1. Comment Pouchkine représente-t-il le magicien ? Quelles épithètes expriment l'attitude de l'auteur à son égard ? En quoi le « Chant de l'Oleg prophétique » de A.S. Pouchkine diffère-t-il de la légende de la chronique ?
2. Lisez le dialogue entre Oleg et le magicien sur leurs visages. Réfléchissez à la manière de transmettre la confiance d'Oleg en sa force et sa puissance, ainsi que la fierté et la dignité qui résonnent dans la réponse du magicien.
3. Quelles descriptions des héros et des mots individuels de la ballade aident le lecteur à s'imprégner de l'esprit de l'Antiquité lointaine et à « voir » nos ancêtres ?
dans son armure de Tsaregrad, le prince traverse le champ sur un cheval fidèle. De la sombre forêt, vers lui, vient un magicien inspiré, un vieil homme obéissant à Perun seul, messager des alliances du futur, qui a passé tout un siècle en prières et en divination. Et Oleg s'est approché du vieux sage. « Dis-moi, magicien, favori des dieux, que m'arrivera-t-il dans la vie ? Et bientôt, à la joie de mes voisins-ennemis, serai-je recouvert de terre à Mogilnaya ? Révèle-moi toute la vérité, n'aie pas peur de moi : tu prendras un cheval en récompense pour n'importe qui. « Les mages n'ont pas peur des dirigeants puissants, et ils n'ont pas besoin d'un cadeau princier ; Leur langage prophétique est véridique, libre et respectueux de la volonté du ciel. Les années à venir se cachent dans l’obscurité ; Mais je vois ton sort sur ton front brillant. Maintenant, rappelez-vous ma parole : la gloire au guerrier est la joie ; Ton nom est glorifié par la victoire ; Votre bouclier est aux portes de Constantinople ; Les vagues et la terre vous sont soumises ; L’ennemi est jaloux d’un sort aussi merveilleux. Et la vague trompeuse de la mer bleue Aux heures du mauvais temps fatal, Et la fronde, et la flèche, et le poignard rusé Les années épargnent le vainqueur... Sous l'armure redoutable tu ne connais aucune blessure ; Un gardien invisible a été donné aux puissants. Votre cheval n'a pas peur des travaux dangereux ; Lui, sentant la volonté du maître, se tient désormais tranquillement sous les flèches des ennemis, se précipite désormais sur le champ de bataille. Et le froid et les coups ne sont rien pour lui... Mais tu accepteras la mort de ton cheval. Oleg sourit, mais son front et son regard étaient assombris par la pensée. En silence, appuyant la main sur la selle, il descend de cheval, sombre ; Et un ami fidèle est caressé et tapoté sur le cou avec une main d'adieu. « Adieu, mon camarade, mon fidèle serviteur, L'heure est venue pour nous de nous séparer ; Maintenant, repose-toi ! Aucun pied ne mettra jamais le pied dans ton étrier doré. Adieu, réconfortez-vous - et souvenez-vous de moi. Vous, camarades, prenez un cheval, Couvrez-le d'une couverture, d'un tapis hirsute, Emmenez-le dans mon pré par la bride ; Baigner; nourrir avec des céréales sélectionnées ; Donnez-moi de l’eau de source à boire. Et les jeunes gens partirent aussitôt avec le cheval, et ils amenèrent un autre cheval au prince. Le prophétique Oleg se régale avec sa suite au joyeux tintement d'un verre. Et leurs boucles sont blanches comme la neige du matin Au dessus de la glorieuse tête du tertre... Ils se souviennent des jours passés Et des batailles où ils se sont battus ensemble. "Où est mon ami? - dit Oleg. - Dis-moi, où est mon cheval zélé ? Êtes-vous en bonne santé ? Sa course à pied est-elle toujours aussi facile ? Est-il toujours le même homme orageux et enjoué ? Et il écoute la réponse : sur une colline escarpée, il s'est longtemps endormi. Le puissant Oleg baissa la tête et pensa : « Qu'est-ce que la divination ? Magicien, espèce de menteur, vieil homme fou ! Je mépriserais votre prédiction ! Mon cheval me porterait toujours. Et il veut voir les os du cheval. Ici, le puissant Oleg sort de la cour, Avec lui Igor et les anciens invités, Et ils voient - sur une colline, près de la rive du Dniepr, Gisent des ossements nobles ; La pluie les lave, la poussière les recouvre et le vent soulève sur eux les herbes à plumes. Le