Pe scurt, cultura Asiriei antice. Cultura Asiriei. Religie și cultură

Oamenii Asiriei au o cultură interesantă și o uriașă moștenire istorică care a fost păstrată de multe secole. În ciuda faptului că statul Asiriei a căzut în secolul al VI-lea d.Hr., națiunea continuă să existe și să se dezvolte. Acest fenomen, fără îndoială, merită să fie vorbit și cunoscut oamenilor. Asirieni - cine sunt ei? Răspunsul la această întrebare nu este atât de ușor, dar vom încerca să o facem în articolul nostru.

Istoria statului asirian

Puterea asiriană și-a încheiat existența în 612, iar de atunci oamenii numiti asirieni au trăit fără propriul stat. Dacă vorbim despre patria istorică a etnilor, aceasta este situată pe teritoriul Mesopotamiei (acum Irak). Nu se poate decât să ghicească ce eforturi au făcut poporul asirian pentru a nu se asimila, a nu se împrăștia în lume, a nu dispărea de pe harta naționalităților. Și au făcut-o - poporul asirian trăiește acum în Caucaz, Tatarstan, Irak, Turcia, Statele Unite ale Americii și mențin un contact strâns unul cu celălalt.

Asiria este o naționalitate. Dar, în același timp, un reprezentant al poporului nu poate avea cetățenie asiriană, pentru că o astfel de țară pur și simplu nu există astăzi.

Cultura poporului asirian

Cultura pe care asirienii o păstrează până astăzi s-a născut și a funcționat deja când civilizația umană era la origini. Statul asirian a existat de aproximativ două mii de ani, au fost construite orașe, a fost creată o infrastructură administrativă și a funcționat impozitarea. Este una dintre cele mai bogate culturi din lume datorită istoriei sale lungi. Multe dintre realizările pe care le folosim au fost inventate sau descoperite pentru noi, oamenii moderni, de către vechii asirieni.

Scris

Scrierea asirienilor merită o atenție deosebită. Omenirea a dobândit toate cunoștințele despre viața și cultura din acea vreme datorită tăblițelor de lut. Inițial s-a folosit pictografia (imaginea obiectelor, forma lor exterioară). Deoarece desenele ca metodă de comunicare a durat mult timp, scrisul a devenit din ce în ce mai simplificat până a devenit cuneiform. Cerneala civilizațiilor antice era lut, iar instrumentul de scris era un băț ascuțit sculptat din lemn.

Plăcile pe care vechii asirieni scriau despre ei înșiși și despre lumea din jurul lor au fost apoi uscate și arse, astfel încât inscripția să nu fie deteriorată de umezeală sau de timp.

Se știe că în Asiria existau școli. În timpul săpăturilor, s-au găsit tăblițe care au fost identificate drept „mijloace de predare a discipolilor”. Patru ani au fost alocați pentru predarea aceleiași scrieri. Și mai târziu am aflat că a existat chiar și o universitate în Mesopotamia, probabil prima pentru omenire. A studiat scrisul, gramatica și pictura. Din păcate, semnele cu temele sau prelegerile finalizate nu au fost păstrate. Oamenii de știință sugerează că plăcile au fost prelucrate de mâini necalificate. Și, ca urmare, ei s-au răsfățat, nereușind să transmită informații unice despre metodele de predare secolului nostru.

Ce limbă vorbesc asirienii?

Limba asiriană este un amestec de dialecte aramaice orientale care aparțin etimologic familiei de limbi semitic-hamitice. Această limbă este vorbită nu numai de asirienii care trăiesc în Iran, Turcia, Irak sau Siria, ci și de imigranții din Rusia și SUA. Limba asiriană literară a apărut în secolul al XIX-lea. Presa și ficțiunea au fost publicate și publicate acolo. Multe cuvinte străine au prins rădăcini în limbă.

Asirieni misterioși: religie și credință

Are sens să începem povestea despre religia asiriană cu o legendă biblică. Este păstrat și onorat cu grijă de către asirieni. Religia are un loc de cinste printre ei, așa că toată lumea știe povestea. Esența sa este că unul dintre înțelepții care a venit la nou-născut Isus cu daruri era asirian după naționalitate. Convins că Mesia s-a născut într-adevăr, acest vrăjitor s-a întors la poporul său și a răspândit vestea bună că s-a întâmplat o minune și s-a născut un salvator în fiecare casă.

Religia asirienilor este o varietate specială de creștinism numită nestorianism. Este exact ceea ce cred asirienii. Cine sunt ei după religie? Cel mai corect este să-i numim creștini, dar speciali.

Apariția nestorianismului

O mișcare religioasă a apărut în jurul secolului al V-lea. Fondatorul este considerat a fi un călugăr pe nume Nestorius, iar mai târziu Patriarhul Constantinopolului. A deținut această funcție timp de patru ani: de la 428 la 431. În ceea ce privește nestorianismul ca religie, multe trăsături ale învățăturilor lui Arie pot fi deslușite în el. Amintiți-vă că credința lui Arie a fost respinsă ca erezie la Sinodul I Ecumenic din 325, deoarece a respins conceptul despre Isus Hristos ca mesager divin. Desigur, nestorianismul are multe diferențe dogmatice, și anume, poziționarea lui Iisus Hristos nu ca Dumnezeu (Ortodoxia) și nu ca om (Aria), ci ca ființă care avea o formă umană cu Dumnezeu înăuntru. Ideea este că în Isus Hristos au existat două principii: divin și uman și pot fi ușor separate unul de celălalt.

