Modlitba k nebeskému králi. Výklad modlitby „Nebeský král“

Každodenní modlitby doma jsou důležitou součástí křesťanského života. Člověk přece není v chrámu tak často. Zbytek času musí na svém duchovním růstu pracovat sám. Text modlitby „K nebeskému králi“ v pravoslaví je jedním z hlavních, který musí být znám zpaměti. V jakých případech se čte, co to znamená, překlad do ruštiny - vše najdete v článku.

Jak správně číst modlitbu

Autorství většiny pravoslavných modlitebních výzev je poměrně obtížné stanovit a častěji je to prostě nemožné. Předpokládá se, že je sestavili mniši, kteří dosáhli určitého osvícení duše, a poté je předávali z úst do úst. Doba jeho vzniku je přibližně známa – konec 9. století našeho letopočtu nebo začátek 10. století. Brzy po tomto období začali text používat věřící nejen v kostelech, ale i v domácích modlitbách.

Každý farník pravoslavné církve ví, kdy se tato modlitba čte. Slova „Král nebes“ zazní na začátku každé bohoslužby (jak ráno, tak večer). Někdy jej vyslovuje čtenář, při slavnostní bohoslužbě text zpívá duchovní. Je obvyklé začít jakýkoli úkol, včetně domácí modlitby, obrácením se k Duchu svatému.

Po čtení tohoto textu obvykle následují prosby k Nejsvětější Trojici a poté modlitba. V církevní terminologii se tomu říká „obyčejný začátek“.
V liturgické praxi zní text také jako stichera 6. tónu. Zpívá se v předvečer svátku Letnic – to je den, kdy Duch svatý sestoupil na apoštoly, podle zaslíbení.

Text modlitby „K nebeskému králi“

Při bohoslužbách se používá pouze církevně slovanský text:

Nebeský králi,
Šidítko,
Duše pravdy,
Všude stejný
a dělat všechno,
Poklad dobra
a život Dárci,
Přijít
a přestěhovat se k nám,
a očisti nás od veškeré špíny,
a zachraň, Hospodine, naše duše.

Výklad modlitby

Nebeský králi, Utěšiteli – to vše jsou výzvy k jedné z osob Nejsvětější Trojice. V křesťanství je Duch svatý považován za rovnocenného Bohu Otci a Bohu Synu. Toto je neviditelný král celého světa, který nám posílá útěchu během smutných událostí. Pozemský život je přece tak těžký, že je možné jen zmírnit lidské utrpení.

Všudypřítomnost je vlastnictvím Kdo je všude, vidí vše, co se děje, a posílá každému, co je potřeba. Celý viditelný vesmír existuje pouze díky síle Ducha svatého, včetně lidí. Také po fyzické smrti dostane lidská duše příležitost k věčnému životu od třetí osoby Trojice. Tato vlastnost se samozřejmě plně vztahuje na každou z Trojic.

Výraz „udělej všechno“ může zmást ty, kdo jsou v církevní slovanštině noví. Zde vůbec nehovoříme o naplnění tužeb. Tato slova znamenají, že Duch svatý je všude, to znamená, že naplňuje celý svět. To neznamená jen být přítomen, ale udržovat vitalitu celého světa. Kdyby Duch zastavil svou práci, zastavil by se i život, protože vesmír nemá jiný důvod k existenci než Boží touhu. Ne nadarmo je Duch nazýván tím, kdo dává život.

Výraz „poklad dobra“ může být také zavádějící. Ne, Pán vůbec není poklad, který patří pouze vyvoleným, „dobrým“ (tedy bezhříšným) lidem. Naopak, On je zdrojem všeho dobrého v nás. Není náhodou, že to, co následuje, je žádost věřících, aby Duch svatý přišel a přebýval v duši. Každý věřící je povinen učinit svou duši schránkou pro Boha. Je to také On, kdo spojuje lidi, aby se stali Kristovým tělem.

Bůh trojice

Bohužel modlitbu „K nebeskému králi“ nečtou křesťané tak často jako ostatní. Mnoha problémům by se ale dalo předejít – k tomu stačí zavolat na pomoc nebeské síly, než začnete podnikat. Porozumět dogmatu o trojjedinosti křesťanského Boha v celé jeho hloubce může být velmi obtížné. Obvykle je pro lidi snazší představit si Krista, který přišel na svět jako člověk.

Ale veškerá křesťanská filozofie je postavena na dogmatu o Boží trojici. Pro usnadnění úkolu nám duchovní otcové radí představit si Slunce – je to jedno nebeské těleso, přičemž nám dává teplo a světlo. Jedna žena může být zároveň manželkou, matkou a sestrou.

Křesťan musí představit svou duši jako chrám, aby tam mohl přebývat Duch svatý. To je také zmíněno v modlitební výzvě. Pán je schopen nás očistit od hříchu, učinit nás svatými a hodnými Jeho lásky.

Modlitba „K nebeskému králi“: text v ruštině byl naposledy upraven: 13. června 2018 Bogolub

Skvělý článek 0

Vše o náboženství a víře - „modlitba ke králi nebes v ruštině v plném rozsahu“ s podrobným popisem a fotografiemi.

Informační stránka o ikonách, modlitbách, pravoslavných tradicích.

Modlitba k nebeskému králi, text

"Zachraň mě, Bože!". Děkujeme, že jste navštívili naše webové stránky, než začnete studovat informace, žádáme vás, abyste se přihlásili k odběru naší skupiny VKontakte Modlitby na každý den. Navštivte také naši stránku na Odnoklassniki a přihlaste se k odběru jejích modliteb na každý den Odnoklassniki. "Bůh ti žehnej!".

Text modlitby k Nebeskému králi oslavuje jednu z hypostazí našeho Pána. Bohužel se stává, že věřící velmi zřídka zpívají o Duchu svatém, na rozdíl od všech ostatních osob Nejsvětější Trojice. To vše proto, že znalosti lidí jsou založeny na evangeliích, která jsou osvětlena ve Starém zákoně, kde se projev Ducha svatého vyskytuje třikrát. Dvakrát v knize proroka Izajáše a jednou v 50 žalmech.

Další charakteristickou skutečností, která odlišuje židovskou od křesťanské víry, je chápání a výklad podstaty Ducha svatého. V první, Duch není osobnost, vlastnost Boha Otce, to jest celek jeho Dechu a Síly.

