Ühele kaupmehele tundus suvepäev lühike: päike tõuseb hilja ja loojub vara. Ja kui tuli aeg talutööliste palkamiseks, oli kaupmees täiesti ärritunud: päev muutus tema jaoks nagu silmapilk. Kaupmees kurvastab, et enne kui talgulised jõuavad põllule minna, on aeg tagasi tulla. Nii et nad ei tee kunagi kogu tööd uuesti.
Ta tuli Lopsho Peduni.
Mis vajadus sind minu juurde tõi, buskel? – küsis Lopsho kaupmehelt.
Jah, päev on väga lühike. Töölistel pole aega põllule jõuda - näe, õhtu on tulemas, aga sa pead neile täies mahus maksma ja söötma vastavalt kokkuleppele. Tahtsin päeva pikendada, aga ma lihtsalt ei leia kedagi, kes mind selles aitaks. Tulin sinu juurde küsima, kas tead kedagi, kes saaks päeva pikemaks muuta.
Ee, jah, kuidas sul vedas, et just sellise inimesega kokku puutusid? - ütles Lopsho Pedun mitte ilma mõnuga, mõeldes endamisi, et on kord ahnele õppetund anda. - Kui annate mulle viis naela jahu, aitan teid.
Ja kümnest poodist pole kahju, lihtsalt õpeta mulle esimesel võimalusel.
Kuule, ur, kuidas oma õnnetust aidata ja päeva pikemaks muuta,” hakkas Lopsho Pedun seletama. - Pane selga soe derem 1 jope, kõige peale lambanahkne kasukas, jalga viltsaapad ja pähe lambanahast malahai. Võtke hark pihku, ronige kõrgemale kasele ja hoidke kahvliga päikest, et see paigal seisaks. Kas sa saad aru?
Sain aru, sain aru, sain kõik. Tänan teid väga hea nõuande eest. Tule külla, ma ravin sind ise.
Kaupmees naasis koju ja kiitles oma naisele oma leidlikkusega. Mida nad ütlevad, ma õppisin, kuidas päikest hoida nii, et see ei jookseks kiiresti üle taeva.
Selle aasta suvi oli kuum. Kaupmees palkas puusepad maja ühe päevaga valmis ehitama. Ja õhtul hakkas ta valmistuma. Ta pani selga sooja derhami, jope, lambanahase kasuka, jalga vildisaapad ja et pea oleks soojem, pani pähe karvamütsi. Mõtlesin ka lambanahast labakindad kätele haarata. Kaupmees võttis pihku pikima heinahargi ja ronis päikesetõusu ootamata kõrgeima kase otsa. Puuseppadele anti käsk töötada nii, nagu neil oli leping – terve päeva. Kaupmees istub peaaegu kase otsas, ükski oks ei anna talle varju - ja hoiab päikesest hargiga kinni. Palavusest jookseb higi ojadena mööda selga, käed on täiesti kanged ja hakkavad värisema.
Ja talgulised töötavad ilma vaheajata, koputavad kirvestega, kõlguvad saagidega. Aeg-ajalt heidavad nad naeratades pilgu kaupmehele. Kaupmees käskis rangelt mitte peatuda, kuni ta kase otsast alla tuleb. Ta määras oma naise nende juurde, et töölistel silma peal hoida.
Kaupmees röstib päikese käes kase otsas ja ainuüksi maad vaadates kukub ta väsimusest alla. Ja päev tundub talle väga pikk. Võib-olla ta ei mäletagi nii pikka päeva oma elust.
Keskpäevaks oli kaupmees aurutatud nagu aurusaunas, väsinud, nagu oleks ta terve päeva oma põllumaad kündnud ja teda piitsaga virutanud. Ta tuli kase otsast alla.
Noh, aitäh töölistele, tegite täna suurepärast tööd, see on päris hea,” ütleb ta.
Ja talumehed olid rõõmsad ja rõõmsad: nad polnud sugugi väsinud, vaid veetsid vaid pool päeva kaupmehe heaks töötades. Nad läksid koju, õnnelikud.
Nii pikendas ahne kaupmees päeva. Selle eest andis ta Lopsho Pedunyale kümme naela jahu ja kostitas teda ka au sees.
_________1 Durham on udmurtide seas naiste särk.
Kunagi elas ühes kuningriigis vaene talupoeg. Kogu oma elu jooksul polnud ta õnne ja rõõmu näinud. Ja tal oli kolm poega. Vanimat kutsuti Ivaniks, keskmiseks Paveliks, noorimaks Petyriks. Vennad olid erineva pikkusega: Ivan oli pikk, Pavel oli keskmist kasvu ja Petyr oli väga lühike.
Kui isa oli suremas, ütles ta oma poegadele:
"Te olete kõik mu pojad, olete kõik mulle kallid." Ma elasin oma elu vaesuses, ma ei jäta sulle enda järel midagi. Otsige oma õnne ja head elu.
Pärast isa surma lahkusid kõik kolm venda isakodust. Nad läksid mööda teed, teadmata kuhu. Nad kõndisid ja kõndisid ning jõudsid suure mäeni. Peatusime mäe all puhkama ja kuulsime tipus kirve häält.
"Lähme mäele, vaatame, kes seal lõikab," ütleb Petyr vendadele.
Vennad ei läinud. Siis ronis Petyr üksi mäele ja oli üllatunud: kirves üksi raius ja langetas puid.
- Hei, kirves, kas ma võin sind näha? – küsib Petyr.
"Vaata," ütleb kirves ja läheb tema poole.
Petyr võttis kirve, pani selle kotti ja läks oma vendade juurde.
- Kes seal lõikab? - küsivad nad temalt.
"Keegi lõikab, ma ei tundnud seda ära," ütleb Petyr.
"Lähme vaatame, kes kivi kaevandab," soovitab Petyr uuesti vendadele.
"Kui sa pole väsinud, mine ja mine," saadab Ivan talle, "aga meie oleme väsinud."
Petyr ronis mäele ja nägi: kirkas ise, ilma inimeseta, tõmbas kivi välja.
- Kas ma võin sind näha, kylo? – küsib Petyr. Kylo astus tema juurde. Petyr võttis selle ja pani kotti.
- Noh, mida sa seal nägid? "Sa jooksed asjata, kuhu pole vaja," noomib Ivan teda.
"Keegi kaevandab seal kivi, ma ei tea, kes," ütleb Petyr.
"Lähme mööda jõge üles ja vaatame, kust see voolab," ütleb Petyr.
- Millal te allikani jõuate? Kui oled loll, mine vaata, ütleb Pavel.
Petyr läks. Varsti jõudsin jõe allikani. Ta näeb: pähklikoorest väljub jõgi.
- Hei, shell, kas ma võin sind näha? – küsib Petyr. Shell vastas, et see on võimalik. Petyr võttis kesta, pani selle kotti ja naasis oma vendade juurde.
- Noh, mida sa nägid? - küsivad nad temalt.
"Ma pole lõpuni jõudnud," ütleb Petyr.
Nad kõndisid ja kõndisid ning jõudsid linna. Linn sai teada, et kuningas pakub suurt tasu ja oma tütart naiseks kõigile, kes suudavad kuningakojas tamme maha raiuda.
- Kas me saame hakkama, vennad? – küsib Petyr.
"Lähme vaatame, äkki läheb õnneks," ütlevad vennad. Ja nad läksid kuninga juurde.
Kuningas oli juba palju rahvast kokku kogunud. Raske on aru saada, mis siin toimub: ühel pole nina, teisel pole kõrvu ja kolmandal pole silmi.
- Miks kõik sandid on? – küsib Ivan.
"Lubasime selle tamme maha võtta, kuid see ebaõnnestus." Sellepärast kuningas
ja karistas meid.
"Me ei saa ka hakkama, lähme parem siit minema, enne kui saame haiget," ütleb Ivan.
- Ei, me saame hakkama. Me ei lahku siit," vastab Petyr.
- Mida sa räägid, jõmpsikas? Vaata, kui terved inimesed siin on, sulle ei sobi, aga nad ei saanud tamme maha raiuda. Sa lõikad ühe oksa maha ja selle asemele kasvab sada uut oksa. "Kuhu sa lähed?" ütleb üks ninata mees pilkavalt.
Tamm kasvas nii suureks, et kattis kõik kuninglikud hooned.
Petyr läks kuninga juurde ja ütles, et nad raiuvad tamme maha.
"Kui sa seda maha ei lõika, teen ma sinuga sama, mis kõigiga siin," ütles kuningas.
Ivan võttis kirve ja lõi korra. Selles kohas kasvas sada uut oksa ja järjekordse hoobiga kasvas jälle sada uut oksa. Kuid Pavel ei hakanud isegi asja kallale. Kuningas tahtis vendadel kõrvad maha lõigata.
