Ime pošasti, ki živi v starih hišah. Seznam znanih mitskih bitij stare Grčije. Filmi o mitskih bitjih

Stara Grčija velja za zibelko evropske civilizacije, ki je sodobnosti dala mnoga kulturna bogastva ter navdihnila znanstvenike in umetnike. Miti stare Grčije gostoljubno odpirajo vrata v svet, ki ga naseljujejo bogovi, junaki in pošasti. Zapletenost odnosov, zahrbtnost narave, božje ali človeške, nepredstavljive fantazije nas pahnejo v brezno strasti, zaradi česar se zdrznemo od groze, empatije in občudovanja nad harmonijo te resničnosti, ki je obstajala pred mnogimi stoletji, a sploh tako pomembna. krat!

1) Tifon

Najmočnejše in najstrašnejše bitje od vseh, ki jih je ustvarila Gaia, poosebitev ognjenih sil zemlje in njenih hlapov s svojimi uničevalnimi dejanji. Pošast ima neverjetno moč in ima na zadnji strani glave 100 zmajevih glav, s črnimi jeziki in ognjenimi očmi. Iz njegovih ust prihaja ali navaden glas bogov, ali rjovenje strašnega bika, ali rjovenje leva, ali zavijanje psa, ali oster žvižg, ki odmeva v gorah. Tifon je bil oče bajeslovnih pošasti iz Ehidne: Orfa, Kerbera, Hidre, Kolhidskega zmaja in drugih, ki so na zemlji in pod zemljo ogrožale človeštvo, dokler jih junak Herkul ni uničil, razen Sfinge, Kerbera in Himere. Vsi prazni vetrovi so prišli od Tifona, razen Nota, Boreja in Zefirja. Tifon, ki je prečkal Egejsko morje, je raztresel otoke Kikladov, ki so bili prej blizu. Ognjeni dih pošasti je dosegel otok Fer in uničil celotno njegovo zahodno polovico, ostalo pa spremenil v požgano puščavo. Otok je od takrat dobil obliko polmeseca. Velikanski valovi, ki jih je dvignil Tifon, so dosegli otok Kreto in uničili Minosovo kraljestvo. Tifon je bil tako grozljiv in močan, da so olimpijski bogovi pobegnili iz svojega samostana in se niso hoteli boriti z njim. Le Zevs, najpogumnejši izmed mladih bogov, se je odločil za boj s Tifonom. Dvoboj je trajal dolgo, nasprotnika sta se v žaru boja preselila iz Grčije v Sirijo. Tu je Tifon s svojim ogromnim telesom oral zemljo, nato pa so se te sledi bitke napolnile z vodo in postale reke. Zevs je Tifona potisnil proti severu in ga vrgel v Jonsko morje, blizu italijanske obale. Gromovnik je pošast sežgal s strelo in jo vrgel v Tartar pod Etno na Siciliji. V starih časih so verjeli, da se številni izbruhi Etne pojavijo zaradi dejstva, da strela, ki jo je prej vrgel Zeus, izbruhne iz kraterja vulkana. Tifon je služil kot poosebljenje uničujočih sil narave, kot so orkani, vulkani in tornadi. Beseda "tajfun" izhaja iz angleške različice tega grškega imena.

2) Dracaines

So samica kače ali zmaja, pogosto s človeškimi potezami. Dracains vključujejo zlasti Lamia in Echidna.

Ime "lamia" etimološko izvira iz Asirije in Babilona, ​​kjer so tako imenovali demone, ki ubijajo dojenčke. Lamija, Pozejdonova hči, je bila libijska kraljica, Zevsova ljubljenka in je od njega rodila otroke. Nenavadna lepota same Lamije je v Herinem srcu zanetila ogenj maščevanja in Hera je zaradi ljubosumja pobila Lamijine otroke, njeno lepoto spremenila v grdoto in svojemu ljubljenemu možu odvzela spanec. Lamia se je bila prisiljena zateči v jamo in se je na Herin ukaz spremenila v krvavo pošast, ki je v obupu in norosti ugrabljala in žrla tuje otroke. Ker ji je Hera prikrajšala spanec, je Lamia ponoči neumorno tavala. Zevs, ki se ji je usmilil, ji je dal možnost, da si iztakne oči, da bi zaspala, in šele takrat je lahko postala neškodljiva. Ko je v novi obliki postala pol ženska, pol kača, je rodila srhljive potomce, imenovane lamije. Lamije imajo polimorfne sposobnosti in lahko delujejo v različnih oblikah, običajno kot živalsko-človeški hibridi. Vendar jih pogosteje primerjajo z lepimi dekleti, saj je lažje očarati neprevidne moške. Lotijo ​​se tudi spečih ljudi in jim jemljejo vitalnost. Ti nočni duhovi, preoblečeni v lepe dekleta in mladeniče, sesajo mladim kri. Lamijo so v starih časih imenovali tudi ghouli in vampirji, ki so po ljudskem verovanju sodobnih Grkov hipnotično zvabili mladeniče in device ter jih nato ubili s pitjem njihove krvi. Z nekaj spretnosti je mogoče lamijo zlahka razkrinkati, za to pa je dovolj, da da glas. Ker imajo lamije razcepljen jezik, jim je odvzeta sposobnost govora, lahko pa melodično žvižgajo. V poznejših legendah evropskih ljudstev je bila Lamija upodobljena v podobi kače z glavo in prsmi lepe ženske. Povezovali so jo tudi z nočno moro – Maro.

Hči Forkis in Keto, vnukinja Gaia-Zemlje in boga morja Pontus, je bila prikazana kot velikanska ženska s čudovitim obrazom in lisastim kačjim telesom, redkeje kuščarjem, ki združuje lepoto z zahrbtnostjo in zlobo dispozicija. Iz Tifona je rodila celo vrsto pošasti, drugačnih po videzu, a gnusnih v svojem bistvu. Ko je napadla olimpijce, je Zevs pregnal njo in Tifona. Po zmagi je Gromovnik zaprl Tifona pod Etno, vendar je Echidni in njenim otrokom dovolil živeti kot izziv bodočim junakom. Bila je nesmrtna in brez starosti in je živela v temni jami pod zemljo, daleč od ljudi in bogov. Ko se je plazila na lov, je čakala in zvabila popotnike, nato pa jih neusmiljeno požrla. Gospodarica kač, Ehidna, je imela nenavaden hipnotičen pogled, ki se mu niso mogli upreti le ljudje, tudi živali. V različnih različicah mitov so Ehidno med njenim mirnim spanjem ubili Herkul, Belerofont ali Ojdip. Ehidna je po naravi htonično božanstvo, katerega moč, utelešeno v njegovih potomcih, so uničili junaki, kar pomeni zmago starogrške junaške mitologije nad primitivnim teratomorfizmom. Starogrška legenda o Echidni je bila osnova srednjeveških legend o pošastnem plazilcu kot najbolj podlem od vseh bitij in absolutnem sovražniku človeštva, služila pa je tudi kot razlaga izvora zmajev. Ime Echidna je dano sesalcu, ki odlaga jajca in ima hrbtenico, ki izvira iz Avstralije in pacifiških otokov, pa tudi avstralski kači, največji strupeni kači na svetu. Echidna se imenuje tudi zlobna, sarkastična, zahrbtna oseba.

3) Gorgone

Te pošasti so bile hčerke morskega božanstva Forkisa in njegove sestre Keto. Obstaja tudi različica, da sta bili hčerki Tifona in Ehidne. Bile so tri sestre: Euryale, Stheno in Medusa Gorgon - najbolj znana med njimi in edina smrtnica od treh pošastnih sester. Njihov videz je bil grozljiv: krilata bitja, prekrita z luskami, s kačami namesto las, zobatih ust, s pogledom, ki je vse živo spremenil v kamen. Med dvobojem med junakom Perzejem in Meduzo je bila noseča z bogom morij Pozejdonom. Iz brezglavega telesa Meduze, s tokom krvi, so prišli njeni otroci iz Posejdona - velikan Chrysaor (Geryonov oče) in krilati konj Pegasus. Iz kapljic krvi, ki so padle v pesek Libije, so se pojavile strupene kače in uničile vse življenje v njej. Libijska legenda pravi, da so se rdeče korale pojavile iz potoka krvi, ki se je razlila v ocean. Perzej je uporabil Meduzino glavo v bitki z morskim zmajem, ki ga je poslal Pozejdon, da opustoši Etiopijo. Ko je pošasti pokazal obraz Meduze, ga je Perzej spremenil v kamen in rešil Andromedo, kraljevo hčer, ki ji je bilo usojeno žrtvovati zmaja. Otok Sicilija tradicionalno velja za kraj, kjer so živele Gorgone in kjer je bila ubita Meduza, upodobljena na zastavi regije. V umetnosti je bila Meduza prikazana kot ženska s kačami namesto las in pogosto z merjasčevimi okli namesto zob. V helenskih podobah je včasih lepa umirajoča gorgona. Ločena ikonografija vključuje podobe odsekane glave Meduze v rokah Perzeja, na ščitu ali egidi Atene in Zevsa. Okrasni motiv - gorgonejon - še danes krasi oblačila, gospodinjske predmete, orožje, orodje, nakit, kovance in pročelja stavb. Menijo, da so miti o Gorgoni Meduzi povezani s kultom skitske boginje prednikov s kačjimi nogami Tabiti, dokazi o obstoju katere so reference v starodavnih virih in arheološke najdbe podob. V slovanskih srednjeveških knjižnih legendah se je Meduza Gorgona spremenila v deklico z lasmi v obliki kač - deklico Gorgonijo. Živalska meduza je dobila ime prav zaradi svoje podobnosti z premikajočo se lasno kačo legendarne Gorgone Meduze. V prenesenem pomenu je "gorgona" godrnjava, jezna ženska.

Tri boginje starosti, vnukinje Gaje in Ponta, sestre Gorgon. Njihova imena so bila Deino (tresenje), Pefredo (tesnoba) in Enyo (groza). Od rojstva so bili sivolasi, vsi trije pa so imeli eno oko, ki so ga uporabljali izmenično. Le Sivi so poznali lokacijo otoka Meduze Gorgone. Po Hermesovem nasvetu se je Perzej odpravil proti njim. Medtem ko je eden od sivih imel oko, sta bila druga dva slepa in videča siva je vodila slepe sestre. Ko je Graya, potem ko je izvlekla oko, dala naslednjemu v vrsti, so bile vse tri sestre slepe. V tem trenutku se je Perzej odločil vzeti oko. Nemočni Sivi so bili zgroženi in pripravljeni storiti vse, le da bi jim junak vrnil zaklad. Potem ko so morali povedati, kako najti Gorgono Meduzo in kje dobiti krilate sandale, čarobno torbo in nevidno čelado, je Perzej dal oko Sivim.

Ta pošast, ki sta jo rodila Ehidna in Tifon, je imela tri glave: ena je bila levja, druga je bila kozja, ki je rasla na hrbtu, tretja, kačja, pa se je končala z repom. Vdihnila je ogenj in požgala vse na svoji poti ter opustošila hiše in pridelke prebivalcev Licije. Ponavljajoči se poskusi, da bi ubil Himero, ki jih je izvedel kralj Lycie, so bili vedno poraženi. Nihče se ni upal približati njenemu domu, obkroženem z razpadajočimi trupli brezglavih živali. Izpolnjujoč voljo kralja Iobatesa, se je sin korintskega kralja Bellerophon na krilatem Pegazu odpravil v jamo Chimera. Junak jo je ubil, kot so napovedali bogovi, in zadel Chimero s puščico iz loka. Kot dokaz svojega podviga je Bellerophon izročil eno od odsekanih glav pošasti likijskemu kralju. Himera je poosebitev vulkana, ki bruha ogenj, ob vznožju katerega mrgoli kač, na pobočjih je veliko travnikov in kozjih pašnikov, z vrha gori plamen in tam, na vrhu, so levji brlogi; Himera je verjetno metafora za to nenavadno goro. Jama Chimera velja za območje v bližini turške vasi Cirali, kjer zemeljski plin prihaja na površje v koncentracijah, ki zadoščajo za njegovo odprto zgorevanje. Oddelek globokomorskih hrustančnih rib je poimenovan po Chimeri. V prenesenem pomenu je himera fantazija, neizpolnjena želja ali dejanje. V kiparstvu so himere podobe fantastičnih pošasti in verjamejo, da lahko kamnite himere oživijo in prestrašijo ljudi. Prototip himere je služil kot osnova za srhljive gargojle, ki veljajo za simbol groze in so izjemno priljubljeni v arhitekturi gotskih zgradb.

Krilati konj, ki se je pojavil iz umirajoče Gorgone Meduze v trenutku, ko ji je Perzej odsekal glavo. Ker se je konj pojavil na izviru oceana (v zamislih starih Grkov je bil ocean reka, ki obkroža Zemljo), so ga poimenovali Pegasus (v prevodu iz grščine "viharni tok"). Hiter in graciozen Pegasus je takoj postal predmet želje mnogih grških junakov. Dan in noč so lovci postavljali zasede na gori Helikon, kjer je Pegaz z enim udarcem svojega kopita povzročil, da je pritekla bistra, hladna voda čudne temno vijolične barve, a zelo okusna. Tako se je pojavil znameniti vir Hipokrenovega pesniškega navdiha - Konjski izvir. Najbolj potrpežljivim se je zgodilo, da so videli duhovitega konja; Pegaz je dovolil najsrečnejšim, da so se mu tako približali, da se je zdelo, da samo še malo – in lahko bi se dotaknili njegove čudovite bele kože. Toda nihče ni mogel ujeti Pegaza: v zadnjem trenutku je to neukrotljivo bitje zamahnilo s krili in se s hitrostjo strele odneslo izven oblakov. Šele potem, ko je Atena dala mlademu Bellerofontu čarobno uzdo, je lahko osedlal čudovitega konja. Med jahanjem na Pegazu se je Bellerophon uspel približati Himeri in iz zraka udariti pošast, ki bruha ogenj. Omamljen s svojimi zmagami ob nenehni pomoči vdanega Pegaza, si je Bellerofont predstavljal, da je enak bogovom, in jezdeč Pegaza odšel na Olimp. Jezni Zevs je udaril ponosnega človeka in Pegaz je dobil pravico obiskati sijoče vrhove Olimpa. V kasnejših legendah je bil Pegaz vključen v vrste Eosovih konj in v družbo strashno.com.ua muz, v krog slednjih predvsem zato, ker je z udarcem kopita ustavil goro Helikon, ki je začela omahovati ob zvokih pesmi muz. S simbolnega vidika Pegasus združuje vitalnost in moč konja z osvoboditvijo, kot je ptica, od zemeljske teže, zato je ideja blizu neomejenemu duhu pesnika, ki premaguje zemeljske ovire. Pegasus ni poosebljal le čudovitega prijatelja in zvestega tovariša, temveč tudi brezmejno inteligenco in talent. Ljubljenec bogov, muz in pesnikov se Pegasus pogosto pojavlja v vizualnih umetnostih. Po Pegazu so poimenovani ozvezdje na severni polobli, rod morskih žarkoplavutih rib in orožje.

7) Kolhidski zmaj (Kolhida)

Sin Tifona in Ehidne, čuječ, ogromen zmaj, ki bruha ogenj, ki je varoval zlato runo. Ime pošasti je dobilo območje, kjer se nahaja - Kolhida. Kolhidski kralj Eet je Zevsu daroval ovna z zlato kožo in kožo obesil na hrast v Aresovem svetem gaju, kjer ga je Kolhida čuvala. Jason, učenec kentavra Chirona, je v imenu Peliasa, kralja Iolcusa, odšel v Kolhido po zlato runo na ladji "Argo", zgrajeni posebej za to potovanje. Kralj Eet je dal Jazonu nemogoče naloge, da bi zlato runo za vedno ostalo v Kolhidi. Toda bog ljubezni Eros je v srcu čarovnice Medeje, Eetove hčerke, vzbudil ljubezen do Jazona. Princesa je poškropila Kolhido z uspavalnim napojem in na pomoč poklicala boga spanja Hipnosa. Jazon je ukradel zlato runo in naglo odplul z Medejo na Argu nazaj v Grčijo.