Modlitba k Nebeskému Utěšiteli Králi

Evangelium se o králi nebes zmiňuje častěji. Pravděpodobně každý křesťan ví, že Duch přišel ke spasiteli během velkého křtu. Přišel také k apoštolům, když šli kázat. Proto je třeba v textech modliteb k Nebeskému králi naslouchat nikoli obvyklému refrénu „radujte se“ nebo „radujte se“, ale slovu „pojď“, které vyzývá třetí osobu Nejsvětější Trojice.

Křesťan si velmi často nedokáže představit obraz Boha, který se skládá ze tří osob, ale zároveň je Neoddělitelný a Soupodstatný. Přesto je na tomto dogmatu postavena celá ortodoxní křesťanská doktrína.

Pro jasnost duchovní radí porovnat Nejsvětější Trojici s obrazem pozemské ženy, která může být také v několika osobách najednou:

Také Pán sám spojuje tři esence.

Svátek Nejsvětější Trojice – slaví se 50. den po Velikonocích;
Den svatého Ducha - pondělí po oslavě Velké Trojice.

Text modlitby je následující:

a očisti nás od veškeré špíny,

a zachraň, Hospodine, naše duše.

Kéž vás Pán ochraňuje!

Podívejte se na video pravoslavné modlitby k Nebeskému králi:

Modlitba „K nebeskému králi“ je také stichera letniční bohoslužby. Voláme Ducha svatého, aby přišel a přebýval „v nás“, a to lze chápat dvěma způsoby: buď chceme, aby se každý z nás stal příbytkem Ducha, nebo aby Duch svatý přebýval mezi námi a spojoval nás do tělo Kristovo. Jedno ale nevylučuje druhé. Kněz Theodore LYUDOGOVSKY komentuje.

„Nebeský králi, Utěšiteli, Duchu Pravdy, který jsi všude a všechno naplňuješ, z pokladu dobra a života, dej, přijď a přebývej v nás a očisť nás od všech nečistot a zachraň, ó Požehnaný, duše naše "

PŘEKLAD od Hier. Ambrose (Timroth):

„Nebeský králi, Utěšiteli, Duchu Pravdy, všude přebývající a vše naplňující, Pokladnici požehnání a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny a zachraň, ó Dobrý, naše duše. »

– Modlitba „Nebeský král“ je adresována třetí osobě Nejsvětější Trojice – Duchu svatému, životodárnému Pánu, vycházejícímu z Otce (viz Krédo). Původ a autorství této modlitby není známo, ale existuje důvod se domnívat, že vznikla na konci prvního tisíciletí křesťanské éry.

"Král nebes"- možná jedna z nejznámějších modliteb spolu s modlitbou „Otče náš“ (modlitba Páně) a 90. žalm krále Davida. Je součástí takzvaného „obyčejného začátku“, to jest sled modliteb, který zní na začátku mnoha bohoslužeb a sekvencí, včetně začátku našich obvyklých ranních a večerních modliteb: „K nebeskému králi“, Trisagion, "Nejsvětější Trojice.", "Otče náš".

Kromě toho existuje zvyk číst „Králi nebes“, aby bylo možné vzývat Ducha svatého před zahájením jakékoli práce. Jednou z těchto věcí je nepochybně modlitba, bohoslužby. A to pravděpodobně vysvětluje zařazení modlitby „Nebeský král“ do skladby obvyklého začátku.

Konečně, tato modlitba je jednou ze sticher letniční bohoslužby – a právě tato okolnost se stala důvodem naší dnešní poznámky. Podívejme se však nejprve na samotný text modlitby.

Obracíme se k Duchu svatému jako k Nebeskému Králi (srov. začátek modlitby Páně: „Otče náš, jenž jsi na nebesích...“). Tato výzva, přísně vzato, není specifická pro Třetí hypostázi. Tak se například o postních nešporách čte modlitba „Nebeský králi, utvrdi svou víru...“, která se nejspíše vztahuje ke Kristu – to však není zcela jasné; někdo by si také mohl myslet, že je adresován Nejsvětější Trojici.

Následuje adresa „Utěšitel“ (řecky Παράκλητος). Takto nazval Spasitel Ducha svatého v rozhovoru se svými učedníky: „A já budu prosit Otče a on vám dá jiného Utěšitele, aby s vámi zůstal navěky, Ducha pravdy, kterého svět nemůže přijmout. , protože Ho ani nevidí, ani Ho nezná; ale vy ho znáte, neboť zůstává s vámi a bude ve vás“ (Jan 14:16-17). Kromě zřejmého významu „ten, kdo utěšuje“, lze toto slovo chápat také ve významu „prostředník“, „přímluvce“, „přímluvce“.

Mluvíme o Duchu svatém, jako o Bohu „obecně“, jako o všudypřítomném: „Který je všude“. Církevněslovanský výraz, který následuje – „dělej všechno“ – asi mnohé mate. Jak je vidět z výše uvedeného ruského překladu, v tomto případě nehovoříme o naplnění našich modliteb a tužeb, ale o tom samém - o všudypřítomnosti Božství: „naplnit všechno“ znamená „naplnit všechno sebou samým“. .“ Je zde však vidět něco víc: Duch svatý nejen „mechanicky“ naplňuje vesmír sebou samým, ale oživuje ho, každá vteřina podporuje jeho existenci – jinak by se všechno rozpadalo a rozpadalo, protože svět, který vidíme, má žádný jiný důvod pro svůj vlastní vznik a další existenci kromě Boha.

V církevněslovanském překladu modlitby je ještě jeden výraz, který, jak by se dalo předpokládat, je mnohými nepochopený: „Poklad dobra“ vůbec neznamená, že Duch svatý je nějakým pokladem pro dobré lidi. Ne, životodárný duch je pokladnice zboží, schránka a zdroj všeho dobrého a dobrého.

Všechna ta slova a výrazy, o kterých se teď mluvilo, byla všechna apelem, který zabírá asi dvě třetiny modlitby. A pak přichází ta prosebná část.

Co prosíme od Boha Ducha svatého? Prosíme Ho, aby přišel a přebýval „v nás“. To druhé lze chápat dvěma způsoby (a jedno chápání nevylučuje druhé): buď chceme, aby se každý z nás stal příbytkem Ducha, chrámem Božím; nebo (srov. Jan 1,14) - aby Duch svatý přebýval mezi námi, mezi námi a spojoval nás v jedno Tělo Kristovo.

