille dans une entreprise très prestigieuse et J'approche déjà du plus haut niveau de carrière. Mes parents sont fiers de moi. Mon père a toujours souligné que j'avais une excellente hérédité et d'excellentes capacités, que je n'avais pas le droit de végéter et d'être ennuyeux. Maintenant, je doute de l'exactitude de ses propos. En fait, j'en ai marre de mon travail, je suis fatigué et je veux être juste une personne ordinaire - me permettre d'abandonner ce que je ne veux pas faire, de faire des erreurs, parfois de me détendre et de ne rien faire. J'en ai marre de prétendre que je suis le meilleur.

Sinueux, inégal, les obstacles sont nombreux sur le chemin, hauts et effrayants de loin. Mais elle les contourne adroitement, des rayures de lumière et d'ombre vives tombent sur la route. La route serpente et tend vers le haut et on remarque que derrière la forêt quelque chose de nouveau, de lumineux et d'intéressant l'attend. Oui, j'aimerais vivre comme si personne ne s'attendait à ce que je réussisse, que je sois influent... (réfléchit). Peut-être que je l'aimerais moi-même ?

Ma vie évolue désormais le long d’une falaise : vous trébuchez et c’est tout. Et il n’y a pas d’autre moyen, rien ne dépend de moi. Je marche en portant mes bagages comme un âne. Et je ressens tout le temps un danger : la vie est dangereuse, les gens sont méchants, j'ai peur que si je m'approche de mes compagnons de voyage, ils me bousculent. Tout simplement parce que c'est facile à faire. Devant je vois que la route descend, et c'est logique ! Monter fait peur, mais tomber n'est pas si douloureux. Quand j’étais enfant, on m’a toujours inculqué : « Si tu trébuches une fois, prends la mauvaise décision, et c’est tout, la vie va se détériorer, tu n’en sortiras pas. » Prenez soin de votre honneur dès votre plus jeune âge. Le mot n’est pas un moineau – vous ne l’attraperez pas s’il s’envole. Et un regard significatif qui dit : « Si vous le faites à votre manière, vous vous tromperez probablement ! »

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J'aime cette image.
La neige est si scintillante et propre. C’est difficile de bouger mes jambes, mais au moins je peux choisir où tracer mon propre chemin, ce n’est que le mien ! Il n'y a personne à proximité et je me sens calme, car personne n'évalue, personne ne me signale et (pause) personne ne me trahit.

Je déteste mon travail. Cette photo est probablement plus proche de moi que d’autres. C'est noir et blanc, sans joie, l'été est derrière nous depuis longtemps et devant nous il n'y a que du froid et de la neige fondante. Et moi, tout aussi seul, je reste debout et je ne sais pas quoi choisir. Dois-je quitter mon ancien travail, où je me sens comme un petit rouage dans une énorme machine impitoyable ? J'ai l'impression que je n'arrive pas à faire face, j'oublie de faire des choses qui sont importantes, je rate des détails, je me fais gronder... Je déteste tout. Et le matin, je retourne travailler. Ou dois-je en choisir un autre ? Tout récemment, on m'a proposé un poste dans un domaine connexe, mais là, je devrai diriger et assumer la responsabilité des autres. Ils pensent que je peux le supporter, mais je ne me sens pas assez fort et la direction ne m’a jamais séduit. C'est difficile pour moi de choisir. Le besoin même de prendre une décision m’opprime.

C'est là que je veux vraiment être. C’est une période tellement fructueuse, il y a tellement d’opportunités ! Vous pouvez collectionner de beaux bouquets de feuilles colorées, vous pouvez marcher en vous tenant la main. Il est impossible de marcher sur une telle route et de ne rencontrer personne, un proche, un cher, quelqu'un avec qui on peut cueillir des champignons ensemble, boire du thé avec de la confiture de viorne. Savez-vous que la viorne a des graines en forme de cœur ? Les enfants ont grandi et sont entrés dans une vie indépendante. Mon mari et moi sommes divorcés. La chaleur me manque, une personne qui serait à proximité, avec qui je pourrais partager ma vie. Maintenant, je comprends que le choix d'un travail n'a aucune importance, je me sens mal d'être seul. Mais si je décide de changer de métier, alors je laisserai des changements entrer dans ma vie, une nouvelle équipe, de nouvelles personnes...

Le début d'une thérapie est l'occasion de changer les sentiers battus, de choisir une nouvelle direction, et cela nécessite une pause, un temps pour comprendre, pour parler de ce qui se passe, de ce que vous aimeriez apporter dans votre vie. La métaphore peut être différente, mais elle aide toujours à entamer un dialogue.

Métaphores du chemin de vie dans les textes de patients schizophrènes // Pensée et parole : approches, problèmes, solutions : Matériaux des XVe Lectures Internationales à la mémoire de L.S. Vygotski. - 2014. - T2.