Velikan, Chrysaorjev sin, rojen iz krvi Gorgone Meduze in oceanide Callirhoe. Bil je znan kot najmočnejši na zemlji in je bil strašna pošast s tremi telesi, zlitimi v pasu, imel je tri glave in šest rok. Geryon je imel čudovite krave nenavadno lepe rdeče barve, ki jih je hranil na otoku Erithia v oceanu. Govorice o lepih Gerionovih kravah so prišle do mikenskega kralja Evristeja in poslal je ponje Herkula, ki je bil v njegovi službi. Herkul je prehodil celotno Libijo, preden je prišel na skrajni zahod, kjer se je po Grkih končal svet, ki ga je omejevala reka Oceanus. Pot do Oceana so blokirale gore. Herkul jih je s svojimi mogočnimi rokami potisnil narazen in oblikoval Gibraltarsko ožino ter na južno in severno obalo namestil kamnite stele - Herkulove stebre. Na Heliosovem zlatem čolnu je Zevsov sin odplul na otok Eritijo. Hercules je s svojim slavnim kijem ubil psa čuvaja Orffa, ki je čuval čredo, ubil pastirja in se nato boril s triglavim lastnikom, ki je prišel pravočasno. Geryon se je pokril s tremi ščiti, tri sulice so bile v njegovih mogočnih rokah, vendar so se izkazale za neuporabne: sulice niso mogle preboditi kože nemejskega leva, vrženega čez ramena junaka. Herkul je na Geryona izstrelil več strupenih puščic in ena od njih je bila usodna. Nato je krave naložil v Heliosov čoln in odplaval čez Ocean v nasprotno smer. Tako je bil premagan demon suše in teme, osvobojene pa so bile nebeške krave – deževni oblaki.

Ogromen dvoglavi pes, ki čuva krave velikana Geryona. Potomec Tifona in Ehidne, starejši brat psa Cerberusa in drugih pošasti. Po eni različici je oče Sfinge in Nemejskega leva (iz Himere). Orff ni tako slaven kot Cerberus, zato je o njem veliko manj znanega in informacije o njem so protislovne. Nekateri miti pravijo, da je Orff poleg dveh pasjih glav imel še sedem zmajevih glav, namesto repa pa je bila kača. In v Iberiji je imel pes zatočišče. Med njegovim desetim porodom ga je ubil Herkul. Zaplet Orffove smrti v rokah Herkula, ki je odpeljal Gerionove krave, so pogosto uporabljali starogrški kiparji in lončarji; predstavljen na številnih antičnih vazah, amforah, stamnih in skifosih. Po eni zelo pustolovski različici je Orff v starih časih lahko hkrati poosebljal dve ozvezdji - Canis Major in Canis Minor. Zdaj so te zvezde združene v dva asterizma, toda v preteklosti bi njuni dve najsvetlejši zvezdi (Sirius oziroma Procyon) lahko ljudje videli kot zobe ali glave pošastnega dvoglavega psa.

10) Cerberus (Kerberus)

Sin Tifona in Ehidne, grozen triglavi pes s strašnim zmajevim repom, prekrit z grozečimi sikajočimi kačami. Kerber je stražil vhod v temno, grozljivk polno podzemno kraljestvo Had in poskrbel, da nihče ni prišel ven. Po najstarejših besedilih Cerberus s svojim repom pozdravi tiste, ki vstopajo v pekel, tiste, ki poskušajo pobegniti, pa raztrga na koščke. V kasnejši legendi ugrizne nove prišleke. Da bi ga pomirili, so v krsto pokojnika položili medene medenjake. V Danteju Cerberus muči duše mrtvih. Dolgo časa so pri rtu Tenar na jugu polotoka Peloponez kazali jamo in trdili, da se je tukaj Herkul po navodilih kralja Evristeja spustil v Hadovo kraljestvo, da bi od tam pripeljal Cerberusa. Ko se je Herkul postavil pred Hadov prestol, je spoštljivo prosil podzemnega boga, naj mu dovoli psa odpeljati v Mikene. Ne glede na to, kako oster in mračen je bil Had, ni mogel zavrniti sina velikega Zeusa. Postavil je le en pogoj: Hercules mora ukrotiti Cerberusa brez orožja. Hercules je videl Cerberusa na bregovih reke Acheron - meje med svetom živih in mrtvih. Junak je s svojimi močnimi rokami zgrabil psa in ga začel daviti. Pes je grozeče tulil in hotel pobegniti, kače so se zvijale in pičile Herkula, ta pa mu je le še močneje stisnil roke. Končno je Cerberus popustil in se strinjal, da bo sledil Herkulu, ki ga je odpeljal do obzidja Miken. Kralj Eurystheus se je ob enem pogledu na strašnega psa zgrozil in ukazal, naj ga hitro pošljejo nazaj v Had. Cerberus je bil vrnjen na svoje mesto v Hadu in po tem podvigu je Eurystheus dal Herculesu svobodo. Kerber je med bivanjem na zemlji iz ust spustil kapljice krvave pene, iz katere je kasneje zrasla strupena rastlina akonit, sicer imenovana hekatina, saj jo je boginja Hekata prva uporabila. Medeja je to zelišče zmešala v svoj čarovniški napitek. Podoba Cerberusa razkriva teratomorfizem, proti kateremu se bori junaška mitologija. Ime hudobnega psa je postalo občni samostalnik, ki označuje preveč ostrega, nepodkupljivega čuvaja.

11) Sfinga

Najbolj znana sfinga v grški mitologiji je bila iz Etiopije in je živela v Tebah v Beotiji, kot jo omenja grški pesnik Hesiod. Bila je pošast, ki sta jo rodila Tifon in Ehidna, z obrazom in prsmi ženske, telesom leva in krili ptice. Sfinga, ki jo je Hero za kazen poslal v Tebe, se je naselila na gori blizu Teb in vsakogar, ki je šel mimo, vprašala uganko: »Katero živo bitje hodi zjutraj na štirih nogah, popoldne na dveh in zvečer na treh? ” Sfinga je ubila tistega, ki ni mogel dati rešitve in tako ubila številne plemenite Tebance, med njimi tudi sina kralja Kreonta. Kreon je, premagan od žalosti, napovedal, da bo dal kraljestvo in roko svoje sestre Jokaste tistemu, ki bo Tebe rešil Sfinge. Ojdip je rešil uganko tako, da je Sfingi odgovoril: "Človek." Pošast se je v obupu vrgla v brezno in padla v smrt. Ta različica mita je nadomestila starejšo različico, v kateri je bilo prvotno ime plenilca, ki je živel v Beotiji na gori Fikion, Fix, nato pa sta bila kot njegova starša imenovana Orphus in Echidna. Ime Sfinga je nastalo iz povezave z glagolom »stiskati«, »zadaviti«, sama podoba pa je nastala pod vplivom maloazijske podobe krilate poldevice-pollevice. Starodavni Fix je bil divja pošast, sposobna pogoltniti plen; ga je z orožjem v rokah med hudim bojem premagal Ojdip. Podobe Sfinge so bogate v klasični umetnosti, od britanske notranjosti iz 18. stoletja do pohištva Empire iz obdobja romantike. Zidarji so imeli sfinge za simbol skrivnosti in jih uporabljali v svoji arhitekturi, saj so jih imeli za varuhe tempeljskih vrat. V masonski arhitekturi je sfinga pogost dekorativni detajl, na primer tudi v različici podobe njene glave na obrazcu dokumentov. Sfinga pooseblja skrivnost, modrost, idejo človekovega boja z usodo.

12) Sirena

Demonska bitja, rojena iz boga sladkih voda Aheloja in ene od muz: Melpomene ali Terpsihore. Sirene so tako kot številna bajeslovna bitja po naravi mešane, so pol ptice, pol ženske ali pol ribe, pol ženske, ki so po očetu podedovale divjo spontanost, po materi pa božanski glas. Njihovo število se giblje od nekaj do cele množice. Na otoških skalah so živele nevarne device, posute s kostmi in posušeno kožo svojih žrtev, ki so jih sirene mamile s svojim petjem. Ko so mornarji slišali njihovo sladko petje, so izgubili razum in usmerili ladjo naravnost proti skalam in na koncu umrli v morskih globinah. Nato so neusmiljene device raztrgale telesa žrtev na koščke in jih pojedle. Po enem od mitov naj bi Orfej na ladji Argonavtov pel slajše od siren, zato so se sirene v obupu in besni jezi vrgle v morje in se spremenile v skale, saj jim je bilo usojeno umreti. ko so bili njihovi uroki nemočni. Zaradi videza siren s krili so po videzu podobne harpijam, sirene z ribjimi repi pa so podobne sirenam. Vendar pa so sirene, za razliko od morskih deklic, božanskega izvora. Tudi privlačen videz ni obvezen atribut. Sirene so dojemali tudi kot muze drugega sveta - upodabljali so jih na nagrobnikih. V klasični antiki se divje htonične sirene spremenijo v sladkoglasne modre sirene, ki sedijo vsaka na eni od osmih nebesnih sfer svetovnega vretena boginje Ananke in s svojim petjem ustvarjajo veličastno harmonijo kozmosa. Da bi pomirili morska božanstva in se izognili brodolomu, so sirene pogosto upodabljali kot figure na ladjah. Sčasoma je podoba siren postala tako popularna, da so sirene poimenovali cel red velikih morskih sesalcev, ki so vključevali dugonje, morske krave in morske (ali Stellerjeve) krave, ki so bile na žalost popolnoma iztrebljene do konca 18. stoletja. .

13) Harpija

Hčeri morskega božanstva Thaumanta in oceanide Electre, arhaičnih predolimpskih božanstev. Njihova imena - Aella ("Whirlwind"), Aellope ("Whirlwind"), Podarga ("Hitronoga"), Okipeta ("Hitra"), Kelaino ("Gloomy") - kažejo na povezavo z elementi in temo. Beseda "harpija" izvira iz grščine "zgrabiti", "ugrabiti". V starodavnih mitih so bile harpije božanstva vetra. Bližina harpij strashno.com.ua vetrovom se kaže v dejstvu, da so Ahilejevi božanski konji rojeni iz Podarge in Zefirja. Malo so se vmešavali v zadeve ljudi; njihova dolžnost je bila le odpeljati duše mrtvih v podzemlje. Potem pa so harpije začele ugrabljati otroke in nadlegovati ljudi, priletele so nenadoma kot veter in prav tako nenadoma izginile. V različnih virih so harpije opisane kot krilata božanstva z dolgimi spuščenimi lasmi, ki letijo hitreje od ptic in vetrov, ali kot jastrebi z ženskimi obrazi in ostrimi kljukastimi kremplji. So neranljivi in ​​smrdljivi. Harpije, ki jih vedno muči lakota, ki je ne morejo potešiti, se spustijo z gora in s predirljivimi kriki vse požrejo in umažejo. Harpije so bogovi poslali kot kazen ljudem, ki so jih užalili. Pošasti so človeku vzele hrano vsakič, ko je začel jesti, in to se je nadaljevalo, dokler ni človek umrl zaradi lakote. Tako je znana zgodba o tem, kako so harpije mučile kralja Phineusa, ki je bil preklet zaradi nenamernega zločina, in ga s krajo hrane obsodile na lakoto. Vendar pa so pošasti izgnali Borejevi sinovi - argonavti Zetus in Kalaid. Junakom je pokončanje harpij preprečila Zevsova glasnica, njihova sestra, boginja mavrice Iris. Strofadske otoke v Egejskem morju so običajno imenovali habitat harpij, kasneje pa so jih skupaj z drugimi pošastmi postavili v kraljestvo mračnega Hada, kjer so veljale za eno najnevarnejših lokalnih bitij. Srednjeveški moralisti so harpije uporabljali kot simbole pohlepa, požrešnosti in nečistosti, pogosto so jih kombinirali s furijami. Harpije imenujemo tudi zlobne ženske. Harpija je ime velike ptice roparice iz družine jastrebov, ki živi v Južni Ameriki.

Ostudna Hidra, plod Tifona in Ehidne, je imela dolgo kačasto telo in devet zmajevih glav. Ena od glav je bila nesmrtna. Hidra je veljala za nepremagljivo, saj sta ji iz odsekane glave zrasli dve novi. Ko je prišla iz mračnega Tartarja, je Hydra živela v močvirju blizu mesta Lerna, kamor so se morilci prišli odkupiti za svoje grehe. Ta kraj je postal njen dom. Od tod tudi ime - Lernaean Hydra. Hidra je bila vedno lačna in je pustošila okolico, jedla črede in sežigala pridelke s svojim ognjenim dihom. Njeno telo je bilo debelejše od najdebelejšega drevesa in prekrito s sijočimi luskami. Ko se je dvignila na rep, se je videla daleč nad gozdovi. Kralj Evristej je poslal Herkula z nalogo, da ubije lernejsko hidro. Jolaj, Herkulov nečak, ji je med junakovo bitko s Hidro zažgal vrat z ognjem, iz katerega je Herkul s kijem odsekal glave. Hidri so prenehale rasti nove glave in kmalu ji je ostala le še ena nesmrtna glava. Na koncu je tudi njo porušil s kijem in jo Herkul zakopal pod ogromno skalo. Nato je junak prerezal Hidrino telo in zaril svoje puščice v njeno strupeno kri. Od takrat so rane njegovih puščic postale neozdravljive. Vendar tega junaškega podviga Evristej ni priznal, saj je Herkulu pomagal njegov nečak. Ime Hidra nosi satelit Plutona in ozvezdje južne poloble neba, najdaljše od vseh. Nenavadne lastnosti Hydra so dale ime tudi rodu sladkovodnih sesilnih coelenteratov. Hydra je oseba z agresivnim značajem in plenilskim vedenjem.

15) Stimfalske ptice

Ptice ujede z ostrim bronastim perjem, bakrenimi kremplji in kljuni. Ime je dobilo po jezeru Stymphala v bližini istoimenskega mesta v gorah Arkadije. Ko so se namnožili z izjemno hitrostjo, so se spremenili v ogromno jato in kmalu spremenili vso okolico mesta skoraj v puščavo: uničili so ves pridelek polj, iztrebili živali, ki so se pasle na bogatih obalah jezera, in mnoge pobili. pastirji in kmetje. Ko so vzletele, so stimfalske ptice odvrgle perje kot puščice in z njimi udarile vse, ki so bili na odprtem, ali pa jih raztrgale z bakrenimi kremplji in kljuni. Ko je izvedel za to nesrečo Arkadijcev, je Eurystheus k njim poslal Herkula v upanju, da mu tokrat ne bo uspelo pobegniti. Atena je junaku pomagala tako, da mu je dala bakrene ropotulje ali bobne, ki jih je skoval Hefajst. Ko je s hrupom prestrašil ptice, je Herkul začel vanje streljati svoje puščice, zastrupljene s strupom lernejske hidre. Prestrašene ptice so zapustile obale jezera in odletele na črnomorske otoke. Tam so Stimfalide srečali Argonavti. Verjetno so slišali za podvig Herkula in sledili njegovemu zgledu - s hrupom so odganjali ptice in z meči udarjali po ščitih.

Gozdna božanstva, ki so tvorila spremstvo boga Dioniza. Satiri so kosmati in bradati, njihove noge se končajo s kozjimi (včasih konjskimi) kopiti. Druge značilne značilnosti videza satirov so rogovi na glavi, kozji ali volovski rep in človeški trup. Satiri so bili obdarjeni z lastnostmi divjih bitij, imeli so živalske lastnosti, malo so razmišljali o človeških prepovedih in moralnih normah. Poleg tega jih je odlikovala fantastična vzdržljivost, tako v boju kot za praznično mizo. Velika strast sta bila ples in glasba, piščal je eden glavnih atributov satirov. Za atribute satirov so veljali tudi tirs, pipa, usnjeni mehovi ali posode z vinom. Satiri so bili pogosto upodobljeni na slikah velikih umetnikov. Pogosto so satire spremljala dekleta, do katerih so imeli satiri določeno šibkost. Po racionalistični razlagi bi podoba satira lahko odražala pleme pastirjev, ki so živeli v gozdovih in gorah. Satira včasih imenujejo ljubitelj alkohola, humorja in ženske družbe. Podoba satira spominja na evropskega hudiča.

