Emri i përbindëshit që jeton në shtëpitë e vjetra. Lista e krijesave të famshme mitike të Greqisë antike. Filma për krijesat mitike

Greqia e lashtë konsiderohet djepi i qytetërimit evropian, i cili i dha modernitetit shumë pasuri kulturore dhe frymëzoi shkencëtarë dhe artistë. Mitet e Greqisë së Lashtë hapin me mikpritje dyert për një botë të banuar nga perëndi, heronj dhe përbindësha. Ndërlikimet e marrëdhënieve, fshehtësia e natyrës, hyjnore apo njerëzore, fantazitë e paimagjinueshme na zhytin në humnerën e pasioneve, duke na bërë të dridhemi nga tmerri, ndjeshmëria dhe admirimi për harmoninë e atij realiteti që ekzistonte shumë shekuj më parë, por kaq i rëndësishëm. herë!

1) Typhon

Krijesa më e fuqishme dhe më e tmerrshme nga të gjitha ato të krijuara nga Gaia, personifikimi i forcave të zjarrta të tokës dhe avujve të saj, me veprimet e tyre shkatërruese. Përbindëshi ka forcë të pabesueshme dhe ka 100 koka dragoi në pjesën e pasme të kokës, me gjuhë të zeza dhe sy të zjarrtë. Nga goja e tij del zëri i zakonshëm i perëndive, gjëmimi i një demi të tmerrshëm, gjëmimi i një luani, ulërima e një qeni ose një bilbil i mprehtë që jehojnë në male. Typhon ishte babai i përbindëshave mitikë nga Echidna: Orphus, Cerberus, Hydra, Colchis Dragon dhe të tjerë, të cilët në tokë dhe nën tokë kërcënuan racën njerëzore derisa heroi Herkuli i shkatërroi ata, me përjashtim të Sfinksit, Cerberit dhe Kimerës. Të gjitha erërat boshe vinin nga Typhon, përveç Notus, Boreas dhe Zephyr. Typhon, duke kaluar Detin Egje, shpërndau ishujt e Cikladeve, të cilat më parë ishin vendosur nga afër. Fryma e zjarrtë e përbindëshit arriti në ishullin Fer dhe shkatërroi të gjithë gjysmën e tij perëndimore, dhe pjesën tjetër e ktheu në një shkretëtirë të djegur. Ishulli që atëherë ka marrë një formë gjysmëhënës. Valët gjigante të ngritura nga Typhon arritën në ishullin e Kretës dhe shkatërruan mbretërinë e Minos. Typhon ishte aq i tmerrshëm dhe i fuqishëm sa perënditë olimpike u larguan nga manastiri i tyre, duke refuzuar të luftonin me të. Vetëm Zeusi, më i guximshmi nga perënditë e reja, vendosi të luftojë Tyfonin. Dueli zgjati shumë; në vapën e betejës, kundërshtarët u zhvendosën nga Greqia në Siri. Këtu Typhon lëronte tokën me trupin e tij gjigant; më pas, këto gjurmë të betejës u mbushën me ujë dhe u bënë lumenj. Zeusi e shtyu Tyfonin në veri dhe e hodhi në detin Jon, pranë bregut italian. Thunderer e djegi përbindëshin me rrufe dhe e hodhi në Tartarus nën malin Etna në ishullin e Siçilisë. Në kohët e lashta, besohej se shpërthimet e shumta të Etna ndodhin për faktin se rrufeja, e hedhur më parë nga Zeusi, shpërthen nga krateri i vullkanit. Typhon shërbeu si personifikimi i forcave shkatërruese të natyrës, të tilla si uraganet, vullkanet dhe tornadot. Fjala "tajfun" vjen nga versioni anglisht i këtij emri grek.

2) Drakainë

Ata janë një gjarpër ose dragua femër, shpesh me tipare njerëzore. Dracains përfshijnë, në veçanti, Lamia dhe Echidna.

Emri "lamia" etimologjikisht vjen nga Asiria dhe Babilonia, ku u quajtën demonët që vrasin foshnjat. Lamia, vajza e Poseidonit, ishte mbretëresha e Libisë, e dashur e Zeusit dhe lindi fëmijë prej tij. Vetë bukuria e jashtëzakonshme e Lamias ndezi zjarrin e hakmarrjes në zemrën e Herës dhe Hera, nga xhelozia, vrau fëmijët e Lamias, e ktheu bukurinë e saj në shëmti dhe ia hoqi gjumin burrit të saj të dashur. Lamia u detyrua të strehohej në një shpellë dhe, me urdhër të Herës, u shndërrua në një përbindësh gjakatar, në dëshpërim dhe çmenduri, duke rrëmbyer dhe gllabëruar fëmijët e të tjerëve. Meqë Hera ia hoqi gjumin, Lamia endej pa u lodhur natën. Zeusi, të cilit i erdhi keq, i dha mundësinë të nxirrte sytë për të fjetur dhe vetëm atëherë ajo mund të bëhej e padëmshme. Pasi u bë në një formë të re gjysmë grua, gjysmë gjarpër, ajo lindi pasardhës të frikshëm të quajtur lamias. Lamia ka aftësi polimorfike dhe mund të veprojë në forma të ndryshme, zakonisht si hibride kafshë-njeri. Sidoqoftë, më shpesh ato krahasohen me vajza të bukura, pasi është më e lehtë të sharmosh burrat e pakujdesshëm. Ata gjithashtu sulmojnë njerëzit e fjetur dhe i privojnë nga vitaliteti. Këto fantazma nate, të maskuara si vasha dhe të rinj të bukur, thithin gjakun e të rinjve. Lamia në kohët e lashta quhej edhe vampirë dhe vampirë, të cilët, sipas besimit popullor të grekëve modernë, joshin në mënyrë hipnotike të rinjtë dhe virgjëreshat dhe më pas i vrisnin duke pirë gjakun e tyre. Me një farë aftësie, një lamia mund të ekspozohet lehtësisht; për ta bërë këtë, mjafton ta bëni atë të japë një zë. Meqenëse lamiat kanë një gjuhë të pirun, atyre u privohet aftësia për të folur, por mund të fishkëllijnë melodiozisht. Në legjendat e mëvonshme të popujve evropianë, Lamia përshkruhej në maskën e një gjarpri me kokën dhe gjoksin e një gruaje të bukur. Ajo ishte e lidhur edhe me një makth - Mara.

Vajza e Forkis dhe Keto, mbesa e Gaia-Tokës dhe perëndia e detit Pontus, ajo u përshkrua si një grua gjigande me një fytyrë të bukur dhe një trup gjarpri të njollosur, më rrallë një hardhucë, duke kombinuar bukurinë me një tinëzare dhe të keqe. disponimi. Nga Typhon ajo lindi një mori përbindëshash, të ndryshëm në pamje, por të neveritshme në thelbin e tyre. Kur ajo sulmoi olimpianët, Zeusi e përzuri atë dhe Typhon larg. Pas fitores, Thunderer burgosi ​​Typhon nën malin Etna, por lejoi Echidna dhe fëmijët e saj të jetonin si një sfidë për heronjtë e ardhshëm. Ajo ishte e pavdekshme dhe pa moshë dhe jetonte në një shpellë të errët nën tokë, larg njerëzve dhe perëndive. Duke u zvarritur për të gjuajtur, ajo ra në pritë dhe joshi udhëtarët, pastaj i gllabëroi pa mëshirë. Zonja e gjarpërinjve, Echidna, kishte një vështrim jashtëzakonisht hipnotik, të cilit jo vetëm njerëzit, por edhe kafshët nuk mund t'i rezistonin. Në versione të ndryshme të miteve, Echidna u vra nga Herkuli, Bellerofoni ose Edipi gjatë gjumit të saj të qetë. Echidna është nga natyra një hyjni ktonike, fuqia e së cilës, e mishëruar në pasardhësit e tij, u shkatërrua nga heronjtë, duke shënuar fitoren e mitologjisë heroike të lashtë greke mbi teratomorfizmin primitiv. Legjenda e lashtë greke për Echidna formoi bazën e legjendave mesjetare për zvarranikën monstruoz si më të poshtër nga të gjitha krijesat dhe armiku absolut i njerëzimit, dhe gjithashtu shërbeu si një shpjegim për origjinën e dragonjve. Emri i Echidna-s i është dhënë një gjitari me vezë, i mbuluar me shpinë, vendas në Australi dhe Ishujt e Paqësorit, si dhe gjarpërit australian, gjarpëri helmues më i madh në botë. Echidna quhet gjithashtu një person i keq, sarkastik, tradhtar.

3) Gorgonat

Këto monstra ishin vajzat e hyjnisë së detit Forkis dhe motra e tij Keto. Ekziston gjithashtu një version që ato ishin vajzat e Typhon dhe Echidna. Kishte tre motra: Euryale, Steno dhe Medusa Gorgon - më e famshmja prej tyre dhe e vetmja e vdekshme nga tre motrat monstruoze. Pamja e tyre ishte e frikshme: krijesa me krahë, të mbuluara me luspa, me gjarpërinj në vend të flokëve, gojë me fanta, me një vështrim që i kthente të gjitha gjallesat në gur. Gjatë duelit mes heroit Perseus dhe Medusa, ajo mbeti shtatzënë nga perëndia e deteve, Poseidoni. Nga trupi pa kokë i Medusës, me një rrjedhë gjaku, dolën fëmijët e saj nga Poseidoni - gjiganti Chrysaor (babai i Geryonit) dhe kali me krahë Pegasus. Nga pikat e gjakut që ranë në rërat e Libisë, u shfaqën gjarpërinjtë helmues dhe shkatërruan gjithë jetën në të. Legjenda libiane thotë se koralet e kuqe u shfaqën nga një rrjedhë gjaku që u derdh në oqean. Perseus përdori kokën e Meduzës në një betejë me një dragua deti të dërguar nga Poseidoni për të shkatërruar Etiopinë. Duke i treguar përbindëshit fytyrën e Meduzës, Perseu e ktheu atë në gur dhe shpëtoi Andromedën, vajzën mbretërore, e cila ishte e destinuar t'i flijohej dragoit. Ishulli i Siçilisë konsiderohet tradicionalisht vendi ku jetuan Gorgonët dhe Medusa, e përshkruar në flamurin e rajonit, u vra. Në art, Medusa përshkruhej si një grua me gjarpërinj në vend të flokëve dhe shpesh me derra në vend të dhëmbëve. Në imazhet helenike ka nganjëherë një vajzë e bukur gorgone që po vdes. Ikonografia e veçantë përfshin imazhe të kokës së prerë të Meduzës në duart e Perseut, në mburojën ose mburojën e Athinës dhe Zeusit. Motivi dekorativ - gorgoneion - ende zbukuron veshjet, sendet shtëpiake, armët, veglat, bizhuteritë, monedhat dhe fasadat e ndërtesave. Besohet se mitet për Gorgon Medusa kanë një lidhje me kultin e perëndeshës stërgjysore skithase Tabiti, dëshmi e ekzistencës së së cilës janë referenca në burimet antike dhe gjetjet arkeologjike të imazheve. Në legjendat e librave mesjetarë sllavë, Medusa Gorgon u shndërrua në një vajzë me flokë në formën e gjarpërinjve - vajza Gorgonia. Kandil deti i kafshëve mori emrin e tij pikërisht për shkak të ngjashmërisë së tij me gjarpërin e flokëve lëvizës të legjendarit Gorgon Medusa. Në një kuptim figurativ, një "gorgon" është një grua inatosur dhe e zemëruar.

Tre perëndesha të pleqërisë, mbesat e Gaias dhe Pontusit, motrat e Gorgonëve. Emrat e tyre ishin Deino (Të dridhura), Pefredo (Ankth) dhe Enyo (Terror). Që nga lindja ishin thinjur dhe të tre kishin një sy, të cilin e përdornin në mënyrë alternative. Vetëm Gritë e dinin vendndodhjen e ishullit Medusa Gorgon. Me këshillën e Hermesit, Perseu u drejtua drejt tyre. Ndërsa një nga gri kishte një sy, dy të tjerët ishin të verbër, dhe grayja me shikim i udhëhoqi motrat e verbëra. Kur, pasi e nxori syrin, Graya ia kaloi atë të radhës, të tre motrat ishin të verbëra. Ishte ky moment që Perseus zgjodhi të merrte syrin. Gritë e pafuqishëm u tmerruan dhe ishin gati të bënin gjithçka nëse heroi do t'ua kthente thesarin. Pasi iu desh të tregonin se si të gjenin Gorgon Medusa dhe ku të merrnin sandale me krahë, një çantë magjike dhe një përkrenare të padukshme, Perseus ia dha syrin Grive.

Ky përbindësh, i lindur nga Echidna dhe Typhon, kishte tre koka: njëra ishte e luanit, e dyta ishte e një dhie, që rritej në shpinë dhe e treta, e një gjarpri, përfundonte me një bisht. Ai mori zjarr dhe dogji gjithçka në rrugën e tij, duke shkatërruar shtëpitë dhe të korrat e banorëve të Likisë. Përpjekjet e përsëritura për të vrarë Kimerën e bëra nga mbreti i Lycia u mposhtën pa ndryshim. Asnjë person i vetëm nuk guxoi t'i afrohej shtëpisë së saj, e rrethuar nga kufomat e kalbura të kafshëve pa kokë. Duke përmbushur vullnetin e mbretit Iobates, djali i mbretit të Korinthit, Bellerophon, në Pegasus me krahë, u drejtua në shpellën e Kimerës. Heroi e vrau atë, siç parashikohej nga perënditë, duke goditur Kimerën me një shigjetë nga një hark. Si provë e veprës së tij, Bellerophon i dorëzoi një nga kokat e prera të përbindëshit mbretit Lician. Kimera është personifikimi i një vullkani që merr frymë zjarri, në bazën e të cilit vërshojnë gjarpërinjtë, në shpatet ka shumë livadhe e kullota dhish, flakët flakërojnë nga maja dhe aty, në majë, strofullat e luanëve; Chimera është ndoshta një metaforë për këtë mal të pazakontë. Shpella e Kimerës konsiderohet të jetë një zonë pranë fshatit turk Cirali, ku gazi natyror del në sipërfaqe në përqendrime të mjaftueshme për djegien e tij të hapur. Një shkëputje e peshqve kërcorë të detit të thellë është emëruar pas Chimera. Në kuptimin figurativ, një kimerë është një fantazi, një dëshirë ose veprim i paplotësuar. Në skulpturë, kimerat janë imazhe të përbindëshave fantastikë dhe besohet se kimerat prej guri mund të vijnë në jetë për të tmerruar njerëzit. Prototipi i kimerës shërbeu si bazë për gargojlat rrëqethëse, të konsideruara si një simbol tmerri dhe jashtëzakonisht i popullarizuar në arkitekturën e ndërtesave gotike.

Kali me krahë që doli nga Gorgon Medusa që po vdiste në momentin kur Perseus i preu kokën. Meqenëse kali u shfaq në burimin e Oqeanit (në idetë e grekëve të lashtë, Oqeani ishte një lumë që rrethonte Tokën), ai u quajt Pegasus (përkthyer nga greqishtja si "rrymë e stuhishme"). I shpejtë dhe i këndshëm, Pegasus u bë menjëherë objekt i dëshirës për shumë heronj të Greqisë. Ditë e natë, gjuetarët ngritën prita në malin Helikon, ku Pegasi, me një goditje të thundrës, bëri që të rridhte ujë i pastër dhe i ftohtë me një ngjyrë të çuditshme vjollce të errët, por shumë të shijshme. Kështu u shfaq burimi i famshëm i frymëzimit poetik të Hipokrenit - Pranvera e Kuajve. Më i duruari ka parë një kalë fantazmë; Pegasus i lejoi më me fatit t'i afroheshin aq shumë sa dukej se vetëm pak më shumë - dhe ju mund të prekni lëkurën e tij të bukur të bardhë. Por askush nuk mundi ta kapte Pegasin: në momentin e fundit kjo krijesë e paepur përplasi krahët dhe, me shpejtësinë e vetëtimës, u çua përtej reve. Vetëm pasi Athena i dha Bellerofonit të ri një fre magjik, ai mundi të shalonte kalin e mrekullueshëm. Duke hipur në Pegasus, Bellerophon ishte në gjendje t'i afrohej Kimerës dhe goditi përbindëshin që merrte frymë nga ajri. I dehur nga fitoret e tij me ndihmën e vazhdueshme të Pegasusit të përkushtuar, Bellerophon e imagjinoi veten të barabartë me perënditë dhe, duke hipur në Pegasus, shkoi në Olimp. Zeusi i zemëruar e goditi njeriun krenar dhe Pegasi mori të drejtën të vizitonte majat e shndritshme të Olimpit. Në legjendat e mëvonshme, Pegasi u përfshi në radhët e kuajve të Eos dhe në shoqërinë e muzave strashno.com.ua, në rrethin e kësaj të fundit, veçanërisht, sepse ai ndaloi malin Helikon me goditjen e thundrës së tij, e cila. filloi të lëkundet nga tingujt e këngëve të muzave. Nga pikëpamja simbolike, Pegasi ndërthur gjallërinë dhe fuqinë e një kali me çlirimin, si zogu, nga rëndimi tokësor, ndaj ideja i afrohet shpirtit të papenguar të poetit, duke kapërcyer pengesat tokësore. Pegasus personifikoi jo vetëm një mik të mrekullueshëm dhe shok besnik, por edhe inteligjencë dhe talent të pakufi. I preferuari i perëndive, muzave dhe poetëve, Pegasus shfaqet shpesh në artet pamore. Një plejadë në hemisferën veriore, një gjini peshqish me rreze detare dhe një armë janë emëruar pas Pegasusit.

7) Dragoi i Kolchis (Colchis)

Djali i Typhon dhe Echidna, një dragua gjigant vigjilent, që merr frymë nga zjarri, i cili ruante Qethin e Artë. Emri i përbindëshit iu dha zonës ku ndodhej - Colchis. Mbreti Eet i Kolkidës i flijoi Zeusit një dash me lëkurë të artë dhe e vari lëkurën në një lis në korijen e shenjtë të Ares, ku e ruante Kolkida. Jasoni, nxënës i centaurit Chiron, në emër të Pelias, mbretit të Iolkut, shkoi në Kolkidë për Qethin e Artë me anijen "Argo", e ndërtuar posaçërisht për këtë udhëtim. Mbreti Eetus i dha Jasonit detyra të pamundura në mënyrë që Qethi i Artë të mbetej përgjithmonë në Kolkidë. Por perëndia e dashurisë, Erosi, ndezi dashurinë për Jasonin në zemrën e magjistares Medea, vajzës së Eetusit. Princesha e spërkati Colchis-in me një ilaç gjumi, duke i thirrur për ndihmë perëndisë së gjumit Hypnos. Jasoni vodhi Qethin e Artë, duke lundruar me nxitim me Medean në Argo për në Greqi.