Petyr küsis:
- Oota, kuningas! Kui ma ei saa hakkama, siis tehke, mis tahate. Seni ärge karistage mu vendi.
Petyr võttis kotist välja iselõikava kirve, istutas selle tammepuusse ja ütles talle:
- Hõõru, mu kirves!
Kirves hakkas hakkima! Ta hakib ja paneb küttepuid hunnikutesse. Kõik inimesed olid üllatunud ega teadnud, mida öelda. Kuningas tuli ka välja vaatama, sest palee läks kohe heledaks. See oli kirves, mis langetas tamme ja kõik sai selgeks.
"Siin, kuningas, ma vabastasin su tammepuust, see ei kasva enam." Anna, mida lubasid.
Kuningal oli kahju andmisest kahju ja veelgi enam, ta ei tahtnud oma tütart vaesele mehele anda.
"See on kõik, Petyr," ütleb kuningas. "Kui sul õnnestub minu palee keskele kaev kaevata, et vesi kunagi otsa ei saaks, siis annan sulle poole oma kuningriigist ja annan sulle oma tütre."
"Saage parem selle töö eest palka ja lahkume siit," ütleb Ivan. - Kuidas sa sellisel mäel vee äärde saad?
"Ei, me ei lahku, kaevame ja jõuame vette," vastab ta.
teda Petyr.
Ta võttis kotti kotist välja, kaevas maasse ja ütles:
- Kaevake, mu valik!
Ja töö algas. Kylo kaevab, ainult kivid lendavad üles. Ta kaevab ja kaevab, aga vett pole. Petyr peatas kirka, võttis kotist kesta välja ja pistis kaevu, öeldes:
- Anna mulle oma hõbevesi, mu kest!
Ja kestast voolas selget vett, nagu pisar. Peagi täitis see kaevu ja voolas ojana üle õue. Inimesed ahhetasid üllatusest.
Kuningas oli sellest rohkem üllatunud kui rahvas. Ta lootis, et Petyr ei saa vett ja ei pea talle maksma. Siin aga läks vastupidi.
"Ma annan sulle teise töö," ütleb kuningas Petyrile. - Kui täidate selle, saate selle, mida lubasite. Siit mitte kaugel on mets. Seda metsa valitseb hiiglane ega luba kedagi metsa. Kui teil õnnestub hiiglane võita, jääte elama.
Petyr lahkus ja kuningas mõtles rõõmuga: "Nüüd sa ei tule hiiglasest elusalt tagasi!"
Petyr tuli metsa ja sundis kirve puid langetama. Puud langevad maha, nagu oleks need maha võetud.
-Kes julges minu domeeni siseneda? "Ma purustan su kui prussaka," hüüab hiiglane ja üritab saapaga Petyrile peale astuda.
Ja kirves muudkui raiub puid. Siis anus hiiglane. - Lõpeta, Petyr, metsa raiumine ja minu valduse rikkumine. Sa oled mind võitnud, ole mu peremees.
Petyr pöördus tagasi kuninga juurde ja ütles:
- Ma võitsin hiiglase. Nüüd täida oma sõna. Kui sa seda ei täida, tapan su ise.
Kuningas saatis metsa vaatama, kas hiiglane tõesti enam ei juhi. Kuninga töölised saabusid metsa.
- Kes teid siia saatis? - küsib hiiglane.
"Petyr ja tsaar saatsid meid," vastavad nad.
- Tooge küttepuud. Petyr võitis mind ja ma ei lähe talle vastu,” ütleb hiiglane.
Töölised naasid küttepuudega.
- Nii et Petyr võitis? - küsib kuningas neilt.
- Võitis. Hiiglane ütles, et ta pole enam Petiru vastane, räägivad töölised.
Kuningas kartis Petyri, täitis oma sõna ja Petirist sai kuninga väimees.
Udmurdi rahvajutud.- 3. tr., muudatustega / Koostaja, tõlge ja töötlemine N.P. Kralina.– Iževsk: Udmurtia, 2003.- 144 lk.: ill.
Udmurdi keeles
Rumal kassipoeg
Elas kord kass koos kassipojaga. Kassipoeg oli väike ja rumal. Ühel päeval nägi ta katusel päikesekiirt.
Mingi maitsev toit peab olema, mõtles kassipoeg ja ronis katusele.
Ta oli just jõudmas katusele, kui äkki lendas kuskilt välja varblane.
Ei, parem on see, et ma söön selle enne ära ja siis ronin edasi,” ütles loll kassipoeg endamisi ja tormas varblasele järele.
Varblane lendas minema ja kassipoeg kukkus pikali ja sai kõvasti viga. Siis ütles kass teda lohutades:
Sinu ülesanne on ainult hiiri püüda.
Kassipoeg kuulas ema õpetust ja lubas, et ei unusta seda kunagi.
Palju aega on möödas. Ühel päeval püüdis kassipoeg metsast hiire kinni ja kannab seda suus koju, et emale saaki näidata. Ta pidi ahvenat kasutades ületama oja. Ja kui ta ületas, märkas ta oma varju vees ja mõtles uuesti:
Pigem võtan sellelt kassipojalt hiire ära!
Lases hiire suust lahti, tormas ta vette. Muidugi ei tabanud ta varju ja pääses vaevu: märjana ja räpane naasis ta ema juurde. Nüüd aga ei lohutanud kass teda, vaid peksis ja ütles uuesti, et ta peaks tegema ainult oma tööd - püüdma hiiri, mitte jälitama kõike, mis silma jääb.
Sellest ajast peale ei unustanud kassipoeg oma ema juhiseid.
Udmurdi keeles
Bogatyr Kondrat
Iži jõe järsul kaldal tihedas mustas metsas ehitas Kondrat endale elamu: kaevas sügava augu ja pani sinna palkmaja. Sinna tuli siseneda nagu kaevikusse. Uks oli kaetud raske malmplaadiga, mida keegi ei saanud liigutadagi. Ainult Kondrat ise avas oma kaeviku sissepääsu.
Kondrat toetus oma kangelaslikule jõule ja otsustas üksi elada. Aga nii elades, kuhugi minemata, naabreid külastamata, hakkas tal ruttu igav. Ta hakkas mööda metsa ringi käima. Istusin maha jõe järsul kaldal ja vaatasin tükk aega, kuidas vesi jões voolab. Ja siis hakkas ta käima naaberkülades.
Saanud teada Kondrati kangelaslikust jõust, otsustas rahvas ta oma kuningaks valida. Siis olid udmurdid ja tatarlased vaenulikud. Tatarlased korraldasid sagedasi haaranguid, põletasid terveid külasid, võtsid vara ja võtsid selle endale.
Kondrat, sa oled tugev, me tahame sinust oma kuninga teha, ütlesid udmurdid.
Tugevus nõuab ka mõistust ja teie seas on neid, vali need,” vastas Kondrat.
Kõik inimesed kummardasid Kondrati ees.
Me vajame sind, ütlesid nad.
"Olgu," nõustus Kondrat.
Ühel päeval, kui Kondrat külas oli, tulid sinna Kuldhordi tatarlased. Ümberringi oli möll: seal lendasid kohevad ja suled, teises kohas tekkis suitsu.
Minu taga! - kõlas Kondrati üleskutse oma rahvale.
Ta ise kõndis kõigist eespool. Ta lasi tatari armee juhi pihta esimese noole. Nool läks otse läbi tatari juhi keha.
Algas äge võitlus. Tatari armee hävitati lahingus. Ainult üks tatarlane jäi ellu - ta sõitis hobuse seljas ja teatas uudisest khaanile:
Khaan, udmurdi kuningas on väga tugev. Ta hävitas meid kõiki.
Kus ta elab? "Ma mõõdan temaga oma jõudu," ütles tatari khaan.
"Ma tean teed tema juurde," ütleb tatarlane.
Lahingust väsinud Kondrat puhkas sel ajal oma kaevis.
"Ta oleks pidanud siin olema," kuulis Kondrat tatari häält. Siis kuuleb ta, et keegi üritab ust lahti teha, aga ahi ei anna pingutustele järele.
Seejärel lõi Kondrat vastu plaati. Plaat ja khaan lendasid jõkke. Ta kukkus plaadi alla ja uppus.
"Ära puuduta mind, Kondrat, ma olen sulle kasulik," palub tatarlane.
Mine tõmba mu uks jõest välja,” ütleb Kondrat talle.
Tatar astus ahju taha vette, kuid ei suutnud seda välja tõmmata ja uppus ise.
Tatarlased kogunesid taas udmurtide vastu võitlema, et oma khaanile kätte maksta. Uus khaan kartis kanget Kondratit.
"Kõigepealt peate Kondrati tapma," käskis ta.
Nad valisid välja viis tugevamat ja julgemat tatarlast ja saatsid nad hobuse seljas pimedasse metsa, kus elas kangelane Kondrat.
Naastes ühel päeval oma kaeviku juurde. Kondrat nägi rattureid läbi metsa tema kodu poole sõitmas.