Potom prosíme, aby Duch, který se v nás usadil, očistil nás od veškeré špíny - tedy od vášní, od hříchu - a aby On, Dobro (tj. dobro) spasil naše duše, to znamená, že nás vysvobodil z moc světa, ďábla a opět naše vlastní vášně, a aby nám udělil Království nebeské – tedy své království (viz začátek modlitby).

Jak již bylo zmíněno výše, modlitba „K nebeskému králi“ je součástí bohoslužby svátku Letnic (jinak Den Trojice). Pamatujme, že tato modlitba se nečte v období od Velikonoc do Letnic: během velikonočního období je nahrazena trojitým čtením (nebo zpěvem) velikonočního troparionu a od Nanebevstoupení Páně do Velikonoc není nahrazena vůbec ničím. - a tato významná absence zdůrazňuje napětí, s nímž církev každý rok čeká na den seslání Ducha svatého. A tak v den Letnic, po sedmi týdnech jakési abstinence, zazní modlitba „Nebeský král“ znovu (často se veřejně zpívá) – nejprve při Velkých nešporách, jako předposlední stichera ve sticheře, a poté dvakrát v matutinách - po 50. žalmu a před velkou doxologií (místo obvyklého „Blahoslavená jsi, Panno Maria...“). Od tohoto dne se čte „Nebeskému králi“ denně až do prvního dne Velikonoc.

Úplná modlitba ke králi nebes v ruštině

Poté trochu počkejte, až všechny vaše pocity utichnou a vaše myšlenky opustí vše pozemské, a poté provádějte předepsané krátké modlitby s úklonami, beze spěchu a s upřímnou pozorností.

Předtím dodržujte modlitby "Náš otec" včetně se čtou v plném znění tam, kde je to uvedeno v liturgických knihách "další Trisagion:" nebo „dále Trisagion, podle „Otče náš:“.

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Když je napsáno „Sláva:“, „A teď:“, je nutné číst celé: „ Sláva Otci i Synu i Duchu svatému“, “ A nyní a vždycky a na věky věků. Amen.“

V církevněslovanském jazyce není hláska е, a proto je nutné číst „voláme“, nikoli „voláme“, „vaše“, nikoli „tvoje“, „moje“, nikoli „moje“ atd. .

A nyní osvěť oči mých myšlenek, otevři mé rty, abych se mohl učit tvému slovu a rozumět tvým přikázáním a plnit tvou vůli a zpívat, oslavovat tě ze svého srdce a oslavovat tvé přesvaté jméno Otce a Syna a Ducha svatého, nyní a vždy a navždy a navždy. Amen.

Pojď, uctívejme našeho krále, Boha!

Pojď, pokloňme se a padněme před Kristem, Králem, naším Bohem!

A nyní osvěť mé mentální oči, otevři má ústa, abych se učil Tvá slova a chápal Tvá přikázání a činil Tvou vůli a zpíval Ti ve vyznání svého srdce a zpíval chválu Tvému přesvatému jménu, Otec a Syn a Duch svatý, nyní a vždy a na věky věků. Amen.

Pojď, pokloňme se a padněme před Kristem, naším Králem Bohem. (Luk)

Pojď, pokloňme se a padnujme samotnému Kristu, králi a našemu Bohu. (Luk)

2. A v jednoho Pána Ježíše Krista, Syna Božího, jednorozeného, zrozeného z Otce přede všemi věky, Světla ze Světla, pravého Boha z pravého Boha, zplozeného, nestvořeného, sjednoceného s Otcem, skrze něhož všechno přišlo. do bytí.

3. Pro nás, lidi, a pro naši spásu, kteří jsme sestoupili z nebe, vtělili jsme se z Ducha svatého a Panny Marie a stali se člověkem.

4. Byl za nás ukřižován za vlády Pontského Piláta, trpěl a byl pohřben.

5. A vstal třetího dne podle Písma.

7. A znovu přijde se slávou soudit živé i mrtvé a jeho království nebude mít konce.

9. V jednu, svatou, katolickou a apoštolskou církev.

10. Uznávám jeden křest na odpuštění hříchů.

11. Těším se na vzkříšení mrtvých,

12. a život příštího století. Amen.

Kvůli nám sestoupil člověk a naše spása z nebe a vtělil se z Ducha svatého a Panny Marie a stal se člověkem.

Ukřižován za nás pod Pontským Pilátem, trpěl a byl pohřben.

A vstal z mrtvých třetího dne podle Písem.

A vstoupil do nebe a sedí po pravici Otce.

A ten, kdo má přijít, bude se slávou soudit živé i mrtvé, Jeho království nebude mít konce.

A v Duchu svatém, Pánu, Životodárném, který vychází z Otce, který je s Otcem a Synem, jsme uctíváni a oslavováni, kteří jsme mluvili proroci.

V jednu svatou, katolickou a apoštolskou církev.

Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů.

Doufám ve vzkříšení mrtvých a život v příštím století. Amen.

A dej nám, abychom s bdělým srdcem a střízlivou myslí prošli celou nocí našeho současného života a očekávali příchod jasného dne zjevení tvého Jednorozeného Syna, našeho Pána a Boha a Spasitele Ježíše Krista, kdy On, Soudce všech, přijde na zem se slávou, aby odměnil každého podle jeho skutků; Kéž nás nenajde padlé a líné, ale probuzené a vzkříšené, plnící Jeho přikázání a připravené vstoupit s Ním do radosti a božské komnaty Jeho slávy, kde ti, kdo oslavují neutuchající hlas a nevýslovnou rozkoš, rozjímají o nepopsatelné kráse Tvé. tvář. Neboť Ty jsi pravé Světlo, vše osvěcující a posvěcující, a všechno stvoření Ti zpívá na věky věků. Amen.

Ó podivuhodný Paláci Páně, učiň mě domovem Božského Ducha. Po porodu u lékaře uzdravte dlouhodobé vášně mé duše. Nesený na vlnách životní bouře, veď mě na cestu pokání. Osvoboď mě od věčného ohně, zlého červa a podsvětí. Kéž se neukáže, že jsem radostí démonům, kteří jsou vinni mnoha hříchy. Obnov mě, Neposkvrněný, zchátralého od nenápadných hříchů. Ukažte, že se neúčastním žádných muk a proste všechny Pána. Ctěte mě se všemi svatými, abych se připojil k nebeské radosti. Nejsvětější Panno, slyš hlas svého neslušného služebníka!