Métaphores du parcours de vie dans les textes de patients atteints de schizophrénie

MOI. Pilipenko Institut de psychologie nommé d'après. Université d'État russe des sciences humaines L.S.Vygotsky, Moscou

Introduction

Le chemin de vie d’une personne est une certaine valeur constante, constamment présente dans son existence et, cependant, changeant à chaque instant. Il s’agit d’une généralisation de la vie entière d’une personne à un niveau supérieur à l’idée du passé, du présent et du futur. Le chemin de vie est une image intégrale de toute la biographie vécue subjectivement d'un individu. Et comme ce concept est une sorte d’image fusionnée, nous avons utilisé dans notre recherche l’analyse de texte, ou plus précisément les métaphores, pour le révéler. La métaphore vous permet de refléter la plénitude des idées sur le chemin de la vie sous une forme courte et succincte, transmettant par transfert sémantique le contenu principal du chemin de vie d'une personne.

L’objet de l’étude concerne les idées sur le chemin de vie d’une personne. Le sujet est le chemin de vie d’une personne, présenté sous forme de métaphores et étudié à travers la méthode de questionnaires et d’analyse de textes autobiographiques compilés par des patients atteints de schizophrénie. L'objectif est de découvrir les caractéristiques des idées sur le propre chemin de vie des patients atteints de schizophrénie.

Hypothèses:

• Chez les patients atteints de schizophrénie, le locus de contrôle externe prédominera.
• Avoir un lieu de contrôle externe sera positivement corrélé à certains aspects de l’attitude de soi.
• Lors de l'écriture de textes autobiographiques, les métaphores seront utilisées comme reflet de l'image du monde des patients.
• Les patients utiliseront un grand nombre de constructions non-agents, ce qui est associé à l'externalité générale des patients.
• Il est également possible qu’il n’y ait aucune indication sur l’avenir en raison de la conscience du patient de la présence d’une maladie mentale.
• Les textes contiendront une indication de la manifestation de la maladie comme un tournant dans la vie des patients.
• Les textes seront de nature mécanique, c'est-à-dire ils énuméreront les événements de la vie sans indiquer le lien avec eux.
• Les patients utiliseront une figure de texte - leur personnalité, et n'utiliseront pas non plus l'identification avec d'autres personnes, car ils ne sont pas capables de changer de position.

Objectifs de recherche : identifier les concepts de base utilisés dans l'étude ; décrire les méthodes utilisées et l'expérience développée par les auteurs ; déterminer l'échantillon de l'étude ; effectuer des méthodes sélectionnées sur un échantillon ; analyser et interpréter les résultats obtenus.

À propos du problème du chemin de vie d'un individu en psychologie Le problème de la détermination et de l'étude du chemin de vie d'un individu est l'un des moins développés de la science et de la pratique psychologiques modernes. Jusqu'à présent, aucune définition généralement acceptée de ce concept n'a été introduite ; chaque auteur a sa propre compréhension du sens et de la phénoménologie du chemin de vie. La compréhension de cette construction la plus proche des buts et objectifs de la recherche est celle de Sergei Leonidovich Rubinstein.

L’auteur estime que le processus de développement du chemin de vie d’une personne est avant tout un processus dynamique qui dure dans le temps. Tout au long de la vie, divers événements se produisent qui influencent la personnalité de la personne avec qui ils se produisent. Ainsi, la formation de la personnalité et sa conscience de soi se produisent au cours de la vie d’une personne et sous l’influence directe de ce qui se passe. Autrement dit, le phénomène de la conscience de soi est inextricablement lié au phénomène du chemin de vie. C'est l'histoire individuelle qui distingue une personne d'une autre, comme le croyait l'auteur.

Il considère le chemin de vie non pas comme une chaîne d'actions et d'événements fragmentaires, mais comme un processus holistique continu. À la suite du déroulement de ce processus, nous observons une personnalité formée, qu'il est impossible de considérer de manière isolée, car des changements qualitatifs se produisent au fil du temps et sont associés à des moments historiques de la vie.

partie expérimentale

Description de l'échantillon.

l'échantillon est composé de 14 patients diagnostiqués schizophrènes. Deux formes ont été considérées : simple et paranoïaque, puisque ces formes sont les plus courantes et présentées en clinique psychiatrique. Parmi les patients, répartition par sexe : 7 hommes et 7 femmes. Par forme : 6 patients avec forme paranoïaque et 8 avec forme simple.

âge des sujets : de 24 à 67 ans. Âge moyen des sujets : 43,8 ans.

Méthodes utilisées.

1. Questionnaire d'attitude envers soi (V.V. Stolin, S.R. Panteleev).
2. Questionnaire « Niveau de contrôle subjectif » (J. Rotter). Une version de recherche du questionnaire avec une échelle de notation différenciée a été utilisée.
3. Méthodologie "Autobiographie". La technique vise à étudier la conscience de soi individuelle d’une personne et son chemin de vie. C’est précieux car il permet d’évaluer le contenu mental du « je » du sujet selon ses propres termes et concepts. Pour cela, les instructions les plus ouvertes ont été utilisées.