Ta peitis end jämeda männi taha ja hakkas vaatama. Tatarlased, sidunud oma hobused puude külge, lähenesid kaevandile.
Kondrat tõmbas plaadi veest välja ja jättis selle kaeviku sissepääsu juurde. Kaks korda mõtlemata laskusid tatarlased sellesse. Kondrat jooksis kohe üles ja kattis sissepääsu plaadiga. Ja ta sidus kõik hobused lahti, istus ühele neist ja sõitis külla.
Valmistuge lahinguks,” müristas ta uuesti oma müriseva häälega.
Miks asjata võidelda? Tatarlased meid praegu ju ei sega,” ütles üks kange udmurt.
See mees ise tahtis saada kuningaks. Kangelane lõi teda rusikaga ja purustas kõik ta luud.
Teised ütlesid:
Sina ja mina oleme valmis viskama tulle ja vette. Me usume sinusse.
Viis-kuus küla asusid üksteisele väga lähedal. Kõik nad asusid oma kuningas Kondrati käsul lahinguks valmistuma. Ja toona sõitis Kondrat tatari khaani naise enda valdusse saamiseks nagu tuulekeeris kiirel hobusel palee poole.
Khaani naist valvas kakskümmend tatarlast. Seejärel hävitas ta üheksateist tatarlast. Kahekümnes laskus Kondrati ette põlvili ja hakkas teda paluma:
"Ma räägin teile kõik, lihtsalt ära tapa mind," ütles ta. - Tatarlased valivad nüüd uut khaani. Nad valmistuvad teie vastu uut sõda pidama.
Kondrat haaras kiiresti khaani naise, viis ta paleest välja ja hakkas ringi vaatama. Tuhanded tatarlased kogunesid palee taha. Nad valisid juba oma kolmandat khaani. Konrath haaras tatarlast ja viskas ta üle kõrge aia rahva sekka. Alles siis said tatarlased teada, et Kondrat on siin ja asusid paleed kiiruga igast küljest ümber piirama. Ja Kondrat, võttes kaasa khaani naise, tormas juba nagu nool oma kiirel hobusel oma rahva poole. Tatarlased taipasid seda liiga hilja – Kondratri selja taga kerkib kauguses vaid tolm.
Kondrat tuli tema juurde ja määras ühe inimese oma tulevast naist valvama. Ja ta juhatas inimesed metsa, nende koju.
Tatarlased ei pidanud kaua ootama. Valinud uue khaani, liikusid nad nagu must pilv udmurtide poole.
Algas tugev lahing. Kondrat võitles nagu kangelane: mõnda viskas ta jalahoopidega, osa rusikahoopidega sügava jõe musta vette. Päris kaldal kohtas ta uut tatarlaste khaani. Kondratile ootamatult võttis ta pistoda välja ja lõi talle noa südamesse.
Samal ajal haaras Kondrat khaanil kõrist. Ja mõlemad kukkusid surnult jõkke.
Pärast lahingut nihutasid tatarlased koos kaevikuplaati ja vabastasid oma vangistatud khaani.
Udmurdi keeles
Laisk
Ühel rikkal mehel oli kolm tütart: kaks armastasid tööd ja kolmas oli laisk naine. Kaks vanemat abiellusid, kuid kolmandat ei võta keegi. Samas külas elas vaene mees. Tal oli lagunenud onn, seal polnud ei lehma ega hobust. Ta läks rikka mehe juurde, et endale laiska naist kosida. Rikas mees ütleb talle:
Mida sa temaga peale hakkad? Ta on väga laisk, sa hakkad temaga koos nutma.
Vaene mees ütleb rikkale:
Ma õpetan talle, kuidas töötada.
Kui jah, siis võta ta ja õpeta ta tööle ning ma teen su rikkaks.
Kaasvaraks ehitas isa maja, andis talle lehma, hobuse, sead, lambad ja riided. Vaene mees abiellus laiska naisega ja viis ta enda juurde. Vaese mehe ema paneb hommikul samovari selga, äratab poja ja tütre teed jooma. Poeg tõuseb üles, joob teed ja läheb tööle, aga äi ei tõsta isegi pead, teeseldes, et magab. Poeg karistab oma ema:
Sina, ema, ära ärata teda ega sööda teda, lase tal terve päev magada.
Tütar tõuseb enne õhtusööki ja küsib süüa. Tema ämm ütleb talle:
Kas sa töötasid täna või mitte? Me ei toida neid, kes ei tööta. Mine kõigepealt tööle ja siis söö.
Ta ei taha töötada: ta istub päeva, kaks, kolm, aga ta tahab süüa. Ta läheb koju isa juurde ja ütleb:
Mu mees ei toida mind, vaid sunnib tööle, ma pole kolm päeva midagi söönud.
Isa ütleb:
Ka mina ei toida sind, tütar. Täna pole teile leiba valmistatud.
Laisk naine solvus, läks tagasi oma mehe juurde ja ütles talle:
Andke mulle tööd, ma olen tõesti näljane.
Abikaasa ütleb:
Lähme põllule lina tõmbama.
Lähme lina kallale. Naine oli veidi segaduses ja läks magama.
Nende lähedal kasvas vahtrapuu ja selle all oli sipelgapesa. Abikaasa pani oma naise sipelgapesale ja sidus ta puu külge. Niipea kui sipelgad teda hammustama hakkasid, palvetas laisk naine:
Palun vabastage mind, nüüd ma ei ole laisk, mida iganes sa mind tegema sunnid, teen kõik.
Abikaasa tegi ta lahti ja andis kaerahelbepudru ja leiba. Siis veetsime terve päeva koos lina kallal. Sellest ajast peale hakkas vaese mehe naine tööd armastama. Kui naine äkki jälle laisk hakkab, tuletab abikaasa talle meelde:
Hei, naine, mäleta riba lähedal olevat vahtrapuud! - Ja tal tekib koheselt raske tööeetika.
Ühel päeval tuli isa tütrele külla. Istusin tükk aega pingil. Ootasin kutset lauda, kuid mu tütar ei mõtle isegi minu ravile.
Isa ütleb:
Tütar, pange vähemalt samovar selga, tulin külla.
Ja tütar vastab:
Minge õue tööle, me ei toida neid, kes ei tööta.
Nii õpetas vaene mees oma laisale naisele tööd tegema.
Udmurdi keeles
Hunt ja laps
Üks poiss läks karjast välja. Ekslesin kaua ega leidnud tagasiteed koju. Otsustasin muru näksida. Ja siis tuleb talle otse vastu hall hunt.
Noh, mu väike kitsesõber, ma söön su kohe ära,” ütleb hunt.
Ära veel söö, ma võtan rohkem rasva juurde,” küsib ta.
Hunt nõustus ja jättis poisi maha. Möödus veidi aega, ta ilmus uuesti.
Sai paksuks? Nüüd ma söön su ära.
Oota," ütles väike kits, "ma aitan sind." Seisa selle künka all, tee oma suu lahti ja ma jooksen sinna otsa.
Hunt nõustus. Ta seisis künka all, tegi suu lahti ja ootas. Niipea kui kits ära jooksis ja niipea, kui ta sarved tabasid halli lolli otsaesist, veeres hunt pea üle kontsade. Ma tulin mõistusele. Ta tõusis püsti ja mõtleb endiselt:
- Kas ma sõin seda või mitte?Udmurdi keeles
Legend maailma loomisest
See oli nii ammu, et keegi ei mäleta.
Kogu maailmas oli ümberringi ainult vesi, maad polnud üldse. Ja maailmas elas ainult üks Inmar ja üks shaitan. Inmar andis shaitanile käsu sukelduda vee alla ja saada põhjast mulda. Shaitan kuuletus Inmarile, sukeldus põhja ja võttis iga käega peotäie mulda välja. Ta andis Inmarule peaaegu kogu maa, mis ta sai, peidus vaid veidi suhu.
Inmar võttis shaitani käest maa, pani selle peopessa ja puhus vette. Maa hakkas kasvama, muutudes aina suuremaks. See oli ühtlane, sile, nagu praepann.
Ka maa, mille shaitan suhu peitis, hakkas kasvama. Seda oli nii palju, et see sinna enam ei mahtunud. Shaitan sülitas selle välja. Puru hajus eri suundades ning maapinnale tekkisid mäed, sood ja küürud. Kui Shaitan poleks Inmarit petnud, oleks maa jäänud tasaseks ja siledaks.
Esimesed inimesed olid väga-väga suured, tõelised hiiglased. Nad elasid muretult, mitte midagi tegemata, sest nad ei teadnud, kuidas midagi teha: ei ehitada, ei külvata ega jahti pidada. Tihe mets oli neile nagu nõges. Sinna, kuhu selline hiiglane astus, tekkis kuristik, kus ta raputas liivast kingadest välja, tekkisid künkad.