17) Feniks

Čarobna ptica z zlatim in rdečim perjem. V njem lahko vidite skupno podobo številnih ptic - orla, žerjava, pava in mnogih drugih. Najbolj osupljivi lastnosti Feniksa sta bili njegova izjemna življenjska doba in sposobnost, da se po samosežigu ponovno rodi iz pepela. Obstaja več različic mita o Feniksu. V klasični različici enkrat na petsto let Feniks, ki nosi žalost ljudi, leti iz Indije v tempelj sonca v Heliopolisu v Libiji. Glavni duhovnik prižge ogenj iz svete trte in Phoenix se vrže v ogenj. Njegova s ​​kadilom prepojena krila se razplamtijo in hitro zgori. S tem podvigom Phoenix s svojim življenjem in lepoto vrača srečo in harmonijo v svet ljudi. Po preizkušenih mukah in bolečinah se tri dni pozneje iz pepela dvigne novi Feniks, ki se v zahvalo duhovniku za opravljeno delo vrne v Indijo še lepši in sijoči v novih barvah. Doživlja cikle rojstva, napredka, smrti in obnove, Phoenix stremi vedno znova postajati vse bolj popoln. Feniks je bil poosebitev starodavne človeške želje po nesmrtnosti. Tudi v starodavnem svetu so feniksa začeli upodabljati na kovancih in pečatih, v heraldiki in kiparstvu. Feniks je postal priljubljen simbol svetlobe, ponovnega rojstva in resnice v poeziji in prozi. Po Feniksu so poimenovali ozvezdje na južni polobli in datljevo palmo.

18) Scila in Haribda

Scila, hči Ehidne ali Hekate, nekoč lepa nimfa, je zavračala vse, tudi boga morja Glavka, ki je prosil za pomoč čarovnico Cirko. Toda Kirka, ki je bila zaljubljena v Glavka, je iz maščevanja Scilo spremenila v pošast, ki je začela čakati na mornarje v votlini, na strmi pečini ozke Sicilije, na drugi strani v kateri je živela še ena pošast - Haribda. Scila ima šest pasjih glav na šestih vratovih, tri vrste zob in dvanajst nog. V prevodu njeno ime pomeni "lajanje". Haribda je bila hči bogov Pozejdona in Gaje. Zevs jo je sam spremenil v strašno pošast in jo vrgel v morje. Haribda ima ogromna usta, v katera voda teče brez ustavljanja. Pooseblja strašen vrtinec, zevajočo globino morja, ki se pojavi trikrat v enem dnevu in vsrka in nato izbruha vodo. Nihče je ni videl, saj jo je skrivala debelina vode. Prav tako je uničila marsikaterega mornarja. Samo Odiseju in Argonavtom je uspelo prepluti Scilo in Haribdo. V Jadranskem morju lahko najdete skalo Skyllei. Kot pravijo lokalne legende, je tukaj živela Scila. Obstaja tudi kozica z istim imenom. Izraz »biti med Scilo in Haribdo« pomeni biti izpostavljen nevarnosti z različnih strani hkrati.

19) Hipokampus

Morska žival, ki ima videz konja in se konča z ribjim repom, imenovana tudi hydrippus - vodni konj. Po drugih različicah mitov je hipokampus morsko bitje v obliki morskega konjička s konjskimi nogami in telesom, ki se konča s kačjim ali ribjim repom ter prepletenimi tacami namesto kopit na sprednjih nogah. Sprednji del telesa je prekrit s tankimi luskami, v nasprotju z velikimi luskami na zadnji strani telesa. Po nekaterih virih hipokampus za dihanje uporablja pljuča, drugi pa spremenjene škrge. Morska božanstva - Nereide in Tritoni - so bila pogosto upodobljena na vozovih, ki so jih vlekli hipokampusi, ali sedeča na hipokampusih, ki sekajo skozi vodno brezno. Ta neverjetni konj se v Homerjevih pesmih pojavlja kot simbol Pozejdona, čigar voz so vlekli hitri konji in drsel po gladini morja. V mozaični umetnosti so bili hipokampi pogosto prikazani kot hibridne živali z zeleno, luskasto grivo in priveski. Starodavni so verjeli, da so te živali odrasla oblika morskega konjička. Druge kopenske živali z ribjim repom, ki se pojavljajo v grškem mitu, so leocampus - lev z ribjim repom), taurocampus - bik z ribjim repom, pardalocampus - leopard z ribjim repom in aegicampus - koza z ribjim repom. Slednji je postal simbol ozvezdja Kozorog.

20) Cyclops (Cyclopes)

Kiklop v 8.-7. stoletju pr. e. so veljali za stvaritev Urana in Gaje, titanov. Kiklopi so vključevali tri nesmrtne enooke velikane s kroglastimi očmi: Arg ("blisk"), Bront ("grom") in Steropus ("strela"). Takoj po rojstvu je Uran vrgel Kiklope v Tartar (najgloblje brezno) skupaj z njihovimi nasilnimi brati s sto rokami (Hecatoncheires), ki so se rodili malo pred njimi. Kiklope so po strmoglavljenju Urana osvobodili preostali Titani, nato pa jih je njihov voditelj Kronos vrgel nazaj v Tartar. Ko se je vodja olimpijcev Zevs začel bojevati s Kronosom za oblast, je ta po nasvetu njihove matere Gaje osvobodil Kiklope iz Tartarja, da bi pomagali olimpskim bogovom v vojni proti Titanom, znani kot Gigantomahija. Zevs je uporabil puščice strele in groma, ki so jih izdelali Kiklopi, in jih vrgel v Titane. Poleg tega so Kiklopi, ki so bili izurjeni kovači, skovali trizob in jasli za Pozejdonove konje, nevidno čelado za Had, srebrni lok in puščice za Artemido, Ateno in Hefajsta pa so učili tudi različnih obrti. Po koncu Gigantomahije so Kiklopi še naprej služili Zevsu in zanj kovali orožje. Tako kot Hefajstovi privrženci, ki so kovali železo v globinah Etne, so Kiklopi kovali Aresov voz, Palasovo okrilje in Enejev oklep. Kiklopi so bili tudi ime za bajeslovno ljudstvo enookih kanibalskih velikanov, ki so naseljevali otoke v Sredozemskem morju. Med njimi je najbolj znan divji Pozejdonov sin Polifem, ki mu je Odisej odvzel edino oko. Paleontolog Othenio Abel je leta 1914 predlagal, da je odkritje lobanj pritlikavega slona v starih časih povzročilo mit o Kiklopu, saj bi lahko osrednjo nosno odprtino v lobanji slona zamenjali za velikansko očesno votlino. Ostanke teh slonov so našli na otokih Ciper, Malta, Kreta, Sicilija, Sardinija, Kikladi in Dodekanez.

21) Minotaver

Pol bik, pol človek, rojen kot plod strasti kraljice Pasifaje s Krete do belega bika, ljubezen do katerega ji je Afrodita vcepila za kazen. Pravo ime Minotavra je bilo Asterius (to je "zvezdasti"), vzdevek Minotaver pa pomeni "Minosov bik". Pozneje je izumitelj Daedalus, ustvarjalec številnih naprav, zgradil labirint, da bi vanj zaprl svojega pošastnega sina. Po starogrških mitih je Minotaver jedel človeško meso in da bi ga nahranil, je kretski kralj mestu Atene naložil grozen davek - sedem mladeničev in sedem deklet naj bi vsakih devet let poslali na Kreto požrl Minotaver. Ko je Tezej, sin atenskega kralja Egeja, imel žrtev nenasitne pošasti, se je odločil, da svojo domovino reši takšne dolžnosti. Ariadna, hči kralja Minosa in Pasifaje, zaljubljena v mladeniča, mu je dala čarobno nit, da je lahko našel pot nazaj iz labirinta, in junaku je uspelo ne le ubiti pošast, ampak tudi osvoboditi počitek ujetnikov in odpraviti strašni davek. Mit o Minotavru je bil verjetno odmev starodavnih predhelenskih kultov bikov z značilnimi svetimi bikoborbami. Sodeč po stenskih poslikavah so bile človeške figure z bikovimi glavami pogoste v kretski demonologiji. Poleg tega se podoba bika pojavlja na minojskih kovancih in pečatih. Minotaver velja za simbol jeze in živalskega divjaštva. Besedna zveza "Ariadnina nit" pomeni način, kako izstopiti iz težke situacije, najti ključ do rešitve težkega problema, razumeti težko situacijo.

22) Hecatoncheires

Storoki in petdesetglavi velikani z imenom Briareus (Egeon), Kott in Gies (Gius) poosebljajo podzemne sile, sinove najvišjega boga Urana, simbola neba, in Gaje-Zemlje. Takoj po rojstvu je brata oče, ki se je bal za svojo oblast, zaprl v nedrje zemlje. Sredi boja s Titani so bogovi Olimpa poklicali Hecatoncheire in njihova pomoč je zagotovila zmago Olimpijcem. Po porazu so bili Titani vrženi v Tartar, Hecatoncheires pa so se prostovoljno javili, da jih bodo varovali. Vladar morij Pozejdon je dal Briareju svojo hčer Kimopolejo za ženo. Hecatoncheires so prisotni v knjigi bratov Strugatsky "Ponedeljek se začne v soboto" kot nakladalci na pogostih vprašanjih raziskovalnega inštituta.

23) Velikani

Sinovi Gaje, ki so bili rojeni iz krvi kastriranega Urana, so se absorbirali v mater Zemljo. Po drugi različici jih je Gaja rodila iz Urana, potem ko je Zevs Titane vrgel v Tartar. Predgrški izvor velikanov je očiten. Zgodbo o rojstvu velikanov in njihovi smrti podrobno pripoveduje Apolodor. Velikani so vzbujali grozo s svojim videzom - gostimi lasmi in bradami; njihov spodnji del telesa je bil podoben kači ali hobotnici. Rodili so se na Flegrejskih poljih na Halkidikiju v severni Grčiji. Tam se je odvijala bitka olimpijskih bogov z velikani - Gigantomahija. Velikani so za razliko od titanov smrtni. Usoda je hotela, da je njihova smrt odvisna od sodelovanja v bitki smrtnih junakov, ki bodo priskočili na pomoč bogovom. Gaia je iskala čarobno zelišče, ki bi ohranilo velikane pri življenju. Toda Zevs je prehitel Gajo in poslal temo na zemljo, sam posekal to travo. Po nasvetu Atene je Zevs poklical Herkula, da sodeluje v bitki. V Gigantomahiji so olimpijci uničili velikane. Apolodor omenja imena 13 velikanov, ki jih je običajno do 150. Gigantomahija (kot tudi Titanomahija) temelji na ideji ureditve sveta, utelešeni v zmagi olimpske generacije bogov nad htoničnimi silami. in krepitev Zevsove vrhovne moči.

Ta pošastna kača, ki sta jo ustvarila Gaja in Tartar, je varovala svetišče boginj Gaje in Temide v Delfih, hkrati pa pustošila njuno okolico. Zato so ga imenovali tudi Dolphinius. Po naročilu boginje Here je Python vzgojil še bolj grozno pošast - Tifona, nato pa začel zasledovati Latono, mater Apolona in Artemide. Odrasel Apollo, ki je prejel lok in puščice, ki jih je skoval Hephaestus, je šel iskat pošast in ga prehitel v globoki jami. Apolon je s svojimi puščicami ubil Pitona in moral osem let ostati v izgnanstvu, da bi pomiril jezno Gajo. Ogromen zmaj je bil občasno omenjen v Delfih med različnimi svetimi obredi in procesijami. Apolon je ustanovil tempelj na mestu starodavnega preročišča in vzpostavil Pitijske igre; ta mit je odseval zamenjavo htonskega arhaizma z novim, olimpijskim božanstvom. Zgodba, kjer svetleče božanstvo ubije kačo, simbol zla in sovražnika človeštva, je postala klasika verskih naukov in ljudskih pravljic. Apolonov tempelj v Delfih je postal znan po vsej Grčiji in celo zunaj njenih meja. Iz razpoke v skali, ki se nahaja sredi templja, so se dvigali hlapi, ki so močno vplivali na človeško zavest in vedenje. Svečenice pitijskega templja so pogosto dajale zmedene in nejasne napovedi. Iz Pythona izvira ime celotne družine nestrupenih kač - pitonov, ki včasih dosežejo dolžino do 10 metrov.

25) Kentaver

Ta legendarna bitja s človeškim trupom in konjskim trupom ter nogami so utelešenje naravne moči, vzdržljivosti, odlikujeta pa jih krutost in nebrzdan temperament. Kentavri (v prevodu iz grščine »ubijalci bikov«) so vozili bojni voz Dioniza, boga vina in vinarstva; jezdil jih je tudi bog ljubezni Eros, kar je impliciralo njihovo nagnjenost k žganju in nebrzdanim strastem. O izvoru kentavrov obstaja več legend. Apolonov potomec po imenu Kentaver je stopil v razmerje z magnezijsko kobilo, ki je vsem naslednjim generacijam dajala videz polčloveka, polkonja. Po drugem mitu se je v predolimpijski dobi pojavil najpametnejši od kentavrov, Chiron. Njegova starša sta bila oceanid Felira in bog Kron. Kron je prevzel obliko konja, zato je otrok iz tega zakona združil lastnosti konja in človeka. Chiron je prejel odlično izobrazbo (medicina, lov, gimnastika, glasba, vedeževanje) neposredno od Apolona in Artemide in je bil mentor mnogih junakov grških epov, pa tudi osebni prijatelj Herkula. Njegovi potomci, kentavri, so živeli v gorah Tesalije poleg Lapitov. Ta divja plemena so živela mirno med seboj, dokler na poroki lapitskega kralja Pirithousa niso kentavri poskušali ugrabiti neveste in nekaj lepih lapitskih žensk. V siloviti bitki, imenovani kentauromahija, so Lapiti zmagali in kentavri so bili razkropljeni po celinski Grčiji, pregnani v gorata območja in oddaljene jame. Pojav podobe kentavra pred več kot tri tisoč leti nakazuje, da je imel konj že takrat pomembno vlogo v življenju ljudi. Možno je, da so starodavni kmetje jezdece dojemali kot celostno bitje, najverjetneje pa so prebivalci Sredozemlja, ki so bili nagnjeni k izumljanju »sestavljenih« bitij, preprosto odražali razširjenost konja, ko so izumili kentavra. Grki, ki so redili in ljubili konje, so dobro poznali njihov temperament. Ni naključje, da so naravo konja povezovali z nepredvidljivimi manifestacijami nasilja pri tej na splošno pozitivni živali. Eno od ozvezdij in zodiakalnih znamenj je posvečeno kentavru. Za označevanje bitij, ki po videzu niso podobna konju, vendar ohranjajo lastnosti kentavra, se v znanstveni literaturi uporablja izraz "centauroids". Obstajajo razlike v videzu kentavrov. Onocentaur - pol človek, pol osel - je bil povezan z demonom, satanom ali hinavsko osebo. Podoba je blizu satirom in evropskim hudičem, pa tudi egipčanskemu bogu Setu.

Sin Gaje z vzdevkom Panoptes, to je vsevidni, ki je postal poosebljenje zvezdnega neba. Boginja Hera ga je prisilila, da čuva Io, ljubljeno njenega moža Zevsa, ki jo je spremenil v kravo, da bi jo zaščitil pred jezo njene ljubosumne žene. Hera je Zevsa izprosila za kravo in ji dodelila idealnega skrbnika, stookega Argusa, ki jo je budno varoval: samo dve njegovi očesi sta bili hkrati zaprti, druga so bila odprta in so budno opazovala Io. Samo Hermesu, pretkanemu in podjetnemu glasniku bogov, ga je uspelo ubiti in osvoboditi Io. Hermes je Argusa uspaval z makovimi semeni in mu z enim udarcem odsekal glavo. Ime Argus je postalo domače ime za budnega, budnega, vsevidnega stražarja, pred katerim se nihče in nič ne more skriti. Včasih se to po starodavni legendi imenuje vzorec na perju pava, tako imenovano "pavo oko". Po legendi je Hera, ko je Argus umrl v rokah Hermesa, obžalovala njegovo smrt, zbrala vse njegove oči in jih pritrdila na repe svojih najljubših ptic, pavov, ki naj bi jo vedno spominjali na njenega predanega služabnika. Mit o Argusu je bil pogosto upodobljen na vazah in pompejskih stenskih poslikavah.