Consigne : « Écrivez votre autobiographie. Il peut avoir n’importe quelle forme et n’importe quel volume. Pour écrire, le sujet se voyait présenter une feuille de papier A4 vierge. La procédure prend 10 à 15 minutes.

Traitement des résultats.

Pour traiter les données sur la base des résultats des questionnaires, une analyse de corrélation utilisant le critère de Pearson a été utilisée.

Pour traiter les données des autobiographies, nous avons utilisé la méthode d'analyse proposée par le candidat en sciences psychologiques M.V. Novikova-Grund. Il s’agit d’analyser le reflet de l’image interne du monde que le sujet se fait dans ses textes. Pour le traitement de M.V. Novikova-Grund, sur la base de recherches empiriques, a identifié 16 paramètres qui constituent une carte individuelle de l'image du monde d'une personne.

Liste standard des paramètres de texte :

1. Structures d'agents (Ag.); 2. Conceptions sans agent (nAg) ; 3. Prédicats externes (Ex) ; 4. Prédicats internes (In) ; 5. Passé (P); 6. Le présent (Pr) ; 7. Le futur (F); 8. Temps absolu (A); 9. Nombre de figures (Nf) ; 10-14. Niveaux d'auto-identification (Zon A – E). Le paramètre est corrélé au degré d'identification du locuteur avec ceux dont il parle ; 15-16. Terrain (SJ). Il est représenté par deux types - macrocircuit (organisation externe d'événements) et microcircuit (les événements sont organisés par un facteur interne).

Le calcul quantitatif des paramètres est un schéma de 1 et 0, 1 - si le paramètre est présent dans le texte, 0 - s'il est absent. Sur la base des résultats, la valeur dominante pour un échantillon donné est calculée - la présence ou l'absence de ce paramètre en est typique. Si plus de 70 % de l’échantillon ont la même valeur pour ce paramètre, celui-ci est considéré comme fréquemment utilisé et donc caractéristique des patients étudiés.

résultats

Le plus grand intérêt pour l'étude réside dans les corrélations entre les deux questionnaires utilisés.

1. L’externalité générale est positivement corrélée à l’attente d’une attitude négative de la part des autres (0,595). Autrement dit, dans une situation d’expérience d’interaction négative, les patients attribuent la faute à leurs partenaires de communication.
2. L'attente d'une attitude négative envers soi-même est en corrélation avec l'externalité dans le domaine des échecs (.546).
3. De plus, une corrélation positive peut être observée entre l'externalité dans le domaine des relations industrielles et l'intérêt personnel (.606) dans cet échantillon. La responsabilité dans l'interaction professionnelle incombe plutôt au partenaire de communication, mais la tendance à l'intérêt personnel est forte chez les patients étudiés.
4. Face à une attente négative de la part des autres, les patients atteints de schizophrénie ont toujours tendance à faire preuve d’intérêt personnel. Ceux. leur propre monde intérieur les intéresse, mais le monde des autres est coloré négativement, tout comme les attentes liées à l'interaction avec lui.
5. Un faible degré d'estime de soi a été révélé, ce qui indique la tendance de ces sujets à minimiser leurs propres mérites et, en général, à attribuer les résultats de leurs actions aux autres ou à la situation, et non à eux-mêmes.

Résultats de l'analyse des autobiographies des patients.

Les sujets n'utilisent quasiment pas les paramètres zA-E (21% les utilisent), ce qui indique qu'il leur est difficile de prendre la position d'une autre personne et d'analyser ses expériences.

En règle générale, dans les textes des patients, il n'y a qu'un seul chiffre : le patient lui-même (64 %). Cela est en corrélation avec l'inaccessibilité du monde intérieur des autres aux patients - pour eux, seules leurs propres expériences sont pertinentes dans leur espace de vie, ce qui est associé à des scores élevés sur l'échelle de l'intérêt personnel et de faibles scores sur l'échelle de l'attitude attendue de autres.

Un grand nombre de constructions non agents dans les textes des sujets (79 %) peuvent indiquer le lien de ce paramètre avec l'externalité générale de la personnalité - la responsabilité des événements qui se produisent est attribuée à des facteurs externes (circonstances, hasard ou autres). les gens), et non envers soi-même.

Les patients utilisent principalement le passé et le présent. Pas un seul sujet n’a utilisé le futur dans sa biographie. Cela peut s'expliquer par la présence d'expériences douloureuses concernant leur état - les patients déclarent leur propre trouble. La quasi-totalité de l'échantillon (93 %) a noté l'apparition de la maladie comme un certain point de départ ou un tournant, après quoi les événements de la vie ont changé de cours. Ainsi, les sujets évitent de prédire leur propre avenir, éventuellement en raison de la présence d'une maladie.