Gjiganti, djali i Chrysaor, i lindur nga gjaku i Gorgon Medusa dhe oqeanidi Callirhoe. Ai njihej si më i forti në tokë dhe ishte një përbindësh i tmerrshëm me tre trupa të shkrirë në bel, kishte tre koka dhe gjashtë krahë. Geryon zotëronte lopë të mrekullueshme me ngjyrë të kuqe jashtëzakonisht të bukur, të cilat i mbante në ishullin Erithia në Oqean. Thashethemet për lopët e bukura të Gerionit arritën te mbreti mikenas Eurystheus dhe ai dërgoi Herkulin, i cili ishte në shërbim të tij, për t'i marrë ato. Herkuli eci gjithë Libinë para se të arrinte Perëndimin ekstrem, ku sipas grekëve mbaronte bota, e cila kufizohej nga lumi Oqean. Rruga për në Oqean u bllokua nga malet. Herkuli i largoi ato me duart e tij të fuqishme, duke formuar ngushticën e Gjibraltarit dhe vendosi stele prej guri në brigjet jugore dhe veriore - Shtyllat e Herkulit. Në varkën e artë të Helios, djali i Zeusit lundroi në ishullin Erithia. Herkuli vrau me shkopin e tij të famshëm rojtarin Orff, i cili ruante tufën, vrau bariun dhe më pas u përlesh me pronarin trekrenorë që mbërriti në kohë. Geryon u mbulua me tre mburoja, tre shtiza ishin në duart e tij të fuqishme, por ato doli të ishin të padobishme: shtizat nuk mund të shponin lëkurën e Luanit Nemean, të hedhur mbi supet e heroit. Hercules gjuajti disa shigjeta helmuese në Geryon, dhe njëra prej tyre doli të jetë fatale. Pastaj i ngarkoi lopët në varkën e Helios dhe notoi përtej oqeanit në drejtim të kundërt. Kështu demoni i thatësirës dhe errësirës u mund dhe lopët qiellore - retë që bartnin shi - u çliruan.

Një qen i madh me dy koka që ruan lopët e gjigantit Geryon. Pasardhësit e Typhon dhe Echidna, vëllai i madh i qenit Cerberus dhe monstrave të tjerë. Ai është babai i Sfinksit dhe Luanit Nemean (nga Chimera), sipas një versioni. Orff nuk është aq i famshëm sa Cerberus, prandaj dihet shumë më pak për të dhe informacionet rreth tij janë kontradiktore. Disa mite thonë se përveç dy kokave të qenit, Orff kishte edhe shtatë koka dragoi, dhe në vend të bishtit kishte një gjarpër. Dhe në Iberi qeni kishte një vend të shenjtë. Ai u vra nga Herkuli gjatë lindjes së tij të dhjetë. Komploti i vdekjes së Orfit nga duart e Herkulit, i cili po i largonte lopët e Geryonit, përdorej shpesh nga skulptorët dhe poçarët e lashtë grekë; të paraqitura në vazo, amfora, stamno dhe skifo të shumta antike. Sipas një versioni shumë aventuresk, Orff në kohët e lashta mund të personifikonte njëkohësisht dy yjësi - Canis Major dhe Canis Minor. Tani këta yje janë kombinuar në dy asterizma, por në të kaluarën dy yjet e tyre më të ndritshëm (respektivisht Sirius dhe Procyon) mund të ishin parë nga njerëzit si fanta ose kokat e një qeni monstruoz me dy koka.

10) Cerberus (Kerberus)

Djali i Typhon dhe Echidna, një qen i tmerrshëm me tre koka me një bisht të tmerrshëm dragoi, i mbuluar me gjarpërinj kërcënues fërshëllitës. Cerberus ruante hyrjen e mbretërisë nëntokësore të errët të Hades, të mbushur me tmerr, duke u siguruar që askush të mos dilte jashtë. Sipas teksteve më të lashta, Cerberus i përshëndet me bisht ata që hyjnë në ferr dhe i copëton ata që përpiqen të arratisen. Në një legjendë të mëvonshme, ai kafshon të ardhurit e rinj. Për ta qetësuar atë, në arkivolin e të ndjerit u vendos bukë me xhenxhefil mjalti. Në Dante, Cerberus mundon shpirtrat e të vdekurve. Për një kohë të gjatë, në Kepin Tenar, në jug të gadishullit të Peloponezit, ata treguan një shpellë, duke pretenduar se këtu Herkuli, me udhëzimet e mbretit Eurystheus, zbriti në mbretërinë e Hades për të nxjerrë Cerberin nga atje. Duke u paraqitur para fronit të Hades, Herkuli me respekt i kërkoi zotit të nëndheshëm që ta lejonte që ta merrte qenin në Mikenë. Sado i ashpër dhe i zymtë ishte Hadesi, ai nuk mund ta refuzonte djalin e Zeusit të madh. Ai vendosi vetëm një kusht: Herkuli duhet ta zbusë Cerberin pa armë. Herkuli pa Cerberin në brigjet e lumit Acheron - kufiri midis botës së të gjallëve dhe të vdekurve. Heroi kapi qenin me duart e tij të fuqishme dhe filloi ta mbyste. Qeni ulërinte kërcënues, duke u përpjekur të shpëtonte, gjarpërinjtë u përkulën dhe thumbuan Herkulin, por ai vetëm shtrëngoi duart më fort. Më në fund, Cerberus u dorëzua dhe pranoi të ndiqte Herkulin, i cili e çoi në muret e Mikenës. Mbreti Eurystheus u tmerrua me një shikim nga qeni i tmerrshëm dhe urdhëroi ta kthente shpejt në Hades. Cerberus u kthye në vendin e tij në Hades, dhe ishte pas kësaj feste që Eurystheus i dha lirinë Herkulit. Gjatë qëndrimit në tokë, Cerberus i lëshoi ​​nga goja pika të shkumës së përgjakshme, nga e cila u rrit më vonë bari helmues akonit, i quajtur ndryshe hekatina, pasi perëndesha Hecate ishte e para që e përdori atë. Medea e përzjeu këtë bar në ilaçin e saj të magjisë. Imazhi i Cerberus zbulon teratomorfizmin, kundër të cilit lufton mitologjia heroike. Emri i qenit të keq është bërë një emër i zakonshëm për të treguar një roje tepër të ashpër dhe të pakorruptueshëm.

11) Sfinks

Sfinksi më i famshëm në mitologjinë greke ishte nga Etiopia dhe jetonte në Tebë të Beotisë, siç përmendet nga poeti grek Hesiod. Ishte një përbindësh, i lindur nga Typhon dhe Echidna, me fytyrën dhe gjoksin e një gruaje, trupin e një luani dhe krahët e një zogu. I dërguar nga Heroi në Tebë si ndëshkim, Sfinksi u vendos në një mal afër Tebës dhe pyeti të gjithë ata që kalonin pranë një gjëegjëzë: "Cila krijesë e gjallë ecën me katër këmbë në mëngjes, në dy pasdite dhe në tre në mbrëmje? ” Sfinksi vrau atë që nuk ishte në gjendje të jepte një zgjidhje dhe kështu vrau shumë tebanë fisnikë, përfshirë djalin e mbretit Kreon. Kreoni, i pushtuar nga pikëllimi, njoftoi se do t'i jepte mbretërinë dhe dorën e motrës së tij Jokastës atij që do të çlironte Tebin nga Sfinksi. Edipi e zgjidhi enigmën duke iu përgjigjur Sfinksit: "Njeriu". Përbindëshi i dëshpëruar u hodh në humnerë dhe ra për vdekje. Ky version i mitit zëvendësoi versionin më të lashtë, në të cilin emri origjinal i grabitqarit që jetonte në Boeoti në malin Fikion ishte Fix, dhe më pas Orphus dhe Echidna u emëruan si prindërit e tij. Emri Sfinks lindi nga një lidhje me foljen "të shtrydh", "të mbyt", dhe vetë imazhi u ndikua nga imazhi i Azisë së Vogël të një gjysmë vashe-gjysmë luaneshë me krahë. Ancient Fix ishte një përbindësh i egër, i aftë për të gëlltitur gjahun; ai u mund nga Edipi me armë në duar gjatë një beteje të ashpër. Imazhet e Sfinksit janë të bollshme në artin klasik, nga ambientet e brendshme britanike të shekullit të 18-të deri te mobiljet e Perandorisë së epokës romantike. Masonët i konsideruan sfinkset një simbol të mistereve dhe i përdorën në arkitekturën e tyre, duke i konsideruar si roje të portave të tempullit. Në arkitekturën masonike, sfinksi është një detaj i shpeshtë dekorativ, për shembull, edhe në versionin e figurës së kokës së saj në formën e dokumenteve. Sfinksi personifikon misterin, mençurinë, idenë e luftës së njeriut me fatin.

12) Sirena

Krijesa demonike të lindura nga perëndia e ujërave të ëmbël Achelous dhe një nga muzat: Melpomene ose Terpsichore. Sirenat, si shumë krijesa mitike, kanë natyrë miksantropike, ato janë gjysmë zogj, gjysmë gra ose gjysmë peshq, gjysmë gra, të cilat kanë trashëguar spontanitetin e egër nga babai dhe një zë hyjnor nga nëna e tyre. Numri i tyre varion nga disa në shumë. Në shkëmbinjtë e ishullit jetonin vajza të rrezikshme, të spërkatura me kockat dhe lëkurën e tharë të viktimave të tyre, të cilat sirenat i joshën me këngët e tyre. Duke dëgjuar këngën e tyre të ëmbël, marinarët, duke humbur mendjen, e drejtuan anijen drejt shkëmbinjve dhe përfundimisht vdiqën në thellësi të detit. Pas kësaj, virgjëreshat e pamëshirshme i grisën trupat e viktimave dhe i hëngrën. Sipas njërit prej miteve, Orfeu në anijen e Argonautëve këndoi më ëmbël se sirenat dhe për këtë arsye sirenat, të dëshpëruara dhe të zemëruara, u hodhën në det dhe u shndërruan në shkëmbinj, sepse ishin të destinuar të vdisnin. kur magjitë e tyre ishin të pafuqishme. Shfaqja e sirenave me krahë i bën ato të ngjashme në pamje me harpitë, dhe sirenat me bisht peshku janë të ngjashme me sirenat. Megjithatë, sirenat, ndryshe nga sirenat, janë me origjinë hyjnore. Pamja tërheqëse gjithashtu nuk është një atribut i detyrueshëm. Sirenat u perceptuan gjithashtu si muza të një bote tjetër - ato përshkruheshin në gurët e varreve. Në antikitetin klasik, sirenat ktonike të egra shndërrohen në sirena të urta me zë të ëmbël, secila prej të cilave ulet në njërën nga tetë sferat qiellore të botës bosht të perëndeshës Ananke, duke krijuar me këndimin e tyre harmoninë madhështore të kozmosit. Për të qetësuar hyjnitë e detit dhe për të shmangur mbytjen e anijeve, sirenat shpesh përshkruheshin si figura në anije. Me kalimin e kohës, imazhi i sirenave u bë aq i popullarizuar sa një rend i tërë i gjitarëve të mëdhenj detarë u quajt sirena, të cilat përfshinin dugongs, manatees dhe lopët e detit (ose Steller), të cilat, për fat të keq, u shfarosën plotësisht në fund të shekullit të 18-të. .

13) Harpi

Bijat e hyjnisë së detit Thaumant dhe oqeanidit Electra, hyjnitë arkaike paraolimpike. Emrat e tyre - Aella ("Whirlwind"), Aellope ("Whirlwind"), Podarga ("Swift-footed"), Okipeta ("Fast"), Kelaino ("Zymtë") - tregojnë një lidhje me elementet dhe errësirën. Fjala "harpi" vjen nga greqishtja "për të kapur", "për të rrëmbyer". Në mitet e lashta, harpitë ishin hyjnitë e erës. Afërsia e harpive strashno.com.ua me erërat reflektohet në faktin se kuajt hyjnorë të Akilit kanë lindur nga Podarga dhe Zephyr. Ata ndërhynin pak në punët e njerëzve; detyra e tyre ishte vetëm të çonin shpirtrat e të vdekurve në botën e krimit. Por më pas harpitë filluan të rrëmbejnë fëmijët dhe të ngacmojnë njerëzit, duke u futur papritmas si era dhe duke u zhdukur po aq befas. Në burime të ndryshme, harpitë përshkruhen si hyjnitë me krahë me flokë të gjatë të rrjedhur, që fluturojnë më shpejt se zogjtë dhe erërat, ose si shkaba me fytyra femrash dhe kthetra të mprehta me grep. Ata janë të paprekshëm dhe me erë të keqe. Të torturuar gjithmonë nga një uri që nuk mund ta ngopin, harpitë zbresin nga malet dhe me britma therëse gllabërojnë e ndotin gjithçka. Harpitë u dërguan nga perënditë si ndëshkim për njerëzit që i kishin ofenduar. Përbindëshat i merrnin ushqim një personi sa herë që ai fillonte të hante, dhe kjo vazhdoi derisa personi vdiq nga uria. Kështu, ekziston një histori e mirënjohur se si harpitë torturuan mbretin Phineus, i cili u mallkua për një krim të pavullnetshëm, dhe, duke i vjedhur ushqimin, e dënuan atë me uri. Sidoqoftë, përbindëshat u dëbuan nga djemtë e Boreas - Argonautët Zetus dhe Kalaid. Heronjtë u penguan të vrisnin harpitë nga i dërguari i Zeusit, motra e tyre, perëndeshë e ylberit Iris. Ishujt Strophada në Detin Egje quheshin zakonisht habitati i harpive; më vonë, së bashku me përbindëshat e tjerë, ata u vendosën në mbretërinë e Hadesit të zymtë, ku konsideroheshin si një nga krijesat më të rrezikshme lokale. Moralistët mesjetarë përdorën harpitë si simbole të lakmisë, grykësisë dhe papastërtisë, duke i kombinuar shpesh me tërbimet. Harpitë quhen gjithashtu gra të liga. Harpi është emri i një zogu të madh grabitqar nga familja e skifterëve që jeton në Amerikën e Jugut.

Mendimi i Typhon dhe Echidna, Hidra e tmerrshme kishte një trup të gjatë gjarpri dhe nëntë koka dragoi. Njëra nga kokat ishte e pavdekshme. Hidra u konsiderua e pathyeshme, pasi nga koka e saj e prerë u rritën dy të reja. Duke dalë nga Tartarusi i zymtë, Hidra jetonte në një moçal afër qytetit të Lernës, ku vrasësit erdhën për të shlyer mëkatet e tyre. Ky vend u bë shtëpia e saj. Prandaj emri - Hidra Lernaean. Hidra ishte gjithmonë e uritur dhe shkatërroi zonën përreth, duke ngrënë tufa dhe duke djegur të mbjellat me frymën e saj të zjarrtë. Trupi i saj ishte më i trashë se pema më e trashë dhe i mbuluar me luspa me shkëlqim. Kur ajo u ngrit në bisht, ajo mund të shihej shumë sipër pyjeve. Mbreti Eurystheus dërgoi Herkulin me detyrën për të vrarë Hidrën Lernaean. Iolaus, nipi i Herkulit, gjatë betejës së heroit me Hidrën, i dogji qafën me zjarr, nga e cila Herkuli i rrëzoi kokat me shkopin e tij. Hydra ndaloi së rrituri koka të reja dhe së shpejti asaj i mbeti vetëm një kokë e pavdekshme. Në fund, edhe ajo u shkatërrua me një shkop dhe u varros nga Herkuli nën një shkëmb të madh. Pastaj heroi preu trupin e Hidrës dhe i zhyti shigjetat e tij në gjakun e tij helmues. Që atëherë, plagët nga shigjetat e tij janë bërë të pashërueshme. Sidoqoftë, kjo vepër heroike nuk u njoh nga Eurystheus, pasi Herkuli u ndihmua nga nipi i tij. Emrin Hidra e mban sateliti i Plutonit dhe plejada e hemisferës jugore të qiellit, më e gjata nga të gjitha. Vetitë e pazakonta të Hidrës gjithashtu i dhanë emrin e tyre gjinisë së coelenterates sessile të ujërave të ëmbla. Hidra është një person me karakter agresiv dhe sjellje grabitqare.

15) Zogj stimfalianë

Zogj grabitqarë me pupla të mprehta bronzi, kthetra bakri dhe sqep. Emërtuar pas liqenit Stymphala pranë qytetit me të njëjtin emër në malet e Arcadia. Pasi u shumuan me shpejtësi të jashtëzakonshme, ata u shndërruan në një tufë të madhe dhe shpejt e kthyen të gjithë rrethinën e qytetit pothuajse në një shkretëtirë: shkatërruan të gjithë të korrat e fushave, shfarosën kafshët që kullosnin në brigjet e pasura të liqenit dhe vranë shumë. barinjtë dhe fermerët. Teksa u ngritën, zogjtë Stimfalianë i lëshuan pendët si shigjeta dhe goditën me to të gjithë ata që ishin në zonë të hapur, ose i grisnin me kthetrat dhe sqepat e tyre prej bakri. Pasi mësoi për këtë fatkeqësi të Arkadianëve, Eurystheus dërgoi Herkulin tek ata, duke shpresuar se këtë herë ai nuk do të mund të shpëtonte. Athena e ndihmoi heroin duke i dhënë trokitje bakri ose daulle kazanike të falsifikuara nga Hephaestus. Pasi i alarmoi zogjtë me zhurmën, Herkuli filloi të gjuante mbi ta shigjetat e tij të helmuara me helmin e Hidrës Lernaean. Zogjtë e frikësuar u larguan nga brigjet e liqenit, duke fluturuar drejt ishujve të Detit të Zi. Aty Stymphalidae u takuan nga Argonautët. Ata ndoshta dëgjuan për veprën e Herkulit dhe ndoqën shembullin e tij - ata i përzunë zogjtë me zhurmë, duke goditur mburojat e tyre me shpata.

Hyjnitë e pyllit që formuan brezin e perëndisë Dionisus. Satirët janë të ashpër dhe me mjekër, këmbët e tyre përfundojnë në thundrat e dhisë (ndonjëherë kalit). Tipare të tjera karakteristike të paraqitjes së satirëve janë brirët në kokë, bishti i dhisë ose i kaut dhe një bust njeriu. Satirët ishin të pajisur me cilësitë e krijesave të egra, posedonin cilësi kafshërore, duke menduar pak për ndalesat njerëzore dhe normat morale. Përveç kësaj, ata u dalluan me qëndrueshmëri fantastike, si në betejë ashtu edhe në tryezën festive. Një pasion i madh ishte kërcimi dhe muzika; flauti është një nga atributet kryesore të satirëve. Gjithashtu atribute të satirëve konsideroheshin një thyrsus, një tub, lëkure verërash ose enë me verë. Satirët shpesh përshkruheshin në pikturat e artistëve të mëdhenj. Shpesh satirët shoqëroheshin nga vajza, për të cilat satirët kishin njëfarë dobësie. Sipas një interpretimi racionalist, imazhi i një satiri mund të pasqyronte një fis barinjsh që jetonin në pyje dhe male. Një satir quhet ndonjëherë një dashnor i alkoolit, humorit dhe shoqërisë femërore. Imazhi i një satiri i ngjan një djalli evropian.

17) Phoenix

Zog magjik me pupla të arta dhe të kuqe. Në të mund të shihni një imazh kolektiv të shumë zogjve - një shqiponjë, një vinç, një pallua dhe shumë të tjerë. Cilësitë më të mahnitshme të Phoenix ishin jetëgjatësia e tij e jashtëzakonshme dhe aftësia për t'u rilindur nga hiri pas vetëdjegjes. Ka disa versione të mitit Phoenix. Në versionin klasik, një herë në pesëqind vjet, Phoenix, duke mbajtur dhimbjet e njerëzve, fluturon nga India në Tempullin e Diellit në Heliopolis, në Libi. Kryeprifti ndez një zjarr nga hardhia e shenjtë dhe Phoenix hidhet në zjarr. Krahët e tij të njomur me temjan ndizen dhe ai digjet shpejt. Me këtë sukses, Phoenix, me jetën dhe bukurinë e saj, i kthen lumturinë dhe harmoninë botës së njerëzve. Duke përjetuar mundime dhe dhimbje, tre ditë më vonë nga hiri ngrihet një Feniks i ri, i cili, duke falënderuar priftin për punën e bërë, kthehet në Indi, akoma më i bukur dhe shkëlqen me ngjyra të reja. Duke përjetuar cikle të lindjes, përparimit, vdekjes dhe rinovimit, Phoenix përpiqet të bëhet gjithnjë e më i përsosur vazhdimisht. Phoenix ishte personifikimi i dëshirës së lashtë njerëzore për pavdekësi. Edhe në botën e lashtë, Phoenix filloi të përshkruhej në monedha dhe vula, në heraldikë dhe skulpturë. Feniksi është kthyer në një simbol të preferuar të dritës, rilindjes dhe së vërtetës në poezi dhe prozë. Një yjësi në hemisferën jugore dhe një palmë hurme u emëruan pas Phoenix.