prince marcha doucement sur le crâne du cheval et dit : « Dors, ami solitaire ! Ton vieux maître t'a survécu : Au festin funéraire, qui n'est déjà pas loin, Ce n'est pas toi qui tacheras l'herbe à plumes sous la hache et arrosera mes cendres de sang chaud ! C'est donc là que ma destruction était cachée ! L’os m’a menacé de mort ! De la tête morte, le serpent grave, Sifflant, rampait entre-temps ; Comme un ruban noir enroulé autour de ses jambes, Et le prince piqué s'écria soudain. Les louches circulaires, écumantes, sifflent aux funérailles lugubres d'Oleg ; Le prince Igor et Olga sont assis sur une colline ; L'escouade festoie sur le rivage ; Les combattants se souviennent des jours passés et des batailles où ils ont combattu ensemble. 1). Préparez une réponse détaillée aux questions : qu'a raconté le magicien sur la vie du prince ?, comparez les textes de la ballade et de la chronique. , quelle est selon vous la différence et qu’ont-ils en commun ? 2). Comment la relation entre le « puissant dirigeant » et le « vieil homme sage » est-elle révélée dans leur dialogue ? Que pouvez-vous dire de chacun d’eux et qui, selon vous, est le plus attirant ? De quel côté est l’auteur ? aide-moi s'il te plaît
Selon diverses légendes, il aurait été enterré près de Staraya Ladoga. Comme le disent les habitants, l'une des anciennes collines abrite la tombe du célèbre prince. Pourquoi « prophétique » ? On l'appelait donc pour sa brillante qualité de prévision. Cela était particulièrement évident lorsque, après avoir déployé les voiles et mis les navires sur roues, il atteignit son objectif, pourrait-on dire, rapidement. Ce n'est pas pour rien que la ballade de Pouchkine "Le chant du prophétique Oleg" est incluse dans le programme scolaire après avoir étudié "Le conte des années passées" - cela permet de comparer deux événements identiques décrits par des sources différentes.
Histoire de la création
Pourquoi Pouchkine se tourne-t-il même vers des événements aussi lointains ? Une analyse du « Chant du prophétique Oleg » ne peut être réalisée sans approfondir les objectifs du poète.
Les poèmes épris de liberté de Pouchkine ont servi de raison à Alexandre Ier pour envoyer le poète en exil dans le sud par décret d'Alexandre Ier. Il visite de nombreuses villes anciennes, dont Kiev. Ici, le poète s'est intéressé à l'un des anciens tumulus. Les résidents locaux ont affirmé qu'il s'agissait de la tombe d'une personne décédée d'une mort très mystérieuse.
Pouchkine étudie les œuvres de Karamzine, où il raconte l'intrigue du « Conte des années passées » sur la mort du glorieux dirigeant.
C'est ainsi qu'est né son « Chant de l'Oleg prophétique ». L'année où il a été écrit est 1822.
Il ne faut pas oublier que Pouchkine était un véritable connaisseur de l’histoire. Ses ouvrages sur « les affaires d’autrefois » sont très nombreux. En Oleg, il voyait avant tout un héros capable d'unir la Russie et de susciter des sentiments patriotiques.
Légende et intrigue
Toute œuvre littéraire à caractère historique repose avant tout sur des faits historiques. Cependant, la vision d'un écrivain ou d'un poète peut différer de la source originale : il peut apporter son propre jugement, donner vie aux événements, voire les embellir quelque part.
L’intrigue de la ballade de Pouchkine est semblable à celle que représente Lors de la prochaine campagne, un sorcier, un magicien, se tourne vers le Grand-Duc, le prophétique Oleg. Il prédit que le maître mourra à cause de son cheval bien-aimé, avec lequel il a mené de nombreuses batailles.
Oleg ordonne immédiatement d'emmener son fidèle ami, mais ordonne qu'on s'occupe bien de lui.
Nous voyons ensuite Oleg, déjà aux cheveux gris. Pendant la fête, il se souvient de son fidèle ami, le cheval. Il est informé que l'animal est mort. Oleg décide de visiter le lieu de repos de son fidèle ami et de demander pardon. Le prince arrive aux os du cheval, est triste et déploré. A ce moment, un serpent sort du crâne et lui inflige une morsure mortelle.
Le travail se termine par les funérailles d'Oleg.