În legătură cu astfel de opinii asupra naturii lui Isus Hristos, nestorianii interpretează diferit imaginea Maicii Domnului. Ea este numită Maica lui Hristos și nu este venerată așa cum fac ortodocșii. În ceea ce privește sacramentele, nestorianii sunt de acord cu cele tradiționale: botez, preoție, împărtășire, pocăință. Pe lângă toate acestea, sacramentele din această credință sunt considerate aluat sfânt și

Biserica asiriană folosește liturghiile apostolilor Tadeu și Marcu, care au fost scrise în timpul șederii lor la Ierusalim. Serviciile divine se desfășoară în limba siriacă veche. Icoanele și statuile care simbolizează sfinții nu sunt elemente obligatorii în biserici. Celibatul nu este prevăzut pentru preoți; Biserica Asiriană cere căsătoria chiar și după hirotonire.

Persecuţie

Pe al treilea, nestorianismul a suferit aceeași soartă tristă ca și credința lui Arie - a fost recunoscută ca o erezie. De atunci, nestorienii au trăit în comunități, ai căror șefi sunt recunoscuți ca Patriarh-Catolicos. În 1968, doctrina s-a împărțit în două școli, care există separat până în prezent. Prima școală este Biserica Asiriană, al cărei centru, în mod surprinzător, se află în SUA, Illinois. Iar a doua, așa-numita Biserica Antică a Răsăritului, s-a stabilit la Bagdad (Irak).

Secolul XX: Asirieni, cine sunt ei astăzi?

Asirienii au început să se mute pe teritoriul Rusiei după 1918, când a devenit clar că vor fi pur și simplu distruși pe teritoriul turc. Au primit o primire destul de caldă, care s-a datorat participării oamenilor la Primul Război Mondial de partea armatei ruse. În general, secolul al XX-lea a fost cel mai sângeros pentru asirieni, care au fost implicați de două ori în războaie brutale cu turcii. În acel moment, mulți asirieni și-au pus speranțele în Rusia, ca salvatoare a creștinilor răsăriteni de la opresiune sau chiar de la exterminare completă. Li s-a promis autonomie și drepturi largi, dar când războiul s-a încheiat, nevoia de a îndeplini promisiunile a trecut și ea în plan secund.

Aproximativ jumătate dintre asirienii care trăiau în Imperiul Rus au murit în primul război mondial. Un sfert a suferit represiune câteva decenii mai târziu. Apoi, al Doilea Război Mondial, care a venit pe teritoriul Rusiei în 1941, a luat din nou viețile multor asirieni care au luptat umăr la umăr cu alte naționalități împotriva fascismului. Și în cele din urmă, deportarea asirienilor în Siberia în 1949 a dus la faptul că aproximativ o treime din toți coloniștii au murit în iarna următoare din cauza lipsei de îmbrăcăminte caldă.

În 1956, li s-a permis să se întoarcă în Caucaz, în patria lor istorică. Unde locuiesc asirienii până astăzi. Ce sunt ei? De ce trăiesc în Tatarstan, Caucaz, Irak, Turcia și America? De unde au fugit și de ce? Istoria oferă răspunsuri la toate aceste întrebări, iar acum și cititorii o știu.

Cultura Babilonului și Asiriei.

Babilonul.

Cuvântul „Babilon” („Babil”) este tradus ca „Poarta lui Dumnezeu”. Majestic Babylon era situat pe malul râului Eufrat. Babilonul și-a atins puterea pentru prima dată sub regele Hammurabi (1792-1750 î.Hr.). El a cucerit Sumerul, Akkad și Asiria. În Regatul Babilonului, sistemul de sclavie a fost întărit și dezvoltat în continuare. Babilonienii au adoptat cultura spirituală a Sumerului și au adoptat tradițiile artei sumeriene.

Babilonia nu a creat o cultură originală, ci a dezvoltat cu succes ceea ce a fost moștenit de la Sumer: de la tehnologii de construcție la forme de literatură. Babilonienii au predat limba sumeriană în școli, au dezvoltat astronomia sumeriană, matematica, medicina, arhitectura, meșteșugurile și au adoptat scrierea cuneiformă. Ei au continuat să se închine zeilor sumerieni sub alte nume. Au dat chiar templului zeului lor principal, Marduk (zeul suprem, patronul orașului), numele sumerian Esagila - casa în care își ridică capul.

Cea mai bună lucrare de artă babiloniană care a supraviețuit este relieful care încununează codul de legi al regelui Hammurabi - celebra colecție legislativă, care este cea mai importantă sursă pentru studiul sistemului economic și social al Babilonului. Acest relief este sculptat în partea superioară a unui stâlp de diorit, acoperit complet cu text cuneiform și îl înfățișează pe regele Hammurabi primind legi de la zeul soarelui și de la justiția Shamash. Imaginea regelui în comunicare directă cu zeul principal, prezentând simboluri ale puterii conducătorului pământesc, avea un conținut foarte important pentru despotismul antic oriental. Scena unei astfel de prezentări exprima clar ideea originii divine a puterii regale. Apărând într-o perioadă anterioară, aceste scene, mult mai târziu, două mii de ani mai târziu, în arta sasanidă vor fi încă subiectele majorității reliefurilor din stâncă. Pe stela lui Hammurabi, zeul este reprezentat așezat pe un tron; regele stă în picioare, acceptând o tijă și un cerc magic - simboluri ale puterii. Figura regelui este mai mică decât figura lui zeu, imaginea este plină de constrângere canonică și solemnitate.