18) Scylla dhe Charybdis

Scylla, vajza e Echidna ose Hecate, një nimfë dikur e bukur, refuzoi të gjithë, përfshirë perëndinë e detit Glaucus, i cili kërkoi ndihmë nga magjistarja Circe. Por Circe, e dashuruar me Glaucus, për hakmarrje ndaj tij, e ktheu Scylla në një përbindësh, i cili filloi të rrinte në pritë për marinarët në një shpellë, në një shkëmb të thepisur të ngushticës së ngushtë të Siçilisë, në anën tjetër të e cila jetonte një përbindësh tjetër - Charybdis. Scylla ka gjashtë koka qensh në gjashtë qafë, tre rreshta dhëmbësh dhe dymbëdhjetë këmbë. Përkthyer, emri i saj do të thotë "leh". Charybdis ishte e bija e perëndive Poseidon dhe Gaia. Vetë Zeusi e ktheu atë në një përbindësh të tmerrshëm, duke e hedhur në det. Charybdis ka një gojë gjigante në të cilën uji derdhet pa u ndalur. Ajo personifikon një vorbull të tmerrshme, thellësitë e hapura të detit, e cila shfaqet tre herë në një ditë dhe thith dhe më pas nxjerr ujin. Askush nuk e pa, pasi ajo ishte e fshehur nga trashësia e ujit. Pikërisht kështu ajo shkatërroi shumë marinarë. Vetëm Odiseu dhe Argonautët arritën të lundrojnë pranë Scylla dhe Charybdis. Në detin Adriatik mund të gjeni shkëmbin Skyllei. Siç thonë legjendat lokale, këtu ka jetuar Scylla. Ekziston edhe një karkalec me të njëjtin emër. Shprehja "të jesh midis Scylla dhe Charybdis" do të thotë të jesh i ekspozuar ndaj rrezikut nga anë të ndryshme në të njëjtën kohë.

19) Hipokampus

Një kafshë deti që ka pamjen e një kali dhe mbaron në një bisht peshku, i quajtur edhe hydrippus - një kalë uji. Sipas versioneve të tjera të miteve, hipokampusi është një krijesë deti në formën e një kali deti me këmbët e një kali dhe një trup që përfundon me një bisht gjarpri ose peshku dhe putra me rrjetë në vend të thundrës në këmbët e përparme. Pjesa e përparme e trupit është e mbuluar me luspa të hollë, në ndryshim nga luspat e mëdha në pjesën e pasme të trupit. Sipas disa burimeve, hipokampusi përdor mushkëritë për frymëmarrje, ndërsa të tjerët përdorin gushë të modifikuara. Hyjnitë e detit - Nereidët dhe Tritonët - shpesh përshkruheshin në karroca të tërhequra nga hipokampuset, ose të ulura në hipokampuse që kalonin nëpër humnerën e ujit. Ky kalë i mahnitshëm shfaqet në poezitë e Homerit si një simbol i Poseidonit, qerrja e të cilit tërhiqej nga kuaj të shpejtë dhe rrëshqiste përgjatë sipërfaqes së detit. Në artin e mozaikut, hipokampët shpesh përshkruheshin si kafshë hibride me një mane të gjelbër, me luspa dhe shtojca. Të lashtët besonin se këto kafshë ishin forma e rritur e kalit të detit. Kafshët e tjera tokësore me bisht peshku që shfaqen në mitin grek përfshijnë leocampus - një luan me një bisht peshku), taurocampus - një dem me një bisht peshku, pardalocampus - një leopard me një bisht peshku dhe aegicampus - një dhi me një bisht peshku. Ky i fundit u bë një simbol i yjësisë së Bricjapit.

20) Ciklope (Ciklope)

Ciklopët në shekujt 8-7 para Krishtit. e. u konsideruan si krijimi i Uranit dhe Gaia, titanëve. Ciklopët përfshinin tre gjigantë të pavdekshëm me një sy me sy në formë topi: Arg ("flic"), Bront ("bubullimë") dhe Steropus ("rrufe"). Menjëherë pas lindjes së tyre, Ciklopët u hodhën nga Urani në Tartarus (humnera më e thellë) së bashku me vëllezërit e tyre të dhunshëm me njëqind krahë (Hecatoncheires), të cilët lindën pak para tyre. Ciklopët u liruan nga Titanët e mbetur pas përmbysjes së Uranit, dhe më pas u hodhën përsëri në Tartarus nga udhëheqësi i tyre Kronos. Kur udhëheqësi i Olimpëve, Zeusi, filloi të luftonte me Kronosin për pushtet, ai, me këshillën e nënës së tyre Gaia, liroi Ciklopët nga Tartarusi për të ndihmuar perënditë olimpike në luftën kundër Titanëve, të njohur si Gigantomachi. Zeusi përdori shigjeta rrufe dhe bubullima të bëra nga Ciklopët, të cilat i hodhi në drejtim të Titanëve. Përveç kësaj, Ciklopët, duke qenë farkëtarë të aftë, farkëtuan një treshe dhe një grazhd për kuajt e Poseidonit, një përkrenare të padukshme për Hadesin, një hark dhe shigjeta argjendi për Artemisin, dhe gjithashtu i mësuan Athinës dhe Hefestit zanate të ndryshme. Pas përfundimit të Gigantomakisë, Ciklopët vazhduan t'i shërbenin Zeusit dhe të falsifikonin armë për të. Ashtu si kreshnikët e Hefestit, duke farkëtuar hekurin në thellësi të Etnës, Ciklopët farkëtuan qerren e Aresit, egjinë e Pallasit dhe armaturën e Eneas. Ciklopët quheshin gjithashtu populli mitik i gjigantëve kanibalë me një sy që banonin në ishujt e Detit Mesdhe. Ndër ta, më i famshmi është djali i egër i Poseidonit, Polifemi, të cilit Odiseu ia hoqi syrin e vetëm. Paleontologu Othenio Abel në vitin 1914 sugjeroi se zbulimi i kafkave të elefantit xhuxh në kohët e lashta shkaktoi mitin e Ciklopit, pasi hapja qendrore e hundës në kafkën e elefantit mund të ngatërrohet me një grykë gjigante të syve. Mbetjet e këtyre elefantëve u gjetën në ishujt e Qipros, Maltës, Kretës, Siçilisë, Sardenjës, Cyclades dhe Dodecanese.

21) Minotaur

Gjysmë dem, gjysmë njeri, i lindur si fryt i pasionit të mbretëreshës Pasifae të Kretës për demin e bardhë, dashurinë e të cilit Afërdita ia futi si ndëshkim. Emri i vërtetë i Minotaur ishte Asterius (d.m.th., "ylli"), dhe pseudonimi Minotaur do të thotë "dem i Minos". Më pas, shpikësi Daedalus, krijuesi i shumë pajisjeve, ndërtoi një labirint për të burgosur djalin e saj përbindësh në të. Sipas miteve të lashta greke, Minotauri hante mish njeriu dhe për ta ushqyer atë, mbreti i Kretës vendosi një haraç të tmerrshëm në qytetin e Athinës - shtatë të rinj dhe shtatë vajza do të dërgoheshin në Kretë çdo nëntë vjet. i gllabëruar nga Minotauri. Kur Tezeu, djali i mbretit athin Egeus, pati fatin të bëhej viktimë e një përbindëshi të pangopur, ai vendosi ta çlironte atdheun e tij nga një detyrë e tillë. Ariadne, vajza e mbretit Minos dhe Pasifae, e dashuruar me të riun, i dha atij një fije magjike në mënyrë që të gjente rrugën e kthimit nga labirinti, dhe heroi arriti jo vetëm të vriste përbindëshin, por edhe të çlironte pjesa tjetër e robërve dhe i dha fund haraçit të tmerrshëm. Miti i Minotaurit ishte ndoshta një jehonë e kulteve të lashta para-helene të demave me luftimet e tyre karakteristike të shenjta me dema. Duke gjykuar nga pikturat murale, figurat njerëzore me kokë demash ishin të zakonshme në demonologjinë Kretane. Përveç kësaj, imazhi i një demi shfaqet në monedhat dhe vulat minoane. Minotauri konsiderohet një simbol i zemërimit dhe egërsisë shtazore. Shprehja "Fija e Ariadne" do të thotë një mënyrë për të dalë nga një situatë e vështirë, për të gjetur çelësin për zgjidhjen e një problemi të vështirë, për të kuptuar një situatë të vështirë.

22) Hekatoncheires

Gjigantët me njëqind krahë, pesëdhjetë koka të quajtur Briareus (Egeon), Kott dhe Gies (Gius) personifikojnë forcat nëntokësore, bijtë e perëndisë supreme Uranus, simbolin e Parajsës dhe Gaia-Tokës. Menjëherë pas lindjes, vëllezërit u burgosën në zorrët e tokës nga babai i tyre, i cili kishte frikë për sundimin e tij. Në mes të luftës me Titanët, perënditë e Olimpit thirrën Hekatoncheires dhe ndihma e tyre siguroi fitoren për olimpianët. Pas humbjes së tyre, Titanët u hodhën në Tartarus dhe Hecatoncheires dolën vullnetarë për t'i ruajtur ata. Sundimtari i deteve, Poseidoni, i dha Briareus vajzën e tij Kimopoleia për grua. Hecatoncheires janë të pranishëm në librin e vëllezërve Strugatsky "E hëna fillon të shtunën" si ngarkues në FAQ të Institutit Kërkimor.

23) Gjigantë

Djemtë e Gaias, të cilët lindën nga gjaku i Uranit të tredhur, u zhytën në Tokën Nënë. Sipas një versioni tjetër, Gaia i lindi ata nga Urani pasi Titanët u hodhën në Tartarus nga Zeusi. Origjina paragreke e Gjigantëve është e dukshme. Historia e lindjes së Gjigantëve dhe e vdekjes së tyre tregohet në detaje nga Apollodorus. Gjigantët frymëzuan tmerrin me pamjen e tyre - flokë dhe mjekra të trasha; pjesa e poshtme e trupit të tyre ishte si gjarpër ose oktapod. Ata kanë lindur në Fushat Flegrean në Halkidiki, në Greqinë veriore. Ishte atje që u zhvillua beteja e perëndive olimpike me gjigantët - Gigantomachy. Gjigantët, ndryshe nga titanët, janë të vdekshëm. Sipas fatit, vdekja e tyre varej nga pjesëmarrja në betejën e heronjve të vdekshëm që do t'u vinin në ndihmë perëndive. Gaia po kërkonte një bar magjik që do t'i mbante gjallë Gjigantët. Por Zeusi i kaloi Gaias dhe, duke dërguar errësirën në tokë, e preu vetë këtë bar. Me këshillën e Athinës, Zeusi thirri Herkulin për të marrë pjesë në betejë. Në Gigantomachi, olimpët shkatërruan Gjigantët. Apollodorus përmend emrat e 13 gjigantëve, të cilët në përgjithësi numërojnë deri në 150. Gigantomakia (si dhe Titanomakia) bazohet në idenë e renditjes së botës, e mishëruar në fitoren e brezit olimpik të perëndive mbi forcat ktonike. dhe forcimin e fuqisë supreme të Zeusit.

Ky gjarpër monstruoz, i krijuar nga Gaia dhe Tartarus, ruante shenjtëroren e perëndeshave Gaia dhe Themis në Delphi, në të njëjtën kohë duke shkatërruar rrethinat e tyre. Kjo është arsyeja pse ai u quajt edhe Dolphinius. Me urdhër të perëndeshës Hera, Python ngriti një përbindësh edhe më të tmerrshëm - Typhon, dhe më pas filloi të ndiqte Latona, nënën e Apollonit dhe Artemidës. Apolloni i rritur, pasi mori një hark dhe shigjeta të falsifikuara nga Hephaestus, shkoi në kërkim të përbindëshit dhe e kapi atë në një shpellë të thellë. Apolloni vrau Pitonin me shigjetat e tij dhe iu desh të qëndronte në mërgim për tetë vjet për të qetësuar Gaia e zemëruar. Dragoi i madh përmendej periodikisht në Delphi gjatë riteve dhe procesioneve të ndryshme të shenjta. Apolloni themeloi një tempull në vendin e orakullit të lashtë dhe themeloi Lojërat Pythian; ky mit pasqyronte zëvendësimin e arkaizmit ktonik me një hyjni të re olimpike. Komploti, ku një hyjni e ndritur vret një gjarpër, një simbol i së keqes dhe armiku i njerëzimit, është bërë një klasik për mësimet fetare dhe përrallat popullore. Tempulli i Apollonit në Delphi u bë i famshëm në të gjithë Hellasin dhe madje edhe përtej kufijve të saj. Nga një e çarë në shkëmbin e vendosur në mes të tempullit, u ngritën tymra, të cilat kishin një ndikim të fortë në ndërgjegjen dhe sjelljen e njeriut. Priftëreshat e tempullit pithian shpesh jepnin parashikime konfuze dhe të paqarta. Nga Python vjen emri i një familje të tërë gjarpërinjsh jo helmues - pitonët, ndonjëherë duke arritur deri në 10 metra gjatësi.

25) Centaur

Këto krijesa legjendare me bust njerëzor, bust dhe këmbë të kalit janë mishërimi i forcës natyrore, qëndrueshmërisë dhe dallohen nga mizoria dhe temperamenti i shfrenuar. Centaurët (përkthyer nga greqishtja si "vrasës të demave") ngisnin qerren e Dionisit, perëndisë së verës dhe prodhimit të verës; ata u hipën edhe nga perëndia e dashurisë Eros, që nënkuptonte prirjen e tyre për libacione dhe pasionet e shfrenuara. Ekzistojnë disa legjenda për origjinën e centaurëve. Një pasardhës i Apollonit i quajtur Centaur hyri në një marrëdhënie me një pelë magneziane, e cila i dha pamjen e një gjysmë njeriu, gjysmë kali për të gjithë brezat pasardhës. Sipas një miti tjetër, në epokën paraolimpike, u shfaq më i zgjuari i centaurëve, Chiron. Prindërit e tij ishin oqeanidi Felira dhe perëndia Kron. Kron mori formën e një kali, kështu që fëmija nga kjo martesë kombinoi tiparet e një kali dhe një burri. Chiron mori një arsim të shkëlqyer (mjekësi, gjueti, gjimnastikë, muzikë, hamendje) direkt nga Apollo dhe Artemis dhe ishte mentori i shumë heronjve të epikës greke, si dhe një mik personal i Herkulit. Pasardhësit e tij, centaurët, jetonin në malet e Thesalisë pranë Lapithëve. Këto fise të egra jetuan në paqe me njëri-tjetrin derisa, në dasmën e mbretit lapithian Pirithous, centaurët u përpoqën të rrëmbenin nusen dhe disa gra të bukura lapithiane. Në një betejë të dhunshme të quajtur centauromachi, lapitët fituan dhe centaurët u shpërndanë në të gjithë Greqinë kontinentale, të shtyrë në rajone malore dhe shpella të largëta. Shfaqja e imazhit të një centauri më shumë se tre mijë vjet më parë sugjeron që edhe atëherë kali luajti një rol të rëndësishëm në jetën e njeriut. Është e mundur që fermerët e lashtë i perceptonin kalorësit si një qenie e tërë, por ka shumë të ngjarë që banorët e Mesdheut, të cilët ishin të prirur të shpiknin krijesa "të përbëra", thjesht pasqyruan përhapjen e kalit kur shpikën centaurin. Grekët, të cilët edukonin dhe i donin kuajt, e njihnin mirë temperamentin e tyre. Nuk është rastësi që ishte natyra e kalit që ata e lidhën me manifestime të paparashikueshme të dhunës në këtë kafshë përgjithësisht pozitive. Një nga yjësitë dhe shenjat e zodiakut i kushtohet centaurit. Për të përcaktuar krijesat që nuk janë të ngjashme në pamje me një kalë, por ruajnë tiparet e një centauri, termi "centauroids" përdoret në literaturën shkencore. Ka ndryshime në pamjen e centaurëve. Onocentauri - gjysmë njeri, gjysmë gomar - ishte i lidhur me një demon, Satana ose një person hipokrit. Imazhi është afër satirëve dhe djajve evropianë, si dhe perëndisë egjiptian Set.

Djali i Gaia, i mbiquajtur Panoptes, domethënë i gjithëshikuesi, i cili u bë personifikimi i qiellit me yje. Perëndesha Hera e detyroi të ruante Ion, të dashurin e burrit të saj Zeus, të cilin ai e ktheu në lopë për ta mbrojtur nga zemërimi i gruas së saj xheloze. Hera iu lut Zeusit për një lopë dhe i caktoi një kujdestare ideale, Argusin me njëqind sy, i cili e ruante me vigjilencë: vetëm dy nga sytë e tij ishin të mbyllur në të njëjtën kohë, të tjerët ishin të hapur dhe vëzhgonin me vigjilencë Ion. Vetëm Hermesi, i dërguari dinak dhe iniciativ i perëndive, arriti ta vriste, duke e liruar Ion. Hermesi e futi në gjumë Argusin me farat e lulekuqes dhe i preu kokën me një goditje. Emri Argus është bërë një emër i njohur për një roje vigjilente, vigjilente, gjithpërfshirës, ​​prej të cilit askush dhe asgjë nuk mund të fshihet. Ndonjëherë kjo është ajo që quhet, sipas një legjende të lashtë, modeli në pendët e një palloi, i ashtuquajturi "syri i palloit". Sipas legjendës, kur Argus vdiq në duart e Hermesit, Hera, e penduar për vdekjen e tij, mblodhi të gjithë sytë e tij dhe ia lidhi bishtit të zogjve të saj të preferuar, pallonjve, të cilët gjithmonë supozohej t'i kujtonin asaj shërbëtorin e saj të përkushtuar. Miti i Argusit shpesh përshkruhej në vazo dhe në pikturat e murit Pompeian.

27) Griffin

Zogj monstruoz me trupin e një luani dhe një kokë shqiponje dhe këmbët e përparme. Nga britma e tyre, lulet thahen dhe bari thahet dhe të gjitha gjallesat bien të vdekura. Sytë e grifinit kanë një nuancë të artë. Koka ishte sa koka e një ujku me një sqep të madh, me pamje të tmerrshme dhe krahët kishin një nyje të dytë të çuditshme për t'i bërë më të lehtë për t'u palosur. Griffini në mitologjinë greke personifikonte fuqinë e mprehtë dhe vigjilente. I lidhur ngushtë me perëndinë Apollon, ai shfaqet si kafsha që perëndia mbërthehet në karrocën e tij. Disa nga mitet thonë se këto krijesa u mblodhën në karrocën e perëndeshës Nemesis, e cila simbolizon shpejtësinë e ndëshkimit për mëkatet. Përveç kësaj, griffins rrotulluan timonin e fatit dhe ishin gjenetikisht të lidhura me Nemesis. Imazhi i një griffin personifikonte dominimin mbi elementët e tokës (luanit) dhe ajrit (shqiponja). Simbolika e kësaj kafshe mitike është e lidhur me imazhin e Diellit, pasi luani dhe shqiponja në mite janë gjithmonë të lidhura pazgjidhshmërisht me të. Përveç kësaj, luani dhe shqiponja lidhen me motive mitologjike të shpejtësisë dhe guximit. Qëllimi funksional i griffin është siguria, në këtë është i ngjashëm me imazhin e një dragoi. Si rregull, ai mbron thesare ose disa njohuri sekrete. Zogu shërbeu si ndërmjetës midis botës qiellore dhe tokësore, perëndive dhe njerëzve. Edhe atëherë, ambivalenca ishte e natyrshme në imazhin e griffin. Roli i tyre në mite të ndryshme është i paqartë. Ata mund të veprojnë edhe si mbrojtës, mbrojtës dhe si kafshë të liga e të shfrenuara. Grekët besonin se grifinët ruanin arin e skithëve në Azinë veriore. Përpjekjet moderne për të lokalizuar griffins ndryshojnë shumë dhe i vendosin ato nga Uralet veriore në malet Altai. Këto kafshë mitologjike janë të përfaqësuara gjerësisht në antikitet: Herodoti shkroi për to, imazhet e tyre u gjetën në monumente nga periudha e Kretës parahistorike dhe në Spartë - në armë, sende shtëpiake, monedha dhe ndërtesa.