27) Grifin

Pošastne ptice s telesom leva in orlove glave ter sprednjimi nogami. Od njihovega joka ovenijo rože in uvene trava in vsa živa bitja poginejo. Grifinove oči imajo zlat odtenek. Glava je bila velika kot volčja glava z ogromnim kljunom grozljivega videza, krila pa so imela nenavaden drugi sklep, da jih je bilo lažje zložiti. Grifon je v grški mitologiji poosebljal pronicljivo in budno moč. Tesno povezan z bogom Apolonom se pojavlja kot žival, ki jo bog vpreže v svoj voz. Nekateri miti pravijo, da so bila ta bitja vprežena v kočijo boginje Nemesis, ki simbolizira hitrost maščevanja za grehe. Poleg tega so grifini zavrteli kolo usode in bili genetsko povezani z Nemesis. Podoba grifona je poosebljala prevlado nad elementi zemlje (lev) in zraka (orel). Simbolika te mitske živali je povezana s podobo Sonca, saj sta tako lev kot orel v mitih vedno neločljivo povezana z njim. Poleg tega sta lev in orel povezana z mitološkimi motivi hitrosti in poguma. Funkcionalni namen grifina je varnost, v tem je podoben podobi zmaja. Praviloma ščiti zaklade ali kakšno tajno znanje. Ptica je služila kot posrednik med nebeškimi in zemeljskimi svetovi, bogovi in ​​ljudmi. Že takrat je bila ambivalenca neločljivo povezana s podobo grifona. Njihova vloga v različnih mitih je dvoumna. Lahko delujejo kot zagovorniki, pokrovitelji in kot zle, neomejene živali. Grki so verjeli, da grifini varujejo zlato Skitov v severni Aziji. Sodobni poskusi lokalizacije grifonov se zelo razlikujejo in jih postavljajo od severnega Urala do gorovja Altaj. Te mitološke živali so široko predstavljene v antiki: Herodot je pisal o njih, njihove podobe so bile najdene na spomenikih iz obdobja prazgodovinske Krete in v Šparti - na orožju, gospodinjskih predmetih, kovancih in zgradbah.

28) Empusa

Demon podzemlja iz Hekatinega spremstva. Empusa je bil vampirski nočni duh z oslovskimi nogami, od katerih je bila ena bakrena. Prevzemala je podobe krav, psov ali lepih deklet in spreminjala svoj videz na tisoče načinov. Po obstoječih prepričanjih je empusa pogosto odnašala majhne otroke, sesala kri iz lepih mladih moških, se jim prikazala v obliki ljubke ženske in, ko je imela dovolj krvi, je pogosto požrla njihovo meso. Ponoči je empuza na zapuščenih cestah čakala na osamljene popotnike in jih bodisi prestrašila v podobi živali ali duha, bodisi očarala z videzom lepotice ali pa jih napadla v svoji resnični strašni podobi. Po legendi bi lahko empuzo odgnali z zlorabo ali posebnim amuletom. V nekaterih virih je empusa opisana kot blizu lamije, onocentavra ali samice satira.

29) Triton

Pozejdonov sin in gospodarica morij, Amfitrita, upodobljen kot starec ali mladenič z ribjim repom namesto nog. Triton je postal prednik vseh tritonov - morskih mešanih bitij, ki se zabavajo v vodah in spremljajo Pozejdonovo kočijo. To spremstvo nižjih morskih božanstev so upodabljali kot pol ribe in pol človeka, ki pihajo v polžasto školjko, da bi vznemirili ali ukrotili morje. Po videzu so spominjale na klasične morske deklice. Tritoni v morju so postali, tako kot satiri in kentavri na kopnem, manjša božanstva, ki služijo glavnim bogovom. V čast tritonov so poimenovani: v astronomiji - satelit planeta Neptun; v biologiji - rod dvoživk z repom iz družine salamanderjev in rod prosobranch mehkužcev; v tehnologiji - serija ultra majhnih podmornic mornarice ZSSR; v glasbi interval, ki ga tvorijo trije toni.

Zgodovina pozna veliko mitskih bitij sveta, ki živijo le v domišljiji ljudi. Nekateri od njih so popolnoma izmišljeni, nekateri spominjajo na prave živali. Pestrost mitskih bitij je težko opisati – če jih zberete v eni knjigi samo po imenih, boste dobili obseg več kot 1000 strani. V vsaki državi so bitja drugačna - glede na ozemlje bivanja se razlikujejo tudi legende. V nekaterih legendah prevladujejo dobra bajeslovna bitja, v drugih pa lepa, a nevarna.

Raznolikost mitskih bitij

Vsako bitje ima tako različne in včasih protislovne lastnosti, da ga je izjemno težko uvrstiti v katero koli vrsto. Toda strokovnjaki s področja mitologije so lahko vso raznolikost bitij združili v en seznam, ki vključuje 6 glavnih kategorij.

V prvo skupino spadajo humanoidna bitja, torej tista, ki izgledajo kot ljudje. Imajo klasične lastnosti ljudi - pokončno hojo, podobno zgradbo telesa, sposobnost fizičnega dela in uporabo inteligence v težkih življenjskih situacijah. Takšna bitja se običajno razlikujejo od ljudi po moči, višini in magičnih sposobnostih.

1. Velikani se odlikujejo po velikanski velikosti. V legendah so opisani kot ogromna, grozeča, zagrenjena bitja. Odnosi z ljudmi so običajno slabi – sovražni. Intelekt je zmanjšan, temperament je vroč. Glavne vrste velikanov so orki, kiklopi, jamski ljudje.
2. Pritlikavci so nasprotje velikanov. Njihova višina je običajno približno 1 m ali manj, odvisno od vrste. Hobiti na primer dosežejo več kot 1 m, vile pa so lahko zelo majhne in se prilegajo otrokovi dlani. Med palčke spadajo boggarti in škrati.
3. Ločeno točko je vredno poudariti bitja, ki jih je ustvaril človek. Sem spadajo golemi in homunkuli. Alkimisti že dolgo delajo na njihovem ustvarjanju, mitologija pa govori o uspešnih poskusih, ki niso uradno potrjeni.

To je le prvo od mnogih bitij, ki so bila kadarkoli opisana v mitologiji. Seveda je humanoidov veliko več od tistih, ki so navedeni na seznamu, tukaj so le najbolj znani. Bitja, ki so najbolj podobna ljudem, si zaslužijo ločen opis.

Podtip ljudi je najobsežnejši. Vključuje različna bitja, ki so po anatomiji najbolj podobna človeku. Velika bitja vključujejo jetije, orke in trole.

1. Yeti, ali kot ga tudi imenujejo - Bigfoot, se je v mitologiji pojavil relativno nedavno. Njegova višina presega 2-3 m, celotno telo pa je poraščeno z gosto dlako, belo ali sivo. Bigfoot poskuša ne iti ven k ljudem, se jim izogiba. Obstajajo očividci, ki trdijo, da so srečali Bigfoota. Toda znanost še ni potrdila njegovega obstoja - to ga samodejno naredi mitskega. Yeti je zelo priljubljen v kulturi ljudstev severa - tam izdelujejo številne spominke z njegovo podobo.
2. Orke so mitična humanoidna bitja, ki izvirajo iz Evrope, z majhnimi podobnostmi s troli in goblini. Orke so običajno upodobljene kot majhna bitja z grdimi potezami obraza. Telo je neenakomerno poraščeno z dlakami, roke in noge so nesorazmerno velike glede na telo. Orki so bili omenjeni v Tolkienovem legendariju, kjer so predstavljeni kot okrutno ljudstvo, ki je služilo temnim silam. Njihova posebnost je bila absolutna nestrpnost do svetlobe, saj so bili ustvarjeni v popolni temi.
3. Troli so ogromna bitja, ki izvirajo iz Švice. Živijo na skalah, v gozdovih ali v jamah. Legende opisujejo trole kot ogromna, grda bitja, ki ustrahujejo ljudi, če vstopijo na njihovo ozemlje. Po legendi bi lahko troli ugrabili človeške ženske in otroke ter jih pojedli med skalami. Pred pošastmi se lahko zaščitite le s pomočjo krščanskih simbolov - križev, svete vode in zvončkov. Ob pogledu na te stvari troli pobegnejo. Tako piše v enciklopedijah menihov.

Od znanih bitij velja poudariti gnome, ki so gorski, grapski in temni. Ta bitja so podobna ljudem, vendar manjše rasti. Škratje prikazujejo kot duhove zemlje in kamenja, ki v rudnikih pridobivajo drage kamne. Odnos do ljudi je precej prijazen. Če pa oseba pokaže agresijo, lahko gnome pobesni in poškoduje storilca.

Vilini so razvrščeni kot posebna podskupina in so najbolj podobni ljudem. Običajno so svetlolasi, visoki in intelektualno nadarjeni, zlahka se zlijejo z ljudmi v množici. V nekaterih pravljicah imajo vilini prosojna krila. V Tolkienovih knjigah so vilini bojevniki, ki so spretni z loki in meči.

Krilata bitja

Takšna bitja imajo krila različnih barv in velikosti ter so sposobna leteti na dolge ali kratke razdalje.

Najbolj znana krilata bajeslovna bitja so angeli. To so božji glasniki, po legendi pomagajo vzdrževati red na svetu. V vseh kulturah so videti kot ljudje, ki imajo za hrbtom velika bela krila.

Čeprav so angeli običajno prikazani kot moški, so nespolni. Bitja nimajo fizičnega telesa, so breztežna in nevidna človeškemu očesu. Materializirajo se šele, ko morajo ljudem posredovati neko informacijo.

Angeli, kot najvišja krilata bitja, ki so blizu Bogu, lahko nadzorujejo elemente, naravne pojave in usode ljudi - to so zelo močna bajeslovna bitja.

Obstaja prepričanje, da ima vsaka oseba svojega angela varuha, ki je poklican, da zaščiti in zaščiti "njegov" oddelek.

Obstajajo podrazredi angelov. Kupid ni klasičen angel, je pa tak. Je glasnik ljubezni in osamljenim dušam pomaga najti sorodno dušo.

Krilata bitja vključujejo netopirje - običajno njihova krila niso za hrbtom, kot prejšnja podskupina, ampak so tako rekoč povezana z njihovimi rokami s spajanjem. V to skupino spadajo harpije. Izgledajo kot humanoidne ptice. Njihovo telo je žensko, prav tako glava, vendar roke in noge nadomeščajo jastrebove tace z dolgimi ostrimi kremplji.

Običajno so agresivni do ljudi, ugrabijo ženske in otroke. Ponavadi ropajo ljudi, jim jemljejo hrano, oblačila in nakit. Harpije se bojijo le ene stvari na svetu - zvoka pihal iz bakra. Od melodije na trobentah v grozi odletijo in se skrijejo.

Skupina polljudi

Ta bitja, za razliko od humanoidnih, združujejo lastnosti ljudi in živali. Prisotni so v legendah skoraj vseh držav in narodnosti sveta. Habitat - čim dlje od ljudi, nekje na težko dostopnih mestih:

• v gorah;
• v središčih puščav;
• na morskem dnu.

Skupino polljudi lahko razdelimo na več manjših podskupin.

1. Bitja z glavo zveri. Številna bitja so opisana v staroegipčanski mitologiji, kjer so vsa božanstva imela tako človeško kot živalsko podobo. Živalim so vzeli najboljše lastnosti in jih združili s človeško inteligenco - rezultat so bila bitja, ki so bila za red velikosti bolj razvita od običajnih ljudi, zato so jih Egipčani častili. Minotaver, ki spada v skupino zveroglavih, je bitje iz starogrške mitologije. Imel je bikovo glavo, velike rogove, bil je nenavadno hiter in močan. Živel je v labirintu, poimenovanem po njem. Skozi ta labirint je bilo nemogoče iti, ker je Minotaver ubil in požrl vsakogar, ki je prišel notri.
2. Volkodlaki so ljudje, ki se lahko v posebnih okoliščinah spremenijo v živali. Najbolj znani so volkodlaki. To so ljudje volkovi, katerih preobrazba se zgodi ob polni luni.
3. Imeti telo človeka in živali. Takih bitij je veliko, na desetine podobnih podob najdemo v različnih kulturah. Sem spadajo morske deklice, tritoni in kentavri. Vsi imajo del telesa od živali, del pa od človeka. Njihova inteligenca je višja, njihovi odnosi z ljudmi pa dvoumni. Odvisno od razpoloženja lahko človeku pomagajo ali škodijo.
4. Kosmati so bitja, ki imajo telo živali in človeško zavest, obstajajo pa kosmati psov, volkov in lisic. Nekatere legende prikazujejo zmaje.

Skupina živali in ptic

Živali v zbirkah legend so bile včasih obdarjene z nadnaravno močjo. Mnogi med njimi so imeli razvito inteligenco, zaradi katere so vzpostavili stik s človekom. Nekatera od teh bitij so imela mistične lastnosti ali pa so bili organi teh živali cenjeni kot zdravilo. Mnoge generacije starih ljudi so leta iskale takšne živali. Vladarji so jim obljubili veliko nagrado.

Največjo podskupino sestavljajo himere - starodavna bajeslovna bitja.

Konjem podobna bitja so imela strukturo, podobno konju. Pogosto so jih upodabljali s krili. Ta podskupina vključuje:

• grifini;
• hipogrifov;
• pegasi.

Vsi imajo sposobnost letenja. Mnogi ljudje v starih časih so sanjali o jahanju takšnega konja. Videti krilatega konja je veljalo za veliko srečo. Po legendah so živeli visoko v gorah, zato so se pogumneži odpravili tja, da bi v dar prejeli malo sreče. Veliko se jih ni vrnilo.

Sfinge pogosto najdemo v egipčanski mitologiji. Bile so simbol modrosti in so veljale za stražarje, ki so varovali grobnice faraonov. Sfinge izgledajo kot mačke ali levi s človeško glavo.

Mantikore so izmišljena, redka bitja, ki imajo telo leva in rep škorpijona. Včasih so bile njihove glave okronane z rogovi. Ta bitja so izjemno agresivna do ljudi, kot so levi, in so strupena. Po legendi je vsakdo, ki je srečal mantikoro, umrl v njenih zobeh.

Poleg himer ta skupina vključuje samoroge, ki jih ločimo ločeno od ostalih. Bitja imajo telo in glavo konja, njihova razlika pa je rog na sredini čela. Po legendah ima zdrobljen rog samoroga magične lastnosti - dodajali so ga različnim napitkom za izboljšanje zdravja. Kri bitja je dala dolgoživost, celo nesmrtnost, če jo je oseba nenehno jemala. Vendar pa bo po legendi vsak, ki bo pil samorogovo kri, za vedno preklet, zato ni bilo ljudi, ki bi bili pripravljeni to storiti.

Obstaja ločena podskupina zmajev. V starih časih so veljali za najmočnejše na planetu. Njihov prototip so bili dinozavri - veličastni kuščarji. Zmaji se delijo na evropske in slovanske. V starodavni ruski folklori so zmaji lahko imeli do 12 glav. Slovanski zmaji so bili bolj pripravljeni komunicirati z ljudmi in so imeli višje socialne sposobnosti. Včasih so jih upodabljali z mnogimi očmi, kot simbol dejstva, da jim je na voljo vse znanje in opazujejo vse, kar se dogaja na svetu.

Elementarna bitja in elementalna skupina

V srednjem veku so bili elementali tisti, ki so bili neposredno povezani z naravnimi silami. Takšna bitja bi lahko vplivala na elemente in jih nadzorovala v korist ali škodo ljudi.

1. Gargojli so umetno ustvarjena bajeslovna bitja. Sprva so ljudje iz kamna in gline gradili gargojle, da bi odganjali zle duhove in demone, nekega dne pa jih je neki neizkušeni mladi čarovnik obudil v življenje in tako ustvaril nevarna bitja. Gargojli lahko letijo in se hitro premikajo po kopnem in v vodi. Za človeka so zelo nevarni, saj se radi lotijo ​​ljudi in jih trgajo na majhne koščke.
2. Morske deklice so morska bitja, ki so neposredno povezana z elementom vode. Delijo se na morske in rečne sirene. Ta bitja imajo telo deklice in namesto nog močan luskast rep. V legendah so morske deklice videti različne - od nepredstavljivo lepih siren, ki zvabijo nesrečne ribiče na dno, do grdih iz legend Japoncev, ki običajno niso škodile ljudem. V mnogih kulturah so dekleta, ki so se utopila zaradi nesrečne ljubezni, postala sirene.
3. Nimfe predstavljajo elemente narave in predstavljajo tudi plodnost. V mitologiji je veliko nimf. V legendah starih Grkov je nimf več kot 3000. Njihov habitat je skoraj vsak kos zemlje - morja, reke in gozdovi. Vsi imajo svoja imena. Na primer, srčkane morske nimfe se imenujejo Nereide, reke pa Naiads. Nimfe z ljudmi ravnajo naklonjeno in po potrebi lahko malo pomagajo. Če pa je človek z njimi ali naravo ravnal nespoštljivo, je bil lahko kaznovan z norostjo.
4. Golemi so zemeljski elementali. Ta bitja so ustvarili starodavni čarovniki z uporabo enega ali več elementov. Golem izhaja iz judovske mitologije, kjer so verjeli, da so ustvarjeni za zaščito in bitke. Golemi nimajo inteligence - le slepo ubogajo stvarnika, ki jim daje svojo kri, da napaja njihovo vitalnost. Premagati Golema je težko, zahteva veliko fizične moči in volje do življenja. Ta bitja so lahko iz peska, gline ali zemlje.