Dej mi proudy slz, Nejčistší, které čistí špínu mé duše. Neustále vám přináším sténání ze svého srdce - buďte horlivá, Paní! Přijměte mou modlitební službu a přineste ji milosrdnému Bohu. Zvednutý nad anděly, pozvedni mě nad zmatek tohoto světa. Světlonesoucí nebeský svatostánek, přímá duchovní milost ve mně. Zvedám ruce a rty, abych chválil, poskvrněný špínou, Naprosto Neposkvrněného. Osvoboď mě od ohavností ničících duši, pilně prosící Krista - Jemu náleží čest a uctívání nyní i vždycky, na věky věků. Amen.

I když víra, i v Tebe, zachraňuje zoufalce, hle, věřím, zachraň mě, neboť Ty jsi můj Bůh a Stvořitel. Nechť je mi připočtena víra místo skutků, můj Bože, neboť nenajdeš skutky, které by mě ospravedlnily. Kéž má víra zvítězí na místě všech, kéž odpoví, kéž mě ospravedlní, kéž mi ukáže být účastníkem Tvé věčné slávy.

A vysvoboď mě od mnoha škodlivých vzpomínek a úmyslů a osvoboď mě od všech zlých skutků, neboť všechna pokolení ti žehnej a tvé uctívané jméno je oslavováno na věky věků. Amen.

*jméno: svatý apoštol (mučedník, svatý atd.)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad Velkým Mistrem a Otcem našeho Nejsvětějšího patriarchy (jméno), Pravé ctihodné metropolity, arcibiskupy a pravoslavné biskupy, také kněze a jáhny a všechny církevní služebníky, které jsi ustanovil, aby pásli Tvé duchovní stádo a skrze jejich modlitby se smiluj a zachraň mě, hříšníka. (Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad mými rodiči (jejich jména), bratry a sestrami a mými příbuznými podle těla a všemi blízkými mé rodině a přátelům a uděl jim svá pozemská i nebeská požehnání. (Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad Velkým Pánem a Otcem naším, Jeho Svatostí patriarchou Alexym, vašimi ctihodnými metropolity, arcibiskupy a biskupy pravoslavné církve, kněžími a jáhny a veškerým církevním duchovenstvem, ustanovil jsi mě, abych pásl tvou verbální stádo a skrze jejich modlitby se smiluj a zachraň mě, hříšníka. (Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad mým duchovním otcem (jeho jméno) a s jeho svatými modlitbami odpusť mé hříchy.(Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad mými rodiči (jejich jména), bratry a sestrami a mými příbuznými podle těla a všemi sousedy mé rodiny a ostatními a uděl jim svůj pokoj a vyšší dobrotu. (Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad těmi, kdo byli posláni sloužit, s našimi cestujícími otci a bratry a se všemi pravoslavnými křesťany. (Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad těmi, kdo mě nenávidí a urážejí a působí mi potíže, a nedopusť, aby zahynuli kvůli mně, hříšníkovi. (Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad těmi, kdo jsou posláni sloužit, s těmi, kdo cestují, s našimi otci a bratry a se všemi pravoslavnými křesťany. (Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad těmi, kdo mě nenávidí a urážejí, a nad těmi, kdo mi vytvářejí neštěstí, a nenech je pro mě zahynout pro hříšníka. (Luk)

Ti, kteří se vzdálili od pravoslavné víry a jsou zaslepeni katastrofálními herezemi, světlem Tvého vědění osvěťte a své svaté apoštoly katolické církve. (Luk)

Pamatuj, Pane, na duše svých zesnulých služebníků, mých rodičů (jejich jména) a všech příbuzných podle těla; a odpusť jim všechny jejich hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, dej jim Království a účast na svých věčných požehnáních a potěšení ze svého nekonečného a blaženého života. (Luk)

Pamatuj, Pane, na duše svých zesnulých služebníků, mých rodičů (jejich jména) a všech příbuzných podle těla; a odpusť jim všechny jejich hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, dej jim Království a společenství Tvých věčných dobrů a Tvého nekonečného a blaženého života rozkoše. (Luk)

Pamatuj, Pane, a všichni v naději na vzkříšení a věčný život na zesnulé, naše otce a bratry a sestry a ty, kteří zde a všude leží, pravoslavné křesťany a se svými svatými, kteří jsou přítomni Světlo Tvé tváře září a smiluj se nad námi, neboť On je Dobrý a Milovník lidstva. Amen. (Luk)

Od Velikonoc do Nanebevstoupení se místo této modlitby čte chór a irmos 9. písně velikonočního kánonu: „Anděl, který s nejmilostí volá: Panno čistá, raduj se! A znovu říkám: Radujte se! Tvůj Syn vstal tři dny z hrobu a vzkřísil mrtvé; lidi, bavte se! Zářit, zářit, nový Jeruzaléme, neboť nad tebou vzešla sláva Hospodinova. Raduj se nyní a raduj se, Sione. Ale Ty, Čistá, raduj se, Matko Boží, ze vzestupu svého Narození." Tato poznámka platí i pro večerní modlitby.

Pane měj slitování. (Třikrát)

Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi prostřednictvím modliteb své nejčistší Matky, našich ctihodných a Boha nesoucích otců a všech svatých. Amen.

Autor ruského překladu: Hieromonk Ambrose, ve světě Timrot Dmitrij Alexandrovič. e-mail: www.wertograd.narod.ru

Pro jakékoli použití materiálů stránek je vyžadován odkaz na autora.

Text modlitby „K nebeskému králi“ s komentáři v ruštině

Pravoslavná modlitba „K nebeskému králi“ (text najdete níže v ruštině) je jednou z hlavních, během bohoslužeb se čte více než jednou a navíc je považována za jednu z „domácích modliteb“. “ Můžete si ji přečíst po probuzení a před spaním. Během bohoslužby v Církvi je jedním z prvních, který se čte.

Modlitba k textu „Nebeský král“ v ruštině s komentáři

Jak může modlitba pomoci králi nebes?

Především pomáhá každému pochopit Boží pravdu: v Bibli lze nalézt zaslíbení, že nám s tím pomůže. Pokud má člověk upřímnou touhu stát se křesťanem, pak musí znát Bibli, která vše dopodrobna říká. Každý by si měl najít čas na studium Svaté knihy a v modlitbě požádat Krále nebes, aby nám v tom pomohl.

Duch svatý vám pomáhá odolávat pokušení. Lidé by se všech těchto pokušení neměli bát, Pán Bůh a Duch svatý nám rozhodně pomohou, abychom jim nepodlehli. Duch svatý bude všemožně ukazovat člověku Boží cestu, po které bude možné se ze situace dostat, pokud se v ní ještě nějakým způsobem dostane.