28) Empusa

Një demon femër e botës së krimit nga shoqëria e Hecate. Empusa ishte një fantazmë nate vampiri me këmbë gomari, njëra prej të cilave ishte prej bakri. Ajo mori formën e lopëve, qenve apo vajzave të bukura, duke ndryshuar pamjen e saj në një mijë mënyra. Sipas besimeve ekzistuese, empusa shpesh merrte me vete fëmijë të vegjël, thithte gjak nga të rinjtë e bukur, duke u shfaqur atyre në formën e një gruaje bukuroshe dhe, pasi ishte ngopur me gjak, shpesh hante mishin e tyre. Natën, në rrugë të shkreta, empusa rrinte në pritë për udhëtarët e vetmuar, ose duke i frikësuar ata në formën e një kafshe ose një fantazmë, ose duke i mahnitur me pamjen e një bukurie, ose duke i sulmuar në formën e saj të vërtetë të tmerrshme. Sipas legjendës, empusa mund të përzënë me abuzim ose një amulet të veçantë. Në disa burime, empusa përshkruhet si afër një lamia, onocentauri ose satiri femër.

29) Triton

Djali i Poseidonit dhe zonja e deteve, Amfitrita, i paraqitur si një plak ose i ri me një bisht peshku në vend të këmbëve. Triton u bë paraardhësi i të gjitha tritonëve - krijesave miksantropike detare që lulëzojnë në ujëra, duke shoqëruar karrocën e Poseidonit. Kjo linjë e hyjnive të detit të poshtëm përshkruhej si gjysmë peshk dhe gjysmë njeri, duke fryrë një guaskë në formë kërmilli për të ngacmuar ose zbutur detin. Në pamjen e tyre ngjanin me sirenat klasike. Tritonët në det u bënë, si satirët dhe centaurët në tokë, hyjnitë e vogla që u shërbenin perëndive kryesore. Për nder të tritonëve emërtohen këto: në astronomi - sateliti i planetit Neptun; në biologji - gjinia e amfibëve me bisht të familjes së salamandrave dhe gjinia e molusqeve prosobranch; në teknologji - një seri nëndetësesh ultra të vogla të Marinës së BRSS; në muzikë, një interval i formuar nga tre tone.

Historia njeh shumë krijesa mitike të botës që jetojnë vetëm në imagjinatën e njerëzve. Disa prej tyre janë absolutisht imagjinare, disa ngjajnë me kafshë të vërteta. Shumëllojshmëria e krijesave mitike është e vështirë për t'u përshkruar - nëse i mbledhni ato në një libër vetëm me emra, do të merrni një vëllim prej më shumë se 1000 faqesh. Në secilin vend, krijesat janë të ndryshme - në varësi të territorit të vendbanimit, edhe legjendat ndryshojnë. Disa legjenda mbizotërohen nga krijesa të mira mitike, ndërsa të tjerat mbizotërohen nga ato të bukura, por të rrezikshme.

Varietetet e krijesave mitike

Çdo krijesë ka karakteristika kaq të ndryshme dhe ndonjëherë kontradiktore, saqë është jashtëzakonisht e vështirë ta klasifikosh atë në çdo specie. Por ekspertët në fushën e mitologjisë ishin në gjendje të kombinonin të gjithë larminë e krijesave në një listë, e cila përfshin 6 kategori kryesore.

Grupi i parë përfshin krijesat humanoide, pra ata që duken si njerëz. Ata kanë karakteristikat klasike të njerëzve - ecjen drejt, një strukturë e ngjashme trupore, aftësinë për të bërë punë manuale dhe përdorimin e inteligjencës në situata të vështira të jetës. Krijesa të tilla zakonisht ndryshojnë nga njerëzit në forcë, lartësi dhe aftësi magjike.

1. Gjigantët dallohen nga madhësia e tyre gjigante. Në legjenda ato përshkruhen si krijesa të mëdha, kërcënuese, të hidhëruara. Marrëdhëniet me njerëzit janë zakonisht të këqija - armiqësore. Intelekti është i reduktuar, temperamenti është gjaknxehtë. Llojet kryesore të gjigantëve janë orkët, ciklopët, njerëzit e shpellave.
2. Xhuxhët janë e kundërta e gjigantëve. Lartësia e tyre është zakonisht rreth 1 m ose më pak në varësi të specieve. Për shembull, hobitët arrijnë më shumë se 1 m, dhe zanat mund të jenë shumë të vogla dhe të përshtaten në pëllëmbën e një fëmije. Xhuxhët përfshijnë boggarts dhe leprechauns.
3. Një pikë e veçantë vlen të theksohen krijesat e krijuara nga njeriu. Këto përfshijnë golem dhe homunculi. Alkimistët kanë punuar prej kohësh në krijimin e tyre, dhe mitologjia tregon për përpjekje të suksesshme që nuk janë konfirmuar zyrtarisht.

Kjo është vetëm e para nga të gjitha krijesat e shumta të përshkruara ndonjëherë në mitologji. Natyrisht, ka shumë më shumë humanoidë sesa ata të listuar në listë; këtu janë vetëm më të famshmit. Krijesat që janë më të ngjashme me njerëzit meritojnë një përshkrim të veçantë.

Nëntipi i njerëzve është më i gjerë. Ai përfshin krijesa të ndryshme që janë më të ngjashme në anatominë me njerëzit. Krijesat e mëdha përfshijnë yetis, orcs dhe trolls.

1. Yeti, ose siç quhet edhe - Bigfoot, u shfaq në mitologji relativisht kohët e fundit. Lartësia e saj i kalon 2-3 m, dhe i gjithë trupi i saj është i mbuluar me qime të trasha, të bardha ose gri. Bigfoot përpiqet të mos dalë me njerëzit, i shmang ata. Ka dëshmitarë okularë që pretendojnë se janë takuar me Bigfoot. Por shkenca nuk e ka konfirmuar ende ekzistencën e saj - kjo automatikisht e bën atë mitik. Yeti është shumë i popullarizuar në kulturën e popujve të veriut - atje prodhohen shumë suvenire me imazhin e tij.
2. Orkët janë krijesa mitike humanoide vendase në Evropë, me ngjashmëri të vogla me trollët dhe goblinët. Orkët zakonisht përshkruhen si krijesa të vogla me tipare të shëmtuara të fytyrës. Trupi është i mbuluar në mënyrë të pabarabartë me qime, krahët dhe këmbët janë në mënyrë disproporcionale të mëdha në raport me trupin. Orkët u përmendën në legjendarin e Tolkien, ku ata paraqiten si një popull mizor që u shërbente forcave të errëta. E veçanta e tyre ishte intoleranca e tyre absolute ndaj dritës, pasi ato u krijuan në errësirë ​​të plotë.
3. Trollët janë krijesa të mëdha me origjinë nga Zvicra. Ata jetojnë në shkëmbinj, në pyje ose në shpella. Legjendat i përshkruajnë trollët si krijesa të mëdha dhe të shëmtuara që i frikësojnë njerëzit nëse hyjnë në territorin e tyre. Trollët, sipas legjendës, mund të rrëmbenin gra dhe fëmijë njerëzorë dhe t'i hanin midis shkëmbinjve. Ju mund të mbroni veten nga përbindëshat vetëm me ndihmën e simboleve të krishtera - kryqeve, ujit të shenjtë dhe këmbanave. Duke parë këto gjëra, trollët ikin. Kështu thuhet në enciklopeditë e murgjve.

Nga krijesat e famshme, vlen të theksohen gnomes, të cilat janë malore, përroska dhe të errëta. Këto krijesa janë të ngjashme me njerëzit, por më të vogla në shtat. Xhuxhët përshkruhen si shpirtra të tokës dhe shkëmbinj që punojnë në miniera për të nxjerrë gurë të çmuar. Qëndrimi ndaj njerëzve është mjaft miqësor. Sidoqoftë, nëse një person tregon agresion, gnoma mund të fluturojë në tërbim dhe të lëndojë shkelësin.

Kukudhët klasifikohen si një nëngrup i veçantë dhe janë më të ngjashëm me njerëzit. Ata janë zakonisht me flokë të hapura, të gjatë dhe të talentuar intelektualisht, duke u përzier lehtësisht me njerëzit në një turmë. Në disa përralla, kukudhët kanë krahë të tejdukshëm. Në librat e Tolkien, kukudhët janë luftëtarë që janë të aftë me harqe dhe shpata.

Krijesa me krahë

Krijesa të tilla kanë krahë me ngjyra dhe madhësi të ndryshme dhe janë të afta të fluturojnë në distanca të gjata ose të shkurtra.

Krijesat më të famshme mitike me krahë janë engjëjt. Këta janë lajmëtarët e Zotit, sipas legjendës, ata ndihmojnë në ruajtjen e rendit në botë. Në të gjitha kulturat ata duken si njerëz që kanë krahë të mëdhenj të bardhë pas shpine.

Edhe pse engjëjt zakonisht përshkruhen si burra, ata janë aseksualë. Krijesat nuk kanë trup fizik, janë pa peshë dhe të padukshme për syrin e njeriut. Ato materializohen vetëm kur duhet të përcjellin disa informacione te njerëzit.

Engjëjt, si krijesat më të larta me krahë afër Zotit, mund të kontrollojnë elementet, fenomenet natyrore dhe fatet e njerëzve - këto janë krijesa mitike shumë të fuqishme.

Ekziston një besim se çdo person ka Engjëllin e tij Kujdestar, i cili thirret të mbrojë dhe mbrojë repartin "e tij".

Ka nënklasa të engjëjve. Cupid nuk është një engjëll klasik, por ai është një. Ai është një lajmëtar i dashurisë dhe i ndihmon shpirtrat e vetmuar të gjejnë shpirtin binjak.

Krijesat me krahë përfshijnë lakuriqët e natës - zakonisht krahët e tyre nuk janë pas shpine, si nëngrupi i mëparshëm, por, si të thuash, janë të lidhur me krahët e tyre me shkrirje. Harpi i përkasin këtij grupi. Ata duken si zogj humanoidë. Trupi i tyre është femër, si dhe koka e tyre, por krahët dhe këmbët janë zëvendësuar nga putrat e shkabave me kthetra të gjata të mprehta.

Zakonisht janë agresivë ndaj njerëzve, duke rrëmbyer gra dhe fëmijë. Ata priren të grabisin njerëzit, duke marrë ushqimin, veshjet dhe bizhuteritë e tyre. Harpitë kanë frikë vetëm nga një gjë në botë - tingujt e instrumenteve frymore të bëra prej bakri. Nga melodia në bori, ata fluturojnë të tmerruar dhe fshihen.

Grup gjysmënjerëzësh

Këto krijesa, ndryshe nga ato humanoide, kombinojnë tiparet e njerëzve dhe kafshëve. Ato janë të pranishme në legjendat e pothuajse të gjitha vendeve dhe kombësive të botës. Habitati - sa më larg që të jetë e mundur nga njerëzit, diku në vende të vështira për t'u arritur:

• në male;
• në qendrat e shkretëtirave;
• në shtratin e detit.

Grupi i gjysmënjerëzve mund të ndahet në disa nëngrupe të vogla.

1. Krijesa me kokën e bishës. Shumë krijesa janë përshkruar në mitologjinë e lashtë egjiptiane, ku të gjitha hyjnitë kishin forma njerëzore dhe kafshë. Ata morën tiparet më të mira nga kafshët, duke i kombinuar me inteligjencën njerëzore - rezultati ishin krijesa që ishin një rend i madhësisë më të zhvilluar se njerëzit e zakonshëm, prandaj egjiptianët i adhuronin ato. Minotauri, i cili i përket grupit të kokave të bishave, është një krijesë nga mitologjia e lashtë greke. Ai kishte kokën e një demi, brirë të mëdhenj dhe ishte jashtëzakonisht i shpejtë dhe i fortë. Ai jetonte në një labirint me emrin e tij. Ky labirint ishte i pamundur të kalonte, sepse Minotauri vriste dhe hante këdo që hynte brenda.
2. Ujqërit janë njerëz që, në rrethana të veçanta, mund të shndërrohen në kafshë. Më të famshmit janë ujqërit. Këta janë njerëz ujqër, transformimi i të cilëve ndodh gjatë hënës së plotë.
3. Të kesh trupin e një njeriu dhe një kafshe. Ka shumë krijesa të tilla; dhjetëra imazhe të ngjashme gjenden në kultura të ndryshme. Këto përfshijnë sirenat, tritonat dhe centaurët. Të gjithë ata kanë një pjesë të trupit nga një kafshë dhe një pjesë nga një person. Inteligjenca e tyre është më e lartë, dhe marrëdhëniet e tyre me njerëzit janë të paqarta. Në varësi të gjendjes shpirtërore, ato mund të ndihmojnë ose dëmtojnë një person.
4. Furries janë krijesa që kanë trupin e një kafshe dhe vetëdijen e një njeriu; ka lesh qensh, ujqërsh dhe dhelprash. Disa legjenda paraqesin dragonoidë.

Grup kafshësh dhe zogjsh

Kafshët në koleksionet e legjendave ndonjëherë ishin të pajisura me fuqi të mbinatyrshme. Shumë prej tyre kishin zhvilluar inteligjencë, falë së cilës kishin kontaktuar me njerëzit. Disa nga këto krijesa kishin veti mistike, ose organet e këtyre kafshëve vlerësoheshin si ilaç. Shumë breza të njerëzve të lashtë kaluan vite duke gjetur kafshë të tilla. Sundimtarët premtuan një shpërblim të madh për ta.

Nëngrupi më i madh përbëhet nga kimera - krijesa mitike të lashta.

Krijesat e ngjashme me kalin kishin një strukturë të ngjashme me një kalë. Ata shpesh përshkruheshin me krahë. Ky nëngrup përfshin:

• griffins;
• hipogrifet;
• pegasi.

Të gjithë ata kanë aftësinë për të fluturuar. Shumë njerëz të kohëve të lashta ëndërronin të hipnin në një kalë të tillë. Të shohësh një kalë me krahë konsiderohej fat i madh. Sipas legjendave, ata jetonin lart në male, kështu që shpirtrat e guximshëm shkuan atje për të marrë një dhuratë të vogël lumturie. Shumë prej tyre nuk u kthyen.

Sfinksat gjenden shpesh në mitologjinë egjiptiane. Ata ishin një simbol i mençurisë dhe konsideroheshin roje që mbronin varret e faraonëve. Sfinksat duken si mace ose luanë me kokë njeriu.

Mantikorët janë krijesa imagjinare, të rralla që kanë trupin e një luani dhe bishtin e një akrepi. Ndonjëherë kokat e tyre kurorëzoheshin me brirë. Këto krijesa janë jashtëzakonisht agresive ndaj njerëzve, si luanët, dhe janë helmuese. Sipas legjendës, kushdo që takonte një mantikore vdiste në dhëmbët e tij.

Përveç kimerave, në këtë grup bëjnë pjesë edhe njëbrirësh, të cilët dallohen veçmas nga pjesa tjetër. Krijesat kanë trupin dhe kokën e një kali, por ndryshimi i tyre është një bri nga mesi i ballit të tyre. Sipas legjendave, briri i njëbrirëshi i grimcuar ka veti magjike - ai u shtua në ilaçe të ndryshme për të përmirësuar shëndetin. Gjaku i krijesës i jepte jetëgjatësi, madje edhe pavdekësi, nëse një person e merrte vazhdimisht. Megjithatë, sipas legjendës, kushdo që pi gjakun e një njëbrirëshi do të jetë i mallkuar përgjithmonë, kështu që nuk kishte njerëz të gatshëm ta bënin këtë.

Ekziston një nëngrup i veçantë dragonjsh. Në kohët e lashta, ata konsideroheshin më të fuqishmit në planet. Prototipi i tyre ishte dinosaurët - hardhuca madhështore. Dragonët ndahen në evropianë dhe sllavë. Në folklorin e lashtë rus, dragonjtë mund të kishin deri në 12 koka. Dragonët sllavë ishin më të gatshëm për të bashkëvepruar me njerëzit dhe kishin aftësi më të larta sociale. Ndonjëherë ato përshkruheshin me shumë sy, si një simbol i faktit se të gjitha njohuritë janë të disponueshme për ta, dhe ata vëzhgojnë gjithçka që ndodh në botë.

Krijesat elementare dhe grupi elementar

Në mesjetë, elementët ishin ato që lidheshin drejtpërdrejt me forcat e natyrës. Krijesa të tilla mund të ndikojnë në elementë dhe t'i kontrollojnë ato në dobi ose dëm të njerëzve.

1. Gargoyles janë krijesa mitike të krijuara artificialisht. Në fillim, njerëzit ndërtonin gargojla nga guri dhe balta për të trembur shpirtrat e këqij dhe demonët, por një ditë një magjistar i ri pa përvojë i solli në jetë, duke krijuar kështu krijesa të rrezikshme. Gargoyles mund të fluturojnë dhe të lëvizin shpejt në tokë dhe në ujë. Ata janë shumë të rrezikshëm për njerëzit, sepse u pëlqen të sulmojnë njerëzit dhe t'i grisin në copa të vogla.
2. Mermaids janë krijesa detare të lidhura drejtpërdrejt me elementin e ujit. Ato ndahen në sirena të detit dhe lumit. Këto krijesa kanë trupin e një vajze dhe në vend të këmbëve, një bisht të fuqishëm me luspa. Në legjenda, sirenat duken ndryshe - nga sirenat e bukura të paimagjinueshme që joshin peshkatarët e pafat deri në fund, deri tek ato të shëmtuara nga legjendat e japonezëve, të cilët zakonisht nuk i dëmtonin njerëzit. Në shumë kultura, vajzat që u mbytën nga dashuria e pakënaqur u bënë sirenë.
3. Nimfat përfaqësojnë elementet e natyrës dhe gjithashtu përfaqësojnë pjellorinë. Ka shumë nimfa në mitologji. Në legjendat e grekëve të lashtë, ka më shumë se 3000 nimfa. Habitatet e tyre janë pothuajse çdo pjesë e tokës - dete, lumenj dhe pyje. Të gjithë kanë emrat e tyre. Për shembull, nimfat e lezetshme të detit quhen Nereids, dhe lumenjtë quhen Naiads. Nimfat i trajtojnë njerëzit në mënyrë të favorshme dhe, nëse është e nevojshme, janë në gjendje të ofrojnë një ndihmë të vogël. Sidoqoftë, nëse një person i trajtonte ata ose natyrën me mungesë respekti, ai mund të ndëshkohej me marrëzi.
4. Golemët janë elementë të tokës. Këto krijesa u krijuan nga magjistarët e lashtë duke përdorur një ose më shumë elementë. Golemi vjen nga mitologjia hebraike, ku besohej se ishin krijuar për mbrojtje dhe beteja. Golemët nuk kanë inteligjencë - ata i binden vetëm verbërisht krijuesit, i cili u jep atyre gjakun e tij për të ushqyer vitalitetin e tyre. Të mundësh Golemin është e vështirë, kërkon forcë të madhe fizike dhe vullnet për të jetuar. Këto krijesa mund të bëhen prej rëre, balte ose dheu.