Il existe un usage prédominant chez les patients schizophrènes de macro-schémas construits selon le type d'organisation d'événements externes directement observables (93 %). Cette construction exclut la description des expériences personnelles des sujets et, par conséquent, nous permet de croire qu’elle est également utilisée en raison de l’inaccessibilité des expériences profondes internes à sa propre conscience. Autrement dit, les patients atteints de schizophrénie non seulement n'ont pas accès au monde des autres, mais ils éprouvent également des difficultés à entrer en contact avec leur propre monde, bien qu'ils s'y intéressent (à en juger par les résultats du questionnaire).

Les biographies sont assez mécanistes - en règle générale, il s'agit d'une liste d'événements « clés » de la vie observables de l'extérieur, tels que l'entrée à l'école ou à l'université, le mariage, etc. Exemple tiré de la biographie (patiente, 51 ans) : « Diplômé de l'École de génie mécanique. Elle a travaillé dans 12 usines de production en tant qu'ingénieur. L'environnement de travail était tendu. Elle s'est mariée et a donné naissance à une fille. Après cela, mes amis m’ont tourné le dos. Je suis tombé malade." Le plus souvent, la description des événements ne contient pas d'indication sur l'attitude de l'auteur à leur égard ni sur le degré de sa responsabilité dans ce qui s'est passé, ce qui, encore une fois, est en corrélation avec le degré élevé d'externalité des patients. Exemple (patiente, 35 ans vieux) : « Je suis né en 1979. Mes parents m'ont emmené à la maternelle. Je suis allé à l'école près de chez moi. Entré à l'Université. J'ai bien étudié. Elle a travaillé dans sa spécialité pendant 3 ans. Je suis tombé malade. Je suis toujours malade."

Un fait intéressant est que certains sujets indiquent un événement qui a servi de tournant à la manifestation - il s'agit du décès d'un parent ou d'un ami du patient. Ce fait pourrait nécessiter une étude plus approfondie.

Conclusions.

1. L'échantillon est dominé par des sujets dotés d'un lieu de contrôle externe, qui se combine avec leur utilisation de constructions non-agentes qui nient la responsabilité du répondant pour les événements qui lui arrivent. Cela est particulièrement vrai dans le domaine des échecs : la responsabilité en est attribuée à des facteurs externes et non à nos propres efforts. Les patients ne sont pas non plus enclins à s’attendre à ce que les autres les traitent positivement ; ils rejettent la responsabilité des interactions infructueuses sur leurs interlocuteurs.
2. Un grand intérêt des patients pour leur propre personnalité a également été révélé, associé à leur position égocentrique. Elle s'exprime dans l'utilisation par les patients d'une seule figure dans le texte. Malgré la mauvaise représentation de la personnalité des patients eux-mêmes dans les autobiographies, ils s'y intéressent, mais ils ne peuvent peut-être pas comprendre pleinement leurs propres expériences, ce qui se manifeste dans la description mécaniste des événements, c'est-à-dire sans indiquer la relation avec eux.
3. En décrivant leur biographie, les patients n'utilisent pas la méthode consistant à identifier leurs propres expériences avec celles des autres en raison de l'inaccessibilité du monde intérieur de quelqu'un d'autre. Autrement dit, malgré le fait que dans les biographies des patients étudiés, seule leur personnalité est présentée, celle-ci n'est pas décrite par les patients, mais est présente uniquement comme un personnage nominal avec lequel les événements se produisent, c'est-à-dire il n'y a aucune indication sur l'attitude du patient face à l'événement - qu'il soit positif, négatif ou ambivalent pour lui. Les personnalités de ceux qui les entourent ne sont pas du tout représentées. Cela est peut-être également dû au fait que chez les patients atteints de schizophrénie, les attentes négatives de l'attitude des autres prédominent.
4. Sur la base des résultats obtenus, nous pouvons dire que les hypothèses de recherche ont été, dans l'ensemble, confirmées. L’hypothèse selon laquelle les patients utilisent des métaphores pour refléter leur propre image du monde n’a pas été confirmée.

« J'ai vraiment aimé le jeu ! Les cartes sont grandes et épaisses, je pense qu'elles nous dureront longtemps. On joue avec toute la famille : au début c'était un peu difficile, mais ensuite on prend le coup et le jeu de vitesse commence. Mon mari et moi, en tant qu'adultes, n'avions aucun avantage, il semblait que ma fille trouvait les bonnes combinaisons encore plus rapidement. Nous avons également un jeu neuropsychologique « Try Again », nous avons décidé de les combiner, car... les cartes puzzle, conçues pour rendre le jeu plus difficile, sont très similaires aux cartes de Try Again. Maintenant, nous jouons comme ceci : nous sélectionnons à l'avance des cartes simples de « Réessayer » avec des poses qui peuvent réellement être répétées. Ensuite, nous mélangeons et ouvrons une carte du paquet « casse-tête », mémorisons-la, puis la posons face cachée. Celui qui trouve la bonne combinaison doit répéter la pose de la carte fermée et crier « À la datcha ». Si la pose est correcte, alors vous pouvez prendre la combinaison et ouvrir une nouvelle carte du paquet « casse-tête » ; si elle n'est pas correcte, alors le participant peut réessayer après qu'un des adversaires ait essayé de prendre la combinaison.