Caractéristiques du genre
Si nous effectuons une analyse de genre du « Chant du prophétique Oleg », il deviendra clair que, par sa définition, il s'agit d'une œuvre poétique basée sur un événement historique ou autre. L'intrigue est souvent fantastique.
Une autre caractéristique de la ballade est le caractère dramatique des événements décrits et la fin inattendue. Pouchkine a incarné tout cela dans son œuvre. "La chanson du prophétique Oleg" contient beaucoup de choses fantastiques, à commencer par le vieux magicien, sa prophétie et se terminant par la mort du prince.
Le poète lui-même, lisant immédiatement cet événement, y vit une intrigue pour son œuvre future. Il en a écrit à Alexandre Bestoujev, notant « beaucoup de poésie » dans l'histoire de la mort du célèbre prince.
Sujets
Considérons ce que représente le « Chant de l'Oleg prophétique » au niveau sémantique. Le thème de l’œuvre ne rentre dans aucun concept. Pouchkine soulève divers sujets :
Idée
L'analyse du « Chant du prophétique Oleg » est impossible sans une ébauche idéologique. Que veut dire Pouchkine avec son œuvre ? Tout d'abord, sur la prédétermination de ce qui arrive à une personne. Peu importe à quel point nous essayons de repousser le rock maléfique, il nous rattrapera toujours.
Oui, Oleg a pu retarder le moment de la mort en éloignant son cheval de lui et en ne le contactant pas. Cependant, la mort rattrape toujours le prince. Ainsi, Pouchkine tente de révéler un problème philosophique très important auquel de grands esprits ont réfléchi. Destin et liberté : quel est le lien entre ces concepts ? Une personne choisit-elle vraiment son propre destin (Oleg renvoie son cheval) ou est-il impossible de tromper le destin (la mort du prince), comme le croit Pouchkine ? « Le chant du prophétique Oleg » répond clairement : tout ce qui arrive aux gens et qui leur est destiné d'en haut ne peut être changé. Le poète en était convaincu.
Moyens artistiques et expressifs
Analysons le « Chant de l'Oleg prophétique » en fonction des moyens d'expression utilisés. Pouchkine a donné à la légende du Conte des années passées sa propre vision, l'a ravivée et l'a fait briller sous toutes ses facettes. En même temps, il transmettait la saveur verbale de la Rus' au Xe siècle.
Même le nom lui-même est déjà poétique. Le « chant » est une méthode de culte qui remonte aux temps anciens. Nous pensons immédiatement aux œuvres folkloriques qui nous sont parvenues au fil des siècles.
Pour transmettre la saveur de cette époque, des constructions syntaxiques spéciales sont utilisées dans le discours ; le discours du poète regorge d'archaïsmes (« trizna ») et de phrases archaïques (« herbe à plumes »).
Le texte de Pouchkine contient de nombreuses épithètes pertinentes, sur lesquelles il a soigneusement travaillé (les brouillons du poète subsistent). Ainsi, l’épithète originelle de « fier » appliquée au vieux sorcier a été remplacée par « sage ». C'est vraiment le cas, car Oleg est fier et arrogant, et le magicien est calme et majestueux. Indiquons également les épithètes les plus marquantes : « glorieux chef du tertre », « magicien inspiré », « prophétique Oleg ». Les métaphores abondent également dans la ballade : « les années sont cachées dans l'obscurité », les personnifications : « les seaux font du bruit ».
Le poème est écrit dans une amphibraque régulière et calme, caractéristique des œuvres lyriques-épiques. Il raconte lentement l'histoire du triste sort du prince Oleg.
Chacun des poèmes de A. S. Pouchkine, placés dans le manuel de cinquième année, exprime l'un ou l'autre sentiment qui révèle son attitude envers sa patrie. Dans la strophe d’Eugène Onéguine, l’amour pour Moscou, ville chère au « cœur russe », s’exprime ouvertement. « Winter Morning » exprime la joie de se sentir en harmonie avec sa nature natale. Dans le poème « Nanny », le poète se tourne avec tendresse et attention vers Arina Rodionovna, qui incarne pour lui tout le meilleur de ce qui existe chez les gens ordinaires. Et enfin, « Le chant du prophétique Oleg » est une manifestation de l’intérêt de Pouchkine pour le passé de sa patrie.