Alături de cultul zeilor, venerația demonilor binelui și răului a fost și ea răspândită. Cei mai groaznici au fost reprezentanții „Celor șapte răi”; aceștia au fost în contrast cu „șapte înțelepți” - demoni utili și buni. Acest cult a stat la baza săptămânii moderne de șapte zile. În fiecare an în Babilon a fost o sărbătoare de 11 zile de Anul Nou în ziua echinocțiului de primăvară (când zeii au determinat soarta orașului și a cetățenilor timp de un an) cu nenumărate rugăciuni și procesiuni. Miturile au fost transmise din gură în gură despre modul în care Marduk a creat lumea și fiul său Nabu a apărut oamenilor.

Preoția în Babilon a fost destul de dezvoltată. În templul zeului Soare Shamash existau chiar și preotese pustnice, prototipuri de călugărițe creștine. O cultură cu o preoție puternică se caracterizează printr-un nivel înalt de dezvoltare științifică. Cultul corpurilor cerești era extrem de important în Babilon. Atenția acordată stelelor și planetelor a contribuit la dezvoltarea rapidă a astronomiei și a matematicii. Pentru prima dată în istoria omenirii, astronomii babilonieni au calculat legile revoluției Soarelui, Lunii și frecvența eclipselor. Numele babiloniene ale constelațiilor Unicorn, Gemeni și Scorpion au supraviețuit până în zilele noastre. În general, babilonienii au fost semnificativ înaintea egiptenilor în observațiile astronomice. Matematica, ca și sumerienii, se baza pe calculul sexagesimal. De aici provin cele 60 de minute într-o oră și 360° într-un cerc. Matematicienii babilonieni au devenit fondatorii algebrei.

De remarcat că interesele locuitorilor Mesopotamiei erau mai mult concentrate pe realitate. Preoții babilonieni nu făgăduiau binecuvântări și bucurii în împărăția morților, dar în caz de ascultare le făgăduiau în timpul vieții. Aproape că nu există reprezentări ale scenelor funerare în arta babiloniană. În general, religia, arta și ideologia Babilonului antic au fost mai realiste decât cultura Egiptului antic în aceeași perioadă.

Cele mai importante centre ale vieții culturale și economice din Mesopotamia erau templele. Au fost construite pentru a demonstra puterea zeității lor. Forma lor clasică era un turn în trepte înalt - un zigurat, înconjurat de terase proeminente și creând impresia mai multor turnuri, scăzând în volum pervaz cu pervaz. Ar putea fi de la patru până la șapte astfel de pernizi. Ziguratele au fost vopsite cu tranziții de culoare: de la mai închis în jos la mai deschis în partea de sus; terasele sunt de obicei amenajate. Cel mai faimos zigurat din istorie poate fi considerat templul zeului Marduk din Babilon - faimosul Turn al Babel, a cărui construcție este denumită în Biblie Pandemoniul Babel.Materialul principal de construcție a fost cărămida uscată la soare. Materialul de construcție fragil a dictat o arhitectură dreptunghiulară grea, cu pereți masivi. În plus, existau elemente arhitecturale precum cupole, arcade și tavane boltite. Istoricii de artă exprimă punctul de vedere că aceste forme au stat ulterior la baza artei de construcție a Romei Antice și apoi a Europei medievale.

Asiria.

În secolul al XII-lea î.Hr. Babilonul, moștenitoarea culturii sumerio-akkadiene, este subjugată de Asiria, care a luptat de mult pentru supremația în regiune și, alături de Egipt, a devenit o „superputere” a antichității.

Moravurile Asiriei, în comparație cu ceea ce era obișnuit pentru Sumer și Babilon, se distingeau prin severitate. Sistemul socio-economic al Asiriei se baza pe exploatarea brutală și înrobirea unei mase uriașe a populației. Toată puterea era concentrată în mâinile regilor asirieni; arta era necesară pentru a glorifica campaniile militare și a glorifica vitejia regală. Copiii, ca și sclavii, erau considerați proprietate aici. A existat o mare stratificare a proprietății în stat; a existat o lipsă constantă de sclavi, ceea ce a încurajat cucerirea. Asiria a ocupat o poziție favorabilă la răscrucea rutelor caravanelor și, ca urmare, s-a dezvoltat o puternică clasă de comercianți. Nerespectarea omului, a creațiilor mâinilor sale și a vieții ca atare îi caracterizează cultura, unică prin cruzime și cinism. Războinicii asirieni au jefuit orașe, au furat aur, argint și comori. Orașele s-au transformat în ruine. Babilonul nu a fost doar jefuit, ci și inundat, iar monumentele au fost mutate în noua capitală a Asiriei, Ninive, unde s-a găsit în vremea noastră o bibliotecă de tăblițe cuneiforme de lut. Această bibliotecă este considerată una dintre cele mai vechi din lume, cheia întregii culturi asiro-babiloniene. Conține decrete regale, note istorice, monumente literare, inclusiv textul lucrării remarcabile a Mesopotamiei, epopeea sumeriană „Cântarea lui Ghilgameș”. La scurt timp după moartea formidabilului Așurbanipal, Ninive s-a transformat într-un morman de ruine, iar Babilonul, „poarta lui Dumnezeu”, și-a ridicat din nou capul și a condus lupta împotriva Asiriei.