Gozdna bitja

Loči se posebna skupina varuhov narave. V slovanski mitologiji so zelo pogosti - to so mermeni, močvirniki, kikimore, škrati in jurčki. Vsi živijo v krajih, ki so navadnim ljudem nedostopni, varujejo naravo in jo ohranjajo. Ta bitja so do ljudi nevtralna, dokler ne kršijo teritorialnih meja.

Goblini živijo v gozdovih. Gre za bitja iz slovanske mitologije, ki že dolgo veljajo za gospodarje gozda. Ponavadi so upodobljeni kot suhljati starci s smaragdno zelenimi očmi. Videti so neškodljivi. Če pa užališ naravo in se v gozdu neprimerno obnašaš, te lahko doleti kazen gozdnega duha.

Goblina lahko ločiš od običajnega človeka po tem, kako se oblači - rad nosi vsa oblačila navzven, tudi batinke na nogah so pomešane.

Jurčki živijo v gozdovih in so varuhi gob. Ponavadi so upodobljeni kot nizki ljudje, ki živijo v bližini gobarskih krajev. Jurčki so navadno prijazni s škratom in skupaj vodijo gozdarstvo.

Kikimora

Kikimore živijo v močvirjih in gozdovih ter zvabijo nesrečne popotnike v močvirje. Upodabljajo jih kot strašne ženske, z eno dolgo in tanko nogo, ki jih drži nad močvirjem. Poleg njih živijo močvirniki - moški duhovi.

Mermeni običajno živijo v rekah in jezerih. Do ljudi so nevtralni, vendar lahko v vodo zvabijo nekoga, ki se jim zdi nevaren.

Ognjena bajeslovna bitja

Ta bitja so neločljivo povezana s plamenom. Ogenj je element očiščenja in svetlih misli, zato ljudje spoštujejo vsa bitja, ki so z njim povezana.

1. Feniksi - podvrženi so ognju. V plamenu se rodijo in v njem umrejo. Feniksi so nesmrtna bitja, po spontanem vžigu se ponovno rodijo v obliki majhnega piščančka. Njihovo perje je vroče na dotik, njihove solze pa imajo zdravilne lastnosti – zacelijo lahko tudi najhujše rane in poškodbe. V krščanstvu ptica feniks pomeni zmago življenja nad smrtjo. Ta bitja so opisana v literaturi, omenjena so v razpravah starogrških in rimskih filozofov, kot sta Herodot in Tacit.
2. Salamanderji so majhni ognjeni duhovi, ki lahko živijo v pečeh ali ognjih in se hranijo z ognjem. To počnejo zahvaljujoč svojemu ledenemu telesu, ki ga ni mogoče ogreti z nobeno metodo. Salamander ima do človeka nevtralen odnos in ne prinaša ne sreče ne žalosti. Videz močerada je različen - od majhnega kuščarja do velikega plazilca velikosti hiše. Salamander ni samo simbol ognja, ampak tudi filozofskega kamna. V alkimistični literaturi je opisan kot kuščar in se lahko spremeni v kamen in nazaj.

Skupina demonov in vražev

Različne kulture imajo dvoumen odnos do demonov. V grški mitologiji so demoni skupek energije, obdarjen z inteligenco, ki je sposobna spremeniti človekovo usodo tako na dobro kot na slabo.

V mitologiji starih Slovanov so demoni zle sile, ki povzročajo razdejanje in uničenje. V prevodu beseda »demoni« pomeni »nosilec strahu«. Demoni so peklenska bitja, vendar so bili včasih angeli, kar dokazuje prisotnost kril. Za razliko od angelov imajo demoni temna krila in so bolj podobna mrežastim kot pernatim krilom. Demoni lahko prevzamejo kakršno koli obliko in se prikrijejo. Pogosteje se spremenijo v ljudi, najbolj arogantni pa lahko prevzamejo videz angelov. Ni jih težko razlikovati - neprijetno je biti v njihovi prisotnosti, kar povzroča nerazumno melanholijo in žalost ali napad nenadzorovanega histeričnega smeha.

Med demoni obstajata dve vrsti ljubimcev: inkubi in sukubi. Potrebujejo stalno oskrbo z energijo, ki jo lahko pridobijo le s spolnim stikom z osebo. Med dejanjem z demonskim ljubimcem je žrtev v zombiranem stanju in se ne more upreti. Hkrati čuti veliko zadovoljstvo.

Inkub je bil moški demon, ki je vstopal v domove žensk, devic in redovnic ter jih v spanju posilil. Sukub je ženski demon, katerega plen so bili močni, privlačni moški. Največji uspeh za sukuba je bil zapeljati duhovnika, po možnosti šele pred kratkim posvečenega.

Inkubiji se lahko razmnožujejo tako, da svoje seme prenesejo na žensko. Iz takšne zveze so se po legendi rodili nagnusno deformirani otroci z živalskimi deli telesa ali dodatnimi okončinami. Takšne otroke so poskušali pokončati takoj po rojstvu, saj so se po legendi v njih skrivale zle sile.

Boj s sukubi in inkubi ni enostaven, a je možen. Ne prenesejo vonja po kadilu, zato če čez noč pustite majhno svetilko, demoni ne bodo prišli. Molitve pomagajo od njih.

V družino demonov spadajo tudi favni. To so božanstva, ki so značilna za italijansko kulturo. Za ljudi veljajo za ugodne. Favni živijo v gozdovih in gorah. S pojavom v sanjah lahko ljudi posvarijo pred morebitno nevarnostjo. Običajno favni ščitijo črede in živino pred napadi divjih živali, pomagajo pastirjem. Nekatera živalska bajeslovna bitja lahko vidijo le favni.

Undead

V to skupino spadajo tako imenovani živi mrtvi. Med seboj se razlikujejo – odvisno od vrste so nemrtvi lahko netelesni ali otipljivi. V sodobnem svetu se podoba nemrtvih aktivno uporablja v igrah in filmih takšnega žanra, kot je grozljivka.

Večina nemrtvih so vampirji - bitja z ostrimi zublji, ki pijejo človeško kri. Poljubno se lahko spremenijo v netopirje ali netopirje. K ljudem pridejo ponoči med spanjem in iz žrtve izsesajo vse do zadnje kapljice krvi. Včasih vampirji radi mučijo žrtev - potem postopoma, več dni, pijejo kri in s sadističnim užitkom opazujejo mučenje nesrečneža. Podoba vampirjev je v literaturi široko zajeta. Bram Stoker je to prvi naredil v svojem romanu Drakula. Od takrat je tema vampirjev postala priljubljena - na njej temeljijo knjige, igre in filmi.

Zombiji se lahko štejejo tudi za nemrtve - to so mrtvi ljudje, ki se hranijo s človeškim mesom. Opis zombijev v literaturi: bitja brez zavesti in inteligence, izjemno počasna, a smrtonosna. Po legendi zombiji naredijo ljudi sebi všeč z ugrizom. Če želite ubiti zombija, mu morate odrezati glavo in zažgati telo. Potem se ne bodo mogli regenerirati.

Mumije veljajo za nemrtve. Nekoč so bili ljudje, a so po smrti njihova telesa balzamirali, tako da so ostali v zemeljskem svetu. Mumije so v stanju spanja in zato neškodljive. Če pa jih kdo prebudi, bo starodavna moč oživela in začel se bo kaos. Egipčanske mumije so razdeljene v več kategorij.

1. Faraoni so močni in hitri, imajo dobro fizično pripravljenost. Imajo izjemno moč, zato so sposobni podrediti duhove. Nevtralizirati takšna bitja ni lahko, imeti morate moč in vzdržljivost ter imeti skrivno znanje iz starodavnih egipčanskih traktatov.
2. Duhovniki niso tako močni kot faraoni, vendar imajo magijo in lahko vplivajo na osebo, ne da bi se zatekli k fizičnemu stiku. Veliko manj jih je kot faraonov.
3. Telesni stražarji so osebna varnost faraona. So izjemno počasni, vendar imajo izjemno moč, zato je bolje pobegniti pred njimi, kot pa se spuščati v boj.

Nevarna čarobna bitja

Mitična bitja niso vedno nevtralna do ljudi, mnoga od njih predstavljajo resnično nevarnost za ljudi.

1. Furije. V starih časih so se ljudje nad njimi bali, jih bali celo poimenovati na glas, če pa so to morali storiti, so pred imenom navadno dodali še kakšen epitet. Furije so videti res grozljive - njihove glave so kot pasje, telesa pa kot pri stoletnih ženskah. Lasje so nenavadni: namesto običajnih las imajo furije frizuro dolgih kač. Ta bitja napadajo vse, ki so po njihovem mnenju storili nekaj narobe. Za kazen so s kovinskimi palicami do smrti pretepli nesrečneža.
2. Sirene, čeprav veljajo za najlepša bitja na planetu, niso nič manj smrtonosne. Sirene so videti kot ptice z ženskimi glavami, njihovi glasovi pa lahko zameglijo um tudi najbolj izkušenemu in strogemu mornarju. Z angelskim petjem zvabijo popotnike v jame in skale in jih nato pobijejo. Skoraj nemogoče je priti iz njihovega ujetništva.
3. Bazilisk je smrtonosna pošast iz starodavnih legend. Po legendi je bazilisk velikanska kača, dolga do 50 m, skoti se iz kokošjega ali račjega jajca, ki ga je izlegla krastača. Glava baziliska je okrašena z ogromnimi ukrivljenimi rogovi, iz njegovih ust pa štrlijo zobje različnih dolžin. Kača je tako strupena, da lahko zastrupi reke, če pije iz njih. Proti bazilisku se lahko borite samo s pomočjo ogledala - če bitje vidi svoj odsev, se bo spremenilo v kamen. Boji se tudi petelin – njihovo petje je za kačo pogubno. O pristopu baziliska lahko poveste po obnašanju pajkov - če hitro zapustijo svoj dom, lahko pričakujete pojav kače.
4. Will-o'-the-wisps v močvirnih območjih so majhne, ​​malo znane žgane pijače, ki sploh niso nevarne. Vendar jih popotniki zamenjajo za luči hiš, ki jim poskušajo slediti. Ta bitja so zahrbtna in ljudi zvabijo v neprehodno goščavo ali v močvirje. Ljudje navadno pridejo k sebi prepozno, ko se ne morejo več rešiti iz močvirja.

Dobra bitja iz legend

Bitja iz starodavnih legend so lahko tudi prijazna do ljudi ali pa jim pomagajo. Še posebej veliko jih je v grški in japonski mitologiji.

1. Samorog je pravljično bitje, ki ima nežen značaj in dobro srce. Je zelo miroljuben in nikoli ne napada ljudi. Videti samoroga je sreča. Če ga nahranite z jabolkom ali koščkom sladkorja, lahko dobite srečo za vse leto.
2. Pegaz je pravi leteči konj, ki se je pojavil iz telesa Gorgone Meduze po njeni smrti. Običajno upodobljen kot snežno bel konj. Ima sposobnost rešiti tiste v težavah. Pegasus bo pomagal le tistim, ki imajo čiste misli - ostale preprosto ignorira.
3. Tanuki je bitje iz japonske mitologije, ki je upodobljen kot rakun ali medvedji mladič. Po legendi je oseba, ki je videla tanuki, v svoj dom priklicala srečo in bogastvo. Da bi jih zvabili v hišo, Japonci običajno postavijo majhno steklenico sakeja blizu figurice božanstva. Skoraj v vsakem japonskem domu lahko najdete majhno sliko ali figurico tega bitja.
4. Kentavri, čeprav veljajo za močne bojevnike, so običajno naklonjeni ljudem. To so bitja s trupom in glavo človeka ter križem konja. Vsi kentavri so izobraženi, znajo krmariti po zvezdah in smereh sveta ter so vedeževalci. Na podlagi lokacije planetov lahko kentavri določijo prihodnost.
5. Vile - izgledajo kot deklice s prosojnimi krili, ki živijo v cvetnih popkih. Hranijo se s cvetnim prahom in zjutraj pijejo roso. Vile običajno pomagajo ljudem pri manjših vsakdanjih težavah, lahko pa tudi uravnavajo elemente in ščitijo hišne ljubljenčke.
6. Browniji so čarobni predstavniki slovanske mitologije. Browniji že dolgo živijo drug ob drugem s človekom in varujejo njega in njegove domove. Browniji pomagajo zaščititi dom pred vdorom zlih sil in se dobro razumejo s hišnimi ljubljenčki, zlasti mačkami. Browniji izgledajo kot majhni starčki. Oblečen v rdeče hlače in kaftan, kot junaki iz starodavnih ruskih pravljic. Da bi zagotovili, da je hiša vedno udobna, je vredno rjavčka občasno pomiriti tako, da mu ponudite mleko na krožniku ali sladkarije.

Zaključek

V mitologiji je na tisoče bitij. Ni znano, ali te živali obstajajo - o njih vemo le iz legend. Rad bi pa verjel, da je na tem svetu še prostor za pravljico. Različna bajeslovna bitja - zanimiva, dobra, zlobna, velika ali majhna.

Če želite komunicirati z njimi, morate temeljito preučiti njihove želje in navade, vendar je glavna stvar pri komunikaciji z legendarnimi bitji spoštovanje - takrat ne morejo samo vzpostaviti stika, ampak tudi pomagati. Ne bi smeli imeti opravka s potencialno nevarnimi živalmi, v zvezi s tem je bolje izbrati varna bitja. O klasifikaciji teh bitij in njihovi nevarnosti lahko preberete v posebnem abecednem priročniku ali atlasu, posvečenem mitologiji.

Skoraj vsak od nas je že slišal za eno ali drugo čarobno in mitično bitje, ki živi v našem svetu. Je pa takih bitij, o katerih obstoju malo vemo ali pa se jih sploh ne spomnimo, še veliko več. V mitologiji in folklori so omenjene številne magične entitete, nekatere so opisane bolj podrobno, druge manj.

Homunculus, po predstavah srednjeveških alkimistov, bitje, podobno majhnemu človeku, ki ga je mogoče pridobiti umetno (v epruveti). Za ustvarjanje takega človeka je bila potrebna uporaba mandragore. Korenino je bilo treba nabrati ob zori, nato jo je bilo treba oprati in »namočiti« z mlekom in medom. V nekaterih navodilih je pisalo, da je treba namesto mleka uporabiti kri. Po tem se bo ta korenina v celoti razvila v miniaturnega človeka, ki bo lahko varoval in zaščitil svojega lastnika.

Brownie- pri slovanskih narodih je domači duh mitološki gospodar in pokrovitelj hiše, ki zagotavlja normalno družinsko življenje, plodnost ter zdravje ljudi in živali. Skušajo nahraniti brownieja, tako da mu pustijo ločen krožnik na kuhinjskih tleh s priboljški in vodo (ali mlekom).Če brownie ljubi lastnika ali gospodarico, jim ne le ne škoduje, ampak tudi varuje dobro počutje dom. V nasprotnem primeru (kar se zgodi pogosteje) začne delati nagajivost, razbija in skriva stvari, napada žarnice v kopalnici in ustvarja nerazumljiv hrup. Svojega lastnika lahko ponoči "zadavi" tako, da se usede na njegove prsi in ga ohromi. Brownie lahko spremeni videz in med premikanjem lovi svojega lastnika.

Babai v slovanski folklori - nočni duh, bitje, ki so ga starši omenjali za ustrahovanje porednih otrok. Babai nima posebnega opisa, najpogosteje pa so ga predstavljali kot hromega starca z vrečo na ramenih, v katero jemlje poredne otroke. Starši so se običajno spomnili na Babaja, ko njihov otrok ni hotel zaspati.

Nefili (opazovalci - "božji sinovi") opisano v Enohovi knjigi. So padli angeli. Nifili so bili fizična bitja, učili so ljudi prepovedanih umetnosti in s tem, da so si vzeli človeške žene za žene, rodili novo generacijo ljudi. V Tori in več nekanoničnih judovskih in zgodnjih krščanskih spisih nefili pomenijo »ki povzročijo, da drugi padejo«. Nefili so bili velikanske postave, njihova moč je bila ogromna, prav tako njihov apetit. Začeli so jesti vse človeške vire in ko jih je zmanjkalo, so lahko napadli ljudi. Nefili so se začeli bojevati in zatirati ljudi, kar je povzročilo ogromno uničenje na zemlji.

