Popoarele grupului chinez. Istoria Chinei, grupuri etnice și dialecte. Tradițiile poporului chinez

China este un stat multinațional cu oficial 56 de naționalități. Deși, în mod corect, este de remarcat faptul că acest număr este considerat destul de arbitrar: conform rezultatelor recensământului din 1964, în China au fost înregistrate 183 de minorități naționale, dintre care guvernul a recunoscut doar 54, alăturând grupuri etno-lingvistice mici cu altele mai mari. .

Dintre naționalitățile Chinei, cei mai numeroși sunt Han, reprezentând aproximativ 91% din populația totală (aproximativ 1,137 miliarde). Restul de 9% (aproximativ 150 de milioane) aparțin altor grupuri etnice, care sunt denumite în mod obișnuit minorități naționale. Aceste popoare sunt concentrate în principal în nord-vestul, nordul, nord-estul, sudul și sud-estul Chinei, în timp ce hanii se găsesc peste tot, dar cea mai mare parte dintre ei locuiesc în China centrală - de asemenea, părțile medii și inferioare ale Galbenului, Yangtzei, Zhujiangului. ca ţinuturile de nord-est. Ei nu sunt doar cel mai mare grup etnic din China, ci și cea mai mare naționalitate din lume.

Recensământul din 2000 a arătat că numărul de 18 dintre cele 55 de minorități naționale depășește 1 milion. Acestea includ Zhuang, Manchu, Hui, Miao, Uighur, Yian, Tujiang, Mongoli, Tibetani, Butian, Dungan, Yaotian, Coreeni, Bai, Hanians. , kazahi, Daits și Liyans.

Celelalte 17 naționalități numără de la 100 de mii la 1 milion de oameni fiecare. Aceștia sunt Sheians, Lisuans, Gelaotiens, Lahuts, Dongxiangs, Waits, Shuis, Nasians, Qiangs, Tuis, Sibotians, Mulaotiens, Kirghizi, Daurs, Jingpotians, Salars și Maonani.

Cei mai numeroși oameni din China după Han sunt Zhuang (15,6 milioane de oameni), cel mai mic este Loba (aproximativ 2.300 de oameni).

Printre minoritățile naționale ale Chinei se numără și ruși, al căror număr conform datelor oficiale este de aproximativ 15.000. Aceștia sunt în principal descendenți ai imigranților din Rusia țaristă care au fugit în orașele de graniță din nord-vestul Chinei la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. secol. Așezările imigranților ruși din China au început să fie numite „guihua”. Majoritatea rușilor trăiesc în Xinjiang și Heilongjiang.

Multe dintre grupurile etnice mici trăiesc în așezări compacte, distincte și își păstrează tradițiile și obiceiurile. Una dintre cele mai diverse regiuni etnice din China și din lume este provincia Yunnan. Cel puțin 25 de minorități naționale trăiesc aici.

Aproape fiecare naționalitate are propria sa limbă și scriere, precum și multe dialecte. În total, există 235 de limbi vii în China. Limba oficială chineză, predată în școli și universități și folosită în mass-media, este Putonghua (mandarin), bazată pe dialectul Beijing.

Apartenența națională este determinată în mare măsură de religie. Astfel, hui, uigurii, kazahii, tătarii, kirghizii, salarii, uzbecii, tadjicii, dunganii și baoanii au profesat islamul încă din cele mai vechi timpuri. Daits, Bulans și Palaungs care locuiesc în provincia Yunnan aderă la ramura conservatoare a budismului - Theravada, care a venit aici din Birmania și Thailanda. Taoismul și budismul sunt comune printre chinezii Han. Printre Miao, Yao și Yi, adepți ai șamanismului, există atât protestanți, cât și catolici, iar popoarele tibetane (tibetani, mongoli, loba, menbai, tui, uiguri galbeni) profesează budismul tibetan, care este denumit în mod obișnuit lamaism în Occident.