Text modlitby k Duchu svatému „Králi nebes“

Nebeský králi, Utěšiteli, Duše pravdy,

Kdo je všude a všechno naplňuje, Poklad dobra a života Dárci,

Pojď a přebývej v nás, očisť nás od vší špíny a zachraň nás,

Modlitba ke královským mučedníkům, daná zázračně

Existuje něco jako křest Duchem svatým. Co to znamená? Tento křest není dán pro emocionální úlevu. Hlavním důvodem je snadné a čisté budování duchovního života, které není dáno každému. A právě tento druh křtu přispěje k duchovnímu růstu a zlepší kvalitu života.

Pamatuj, Pane, krále Davida a všechnu jeho mírnost.

Pamatuj, Pane, krále Šalomouna a všechnu jeho moudrost. Pamatovat si,

Pane, smiluji se nad zavražděnou královskou rodinou a skrze jejich svaté modlitby se smiluji nad námi hříšníky.

Vaši lidé jsou ztraceni, přemoženi vášněmi,

Pohlceni nepřátelstvím a závislostí, ochotně podlehli pokušení mnohých,

Když jsem tě zradil a odmítl tvou svatou víru,

Ty, nejmilosrdnější Pane, odpusť a smiluj se.

Svým milosrdenstvím ho navštiv, uzdrav vyčerpání jeho ducha, uvolni svádění klamů, oslabuj nynější pokušení.

A svou milostí naplněnou mocí chraň a ochraňuj nás všechny a dej našim srdcím smysl pro pravdu.

Kdo je Duch svatý, král nebes?

Kdo je Duch svatý nebo král nebes?

Bývá nazýván třetí osobou Nejsvětější Trojice – Nebeským králem. S jeho pomocí můžete najít zdroje dobra, Duch svatý je pravý Bůh, který je schopen dělat zázraky, pomáhá lidem očistit se od hříchů. Duch svatý očišťuje lidské duše a naplňuje je rozvahou, všechny dobré skutky, k nimž člověk směřuje, mu požehná.

O Duchu svatém je zvykem mluvit jako o Pánu Bohu, v některých případech je v modlitbách nazýván Králem nebes. Koneckonců, každou vteřinu podporuje vesmír, naplňuje ho.

Působení Ducha svatého, než se člověk stane křesťanem

Dlouho předtím, než se člověk stane křesťanem, se o něj Duch svatý začíná bát.

Od chvíle, kdy je člověk jen dítětem, Duch svatý začíná hlásit hřích. Ke každému se obrací výhradně prostřednictvím lidského svědomí. Ve chvíli, kdy se člověk jakkoli snaží nevšímat si hlasu svědomí, postupně sám sebe vede k tomu, že přestává slyšet Ducha svatého, což znamená, že ve chvíli, kdy se ho snaží usvědčit, si toho nevšimne.
Duch svatý nám pomáhá přiblížit se Bohu a vede nás k němu. Pán Bůh miluje každého z nás, i hříšníky se snaží navést na správnou cestu. Duch svatý nám pomáhá vést k této pravdě.
Duch svatý přichází ke každému, kdo se rozhodne následovat Všemohoucího a žije uvnitř takového člověka. Tímto způsobem to napomáhá duchovnímu růstu a ve chvíli, kdy křesťan začne činit pokání, cítí uvnitř nějaký nový život. Tento život je Duch svatý.

Peter a Fevronia

Pokud máte nějaké dotazy nebo potřebujete pomoci ve své aktuální životní situaci, můžete se poradit s našimi odborníky.

Kompletní sbírka a popis: modlitba Trisagion ke králi nebes za duchovní život věřícího.

„Králi nebes“ je možná jednou z nejznámějších modliteb spolu s „Otče náš“ (modlitba Páně) a 90. žalm krále Davida. Je součástí takzvaného „obyčejného začátku“, to jest sled modliteb, který zní na začátku mnoha bohoslužeb a sekvencí, včetně začátku našich obvyklých ranních a večerních modliteb: „K nebeskému králi“, Trisagion, "Nejsvětější Trojice.", "Otče náš".

"Nebeský králi, Utěšiteli, Duše pravdy, který jsi všude a všechno naplňuješ, Poklad dobra a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny a zachraň, ó Požehnaný, naše duše."

"Nebeský Králi, Utěšiteli, Duchu Pravdy, všude přebývající a vše naplňující, Pokladnici požehnání a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny a zachraň, ó Dobrý, naše duše."

Konečně, tato modlitba je jednou ze sticher letniční bohoslužby – a právě tato okolnost se stala důvodem naší dnešní poznámky. Podívejme se však nejprve na samotný text modlitby.

Následuje adresa „Utěšitel“ (řecky παράκλητος). Takto nazval Spasitel Ducha svatého v rozhovoru se svými učedníky: „A já budu prosit Otče a on vám dá jiného Utěšitele, aby s vámi zůstal navěky, Ducha pravdy, kterého svět nemůže přijmout. , protože Ho ani nevidí, ani Ho nezná; ale vy ho znáte, neboť zůstává s vámi a bude ve vás“ (Jan 14:16-17). Kromě zřejmého významu „ten, kdo utěšuje“, lze toto slovo chápat také ve významu „prostředník“, „přímluvce“, „přímluvce“.

Všechna ta slova a výrazy, o kterých se teď mluvilo, byla všechna apelem, který zabírá asi dvě třetiny modlitby. A pak přichází ta prosebná část.

Modlitba k Duchu svatému k Nebeskému králi

Nebeský králi, Utěšiteli, Duše pravdy, který jsi všude a všechno naplňuješ, Poklad dobra a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny a zachraň, ó Dobrý, naše duše.

Nebeský králi, Utěšiteli, Duchu pravdy, všude přebývající a vše naplňující, Zdroj požehnání a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisť nás od všeho hříchu a zachraň, ó Dobrý, naše duše.

Tato modlitba se zpívá v kostele před zahájením bohoslužby a také se čte nebo zpívá před zahájením jakéhokoli úkolu, aby přivolal Ducha svatého o pomoc.

Přihlásit se

Modlitba Trisagion ke králi nebes

Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi. (Čteno třikrát, se znamením kříže a mašlí od pasu).

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Modlitba k Nejsvětější Trojici.