Abaasy- v folklori jakutskih ljudstev ogromna kamnita pošast z železnimi zobmi. Živi v goščavi gozda stran od človeških oči ali pod zemljo. Rodi se iz črnega kamna, podobno otroku. Bolj ko je star, bolj je kamen podoben otroku. Sprva kamniti otrok poje vse, kar jedo ljudje, ko pa odraste, začne jesti ljudi same. Včasih se imenujejo antropomorfne, enooke, enoroke, drevesne velikosti in enonoge pošasti. Abaas se hranijo z dušami ljudi in živali, skušajo ljudi, pošiljajo nesreče in bolezni in lahko ljudem odvzamejo razum. Pogosto so sorodniki bolnih ali umrlih Abaasiju žrtvovali žival, kot da bi njeno dušo zamenjali za dušo osebe, ki so ji grozili.

Abraxas— Abrasax je ime kozmološkega bitja v predstavah gnostikov. V zgodnji dobi krščanstva, v 1.-2. stoletju, so se pojavile številne heretične sekte, ki so poskušale združiti novo vero s poganstvom in judovstvom. Po učenju enega od njih vse, kar obstaja, izvira iz nekega višjega kraljestva svetlobe, iz katerega izhaja 365 kategorij duhov. Na čelu duhov je Abraxas. Njegovo ime in podobo pogosto najdemo na draguljih in amuletih: bitje s človeškim telesom in petelinjo glavo, namesto nog sta dve kači. Abraksas v rokah drži meč in ščit.

Baavan shi- v škotski folklori zlobne, krvoločne vile. Če je krokar priletel do osebe in se nenadoma spremenil v zlatolaso ​​lepotico v dolgi zeleni obleki, to pomeni, da je pred njim baavan shi. Ni zaman, da nosijo dolge obleke, pod katerimi se skrivajo jelenova kopita, ki jih ima baavan shi namesto stopal. Te vile zvabijo moške v svoje domove in pijejo njihovo kri.

Baku— »Jedec sanj« je v japonski mitologiji dobri duh, ki žre slabe sanje. Pokličete ga lahko tako, da na list papirja napišete njegovo ime in ga položite pod blazino. Nekoč so slike Bakuja visele v japonskih domovih, njegovo ime pa je bilo napisano na blazinah. Verjeli so, da če je bil Baku prisiljen pojesti slabe sanje, potem ima moč spremeniti sanje v dobre.
Obstajajo zgodbe, v katerih Baku ni videti zelo prijazen. S tem ko je požrla vse sanje in sanje, je speče ljudi prikrajšala za blagodejne učinke ali jih celo popolnoma odvzela spanec.

Kikimora- lik slovansko-ugrske mitologije, pa tudi ena od vrst piškotov, ki povzroča škodo, škodo in manjše težave gospodinjstvom in ljudem.Kikimoras se praviloma naselijo v prostorih, če je v hiši umrl otrok.Kikimoras se lahko pojavi v obliki zapuščenega na poti bežečega otroka.Močvirska ali gozdna kikimora je bila obtožena ugrabitve otrok, namesto njih pa je za seboj pustila začaran hlod. Njeno prisotnost v hiši je bilo zlahka ugotoviti po njenih mokrih stopinjah. Ujeto kikimoro bi lahko spremenili v človeka.

Bazilisk- pošast z glavo petelina, očmi krastače, krili netopirja in telesom zmaja, ki obstaja v mitologijah mnogih ljudstev. Njegov pogled spreminja vse živo v kamen. Legenda pravi, da če bazilisk vidi svoj odsev v ogledalu, bo umrl. Baziliskov življenjski prostor so jame, ki so tudi vir hrane, saj se bazilisk prehranjuje le s kamni. Svoje zavetje lahko zapusti le ponoči, ker ne prenese petelinjega petja. In tudi samorogov se boji, ker so preveč "čiste" živali.

Baggain- v folklori otoka Man zlonamerni volkodlak. Sovraži ljudi in jih nadleguje na vse možne načine. Torba lahko zraste do velikanskih velikosti in prevzame kakršno koli obliko. Lahko se pretvarja, da je človek, a če pozorno pogledate, boste opazili koničasta ušesa in konjska kopita, ki bodo še vedno izdajala vrečo.

Alkonost (alkonst)- v ruski umetnosti in legendah rajska ptica z glavo deklice. Pogosto omenjen in upodobljen skupaj z drugo rajsko ptico, Sirin. Podoba Alkonosta sega v grški mit o deklici Alkioni, ki so jo bogovi spremenili v vodomca. Najzgodnejšo podobo Alkonosta najdemo v knjižni miniaturi iz 12. stoletja. Alkonst je varno in redko bitje, ki živi bližje morju.Ljudska legenda pravi, da zjutraj na jabolčni rešitelj v jablanov sadovnjak prileti ptica Sirin, ki je žalostna in joka. In popoldne ptica Alkonost prileti v jablanov sadovnjak, se veseli in smeje. Ptica si s kril briše živo roso in sadeži se preobrazijo, v njih se pojavi neverjetna moč – vsi sadeži na jablanah od tistega trenutka postanejo zdravilni.

voda- gospodar vode v slovanski mitologiji. Mermen pase svoje krave - soma, krapa, orado in druge ribe - na dnu rek in jezer. Ukazuje sirenam, undinam, utopljencem in vodnim prebivalcem. Največkrat je prijazen, včasih pa kakšnega neprevidnega človeka potegne na dno, da ga zabava. Pogosto živi v tolmunih in se rad naseli pod vodnim mlinom.

Abnauay- v abhazijski mitologiji (»gozdni človek«). Ogromno, divje bitje, ki ga odlikuje izjemna fizična moč in bes. Celotno telo Abnauayu je prekrito z dolgo dlako, podobno ščetinam, in ima ogromne kremplje; oči in nos - kot pri ljudeh. Živi v gostih gozdovih (veljalo je prepričanje, da v vsaki gozdni soteski živi en Abnauayu). Srečanje z Abnauayu je nevarno, odrasli Abnauayu ima na prsih jekleno štrlino v obliki sekire: žrtev pritisne na prsi in jo prereže na pol. Abnauayu vnaprej pozna ime lovca ali pastirja, ki ga bo srečal.

Cerberus (Duh podzemlja)- v grški mitologiji ogromen pes podzemlja, ki čuva vhod v onostranstvo.Da bi duše umrlih prišle v podzemlje, morajo Cerberu prinesti darila - med in ječmenove piškote. Cerberjeva naloga je preprečiti živim ljudem vstop v kraljestvo mrtvih, ki želijo od tam rešiti svoje ljubljene. Eden redkih živih ljudi, ki jim je uspelo prodreti v podzemlje in nepoškodovanih iz njega, je bil Orfej, ki je igral čudovito glasbo na liro. Eno od Herkulovih del, ki so mu jih naročili bogovi, je bilo, da vodi Cerberusa v mesto Tirins.

Grifin- krilate pošasti z levjim telesom in orlovo glavo, varuhi zlata v različnih mitologijah. Grifoni, jastrebi, v grški mitologiji pošastne ptice z orlovim kljunom in levjim telesom; Oni. - »Zevsovi psi« - čuvajo zlato v državi Hiperborejcev in ga ščitijo pred enookimi Arimaspijci (Aeschyl. Prom. 803 naprej). Med čudovitimi prebivalci severa - Issedonci, Arimaspijci, Hiperborejci, Herodot omenja tudi Grifine (Herodot. IV 13).
Tudi slovanska mitologija ima svoje grifone. Zlasti je znano, da varujejo zaklade Rifejskih gora.

Gaki. v japonski mitologiji - večno lačni demoni.V njih se ponovno rodijo tisti, ki so se v času življenja na Zemlji prenajedli ali zavrgli popolnoma užitno hrano. Gakijeva lakota je nenasitna, vendar zaradi nje ne morejo umreti. Jedo vse, tudi svoje otroke, a se ne morejo nasititi. Včasih končajo v človeškem svetu, nato pa postanejo kanibali.

Vouivre, Vouivra. Francija. Kralj ali kraljica kač; na čelu je bleščeč kamen, svetlo rdeč rubin; videz ognjene kače; čuvaj podzemnih zakladov; v poletnih nočeh ga je mogoče videti leteti po nebu; bivališča - zapuščeni gradovi, trdnjave, donžoni itd.; njegove podobe so v kiparskih kompozicijah romanskih spomenikov; ko plava, pusti kamen na obali in kdor se bo uspel polastiti rubina, bo postal pravljično bogat - prejel bo del podzemnih zakladov, ki jih varuje kača.

Oblačenje- bolgarski vampir, ki jé gnoj in mrhovino, ker je prevelik strahopetec, da bi napadal ljudi. Ima slab značaj, kar glede na takšno prehrano ni presenetljivo.

Ayami, v tungusko-mandžurski mitologiji (pri Nanajcih) duhovi prednikov šamanov. Vsak šaman ima svojega Ayami, je naročil, nakazal, kakšen kostum mora imeti šaman (šaman), kako zdraviti. Ayami se je šamanu prikazala v sanjah v obliki ženske (šamanu - v obliki moškega), pa tudi volka, tigra in drugih živali, in med molitvami naselila šamane. Ayami so lahko obsedli tudi duhovi – lastniki različnih živali, in poslali so Ayami, da bi ljudem ukradla duše in jih zbolela.

Duboviki- v keltski mitologiji zlobna magična bitja, ki živijo v krošnjah in deblih hrastov.
Vsakemu, ki pride mimo njihovega doma, ponujajo okusno hrano in darila.
Nikakor jim ne jemljite hrane, še manj pa je okušajte, saj je hrana, pripravljena iz hrastov, zelo strupena. Ponoči hrasti pogosto iščejo plen.
Vedeti morate, da je sprehod mimo nedavno posekanega hrasta še posebej nevaren: hrasti, ki so živeli v njem, so jezni in lahko povzročijo veliko težav.

Prekleto (v starem črkovanju "hudič")- zloben, igriv in poželjiv duh v slovanski mitologiji. V knjižni tradiciji je po Veliki sovjetski enciklopediji beseda hudič sinonim za pojem demona. Hudič je družaben in največkrat hodi na lov s skupinami hudičev. Hudiča privlačijo ljudje, ki pijejo. Ko hudič najde takega človeka, skuša storiti vse, da bi človek še več pil in ga pripeljal do stanja popolne norosti. Sam proces njihove materializacije, popularno znan kot "napiti se kot pekel", je barvito in podrobno opisan v eni od zgodb Vladimirja Nabokova. »Z dolgim, vztrajnim, samotnim pijančevanjem,« je poročal slavni prozaist, »sem se pripeljal do najbolj prostaških vizij, namreč: začel sem videti hudiče.« Če oseba neha piti, začne hudič hirati, ne da bi prejel pričakovano hrano.

Vampal, v mitologiji Ingušev in Čečenov ogromna dlakava pošast z nadnaravno močjo: včasih ima Vampala več glav. Vampale so v moškem in ženskem spolu. V pravljicah je Vampal pozitiven lik, ki ga odlikuje plemenitost in pomoč junakom v njihovih bitkah.

Gianas- v italijanski folklori so predvsem ženski parfumi. Visoke in lepe so živele v gozdovih in se ukvarjale z ročnimi deli. Lahko so tudi napovedovali prihodnost in vedeli, kje so skriti zakladi. Kljub svoji lepoti so Giane, med katerimi so bile večinoma ženske, težko našle partnerja. Gyancev je bilo zelo malo; palčki niso bili primerni za moža, velikani pa so bili pravi nesramneži. Zato so lahko Gyani le opravljali svoje delo in peli žalostne pesmi.

Yrka v slovanski mitologiji- zlobni nočni duh z očmi na temnem obrazu, ki žari kot mačka, je še posebej nevaren v noči Ivana Kupala in samo na polju, ker ga škrati ne pustijo v gozd. Postane samomorilec. Napada osamljene popotnike in jim pije kri. Ukrut, njegov pomočnik, mu v vrečki prinese poredna bitja, iz katerih je Yrka popila življenje. Zelo se boji ognja in se mu ne približuje. Da bi se rešili pred tem, se ne morete ozreti naokoli, tudi če vas pokličejo z znanim glasom, ne odgovarjajte ničesar, trikrat recite "pomisli" ali preberite molitev "Oče naš".

div— Demonski značaj vzhodnoslovanske mitologije. Omenjen v srednjeveških učenjih proti poganom. Odmevi slednjega pomena so v epizodah »Zgodbe o Igorjevem pohodu«, kjer se izraz »čudeži so padli na zemljo« razume kot znanilec nesreče. Div je ljudi odvračal od nevarnih dejanj s tem, da se je pojavil v obliki nečesa nevidnega. Ko so ga videli in bili presenečeni, so ljudje pozabili na nepravično dejanje, ki so ga želeli storiti. Poljaki so ga imenovali eziznik (»je znik«, obstaja in ni več), to je božja vizija.

Ayustal, v abhaški mitologiji hudič; škoduje ljudem in živalim. Po prepričanjih, če Ayustal naseli človeka, zboli in včasih umre v mukah. Ko človek pred smrtjo močno trpi, pravijo, da ga je Ayustal prevzel, vendar pogosto človek premaga Ayustala z zvitostjo.

Sulde "življenjska sila", v mitologiji mongolskih ljudstev ena od duš človeka, s katero je povezana njegova vitalna in duhovna moč. Vladarjevo sulde je duh varuh ljudstva; njeno materialno utelešenje je vladarjev prapor, ki sam po sebi postane predmet kulta in ga varujejo vladarjevi podaniki. Med vojnami so zastave Sulda žrtvovali za dvig morale vojske. Še posebej so bili čaščeni suldijski prapori Džingis-kana in nekaterih drugih kanov. Lik šamanskega panteona Mongolov, Sulde Tengri, zavetnik ljudi, je očitno genetsko povezan z Džingiskanovim Suldejem.

Shikome v japonski mitologiji bojevita rasa bitij, nejasno podobna evropskim goblinom. Krvoločni sadisti, nekoliko višji od ljudi in veliko močnejši, z razvitimi mišicami. Ostri zobje in pekoče oči. Ne delajo nič drugega kot vojne. V gorah pogosto postavljajo zasede.

Buka - strašilo. Majhno zlobno bitje, ki živi v omari otroške sobe ali pod posteljo. Vidijo ga samo otroci in otroci trpijo zaradi njega, saj jih Buka ponoči zelo rad napade - zgrabi jih za noge in vleče pod posteljo ali v omaro (svoj brlog). Boji se svetlobe, od katere lahko propade tudi vera odraslih. Boji se, da mu bodo odrasli verjeli.

Beregini v slovanski mitologiji duhovi v podobi žensk z repom, ki živijo ob bregovih rek. Omenjen v starodavnih ruskih zgodovinskih in literarnih spomenikih. Ščitijo ljudi pred zlimi duhovi, napovedujejo prihodnost, rešujejo pa tudi majhne otroke, ki ostanejo brez nadzora in padejo v vodo.

Anzud- v sumersko-akadski mitologiji božanska ptica, orel z levjo glavo. Anzud je posrednik med bogovi in ​​ljudmi, ki hkrati uteleša dobra in zla načela. Ko je bog Enlil med umivanjem slekel svoj znak, je Anzud ukradel tablice usode in z njimi odletel v gore. Anzud je želel postati močnejši od vseh bogov, vendar je s svojim dejanjem prekršil tok stvari in božje zakone. Bog vojne Ninurta se je odpravil za ptico. Anzuda je ustrelil z lokom, vendar so Enlilove tablice zacelile rano. Ninurta je uspelo zadeti ptico šele v drugem ali celo v tretjem poskusu (v različnih različicah mita je drugače).

Napaka- v angleški mitologiji duhovi. Po legendah je hrošč "otroška" pošast, tudi v našem času Angležinje z njo strašijo svoje otroke.
Običajno so ta bitja videti kot kosmate pošasti s prepletenim, neenakomernim krznom. Mnogi angleški otroci verjamejo, da lahko hrošči vstopijo v prostore z odprtimi dimniki. Kljub precej grozljivemu videzu pa ta bitja niso prav nič agresivna in so praktično neškodljiva, saj nimajo niti ostrih zob niti dolgih krempljev. Prestrašijo lahko samo na en način - tako, da naredijo grozen grd obraz, razširijo šape in dvignejo dlako na zatilju.