Războaiele constante au determinat o trăsătură caracteristică arhitecturii asiriene - înflorirea arhitecturii cetăților. Exemplul său este orașul Dur-Sharrukin, reședința regelui Sargon al II-lea. Construită după un singur plan în 713-707. î.Hr e., era inconjurata de un zid de cetate gigantic, puternic, a carui inaltime si grosime era de 23 m. Deasupra orasului, pe o terasa de chirpici, se afla un grandios palat regal, care cuprindea 210 sali si 30 de curti. Ansamblul palatului s-a remarcat printr-un aspect asimetric, care este tipic pentru arhitectura din chirpici a Mesopotamiei antice și a constat din șapte niveluri.

La portalurile palatului stăteau figuri de tauri înaripați fantastici, cu capete umane sculptate din blocuri monolitice de piatră locală moale. Asirienii le numeau „shedu” și credeau că aceste statui trebuiau să protejeze palatul și persoana sacră a regelui de forțele ostile.

Arta plastică asiriană se caracterizează printr-o abordare specială a imaginii unei persoane: dorința de a crea un ideal de frumusețe și curaj. Acest ideal este întruchipat în imaginea regelui învingător. În toate figurile sunt subliniate relieful și sculptura, puterea fizică, forța și sănătatea, care se exprimă în mușchii neobișnuit de dezvoltați, în părul creț gros și lung.

Asirienii au creat un nou gen militar. Pe reliefurile palatelor regale, artiștii au descris viața militară cu o pricepere uimitoare. Ei au creat tablouri de luptă grandioase în care armata asiriană războinică și-a pus oponenții la fugă.

Pe plăcile de alabastru care decorau pereții palatelor regale s-au păstrat imagini în relief ale scenelor de vânătoare și campanii militare, viața de curte și ritualuri religioase. Reliefurile reprezentau de obicei un fel de cronică a evenimentelor care au avut loc în timpul domniei unuia sau altuia.

În secolul al IX-lea î.Hr., sub Ashurnasirpal II, statul asirian a atins cea mai mare proeminență. Trăsăturile distinctive ale artei acestei perioade sunt simplitatea, claritatea și solemnitatea. Reprezentând diverse scene pe reliefuri, artiștii au încercat să evite supraîncărcarea imaginii. Aproape toate compozițiile vremii duc lipsă de peisaj; uneori se dă doar o linie plată de sol

Figurile umane, cu rare excepții, sunt descrise cu convenția caracteristică Orientului Antic: umerii și ochii - drepte, picioarele și capul - în profil. Se păstrează, de asemenea, varietatea scărilor atunci când înfățișează persoane cu statut social diferit. Figura regelui este întotdeauna complet nemișcată.

La sfârşitul secolului al VIII-lea - începutul secolului al VII-lea. î.Hr. se poate observa dezvoltarea ulterioară a reliefului. Compozițiile devin semnificativ mai complicate, uneori supraîncărcate cu detalii care nu au legătură directă cu intriga. Abundența detaliilor și numărul mare de figuri cresc concomitent cu scăderea dimensiunii lor. Relieful este acum împărțit în mai multe niveluri. Există și trăsături de stagnare, manifestată printr-o creștere a decorativității, un fel de abstractizare heraldică care se îndepărtează de adevărul vieții, într-o anumită sofisticare a execuției care devine un scop în sine.

Metal-plastica a atins o mare perfecțiune în Asiria. Cel mai bun exemplu al său sunt compozițiile în relief pe foi de bronz care aliniau porțile găsite în ruinele orașului antic Imgur-enlil de pe Dealul Balavat (pe vremea lui Șalmaneser al III-lea, secolul al IX-lea î.Hr.). Interesul deosebit al acestei lucrări pentru istoria artei constă în reprezentarea scenei sculptorului care realizează stela victoriei regelui. Aceasta este una dintre cele mai rare dovezi ale vieții și operei artiștilor în arta Asiei de Vest.

În glipticele asiriene ale mileniului I î.Hr. scenele cu conținut religios ocupă un loc mult mai mare decât în ​​reliefurile palatului. Dar din punct de vedere stilistic, imaginile de pe sigiliile cilindrice sunt apropiate de reliefurile monumentale și se deosebesc de glipticele sumerio-akkadiene prin marea lor măiestrie, modelarea fină a figurilor și redarea atentă a detaliilor.

Produsele artizanilor asirieni (os sculptat, piatră și vase din metal) au fost adesea foarte rafinate, dar nu independente ca stil: ele arată o puternică influență feniciană și egipteană. La urma urmei, artizanii din aceste țări au fost conduși în masă în Asiria. Aici au fost aduse și lucrări de artă jefuite în cantități mari. Prin urmare, produsele din atelierele locale sunt greu, și uneori imposibil, de diferențiat de cele „importate”.

Știm destul de puține despre viața de zi cu zi a asirienilor, în special despre oamenii de rând. Casele asirienilor erau cu un singur etaj, cu două curți (a doua a servit drept „cimitir de familie”). Pereții caselor erau din cărămizi de noroi sau chirpici.