Enne hiiglaste kadumist tekkisid väikesed tavalised inimesed. Inmar elas nendega koos ja õpetas neid tööd tegema. Väikemees hakkas maad kündma, metsa raiuma ja onne ehitama. Üks hiigelpoiss nägi üht, võttis selle pihku ja pistis koos kirvega taskusse. Ta naasis koju ja näitas emale:
Vaata, ema, mis rähni ma püüdsin, ta õõnestas kuusepuud.
Ja ta ema ütleb talle:
Poeg, see pole rähn, see on mees. See tähendab, et meid pole varsti enam, ainult sellised inimesed jäävad maailma. Nad on väikesed, kuid töökad: oskavad mesilasi juhtida ja loomi püüda. Meil on käes aeg siit lahkuda. Jookseme kiiresti! - Ja ema hakkas nutma. Seal, kus ta pisarad langesid, tekkisid jõed. Neid on maa peale jäänud palju. Hiiglased liikusid põhja poole.
Hiiglastel oli väga väike mõistus. Ühel päeval nad istusid ja soojendasid end lõkke ümber. Tuli süttis ja hakkas mu jalgu põletama. Nad oleksid pidanud tulest eemalduma, kuid nad ei olnud piisavalt targad, et sellest aru saada, ja hakkasid oma jalgu saviga katma. Kui tuli kustus, need külmusid ja muutusid suurteks kiviplokkideks.
Nad ütlevad, et Karyli mäe keskel on sügav auk. Nad loopisid selle pihta, aga postid kukkusid läbi nagu põhjatusse kaevu. Kukkumisest kostis vaid kauget helinat. Nad ütlevad, et ülejäänud hiiglased laskusid sellesse kaevu. Ja keegi ei näinud neid enam. Hiiglaste nimi oli asaba, keegi ei tea enam, mida see sõna tähendab.
Kui maa peal oli palju inimesi, õppisid nad kõike ise tegema ja ei kuulanud enam Inmarit. Inmar vihastas ja jättis inimesed uude maailma. Sellest ajast peale pole Inmarit siin maailmas enam olnud ja inimesed elavad ilma selleta hästi.
Udmurdi keeles
Ahne kaupmees
Ühele kaupmehele tundus suvepäev lühike: päike tõuseb hilja ja loojub vara. Ja kui tuli aeg talutööliste palkamiseks, oli kaupmees täiesti ärritunud: päev muutus tema jaoks nagu silmapilk. Kaupmees kurvastab, et enne kui talgulised jõuavad põllule minna, on aeg tagasi tulla. Nii et nad ei tee kunagi kogu tööd uuesti.
Ta tuli Lopsho Peduni.
Mis vajadus sind minu juurde tõi, buskel? – küsis Lopsho kaupmehelt.
Jah, päev on väga lühike. Töölistel pole aega põllule jõuda - näe, õhtu on tulemas, aga sa pead neile täies mahus maksma ja söötma vastavalt kokkuleppele. Tahtsin päeva pikendada, aga ma lihtsalt ei leia kedagi, kes mind selles aitaks. Tulin sinu juurde küsima, kas tead kedagi, kes saaks päeva pikemaks muuta.
Ee, jah, kuidas sul vedas, et just sellise inimesega kokku puutusid? – ütles Lopsho Pedun, mitte ilma mõnutundeta, mõeldes endamisi, et on kord ahnele õppetund anda. „Kui annad mulle viis naela jahu, aitan sind.”
Ja kümnest poodist pole kahju, lihtsalt õpeta mulle esimesel võimalusel.
"Kuule, ur, kuidas oma õnnetust aidata ja päeva pikemaks muuta," hakkas Lopsho Pedun selgitama. "Pane selga soe derem, jope, kõige peale lambanahkne kasukas, jalga viltsaapad ja lambanahk malachai peas." Võtke hark pihku, ronige kõrgemale kasele ja hoidke kahvliga päikest, et see paigal seisaks. Kas sa saad aru?
Sain aru, sain aru, sain kõik. Tänan teid väga hea nõuande eest. Tule külla, ma ravin sind ise.
Kaupmees naasis koju ja kiitles oma naisele oma leidlikkusega. Mida nad ütlevad, ma õppisin, kuidas päikest hoida nii, et see ei jookseks kiiresti üle taeva.
Selle aasta suvi oli kuum. Kaupmees palkas puusepad maja ühe päevaga valmis ehitama. Ja õhtul hakkas ta valmistuma. Ta pani selga sooja derhami, jope, lambanahase kasuka, jalga vildisaapad ja et pea oleks soojem, pani pähe karvamütsi. Mõtlesin ka lambanahast labakindad kätele haarata. Kaupmees võttis pihku pikima heinahargi ja ronis päikesetõusu ootamata kõrgeima kase otsa. Puuseppadele anti käsk töötada nii, nagu neil oli leping – terve päeva. Kaupmees istub peaaegu kase otsas, ükski oks ei anna talle varju - ja hoiab päikesest hargiga kinni. Palavusest jookseb higi ojadena mööda selga, käed on täiesti kanged ja hakkavad värisema.
Ja talgulised töötavad ilma vaheajata, koputavad kirvestega, kõlguvad saagidega. Aeg-ajalt heidavad nad naeratades pilgu kaupmehele. Kaupmees käskis rangelt mitte peatuda, kuni ta kase otsast alla tuleb. Ta määras oma naise nende juurde, et töölistel silma peal hoida.
Kaupmees röstib päikese käes kase otsas ja ainuüksi maad vaadates kukub ta väsimusest pikali. Ja päev tundub talle väga pikk. Võib-olla ta ei mäletagi nii pikka päeva oma elust.
Keskpäevaks oli kaupmees aurutatud nagu aurusaunas, väsinud, nagu oleks ta terve päeva oma põllumaad kündnud ja teda piitsaga virutanud. Ta tuli kase otsast alla.
Aitäh töölistele, tegite täna suurepärast tööd, päris palju,” ütleb ta.
Ja talumehed olid rõõmsad ja rõõmsad: nad polnud sugugi väsinud, vaid veetsid vaid pool päeva kaupmehe heaks töötades. Nad läksid koju, õnnelikud.
Nii pikendas ahne kaupmees päeva. Selle eest andis ta Lopsho Pedunyale kümme naela jahu ja kostitas teda ka au sees.
Udmurdi keeles
Kaks venda
U ühel mehel oli kaks poega. Pärast tema surma läksid nad lahku, üks sai rikkaks ja teine elas kibedas hädas.
"Ma lähen ja upun ennast ära," mõtles vaene mees endamisi.
Ta tuli jõe äärde, nägi kaldal ümberkukkunud paati, heitis selle alla pikali ja hakkas mõtlema. Mõtlesin ja mõtlesin ning otsustasin, et ei upu ennast ära.
"Veetan veel ühe öö paadi all," ütles ta. Enne kui ma magama jäin, lähenesid kolm inimest paadi juurde ja hakkasid rääkima:
Noh, öelge nüüd, kes mida plaanib? - küsis keegi.
Siin on üks, mis algas:
Ühe preestri tütar on olnud kaks aastat haige. Ma tean, kuidas teda ravida. Peate koguma musta rohu lehed, andma talle keetmist ja ta taastub.
"Mida sa tead?" küsisid nad teiselt.
Üle mere silla ehitamiseks panevad ehitajad sambad. Kuid niipea, kui nad selle üles panevad, kandis vesi need sambad keskööl minema. Ma tean, kuidas neid tugevdada: iga samba all olevasse auku tuleb langetada hõbemünt, siis ei võta neid jõudu.
Nad küsisid kolmandalt:
Mida sa tead?
Siit mitte kaugel visati sellesse jõkke tünn kulda. Tünni välja tõmbamiseks tuleb vette visata leht surematut rohtu. Niipea kui selle viskate, ujub tünn ise välja.
Nii me siis rääkisime ja lahkusime. Mees kuulis kõike, millest nad rääkisid. Nüüd muutis ta enda uppumise osas täielikult meelt. Naasin koju ja hakkasin musta rohu lehti koguma. Kogusin selle kokku, keetsin ja läksin preestri tütart ravima. Preester küsis temalt kohe:
Kas sa ei tea ühtegi ravimit? Mu tütar on haige olnud kaks aastat.
Tütar saab terveks kolme päevaga, ärge säästke ainult sada rubla," ütleb mees.
Kui sa mind terveks ravid, maksan sulle kakssada rubla,” ütleb preester.
Nagu mees ütles, nii ka juhtus: preester sai terveks. Preester rõõmustas, andis talle kakssada rubla ja kohtles teda korralikult.
Mees naasis koju. Veidi hiljem läksin ehitajate juurde. Enne kui ta jõudis tere öelda, kurdavad nad:
Me püstitame sillale sambaid, kuid enne kui jõuame ära pöörata, uhub vesi need minema. Oleme kaua tülitsenud, aga ei oska midagi välja mõelda.