Mai jos este un tabel cu numărul de naționalități din China conform rezultatelor recensământului din 2000.

Influența mitologiei asupra vieții de zi cu zi a chinezilor, tradițiilor și obiceiurilor este mare. Diverse povești și legende vorbesc despre posibilitatea de a învăța istoria originii chinezilor. Potrivit uneia dintre legende, omul a apărut datorită zeiței Nuiva, care se plimba prin lumea creată și i-a observat tot culoarea și scara. Lumea este plictisitoare și nu este complet umplută, lipsea ceva. Zeița a făcut o figurină de bărbat din lut și cu suflarea ei a insuflat viață primei și până acum singura persoană feminină, pentru că l-a sculptat după chipul și asemănarea ei. Apoi a apărut un bărbat, tot cu ajutorul lutului și a mâinilor zeiței Nüve.

Sculptarea fiecărei persoane nu este o sarcină ușoară și foarte obositoare, așa că zeița a folosit un truc prin împrăștierea bucăților de lut pe pământ care s-au transformat în oameni. Oameni înzestrați cu funcția de reproducere pentru procreare. Așa au apărut oamenii din China, conform mitologiei.

Descoperirea rămășițelor unui om antic a permis arheologilor să presupună că primul om a apărut în China cu aproximativ 500 de mii de ani în urmă. Oamenii de știință l-au poreclit Sinanthropus. Mai târziu, au fost găsite situri ale unor triburi antice care locuiau în China.

Există mai multe teorii principale despre originea poporului Chinei:

Omul în antichitate a încercat întotdeauna să se stabilească în jurul corpurilor de apă. Aceasta i-a oferit apă, precum și pescuit. În China, principalele râuri sunt râul Galben și Yangtze.

• Oamenii din China s-au format și au trăit aici de la apariția primului om. Potrivit acestei teorii, poporul chinez a locuit pe acest teritoriu de mult timp și nu a plecat niciodată. Această teorie este destul de apropiată de cei care cred în originea divină a poporului chinez.

• Teoria migrației populației. Strămoșii chinezilor au migrat pe acest teritoriu din alte regiuni. China este înconjurată de apă din Est, prin urmare, toate triburile și popoarele au migrat în această regiune din toate celelalte trei direcții. Traseul fiecăruia era diferit. Această teorie este una dintre cele mai populare și de încredere. Există nenumărate dezbateri între istoricii sinologi despre traseul strămoșilor chinezilor. Unii susțin că au venit din Nord, alții că din Sud.

• Chinezii, ca națiune separată, au apărut ca urmare a așezării anumitor segmente ale populației pe teritoriul Chinei moderne. Potrivit acesteia, China a fost departe de punctul final de sosire este posibil ca triburile să se fi mutat în Est, dar în procesul unei lungi migrații s-au obosit și s-au obișnuit cu clima, ceea ce le-a permis să capete un punct de sprijin; în această regiune. Într-adevăr, această teorie are motivele ei. Condițiile climatice din China erau înainte mult mai blânde și mai favorabile. Acest lucru a creat condiții confortabile pentru a trăi pe acest teritoriu.

• Chinezii s-au format printr-un proces de asimilare mixtă. China este un stat cu un teritoriu imens. Unele popoare au trăit aici din cele mai vechi timpuri, altele au migrat aici, altele s-au stabilit aici ca urmare a unei tranziții istovitoare. S-au asimilat între ei, ceea ce a dus la apariția unui grup etnic comun. În China modernă, există diferențe între chinezii din diferite regiuni, ceea ce demonstrează că diferite teorii despre originea unei mari națiuni au loc în timpurile moderne.

Problema apariției poporului chinez este încă relevantă și provoacă o furtună de discuții și nu a fost încă închisă sau studiată în detaliu. Oamenii de știință, pe baza constatărilor lor, trag anumite concluzii și își construiesc teoriile pe baza acestora.