Alrauns- v folklori evropskih ljudstev drobna bitja, ki živijo v koreninah mandragore, katerih obrisi spominjajo na človeške figure. Alrauni so prijazni do ljudi, vendar jim ni všeč igranje trikov, včasih precej kruto. To so volkodlaki, ki se lahko spremenijo v mačke, črve in celo majhne otroke. Pozneje so Alraunovi spremenili način življenja: tako všeč jim je bila toplina in udobje domačih ljudi, da so se tja začeli seliti. Preden se preselijo na novo mesto, alrauni praviloma preizkusijo ljudi: po tleh raztresejo vse vrste smeti, v mleko vržejo grude zemlje ali koščke kravjih iztrebkov. Če ljudje ne pometejo smeti in ne pijejo mleka, Alraun razume, da se je povsem mogoče naseliti tukaj. Odgnati ga je skoraj nemogoče. Tudi če hiša zgori in se ljudje kam preselijo, jim alraun sledi. Z Alraunom je bilo treba zaradi njegovih čarobnih lastnosti ravnati zelo previdno. Treba ga je bilo zaviti ali obleči v bela oblačila z zlatim pasom, ga vsak petek okopati in hraniti v škatli, sicer bi Alraun začel kričati po pozornosti. Alraune so uporabljali v magičnih ritualih. Domnevali so, da prinašajo veliko sreče, kot talisman s štirilistnikom. Toda njihovo posedovanje je predstavljalo tveganje sodnega pregona za čarovništvo in leta 1630 so bile v Hamburgu zaradi te obtožbe usmrčene tri ženske. Zaradi velikega povpraševanja po alraunih so jih pogosto izrezovali iz korenin Bryonia, saj je bilo težko najti prave mandragore. Iz Nemčije so jih izvažali v različne države, vključno z Anglijo, med vladavino Henrika VIII.

Organi- v krščanskih mitoloških predstavah angelska bitja. Oblasti so lahko tako dobre sile kot privrženci zla. Med devetimi angelskimi vrstami avtoritete zapirajo drugo triado, ki poleg njih vključuje še gospostva in moči. Kot je rekel Psevdo-Dionizij, »ime svetih Moči označuje Red, ki je enak Božanskim Dominionom in Močm, harmoničen in sposoben sprejemati Božanske vpoglede ter strukturo vrhunskega duhovnega gospostva, ki ne uporablja avtokratsko podeljenih suverenih moči za zlobno, ampak svobodno in spodobno do Božanskega, saj se sam vzpenja, tako sveto vodi druge k Njemu in, kolikor je mogoče, postaja podoben Viru in Dajalcu vse moči in ga upodablja ... v popolnoma resnični uporabi Njegove suverene moči .”

Gargoyle- plod srednjeveške mitologije. Beseda "gargoyle" izhaja iz starofrancoskega gargouille - grlo, njen zvok pa posnema grgljanje, ki nastane pri grgranju. Gargojli, ki sedijo na pročeljih katoliških katedral, so bili predstavljeni na dva načina. Po eni strani so bili kot starodavne sfinge, čuvaji kipov, sposobni oživeti v trenutkih nevarnosti in zaščititi tempelj ali dvorec, po drugi strani pa so, ko so jih postavili na templje, kazali, da vsi zli duhovi bežijo s tega svetega kraja, saj niso mogli prenašati tempeljske čistoče.

Ličila- po srednjeveških evropskih prepričanjih so živeli po vsej Evropi. Najpogosteje jih je mogoče videti na starih pokopališčih v bližini cerkva. Zato strašna bitja imenujemo tudi cerkvena ličila.
Te pošasti so lahko v različnih oblikah, najpogosteje pa se spremenijo v ogromne pse s kot mrak črnim kožuhom in očmi, ki se svetijo v temi. Pošasti lahko vidite le v deževnem ali oblačnem vremenu, običajno se pojavijo na pokopališču pozno popoldne, pa tudi podnevi med pogrebi. Pogosto tulijo pod okni bolnih ljudi in napovedujejo njihovo skorajšnjo smrt. Pogosto se kakšen mračnjak, ki se ne boji višine, ponoči povzpne v cerkveni zvonik in začne zvoniti na vse zvonove, kar v ljudstvu velja za zelo slabo znamenje.

Ahti- vodni demon med ljudstvi severa. Niti hudoben niti dober. Čeprav se rad šali in lahko s šalami pretirava, da človek umre. Seveda, če ga razjeziš, te lahko ubije.

Atsys»brez imena«, v mitologiji zahodnosibirskih Tatarov zlobni demon, ki se ponoči nepričakovano pojavi pred popotniki v obliki kopice sena, voza, drevesa, ognjene krogle in jih zadavi. Atsys je klical tudi različne zle duhove (myatskai, oryak, ubyr itd.), katerih imena so se bali izgovoriti na glas zaradi strahu pred privabljanjem demona.

Šogoti- bitja, omenjena v slavni mistični knjigi "Al Azif", bolj znani kot "Necronomicon", ki jo je napisal nori pesnik Abdul Alhazred. Približno tretjina knjige je posvečena obvladovanju šogotov, ki so predstavljeni kot brezoblične »jegulje« iz mehurčkov protoplazme. Starodavni bogovi so jih ustvarili kot služabnike, toda šogoti, ki so imeli inteligenco, so hitro izstopili iz pokornosti in od takrat delovali po lastni volji in za svoje čudne, nerazumljive cilje. Pravijo, da se ta bitja pogosto pojavljajo v narkotičnih vizijah, vendar tam niso predmet človeškega nadzora.

Yuvha, v mitologiji Turkmenov in Uzbekov Horezma, Baškirjev in Kazanskih Tatarov (Yukha) je demonski lik, povezan z vodnim elementom. Yuvkha je lepo dekle, v katero se spremeni po dolgih (za Tatare - 100 ali 1000) letih življenja.Po mitih turkmenskih in uzbekov Horezma se Yuvkha poroči z moškim, ki mu je predhodno postavila številne pogoje , na primer, ne gledati, kako se češe, ne božati po hrbtu, opraviti umivanje po intimnosti. Ko je kršil pogoje, mož na njenem hrbtu odkrije kačje luske in vidi, kako si med česanjem las odmakne glavo. Če ne uničite Yuvhe, bo pojedla svojega moža.

Ghouls - (rusko; ukrajinski upir, beloruski ynip, drugi ruski upir), v slovanski mitologiji mrlič, ki napada ljudi in živali. Ghoul ponoči vstane iz groba in pod krinko krvavega trupla ali zoomorfnega bitja ubija ljudi in živali, sesa kri, nakar žrtev bodisi umre ali pa lahko sama postane Ghoul. Po ljudskem prepričanju so ljudje, ki so umrli »nenaravne smrti« - nasilno umorjeni, pijanci, samomorilci in tudi čarovniki - postali gholi. Veljalo je, da zemlja ne sprejme takšnih mrtvih ljudi in so zato prisiljeni tavati po svetu in povzročati škodo živim. Takšne mrliče so pokopavali zunaj pokopališča in stran od stanovanj.

Chusrym v mongolski mitologiji - kralj rib. Prosto golta ladje, in ko štrli iz vode, je videti kot ogromna gora.

Naključno, v madžarski mitologiji zmaj s kačastim telesom in krili. Možno je razlikovati med dvema slojema idej o premešanju. Ena od njih, povezana z evropsko tradicijo, je predstavljena predvsem v pravljicah, kjer je Šarkan divja pošast z velikim številom (tremi, sedmimi, devetimi, dvanajstimi) glavami, junakov nasprotnik v boju, pogosto prebivalec magije. grad. Po drugi strani pa so znana verovanja o enoglavem Shufflerju kot enem od pomočnikov čarovnika (šamana) taltoša.

Šilikun, Šilikhan- v slovanski mitologiji - mali huliganski duhovi, ki se pojavijo na božični večer in tečejo po ulicah z gorečim ogljem v ponvah do Svetih treh kraljov. Pijane ljudi lahko potisnejo v ledeno luknjo. Ponoči bodo delali hrup in se sprehajali, in ko se bodo spremenili v črne mačke, se bodo plazili pod vašimi nogami.
Visoki so kot vrabec, noge imajo kot konjske - s kopiti, iz ust jim diha ogenj. Na Bogojavljenje gredo v podzemlje.

Favn (Pan) - duh ali božanstvo gozdov in gajev, bog pastirjev in ribičev v grški mitologiji. To je veseli bog in Dionizov spremljevalec, vedno obkrožen z gozdnimi nimfami, z njimi pleše in jim igra na flavto. Menijo, da je Pan imel preroški dar in je s tem darilom obdaril Apolona. Favn je veljal za pretkanega duha, ki je kradel otroke.

Kumo- v japonski mitologiji - pajki, ki se lahko spremenijo v ljudi. Zelo redka bitja. V svoji običajni obliki so videti kot ogromni pajki, veliki kot človek, z žarečimi rdečimi očmi in ostrimi piki na šapah. V človeški obliki - lepe ženske s hladno lepoto, ki zvabijo moške v past in jih požrejo.

Feniks- nesmrtna ptica, ki pooseblja ciklično naravo sveta. Phoenix je pokrovitelj obletnic ali velikih časovnih ciklov. Herodot predstavlja izvirno različico legende z izrazitim skepticizmom:
»Tam je še ena sveta ptica, ime ji je Feniks. Sam je nisem nikoli videl, razen kot risbo, saj se v Egiptu pojavi redko, enkrat na 500 let, kot pravijo prebivalci Heliopolisa. Po njihovem mnenju leti, ko ji umre oče (torej ona sama).Če slike pravilno prikazujejo njeno velikost in velikost ter videz, je njeno perje delno zlato, delno rdeče. Po videzu in velikosti spominja na orla.” Ta ptica se ne razmnožuje, ampak se po smrti ponovno rodi iz lastnega pepela.

volkodlak— Volkodlak je pošast, ki obstaja v mnogih mitoloških sistemih. To se nanaša na osebo, ki se lahko spremeni v živali ali obratno. Žival, ki se lahko spremeni v ljudi. To sposobnost imajo pogosto demoni, božanstva in duhovi. Klasični volkodlak je volk. Z njim so povezane vse asociacije, ki jih ustvarja beseda volkodlak. Ta sprememba se lahko zgodi na zahtevo volkodlaka ali nehote, na primer zaradi določenih lunarnih ciklov.

Wiryava- gospodarica in duh gaja med ljudstvi severa. Pojavila se je kot lepo dekle. Ptice in živali so jo ubogale. Pomagala je izgubljenim popotnikom.

Wendigo- kanibalski duh v mitih Ojibwe in nekaterih drugih plemen Algonquin. Služilo je kot opozorilo pred kakršnimi koli ekscesi človeškega vedenja. Inuitsko pleme imenuje to bitje z različnimi imeni, vključno z Windigo, Vitigo, Witiko. Wendigo uživajo v lovu in radi napadajo lovce. Osamljeni popotnik, ki se znajde v gozdu, začne slišati čudne zvoke. Ozre se naokoli za vir, vendar ne vidi ničesar razen utripanja nečesa, kar se premika prehitro, da bi ga človeško oko zaznalo. Ko začne popotnik v strahu bežati, Wendigo napade. Močan in močan je kot nihče drug. Lahko posnema glasove ljudi. Poleg tega Wendigo po jedi nikoli ne preneha loviti.

Shikigami. v japonski mitologiji duhovi, ki jih je poklical čarovnik, strokovnjak za Onmyo-do. Običajno so videti kot majhni oni, lahko pa so v obliki ptic in živali. Številni shikigami se lahko naselijo v telesa živali in jih nadzorujejo, shikigami najmočnejših čarovnikov pa se lahko vselijo v ljudi. Obvladovanje šikigamijev je zelo težko in nevarno, saj lahko čarovniku uidejo izpod nadzora in ga napadejo. Strokovnjak za Onmyo-do lahko usmeri moč shikigamija drugih ljudi proti njihovemu gospodarju.

Pošast Hydra, ki ga je opisal starogrški pesnik Heziod (VIII-VII stoletja pr. n. št.) v svoji legendi o Herkulu (»Teogonija«): kača z več glavami (Lernejska hidra), v kateri sta namesto vsake odrezane glave zrasli dve novi. In nemogoče jo je bilo ubiti. Hidrin brlog je bil blizu Lernskega jezera blizu Argolide. Pod vodo je bil vhod v podzemno kraljestvo Had, ki ga je varovala hidra. Hidra se je skrila v skalnato jamo na obali blizu izvira Amymone, od koder je prišla samo zato, da bi napadla okoliška naselja.

Boji- v angleškem ljudskem izročilu vodne vile, ki zvabijo smrtnice tako, da se jim prikažejo v obliki lesenih posod, ki lebdijo na vodi. Kakor hitro katera koli ženska poprime za takšno posodo, drač takoj prevzame svojo pravo, grdo podobo in nesrečnico potegne na dno, da lahko skrbi za njegove otroke.

Zlobno- poganski zli duhovi starih Slovanov, poosebljenje Nedolye, Navinih služabnikov. Imenujejo jih tudi krixes ali khmyri - močvirski duhovi, ki so nevarni, ker se lahko prilepijo na človeka, se celo preselijo vanj, zlasti v starosti, če človek v življenju ni nikogar ljubil in ni imel otrok. Zlovešča oseba se lahko spremeni v ubogega starca. Hudobec v božični igri pooseblja revščino, bedo in zimsko temo.

Inkubi- v srednjeveški evropski mitologiji moški demoni, ki iščejo žensko ljubezen. Beseda inkubus izhaja iz latinskega "incubare", kar pomeni "ležati". Inkubi so po starodavnih knjigah padli angeli, demoni, ki jih odnesejo speče ženske. Inkubi so pokazali tako zavidljivo energijo v intimnih zadevah, da so se rodili celi narodi. Na primer Huni, ki so bili po srednjeveških prepričanjih potomci "izobčenk" Gotov in zlih duhov.

Goblin- lastnik gozda, gozdni duh, v mitologiji vzhodnih Slovanov. Ta je glavni lastnik gozda, skrbi, da na njegovi kmetiji nihče nikogar ne poškoduje. Z dobrimi ljudmi ravna dobro, pomaga jim priti iz gozda, z manj dobrimi pa ravna slabo: zmede jih, naredi, da hodijo v krogu. Poje na glas brez besed, ploska z rokami, žvižga, tuli, se smeji, joka.Škrat se lahko pojavi v različnih rastlinskih, živalskih, človeških in mešanih podobah, lahko pa je tudi neviden. Najpogosteje se pojavi kot samotno bitje. Za zimo zapusti gozd in pade pod zemljo.

Baba Jaga- lik v slovanski mitologiji in folklori, gospodarica gozda, gospodarica živali in ptic, varuhinja meja kraljestva smrti. V številnih pravljicah jo primerjajo s čarovnico ali čarovnico. Najpogosteje je negativen lik, včasih pa deluje kot pomočnik junaka. Baba Yaga ima več stabilnih lastnosti: zna čarati, leti v možnarju in živi na meji gozda, v koči na kokošjih nogah, obdani z ograjo iz človeških kosti z lobanjami. K sebi zvabi dobre ljudi in majhne otroke, naj bi jih pojedla.

Shishiga, nečisti duh, v slovanski mitologiji. Če živi v gozdu, se loti ljudi, ki slučajno zaidejo vanj, da jim odgrizne kosti. Ponoči radi hrupijo in klepetajo. Po drugem verovanju pa so šišimori ali šišigi nagajivi, nemirni hišni duhovi, ki se norčujejo iz človeka, ki kaj počne brez molitve. Lahko rečemo, da so to zelo poučni duhovi, pravilni, ki učijo pobožnega načina življenja.

Skozi zgodovino so ljudje ustvarili nešteto zgodb o mitskih bitjih, legendarnih pošastih in nadnaravnih zverinah. Kljub nejasnemu izvoru so ta bajeslovna bitja opisana v folklori različnih ljudstev in so v mnogih primerih del kulture. Neverjetno je, da obstajajo ljudje po vsem svetu, ki so kljub pomanjkanju tehtnih dokazov še vedno prepričani, da te pošasti obstajajo. Danes si bomo torej ogledali seznam 25 legendarnih in mitskih bitij, ki nikoli niso obstajala.