Krijesat e pyllit

Dallohet një grup i veçantë i kujdestarëve të natyrës. Ato janë shumë të zakonshme në mitologjinë sllave - këto janë mermen, kënetat, kikimoras, goblins dhe boletus. Ata të gjithë jetojnë në vende të paarritshme për njerëzit e zakonshëm, duke mbrojtur natyrën dhe duke e ruajtur atë. Këto krijesa janë neutrale ndaj njerëzve për sa kohë që nuk shkelin kufijtë territorialë.

Goblinat e drurit jetojnë në pyje. Këto janë krijesa nga mitologjia sllave, të cilat prej kohësh janë konsideruar si mjeshtra të pyllit. Ata zakonisht përshkruhen si pleq të dredhur me sy të gjelbër smerald. Ata duken të padëmshëm. Por nëse ofendoni natyrën dhe silleni në mënyrë të papërshtatshme në pyll, mund të merrni dënim nga shpirti i pyllit.

Ju mund ta dalloni një goblin nga një person i zakonshëm nga mënyra se si vishet - atij i pëlqen t'i veshë të gjitha rrobat e tij nga brenda, madje edhe këpucët e këmbëve të tij janë të përziera.

Boletuset jetojnë në pyje dhe janë kujdestarë të kërpudhave. Ata zakonisht përshkruhen si njerëz të shkurtër që jetojnë pranë vendeve me kërpudha. Boletus zakonisht janë miqësorë me goblin dhe kryejnë pylltari së bashku.

Kikimora

Kikimoras jetojnë në këneta dhe pyje, duke joshur udhëtarët e pafat në moçal. Ato përshkruhen si gra të frikshme, me një këmbë, të gjatë dhe të hollë, e cila i mban mbi zonën kënetore. Pranë tyre jetojnë kënetore - shpirtra meshkuj.

Mermen zakonisht jetojnë në lumenj dhe liqene. Ata janë neutralë ndaj njerëzve, por mund të joshin në ujë dikë që u duket i rrezikshëm.

Krijesa mitike të zjarrta

Këto krijesa janë të lidhura pazgjidhshmërisht me flakën. Zjarri është elementi i pastrimit dhe mendimeve të ndritshme, prandaj të gjitha krijesat që lidhen me të nderohen nga njerëzit.

1. Feniksët - ata i nënshtrohen zjarrit. Ata lindin në flakë dhe vdesin në të. Feniksët janë krijesa të pavdekshme; pas djegies spontane, ata rilindin përsëri në formën e një zogu të vogël. Pendët e tyre janë të nxehta në prekje, dhe lotët e tyre kanë veti shëruese - ata mund të shërojnë edhe plagët dhe lëndimet më të rënda. Në krishterim, zogu feniks nënkupton fitoren e jetës mbi vdekjen. Këto krijesa përshkruhen në literaturë, ato përmenden në traktatet e filozofëve të lashtë grekë dhe romakë si Herodoti dhe Taciti.
2. Salamanderët janë shpirtra të vegjël zjarri që mund të jetojnë në furra ose zjarre, duke u ushqyer me zjarr. Këtë e bëjnë falë trupit të tyre të akullt, i cili nuk mund të ngrohet me asnjë metodë. Salamandra ka një qëndrim neutral ndaj njerëzve dhe nuk sjell as lumturi as pikëllim. Pamja e salamanderit ndryshon - nga një hardhucë ​​e vogël në një zvarranik të madh me madhësinë e një shtëpie. Salamandra nuk është vetëm një simbol i zjarrit, por edhe i gurit filozofik. Në literaturën alkimike përshkruhet si një hardhucë ​​dhe mund të shndërrohet në gur dhe shpinë.

Grup demonësh dhe mashtrues

Kultura të ndryshme kanë qëndrime të paqarta ndaj demonëve. Në mitologjinë greke, demonët janë një pako energjie e pajisur me inteligjencë që është në gjendje të ndryshojë fatin e një personi si për mirë ashtu edhe për keq.

Në mitologjinë e sllavëve të lashtë, demonët janë forca të liga që bëjnë kërdi dhe shkatërrim. Përkthyer, fjala "demonë" do të thotë "mbartës i frikës". Demonët janë krijesa skëterrë, por dikur kanë qenë engjëj, siç dëshmohet nga prania e krahëve. Ndryshe nga engjëjt, demonët kanë krahë me ngjyrë të errët dhe i ngjajnë krahëve me rrjetë dhe jo me pendë. Demonët mund të marrin çdo formë dhe të maskohen. Më shpesh kthehen në njerëz, por më arrogantët mund të marrin pamjen e engjëjve. Nuk është e vështirë t'i dallosh - është e pakëndshme të jesh në praninë e tyre, duke shkaktuar melankoli dhe trishtim të paarsyeshëm, ose një sulm të të qeshurës histerike të pakontrollueshme.

Ndër demonët, ekzistojnë dy lloje të dashuruarish: inkubi dhe succubi. Ata kanë nevojë për një furnizim të vazhdueshëm me energji, të cilën mund ta marrin vetëm përmes kontaktit seksual me një person. Gjatë një akti me një dashnor demon, viktima është në një gjendje të zombifikuar dhe nuk është në gjendje të rezistojë. Ajo ndjen kënaqësi të madhe në të njëjtën kohë.

Një inkubus ishte një demon mashkull që hynte në shtëpitë e grave, virgjëreshave dhe murgeshave dhe i përdhunonte në gjumë. Një succubus është një demon femër, pre e së cilës ishin burra të fortë dhe tërheqës. Suksesi më i madh për një succubus ishte të joshte një prift, mundësisht atë që ishte shuguruar së fundmi.

Inkubitë janë në gjendje të riprodhohen duke transferuar farën e tyre te një grua. Nga një bashkim i tillë, sipas legjendës, lindën fëmijë të deformuar në mënyrë të neveritshme me pjesë të trupit të kafshëve ose me gjymtyrë shtesë. Ata u përpoqën të vrisnin fëmijë të tillë menjëherë pas lindjes, sepse, sipas legjendës, në to fshiheshin forca të liga.

Të luftosh succubi dhe incubi nuk është e lehtë, por është e mundur. Ata nuk mund ta durojnë erën e temjanit, kështu që nëse lini një llambë të vogël gjatë natës, demonët nuk do të vijnë. Lutjet ndihmojnë prej tyre.

Faunët gjithashtu i përkasin familjes së demonëve. Këto janë hyjnitë që janë karakteristike për kulturën italiane. Ato konsiderohen të favorshme për njerëzit. Faunët jetojnë në pyje dhe male. Ata mund t'i paralajmërojnë njerëzit nga rreziku i mundshëm duke u shfaqur në ëndrrat e tyre. Zakonisht faunët mbrojnë kopetë dhe bagëtinë nga sulmet e kafshëve të egra, duke ndihmuar barinjtë. Disa krijesa mitike të kafshëve mund të shihen vetëm nga faunët.

Të pavdekur

Në këtë grup bëjnë pjesë të ashtuquajturit të vdekur të gjallë. Ato ndryshojnë nga njëri-tjetri - në varësi të specieve, të pavdekurit mund të jenë jotrupor ose të prekshëm. Në botën moderne, imazhi i të vdekurve përdoret në mënyrë aktive në lojëra dhe filma të një zhanri të tillë si horror.

Pjesa më e madhe e të vdekurve janë vampirë - krijesa me këpurdha të mprehta që pinë gjakun e njeriut. Ata mund të kthehen në lakuriq nate ose lakuriq nate sipas dëshirës. Ata vijnë te njerëzit natën teksa janë duke fjetur dhe thithin çdo pikë të fundit gjaku nga viktima. Ndonjëherë vampirët pëlqejnë të torturojnë viktimën - më pas ata pinë gjak gradualisht, gjatë disa ditëve, duke parë me kënaqësi sadiste mundimin e personit fatkeq. Imazhi i vampirëve është i mbuluar gjerësisht në literaturë. Bram Stoker e bëri këtë fillimisht në romanin e tij Dracula. Që atëherë, tema e vampirëve është bërë e njohur - librat, shfaqjet dhe filmat bazohen në të.

Zombët gjithashtu mund të konsiderohen të pavdekur - këta janë njerëz të vdekur që ushqehen me mish njerëzor. Përshkrimi i zombive në letërsi: krijesa pa vetëdije dhe inteligjencë, jashtëzakonisht të ngadalta, por vdekjeprurëse. Sipas legjendës, zombitë i bëjnë njerëzit të pëlqejnë veten përmes një kafshimi. Për të vrarë një mumje, duhet t'i prisni kokën dhe t'i digjni trupin. Atëherë ata nuk do të jenë në gjendje të rigjenerohen.

Mumjet konsiderohen të pavdekura. Ata dikur ishin njerëz, por pas vdekjes trupat e tyre u balsamosën, kështu që mbetën në botën tokësore. Mumjet janë në gjendje gjumi dhe për këtë arsye të padëmshme. Megjithatë, nëse dikush i zgjon ata, fuqia e lashtë do të ringjallet dhe kaosi do të fillojë. Mumjet egjiptiane ndahen në disa kategori.

1. Faraonët janë të fortë dhe të shpejtë, kanë një gjendje të mirë fizike. Ata kanë forcë të madhe, kështu që ata janë të aftë të nënshtrojnë fantazmat. Nuk është e lehtë të neutralizosh krijesa të tilla; duhet të kesh forcë dhe qëndrueshmëri dhe të zotërosh njohuri sekrete nga traktatet e lashta egjiptiane.
2. Priftërinjtë nuk janë aq të fortë sa faraonët, por ata kanë magji dhe janë në gjendje të ndikojnë tek një person pa iu drejtuar kontaktit fizik. Ka shumë më pak prej tyre se faraonët.
3. Truprojat janë siguria personale e faraonit. Ata janë jashtëzakonisht të ngadaltë, por kanë forcë të jashtëzakonshme, kështu që është më mirë të ikësh prej tyre sesa të përfshihesh në betejë.

Krijesa të rrezikshme magjike

Krijesat mitike nuk janë gjithmonë neutrale ndaj njerëzve; shumë prej tyre paraqesin një rrezik real për njerëzit.

1. Furies. Në kohët e lashta, njerëzit kishin frikë prej tyre, kishin frikë t'i emërtonin edhe me zë të lartë, por nëse duhej ta bënin këtë, zakonisht shtonin ndonjë epitet përpara emrit. Tërbimet duken vërtet të tmerrshme - kokat e tyre janë si qentë dhe trupat e tyre janë si ato të grave qindravjeçare. Flokët janë të pazakontë: në vend të flokëve të zakonshëm, furitë kanë një model flokësh gjarpërinjsh të gjatë. Këto krijesa sulmojnë të gjithë ata që, sipas mendimit të tyre, kanë bërë diçka të gabuar. Si ndëshkim e kanë rrahur për vdekje me shkopinj metalik fatkeqin.
2. Sirenat, edhe pse konsiderohen si krijesat më të bukura në planet, nuk bëhen më pak vdekjeprurëse. Sirenat duken si zogj me kokat e grave dhe zërat e tyre mund të turbullojnë mendjen edhe të marinarëve më me përvojë dhe të ashpër. Ata joshin udhëtarët në shpella dhe shkëmbinj me këngë engjëllore dhe më pas i vrasin. Është pothuajse e pamundur të dalësh nga robëria e tyre.
3. Basilisku është një përbindësh vdekjeprurës nga legjendat e lashta. Sipas legjendës, bazilisku është një gjarpër gjigant, deri në 50 m i gjatë, lind nga një vezë pule ose rosë, të cilën e ka nxjerrë një zhabë. Koka e baziliskut është e zbukuruar me brirë të mëdhenj të lakuar dhe nga goja e tij dalin fanta me gjatësi të ndryshme. Gjarpri është aq helmues sa mund të helmojë lumenjtë nëse pi prej tyre. Ju mund të luftoni kundër baziliskut vetëm me ndihmën e një pasqyre - nëse krijesa sheh reflektimin e saj, ajo do të kthehet në gur. Ai gjithashtu ka frikë nga gjelat - këndimi i tyre është katastrofik për gjarpërin. Ju mund të tregoni për afrimin e një bazilisku nga sjellja e merimangave - nëse largohen shpejt nga shtëpia e tyre, mund të prisni shfaqjen e një gjarpri.
4. Vullneti në zonat kënetore janë shpirtra të vegjël, pak të njohur, që nuk janë aspak të rrezikshëm. Megjithatë, udhëtarët i ngatërrojnë me dritat e shtëpive, të cilat ata përpiqen t'i ndjekin. Këto krijesa janë tinëzare dhe i joshin njerëzit ose në një kaçubë të padepërtueshme ose në një moçal. Njerëzit zakonisht vijnë në vete shumë vonë, kur nuk mund të dalin më nga këneta.

Krijesa të mira nga legjendat

Krijesat nga legjendat e lashta gjithashtu mund të jenë të sjellshme me njerëzit ose t'i ndihmojnë ata. Ka veçanërisht shumë prej tyre në mitologjinë greke dhe japoneze.

1. Njëbrirëshi është një krijesë përrallore që ka një prirje të butë dhe një zemër të sjellshme. Ai është shumë paqësor dhe nuk i sulmon kurrë njerëzit. Të shohësh një njëbrirësh është fat i mirë. Nëse e ushqeni me një mollë ose një copë sheqer, mund të fitoni fat për të gjithë vitin.
2. Pegasus është një kalë i vërtetë fluturues që doli nga trupi i Gorgon Medusa pas vdekjes së saj. Zakonisht përshkruhet si një kalë i bardhë borë. Ka aftësinë për të shpëtuar ata që janë në telashe. Pegasus do të ndihmojë vetëm ata që kanë mendime të pastra - ai thjesht injoron pjesën tjetër.
3. Tanuki është një krijesë nga mitologjia japoneze, e cila përshkruhet si një rakun ose një këlysh ariu. Sipas legjendës, një person që pa një tanuki thirri fat dhe pasuri në shtëpinë e tij. Për t'i joshur ata në shtëpi, japonezët zakonisht vendosin një shishe të vogël sake pranë figurës së hyjnisë. Pothuajse në çdo shtëpi japoneze mund të gjeni një imazh ose figurë të vogël të kësaj krijese.
4. Centaurët, megjithëse konsiderohen si luftëtarë të ashpër, zakonisht janë të prirur në mënyrë të favorshme ndaj njerëzve. Këto janë krijesa me bustin dhe kokën e një njeriu dhe me kokën e një kali. Të gjithë centaurët janë të arsimuar, dinë të lundrojnë nga yjet dhe drejtimet kardinale dhe janë falltarë. Bazuar në vendndodhjen e planetëve, centaurët janë në gjendje të përcaktojnë të ardhmen.
5. Zanat - duken si vajza të vogla me krahë të tejdukshëm, që jetojnë në sytha lulesh. Ata ushqehen me polen dhe pinë vesë në mëngjes. Zanat zakonisht ndihmojnë njerëzit me probleme të vogla të përditshme, por ato gjithashtu mund të rregullojnë elementet dhe të mbrojnë kafshët shtëpiake.
6. Brownies janë përfaqësues magjikë të mitologjisë sllave. Brownies kanë jetuar prej kohësh krah për krah me njerëzit dhe i mbrojnë ata dhe shtëpitë e tyre. Brownies ndihmojnë në mbrojtjen e shtëpisë nga pushtimi i forcave të liga dhe shoqërohen mirë me kafshët shtëpiake, veçanërisht macet. Brownies duken si të moshuar të vegjël. E veshur me pantallona të kuqe dhe kaftan, si personazhe nga përrallat e lashta ruse. Për të siguruar që shtëpia të jetë gjithmonë komode, ia vlen të qetësoni herë pas here brownie-n duke i ofruar qumësht në një disk ose karamele.

konkluzioni

Ka mijëra krijesa në mitologji. Nuk dihet nëse këto kafshë ekzistojnë - ne e dimë për to vetëm nga legjendat. Megjithatë, do të doja të besoja se ka ende vend për një përrallë në këtë botë. Krijesa të ndryshme mitike - interesante, të mira, të këqija, të mëdha apo të vogla.

Për të bashkëvepruar me ta, duhet të studioni plotësisht preferencat dhe zakonet e tyre, por gjëja kryesore në komunikimin me krijesat legjendare është respekti - atëherë ata jo vetëm që mund të kontaktojnë, por edhe të ndihmojnë. Ju nuk duhet të merreni me kafshë potencialisht të rrezikshme; është më mirë të zgjidhni krijesa të sigurta në këtë drejtim. Ju mund të lexoni për klasifikimin e këtyre krijesave dhe rrezikun e tyre në një libër referimi të veçantë alfabetik ose atlas kushtuar mitologjisë.

Pothuajse secili prej nesh ka dëgjuar për një ose një tjetër krijesa magjike dhe mitike që banojnë në botën tonë. Megjithatë, ka shumë më tepër krijesa të tilla, ekzistencën e të cilave ne e dimë pak ose nuk e mbajmë mend. Shumë entitete magjike përmenden në mitologji dhe folklor, disa të përshkruara më në detaje, të tjera më pak.

Homunculus, sipas ideve të alkimistëve mesjetarë, një krijesë e ngjashme me një person të vogël që mund të merret artificialisht (në një epruvetë). Për të krijuar një njeri të tillë, kërkohej përdorimi i një mandragore. Rrënja duhej të kapej në agim, pastaj duhej larë dhe "ngjyhet" me qumësht dhe mjaltë. Disa udhëzime thanë se gjaku duhet të përdoret në vend të qumështit. Pas së cilës kjo rrënjë do të zhvillohet plotësisht në një njeri në miniaturë, i cili do të jetë në gjendje të ruajë dhe mbrojë pronarin e saj.

Brownie- midis popujve sllavë, shpirti i shtëpisë është pronari dhe mbrojtësi mitologjik i shtëpisë, duke siguruar jetën normale familjare, pjellorinë dhe shëndetin e njerëzve dhe kafshëve. Ata përpiqen të ushqejnë brownie-n, duke i lënë atij një disk të veçantë në dyshemenë e kuzhinës me ëmbëlsira dhe ujë (ose qumësht). Nëse brownie e do pronarin ose dashnoren, ai jo vetëm që nuk i dëmton ata, por mbron edhe mirëqenien e Shtëpia. Përndryshe (që ndodh më shpesh), ai fillon të bëjë ligësi, thyen dhe fsheh gjërat, sulmon llambat në banjë dhe krijon zhurmë të pakuptueshme. Mund ta "mbyt" pronarin e tij gjatë natës duke u ulur në gjoksin e pronarit dhe duke e paralizuar atë. Një brownie mund të ndryshojë pamjen dhe të ndjekë pronarin e tij kur lëviz.

Babai në folklorin sllav - një frymë nate, një krijesë e përmendur nga prindërit për të frikësuar fëmijët e prapë. Babai nuk ka një përshkrim specifik, por më së shpeshti ai përfaqësohej si një plak i çalë me një thes mbi supe, në të cilin merr fëmijët e prapë. Prindërit zakonisht kujtonin Babain kur fëmija i tyre nuk donte të binte në gjumë.