Dialectele limbii chineze.

chinez, conform ONU, este una dintre cele 6 limbi principale de comunicare internațională. Este vorbită de cei mai mulți oameni (mai mult de 1 miliard).

China este renumită pentru diversitatea sa lingvistică. Dialectele pot fi atât de diferite încât locuitorii de pe malurile opuse ale aceluiași râu mic s-ar putea să nu se înțeleagă. Prin urmare, Putonghua este principalul dialect din țară. Acest dialect este derivat din limba Beijing. Este răspândită în capitală și este vorbită de ¾ din populația chineză.

Există aproximativ 300 de limbi diferite în Regatul de Mijloc. Câteva dintre ele sunt pierdute iremediabil. Influența limbii chineze este vizibilă și în țările vecine în care se folosește chineza.

Scrierea în sine și hieroglifele s-au format cu mult timp în urmă, dar numele și pronunția se schimbau constant, ceea ce a dus la formarea dialectelor.

China este împărțită în mod convențional în 2 mari familii de limbi: nordică și sudică.

Dialectele nordice sunt similare, ceea ce le permite oamenilor să se înțeleagă. În partea de sud, este greu să înțelegi o persoană dintr-o altă provincie. Provinciile sudice sunt separate și independente.

Oamenii de știință, lingviștii și sinologii au identificat recent 10 dialecte principale:

• Gunhua
• Hakka
• Shanghaihua
• Pinghua
• Jin
• Anhui

Compoziția etnică a Chinei

China poate fi considerată un stat multinațional. Aproximativ 60 de naționalități diferite trăiesc pe un teritoriu vast.

Grupuri etnice chineze: chineză (Han), Miao, Hui, Tujia, Bui, Dong, Yao, Bai, Hani, Tai, Li, Lisu, She, Lahu, Wa, Shui, Nasi, Tu, Qiang, Daur și altele.

Alte naționalități care locuiesc în China: manciuși, mongoli, uzbeci, tadjici, ruși, kazahi, uiguri, tătari, coreeni, japonezi, vietnamezi, filipinezi și altele.

Desigur, chinezii Han au partea leului din avantaj. Ponderea lor în populația totală este de 9/10. Numărul celorlalți variază de la câteva milioane la câteva mii de oameni.

Oamenii Han trăiesc în aproape toate regiunile Chinei. Naționalitățile rămase, din cauza nesemnificației lor, sunt dispersate într-o singură regiune. Crearea autonomiilor pe teritoriul chinez a permis unor astfel de popoare, de exemplu uigurii și tibetanii, să aibă propriile unități administrativ-teritoriale.

Etnos - este un grup social format istoric care are o combinație a următoarelor caracteristici: unitate de teritoriu, cultură bazată pe o limbă comună, caracteristici economice și cotidiene.

Oficial, în China există 56 de naționalități. Deoarece chinezii Han reprezintă aproximativ 92% din populația țării, popoarele rămase sunt de obicei numite minorități naționale.

În practică, multe grupuri etno-lingvistice mici sunt combinate cu altele mai mari, iar numărul real de grupuri etnice este semnificativ mai mare. China are 299 de limbi - 298 în viață și una dispărută (Jurchen).

Deși majoritatea locuitorilor din provinciile sudice ale Chinei vorbesc dialecte chinezești care diferă semnificativ de standardul oficial bazat pe dialectele nordice, ei nu sunt considerați oficial ca naționalități separate, ci ca parte a naționalității Han. Chinezii sunt atât de numeroși, iar teritoriul așezării lor este atât de vast și divers încât pare destul de firesc să existe diferențe etnoculturale semnificative între locuitorii diferitelor regiuni ale Lumii Cerești.