Se tournant vers les « profondes légendes de l'Antiquité », il reproduit poétiquement l'image de la vie et des coutumes de ces années lointaines, où les gens croyaient naïvement aux prédictions des magiciens (nous révélerons la relation sémantique de ce mot avec le conte de fées « miracle "), quand ils avaient beaucoup de dieux, et Perun était considéré comme le principal, quand ils devaient repousser les attaques des tribus étrangères et mener des campagnes contre elles afin de protéger leur terre natale de nouvelles invasions.
La légende de la mort d'Oleg était connue de Pouchkine dès sa jeunesse. Son caractère dramatique aurait probablement pu captiver l’imagination du poète. Il est significatif qu'il ait créé sa « Chanson... » en 1822 en exil dans le sud, après avoir vu directement la région où se déroule l'action de sa ballade poétique. Trois ans plus tard (en 1825), le poète exprima son attitude à l'égard de la légende dans une lettre à Bestoujev : « L'amour camarade du vieux prince pour son cheval et le souci de son sort sont un trait d'une innocence touchante, et l'incident lui-même, dans sa simplicité, a beaucoup de poésie " Cependant, en retravaillant la légende, Pouchkine n'a pas seulement distingué ce motif : à côté d'Oleg, un « magicien inspiré » est apparu, dont l'image revêt une signification particulière.
Le côté intrigue du poème est fascinant pour les étudiants : vous pouvez remarquer à quel point ils aiment le mystère de la prédiction, avec quel plaisir et tristesse ils écoutent les paroles d'adieu d'Oleg au cheval, avec quelle tension ils attendent le dénouement, imaginant mentalement un « serpent de cercueil » rampant sous le crâne. Mais tout cela n’arrive que si l’enseignant, en lisant le poème, s’efforce de transmettre le drame de la prédiction du magicien et de la mort d’Oleg. Par conséquent, veiller à l'expressivité de la lecture est très important lors de la préparation d'un cours. Une bonne lecture par l'enseignant garantit que les élèves s'intéressent au poème et qu'ils ont envie de tout comprendre et de tout imaginer.
Il est nécessaire de construire l’analyse de telle manière qu’en activant l’imagination et l’empathie des enfants, ils les conduisent à une compréhension réalisable mais assez sérieuse du « Chant de l’Oleg prophétique ». Il est important dès le premier instant de la leçon de ne pas se laisser emporter par la base historique du travail, le dénombrement des militaires. coutumes de l'Antiquité ou un commentaire détaillé de dictionnaire (notamment sur les armes : l'étude des épopées prépare à la compréhension de mots tels que « bouclier », « cotte de mailles », « hache », etc.).
Essayons de mieux ressusciter devant eux non pas tant l’histoire que la poésie de cette époque lointaine véhiculée par Pouchkine. L’enseignant se formule une tâche méthodologique qui doit être mise en œuvre dans le processus d’analyse : révéler aux écoliers les caractéristiques de la représentation artistique et poétique des événements par Pouchkine par rapport au récit de la chronique.
(1 possibilité)
COMME. En 1822, Pouchkine écrivit « Le chant du prophétique Oleg », basé sur un événement historique. Pouchkine lui-même a appelé son œuvre "Chanson...", soulignant le lien avec l'art populaire oral et soulignant une caractéristique importante de l'œuvre - le désir de glorifier "les actes des années passées, les traditions de l'Antiquité profonde".
La position de l'écrivain se révèle à travers l'utilisation de divers moyens artistiques et expressifs dans les chansons : épithètes (« Oleg prophétique », « armure formidable », « sur un front brillant », etc.), métaphores (« tu ne connais pas de blessures », "années
Ils se cachent dans l'obscurité », etc.), des comparaisons (« un serpent grave… comme un ruban noir »), des personnifications (« un poignard rusé », « des seaux circulaires, écumant, sifflant », etc.). Pour transmettre la saveur de l'époque et créer l'atmosphère de cette époque, des constructions syntaxiques et stylistiques obsolètes sont utilisées :
Voici le puissant Oleg de la cour,
Igor et d'anciens invités sont avec lui,
Et ils voient - sur une colline, au bord du Dniepr,
Des os nobles mentent...
Le texte contient beaucoup d'archaïsmes et de vieux slavonicismes : « aux funérailles lugubres », « tu tacheras l'herbe à plumes sous la hache », « et le froid et la flagellation ne lui feront rien », etc.