Ritualurile și riturile de natură magică erau de cea mai mare importanță în religia asirienilor. Zeii erau prezentați ca niște creaturi puternice, invidioase și amenințătoare în mânia lor, iar rolul omului în raport cu ei era redus la rolul unui sclav care le hrănea cu victimele sale. Fiecare zeu era zeul patron al unei anumite comunități sau teritoriu, existau „prieteni” și zei „străini”, cu toate acestea, zeii „străini” erau încă recunoscuți ca zeități. Zeul patron al statului a fost declarat cel mai puternic zeu, regele zeilor, lumea zeilor a fost reprezentată în imaginea ierarhiei curții regale, iar religia a sfințit în primul rând monarhia despotică existentă. Ritualurile oficiale, mitologia și întreaga învățătură a religiei asiriene au fost aproape în totalitate împrumutate din Babilon, singura diferență fiind că zeul local Ashur era plasat deasupra tuturor zeilor, inclusiv a zeului babilonian Marduk. Existau, totuși, mituri și credințe comune în rândul maselor, care nu erau cunoscute de babilonieni și care se întorceau la mitologia hurită. Acest lucru este atestat de imaginile de pe sigiliile de piatră cilindrică purtate de asirienii liberi. Miturile și cultele asiriene asociate agriculturii au supraviețuit sub formă de rămășițe până în ziua de azi în viața de zi cu zi a montanilor care trăiesc pe teritoriul fostei Asiri.

Invenții: ceasuri cu soare și apă, calendar lunar, primele grădini zoologice.

Acești oameni erau cunoscuți sub diferite nume: grecii și romanii îi spuneau sirieni, armenii îi spuneau Aisori, iar perșii îi spuneau Nazran (a nu se confunda cu un oraș din Rusia!). Acest lucru nu este surprinzător: de-a lungul istoriei lor de milenii, ei au cunoscut și au supraviețuit multora. Cu toate acestea, din 609 î.Hr. Unul dintre cele mai vechi popoare din lume nu are propriul său stat. Prin urmare, asirienii care trăiesc în Rusia o pot numi în siguranță țara lor natală și singura casă.

Botez și mărgele albastre

Spune „Asiria” și un pasionat de istorie va avea multe asociații cu adevărat legendare. Mesopotamia, Babilonul, Sumer, Alexandru cel Mare - totul este despre ea. O istorie de două milenii și jumătate este bogăția asirienilor. Un alt lucru este limba lor. Etnografii cred că astăzi nu sunt singurii oameni care vorbesc unul dintre dialectele limbii aramaice - același în care a predicat Iisus Hristos. În plus, asirienii au fost printre primii care au acceptat creștinismul.

De-a lungul multor secole, imperiile s-au născut și au murit pe teritoriul Mesopotamiei. Oamenii de știință cred că în timpul acestor schimbări sângeroase de ere, asirienii nu au fost șterși de pe fața pământului, deoarece au format o comunitate nu numai pe baza legăturilor de sânge. Poporul asirian propriu-zis s-a format din asirieni, huriți, subarieni și aramei. Baza a fost cea mai veche cultură - asiriană, o limbă comună, iar în epoca noastră - deja religia. Deja în secolul I d.Hr. au acceptat creștinismul. Rolul său în viața poporului era mai mare decât rolul statului.

Majoritatea asirienilor sunt membri ai Bisericii Asiriene a Răsăritului. Ca toți ceilalți creștini, ei îl venerează pe Iisus Hristos și pe mama sa, Fecioara Maria. Nu există un cuvânt pentru „Maica lui Dumnezeu” în limba siriacă, așa că este numită Lady Mary (Mart Mariam). Pentru ei, icoanele nu sunt un element obligatoriu al templului și nu există nici un crucifix pe crucea tradițională cu brațe egale a Bisericii Asiriene. Slujbele se desfășoară în limba siriacă veche, dialectul occidental despre care vorbea Iisus Hristos. Marea majoritate a asirienilor ruși sunt ortodocși, dar printre ei sunt și catolici.

În același timp, în ciuda religiozității lor, multor asirieni le place să ghicească și să-și afle soarta. De exemplu, folosind o citire specială a numelui dvs.: fiecare literă a alfabetului corespunde propriului număr și trebuie să efectuați mai multe manipulări matematice cu aceste numere. Numărul final va răspunde la întrebări despre soarta unei persoane. În plus, se crede că mărgelele albastre pot proteja împotriva ochiului rău.

Asirienii au propria lor etichetă, formată datorită particularităților modului lor de viață. De exemplu, datorită faptului că oamenii au trecut prin multe războaie și lupte civile, curajul a fost întotdeauna considerat una dintre principalele calități ale unei persoane nobile. Cu toate acestea, nu atrăgător, nesăbuit, ci rațional și benefic pentru societate.

Sinceritatea nu este mai puțin apreciată. O persoană trebuie să spună adevărul, chiar dacă îi provoacă rău. Cuvântul în general are o valoare uriașă în mintea asirienilor. Pe de o parte, mi-am dat cuvântul - păstrează-l. Pe de altă parte, nu discutați degeaba, nu fiți frivol, nu bârfiți.

Dacă ai curaj, generozitate, generozitate și respecti bătrânii tăi, poți fi considerat o persoană nobilă. Iar asirienii iau foarte în serios autoritatea în societate. Întreaga familie se asigură că rudele se comportă corespunzător, deoarece onoarea tuturor este onoarea familiei.