Limba oficială de stat - Mandarin (limbă universală). Aceasta este o limbă literară modernă vorbită de cranici centrali de radio și televiziune și predată școlarilor și studenților. Dialectul Beijing este aproape de Putonghua. Diferențele dintre multe alte dialecte - Guangdong, Anhui etc. - sunt atât de mari încât oamenii care le vorbesc adesea nu se înțeleg. Pentru a comunica, ei folosesc scrierea hieroglifică, care este comună tuturor dialectelor.

Scriere hieroglifică semnificativ diferit de cel alfabetic. În primul rând, prin faptul că fiecărui semn i se atribuie un sens specific, atât fonetic, cât și semantic, iar în al doilea rând, printr-un număr mare de semne. Timp de multe milenii, caracterele chinezești au rămas singurul mod general acceptat de a scrie limba chineză.

Chinezii (Han) fac parte din grupul chinez al familiei chino-tibetane. Acest grup include Hui (Dungan). Cei mai mulți dintre ei trăiesc în regiunile de nord ale Chinei. Hui au propria lor autonomie - Regiunea Autonomă Ningxia Hui. Deși Hui nu diferă de chinezi în limba vorbită și scrisul lor, particularitățile religiei, vieții și managementului economic fac posibilă distingerea lor într-un grup special. Cei mai mulți hui provin din coloniști vorbitori de iraniană și arabă care au apărut în China în secolele XIII-XIV și din coloniștii chinezi care s-au stabilit printre popoarele turcice în secolul al II-lea. î.Hr e. După religie, Hui sunt musulmani. De obicei, se stabilesc separat de chinezi, formând cartiere rurale sau urbane independente.

familie chino-tibetană De asemenea, este reprezentat în China de popoarele grupului tibeto-birman, inclusiv tibetanii, Itzu, Hani și Lisu.

Majoritatea tibetani locuiește în Regiunea Autonomă Tibet. Ei sunt angajați în agricultură de munte înaltă - creșterea orzului gimnosperm „qingke”. Nomazii și semi-nomazii cresc iac, oi și capre. Tibetanii sunt foarte diferiți de poporul Han prin caracteristicile lor religioase, lingvistice, economice și culturale.

oameni Vulpe.

Limba Lisu aparține subgrupului tibetan Izu al grupului birman din familia de limbi chino-tibetane. Există două dialecte ale limbii Lisu - Nujiang și Lijiang. Cu toate acestea, vocabularul și structura gramaticală a acestor dialecte sunt atât de apropiate încât vorbitorii Lisu de diferite dialecte se pot înțelege cu ușurință. Limba Lisu este politonală, iar dialectele sale au 6 - 12 tonuri. Ordinea cuvintelor dintr-o propoziție este strict definită. Scrierea se bazează pe alfabetul latin. Conform credințelor, cei mai mulți Lisu sunt animişti. Zeul satului, Khalani, era venerat în mod deosebit. La începutul secolului nostru, creștinismul s-a răspândit printre lisu. Sărbătoarea principală este Anul Nou. Anul Nou este sărbătorit conform calendarului lunar din a 27-a zi a lunii a douăsprezecea până în a 9-a zi a primei luni.

Dintr-o familie thailandeză cele mai numeroase zhuang locuind în partea de sud a țării, în regiunea autonomă Guangxi Zhuang. Principala lor ocupație este cultivarea plugurilor cu cel mai comun sistem pat-terasa. Creșterea animalelor joacă un rol de sprijin. Așezările Zhuang diferă de obicei puțin de cele ale chinezilor care trăiesc în aceleași zone. Ele sunt caracterizate prin grămezi, clădiri din bambus și chirpici. Zhuangii mărturisesc budismul sudic, iar ideile taoismului au o influență puternică printre ei.

Reprezentanți ai Austroasiaticului familii - oamenii Miao și Yao - trăiesc în sudul și sud-vestul Chinei. Principalele tipuri de activitate economică ale acestor popoare sunt agricultura montană (miao sunt angajați în principal în cultivarea orezului și grâului irigat, Yao - orez și porumb de munte), exploatarea forestieră și vânătoarea. Printre credincioșii Miao și Yao, politeismul a fost cel mai răspândit.