Nejsvětější Trojice, smiluj se nad námi; Pane, očisť naše hříchy; Mistře, odpusť nám naše nepravosti; Svatý, navštiv a uzdrav naše slabosti, pro Tvé jméno.

Pane měj slitování.(Třikrát) Sláva Otci i Synu i Duchu svatému nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď vůle tvá, jako jest v nebi i na zemi. Dali nám dnes náš denní chléb; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás od zlého.

Dodávky a montážní služby. Instalační práce.

Ortodoxní ikony a modlitby

Informační stránka o ikonách, modlitbách, pravoslavných tradicích.

Modlitba k nebeskému králi, text

Modlitba k Nebeskému Utěšiteli Králi

Pro jasnost duchovní radí porovnat Nejsvětější Trojici s obrazem pozemské ženy, která může být také v několika osobách najednou:

Také Pán sám spojuje tři esence.

Svátek Nejsvětější Trojice – slaví se 50. den po Velikonocích;
Den svatého Ducha - pondělí po oslavě Velké Trojice.

Text modlitby je následující:

a očisti nás od veškeré špíny,

a zachraň, Hospodine, naše duše.

Kéž vás Pán ochraňuje!

Podívejte se na video pravoslavné modlitby k Nebeskému králi:

Ortodoxní modlitba „Trisagion“ (text v ruštině)

Modlitba se rovná svátosti. Toto je druh vztahu mezi člověkem a Bohem. Modlitba je lidské spojení s Pánem, rozhovor s ním. Modlitba Trisagion, jejíž text si můžete přečíst níže, je velmi jednoduchá, ale účinná modlitba k Pánu, kterou lze číst z jakéhokoli důvodu v každodenním životě.

Text pravoslavné modlitby „Trisagion“ v ruštině

Síla modlitby v životě každého člověka

Modlitba má velmi hluboký význam. S její pomocí můžeme Pánu poděkovat, chválit ho, prosit o pomoc či odpuštění. Ve chvíli prosby o odpuštění tak vyznáváme své hříchy, uvědomujeme si je a očišťujeme se. Když začneme chválit Boha, znamená to, že se radujeme ze života, světa, toho, co máme, co dýcháme a žijeme.

Není neobvyklé, že žádáme o přání. V tuto chvíli pronikáme hluboko do sebe a nacházíme své skutečné potřeby. Pomocí modlitby se člověk může vrátit ke svému skutečnému já, tak, jak byl původně stvořen.

Ale modlitba není obyčejné převyprávění z paměti nebo výběr slov, je to něco, co vychází z duše. A ta modlitba se dá spočítat, která byla vyslovena z hlubin. To je možné pouze tehdy, když začneme chápat význam toho v našem životě a teprve potom začneme brát jeho čtení vážněji.

Text modlitby

Níže uvádíme úplný text modlitby Trisagion v ruštině s přízvuky:

Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi. (udělejte znamení kříže a ukloňte se od pasu)

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen

Historie modlitby Trisagion

Čím častěji budeme modlitbu skrze sebe procházet, tím více budeme duchovně naplněni a spojeni s duchovním životem.

Každý, kdo se modlí, by neměl myslet na výsledek modlitby. V tuto chvíli musíte obrátit všechny své myšlenky a nasměrovat je k Bohu. On je zdrojem všeho pro nás všechny. Síla, život a různé výhody. Sám ví, komu, kdy a co dát. A také to bere jen tehdy, když je podle jeho názoru čas.

K tomu, abyste byli křesťanem, bude stačit 5 minut ráno a večer věnovaných modlitbě. Ale to je možné, pokud je to vysloveno od srdce, s citem a porozuměním. Myšlenka během modlitby musí odpovídat slovům, vždy bude slyšet hluboké porozumění mluveným slovům.

Historie modlitby Trisagion

Tato modlitba se čte vždy třikrát ve jménu známé Nejsvětější Trojice. „Andělská píseň“ je jiný název pro tuto modlitbu.
Křesťané se začali modlit ke třem svatým po zemětřesení v Konstantinopoli, při kterém bylo poškozeno mnoho domů a osad. Když lidé přidali k modlitbě „Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný“, slova smiluj se nad námi, zemětřesení okamžitě zastavil.
Svatý Bůh je první osobou Boha Otce. Svatý Mocný - Syn Boží. Je stejný jako Otec – všemohoucí. Svatý Nesmrtelný je Duch svatý, který je nejen sám o sobě věčný, ale dává život všem živým bytostem.
Modlitba Trisagion se nazývá proto, že každé slovo „svaté“ se opakuje třikrát.

Poloha těla během modlitby

Během modlitby se používají různé polohy a gesta. Můžete se modlit ve stoje, můžete klečet, můžete se modlit s rukama před sebou, někdy se ukloníte. Obecně je velmi důležité, aby modlící se používal i tělo. Můžete se samozřejmě modlit i vleže, ale to pouze v případě, že jste nemocní. Nebo při cestování sedíme a tiše se modlíme.

Ale v běžném životě musíte dodržovat modlitby ve stoje, a pokud se ocitnete ve službě v chrámu, musíte vyhovět farníkům. Zvykněte si na modlitbu a váš život se jistě zlepší. Buď vděčný za to co máš.

Peter a Fevronia

Pokud máte nějaké dotazy nebo potřebujete pomoci ve své aktuální životní situaci, můžete se poradit s našimi odborníky.

Rád bych dodal, že i když nemáte sílu se modlit ve stoje, musíte se překonat a Boží pomoc je okamžitě cítit a síla se objeví. Bylo to tím, že jsem se snažil vstát a přečíst si modlitbu, abych se po velmi vážné nemoci postavil na nohy. Nemohl jsem se modlit vleže, věděl jsem, že musím vstát a jít do chrámu. A udělal jsem to. Modlitba Trisagion je hlavní modlitbou každého věřícího.

Přidat komentář Zrušit odpověď

Otázky a odpovědi

Online magazín o tajemném a neznámém

Nebeský král

Nebeský král- zkrácený název pro modlitbu k Duchu svatému, který začíná slovy: „Nebeskému králi, Utěšiteli, duši pravdy...“ Od Velikonoc do Nanebevstoupení místo této modlitby velikonoční tropar“ Kristus vstal z mrtvých...“ se čte a od Nanebevstoupení do Dne Nejsvětější Trojice se nečte.