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«Mes enfants ont vraiment aimé le livre (Partie 1). Ils ont écouté avec plaisir et posé de nombreuses questions. Après chaque chapitre, il y a des exercices qui deviennent plus difficiles de chapitre en chapitre. Par conséquent, il est préférable de lire le livre non pas avant de se coucher, mais de réserver du temps pour un dialogue intéressant avec les enfants. Les exercices sont conçus de manière à laisser aux parents et aux enfants une marge de créativité, en fonction de la situation spécifique. Mes enfants ont particulièrement aimé dessiner leurs portraits, remplir les maisons de gentillesse, de générosité, etc. Après la partie sur la perception, nous nous sommes amusés et avons commencé à inventer nos propres exercices pour les 5 sens. Les enfants ont également aimé mimer un conte de fées mettant en scène 4 types de tempéraments. Peut-être le jeu préféré pour en apprendre davantage sur vous-même et votre personnage. Nous l'avons un peu amélioré, ajouté plusieurs qualités qui n'étaient pas proposées par l'auteur. Par exemple, l'honnêteté, la ruse, l'estime de soi. Chacun de nous a rempli 4 feuilles - 1 sur nous-mêmes et 3 autres membres de la famille. Pendant qu'ils le remplissaient, ils parlaient, clarifiaient, expliquaient, clarifiaient, décrivaient et même riaient. Mes enfants adorent ces tâches où ils peuvent en apprendre davantage sur eux-mêmes, montrer à un autre leur portrait et se voir à travers les yeux d'un autre. Ils se souviennent de ces moments et leur demandent de les répéter de temps en temps. D'ailleurs, lorsque vous décidez de faire une telle chose avec vos enfants, n'oubliez pas d'écrire le nom et la date sur chaque feuille. Tout change. Gardez ces feuilles. Après un certain temps, vous pouvez y revenir, les refaire et voir ce qui change et ce qui reste pareil. Je suis très heureux que l'auteur ait décidé de poursuivre la 1ère partie de Psychology for Kids. Les enfants attendent avec impatience les nouvelles aventures de Yulia et de son père. Il existe peu de littérature jeunesse sur le marché visant à se comprendre soi-même et son monde intérieur. Il existe encore moins de publications de qualité. Le conte de fées sur la science la plus émouvante d'Igor Vachkov est basé sur les meilleures réalisations de la science psychologique de ces dernières années, écrit dans un langage simple et invite essentiellement les enfants et les adultes à un voyage passionnant. Un voyage qui œuvre pour le développement des enfants et des adultes. Je suis heureux de recommander la lecture active aux parents, aux enseignants et à toute personne intéressée par le développement de la personnalité d’un enfant.

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« J'ai regardé les sujets des mémoires des auteurs, ils sont très éloignés de la pratique de l'éducation préscolaire. Il semble que tous les travaux soient basés sur des déductions et non sur les résultats de la recherche scientifique. Toutes les informations sont connues depuis longtemps des scientifiques travaillant sur ce problème. Les auteurs philologiques ignorent totalement les recherches psychologiques et pédagogiques dans ce domaine, et elles sont assez nombreuses. Le contenu de l'ouvrage ressemble à un baccalauréat ou à une maîtrise en éducation pédagogique, l'éducation philologique se manifeste par endroits. C'est tout. Merci aux auteurs pour leur travail abstrait.

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« Un merveilleux programme pour développer l'intelligence émotionnelle des enfants. Je suis psychologue scolaire et je travaille dans des écoles maternelles depuis 14 ans. J'ai travaillé avec des enfants en utilisant divers bons programmes. Depuis 2 ans, j'étudie avec des groupes seniors et préparatoires dans le programme Life Skills. Il diffère des autres programmes dans la mesure où la base théorique est très bien écrite, toutes les tâches pratiques sont liées à la théorie et de nombreuses explications sont données sur quoi, pourquoi et comment faire. Il existe des tâches simples et d'autres très difficiles. Il semble que les enfants ne puissent pas y faire face. Mais non, ils s'en sortent. Et les enfants aiment vraiment ça.

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« Superbes cartes métaphoriques ! La structure est inhabituelle : le jeu se compose de 31 séries de photographies (chaque série contient 3 cartes). Vous pouvez travailler aussi bien avec des ensembles (des instructions viendront à la rescousse) qu'avec des cartes individuelles (selon le principe standard). Il existe de nombreuses possibilités d'utilisation du deck ! La qualité des cartes elles-mêmes est également très bonne. Merci à l'éditeur de continuer à chercher de la nouveauté dans le monde des cartes métaphoriques !

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« Les décors sont couci-couça. Il s’agit d’un modèle ancien, avec à certains endroits des dessins du calendrier 2007, mais l’affiche avec les émotions est généralement utile et contient des citations précieuses. Par exemple, la Déclaration des droits individuels. Mais il est plus facile de les trouver soi-même sur Internet, de commander un tirage dans une imprimerie, que de payer trop cher pour la livraison.