Altai.familie reprezentată de grupuri turcice, mongole și tungus-manciu. Grupul turcesc include uiguri, kazahi și kârgâzi care trăiesc în nord-vestul Chinei, cea mai mare parte fiind concentrată în regiunea autonomă uigură Xinjiang. Printre popoarele acestui grup se numără fermieri stabiliți care desfășoară agricultură intensivă folosind irigații artificiale, păstori nomazi, precum și o populație semi-sedentară care îmbină creșterea vitelor cu agricultura. Mai mult, uigurii sunt angajați în principal în agricultură, iar kazahii și kârgâzii sunt angajați în creșterea vitelor. Majoritatea popoarelor din grupul turcesc profesează islamul. Cel mai caracteristic este tipul de aşezare oază.

mongolii locuiesc în nord-estul Chinei, provinciile Gansu, Qinghai și regiunea autonomă Xinjiang Uygur. Mongolii care trăiesc în China vorbesc cinci dialecte diferite, dintre care unul este apropiat de Khalkha, care este baza limbii literare mongole din Republica Populară Mongolă. Ocupația principală este creșterea vitelor nomade. Unii dintre mongoli, care au avut contacte mai strânse cu chinezii și alte popoare agricole, au adoptat deprinderi agricole de la ei. Religia predominantă printre mongoli este budismul (lamaismul).

Popoarele grupului Tungus-Manchu s-a stabilit pe teritoriul Chinei de Nord-Est, în principal în colțurile îndepărtate de munte și taiga. Pentru mulți reprezentanți ai acestor popoare, limba și scrierea chineză au devenit native. Principala ocupație a Manchus care trăiesc în văile râurilor este agricultura, iar cei care locuiesc în orașe și împrejurimile lor sunt comerțul și meșteșugurile.

În chineză o. Taiwan locuiește reprezentanţi ai familiei austroneziene - Gaoshan(„highlanders”), înrudit cu malaezii.

În China există și reprezentanți ai familiei indo-europene - Pamir tadjici și ruși, precum și coreeni și multe alte naționalități mici.

Din punct de vedere geografic, China este împărțită de-a lungul râului Yangtze în două părți aproape egale: nord și sud. Chiar și în aspectul lor, nordul și sudul chinezilor sunt semnificativ diferite unul de celălalt. Nordicii tind să fie mai înalți, au pielea mai deschisă la culoare, pomeții mai largi, un nas mai subțire și o frunte ușor înclinată. Sudicii sunt mai scunzi, pielea lor este mai întunecată, fețele mai alungite, nasul mai plat și frunțile drepte.

În general, populația din Câmpia Chinei de Nord este mult mai omogenă atât ca limbă, cât și ca cultură decât populația din Sud.

"litere chinezești"

Nu există o singură limbă chineză în țară. Ceea ce luăm ca atare - limba documentelor oficiale și a mass-media din RPC, Putonghua - este doar „dialectul Beijing”, unul dintre dialectele așa-numitei limbi chineze de nord, care, datorită circumstanțelor istorice, a devenit standardul în statul chinez.

Cea mai vorbită limbă în China este chineza de nord., potrivit lingviştilor, este vorbită de aproximativ 800 de milioane de oameni. Dar în cadrul acestei limbi, dialectele provinciale diferă.

Limba chineză de nord are 8-10 dialecte majore, fiecare dintre ele, la rândul său, împărțit în dialecte locale.

Cantoneza este cea mai îndepărtată limbă de Beijing este viața de zi cu zi pentru aproape 90 de milioane de oameni care trăiesc în sudul Chinei, centrat în Guangzhou și Hong Kong. Cantoneza este a patra cea mai vorbită limbă în Statele Unite, după engleză, spaniolă și franceză.