De asemenea, asirienii au propriile reguli de ospitalitate, atât pentru gazdă, cât și pentru oaspete. Proprietarul este obligat să primească vizitatorul ca și cum ar fi un mesager al cerului, trebuie să fie generos și prietenos. „Odată cu sosirea unui oaspete, fericirea și bucuria vin în casă”, spune un vechi proverb. Dar oaspetele trebuie să se comporte în consecință: să mănânce și să bea puțin, să nu zăbovească și să nu se amestece în treburile gazdelor și să nu apară prea des în casa altcuiva. Există, de asemenea, o vorbă despre asta: „Mergi în vizită în fiecare două zile și vei câștiga dragostea”.

Ce este o femeie nefericită

Familia asiriană a fost întotdeauna patriarhală, cu roluri clar definite. Capul familiei este un bărbat, sarcina femeii este de a crește copiii și de a gestiona treburile casnice. Multă vreme s-a crezut că numai o femeie nefericită ar putea lucra în afara casei - una care nu are soț sau care nu este în măsură să întrețină familia. Cu toate acestea, în aceste cazuri, una dintre rudele ei a luat-o sub tutelă. Nu putea lucra decât într-o echipă feminină și ieși din casă însoțită de o doamnă în vârstă sau de o rudă de sex masculin. În cele mai vechi timpuri, o femeie adultă și-a acoperit fața. Unii etnografi cred că musulmanii au împrumutat acest obicei de la asirieni.

O nuntă asiriană are multe caracteristici care sunt considerate în mod tradițional „orientale” în societatea noastră. De exemplu, asirienii din câmpie ar putea răpi o mireasă din casa ei. Alpiniștii au cortes-o pe fată oferindu-i un inel, pe care trebuia fie să-l dea, fie să-l pună pe deget. Era obișnuit ca toată lumea să plătească o răscumpărare pentru mireasă, care era considerată proprietatea tatălui ei. El, la rândul său, a fost obligat să-i dea zestre. Căsătoria a fost sfințită de biserică, iar nunta era obligatorie. Adevărat, nu au uitat să consulte un astrolog despre data nunții. S-au ospătat în casa mirelui, iar tinerii căsătoriți nu și-au părăsit camera timp de trei zile și trei nopți. La o lună de la nuntă, au plecat să locuiască o vreme în casa soției lor, apoi s-au întors la casa soțului lor și au rămas acolo.

Odată căsătorită, fata a devenit proprietatea noii familii. Trebuia să fie blândă și pe placul părinților soțului ei în orice. Neascultarea amenința cu divorțul, iar întoarcerea la casa tatălui său a fost o mare rușine.

Asirienii au căutat să se căsătorească în poporul lor. Era considerat greșit să devină rudă cu „străinii”. Chiar și în secolul al XX-lea, asirienii puteau călători în multe orașe învecinate pentru a găsi o potrivire potrivită pentru copiii lor.

Vino la bal

Majoritatea sărbătorilor asiriene au o bază religioasă sau se întorc de mii de ani. De exemplu, Anul Nou este sărbătorit pe 1 aprilie. Această sărbătoare se numește Ha b-Nissan. În Mesopotamia, la sfârșitul lunii martie - începutul lunii aprilie, râurile mari, dătătoare de viață, Tigrul și Eufratul s-au revărsat. Din acel moment a început un nou ciclu economic, viața a cucerit moartea. Anul Nou a fost sărbătorit timp de 12 zile și nopți, dar noaptea principală a fost 1 aprilie. Interesant este că asirienii au încolțit grâu pentru această zi. Mai târziu, acest obicei a devenit parte a Nowruz. Poate că de la asirieni a venit o altă tradiție.

Se crede că prototipul arborelui de Anul Nou a fost arborele sacru al asirienilor: era înfățișat ca un trunchi cu ramuri decorate cu lumini aprinse, la capetele cărora erau plantați mere.

Una dintre sărbătorile preferate ale asirienilor sunt zilele sfinților Mar-Zaya (în ianuarie și iunie) și Mar-Nshal (în august), ziua lui Mat Maryam - Adormirea Fecioarei Maria. Se crede că datorită asirienilor și sărbătorilor lor am primit expresia „pe bal”. „Shara” este una dintre variantele cuvântului „vacanță”. De sărbători, se obișnuia să se trateze orice oaspete care se uita în casă. Era imposibil să refuzi chiar și un om sărac sau un străin.

Salvare de la genocid

Astăzi, asirienii trăiesc în multe țări ale lumii - din Iran și Siria până în SUA, Armenia și Rusia. Cel mai mare număr de asirieni a ajuns în Imperiul Rus în anii 1914-1915, după înfrângerea răscoalei antiotomane și a genocidului care a rezultat din aceasta. Apoi, fără exagerare, reprezentanții acestui popor și-au găsit mântuirea sub conducerea țarului rus, deoarece sute de mii de colegii lor de trib au fost distruși - cei care nu au reușit să scape de persecuția turcă.

Conform recensământului din 2010, în țara noastră sunt puțin peste 11 mii de asirieni. Cele mai mari comunități sunt situate în Moscova, Teritoriul Krasnodar și Regiunea Rostov. Desigur, în noul pământ au trebuit să se adapteze noilor realități și să se asimileze într-o oarecare măsură. De exemplu, numele de familie asiriene au devenit rusificate: Ben-Yokhananii au devenit Ivanovi. Cu toate acestea, în Rusia, asirienii au putut să-și păstreze nu numai viața, ci și tradițiile și chiar limba.