Duše - duch. Izhe - který. Sy - existující, přetrvávající. Splnit vše - naplnit vše. Poklad je úložiště, zdroj. Dobře dobře. Přebývat v nás - přebývat v nás. Poskvrnění je hřích.

Překlad: Nebeský králi, Utěšiteli (Poradce, rádce), Duchu pravdy, všude přítomný (umístěný) a naplňující vše (svou přítomností), Poklad požehnání a Dárce života, přijď a přebývej v nás, očisť nás od všeho hříchu a zachraň nás, NejDobrý, naše duše.

V této modlitbě se modlíme k Duchu svatému, třetí osobě Nejsvětější Trojice. V něm nazýváme Ducha svatého králem nebes, protože On jako pravý Bůh, rovný Bohu Otci a Bohu Synu, nad námi neviditelně kraluje, vlastní nás i celý svět.

Říkáme mu Utěšitel, protože nás utěšuje v našich bolestech a neštěstích.

Nazýváme Ho Duchem pravdy (jak Ho nazval sám Spasitel), protože On jako Duch svatý učí každého jen jedné pravdě, spravedlnosti, jen tomu, co je pro nás užitečné a slouží k naší spáse. On je Bůh a je všude a naplňuje všechno sebou samým: je všude a všechno naplňuje.

On jako vládce celého světa všechno vidí a kde je potřeba, dává. Je pokladem dobrých věcí, tedy strážcem všech dobrých skutků, zdrojem všech dobrých věcí, které potřebujete mít.

Ducha svatého nazýváme Dárcem života, protože vše na světě žije a pohybuje se Duchem svatým, to znamená, že vše od Něho přijímá život a zvláště lidé od Něj přijímají duchovní, svatý a věčný život za hrobem, jsou očištěni. skrze Něj od svých hříchů.

Obracíme se k Němu s prosbou: „Pojď a přebývej v nás“, to znamená, že v nás neustále přebývá, jako ve svém chrámu, očisť nás od veškeré špíny, tedy hříchu, učiň nás svatými hodnými Tvé přítomnosti v nás, a zachraň nás, dobrý zdroj nejvyššího dobra, naše duše od hříchů a skrze to nám udělej království nebeské.

Můžete označit fragmenty textu, které vás zajímají, které budou dostupné prostřednictvím jedinečného odkazu v adresním řádku vašeho prohlížeče.

Úvodní modlitby

Na této straně

Tyto modlitby se vždy čtou na samém začátku a před všemi ostatními modlitbami,

a před zahájením jakéhokoli podnikání.

Obecný sled úvodních modliteb.

Modlitbu publikána s některými podobnými prosbami lze číst podle libosti.

Knězův počáteční výkřik nebo domácí soukromý začátek.

Modlitba k Duchu svatému „Nebeský králi“.

Trisagion podle Otče náš. Tropari.

Pane, smiluj se 12: Modlitba.

Pojďte, uctívejte: Žalm 50 nebo 90, Vyznání

Existují však určité rozdíly mezi Ránom, Večerem, kánony, akatisty a dalšími.

A které se čtou po Velikonocích. Na konci všech modliteb se vždy přečtou ty závěrečné.

Začátek modliteb v chrámu a domácí (buňková) modlitba mají určité rozdíly.

Církevní začátek modliteb Domácí začátek modliteb

Existují dvě možnosti, jak zahájit domácí modlitby.

(1) Je přípustné zahrnout své oblíbené světce do domácích modliteb.

Smiluj se nad námi skrze modlitby našich svatých otců, Pane Ježíši Kriste, náš Bože. Amen.

A často se klade otázka: jak je kanonicky správně číst? Ostatně i v různých modlitebních knihách začínají modlitby v těchto dvou verzích.

Obě možnosti jsou správné. Proč?

Zde v Rusku a po celém světě je Matka Boží velmi uctívána s tisíci ikonami a kostely.

A vzpomenout si na evangelijní příběh o tom, co se stalo v Káně Galilejské. Když náš Pán Ježíš Kristus na žádost své Matky proměnil prostou vodu v dobré víno. Tak se stal první zázrak, který vykonal Pán.

Podle tradice svatých otců, jak je popsáno na svátek Nanebevzetí Panny Marie. Apoštol Tomáš se na pohřeb opozdil a požádal o otevření rakve na rozloučenou, a když ji na jeho žádost otevřeli. Pak tam nebyla nalezena Matka Boží, ale pouze rubáš, na důkaz, že tam byla pohřbena.

Církev vždy věřila, že Matka Boží byla vzkříšena svým Synem a Bohem a vzata do nebe se svým tělem:

"V hrobě neuvidíte počestné tělo Nejsvětější Panny zkažené, jinak by ona a její tělo přešly ze země do nebe."

"Tělo přijímající Boha, i když přebývá v hrobě, není zvyklé přebývat v hrobě, ale povstává mocí Božství."

Neboť neslušelo, aby ves Života (jak se říká v synaxarion svátku) držela smrt. A stvoření, které zrodilo Stvořitele v nezkaženém těle, bylo ponecháno rozkladu na zemi se všemi stvořenými věcmi.

Proto se obracíme k Matce Boží s vírou a nadějí. S vědomím a vírou, že Ona je zde vedle nás, a Syn, který řekl „Cti své rodiče“, uslyší prosbu.

Druhá možnost: jen trochu zkrácené. Naši svatí otcové - to znamená, že to jsou všichni svatí spolu s Matkou Boží, pouze ve smyslu předků.

Kromě tohoto začátku počátečních modliteb existuje zbožná tradice přidání několika dalších proseb, podobných modlitbě publikána. Pomáhají ustoupit od každodenních záležitostí a pilněji se naladit na modlitbu.

Domácí nebo buněčné modlitby mají svou vlastní jemnost. Jak říkají mniši, cela nezná pravidla. Můžete si dopřát trochu úlevy, nebo se naopak trochu zatížit. Hlavní věcí v této věci je pravidelně plnit své modlitební pravidlo. A nejlépe pod vedením zpovědníka.

Ti svatí, k nimž se obracíme v modlitbě, nikoli podle počtu přečtených modliteb, se setkali s Pánem v nebi. A zde na zemi je navštívil Pán, který miloval Jeho i všechny lidi. "Bůh je láska "

Zloděj na kříži činil pokání a stal se prvním křesťanem tím, že řekl.

„A řekl Ježíšovi: pamatuj na mě, Pane, až přijdeš do svého království! [Lukáš 23:42]“

Před zahájením modlitby se zbožně postavte, představte se před Vševidoucím Bohem a udělejte znamení kříže a řekněte:

Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.