Nefilim (vëzhguesit - "bijtë e Perëndisë") përshkruar në librin e Enokut. Ata janë engjëj të rënë. Nifilimët ishin qenie fizike, ata u mësuan njerëzve artet e ndaluara dhe, duke marrë për gra gra njerëzore, lindën një brez të ri njerëzish. Në Tora dhe në disa shkrime jokanonike hebraike dhe të hershme të krishtera, nefilim do të thotë "që i bën të tjerët të bien". Nefilimët ishin gjigantë në shtat, forca e tyre ishte e madhe, si dhe oreksi i tyre. Ata filluan të hanë të gjitha burimet njerëzore dhe kur mbaruan, ata mund të sulmonin njerëzit. Nefilimët filluan të luftojnë dhe shtypin njerëzit, gjë që shkaktoi shkatërrime të mëdha në tokë.

Abaasy- në folklorin e popujve Yakut, një përbindësh i madh guri me dhëmbë hekuri. Jeton në pyllin larg syve të njeriut ose nën tokë. Ajo lind nga një gur i zi, i ngjashëm me një fëmijë. Sa më shumë që rritet, aq më shumë guri duket si një fëmijë. Fëmija i gurit në fillim ha gjithçka që hanë njerëzit, por kur të rritet, fillon të hajë vetë njerëzit. Ndonjëherë referohen si përbindësha antropomorfe, me një sy, me një krah, me madhësi peme, me një këmbë. Abaas ushqehen me shpirtrat e njerëzve dhe kafshëve, tundojnë njerëzit, dërgojnë fatkeqësi dhe sëmundje dhe mund t'i privojnë njerëzit nga mendja e tyre. Shpesh, të afërmit e të sëmurit ose të vdekurit i flijonin një kafshë Abaasy-t, sikur të këmbenin shpirtin e saj me shpirtin e personit që po kërcënonin.

Abraxas— Abrasax është emri i një qenieje kozmologjike në idetë e gnostikëve. Në epokën e hershme të krishterimit, në shekujt 1-2, u ngritën shumë sekte heretike, duke u përpjekur të ndërthurnin fenë e re me paganizmin dhe judaizmin. Sipas mësimeve të njërit prej tyre, gjithçka që ekziston buron në një Mbretëri të caktuar më të lartë të dritës, nga e cila burojnë 365 kategori shpirtrash. Në krye të shpirtrave është Abraxas. Emri dhe imazhi i tij shpesh gjenden në gurë të çmuar dhe amuletë: një krijesë me trup njeriu dhe kokë gjeli, dhe në vend të këmbëve ka dy gjarpërinj. Abraxas mban një shpatë dhe një mburojë në duart e tij.

Baavan shi- në folklorin skocez, zanat e liga, gjakatare. Nëse një korb fluturoi drejt një personi dhe papritmas u shndërrua në një bukuri me flokë të artë me një fustan të gjatë jeshil, do të thotë që para tij është një baavan shi. Jo më kot veshin fustane të gjata, duke fshehur poshtë tyre thundrat e drerit që ka baavan shi në vend të këmbëve. Këto zana i joshin burrat në shtëpitë e tyre dhe pinë gjakun e tyre.

Baku— "Ngrënësi i ëndrrave" në mitologjinë japoneze është një shpirt i mirë që ha ëndrrat e këqija. Mund ta telefononi duke shkruar emrin e tij në një copë letër dhe duke e vendosur nën jastëk. Në një kohë, imazhet e Bakut vareshin në shtëpitë japoneze dhe emri i tij ishte shkruar në jastëkë. Ata besonin se nëse Baku detyrohej të hante një ëndërr të keqe, atëherë ai kishte fuqinë ta kthente ëndrrën në një të mirë.
Ka histori ku Baku nuk duket shumë i sjellshëm. Duke ngrënë të gjitha ëndrrat dhe ëndrrat, ajo i privoi njerëzit e fjetur nga efektet e dobishme, ose madje i privoi plotësisht nga gjumi.

Kikimora- një personazh në mitologjinë sllavo-ugrike, si dhe një nga llojet e brownie, që shkakton dëme, dëmtime dhe probleme të vogla në familje dhe njerëz. Kikimoras, si rregull, vendosen në ambiente nëse një fëmijë ka vdekur në shtëpi. Kikimoras mund të shfaqet në formën e një të braktisuri në rrugën e fëmijës që po arratiset.Kineta ose pylli kikimora u akuzua për rrëmbimin e fëmijëve, duke lënë pas një trung të magjepsur në vend të tyre. Prania e saj në shtëpi mund të përcaktohej lehtësisht nga gjurmët e saj të lagura. Një kikimora e kapur mund të shndërrohet në njeri.

Basilisk- një përbindësh me kokën e gjelit, sytë e një zhaba, krahët e një lakuriq nate dhe trupin e një dragoi që ekziston në mitologjitë e shumë popujve. Vështrimi i tij i kthen të gjitha gjallesat në gur. Sipas legjendës, nëse bazilisku sheh reflektimin e tij në pasqyrë, ai do të vdesë. Habitati i baziliskut është shpellat, të cilat janë edhe burimi i ushqimit të tij, pasi bazilisku ha vetëm gurë. Ai mund të largohet nga streha e tij vetëm natën, sepse nuk e duron dot këndimin e një gjeli. Dhe ai gjithashtu ka frikë nga njëbrirëshit, sepse ata janë kafshë shumë "të pastra".

Baggain- në folklorin e Ishullit të Manit, një ujk keqdashës. Ai i urren njerëzit dhe i ngacmon në çdo mënyrë. Baggain mund të rritet në përmasa gjigante dhe të marrë çdo formë. Mund të pretendojë se është njeri, por nëse shikoni nga afër, do të vini re veshë të mprehtë dhe thundrat e kalit, të cilat do të japin përsëri bagazhin.

Alkonost (alkonst)- në artin dhe legjendat ruse, një zog i parajsës me kokën e një vajze. Shpesh përmendet dhe përshkruhet së bashku me një zog tjetër të parajsës, Sirin. Imazhi i Alkonost shkon prapa në mitin grek për vajzën Alcyone, e cila u shndërrua nga perënditë në një peshkatar peshku. Imazhi më i hershëm i Alkonost-it gjendet në një miniaturë libri të shekullit të 12-të. Alkonst është një krijesë e sigurt dhe e rrallë që jeton më afër detit.Sipas legjendës popullore, në mëngjes në Shpëtimtarin e Mollës, zogu Sirin fluturon në kopshtin e mollëve, i cili është i trishtuar dhe qan. Dhe pasdite zogu Alkonost fluturon në kopshtin e mollëve duke u gëzuar dhe duke qeshur. Zogu fshin vesën e gjallë nga krahët e tij dhe frutat transformohen, një fuqi e mahnitshme shfaqet në to - të gjitha frutat në pemët e mollës që nga ai moment bëhen shëruese.

Uji- mjeshtër i ujërave në mitologjinë sllave. Mermen kullosin lopët e tyre - mustak, krap, krapi dhe peshq të tjerë - në fund të lumenjve dhe liqeneve. Komandon sirenat, undines, njerëzit e mbytur dhe banorët ujorë. Më shpesh ai është i sjellshëm, por ndonjëherë ai tërheq zvarrë ndonjë person të pakujdesshëm deri në fund në mënyrë që ta argëtojë atë. Shpesh jeton në pishina dhe i pëlqen të vendoset nën një mulli uji.

Abnauay- në mitologjinë Abkaziane ("njeri pyjor"). Një krijesë gjigante, e egër e dalluar nga forca dhe tërbimi i jashtëzakonshëm fizik. I gjithë trupi i Abnauayu është i mbuluar me qime të gjata, të ngjashme me qimet, dhe ai ka kthetra të mëdha; sytë dhe hunda - si të njerëzve. Jeton në pyje të dendura (kishte besim se në çdo grykë pyjore jeton një Abnauayu). Një takim me Abnauayu është i rrezikshëm; një Abnauayu i rritur ka një zgjatje çeliku në formë sëpatë në gjoks: duke e shtypur viktimën në gjoks, ai e pret atë në gjysmë. Abnauayu e di paraprakisht emrin e gjahtarit ose bariut që do të takojë.

Cerberus (Fryma e nëntokës)- në mitologjinë greke, një qen i madh i nëntokës, që ruan hyrjen në botën e përtejme. Në mënyrë që shpirtrat e të vdekurve të hyjnë në botën e nëndheshme, ata duhet t'i sjellin dhurata Cerberus - biskota mjalti dhe elbi. Detyra e Cerberus është të parandalojë njerëzit e gjallë të hyjnë në mbretërinë e të vdekurve që duan të shpëtojnë të dashurit e tyre prej andej. Një nga të paktët njerëz të gjallë që arriti të depërtonte në botën e krimit dhe të dilte i padëmtuar ishte Orfeu, i cili luante muzikë të bukur në lirë. Një nga punët e Herkulit që perënditë e urdhëruan të kryente ishte të çonte Cerberin në qytetin e Tiryns.

Griffin- përbindësha me krahë me trup luani dhe kokë shqiponje, roje të arit në mitologji të ndryshme. Griffins, shkaba, në mitologjinë greke, zogj monstruoz me sqepin e shqiponjës dhe trupin e një luani; Ata. - "qentë e Zeusit" - ruajnë arin në vendin e Hiperboreanëve, duke e mbrojtur atë nga Arimaspianët me një sy (Eskili. Prom. 803 më pas). Ndër banorët përrallorë të veriut - Isedonët, Arimaspianët, Hiperboreanët, Herodoti përmend edhe Grifinët (Herodot. IV 13).
Mitologjia sllave gjithashtu ka grifinat e veta. Në veçanti, dihet se ata ruajnë thesaret e maleve Riphean.

Gaki. në mitologjinë japoneze - demonë të uritur përjetësisht. Ata që, duke jetuar në Tokë, hanë tepër ose hedhin ushqim krejtësisht të ngrënshëm, rilindin në to. Uria e gakëve është e pangopur, por ata nuk mund të vdesin prej saj. Ata hanë çdo gjë, madje edhe fëmijët e tyre, por nuk ngopen dot. Ndonjëherë ata përfundojnë në Botën Njerëzore dhe më pas bëhen kanibalë.

Vouivre, Vouivra. Franca. Mbreti ose mbretëresha e gjarpërinjve; në ballë ka një gur të gazuar, një rubin të kuq të ndezur; pamja e një gjarpri të zjarrtë; ruajtës i thesareve nëntokësore; mund të shihet duke fluturuar nëpër qiell në netët e verës; banesa - kështjella të braktisura, kala, donjone etj.; imazhet e tij janë në kompozimet skulpturore të monumenteve romane; kur noton, ai e lë gurin në breg, dhe kushdo që arrin të marrë në zotërim rubinin do të bëhet jashtëzakonisht i pasur - ai do të marrë një pjesë të thesareve nëntokësore të ruajtura nga gjarpri.

Veshja- një vampir bullgar që ha pleh dhe kërma sepse është shumë frikacak për të sulmuar njerëzit. Ai ka një karakter të keq, gjë që nuk është për t'u habitur duke pasur parasysh një dietë të tillë.

Ayami, në mitologjinë Tungus-Manchu (ndër Nanais) shpirtrat stërgjyshorë të shamanëve. Secili shaman ka Ajamin e tij, udhëzoi ai, tregoi se çfarë kostum duhet të ketë shamani (shaman), si të shërohet. Ayami iu shfaq shamanit në një ëndërr në formën e një gruaje (për shaman - në formën e një burri), si dhe një ujku, tigri dhe kafshë të tjera, dhe banoi shamanët gjatë lutjeve. Ayami gjithashtu mund të pushtohej nga shpirtrat - pronarë të kafshëve të ndryshme, dhe ata dërguan Ayami për të vjedhur shpirtrat e njerëzve dhe për t'u shkaktuar atyre sëmundje.

Duboviki- në mitologjinë keltike, krijesa të liga magjike që jetojnë në kurorat dhe trungjet e pemëve të lisit.
Ata ofrojnë ushqime dhe dhurata të shijshme për çdo person që kalon pranë shtëpisë së tyre.
Në asnjë rrethanë nuk duhet të merrni ushqim prej tyre dhe aq më pak ta shijoni, pasi ushqimi i përgatitur nga lisi është shumë helmues. Natën, dushqet shpesh shkojnë në kërkim të gjahut.
Duhet të dini se të ecësh pranë një lisi të prerë së fundmi është veçanërisht i rrezikshëm: lisi që jetonte në të janë të zemëruar dhe mund të shkaktojnë shumë telashe.

Dreq (në drejtshkrimin e vjetër "djall")- një frymë e keqe, lozonjare dhe epshore në mitologjinë sllave. Në traditën e librit, sipas Enciklopedisë së Madhe Sovjetike, fjala djall është sinonim i konceptit të demonit. Djalli është social dhe më shpesh shkon për gjueti me grupe djajsh. Djalli tërhiqet nga njerëzit që pinë. Kur djalli e gjen një person të tillë, ai përpiqet të bëjë gjithçka për ta bërë atë të pijë edhe më shumë, duke e çuar atë në një gjendje çmendurie të plotë. Vetë procesi i materializimit të tyre, i njohur gjerësisht si "të dehesh si ferri", përshkruhet me ngjyra dhe në detaje në një nga tregimet e Vladimir Nabokov. "Përmes dehjes së gjatë, të vazhdueshme, të vetmuar," raportoi prozatori i famshëm, "Unë e solla veten në vizionet më vulgare, domethënë: fillova të shoh djajtë". Nëse një person ndalon së piri, djalli fillon të humbasë pa marrë ushqimin e pritur.

Vampal, në mitologjinë e Ingushëve dhe çeçenëve, një përbindësh i madh i ashpër me forcë të mbinatyrshme: ndonjëherë Vampala ka disa koka. Vampala vijnë në të dy gjinitë mashkullore dhe femërore. Në përralla, Vampal është një personazh pozitiv, i dalluar nga fisnikëria e tij dhe duke ndihmuar heronjtë në betejat e tyre.

Gianas- në folklorin italian ka kryesisht parfume femrash. Të gjatë dhe të bukur, jetonin në pyje dhe bënin punë dore. Ata gjithashtu mund të parashikonin të ardhmen dhe dinin se ku ishin fshehur thesaret. Pavarësisht bukurisë së tyre, Gianas, shumica e të cilëve ishin gra, kishin vështirësi për të gjetur një bashkëshort. Kishte shumë pak burra Gyan; xhuxhët nuk ishin të përshtatshëm për burrat, dhe gjigantët ishin njerëz të vërtetë të pasjellshëm. Prandaj, Gyanët mund të bënin vetëm punën e tyre dhe të këndonin këngë të trishtuara.

Yrka në mitologjinë sllave- një shpirt i keq i natës me sy në një fytyrë të errët, që shkëlqen si mace, është veçanërisht i rrezikshëm natën e Ivan Kupala dhe vetëm në fushë, sepse goblins nuk e lënë atë në pyll. Ai bëhet vetëvrasës. Ai sulmon udhëtarët e vetmuar dhe pi gjakun e tyre. Ukrut, ndihmësi i tij, i sjell atij krijesa të prapë në një thes, nga të cilat Yrka piu jetën. Ai ka shumë frikë nga zjarri dhe nuk i afrohet zjarrit. Për të shpëtuar veten prej saj, nuk mund të shikoni përreth, edhe nëse ju thërrasin me një zë të njohur, nuk përgjigjeni asgjë, thoni "mendoni mua" tre herë ose lexoni lutjen "Ati ynë".

Div- Karakteri demonik i mitologjisë sllave lindore. Përmendet në mësimet mesjetare kundër paganëve. Ka jehonë të kuptimit të fundit në episodet e "Përralla e Fushatës së Igorit", ku shprehja "mrekullitë ranë mbi tokë" perceptohet si një pararojë e fatkeqësisë. Div i largoi njerëzit nga veprat e rrezikshme duke u shfaqur në formën e diçkaje të padukshme. Duke e parë dhe duke u habitur, njerëzit harruan veprën e padrejtë që donin të bënin. Polakët e quanin eziznik ("Ka një znik", ka dhe ka ikur), domethënë një vizion-zot.

Ajustal, në mitologjinë abhaze djalli; dëmton njerëzit dhe kafshët. Sipas besimeve, nëse Ayustal banon në një person, ai sëmuret dhe ndonjëherë vdes në agoni. Kur një person vuan shumë para vdekjes, ata thonë se Ayustal e ka pushtuar atë, por shpesh një person mund Ajustalin me dinakëri.

Sulde "forca e jetës", në mitologjinë e popujve mongole, një nga shpirtrat e një personi, me të cilin lidhet forca e tij jetësore dhe shpirtërore. Sulda e sundimtarit është shpirti mbrojtës i popullit; mishërimi i tij material është flamuri i sundimtarit, i cili në vetvete bëhet objekt kulti dhe mbrohet nga nënshtetasit e sundimtarit. Gjatë luftërave, flamujve Sulda u bënë sakrifica njerëzore për të ngritur moralin e ushtrisë. Banderolat Suldi të Genghis Khan dhe disa khanëve të tjerë u nderuan veçanërisht. Personazhi i panteonit shamanik të mongolëve, Sulde Tengri, shenjtori mbrojtës i njerëzve, me sa duket lidhet gjenetikisht me Sulden e Genghis Khan.

Shikome në mitologjinë japoneze, një racë luftarake krijesash paksa të ngjashme me goblinët evropianë. Sadistët gjakatarë, pak më të gjatë se njerëzit dhe shumë më të fortë, me muskuj të zhvilluar. Dhëmbë të mprehtë dhe sy të djegur. Ata nuk bëjnë gjë tjetër veç luftërave. Shpesh ngrenë prita nëpër male.

Buka - dordolec. Një krijesë e vogël e keqe që jeton në dollapin e dhomës së një fëmije ose nën krevat. Fëmijët e vetëm e shohin atë, dhe fëmijët vuajnë prej tij, pasi Bukës i pëlqen t'i sulmojë natën - t'i kapë nga këmbët dhe t'i tërhiq nën shtrat ose në dollap (strofkën e tij). Ai ka frikë nga drita, nga e cila mund të humbasë edhe besimi i të rriturve. Ai ka frikë se të rriturit do të besojnë në të.

Beregini në mitologjinë sllave, shpirtrat në maskën e grave me bisht, që jetojnë përgjatë brigjeve të lumenjve. Përmendur në monumentet historike dhe letrare të lashta ruse. Ata mbrojnë njerëzit nga shpirtrat e këqij, parashikojnë të ardhmen dhe gjithashtu shpëtojnë fëmijët e vegjël të mbetur pa mbikëqyrje dhe që bien në ujë.

Anzud- në mitologjinë sumerio-akadiane, një zog hyjnor, një shqiponjë me kokë luani. Anzud është një ndërmjetës midis perëndive dhe njerëzve, duke mishëruar njëkohësisht parimet e mira dhe të liga. Kur perëndia Enlil hoqi shenjat e tij ndërsa lahej, Anzud vodhi pllakat e fatit dhe fluturoi në male me to. Anzud donte të bëhej më i fuqishëm se të gjithë perënditë, por me veprimin e tij ai shkeli rrjedhën e gjërave dhe ligjet hyjnore. Zoti i luftës Ninurta u nis pas zogut. Ai qëlloi Anzudin me hark, por tabletat e Enlilit e shëruan plagën. Ninurta arriti të godiste zogun vetëm në tentativën e dytë apo edhe në tentativën e tretë (në versione të ndryshme të mitit ndryshon).