Vorbesc aproape 80 de milioane Limba Shanghai, numită altfel dialectul Wu. Există șase dialecte majore în această limbă, în special dialectul taihu , care include însuși dialectul shanghainez, care este vorbit de 14 milioane de oameni în viața de zi cu zi. Alte 60 de milioane de chinezi vorbesc chineza încă din copilărie. Limbajul min- aceasta este populația celor mai bogate și dezvoltate regiuni de coastă din zona strâmtorii Taiwan, precum și populația insulelor Taiwan și Hainan.

Aproximativ 30-35 de milioane de cetățeni chinezi vorbesc trei limbi chineze separate - Limba Xiang, limba Hakka și limba Gan.

În Hong Kong și Macao, care au aderat recent la RPC, dar și-au păstrat autonomia, chineza este adoptată ca limbă oficială, deși legile oficiale nu indică ce dialect al chinezei este. Prin urmare, în mass-media și corespondență, este folosită limba literară chineză comună.

China este un stat multinațional, care găzduiește 56 de naționalități. Conform celui de-al treilea recensământ național din 1982, în China erau 936,70 milioane de chinezi (Han) și 67,23 milioane de membri ai minorităților naționale.

Cele 55 de naționalități care trăiesc în țară includ: Zhuang, Hui, Uyghurs, Miao, Manchus, Tibetans, Mongols, Tujia, Bui, Coreeni, Dong, Yao, Bai, Hani, Kazakhs, Tai, Li, Lisu, She, Lahu, Wa , Shui, Dong-Xiang, Nasi, Tu, Kirghiz, Qiang, Daur, Jingpo, Mulao, Sibo, Salar, Bulan, Gelao, Maonan, Tajik, Pumi, Well, Achan, Evenki, Jing, Benlongs, Uzbeks, Ji-no , Yuguri, Baoan, Dulongs, Orochons, Tătari, Ruși, Gaoshan, Hezhe, Menba, Loba (aranjate în ordinea descrescătoare a numărului).

Dintre grupurile etnice, cel mai mare este Zhuang cu 13,38 milioane de oameni, iar cel mai mic este Loba cu 1 mie de oameni. 15 grupuri de minorități naționale au o populație de peste un milion de oameni, 13 - peste 100 de mii, 7 - peste 50 de mii și 20 - mai puțin de 50 de mii de oameni. În plus, există mai multe grupuri etnice în Yunnan și Tibet care nu au fost încă identificate.

Populația din China este distribuită foarte inegal. Poporul Han este stabilit în toată țara, dar cea mai mare parte dintre ei trăiește în bazinele râurilor Galben, Yangtze și Pearl, precum și în Câmpia Songlia (în nord-est). De-a lungul istoriei Chinei, poporul Han a avut legături politice, economice și culturale strânse cu diferite grupuri etnice. Nivelul ridicat de dezvoltare al naționalității Han determină rolul său de conducere în stat. Minoritățile naționale, în ciuda numărului lor mic, trăiesc într-o zonă care ocupă aproximativ 50-60% din suprafața țării, în principal în Mongolia Interioară, Tibet, Regiunile autonome Xinjiang Uyghur, Guangxi Zhuang și Ningxia Hui, precum și provinciile Heilongjiang, Jilin. , Liaoning, Gansu, Qinghai, Sichuan, Yunnan, Guichou, Guangdong, Hunan, Hebei, Hubei, Fujian și Taiwan. Multe minorități naționale sunt stabilite în zonele muntoase, în zone de stepă și păduri, iar majoritatea sunt situate în zone de graniță.

Vastele resurse naturale ale zonelor locuite de minorități naționale joacă un rol important în construcția socialistă.