Représentant les personnages de la chanson, A.S. Pouchkine accorde une attention particulière
Un trait spécifique du héros. Par exemple, le prince Oleg est « prophétique », puisque d'une part son sort est connu, notifié, d'autre part il est prédéterminé, et en effet, il n'est pas au pouvoir du prince de le changer.
Le magicien joue dans l'œuvre le rôle d'un vieil homme sage, indépendant de la vie mondaine, c'est pourquoi il est « soumis à Perun... seul, messager des alliances du futur ». Le cheval d'Oleg est à la fois ses meilleurs camarades lors de batailles difficiles et un symbole de mort, dont le prince est destiné à mourir :
Votre cheval n'a pas peur des travaux dangereux...
Puis il se précipite sur le champ de bataille.
Et le froid et les coupures ne sont rien pour lui...
Mais vous recevrez la mort de votre cheval.
"Chanson sur le prophétique Oleg" A.S. Pouchkine a été écrit en amphibrachium. Les vers amphibrachiques se distinguent par une intonation plus douce par rapport aux autres mètres poétiques, et donc cette taille est généralement utilisée lors de la narration dans des genres lyriques-épiques.
Les caractéristiques artistiques constatées permettent d'attribuer le travail d'A.S. Le « Chant de l’Oleg prophétique » de Pouchkine aux meilleurs exemples de créativité artistique.
(Option 2)
La chronique ne donne pas une idée du caractère des personnes décrites. Le chroniqueur est appelé à être objectif, il énumère des faits, mais une œuvre d’art est subjective, puisqu’il s’agit du point de vue de l’auteur sur un événement ou de la personnalité du héros. Le texte ne contient peut-être pas de description directe du personnage par l'auteur, mais les moyens que l'auteur choisit pour créer son œuvre en disent déjà beaucoup au lecteur attentif.
Le vocabulaire utilisé par Pouchkine nous aide à nous immerger dans le monde de l'époque décrite : « maintenant », « rassemblement », « mages », « seigneur », « porte », « tête », « ennemi », « coupe », « repos », « fête ». L'authenticité historique de ce qui se passe est donnée par des faits bien connus de la vie d'Oleg (la lutte contre les « Khazars déraisonnables », « le bouclier aux portes de Constantinople »). La solennité est créée à l'aide du rythme choisi par l'auteur de la chanson : « Comment le prophétique Oleg se rassemble maintenant // Pour se venger des Khazars insensés... ». Les espaces du prince guerrier et du magicien sont contrastés : l'un est toujours à l'air libre, l'autre sort vers le prince de la sombre forêt, et Oleg lui-même va à la rencontre de son destin : « Et Oleg est allé chez le vieux sage .»
La quatrième partie du texte est occupée par le texte de la prédiction, ce qui suggère que même le nombre de lignes peut nous indiquer la signification pour l'auteur d'un détail particulier. La chanson a deux personnages parlants : Oleg et le magicien. Le prophétique Oleg s'adresse au sorcier, au cheval (vivant et mort) et à l'escouade. Même les pensées du prince nous sont connues grâce à l'auteur : « Qu'est-ce que la divination ? // Magicien, espèce de menteur, vieux fou ! // Je devrais mépriser ta prédiction ! La chanson contient de nombreux appels (« magicien, favori des dieux », « mon camarade, mon fidèle serviteur », « amis de jeunesse », « ami solitaire »...), caractérisant l'attitude du personnage principal envers celui qui a à qui il parle.
L'ouvrage est petit en volume et mouvementé, mais néanmoins, en décrivant la tombe, l'auteur a consacré deux lignes au paysage de steppe : « la pluie les lave, la poussière les recouvre et le vent remue l'herbe à plumes dessus ». Des épithètes, comme toujours, colorent le texte : la forêt est « sombre », le village est « clair », la mer est « bleue », l'étrier est « doré », les boucles sont « blanches », le ruban du serpent est « noir ». ». Deux fois dans le texte de la chanson, la scène de la fête est répétée, avec Oleg et déjà sans lui, « les combattants se souviennent des jours passés et des batailles où ils ont combattu ensemble ». Le mot « se souvenir » a deux sens : dire au revoir (célébrer une veillée) et se souvenir.
Ils se souvenaient de la vision prophétique d’Oleg au XIXe siècle, et ils s’en souviennent encore aujourd’hui.