Insekt- në mitologjinë angleze, shpirtrat. Sipas legjendave, insekti është një përbindësh "fëmijësh"; edhe në kohën tonë, gratë angleze trembin fëmijët e tyre me të.
Zakonisht këto krijesa kanë pamjen e përbindëshave të ashpër me lesh të ngatërruar dhe të copëtuar. Shumë fëmijë anglezë besojnë se insektet mund të hyjnë në dhoma duke përdorur oxhaqe të hapura. Sidoqoftë, përkundër pamjes së tyre mjaft të tmerrshme, këto krijesa nuk janë aspak agresive dhe janë praktikisht të padëmshme, pasi nuk kanë as dhëmbë të mprehtë dhe as kthetra të gjata. Ata mund të trembin vetëm në një mënyrë - duke bërë një fytyrë të tmerrshme të shëmtuar, duke përhapur putrat e tyre dhe duke ngritur flokët në pjesën e pasme të qafës.

Alrauns- në folklorin e popujve evropianë, krijesa të vogla që jetojnë në rrënjët e mandragos, skicat e të cilave ngjajnë me figura njerëzore. Alraunët janë miqësorë me njerëzit, por ata nuk urrejnë të luajnë truket, ndonjëherë mjaft mizorisht. Këta janë ujqër që mund të shndërrohen në mace, krimba dhe madje edhe fëmijë të vegjël. Më vonë, Alraunët ndryshuan mënyrën e tyre të jetesës: atyre u pëlqente aq shumë ngrohtësia dhe rehatia e shtëpive të njerëzve, saqë filluan të lëviznin atje. Para se të zhvendosen në një vend të ri, alraunët, si rregull, testojnë njerëzit: ata shpërndajnë të gjitha llojet e mbeturinave në dysheme, hedhin copa toke ose copa plehu lopësh në qumësht. Nëse njerëzit nuk fshijnë plehrat dhe nuk pinë qumësht, Alraun e kupton se është shumë e mundur të vendoset këtu. Është pothuajse e pamundur ta përzënë atë. Edhe nëse shtëpia digjet dhe njerëzit lëvizin diku, alraun i ndjek. Alraun duhej trajtuar me shumë kujdes për shkak të vetive magjike. Ishte e nevojshme ta mbështillnin ose ta vishnin me rroba të bardha me një rrip të artë, ta lanin çdo të premte dhe ta mbanin në një kuti, përndryshe Alraun do të fillonte të bërtiste për vëmendje. Alraunët përdoreshin në ritualet magjike. Supozohej se ata sollën fat të madh, si hajmali me katër fletë. Por zotërimi i tyre mbartte rrezikun e ndjekjes penale për magji dhe në vitin 1630 tre gra u ekzekutuan në Hamburg me këtë akuzë. Për shkak të kërkesës së lartë për Alrauns, ato shpesh gdhendeshin nga rrënjët Bryonia, pasi mandragorat e vërtetë ishin të vështira për t'u gjetur. Ato u eksportuan nga Gjermania në vende të ndryshme, përfshirë Anglinë, gjatë mbretërimit të Henry VIII.

Autoritetet- në idetë mitologjike të krishtera, qeniet engjëllore. Autoritetet mund të jenë si forca të mira, ashtu edhe minionë të së keqes. Ndër nëntë radhët engjëllore, autoritetet mbyllin treshen e dytë, e cila përveç tyre përfshin edhe dominime dhe fuqi. Siç tha Pseudo-Dionisi, "emri i Fuqive të Shenjta nënkupton një rend të barabartë me Dominimet dhe Fuqitë Hyjnore, harmonik dhe i aftë për të marrë njohuri hyjnore, dhe një strukturë të sundimit shpirtëror premium, i cili nuk përdor në mënyrë autokratike fuqitë sovrane të dhëna për e keqe, por lirisht dhe me dinjitet ndaj Hyjnores, pasi vetë po ngjitet, aq e shenjtë duke sjellë të tjerët tek Ai dhe, për aq sa është e mundur, duke u bërë si Burimi dhe Dhënësi i çdo fuqie dhe duke e përshkruar Atë... në përdorimin plotësisht të vërtetë të fuqisë së Tij sovrane .”

Gargojl- fryt i mitologjisë mesjetare. Fjala "gargoyle" vjen nga frëngjishtja e vjetër garguille - fyt, dhe tingulli i saj imiton tingullin gurgullimë që shfaqet gjatë gargarës. Gargojlat e ulura në fasadat e katedraleve katolike u prezantuan në dy mënyra. Nga njëra anë, ato ishin si sfinksat e lashta, që ruanin statujat, të afta për të ardhur në jetë në momente rreziku dhe për të mbrojtur një tempull apo pallat, nga ana tjetër, kur vendoseshin në tempuj, tregonte se të gjithë shpirtrat e këqij po iknin. nga ky vend i shenjtë, pasi nuk mund të duronin pastërtinë e tempullit.

Make-ups- sipas besimeve mesjetare evropiane, ata jetonin në të gjithë Evropën. Më shpesh ato mund të shihen në varrezat e vjetra të vendosura pranë kishave. Prandaj, krijesat e frikshme quhen edhe grimi të kishës.
Këta përbindësha mund të marrin forma të ndryshme, por më shpesh ato shndërrohen në qen të mëdhenj me lesh të zi dhe sy që shkëlqejnë në errësirë. Ju mund të shihni monstra vetëm në mot me shi ose me re; ato zakonisht shfaqen në varreza në orët e vona të pasdites, si dhe gjatë ditës gjatë funeralit. Ata shpesh ulërijnë nën dritaret e njerëzve të sëmurë, duke paralajmëruar vdekjen e tyre të afërt. Shpesh, ndonjë i zymtë, që nuk ka frikë nga lartësitë, ngjitet në kambanoren e kishës gjatë natës dhe fillon t'u bie të gjitha këmbanave, gjë që në popull konsiderohet një ogur shumë i keq.

Ahti- një demon uji midis popujve të veriut. As e keqja as e mira. Edhe pse i pëlqen të bëjë shaka dhe mund ta teprojë me shaka në mënyrë që një person të vdesë. Sigurisht, nëse e zemëroni, ai mund t'ju vrasë.

Atsys"pa emër", në mitologjinë e tatarëve të Siberisë Perëndimore, një demon i keq që shfaqet papritur para udhëtarëve natën në formën e një kashte, një karroce, një peme, një top zjarri dhe i mbyt ata. Atsys gjithashtu quajti shpirtra të ndryshëm të këqij (myatskai, oryak, ubyr, etj.), Emrat e të cilëve kishin frikë të shqiptoheshin me zë të lartë nga frika se mos tërhiqnin një demon.

Shoggoths- krijesa të përmendura në librin e famshëm mistik "Al Azif", i njohur më mirë si "Necronomicon", shkruar nga poeti i çmendur Abdul Alhazred. Rreth një e treta e librit i kushtohet kontrollit të shogothëve, të cilët paraqiten si "ngjala" pa formë të krijuar nga flluska protoplazme. Zotat e lashtë i krijuan ata si shërbëtorë, por shogothët, me inteligjencë, dolën shpejt nga nënshtrimi dhe që atëherë kanë vepruar me vullnetin e tyre të lirë dhe për hir të qëllimeve të tyre të çuditshme dhe të pakuptueshme. Ata thonë se këto qenie shfaqen shpesh në vizione narkotike, por atje nuk i nënshtrohen kontrollit të njeriut.

Yuvha, në mitologjinë e Turkmenëve dhe Uzbekëve të Khorezm, Bashkirs dhe Kazan Tatarët (Yukha) është një personazh demonik i lidhur me elementin e ujit. Yuvkha është një vajzë e bukur, në të cilën ajo shndërrohet pasi ka jetuar për shumë (për tatarët - 100 ose 1000) vjet. Sipas miteve të turkmenëve dhe uzbekëve të Khorezm, Yuvkha martohet me një burrë, duke i vendosur më parë një sërë kushtesh , për shembull, të mos e shikosh atë të kreh flokët, të mos godasë shpinën, të marrë abdes pas intimitetit. Pasi ka shkelur kushtet, i shoqi zbulon luspat e gjarprit në shpinë dhe sheh se si duke krehur flokët, ajo heq kokën. Nëse nuk e shkatërroni Yuvha-n, ajo do të hajë burrin e saj.

Ghouls - (rusisht; upir ukrainas, ynip bjellorusisht, upir tjetër rus), në mitologjinë sllave, një njeri i vdekur që sulmon njerëzit dhe kafshët. Natën, Ghoul ngrihet nga varri dhe, nën maskën e një kufome të gjakosur ose krijese zoomorfike, vret njerëz dhe kafshë, thith gjakun, pas së cilës viktima ose vdes ose mund të bëhet vetë një Ghoul. Sipas besimeve popullore, njerëzit që vdisnin një "vdekje të panatyrshme" - të vrarë dhunshëm, pijanecët, vetëvrasësit dhe gjithashtu magjistarët - u bënë fantazma. Besohej se toka nuk pranon njerëz të tillë të vdekur dhe për këtë arsye ata janë të detyruar të enden nëpër botë dhe të shkaktojnë dëm për të gjallët. Të tillë të vdekur u varrosën jashtë varrezave dhe larg banesave.

Chusrym në mitologjinë mongole - Mbreti i Peshqve. Ajo gëlltit lirisht anijet dhe kur del nga uji, duket si një mal i madh.

Përzierje, në mitologjinë hungareze, një dragua me trup gjarpri dhe krahë. Është e mundur të bëhet dallimi midis dy shtresave të ideve rreth Përzierjes. Njëra prej tyre, e lidhur me traditën evropiane, paraqitet kryesisht në përralla, ku Sharkan është një përbindësh i egër me një numër të madh (tre, shtatë, nëntë, dymbëdhjetë) koka, kundërshtari i heroit në betejë, shpesh banor i një magjie. kështjellë. Nga ana tjetër, janë të njohura besime për Shufflerin me një kokë si një nga ndihmësit e magjistarit (shamanit) taltosh.

Shilikun, Shilikhan- në mitologjinë sllave - shpirtrat e vegjël huliganë që shfaqen në prag të Krishtlindjeve dhe vrapojnë nëpër rrugë me thëngjij të ndezur në tigane deri në Epifaninë. Njerëzit e dehur mund të shtyhen në vrimën e akullit. Natën ata do të bëjnë zhurmë dhe do të bredhin, dhe pasi të kthehen në mace të zeza, do të zvarriten nën këmbët tuaja.
Ata janë të gjatë si harabeli, këmbët e tyre janë si ato të kalit - me thundra dhe zjarri i fryn nga goja. Në Epiphany ata shkojnë në botën e krimit.

Faun (Pan)- shpirti ose hyjnia e pyjeve dhe korijeve, perëndia e barinjve dhe e peshkatarëve në mitologjinë greke. Ky është një zot i gëzuar dhe shoqërues i Dionisit, gjithmonë i rrethuar nga nimfat e pyllit, duke kërcyer me ta dhe duke luajtur flautin për ta. Besohet se Pan kishte një dhuratë profetike dhe e pajisi Apollonin me këtë dhuratë. Fauni konsiderohej një shpirt dinak që vidhte fëmijët.

Kumo- në mitologjinë japoneze - merimangat që mund të shndërrohen në njerëz. Krijesa shumë të rralla. Në formën e tyre normale, ato duken si merimangat e mëdha, në madhësinë e një personi, me sy të kuq të ndezur dhe thumbime të mprehta në putrat e tyre. Në formë njerëzore - gra të bukura me bukuri të ftohtë, duke joshur burrat në një kurth dhe duke i gllabëruar ata.

Phoenix- një zog i pavdekshëm që personifikon natyrën ciklike të botës. Phoenix është mbrojtësi i përvjetorëve, ose cikleve të mëdha kohore. Herodoti e paraqet versionin origjinal të legjendës me skepticizëm të theksuar:
“Ka një tjetër zog të shenjtë atje, emri i tij është Phoenix. Unë vetë nuk e kam parë kurrë, përveçse si vizatim, sepse në Egjipt shfaqet rrallë, një herë në 500 vjet, siç thonë banorët e Heliopolis. Sipas tyre, ajo fluturon kur babai i saj (d.m.th., ajo vetë) i vdes.Nëse imazhet tregojnë saktë madhësinë, madhësinë dhe pamjen e saj, pendë e saj është pjesërisht e artë, pjesërisht e kuqe. Pamja dhe madhësia e saj i ngjajnë një shqiponje.” Ky zog nuk riprodhohet, por rilind pas vdekjes nga hiri i tij.

Ujk-ujk— Ujku është një përbindësh që ekziston në shumë sisteme mitologjike. Kjo i referohet një personi që mund të shndërrohet në kafshë ose anasjelltas. Një kafshë që mund të shndërrohet në njerëz. Demonët, hyjnitë dhe shpirtrat shpesh e kanë këtë aftësi. Ujku klasik është ujku. Është me të që lidhen të gjitha shoqatat e krijuara nga fjala ujk. Ky ndryshim mund të ndodhë ose me kërkesë të ujkut ose në mënyrë të pavullnetshme, i shkaktuar, për shembull, nga cikle të caktuara hënore.

Wiryava- zonja dhe shpirti i korijes midis popujve të veriut. Ajo u shfaq si një vajzë e bukur. Zogjtë dhe kafshët iu bindën asaj. Ajo ndihmoi udhëtarët e humbur.

Wendigo- një shpirt kanibal në mitet e Ojibwe dhe disa fiseve të tjera Algonquin. Shërbeu si një paralajmërim kundër çdo teprimi të sjelljes njerëzore. Fisi Inuit e quan këtë krijesë me emra të ndryshëm, duke përfshirë Windigo, Vitigo, Witiko. Wendigos i pëlqen gjuetia dhe u pëlqen të sulmojnë gjahtarët. Një udhëtar i vetmuar që e gjen veten në pyll fillon të dëgjojë tinguj të çuditshëm. Ai shikon përreth për burimin, por nuk sheh asgjë përveç dridhjes së diçkaje që lëviz shumë shpejt për ta dalluar syrin e njeriut. Kur udhëtari fillon të ikë nga frika, Wendigo sulmon. Ai është i fuqishëm dhe i fortë si askush tjetër. Mund të imitojë zërat e njerëzve. Përveç kësaj, Wendigo nuk ndalon kurrë së gjueti pasi ka ngrënë.

Shikigami. në mitologjinë japoneze, Shpirtrat e thirrur nga një magjistar, një ekspert në Onmyo-do. Zakonisht shfaqen si oni të vogla, por mund të marrin forma zogjsh dhe kafshësh. Shumë shikigami mund të banojnë në trupat e kafshëve dhe t'i kontrollojnë ato, dhe shikigami i magjistarëve më të fuqishëm mund të banojë në njerëz. Kontrolli i shikigami është shumë i vështirë dhe i rrezikshëm, pasi ata mund të dalin nga kontrolli i magjistarit dhe ta sulmojnë atë. Një ekspert në Onmyo-do mund ta drejtojë fuqinë e shikigami të njerëzve të tjerë kundër zotërisë së tyre.

Përbindësh Hidra, përshkruar nga poeti i lashtë grek Hesiod (shek. VIII-VII para Krishtit) në legjendën e tij për Herkulin ("Teogoni"): një gjarpër me shumë koka (Lernaean Hydra), në të cilin, në vend të secilës kokë të prerë, u rritën dy të reja. Dhe ishte e pamundur ta vrisja. Zona e hidrës ishte afër liqenit të Lernës afër Argolis. Nën ujë kishte një hyrje në mbretërinë nëntokësore të Hades, e cila ruhej nga një hidra. Hidra u fsheh në një shpellë shkëmbore në breg pranë burimit Amymone, nga ku doli vetëm për të sulmuar vendbanimet përreth.

Lufton- në folklorin anglez, zanat e ujit që joshin gratë e vdekshme duke u shfaqur atyre në formën e enëve prej druri që notojnë në ujë. Sapo ndonjë grua kap një pjatë të tillë, draku merr menjëherë pamjen e tij të vërtetë, të shëmtuar dhe e tërheq gruan fatkeqe deri në fund, në mënyrë që ajo të kujdeset për fëmijët e tij.

I keq- shpirtrat e këqij paganë të sllavëve të lashtë, personifikimi i Nedolya, shërbëtorët e Navit. Quhen edhe krixes ose khmyri - shpirtrat e kënetës, të cilët janë të rrezikshëm sepse mund të ngjiten me një person, madje të futen në të, veçanërisht në pleqëri, nëse personi nuk ka dashur askënd në jetën e tij dhe nuk ka pasur fëmijë. Një person i keq mund të kthehet në një plak të varfër. Në lojën e Krishtlindjes, i ligu personifikon varfërinë, mjerimin dhe errësirën e dimrit.

Inkubi- në mitologjinë mesjetare evropiane, demonët meshkuj që kërkojnë dashurinë femërore. Fjala incubus vjen nga latinishtja "incubare", që do të thotë "të shtrihesh". Sipas librave të lashtë, inkubusët janë engjëj të rënë, demonë që merren me vete nga gratë e fjetura. Inkubi tregoi një energji të tillë të lakmueshme në çështjet intime sa lindën kombe të tëra. Për shembull, hunët, të cilët, sipas besimeve mesjetare, ishin pasardhës të "grave të dëbuara" të gotëve dhe shpirtrave të këqij.

Goblin- pronar i pyllit, shpirti pyjor, në mitologjinë e sllavëve lindorë. Ky është pronari kryesor i pyllit, ai sigurohet që askush të mos dëmtojë askënd në fermën e tij. Ai i trajton mirë njerëzit e mirë, i ndihmon ata të dalin nga pylli, por i trajton keq njerëzit jo shumë të mirë: i ngatërron, i bën të ecin në rrathë. Ai këndon me një zë pa fjalë, duartrokit, bilbil, kërcen, qesh, qan. Goblini mund të shfaqet në imazhe të ndryshme bimore, shtazore, njerëzore dhe të përziera dhe mund të jetë i padukshëm. Më shpesh shfaqet si një krijesë e vetmuar. Për dimër ajo largohet nga pylli, duke rënë nën tokë.

Baba Yaga- një personazh në mitologjinë dhe folklorin sllav, mësuese e pyllit, zonjë e kafshëve dhe e shpendëve, roje e kufijve të mbretërisë së Vdekjes. Në një numër përrallash ajo krahasohet me një shtrigë ose magjistare. Më shpesh ajo është një personazh negativ, por ndonjëherë vepron si asistent i heroit. Baba Yaga ka disa atribute të qëndrueshme: ajo mund të hedhë magji, të fluturojë në llaç dhe jeton në kufirin e pyllit, në një kasolle me këmbë pule të rrethuar nga një gardh i bërë nga kocka njerëzore me kafka. Ajo josh shokët e mirë dhe fëmijët e vegjël tek ajo, gjoja për t'i ngrënë.

Shishiga, shpirt i papastër, në mitologjinë sllave. Nëse ai jeton në pyll, ai sulmon njerëzit që enden aksidentalisht, në mënyrë që të mund të gërryejë kockat e tyre. Natën u pëlqen të bëjnë zhurmë dhe muhabet. Sipas një besimi tjetër, shishimoras ose shishigi janë shpirtra shtëpiakë të djallëzuar dhe të shqetësuar që tallen me një person që bën gjëra pa u lutur. Mund të themi se këto janë shpirtra shumë udhëzues, korrektë, që mësojnë një mënyrë jetese të devotshme.

Gjatë gjithë historisë, njerëzit kanë krijuar tregime të panumërta për krijesa mitike, përbindësha legjendarë dhe përbindësha të mbinatyrshme. Pavarësisht origjinës së tyre të paqartë, këto krijesa mitike përshkruhen në folklorin e popujve të ndryshëm dhe në shumë raste janë pjesë e kulturës. Është e mahnitshme që ka njerëz në të gjithë botën që janë ende të bindur se këto monstra ekzistojnë, pavarësisht mungesës së ndonjë prove kuptimplotë. Kështu që sot do të shikojmë një listë me 25 krijesa legjendare dhe mitike që nuk kanë ekzistuar kurrë.