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«Je suis psychologue pour enfants, j'ai travaillé dans une école maternelle pendant 12 ans. Pendant cette période, j'ai donné des cours collectifs dans divers programmes, dont celui-ci. Je pense que c'est un EXCELLENT programme. C’est intéressant pour les enfants, et c’est intéressant pour un psychologue de travailler et de voir ce qui se passe, comment les enfants changent. Je le recommande vivement, même s'il existe désormais de nombreux autres bons programmes. La seule chose est qu'il doit y avoir un maximum de 6 à 7 personnes dans le sous-groupe pour que tout fonctionne.

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«J'exprime ma gratitude à l'auteur pour la profondeur de la réflexion sur la question. Après avoir lu le livre, les superstitions sur ce qui est donné à certains enfants et pas à d'autres disparaissent. Une compréhension du processus d’alphabétisation émerge. En fait, le livre donne : 1. Une compréhension de la manière dont l'alphabétisation se forme chez différents enfants. 2. Un outil d'alphabétisation simple, étape par étape. Cordialement, Mikhaïl."

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« Un livre pour les enseignants réfléchis et les parents responsables. Aide à mieux comprendre les origines des problèmes. Il est écrit dans un bon langage, l'auteur présente du matériel spécifique de manière accessible et engageante. J’enseigne une langue étrangère, mais même pour moi, le livre s’est avéré utile en termes de méthodologie et d’aspects psychologiques.

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"Bonjour ! Je tiens à vous remercier pour le programme "Une année avant l'école : de A à Z". Je travaille comme psychologue scolaire et l'année dernière j'ai dirigé un groupe sur la préparation psychologique des enfants à l'école. Cette année, je suis confronté à une tâche similaire, mais malheureusement, les magasins en ligne, y compris le vôtre, ne disposent pas de cahiers d'exercices pour ce programme. Est-il prévu de publier ce produit dans un avenir proche ? »

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"Le deuxième deck - et un plaisir encore plus grand :) J'attendais la sortie depuis presque un an, après avoir acheté le deck "à propos de vous". Et pour une bonne raison!!! C'est un autre chef-d'œuvre d'Irina Logacheva et d'une équipe de psychologues. De mes 25 decks, ces deux sont les plus :) Des images, des histoires très intéressantes... et le travail de l'artiste est tout simplement magnifique. Hier, je l'ai essayé au travail - ce fut un vrai plaisir, et les mêmes avis clients positifs sur la terrasse. Beauté et professionnalisme!”

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«J'ai récemment acheté un kit pour travailler avec des enfants d'âge préscolaire. L'accent dans ce jeu est mis sur le développement de la motricité fine et de la sphère cognitive de l'enfant. Le manuel est très détaillé, avec des illustrations. Les parents et les enfants peuvent facilement jouer à ce jeu à la maison. Je tiens particulièrement à féliciter la carte : elle représente de nombreux personnages et elle ne passera donc certainement pas inaperçue auprès des enfants.

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« Merci pour ces cartes. Cette trousse est l’une des plus utilisées dans mon travail avec les clients dans de nombreux domaines, de la consultation initiale aux activités de développement correctif. De plus, il est intéressant et efficace d’utiliser ces cartes en prévention.

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« Super livre. Un grand merci à Inna Sergeevna pour le travail avec lequel elle a éclairé la vie difficile des enfants dans les murs de l'orphelinat. Le livre a non seulement changé ma vision des enfants défavorisés, mais m'a également aidé à trouver une approche à la mienne. »

Le chemin n’est pas seulement un mouvement dans le temps et dans l’espace, c’est un symbole dénotant un changement. Le concept de « chemin de vie » est une métaphore qui lie inextricablement la durée du temps à la durée de l’espace. L'idée de cette connexion est présente en physique (thermodynamique, théorie de la relativité), en philosophie (Heidegger, Husserl, le concept d'historicité), dans la critique littéraire (Bakhtine). La métaphore de la vie comme voyage est conceptuelle pour la culture européenne : la correspondance entre la vie et le chemin est stable et fixée dans la tradition linguistique et culturelle de la société ; elle n'est même pas perçue comme une métaphore, ce qui confirme son universalité et sa conventionnalité. L'association de la vie avec un chemin se reflète dans de nombreuses constructions linguistiques (par exemple, « il y a eu plusieurs tournants dans sa vie », « vivre la vie n'est pas un champ à traverser »), elle est ancrée dans les idées cognitives des Européens sur le monde et structure sa pensée.