Budak je prisoten v številnih čeških pravljicah in legendah. To pošast običajno opisujejo kot grozljivo bitje, ki spominja na strašilo. Lahko joka kot nedolžen otrok in tako zvabi svoje žrtve. V noči polne lune naj bi Budak tkal blago iz duš tistih ljudi, ki jih je ubil. Budaka včasih opisujejo kot zlobno različico dedka Mraza, ki potuje na božični dan v vozu, ki ga vlečejo črne mačke.

24. Ghoul

Ghoul je eno najbolj znanih bitij v arabski folklori in se pojavlja v zbirki pripovedk Tisoč in ena noč. Ghoul je opisan kot nemrtvo bitje, ki lahko prevzame tudi obliko nematerialnega duha. Pogosto obišče pokopališča, da bi jedel meso nedavno umrlih ljudi. To je morda glavni razlog, zakaj se beseda ghoul v arabskih državah pogosto uporablja pri označevanju grobarjev ali predstavnikov katerega koli poklica, ki je neposredno povezan s smrtjo.

23. Yorogumo.

V ohlapnem prevodu iz japonščine Yorogumo pomeni "pajek zapeljivka" in po našem skromnem mnenju ime popolnoma opisuje to pošast. Po japonskem ljudskem izročilu je bil Yorogumo krvoločna pošast. Toda v večini pravljic je opisan kot ogromen pajek v obliki zelo privlačne in seksi ženske, ki zapeljuje svoje moške žrtve, jih ujame v mrežo in nato z veseljem požre.

22. Cerberus.

V grški mitologiji je Cerberus varuh Hada in je običajno opisan kot nenavadna pošast, ki je videti kot pes s tremi glavami in repom, katerega konec je zmajeva glava. Kerber se je rodil iz združitve dveh pošasti, velikana Tifona in Ehidne, in je sam brat lernejske hidre. Kerber je v mitu pogosto opisan kot eden najbolj zvestih stražarjev v zgodovini in je pogosto omenjen v Homerjevem epu.

21. Kraken

Legenda o Krakenu je prišla iz severnih morij in njegova prisotnost je bila sprva omejena na obale Norveške in Islandije. Sčasoma pa je njegova slava rasla, zahvaljujoč bujni domišljiji pripovedovalcev, zaradi katere so naslednje generacije verjele, da živi tudi v vseh morjih sveta.

Norveški ribiči so morsko pošast sprva opisali kot velikansko žival, ki je bila velika kot otok in je predstavljala nevarnost za mimovozeče ladje ne zaradi neposrednega napada, temveč zaradi velikanskih valov in cunamijev, ki jih povzroča gibanje njenega telesa. Kasneje pa so ljudje začeli širiti zgodbe o nasilnih napadih pošasti na ladje. Sodobni zgodovinarji verjamejo, da Kraken ni bil nič drugega kot orjaški lignji, ostale zgodbe pa niso nič drugega kot divja domišljija mornarjev.

20. Minotaver

Minotaver je eno prvih epskih bitij, ki jih srečamo v človeški zgodovini, in nas popelje nazaj v čas razcveta minojske civilizacije. Minotaver je imel glavo bika na telesu zelo velikega, mišičastega človeka in se je naselil v središču kretskega labirinta, ki sta ga zgradila Daedalus in njegov sin Icarus na zahtevo kralja Minosa. Vsakdo, ki je vstopil v labirint, je postal žrtev Minotavra. Izjema je bil atenski kralj Tezej, ki je ubil zver in s pomočjo niti Ariadne, Minosove hčere, živ prišel iz labirinta.

Če bi Tezej te dni lovil Minotavra, bi mu prav prišla puška s kolimatorskim namerilom, katere ogromen in kakovosten izbor je na portalu http://www.meteomaster.com.ua/meteoitems_R473/ .

19. Wendigo

Tisti, ki se spoznajo na psihologijo, so verjetno že slišali za izraz "Wendigo psihopatija", ki opisuje psihozo, ki prisili osebo, da jedo človeško meso. Medicinski izraz je dobil ime po mitskem bitju, imenovanem Wendigo, ki je po mitih Indijancev Algonquin. Wendigo je bil zlobno bitje, ki je bilo videti kot križanec med človekom in pošastjo, nekaj podobnega zombiju. Po legendi so samo ljudje, ki so jedli človeško meso, sami lahko postali Wendigos.

Seveda to bitje nikoli ni obstajalo in so ga izumili algonkinski starešine, ki so poskušali preprečiti ljudem, da bi se ukvarjali s kanibalizmom.

V starodavni japonski folklori je Kappa vodni demon, ki živi v rekah in jezerih in požira poredne otroke. Kappa v japonščini pomeni "otrok reke" in ima telo želve, okončine žabe in glavo s kljunom. Poleg tega je na vrhu glave votlina z vodo. Po legendi mora biti Kappina glava vedno mokra, sicer bo izgubil moč. Nenavadno je, da mnogi Japonci menijo, da je obstoj Kappe resničnost. Nekatera jezera na Japonskem imajo plakate in znake, ki opozarjajo obiskovalce, da obstaja resna nevarnost, da jih napade to bitje.

Grška mitologija je svetu dala nekaj svojih najbolj epskih junakov, bogov in bitij, in Talos je eden izmed njih. Ogromen bronasti velikan naj bi živel na Kreti, kjer je varoval žensko z imenom Evropa (po kateri je evropska celina dobila ime) pred pirati in zavojevalci. Zaradi tega je Talos trikrat na dan patruljiral na obalah otoka.

16. Menehune.

Po legendi so bili Menehune starodavna rasa gnomov, ki so živeli v gozdovih Havajev pred prihodom Polinezijcev. Mnogi znanstveniki razlagajo obstoj starodavnih kipov na Havajskih otokih zaradi prisotnosti Menehune tukaj. Drugi trdijo, da so se legende o Menehunu začele s prihodom Evropejcev na ta območja in da jih je ustvarila človeška domišljija. Mit sega v korenine polinezijske zgodovine. Ko so prvi Polinezijci prispeli na Havaje, so našli jezove, ceste in celo templje, ki jih je zgradil Menehune.

Vendar nihče ni našel okostnjakov. Zato še vedno ostaja velika skrivnost, kakšna rasa je zgradila vse te neverjetne starodavne strukture na Havajih pred prihodom Polinezijcev.

15. Grifin.

Grifon je bil legendarno bitje z glavo in perutmi orla ter trupom in repom leva. Grifon je kralj živalskega kraljestva, simbol moči in prevlade. Grifine lahko najdemo v številnih upodobitvah minojske Krete in pozneje v umetnosti in mitologiji stare Grčije. Nekateri pa verjamejo, da bitje simbolizira boj proti zlu in čarovništvu.

14. Meduza

Po eni različici naj bi bila Meduza prelepa deklica, namenjena boginji Ateni, ki jo je Pozejdon posilil. Atena, besna, ker se ni mogla neposredno soočiti s Pozejdonom, je Meduzo spremenila v grdo, zlobno pošast z glavo, polno kač namesto las. Meduzina grdota je bila tako gnusna, da se je vsakdo, ki je pogledal njen obraz, okamenel. Perzej je na koncu s pomočjo Atene ubil Meduzo.

Pihiu je še en legendarni pošastni hibrid, ki izvira iz Kitajske. Čeprav noben del njegovega telesa ni bil podoben človeškim organom, je mitološko bitje pogosto opisano kot telo leva s krili, dolgimi nogami in glavo kitajskega zmaja. Pihiu velja za varuha in zaščitnika tistih, ki prakticirajo Feng Shui. Tudi druga različica pihiuja, Tian Lu, včasih velja za sveto bitje, ki privlači in ščiti bogastvo. To je razlog, zakaj majhne kipce Tian Luja pogosto vidimo v kitajskih domovih ali pisarnah, saj se verjame, da lahko to bitje pomaga kopičiti bogastvo.

12. Sukuyant

Soucouillant je po karibskih legendah (zlasti v Dominikanski republiki, Trinidadu in Guadeloupu) eksotična črna različica evropskega vampirja. Od ust do ust, iz generacije v generacijo, je Sukuyant postal del lokalne folklore. Podnevi je opisan kot starka grozljivega videza, ki se ponoči spremeni v čudovito mlado črno žensko, ki spominja na boginjo. Svoje žrtve zapeljuje, da jim kasneje posesa kri ali jih naredi za svoje večne sužnje. Verjeli so tudi, da izvaja črno magijo in vudu ter se lahko spremeni v kroglično strelo ali vstopi v domove svojih žrtev skozi katero koli odprtino v hiši, vključno z razpokami in ključavnicami.

11. Lamassu.

Po mitologiji in legendah Mezopotamije je bil Lamassu zaščitno božanstvo, ki so ga upodabljali s telesom in krili bika ali s telesom leva, krili orla in glavo človeka. Nekateri so ga opisali kot moškega grozečega videza, drugi pa kot žensko božanstvo z dobrimi nameni.

10. Tarasca

Zgodba o Tarasci je opisana v zgodovini Marte, ki je vključena v Jakobov življenjepis krščanskih svetnikov. Tarasca je bil zmaj zelo strašljivega videza in slabih namenov. Po legendi je imel levjo glavo, šest kratkih nog kot medved, telo bika, prekrit z oklepom želve in luskast rep, ki se je končal s škorpijonovim želom. Tarasca je terorizirala regijo Nerluc v Franciji.

Vse se je končalo, ko je mlada predana kristjanka po imenu Martha prispela v mesto, da bi širila Jezusov evangelij, in odkrila, da so se ljudje že leta bali hudega zmaja. Nato je našel zmaja v gozdu in ga poškropil s sveto vodo. Ta akcija je ukrotila divjo naravo zmaja. Po tem je Marta odpeljala zmaja nazaj v mesto Nerluk, kjer so razjarjeni domačini kamenjali Taraka do smrti.

25. novembra 2005 je UNESCO uvrstil Tarasco na seznam mojstrovin ustne in nesnovne dediščine človeštva.

9. Draugr.

Draugr je po skandinavski folklori in mitologiji zombi, ki oddaja presenetljivo močan gnilen vonj po mrtvih. Veljalo je, da Draugr žre ljudi, pije kri in ima moč nad umom ljudi ter jih po mili volji obnori. Tipični Draugr je bil nekoliko podoben Freddyju Kruegerju, ki je očitno nastal pod vplivom pravljic o skandinavski pošasti.

8. Lernejska hidra.

Lernejska hidra je bila mitična vodna pošast s številnimi glavami, ki so spominjale na velike kače. V Lerni, majhni vasici blizu Argosa, je živela divja pošast. Po legendi se je Herkul odločil ubiti Hidro in ko je odsekal eno glavo, sta se pojavili dve. Zaradi tega je Herkulov nečak Iolaj vsako glavo zažgal takoj, ko jo je njegov stric odsekal, šele takrat sta se nehali razmnoževati.

7. Broxa.

Po judovski legendi je Broxa agresivna pošast, podobna ogromni ptici, ki ponoči napada koze ali v redkih primerih pije človeško kri. Legenda o Broxi se je v srednjem veku razširila po Evropi, kjer so verjeli, da čarovnice prevzemajo podobo Broxe.

6. Baba Jaga

Baba Yaga je morda eno najbolj priljubljenih paranormalnih bitij v folklori vzhodnih Slovanov in je po legendi imela videz hude in strašne starke. Vendar pa je Baba Yaga večplastna figura, ki navdušuje raziskovalce, sposobna se spremeniti v oblak, kačo, ptico, črno mačko in simbolizira Luno, smrt, zimo ali boginjo matere zemlje, totemsko prednico matriarhata.

Antej je bil velikan z ogromno močjo, ki jo je podedoval po očetu Pozejdonu (bog morja) in materi Gaji (Zemlja). Bil je huligan, ki je živel v libijski puščavi in ​​vsakega popotnika v svojih deželah izzval na boj. Potem ko je neznanca premagal v smrtonosni rokoborbi, ga je ubil. Zbral je lobanje ljudi, ki jih je premagal, da bi nekega dne iz teh »trofej« zgradil tempelj, posvečen Pozejdonu.

Toda nekega dne se je izkazalo, da je eden od mimoidočih Herkul, ki se je odpravljal v vrt Hesperid, da bi dokončal svoj enajsti porod. Antej je naredil usodno napako, ko je izzval Herkula. Junak je Anteja dvignil s tal in ga stisnil v medvedji objem.

4. Dullahan.

Hud in močan Dullahan je brezglavi jezdec v irski folklori in mitologiji. Irci so ga stoletja opisovali kot znanilca pogube, ki je potoval na črnem konju grozljivega videza.

Po japonski legendi je Kodama miroljubni duh, ki živi znotraj določenih vrst dreves. Kodama je opisan kot majhen, bel in miroljuben duh, ki je popolnoma usklajen z naravo. Vendar pa po legendi, ko nekdo poskuša posekati drevo, kjer živi Kodama, se mu začnejo dogajati slabe stvari in vrsta nesreč.

2. Corrigan

Nenavadna bitja, imenovana Corrigan, prihajajo iz Bretanje, kulturne regije v severozahodni Franciji z zelo bogato literarno tradicijo in folkloro. Nekateri pravijo, da je bil Corrigan lepa, prijazna vila, medtem ko ga drugi viri opisujejo kot zlega duha, ki je bil videti kot škrat in je plesal okoli vodnjakov. S svojim šarmom je zapeljal ljudi, da jih je ubil ali ukradel njihove otroke.

1. Ribji človek Lyrgans.

Ribočlovek Lyrgans je obstajal v mitologiji Kantabrije, avtonomne skupnosti v severni Španiji.

Po legendi je to amfibijsko bitje, ki je videti kot mrk človek, ki se je izgubil na morju. Mnogi verjamejo, da je bil ribji mož eden od štirih sinov Francisca de la Vege in Marie del Casar, para, ki je živel na tem območju. Menili so, da so se utopili v vodah morja, medtem ko so se s prijatelji kopali ob ustju Bilbaa.

Na svetu obstaja ogromno mitov, v katerih imajo pomembno vlogo različna bitja. Nimajo znanstvene potrditve, vendar se redno pojavljajo nova poročila, da so na različnih koncih sveta opazili entitete, ki niso videti kot običajne živali in ljudje.

Mitska bitja ljudstev sveta

Obstaja ogromno legend, ki pripovedujejo o mitskih pošastih, živalih in skrivnostnih entitetah. Nekateri od njih imajo skupne lastnosti z resničnimi živalmi in celo ljudmi, drugi pa utelešajo strahove ljudi, ki živijo v drugačnih časih. Vsaka celina ima legende, ki vključujejo edinstvene mitske živali in bitja, povezana z lokalno folkloro.

Slovanska bajeslovna bitja

Legende, ki so nastale v času starih Slovanov, so znane mnogim, saj so bile osnova različnih pravljic. Bitja slovanske mitologije skrivajo pomembna znamenja tistega časa. Mnoge od njih so naši predniki zelo cenili.

Mitska bitja stare Grčije

Najbolj znani in zanimivi so miti stare Grčije, ki so napolnjeni z bogovi, različnimi junaki in entitetami, tako dobrimi kot slabimi. Številna grška mitična bitja so postala liki v različnih sodobnih zgodbah.

Mitske živali v skandinavski mitologiji

Mitologija starih Skandinavcev je del starodavne germanske zgodovine. Mnoge entitete izstopajo po svoji ogromni velikosti in krvoločnosti. Najbolj znane mitske živali:

Angleška mitska bitja

Različne entitete, ki so po legendah v starih časih živele v Angliji, so med najbolj znanimi v sodobnem svetu. Postali so junaki različnih risank in filmov.

Mitska bitja Japonske

Azijske države so edinstvene, tudi če upoštevamo njihovo mitologijo. To je posledica geografske lege, nepredvidljivih elementov in nacionalne barve. Starodavna japonska mitska bitja so edinstvena.

Mitska bitja Južne Amerike

To ozemlje je mešanica starodavnih indijskih tradicij, španske in portugalske kulture. V preteklih letih so tu živeli različni ljudje, molili svojim bogovom in pripovedovali zgodbe. Najbolj znana bitja iz mitov in legend v Južni Ameriki:

Mitska bitja Afrike

Glede na prisotnost velikega števila narodnosti, ki živijo na ozemlju te celine, je razumljivo, da lahko legende, ki pripovedujejo o entitetah, naštevamo dolgo časa. Dobra bajeslovna bitja so v Afriki malo znana.

Mitska bitja iz Svetega pisma

Med branjem glavne svete knjige se lahko srečamo z različnimi entitetami, ki so neznane. Nekateri med njimi so podobni dinozavrom in mamutom.