Maria Andreeva

Locuințe

De-a lungul existenței statului asirian, a existat o stratificare continuă a proprietății în rândul populației sale. Viața nobilimii deținătoare de sclavi era deja semnificativ diferită de viața predecesorilor săi - vremurile lui Hammurabi, Shamshiadad și vremurile anterioare. Nu numai regii, ci și curtenii lor s-au îmbogățit.

„Acele zile au trecut de mult” a scris proeminentul asiriolog sovietic I.M. Dyakonov,- când preoții și nobilii asirieni și babilonieni din vremurile lui Sargon I sau Hammurabi locuiau în case modeste de chirpici, stăteau pe podea, pe rogojini, mâncau doar orz cu ulei de susan, doar ocazional cu miel sau pește și se coaceau la cuptor. pereții fierbinți ai unui focar de lut (Tindra Tanura) lavash (girdaya), spălat cu bere din pahare de lut aspre și îmbrăcat într-o cârpă simplă de lână înfășurată în jurul corpului. S-au dus vremurile în care un pat, o ușă și un taburet din lemn erau lăsate în moștenire copiilor și nepoților ca o comoară a familiei; când 2-3 sclavi bărbați sau femei - străini capturați în campanie - sau copiii unui vecin ruinat luați pentru datorii - au servit atât pe câmp, cât și acasă, iar proprietarul însuși nu a ezitat să pună mâna pe mâner a plugului sau pe lopata grădinarului”.

Casa unui asirian nobil avea mai multe camere; în încăperile principale pereții erau decorați cu rogojini, țesături colorate și covoare. Camerele conțineau mobilier decorat cu plăci metalice și incrustații de fildeș și pietre prețioase.

Multe case aveau ferestre chiar sub acoperiș. Astfel, în timpul săpăturilor din Tel Asmara (vechiul Ashnunak) în anii 1932-1933. în unele case, în partea superioară a zidurilor s-au găsit ferestre mici pătrate (55 mp) cu rame de lemn sau lut. Trebuie să presupunem că aceleași ferestre au fost instalate în așezările asiriene învecinate, dar nu s-au păstrat, deoarece părțile superioare ale caselor au fost distruse. În plus, lumina pătrundea printr-o gaură din acoperiș concepută pentru a permite fumului să iasă.

Cele mai tari camere din casa sunt orientate spre curte si sunt situate la subsol, unde razele soarelui nu patrund. Podeaua din ele este acoperită cu plăci de teracotă lustruită. Pereții sunt tencuiți cu var zdrobit. Vara se uda de mai multe ori pe zi, iar apa, evaporându-se, împrospătează aerul.

Greutate de bronz sub formă de leu (Asiria)

Greutate de argilă în formă de rață (Asiria)

Pentru orășeni situația era mult mai simplă: mai multe scaune și taburete de diverse forme, cu picioarele drepte sau încrucișate. De obicei dormeau pe saltele, cu excepția stăpânului și a stăpânei casei, care aveau paturi de lemn pe patru picioare în formă de labe de leu, cu o saltea și două pături.

Într-unul din colțurile curții era un cuptor de pâine; pe stâlpii porticului erau atârnate burdufuri și ulcioare cu apă pentru băut și spălat. Pe șemineul în aer liber era un cazan mare cu apă clocotită.

Asirienii bogați mâncau de bunăvoie carne de sărbători, spălând-o cu vin. Pe masa lor se putea vedea vânat, lăcuste (lacuste) și diverse fructe (struguri, rodii, mere, piersici, curmale babiloniene, mâl). La mese stăteau pe paturi de fildeș sau lemn scump.

Săracii s-au mulțumit cu o cantitate mică de pâine, ceapă și usturoi. Au mâncat castraveți condimentați cu sare și unt și pește, pe care îl prindeau din belșug.

Baza alimentației sclavului era pâinea grosieră de orz, ceapa, usturoiul și peștele uscat.

În timpul sărbătorii, bărbați și femei stăteau în camere separate; în orele normale toată lumea se aduna la o singură masă.

În casă au fost plasate diverse amulete, concepute pentru a proteja gospodăriile de „ochiul rău” și „duhurile rele”. Pentru a scăpa de ele, într-un loc vizibil a fost plasată o imagine a spiritului sub formă de figurină. Textul conspirației a fost adesea sculptat pe el. Pentru a îndepărta cel mai teribil demon - proprietarul vântului de sud-vest, al cărui suflu de foc usucă recoltele și arde oamenii și animalele cu febră, deasupra ușilor și pe terase au fost atârnate și figurine cu imaginea lui.

Alte figurine similare au fost îngropate sub prag pentru a împiedica „spiritele rele” să intre în casă. Majoritatea au capete de animale diferite, complet nevăzute în lume.

O mare armată de zei este, de asemenea, chemată să lupte cu „duhurile rele”. Fiecare zeu căruia îi este încredințat acest lucru este situat la „postul de luptă” unde este așteptat un atac. Nergal - pe perete și sub prag; Ea și Marduk sunt pe coridor și în pasaje, în partea dreaptă și stângă a ușii și lângă pat. Dimineața și seara, proprietarii pun în colțul zeilor vase și boluri pline cu băuturi.