Kutt teab, kuidas sambaid tugevdada. Ta mõtles veidi ja ütles:
Makske mulle kolmsada rubla, ma tugevdan sambaid.
Kui saad, anname sulle viissada.
Ta võttis hõbemünte ja viskas need sammaste all olevasse auku. Ehitajad ärkasid hommikul ja nägid: sambad olid püsti ja seisavad siiani. Pidin mehele viissada rubla andma.
Mees tuli koju ja rõõmustas, kui palju tal nüüd raha on! Läksin kustumatut muru otsima. Ta korjas lehed kokku ja läks jõe äärde kullatünni välja tõmbama. Niipea kui lehe viskasin, ujus tünn ise välja. Ta võttis tünni ja läks koju. Kodus otsustasin kulla lauta valada, aga pudovkat polnud. Pidin minema oma rikka venna juurde ja paluma poodi.
Hiljem rehitses ta kulla tünnist välja ja viis puud tagasi, jättes põhja mitu kuldmünti. Rikas mees võttis pudovka, nägi selle põhjas kulda ja oli üllatunud.
Kust sa nii palju kulda said? - küsib vend.
"Ma tahtsin ennast uputada," ütleb vaene mees, "ta läks jõe äärde ja heitis paadi alla pikali. Öösel tulid kolm inimest kaldale ja minu juurde: seal, sellises ja sellises kohas, lebas kullatünn. Ja nad õpetasid mulle, kuidas seda välja rullida. Tegin kõik nii, nagu nad ütlesid ja leidsin terve tünni kulda.
Noh, vend, aitäh, nüüd ma lähen ka,” ütleb rikas mees.
Ta tuli jõe äärde ja, nagu vaene vend ütles, läks paadi alla magama. Ta lamab seal, hingab raskelt ja ise kardab, et vargad avastavad ta. Ta kuuleb kolme inimest tulemas. Nad peatusid paadist mitte kaugel ja hakkasid kuulama.
Keegi võõras varitseb meie lähedal,” räägib üks neist.
Kõik kolm lähenesid paadile, tõstsid selle ja tõmbasid rikka mehe välja. Tal ei olnud aega isegi sõna öelda, enne kui nad võtsid tal jalgadest ja kätest kinni ning viskasid ta vette. Siis saabus rikkale mehele surm.
Udmurdi keeles
Zanym-Koidym
Zanym-Koidymile ei meeldinud oma hobuse eest hoolitseda ja teda toita. "Kui ta ainult minu heaks töötaks ja ma ei peaks teda toitma," ütles ta pidevalt. Hobuse ribid paistsid ülevalt rõngastena välja, ta oli üleni kondine ja nägi välja nagu luustik.
Niikaua kui on vaja vankrit vedada, aitan end veidi,” rahustas Zanym-Koidym.
Ühel päeval läks ta veskisse. Ta pani kolm kotti kärusse, neljanda võttis õlgadele ja istus vankrile. Kohatud inimesed naersid sellise käru peale.
Hei naaber, mida sa teed? Miks sa kotti õlgadel hoiad?
Aitan hobust. "Ma arvan, et tal on lihtsam," vastas Zanym-Koidym. Kuum higi jooksis ojadena mööda nägu: kott oli raske.
Sõitsime veidi, hobune jäi seisma.
Aga-oh, leshak! Sa pole ainuke, kes on väsinud, ka mina olen väsinud, kannan tervet kotti õlgadel! - hüüab Zanym-Koidym hobusele, jätkates vankris kottidel istumist ja kotti õlgadel hoidmist.
Sõitsime veel veidi ja tee läks ülesmäge. Hobune jäi jälle seisma.
Mis temaga juhtus? Aitan ennast, kuid millegipärast pole mul ikka veel jõudu.
Zanym-Koidym istub endiselt mäe all. Tema õlad olid jahutolmust valged ja hobune oli ammu surnud.
Esimese maailmasõja ajal võeti Lopsho Pedunya sõjaväkke. Vanaema valmistas talle uued püksid, vanaisa kudus uued püksid. Lopsho Pedun pani nuiale kreekerid, kuivatatud parjonka ja mõned sibulad ning asus teele.
„Ära muretse," karistas ta vanaisa ja vanaema. „Ära oodake minult kirju, ma tulen postkontori ette."
Nad tõid Lopsho Peduni otse piirile. Siis said tema varud otsa: kreekerid ja leib said otsa
Teine oleks segaduses, leides end ilma toiduta, keerlemas, kuid Pedun ei puhu isegi pead, ta näeb välja nagu kotkas,
Komandörile tundus Lopsho Pedun ebausaldusväärne. Komandör ütleb talle:
- Sina, Pedun, mine konvoi juurde. Ma näen teie välimuse ja harjumuste järgi, et olete argpüks. Lahingus jääte täiesti lõdvaks ja te ei suuda seda taluda.
Lopsho Pedun sai vihaseks, noh, mõtleb ta, ma näitan teile.
Järgmise päeva hommikul käskis komandör tal hobused rakmesse panna. Lopsho Pedun hakkas askeldama ja hakkas hobust täku etteotsa rakmestama. Ta sidus võllid kaelarihma külge ja vanker veeres hobusest ette.
- Kas nad kasutavad seda nii? - Sõdurid naeravad tema üle.
- Sa naerad asjata! - karjus Lopsho Pedun neile: "Inimestel on alati käru ees."
pput. Mis on hobuse juures hullem? Kui tahad teada, siis see täkk on ilmselt sinust targem.
Nad viskasid Lopsho Peduni konvoist välja.
"Saatke mind luurele - te ei kahetse," ütleb ta.
"Lase ta lahti," otsustas komandör, temast pole siin nagunii kasu.
Möödus kolm päeva ja nad unustasid Lopsho Peduni: kas ta oli maailmas või ei sündinud üldse. Mees kadus ega jätnud jälgi. Ta kadus ega anna uudiseid. Neljanda päeva hommikul ilmus aga ettevõttesse Lopsho Pedun. Ta istus kasarmu lähedale ja vaikis, nagu oleks vett suhu võtnud – ta ei öelnud sõnagi.
Just sel ööl oli vaja saata luuret vaenlase kaevikutesse. Ülem valis välja kakskümmend võitlusvõimelisemat sõdurit.
"Kui tahad, mine ka," ütles ta Lopsho Pedunile.
Skaudid naasid varahommikul ja ütlevad, et nad pole kunagi vaenlast näinud.
- Kuhu Pedun kadus? - küsis komandör.
"Ta liikus edasi," vastasid sõdurid.
Möödus kolm päeva ja nad unustasid Lopsho Peduni: kas ta oli maailmas või ei sündinud üldse. Mees kadus ega jätnud jälgi. Ta kadus ega anna uudiseid. Neljanda päeva hommikul ilmus aga ettevõttesse Lopsho Pedun. Ta istus kasarmu lähedale ja vaikis, nagu oleks vett suhu võtnud – ta ei öelnud sõnagi.
- Pedun, kus sa oled olnud, mida sa nägid? - küsib komandör.
"Ma ei räägi siin midagi, ma lihtsalt annan aru kolonelile endale," vastab ta.
Nad saatsid Lopsho Peduni koloneli juurde. Pedun tõusis otse tema ette ja tõmbas taskust välja vaenlase lipu.
- Hästi tehtud! – rõõmustas kolonel. Ja siis kinnitas ta Püha Jüri risti Lopsho Pedunya rinnale.
- Kuulake... teie... au! - haukus Pedun.
"Räägi nüüd, kuidas sa selle lipu said," ütles kolonel.
Kuid Lopsho Pedun keeldus: tema sõnul saab talle sellest rääkida ainult kindral.
Nad kinkisid Lopsho Pedunile uued püksid ja tuunika. Püha Jüri rist sädeles tema rinnal rohkem kui kunagi varem. Nad tõid ta kindrali juurde. Kindral andis talle veel ühe Püha Jüri Greti – teise järgu.
Kuid Lopsho Pedun ei rääkinud kindralile midagi, ma ütlesin, et ma räägin kuningale ainult sellest, mida sain teada.
Nad toimetasid Lopsho Peduni otse Talvepaleesse. Siin pesid nad ta kõigepealt kuldnõust puhtaks ja saadeti luige udupeenrale puhkama. Me teame tehingut, nad andsid meile palju juua ja toita ning isegi piserdasid meid lõhnaveega. Järgmisel päeval läksime kuninga kontorisse.
- Kapral Lopsho Pedun saabus teie käsu peale, teie kõrgus! - haukus Pedun.
Tsaar naeris rahulolevalt – vapper sõdur! – ja kinnitas isiklikult Lopsho Pedunya rinnale esimese järgu Püha Jüri risti. Lopsho Pedunist sai Püha Jüri rüütel.