« Le chant du prophétique Oleg » a été écrit par Pouchkine à l'époque de son apogée créatrice, en 1822. Le poète a travaillé pendant presque un an à la création d’un poème pas très long, se tournant vers l’histoire décrite dans le tome V des œuvres de Karamzine. C'est là que est racontée la biographie d'Oleg, le prince de Kiev, qui arriva à Constantinople et cloua son bouclier aux portes de la ville.
Le poème a vu le jour pour la première fois en 1825 : il a été publié dans « Northern Flowers », un almanach publié par Delvig.
Le thème principal du poème
Le thème principal sur lequel repose en fait l’intrigue est le thème de la prédétermination du destin et de la liberté de choix. Ce concept général comporte de nombreuses nuances complexes qui nécessitent une étude cohérente.
L'événement principal, le tournant de la vie du prophétique Oleg, est une rencontre avec un magicien qui prédit sa mort « du haut de son cheval ». Cet épisode semble diviser toute l'existence du prince en deux parties : si auparavant il agissait conformément à son idée du monde, s'occupait des affaires ordinaires de l'État - par exemple, il allait « se venger des insensés Khazars ». - il est désormais obligé de tenir compte des informations reçues. Et Oleg prend une décision qui lui semble la seule correcte : il abandonne son fidèle cheval, qui l'a accompagné dans de nombreuses batailles, et en change pour un autre.
Il s’agit d’un épisode saisissant dans lequel Pouchkine, avec son génie caractéristique, attire l’attention du lecteur sur une infinité de petits détails significatifs. L'image d'Oleg est l'image d'une personne qui, malgré sa position élevée, se caractérise par des sentiments et des émotions tout à fait ordinaires. Il ne veut pas mourir prématurément, mais pour se défendre, il prend des mesures qui ne lui sont pas des plus agréables. Il aime évidemment son cheval, donne l'ordre de prendre soin de lui de toutes les manières possibles, il est triste de devoir se séparer de son fidèle ami, mais l'envie de vivre est bien plus forte.
Les précautions s'avèrent inutiles : Oleg meurt, comme prévu, « d'un cheval » : un serpent rampant hors du crâne d'un animal déjà mort pique le prince à la jambe, et il meurt.
Il y a là une ironie subtile et amère : la prédiction du sorcier se réalise d’une manière ou d’une autre. Si Oleg avait su quel genre de mort l'attendait, comment se serait-il alors comporté ? Allait-il abandonner son ami ? Comment la prédiction du sorcier (demandée par lui d'ailleurs - pour son propre malheur) a-t-elle changé sa vie ? Pouchkine laisse ces questions sans réponse, laissant le lecteur y réfléchir par lui-même. Dans le même temps, ce qui est intéressant, c'est que le prince Oleg dans le texte est appelé « prophétique » - bien informé, capable de prédire de manière indépendante le cours des événements. On a l’impression que la prédiction du sorcier, que le prince n’a pas pu démêler, est une sorte d’ironie du mauvais sort.
Analyse structurelle du poème
Ce n’est pas pour rien que l’œuvre s’appelle « Song ». Il appartient à la catégorie des ballades - poèmes lyriques basés sur un personnage ou un événement historique. Pour recréer l'atmosphère appropriée, Pouchkine utilise le rythme mélodique d'une amphibraque avec un motif de rimes complexe (une combinaison de croix et d'adjacent) et des strophes à grande échelle composées de six vers. De nombreux archaïsmes renforcent le sens de l’historicité et concentrent l’attention du lecteur sur celle-ci. Le poème se caractérise par une profonde intensité émotionnelle.
De nombreuses épithètes et comparaisons insolites créent une certaine viscosité du texte, le lecteur ne peut plus parcourir les lignes avec ses yeux, des images, généreusement alimentées par des personnifications originales (un poignard rusé par exemple), apparaissent littéralement sous les yeux. De plus, Pouchkine utilise des structures syntaxiques obsolètes et varie l'ordre des mots.
Conclusion
«Le chant du prophétique Oleg» est une œuvre lumineuse et aux multiples facettes. Le poète parle de la prédestination et de la possibilité d'éviter le mauvais sort, du désir humain de résister au destin et des erreurs commises sur le chemin vers cet objectif. Les questions soulevées par Pouchkine sur le destin, sur les faiblesses humaines, sur les sacrifices au nom de la vie sont importantes, et chaque lecteur y trouve des réponses de manière indépendante.