Pânză

Costumul asirienilor bogați consta dintr-o rochie cu o fante pe lateral. Peste o cămașă cu tunică, un asirian nobil purta uneori țesături de lână colorate, brodate și decorate cu franjuri sau purpuriu scump. Purtau un colier la gât, cercei în urechi, brățări masive și încheieturi din bronz, argint sau aur pe mâini. Rochiile erau purtate lungi, ajungând până la călcâi, iar o curea largă le acoperea în talie.

Meșteri, fermieri și războinici s-au îmbrăcat mai modest și mai simplu. Purtau o tunică mai scurtă care ajungea până la genunchi și nu restricționa mișcarea.

Din păcate, nu există materiale care să caracterizeze costumul femeilor asiriene nici în biblioteca din Asurbanipal, nici în rândul scriitorilor și istoricilor greci. Femeile înfățișate pe pereții palatelor nu sunt asiriene, ci captive din rândul popoarelor cucerite. O excepție este un mic basorelief de la palatul din Ninive. Îl înfățișează pe regele Asurbanipal ospătând în grădină cu una dintre soțiile sale. Regele însuși se întinde pe un pat luxos, iar regina stă la picioarele lui pe un scaun. Silueta ei este inconjurata de un halat spatios, neted si greu, fara centura, cazut in picioare. Sub genunchi este decorat cu două dungi. Părul este legat pe frunte cu un bandaj.

La plecarea de acasă, o femeie asiriană liberă își îmbracă întotdeauna un voal elegant. Trebuia să fie aruncat pe față în fața unor străini. Sclavilor (precum și prostituatelor) le era strict interzis să-l poarte.

Îmbrăcămintea de ceremonie a regelui asirian consta dintr-o rochie exterioară albastru închis cu mâneci scurte brodate cu rozete roșii; in talie era legata cu o curea lata cu trei pliuri indoite regulat; centura era tunsă de-a lungul marginii inferioare cu franjuri, fiecare ciucuri se termina cu patru șiruri de margele de sticlă. Peste tunică se purta ceva ca o epancha lungă (îmbrăcăminte exterioară fără mâneci sau cu mânecă foarte scurtă). Ajungea doar până la talie și era atât de brodat cu modele, încât materialul în sine era aproape invizibil.

Pe cap, regele purta o diademă înaltă în formă de trunchi de con, care se potrivea strâns pe contururile frunții și ale tâmplelor; este confectionat din lana alba cu dungi albastre. O panglică largă, împânzită cu rozete de fir de aur, sprijinea tiara pe frunte, iar ambele capete, legate în nod la spate, cădeau pe ceafă.

În mână, regele ținea un sceptru lung, de înălțimea unui om. În spatele lui, sclavii purtau o umbrelă și un evantai mare de pene.

Bijuteriile din metale prețioase se potriveau cu îmbrăcămintea. Bărbații au păstrat obiceiul de a purta cercei în urechi. Ele constau dintr-un inel simplu de aur cu trei bile și un pandantiv. Brățările de formă rafinată erau de obicei purtate câte două la fiecare mână. Prima a fost purtată deasupra cotului. Era format dintr-un inel spiralat de aur, fiecare capăt al cărui capăt se termina într-un cap de leu. Brăţara purtată la încheietura mâinii era tot din aur. Unele brățări au fost decorate cu o rozetă elegantă din pietre prețioase. Toate aceste decoratiuni au fost realizate cu mare pricepere. Capetele de leu sunt expresive, desenele sunt asezate cu gust, iar modul de a combina diferite modele este foarte original.

Emblemele magice ale zeilor erau adesea atașate costumului asirian, țesute din fire de aur: semiluna Sin, un disc cu patru raze reprezentând soarele Shamash, un fulger cu trei vârfuri reprezentând tunătorul Adad. Toate acestea sunt mai degrabă amulete decât decorațiuni.

Asirienii aveau propria lor tradiție specifică. Toți aveau părul lung și ondulat și o barbă ascuțită, bine ondulată și pieptănată cu grijă. Numai eunucii erau înfățișați ca fără barbă.

Războinicii purtau haine speciale. Unii dintre ei, aparținând detașamentelor mobile de lumină, erau îmbrăcați în armuri din plăci mici de metal care acopereau pieptul; de sub armură coborî o tunică. Alții purtau o cască conică, de care era atașat un voal care cobora pe ceafă și încadra bărbia.

Capitolul V. Viața și obiceiurile vechilor asirieni

Capitolul XII MORALA ŞI MORALA Una dintre misiunile principale ale Bisericii, a cărei influenţă asupra oamenilor devenea din ce în ce mai puternică, a fost controlul asupra comportamentului lor. Spre deosebire de religiile antichității și spre deosebire de aproape toate celelalte religii, cu excepția iudaismului (din care provine) și

Capitolul XIII Morala clerului De-a lungul Evului Mediu au existat episcopi răi, preoți răi și călugări răi. Dar uneori erau mai mulți, alteori mai puțini. Secolul al X-lea se referă la un moment în care erau mulți dintre ei, dar totuși, până la sfârșitul secolului a existat o

CAPITOLUL XIII RELIGIA SI MORALA. Viața unui roman a trăit în respectarea strictă a decenței convenționale și, cu cât era mai nobil, cu atât era mai puțin liber. Obiceiurile atotputernice îl îngrădeau într-o sferă îngustă de gânduri și fapte, iar mândria lui era să-și trăiască viața strict și serios sau, conform