"Noh, rääkige nüüd, kuidas teil õnnestus saada Saksa rügemendi lipp," ütles tsaar.
Ma tegin seda, Teie Majesteet! "Võtsin luurele minnes kaasa tsaari kompanii lipu," ütleb Lopsho Pedun. "Igatahes arvan, et seda pole niipea vaja." Ma andsin selle Saksa sõdurile ja tema andis selle mulle – see on see.
Koer! Eemal! - hüüdis kuningas.
- See on õige, teie Majesteet on koer! - Lopsho Pedun ei jäänud võlgu, pöördus ja kõndis otse kaevikutesse.
Elas kord Udmurtias vana šamaan. Ja sellel šamaanil oli kolm poega - Adami, Shamash ja Lopsho Pedun. Adami oli vanim ja targem, Shamash keskmine, kuid tugevaim ja Lopsho Pedun kõige rumalam. Ja inimesed rääkisid ka, et Lopsho Pedun oli kunagi oma vanematest vendadest palju targem, kuid alles siis läks ta ühe ebameeldiva jutu peale hulluks. See on lugu, millest me järgmisena räägime.
Küla, kus vennad elasid, asus rabas, mitte kaugel Suurest jõest. Soo oli tohutu ja selles rabas oli tohutult loomi ja roomajaid. Ja külaelanikele meeldis neid püüda ja süüa (eriti kui neil polnud midagi muud süüa)…
Ja siis ühel talvel läksid vennad jahile. Adami võttis kaasa vibu ja nooled, Shamash oda ja nui ning Lopsho Pedun väikese köie. Keegi ei tea, keda ta selle nööriga püüda tahtis ja nüüd ei saagi enam teada, sest selle omanik ise ei saanud tol päeval kedagi kinni, vaid läks ainult mõistusele ja nüüd ei räägi ta kindlasti midagi...
Niisiis läksid vennad lähimasse sohu jahtima. Nad kõnnivad ja kõnnivad ning järsku näevad keset raba seismas tohutut rohelist hallitanud kivirahnu, mis blokeerib otsetee ja jagab soo kolmeks osaks. Adami ja Shamash peatusid selle kivi lähedal ja hakkasid otsustama, millist teed minna, et püüda rohkem loomi ja toita kogu perekond. Otsustasime, otsustasime, mõtlesime, mõtlesime, kuid ikkagi ei tulnud midagi välja. Vahepeal uuris Lopsho rahnu igast küljest ja nägi selle tipus järgmisi sõnu: "Kes läheb paremale, tuleb tagasi, kes läheb vasakule, ei leia midagi, ja kes liigutab kivi ja läheb otse, see püüab kinni suur metsaline ja kaotab mõistuse." Pärast selle pealdise lugemist rääkis ta sellest oma vendadele ja siis otsustasid šamaani pojad, et Adami läheb paremale, Shamash - vasakule ja Lopsho Pedun - otse.
Ja vennad asusid igaüks oma teed. Adami kõndis ümber kogu soo, lasi ta oma lõbuks kolm konna ja tuli tagasi. Shamash sattus soisesse kohta, sai sealt vaevu välja, ei leidnud midagi ja tuli ilma, ja Lopsho Pedun üritas sel ajal muudkui kivi liigutada ja nii edasi. Ma ei saanud – mul ei olnud piisavalt jõudu. Ja siis hakkas ta Inmari poole palvetama. Inmar kuulis tema palveid ja murdis kivi ning uputas selle siis sohu. Lopsho Pedun oli siis õnnelik ja läks edasi. Kui kaua või kui lühikest aega Lopsho Pedun kõndis, kuid tee ei lõppenud ja keegi ei tulnud talle teel vastu.
Ja siis saabus õhtu. Terve kuu tuli taevasse, varjas päikese ja valgustas kogu soo. Ja siis ma nägin Lopsho Peduni, kes oli selleks ajaks näljane, otse tohutu metsalise teel. Ja ta otsustas ta kinni püüda ja endaga kaasa tirida. Ta rullis köie lahti, tegi aasa ja üritas seda üle metsalise visata, kuid ta ei saanud seda kinni - metsaline osutus liiga suureks. Ja šamaan Inmaru noorim poeg hakkas taas palvetama. Ta palvetas ja palvetas, kuid ei saavutanud midagi – Inmar ei kuulnud teda. Seejärel vaatas Lopsho Pedun metsalist lähemalt ja mõistis, et see oli viga - nälja tõttu pidas ta oma varju metsalisega.
Siis vaatas ta ringi ja märkas järsku, et kauguses vilksatas kellegi saba, ta võttis rajalt nööri ja püüdis sellega kinni suure jänese, toppis selle kotti ja läks koju. Ja kui ta hommikul külla jõudis, rääkis ta oma vendadele kõigest ja nad lobisesid kõigile teistele, kuidas Lopsho Pedun tema varju püüdis, ja siis otsustasid inimesed, et Lopsho Pedun on hulluks läinud, kuid unustasid ainult tohutu suure. jänes ja seetõttu ei saanud kunagi aru, et lolliks ei saanud mitte Lopsho Pedun, vaid tema vennad...
Kultuuriuuringud
Lopsho Pedun - kes ta on?
Simanova Maria, Karavaeva Natalja Petrovna 1
1. MBOU "Kool nr 15" Glazov
Kokkuvõte:
Igal mitmerahvuselise Venemaa territooriumil elaval rahval on oma muinasjutukangelane: venelaste seas on see loll Ivanuška; tatarlaste seas - Shurale; Kesk-Aasia rahvaste seas - Hajja Nassreddin; sakslaste seas - Hans; kuid udmurtide seas on muinasjutu peamine kangelane Lopsho Pedun. Kes see huvitav tegelane siis on? Eesmärk on välja selgitada, kes ta on, see naljamees ja lõbus mees, osav ja kiire taibuga Lopsho Pedun. Eesmärgid: omandada uurimistöö kogemus; õppida leidma kasulikku teavet; õppida töötama lisakirjandusega; loe veel udmurdi muinasjutte Lopsho Pedunist; uurige, kas tal oli prototüüp; külastage oma klassiga Igrinski koduloomuuseumi, kus saate tutvuda Lopsho Peduni perekonna ajalooga.
Märksõnad: Lopsho Pedun, müüt ja tegelikkus, udmurdi muinasjutud, kodulugu, kuvand, rahvuskultuur.
Valla eelarveline õppeasutus
"15. keskkool"
Glazovi linn, Udmurdi Vabariik
Lopsho Pedun - kes ta on?
Esitatud
Simanova Maria, 4. “B” klassi õpilane
MBOU "Kool nr 15" Glazov
Udmurdi Vabariik
Juhendaja:
Karavaeva Natalja Petrovna,
algkooli õpetaja
2016. aasta
Sissejuhatus……………………………………………………………………………….……3
1. "Milline rõõm need muinasjutud on!" ………………………………………………….5
2. Lopsho Pedun – müüt või tegelikkus? ………………………………..7
3. Mida teavad koolilapsed?................................................................................................................................
4. Lopsho Pedunya kodumaal ……………………………………………………………………..10
Järeldus……………………………………………………………………………………12
Viited…………………………………………………………………..14
Olen kindel, et igas kodus on raamatuid ja nende hulgas on kindlasti muinasjutte. Muinasjutt on üks populaarsemaid lastekirjanduse žanre. Muinasjuttu lugedes või kuulates “rändame” koos muinasjuttude kangelastega kaugetesse maadesse, kaugetesse maadesse ja õpime tundma rahvaste elu. See arendab mõistust ja kujutlusvõimet. Tema tabav, täpne, kujundlik keel rikastab meie kõnet. Imed ja põnev süžee hõivavad meie kujutlusvõimet, muinasjuttudel on ka hariv funktsioon. Ega asjata ei kanta rahvatarkusi muinasjuttude kaudu põlvest põlve edasi. Veelgi enam, me õpime väljamõeldud olukordades vaimselt tegutsema. Muinasjutt annab meile edasi moraali mõisted: mis on “hea” ja mis “halb”. Muinasjutt õpetab meid mitte kartma raskusi. Peategelane võtab alati enda kanda mis tahes ülesande, ükskõik kui võimatu see ka ei tunduks. Ja selles, et ta võidab, mängib olulist rolli enesekindlus, julgus ja sõprade abi. Muinasjutu üks peamisi ideid: teil pole sada rubla, vaid sada sõpra. Muinasjutukangelasel on alati palju sõpru: inimesed, loomad, linnud, kalad. Sest ta ei keeldu aitamast neid, keda ta oma teel kohtab, ja need omakorda ei hülga meie kangelast hädas.