La signification de l'image d'un parcours dans l'art, notamment dans la fiction, est toujours plus que le simple cadrage d'une histoire ; elle a une dimension psychologique, reflétant les vicissitudes intrapersonnelles des personnages. Le lien entre le temps et l'espace est le principal sujet de recherche de M. M. Bakhtine, dont les travaux ont apporté une contribution significative au domaine de la psychothérapie. Il a introduit le concept de chronotope - l'interconnexion de relations temporelles et spatiales inextricables, maîtrisées artistiquement en littérature. Dans le chronotope littéraire et artistique, « le temps s’épaissit, se densifie, devient artistiquement visible ; l'espace est intensifié, attiré dans

mouvement du temps, intrigue, histoire. Les signes du temps se révèlent dans l’espace, et l’espace est compris et mesuré par le temps. » Bakhtine identifie les fonctions que remplit le chronotope dans le roman.

Le chronotope lui-même détermine le genre et les variétés de genre d'une œuvre d'art ; en tant que catégorie de contenu formel, elle détermine en grande partie l'image d'une personne dans la littérature. On peut assumer le rôle générateur de cette pensée par rapport aux dispositions de l’approche narrative, qui affirme la présence de genres dans les récits qui définissent les principales caractéristiques et limites de l’intrigue, des circonstances, du héros et du résultat de l’histoire de la vie d’une personne.

Le chronotope du chemin est toujours lié au développement personnel du héros. « Le roman se caractérise avant tout par la fusion du chemin de vie d'une personne (à ses principaux tournants) avec son véritable chemin-route spatial, c'est-à-dire avec ses errances. (...) La mise en œuvre de la métaphore du chemin de vie dans différentes variantes joue un grand rôle dans tous les types de folklore. On peut dire directement que la route dans le folklore n'est jamais seulement une route, mais toujours tout ou partie du chemin de la vie ; choisir une route, c'est choisir un chemin de vie ; un carrefour est toujours un tournant dans la vie d'un personnage folklorique ; quitter votre maison sur la route et retourner dans votre pays d'origine - généralement des étapes d'âge de la vie (un jeune homme part, un mari revient) ; panneaux routiers - signes du destin, etc. C’est pourquoi le chronotope de la route dans le roman est si spécifique, organique et si profondément imprégné de motifs folkloriques.

Le chronotope de la route sert d'espace social concentré au héros. « La route » est le lieu prédominant des rencontres aléatoires. Sur la route (« grande route »), les chemins spatiaux et temporels des personnes les plus diverses se croisent en un seul point temporel et spatial - représentants de toutes les classes, conditions, religions, nationalités, âges. Ici, ceux qui sont normalement séparés par la hiérarchie sociale et la distance spatiale peuvent se rencontrer par hasard ; ici tous les contrastes peuvent surgir, différents destins peuvent se heurter et s'entremêler. Ici, les séries spatiales et temporelles des destins et des vies humaines sont combinées de manière unique, compliquées et concrétisées par les distances sociales ici surmontées. C'est le point de départ et le lieu où se déroulent les événements. Ici, le temps semble s'écouler dans l'espace et le traverser (formant des routes),

d'où une métaphorisation si riche du chemin-route : « chemin de vie », « prendre un nouveau chemin », « chemin historique », etc. ; La métaphorisation de la route est diverse et multiforme, mais le noyau principal est le passage du temps.

On retrouve la même analogie de parcours et de vie chez les chercheurs d’autres formes d’art. Ainsi, par exemple, W. Bischoff, analysant les peintures de E. Munch, écrit que pour cet artiste la structure de l'espace est une métaphore des événements se déroulant dans le monde intérieur du héros. « Les deux tableaux – Snowy Road et Roadkill – démontrent de manière convaincante la capacité caractéristique de Munch à combiner paysage et personnages en un tout cohérent. Le paysage de Munch est conçu pour transmettre l’essence humaine : le langage visuel de l’artiste a transformé les scènes paysagères en paysages de l’âme. Cependant, il ne s’agit pas d’une caractéristique individuelle de Munch : le paysage est un outil traditionnel de « description psychologique » dans la culture européenne, permettant d’extérioriser les expériences intérieures du héros et/ou de l’auteur du tableau. On peut ici rappeler, par exemple, « La Promenade des prisonniers » de Van Gogh ou « Le Chevalier à la croisée des chemins » de Vasnetsov. En outre, certaines intrigues et « itinéraires » sont répandus dans la peinture et ont une profonde signification culturelle et personnelle tant pour l'artiste que pour le spectateur - par exemple, le chemin de Bethléem à Jérusalem ou le chemin du Calvaire, associés au développement non seulement l'histoire individuelle du héros, mais avec le contexte du monde chrétien tout entier, avec des idées sur les péchés et l'expiation des péchés, le besoin de responsabilité pour les actions entreprises et un certain degré de paternité de sa vie dans le sens de faire des choix et accepter les conséquences de ces choix.

Revenons au thème de la route : au cinéma, il existe parfois un genre distinct de « road movie », impliquant une intrigue sur le voyage des héros et leur dépassement de certaines épreuves, qui sont souvent suivis d'un changement dans les valeurs, les actions et l'attitude. des héros, mais qui peut aussi se terminer par la mort du héros ou s'ouvrir, avec une fin incertaine.