Poté chvíli počkejte, až všechny vaše pocity utichnou a vaše myšlenky opustí vše pozemské, a pak beze spěchu a s upřímnou pozorností pronášejte následující modlitby:

Bože, buď milostiv mně, hříšníkovi. (Luk)

Toto je nepovinné čtení

Bože, buď milostiv mně, hříšníkovi. (luk)

Bože, očisť mě, hříšníka, a smiluj se nade mnou. (luk)

Ty, který jsi mě stvořil, Pane, smiluj se nade mnou. (luk)

Bez počtu hříchů, Pane, odpusť mi. (luk)

Má paní, Nejsvětější Theotokos, zachraň mě, hříšníka. (luk)

Můj svatý Anděl strážný, zachraň mě ode všeho zlého. (luk)

Svatý (apoštol nebo mučedník nebo ctihodný otec,

na jehož památku bylo jméno pojmenováno), modlete se za mě k Bohu. (luk)

Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, modlitby za Tvou nejčistší Matku (1) a všechny svaté, smiluj se nad námi. Amen.

(1) Je přípustné zahrnout své oblíbené světce do domácích modliteb.

(Sv. Mikuláš Divotvorce, Apoštolům rovný princ Olga)

Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě.

Modlitba k Duchu svatému

Nebeský králi, Utěšiteli, Duše pravdy, který jsi všude a všechno naplňuješ, Poklad dobra a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny a zachraň, ó Dobrý, duše naše.

Trisagion podle Otče náš

Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi.

(3x, se znamením kříže a poklonou od pasu)

Nejsvětější Trojice, smiluj se nad námi. Pane, očisť naše hříchy. Mistře, odpusť nám naši nepravost. Svatý, navštiv a uzdrav naše slabosti, pro Tvé jméno.

Pane měj slitování. (3krát)

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Otče náš, jenž jsi na nebesích. Posvěť se jméno tvé. Přijď království tvé. Buď vůle tvá jako v nebi i na zemi. Dali nám dnes náš denní chléb. A odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme svým viníkům a neuveď nás v pokušení, ale zbav nás zlého.

Pane měj slitování. (12krát)

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Pojď, uctívejme krále, našeho Boha. (luk)

Pojď, pokloňme se a padnujme Kristu Králi, našemu Bohu. (luk)

Pojď, pokloňme se a padněme před samotným Kristem, králem a naším Bohem. (luk)

Úvodní a závěrečné modlitby jsou součástí všech stažených souborů.

Modlitba "Král nebes"- To je také stichera letniční bohoslužby. Voláme Ducha svatého, aby přišel a přebýval „v nás“, a to lze chápat dvěma způsoby: buď chceme, aby se každý z nás stal příbytkem Ducha, nebo aby Duch svatý přebýval mezi námi a spojoval nás do tělo Kristovo. Jedno ale nevylučuje druhé. Kněz Theodore LYUDOGOVSKY komentuje.

MODLITBA

„Nebeský Králi, Utěšiteli, Duše Pravdy, který jsi všude a všechno naplňuješ, Od pokladu dobra a života až po Dárce, přijď a přebývej v nás, očisti nás od veškeré špíny a zachraň, ó Požehnaný, našeho duše.".

PŘEKLAD od Hier. Ambrose (Timroth):

Konečně, tato modlitba je jednou ze sticher letniční bohoslužby – a právě tato okolnost se stala důvodem naší dnešní poznámky. Podívejme se však nejprve na samotný text modlitby.

Všechna ta slova a výrazy, o kterých se teď mluvilo, byla všechna apelem, který zabírá asi dvě třetiny modlitby. A pak přichází ta prosebná část.

Kněz Theodore LYUDOGOVSKÝ

Zobrazeno (3873) krát

Historie modlitby „Králi nebes“ sahá více než tisíc let zpět. V listině Konstantinopole v 9. století nebyl podle výzkumu ještě znám.

A tato skutečnost nám umožňuje s jistotou připsat dobu jeho vzhledu konci devátého a začátku desátého století. Modlitba k Nebeskému králi se podle vědců přenesla do tradice domácího modlitebního cvičení.

Je nemožné určit autorství a zdroje původu modlitby. Názory na to jsou různé, někteří se domnívají, že autorství modlitby k Duchu svatému patří poustevnickému mnichovi, jiní se domnívají, že text je výtvorem císaře-hymnografa, nebo jde o unikátní příklad adaptace heretická modlitba, která se poprvé objevila v ikonoklastických kruzích.

V ortodoxní interpretaci je prosba k „Nebeskému králi“ textem naplněným dogmatickým významem pro pravoslavné vědomí. A tato modlitba je adresována Duchu svatému, který stojí za to poslouchat. Stojí za to vzít v úvahu, že pravoslavná doktrína uznává tři hypostaze jediného Boha. Pro každou hypostázi existuje samostatná výzva k utěšiteli.

Nebeský patron je v tomto případě titul, který uctívači udělili Všemohoucímu.

Římská říše také slouží jako jakýsi zdroj, který slouží jako posila pro takový titul.

Použití modlitební výzvy

Modlitební prosba ke králi je dnes stále více slyšet jako invokace, to znamená, když je Bůh s modlitbou vzýván před skupinovými a osobními modlitbami k Duchu svatému. Ortodoxní každodenní život tomu říká „obyčejný začátek“, když poslouchají výzvu k „Nebeskému králi“, modlitby k Nejsvětější Trojici a „Otče náš“.

Při bohoslužbě se taková výzva k utěšiteli používá jako stichera k Duchu svatému, která zaznívá při nešporách. Je věnován svátku Letnic a Dni Nejsvětější Trojice. Tato modlitba vznikla při bohoslužbách a postupně se poslouchá a používá v domácí praxi.

Modlitba k „Nebeskému králi“

"Nebeský králi, Utěšiteli, Duše pravdy, který jsi všude a všechno naplňuješ, Poklad dobra a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny a zachraň, ó, Dobrý, naše duše."

Výklad modlitební výzvy

Modlitba ke králi je prosbou o blahosklonnost Ducha svatého a o vylití Jeho přítomnosti. Toto je žádost o zavedení charismatického pomazání, díky kterému je modlitba vyslyšena při jakékoli skupinové bohoslužbě a obřadu, v žádostech o domácí modlitbu, když je potřeba, aby byla božsky inspirována, naplněna přítomností Ducha svatého.