Eriti meeldib mulle lugeda rahvajutte. Igal mitmerahvuselise Venemaa territooriumil elaval rahval on oma muinasjutukangelane: venelaste seas on see loll Ivanuška; tatarlaste seas - Shurale; Kesk-Aasia rahvaste seas - Hajja Nassreddin; sakslaste seas - Hans; kuid udmurtide seas on muinasjutu peamine kangelane Lopsho Pedun. Kes see huvitav tegelane siis on? Kui ma esimest korda raamatu kätte võtsin ja tema nime lugesin, olin ma hämmingus – see tundus mulle väga imelik. Aga kui lugesin paari muinasjuttu, tekkis huvi.
panin sihtmärk- uurige välja, kes ta on, see naljamees ja lustlik mees, tark ja taiplik mees, kes suudab oma ahne ja ihne peremehe kergesti üle kavaldada, anda võhikule ja loobujale õppetunni.
Selle eesmärgi saavutamiseks otsustasin teha järgmist: ülesandeid:
Uurimiskogemuse loomine; õppida leidma kasulikku teavet; õppida töötama lisakirjandusega;
Uurige, kas tal oli prototüüp;
Külastage oma klassiga Igrinski koduloomuuseumi, kus saate tutvuda Lopsho Peduni perekonna ajalooga;
Viige läbi uuring õpilaste seas klassis, põhikoolis.
Ülesannete edukaks lahendamiseks kasutasin uurimismeetodid:
Kirjandusõpetus
Statistilise uuringu läbiviimine, klassikaaslaste küsitlemine,
Saadud info analüüs, tulemuste töötlemine.
Töö käigus pandi see ette uurimistöö hüpotees, põhinedes eeldusel, et sellel muinasjututegelasel oli prototüüp. Püüan oma töös vastata küsimusele - kes ta on, Lopsho Pedun - müüt või tegelikkus?
1. "Milline rõõm need muinasjutud on!"
Olles uurinud udmurdi muinasjutulist repertuaari, jõudsin järeldusele, et udmurdi repertuaar, nagu vene rahvalgi, on rikkalik ja mitmekesine.
Ja kõik loetud udmurdi muinasjutud jagaksin ka järgmistesse rühmadesse:
jutud loomadest
· muinasjutud
· igapäevased jutud
Aga ma tahan pikemalt peatuda igapäevastel muinasjuttudel.
Igapäevaste muinasjuttude teemad on mitmekesised. Udmurdi igapäevastest juttudest leiate näite sõna otseses mõttes kõikideks puhkudeks. Nende hulgas on muinasjutte lemmikteemadel ja neil on oma lemmikkangelased. See on kindlasti Lopsho Pedun - udmurtide peamine muinasjutukangelane - kiire taibuga mees, naljamees ja lustlik mees, osav ja taiplik mees, kes suudab hõlpsasti oma ahne ja ihne peremeest üle kavaldada, õpetada võhikut ja õppetunnist loobuja, sest ta ise oli töömees. Ja vene rahvajuttudes on see Ivan Narr.
Lugesin palju muinasjutte Lopsho Pedunyast. Tema veidrused jäid mälestuseks möödunud aegadest, udmurdi huumori näitena. Lugeja armus sellesse kangelasesse nii palju, et temast sai kollektiivne tegelane.
...Nende hulgas ei solva mind saatus,
Elab Lopsho Pedun - punajuukseline kelm,
Ta on kuulsusrikas karjane,
Kuid ta pole enam tuttav.
Lopsho on kaval, nagu sada hiinlast,
Kavalam kui rebane, kiirem kui jänes.
Kuigi mitte väga pikk,
Et olla kuulus oma laia hinge poolest:
Siis annab ta ahnetele rublaga õppetunni,
Siis ajab ta kakleja avalikult vihale,
Ja tema jaoks pole probleemi,
Tuleb kuivana veest välja.
Udmurdi, aga ka venelaste igapäevamuinasjuttudes targad ja kavalad kangelased, sõdurid, töölised, isegi röövlid, rumalad preestrid, kaupmehed kuni tsaari endani välja. Kõigis neis on kontrast vaesuse ja rikkuse, intelligentsuse ja enesega rahuloleva rumaluse, ennastsalgava suuremeelsuse ja ahne ahnuse vahel. Igapäevane muinasjutt on elunähtuste üldistus.
Udmurdi muinasjuturepertuaari ainulaadne žanr koosneb lühijuttudest. Sisult ja vormilt on need lähedased igapäevastele humoorikatele või satiirilistele lugudele. Nende muinasjuttude kangelased: vaesed ja rikkad vennad, talupoeg ja peremees, kaupmehed, preestrid, targad ja kavalad inimesed - ei pane toime uskumatuid tegusid, ei võitle koletistega, nad tegutsevad tavalistes igapäevastes olukordades. Sotsiaalsete muinasjuttude põhirelv on naer: nad naeruvääristavad inimeste pahesid – ahnust, kadedust, kangekaelsust, rumalust, laiskust jne. Novellistlik muinasjutt on vabanenud maagilise fiktsiooni märkidest, loomade muinasjuttude tavadest, mütoloogiliste mõistete ja ideede iidsetest vormidest . Ta veenab kuulajaid ja lugejaid olemasolevate sotsiaalsete normide ebaõigluses.
2. Lopsho Pedun – müüt või tegelikkus?
Olles lugenud selle peategelase kohta piisaval hulgal muinasjutte, mõtlesin sageli, kas selle tegelase mõtlesid välja udmurdid või on ta tõeline ajalooline tegelane?
Ja kui käisime klassiga reisil Igrinski koduloomuuseumis ja sain teada, et seal saab tutvuda Lopsho Peduni perekonna ajalooga, olin väga õnnelik.
Selgus, et meie rõõmsameelne tark Lopsho Pedun sündis Igrinski rajoonis juba ammusel ajal, elab endiselt noorelt ega vanane ka järgmistel sajanditel.
Ja kes ta on, Lopsho Pedun: müüt või tegelikkus? Selgub, et seal oli väga reaalne prototüüp. Koduloomuuseumi giidid näitasid sugupuud ja selgitasid, et tegelikult on Lopsho Pedun tõeline ajalooline tegelane. see - Fedor Tširkov, kes sündis 1875. aastal Igrinski rajoonis Levaja Kušja külas. Udmurdi keeles on Fedor Pedor (udmurdi keeles pole tähte "f") ja lapsepõlves kutsus ema teda hellitavalt Peduniks. Hüüdnime Lopsho (udmurdi keelest: naljamees, lõbus mees) andsid külakaaslased Pedunyale tema rõõmsameelse ja vallatu iseloomu tõttu.
Sellest oli juttu ühes muuseumitee lõigul. Täiskasvanuna abiellus ta kauni Odokiga, ristiti Theodosiaga. Ja ühel päeval sai Pedun teada õnne saladuse. Kord metsarajal leidis ta iidsest pühast udmurdi raamatust paberi, millele oli kirjutatud: "Ära võta kõike südamesse, vaata kõike rõõmsalt ja õnn ei lähe sinust mööda. Selle põhimõtte järgi hakkas ta elama. Sellest ajast saadik lahendati kõik asjad tema kätes ja kaasmaalaste seas oli ta tuntud kui ammendamatu huumori, vaimukuse ja maise kavaluse allikas, mille pärast rahvas andis talle hüüdnime Lopsho (rõõmus sell). Ka selle ekskursiooni käigus saime tuttavaks veel ühe selle aardega - sugupuuga, mis muuseumis peegeldub tohutul kasetohul. Odok sünnitas oma mehele kolm poega ja kaks tütart, kellel oli omakorda 17 last...
Fjodor Tširkovi suguvõsas on üle 300 järeltulija, paljud neist elavad siiani perekülas.
Selle avastas (Lopsho Pedunya) Udmurdi Uurimisinstituudi üks esimesi folklooriekspeditsioone. Ja Igrinski koduloomuuseumi töötajad jätkasid seda tööd, tuginedes Levaya Kushya küla elaniku K. A. Chirkova kohaliku ajaloo materjalile.
3. Mida koolilapsed teavad?
Juba enne reisi Igrinski koduloomuuseumi viidi minu klassikaaslaste seas läbi küsitlus. Tema eesmärk oli järgmine – välja selgitada, kas nimi Lopsho Pedun on meie klassi õpilastele tuttav.
Küsimustik koosnes kolmest küsimusest:
1. Kas sa tead, kes on Lopsho Pedun?
2. Kas olete lugenud muinasjutte Lopsho Pedunist?
3. Milline on tema välimus, milline Lopsho Pedun välja näeb?
Peal esimene küsimus Kõik õpilased ei vastanud positiivselt.
18 inimest teavad, et ta on rõõmsameelne udmurdi muinasjuttude kangelane, lisades, et ta lõbustas rahvast, et ta lollitas inimesi (sellepärast on tal selline nimi);
3 õpilast usuvad, et Lopsho Pedun on udmurdi pruunikas;
2 õpilast usuvad, et Lopsho Pedun on vene rahvajuttude kangelane;
5 klassikaaslast ei tea, kes on Lopsho Pedun.