Il existe de nombreux films dans lesquels la route est une image structurante, un lien entre les épisodes, par exemple : « Rain Man » de Barry Levinson, « Knockin' on Heaven's Door » de Thomas Young, « The Road » de Federico Fellini. , etc.

Ainsi, dans l'art, le chronotope de la route organise l'intrigue principale, reflète les évolutions du héros et lui sert d'espace social. En raison de sa familiarité et de son caractère conventionnel, la route est intériorisée, passe dans le plan intérieur et, à partir de là, continue de former une intrigue et de remplir d'autres fonctions - non plus dans la vie du héros, mais du lecteur.

M. Kundera écrit dans le roman « Immortalité » : « Avant de disparaître du paysage, les routes disparaissaient de l'âme humaine ; il a arrêté de rêver de marcher, de faire de la randonnée et d'en tirer du plaisir. Il voyait déjà sa vie non pas comme une route, mais comme une autoroute : comme une ligne qui mène de point en point, du grade de capitaine au grade de général, du rôle d'épouse au rôle de veuve. La vie est devenue pour lui un véritable obstacle qu’il faut surmonter de plus en plus vite. » Le caractère métaphorique de la route, d'une part, s'intensifie, puisque cette route pénètre dans le plan intérieur ; d'autre part, au contraire, elle se perd, puisqu'il s'agit même de routes réelles.

Il semble opportun de présenter ici la typologie d'aménagement de l'espace réel proposée par l'architecte M. R. Savchenko. Il s'agit d'un modèle de progression à travers une suite de pièces, cependant, il semble qu'il puisse être traduit de manière assez convaincante dans la perspective de maîtriser l'espace temporaire et psychologique de la vie, et les types décrits peuvent refléter l'image de la maîtrise non seulement de l'espace, mais aussi l'expérience dans sa globalité, qui fait écho à l'idée de fonctions chronotopiques intrigueuses.

Pour décrire l'espace, Savchenko introduit l'image d'une suite de pièces avec des portes latérales menant à d'autres pièces. Lorsqu'un sujet se retrouve dans cette enfilade, sa stratégie de déplacement est décrite par quatre indicateurs : le nombre de pièces traversées (volume) ; nombre de frappes répétées dans la même pièce (mémoire) ; nombre de portes adjacentes franchies (opportunités); la longueur de l'ensemble du parcours, dans chaque pièce la distance de l'entrée à la sortie (durée). Dans chaque stratégie de mouvement, un paramètre devient le paramètre principal et l'un des autres est minimisé, ainsi quatre stratégies avec trois tactiques à l'intérieur de chacune sont identifiées.

Stratégie du vagabond : l'envie de parcourir le plus de pièces possible et de visiter partout. Tactiques : a) minimiser les répétitions, s'efforcer d'atteindre de nouveaux endroits (pionnier) ; b) minimiser les opportunités, limiter le nombre de portes franchies, avancer uniquement, rechercher des pièces sans issue, explorer les endroits les plus inaccessibles ; c) minimiser la durée : maîtriser au maximum les lieux les plus rapidement accessibles. "Le Vagabond" ressemble à une personne qui est constamment à la recherche d'impressions et poursuit la nouveauté, évitant une présence profonde dans la réalité ordinaire et "non nouvelle".

Stratégie client : le désir de consolider la « propriété » des chambres où la personne a déjà séjourné. Tactiques : a) désir de situations sans issue (casanier) ; b) le désir de minimiser les coûts de temps (« plus vite ») ; c) minimiser les espaces parcourus (« plus courts »). Le « résident » aspire à la stabilité jusqu'à la monotonie, recrée des situations « comme toujours » ; la constance et la prévisibilité sont importantes pour lui.

Stratégie du propriétaire : maximiser les possibilités de l'espace, c'est-à-dire le nombre de portes maîtrisées. Tactiques : a) augmenter la capacité de « rapidement » ; b) augmenter la possibilité de « plus court » ; c) augmenter la possibilité de « plus récent ». L'objectif principal est d'arriver à un endroit à partir duquel vous pouvez accéder à de nombreux autres endroits, c'est-à-dire d'acquérir le maximum d'opportunités disponibles.

Stratégie du connaisseur : maximiser la durée d'appropriation ; ce n'est pas l'espace qui est valorisé, mais le fait même d'y être. Tactiques : a) minimiser les espaces couverts ; b) minimiser les nouveaux espaces ; c) minimiser les espaces potentiellement riches. Autrement dit, il s’agit d’une orientation visant à éviter d’élargir l’expérience et à profiter de ce qui est disponible sans essayer d’augmenter le nombre d’opportunités, d’impressions ou même de répétitions.

Bien que cette classification soit tirée d'une étude sur la psychologie environnementale, elle semble intéressante et adéquate pour aborder le thème d'une personne maîtrisant son chemin de vie. Le style de mouvement peut être corrélé aux processus internes de l'individu dans l'aspect de la maîtrise de l'expérience. La nature métaphorique du mouvement spatial et des stratégies créatrices de vie humaine est évidente.