Budak është i pranishëm në shumë përralla dhe legjenda çeke. Ky përbindësh zakonisht përshkruhet si një krijesë rrëqethëse, që të kujton një dordolec. Mund të qajë si një fëmijë i pafajshëm, duke joshur kështu viktimat e tij. Në natën e hënës së plotë, Budaku thuhej se thur pëlhurë nga shpirtrat e atyre njerëzve që ai vrau. Budak nganjëherë përshkruhet si një version i djallëzuar i Atit të Krishtlindjes, i cili udhëton në ditën e Krishtlindjes në një karrocë të tërhequr nga macet e zeza.

24. Vampir

Vampiri është një nga krijesat më të famshme në folklorin arab dhe shfaqet në koleksionin e përrallave Një mijë e një netë. Vampiri përshkruhet si një krijesë e pavdekur që mund të marrë gjithashtu formën e një shpirti jomaterial. Ai shpesh viziton varrezat për të ngrënë mishin e njerëzve të vdekur së fundmi. Kjo është ndoshta arsyeja kryesore pse fjala ghoul në vendet arabe përdoret shpesh kur u referohet varrmihësve ose përfaqësuesve të ndonjë profesioni që lidhet drejtpërdrejt me vdekjen.

23. Jorogumo.

Përkthyer lirshëm nga japonishtja, Yorogumo do të thotë "merimangë joshëse" dhe sipas mendimit tonë modest, emri e përshkruan në mënyrë të përsosur këtë përbindësh. Sipas folklorit japonez, Yorogumo ishte një përbindësh gjakatar. Por në shumicën e tregimeve ajo përshkruhet si një merimangë e madhe që merr formën e një gruaje shumë tërheqëse dhe seksi, e cila josh viktimat e saj meshkuj, i kap në një rrjetë dhe pastaj i gllabëron me kënaqësi.

22. Cerberus.

Në mitologjinë greke, Cerberus është rojtari i Hadesit dhe zakonisht përshkruhet si një përbindësh me pamje të çuditshme që duket si një qen me tre koka dhe një bisht, fundi i të cilit është koka e një dragoi. Cerberus lindi nga bashkimi i dy përbindëshave, gjigantit Typhon dhe Echidna, dhe është vetë vëllai i Hidrës Lernaean. Cerberus shpesh përshkruhet në mit si një nga rojet më besnike në histori dhe përmendet shpesh në epikën e Homerit.

21. Kraken

Legjenda e Krakenit erdhi nga Detet e Veriut dhe prania e tij fillimisht u kufizua në brigjet e Norvegjisë dhe Islandës. Megjithatë, me kalimin e kohës, fama e saj u rrit, falë imagjinatës së egër të tregimtarëve, gjë që bëri që brezat pasardhës të besonin se ajo jeton gjithashtu në të gjitha detet e botës.

Peshkatarët norvegjezë fillimisht e përshkruan përbindëshin e detit si një kafshë gjigante që ishte e madhe sa një ishull dhe përbënte rrezik për anijet që kalonin jo nga sulmi i drejtpërdrejtë, por nga valët gjigante dhe cunami i shkaktuar nga lëvizjet e trupit të tij. Megjithatë, më vonë njerëzit filluan të përhapin histori për sulmet e dhunshme të përbindëshit në anije. Historianët modernë besojnë se Kraken nuk ishte asgjë më shumë se një kallamar gjigant dhe pjesa tjetër e historive nuk janë asgjë më shumë se imagjinata e egër e marinarëve.

20. Minotaur

Minotauri është një nga krijesat e para epike që takojmë në historinë njerëzore dhe na kthen në kulmin e qytetërimit Minoan. Minotauri kishte kokën e një demi në trupin e një njeriu shumë të madh, muskuloz dhe u vendos në qendër të labirintit Kretan, i cili u ndërtua nga Dedalus dhe djali i tij Icarus me kërkesë të mbretit Minos. Kushdo që hynte në labirint bëhej viktimë e Minotaurit. Përjashtim bënte mbreti athinas Tezeu, i cili vrau bishën dhe doli i gjallë nga labirinti me ndihmën e fillit të Ariadnës, vajzës së Minos.

Nëse Tezeu do të gjuante Minotaurin këto ditë, atëherë do të ishte shumë e dobishme për të një pushkë me pamje kolimator, një përzgjedhje e madhe dhe me cilësi të lartë e së cilës gjendet në portalin http://www.meteomaster.com.ua/meteoitems_R473/ .

19. Wendigo

Ata që njohin psikologjinë ndoshta kanë dëgjuar termin "psikopati Wendigo", i cili përshkruan psikozën që e detyron një person të hajë mish njeriu. Termi mjekësor e ka marrë emrin nga një krijesë mitike e quajtur Wendigo, e cila, sipas miteve të indianëve Algonquin. Wendigo ishte një krijesë e keqe që dukej si një kryqëzim midis një njeriu dhe një përbindësh, diçka e ngjashme me një mumje. Sipas legjendës, vetëm njerëzit që hanin mish njeriu ishin në gjendje të bëheshin vetë Wendigos.

Sigurisht, kjo krijesë nuk ka ekzistuar kurrë dhe u shpik nga pleqtë Algonquin të cilët po përpiqeshin të ndalonin njerëzit të përfshiheshin në kanibalizëm.

Në folklorin e lashtë japonez, Kappa është një demon uji që jeton në lumenj dhe liqene dhe gllabëron fëmijët e këqij. Kappa do të thotë "fëmija i lumit" në japonisht dhe ka trupin e një breshke, gjymtyrët e një bretkose dhe një kokë me sqep. Përveç kësaj, ka një zgavër me ujë në majë të kokës. Sipas legjendës, koka e Kappa duhet të mbahet gjithmonë me lagështi, përndryshe ai do të humbasë forcën e tij. Mjaft e çuditshme, shumë japonezë e konsiderojnë ekzistencën e Kappa si një realitet. Disa liqene në Japoni kanë postera dhe tabela që paralajmërojnë vizitorët se ekziston një rrezik serioz për t'u sulmuar nga kjo krijesë.

Mitologjia greke i dha botës disa nga heronjtë, perënditë dhe krijesat e saj më epike, dhe Talos është një prej tyre. Një gjigant i madh bronzi gjoja jetonte në Kretë, ku ai mbronte një grua të quajtur Europa (nga e cila mori emrin kontinenti evropian) nga piratët dhe pushtuesit. Për këtë arsye, Talos patrullonte brigjet e ishullit tri herë në ditë.

16. Menehune.

Sipas legjendës, Menehune ishin një racë e lashtë gnomesh që jetonin në pyjet e Havait para ardhjes së polinezianëve. Shumë shkencëtarë shpjegojnë ekzistencën e statujave të lashta në Ishujt Havai për shkak të pranisë së Menehune këtu. Të tjerë argumentojnë se legjendat e Menehune filluan me ardhjen e evropianëve në këto zona dhe u krijuan nga imagjinata njerëzore. Miti shkon prapa në rrënjët e historisë polineziane. Kur polinezianët e parë mbërritën në Havai, gjetën diga, rrugë dhe madje edhe tempuj që ishin ndërtuar nga Menehune.

Megjithatë, askush nuk i gjeti skeletet. Prandaj, mbetet ende një mister i madh se çfarë lloj race ndërtoi të gjitha këto struktura të mahnitshme antike në Hawaii para ardhjes së polinezianëve.

15. Griffin.

Griffin ishte një krijesë legjendare me kokën dhe krahët e një shqiponje dhe trupin dhe bishtin e një luani. Griffin është mbreti i mbretërisë së kafshëve, një simbol i fuqisë dhe dominimit. Griffins mund të gjenden në shumë përshkrime të Kretës Minoan dhe më vonë në artin dhe mitologjinë e Greqisë antike. Megjithatë, disa besojnë se krijesa simbolizon luftën kundër së keqes dhe magjisë.

14. Medusa

Sipas një versioni, Medusa ishte një vajzë e bukur e destinuar për perëndeshën Athena, e cila u përdhunua nga Poseidoni. Athena, e zemëruar që nuk mund të përballej drejtpërdrejt me Poseidonin, e ktheu Medusën në një përbindësh të shëmtuar e të lig, me një kokë plot me gjarpërinj për flokë. Shëmtia e Meduzës ishte aq e neveritshme sa kushdo që e shikonte fytyrën e saj shndërrohej në gur. Perseus përfundimisht vrau Meduzën me ndihmën e Athinës.

Pihiu është një tjetër hibrid legjendar përbindësh vendas në Kinë. Edhe pse asnjë pjesë e trupit të saj nuk i ngjante organeve njerëzore, krijesa mitologjike shpesh përshkruhet se ka trupin e një luani me krahë, këmbë të gjata dhe kokë të një dragoi kinez. Pihiu konsiderohet si kujdestari dhe mbrojtësi i atyre që praktikojnë Feng Shui. Një tjetër version i pihiu, Tian Lu, konsiderohet gjithashtu ndonjëherë një qenie e shenjtë që tërheq dhe mbron pasurinë. Kjo është arsyeja pse statujat e vogla të Tian Lu-së shihen shpesh në shtëpitë apo zyrat kineze, pasi besohet se kjo krijesë mund të ndihmojë në grumbullimin e pasurisë.

12. Sukuyant

Soucouillant, sipas legjendave të Karaibeve (veçanërisht në Republikën Domenikane, Trinidad dhe Guadeloupe), është një version ekzotik i zi i vampirit evropian. Me gojë, brez pas brezi, Sukuyant është bërë pjesë e folklorit vendas. Ai përshkruhet si një grua e vjetër me pamje të tmerrshme ditën, e cila natën shndërrohet në një grua të re të zezë me pamje madhështore që i ngjan një perëndeshë. Ajo i josh viktimat e saj me qëllim që më vonë t'u thithë gjakun ose t'i bëjë skllevër të saj të përjetshëm. Besohej gjithashtu se ajo praktikonte magjinë e zezë dhe vudu, dhe mund ta shndërronte veten në rrufe me top ose të hynte në shtëpitë e viktimave të saj përmes çdo hapjeje në shtëpi, duke përfshirë të çarat dhe vrimat e çelësit.

11. Lamassu.

Sipas mitologjisë dhe legjendave të Mesopotamisë, Lamassu ishte një hyjni mbrojtëse, e paraqitur me trupin dhe krahët e një demi, ose me trupin e një luani, krahët e një shqiponje dhe kokën e një njeriu. Disa e përshkruan atë si një burrë me pamje kërcënuese, ndërsa të tjerët e përshkruan atë si një hyjni femër me qëllime të mira.

10. Tarasca

Përralla e Taraskës raportohet në historinë e Martës, e cila përfshihet në biografinë e Jakobit për shenjtorët e krishterë. Tarasca ishte një dragua me një pamje shumë të frikshme dhe me qëllime të këqija. Sipas legjendës, ajo kishte kokën e një luani, gjashtë këmbë të shkurtra si ariu, trup demi, ishte i mbuluar me guaskën e një breshke dhe një bisht me luspa që përfundonte me thumbin e akrepit. Tarasca terrorizoi rajonin Nerluc të Francës.

Gjithçka përfundoi kur një e re e krishterë e përkushtuar me emrin Marta mbërriti në qytet për të përhapur ungjillin e Jezusit dhe zbuloi se njerëzit kishin vite që kishin frikë nga një dragua i egër. Pastaj gjeti dragoin në pyll dhe e spërkati me ujë të shenjtë. Ky veprim zbuti natyrën e egër të dragoit. Pas kësaj, Marta e çoi dragoin përsëri në qytetin e Nerluk, ku vendasit e tërbuar e vranë me gurë Taraskun.

Më 25 nëntor 2005, UNESCO e përfshiu Taraskën në listën e kryeveprave të trashëgimisë gojore dhe jomateriale të njerëzimit.

9. Draugr.

Draugr, sipas folklorit dhe mitologjisë skandinave, është një mumje që lëshon një erë çuditërisht të fuqishme të kalbur të të vdekurve. Besohej se Draugr ha njerëz, pi gjak dhe ka fuqi mbi mendjet e njerëzve, duke i çmendur ata sipas dëshirës. Një Draugr tipik ishte disi i ngjashëm me Freddy Krueger, i cili, me sa duket, u krijua nën ndikimin e përrallave për përbindëshin skandinav.

8. Hidra Lerneane.

Hidra Lernaean ishte një përbindësh mitik uji me shumë koka që i ngjanin gjarpërinjve të mëdhenj. Një përbindësh i egër jetonte në Lerna, një fshat i vogël afër Argos. Sipas legjendës, Herkuli vendosi të vriste Hidrën dhe kur preu një kokë, u shfaqën dy. Për këtë arsye, nipi i Herkulit, Iolaus, dogji çdo kokë sapo xhaxhai i tij ia preu, vetëm atëherë ata ndaluan riprodhimin.

7. Broxa.

Sipas legjendës hebraike, Broxa është një përbindësh agresiv, si një zog gjigant, që sulmonte dhitë ose, në raste të rralla, pinte gjak njeriu gjatë natës. Legjenda e Broksës u përhap në Mesjetë në Evropë, ku besohej se shtrigat morën formën e Broksës.

6. Baba Yaga

Baba Yaga është ndoshta një nga krijesat paranormale më të njohura në folklorin e sllavëve lindorë dhe, sipas legjendës, kishte pamjen e një plake të ashpër dhe të frikshme. Sidoqoftë, Baba Yaga është një figurë shumëplanëshe e aftë për të frymëzuar studiues, e aftë të shndërrohet në një re, gjarpër, zog, mace të zezë dhe të simbolizojë Hënën, vdekjen, dimrin ose perëndeshën e Nënë Tokës, paraardhësin totemik të matriarkatit.

Antaeus ishte një gjigant me forcë të madhe, të cilën e trashëgoi nga babai i tij, Poseidoni (perëndia i detit) dhe nëna Gaia (Toka). Ai ishte një huligan që jetonte në shkretëtirën e Libisë dhe sfidonte çdo udhëtar në tokat e tij për një luftë. Pasi mundi të huajin në një ndeshje mundjeje vdekjeprurëse, ai e vrau atë. Ai mblodhi kafkat e njerëzve që mundi për të ndërtuar një ditë një tempull kushtuar Poseidonit nga këto "trofe".

Por një ditë një nga kalimtarët doli të ishte Herkuli, i cili po bënte rrugën për në Kopshtin e Hesperidëve për të përfunduar punën e tij të njëmbëdhjetë. Antaeus bëri një gabim fatal duke sfiduar Herkulin. Heroi e ngriti Antaeus nga toka dhe e shtypi në një përqafim ariu.

4. Dullahan.

Dullahani i egër dhe i fuqishëm është një kalorës pa kokë në folklorin dhe mitologjinë irlandeze. Për shekuj me radhë, irlandezët e përshkruanin atë si një pararojë të dënimit që udhëtoi mbi një kalë të zi, me pamje të tmerrshme.

Sipas legjendës japoneze, Kodama është një shpirt paqësor që jeton brenda llojeve të caktuara të pemëve. Kodama përshkruhet si një fantazmë e vogël, e bardhë dhe paqësore që është në sinkronizim të përkryer me natyrën. Mirëpo, sipas legjendës, kur dikush përpiqet të presë pemën ku jeton Kodama, fillojnë t'i ndodhin gjëra të këqija dhe një sërë fatkeqësish.

2. Korrigan

Krijesat e çuditshme të quajtura Corrigan vijnë nga Brittany, një rajon kulturor në Francën veriperëndimore me një traditë letrare dhe folklor shumë të pasur. Disa thonë se Corrigan ishte një zanë e bukur dhe e sjellshme, ndërsa burime të tjera e përshkruajnë atë si një shpirt të keq që dukej si një xhuxh dhe kërcente rreth shatërvanëve. Ai joshte njerëzit me sharmin e tij për t'i vrarë ose për t'u vjedhur fëmijët.

1. Lirganët e peshkut.

Lyrgans-njeri i peshkut ekzistonte në mitologjinë e Cantabria, një komunitet autonom i vendosur në Spanjën veriore.

Sipas legjendës, kjo është një krijesë amfibe që duket si një njeri i vrenjtur që ka humbur në det. Shumë njerëz besojnë se njeriu peshku ishte një nga katër djemtë e Francisco de la Vega dhe Maria del Casar, një çift që jetonte në zonë. Besohej se ata u mbytën në ujërat e detit teksa po notonin me miqtë e tyre në grykën e Bilbaos.

Ka një numër të madh mitesh në botë në të cilat krijesa të ndryshme luajnë një rol të rëndësishëm. Ato nuk kanë konfirmim shkencor, por rregullisht shfaqen raporte të reja se entitete që nuk duken si kafshë dhe njerëz të zakonshëm janë parë në pjesë të ndryshme të botës.

Krijesa mitike të popujve të botës

Ka një numër të madh legjendash që tregojnë për monstra mitike, kafshë dhe entitete misterioze. Disa prej tyre kanë tipare të përbashkëta me kafshët e vërteta dhe madje edhe njerëzit, ndërsa të tjerët mishërojnë frikën e njerëzve që jetojnë në kohë të ndryshme. Çdo kontinent ka legjenda që përfshijnë kafshë dhe krijesa unike mitike të lidhura me folklorin vendas.

Krijesa mitike sllave

Legjendat që lindën gjatë kohës së sllavëve të lashtë janë të njohura për shumë njerëz, pasi ato formuan bazën e përrallave të ndryshme. Krijesat e mitologjisë sllave fshehin shenja të rëndësishme të asaj kohe. Shumë prej tyre u vlerësuan shumë nga paraardhësit tanë.

Krijesat mitike të Greqisë antike

Më të famshmit dhe më interesantët janë mitet e Greqisë së Lashtë, të cilat janë të mbushura me perëndi, heronj dhe entitete të ndryshme, të mira dhe të këqija. Shumë krijesa mitike greke janë bërë personazhe në histori të ndryshme moderne.

Kafshët mitike në mitologjinë skandinave

Mitologjia e skandinavëve të lashtë është pjesë e historisë së lashtë gjermanike. Shumë entitete dallohen për madhësinë e tyre të madhe dhe gjakmarrjen. Kafshët më të famshme mitike:

Krijesa mitike angleze

Subjekte të ndryshme që, sipas legjendave, kanë jetuar në Angli në kohët e lashta, janë ndër më të famshmet në botën moderne. Ata u bënë heronj të karikaturave dhe filmave të ndryshëm.

Krijesat mitike të Japonisë

Vendet aziatike janë unike, edhe nëse marrim parasysh mitologjinë e tyre. Kjo për shkak të vendndodhjes gjeografike, elementeve të paparashikueshme dhe ngjyrës kombëtare. Krijesat e lashta mitike të Japonisë janë unike.

Krijesat mitike të Amerikës së Jugut

Ky territor është një përzierje e traditave të lashta indiane, kulturës spanjolle dhe portugeze. Me kalimin e viteve, njerëz të ndryshëm kanë jetuar këtu, duke iu lutur perëndive të tyre dhe duke treguar histori. Krijesat më të famshme nga mitet dhe legjendat në Amerikën e Jugut:

Krijesat mitike të Afrikës

Duke marrë parasysh praninë e një numri të madh kombësish që jetojnë në territorin e këtij kontinenti, është e kuptueshme që legjendat që tregojnë për entitetet mund të renditen për një kohë të gjatë. Krijesat e mira mitike njihen pak në Afrikë.

Krijesa mitike nga Bibla

Gjatë leximit të librit kryesor të shenjtë, njeriu mund të hasë entitete të ndryshme që janë të panjohura. Disa prej tyre janë të ngjashme me dinosaurët dhe mamuthët.