Analüüsides vastuseid teine küsimus küsimustiku kaudu sain teada, et mitte kõik mu klassikaaslased polnud Lopsho Peduni kohta muinasjutte lugenud.
Vastused küsimusele kolmas küsimus olid väga mitmekesised. Selgus, et enamik mu klassikaaslasi (19 inimest) teavad, et Lopsho Pedun on rõõmsameelne mees, kes kannab vööga särki, mütsi ja jalanõusid. Kuid oli ka arvamusi, et meie kangelane nägi välja nagu brownie, nagu goblin, nagu vana mees.
Pärast reisi Lopsho Pedunya kodumaale teavad peaaegu kõik meie klassi õpilased selle tegelase kohta rohkem.
Selleks, et teada saada, kas teiste klasside õpilased teavad, kes on Lopsho Pedun, otsustasime läbi viia küsitluse meie kooli algklasside õpilaste seas. Uuring viidi läbi ankeetide kaudu. Sellest võttis osa 120 põhikooliõpilast (2., 3., 4. klass), kes vastas samadele küsimustele.
Küsitluse tulemused on toodud tabelis:
Tabel 1
Kas sa tead, kes on Lopsho Pedun?
|
Nad teavad |
Kogus |
|
|
Udmurdi muinasjuttude rõõmsameelne kangelane (naljamees ja lustlik mees) |
||
|
Vene rahvajuttude kangelane, muinasjutu kangelane |
||
|
Vanaisa |
||
|
Leshy, metsamees |
||
|
Udmurdi brownie |
||
|
Maslenitsa vaim |
||
|
Teatrimees |
||
|
Udmurdi isa Frost |
||
|
Nad ei tea |
Selgub, et vaid kolmandik koolilastest teab, kes on Lopsho Pedun. Just seda näitavad ka järgmise küsimuse vastuste tulemused.
tabel 2
Kas olete lugenud muinasjutte Lopsho Peduni kohta?
Tabel 3
Milline on tema välimus, kes Lopsho Pedun välja näeb?
|
Nad teavad |
|
|
Rõõmsameelne mees, kes kannab vööga särki, mütsi, jalatseid ja habet |
|
|
Vanaisa, vanamees |
|
|
Brownie, goblin, päkapikk, merimees |
|
|
Näeb välja nagu Ivan loll |
|
|
Poiss on ekstsentrik |
|
|
- näeb välja nagu Pinocchio, brownie Kuzya, nukk |
|
|
Teised vastused (näeb välja nagu aednik, metsamees, talupoeg, vana kangelane, külapillimees, vaene mees jne) |
|
|
Nad ei tea |
Küsitluse käigus selgus, et põhikooliõpilased loevad vähe udmurtide muinasjutte ega tea udmurtide peategelast.
Lisaks kinnitas meie oletust meie kooli raamatukoguhoidja Volkova N.F.
4. Lopsho Pedunya kodumaal
Saabus päev, mil läksime klassiga ekskursioonile. Meie marsruut hõlmas Igrinski koduloomuuseumi külastust, kus saime teada Lopsho Pedunya perekonna ajaloost, Rahvakunstikeskuse külastusest koos ringkäiguga töötubades ja udmurdi kasetohust pesteri valmistamise meistriklassiga; Udmurdi kultuuri keskus meelelahutusprogrammiga Lopsho Peduni endalt ja rahvusroogade degusteerimisega.
Koduloomuuseumis võeti meid väga soojalt vastu ja sattusime kohe ebatavalisest ruumist. Seal esitleti näitust “Visiting Lopsho Pedun” ja näitust “Selline teistsugune Lopsho Pedun”. Igrinski koduloomuuseumi töötajad ütlesid Levaya Kushya küla elaniku K. A. Tširkova koduloolisele materjalile tuginedes, et tegemist on väga tõelise prototüübiga. Just sellest arutati paljudes muuseumitee lõikudes. Tema loo paljastas ja nüüd külastajatele ümber jutustas riietatud Lopsho Pedun, Igrinski rajooni Levaya Kushya küla vanamees, Udmurtia austatud kultuuritöötaja Kapitalina Tširkova.
Saime teada selle huvitava nime Lopsho Peduni päritolu, saime teada iidse püha udmurdi raamatu ja Lopsho Peduni loetud sõnade kohta: "Ära võta kõike südamesse, vaadake kõike rõõmsalt ja õnn ei lähe sinust mööda."
Ja selle peamine rikkus on meie giidide sõnul sugupuu, mis peegeldub muuseumis tohutul kasetohul.
Igrinski rajooni Sunduri külas asuvas Udmurdi kultuurikeskuses tervitas meid Lopsho Pedun ise teatraalse mängukavaga. Lähenedes nägime ühe udmurdi vanamehe maja - kõige tavalisemat, neid on tänaval palju. Siis aga astusime väravast sisse ja sattusime hoopis teistsugusesse maailma: väike supelmaja, puukaev, isetehtud lastekelk ja suur kelk. Sisehoovi keskel tervitab külalisi rõõmsalt punapäine akordioniga vanaisa. Kolm rõõmsat naist aitavad teda.
Lapsed ja täiskasvanud võtsid huviga osa rahvamängudest. Seejärel “puhastusid” kõik üle tule hüppamisega. Ja läksime majja proovima udmurdi rahvusköögi roogasid - perepechi koos taimeteega.
Järeldus
Kuni viimase ajani arvati, et Lopsho Pedun on udmurdi rahvakunsti vili. Igrinski rajooni kohalikud ajaloolased said aga teada, et Lopsho Pedun tegelikult elas. Ja nüüd oleks ta 141-aastane. Omal ajal sai vanahärra tuntuks oma rõõmsa meele, udmurdi rahvaluule kogumise ja rahvakäsitööga. See on täpselt see, mida me Lopsho Peduni külastades õppisime.
Uurimise käigus kinnitasime hüpotees- Tõepoolest, sellel muinasjututegelasel oli prototüüp. Selles aitasid meid suuresti inimesed, kes kogu kogutud materjali uurivad, süstematiseerivad ja ka kuulajateni edastavad.
Lopsho Pedun on udmurdi mees.
Ta on naljamees ja lõbus mees.
Kui satute Sundurisse,
Jää temaga.
Kõndige vaikselt mööda tänavat -
Järsku jookseb ta värava tagant välja!
Ja siis tekib kergesti pearinglus
Naljakate naljade ringtants.
Ta räägib loo või muinasjutu.
Temaga koos elada on maailmas lõbusam.
Lopsho Pedun on rõõmsameelne tüüp,
Olgem temaga sõbrad!
Nagu märgib üks muuseumi giididest: "Me ei näita Lopsho Peduni ennast, vaid udmurdi kultuuri tema kuvandi kaudu."
Lopsho Pedunyat armastatakse, parodeeritakse ja reklaamitakse aktiivselt kui Igrinsky kaubamärki. Piirkondlikus koduloomuuseumis on ainulaadne näitus, mida üheski teises muuseumis maailmas ei leidu - see on Lopsho Pedunile pühendatud saal, samuti on välja töötatud teatriprogramm “Mäng mängus Lopsho Peduniga” (a Muuseumi filiaaliks on Udmurdi Kultuurikeskus Sunduri külas).
Uuringu kallal töötamise käigus sain uurimistöö kogemuse; õppinud leidma kasulikku teavet; töötada lisakirjandusega
Tehtud töö aitas nii minul kui ka klassikaaslastel omandada uusi teadmisi kirjandusest ja koduloost.
Selle uurimistöö raames jõudsin udmurdi muinasjutte uurides järeldusele, et udmurtidel on sellised moraalsed väärtused nagu armastus kodumaa vastu, töökus ja armastus oma lähedaste vastu.
Ja muinasjutud ise koos tegelastega aitavad meil paremini hinnata enda käitumist ja meid ümbritsevate inimeste tegemisi ning sisendavad meisse tagasihoidlikkust, heatahtlikkust, ausust ja omakasupüüdmatust.
Bibliograafia:
1. Zueva T.V. "Vene folkloor". Moskva, "Flinta", 1998.
2. Lopsho Pedun naerab. Iževsk, "Udmurtia" 2002
3. Udmurdi rahva müüdid, legendid ja muinasjutud: N. Kralina kirjanduslik töötlus. - Ustinov, 1986. - 202 lk.
4. Interneti-ressursid.
5. “Udmurdi rahvajutud”. Iževsk, "Udmurtia" 1976
Simanova Maria, Karavaeva Natalja Petrovna Lopsho Pedun - kes ta on? // . - . - Ei;
URL: (juurdepääsu kuupäev: 30.05.2019).
Kood veebisaidile või ajaveebi manustamiseks
Artiklite vaated
Täna: 442 | Nädalas: 442 | Kokku: 442