Migrațiile interne sunt semnificative în distribuția populației. Locuitorii provinciilor dens populate se mută în zone mai puțin dezvoltate și populate. Ca urmare a schimbării dinastiilor de-a lungul istoriei, a căutării terenurilor goale în zonele de graniță și a politicii de strămutare în interiorul provinciilor, reprezentanții diferitelor minorități naționale au migrat constant și trăiesc în prezent în comunități mixte sau compacte. Astfel, în provincia Yunnan trăiesc peste 20 de naționalități. Aceasta este zona cu cel mai mare număr de minorități etnice prezente în China. Coreenii sunt stabiliți în principal în județul Yanbian (provincia Jilin), Tujia și Miao - în partea de est a provinciei Hunan. Soții Li trăiesc pe insula Hainan, provincia Guangdong. Aproximativ 10 milioane de minorități etnice trăiesc în grupuri mixte în toată China și chiar și aceste mici comunități etnice au fuzionat cu chinezii Han. De exemplu, în Regiunile Autonome Mongolia Interioară, Ningxia Hui și Guangxi Zhuang, majoritatea populației este Han și doar o mică parte sunt minorități etnice. Acest model de comunități mici și compacte între grupuri mari mixte de chinezi Han este caracteristic așezării naționalităților în China.

*****************

Publicat pe baza cărții Editura Intercontinental din China
„Xinjiang: un eseu etnografic”, de Xue Zongzheng, 2001

Uigurii sunt un grup etnic străvechi care a trăit în nordul Chinei din cele mai vechi timpuri principalul lor loc de reședință este Xinjiang, dar trăiesc și în Hunan, Beijing, Guangzhou și alte locuri. Sunt foarte puțini uiguri în afara Chinei. Autonumele „Uyghurs” înseamnă „unificare”, „unificare”. În cronicile istorice chineze antice există diferite variante ale numelui uigurilor: „Huihu”, „Huihe”, „Uighurs”. Denumirea oficială „Uyghurs” a fost adoptată de guvernul provincial Xinjiang în 1935.

Uigurii vorbesc limba uigură, care aparține familiei de limbi turcești, și practică islamul. Locurile lor de reședință sunt în principal în regiunile din sudul Xinjiang-ului: Kashi, Khotan, Aksu, precum și orașul Urumqi și districtul Ili din nordul Xinjiang-ului. Conform recensământului din 1988, numărul uigurilor din Xinjiang este de 8,1394 milioane de oameni, 47,45% din populația totală a Xinjiang, în zonele rurale proporția uigurilor este de 84,47%, în localitățile rurale 6,98%, în orașe 8,55%.

Strămoșii uigurilor și evoluția dezvoltării

Problema originii naționalității uigure este destul de complexă. La ea au luat parte popoarele antice: Sakas (grupul de limbi iraniene de est), Yuezhi, Qiang (triburile vechiului grup de limbi tibetane care trăiau pe pintenii nordici ai Kunlunului) și, în cele din urmă, oamenii Han care au trăit în depresiunea Turfan. În anii 40 ai secolului al VIII-lea, triburile uigure angajate în creșterea vitelor nomade pe platoul mongol au migrat pe teritoriul a ceea ce este acum Xinjiang. În total, pot fi urmărite trei fluxuri de migrație. În Xinjiang, migranții s-au stabilit în zonele Yanqi, Gaochang (Turpan) și Jimsar. Treptat, uiguri s-au stabilit în vastele întinderi din sudul Xinjiangului. Aceasta a fost prima etapă în formarea naționalității uigure bazată pe amestecarea cu alte grupuri etnice, precum și o perioadă importantă în popularizarea limbii uigure. Picturile murale ale templelor din peșteră Baiziklik Thousand Buddha conțin imagini cu uiguri. Uigurii din acele vremuri exprimaseră în mod clar trăsăturile rasei mongoloide. Astăzi, uigurii, împreună cu părul și ochii negri, au o față ovală și culoarea pielii caracteristice unei rase mixte galben-alb. Mai mult, există diferențe în aspectul uigurilor care trăiesc în zone diferite. Uigurii care trăiesc în regiunea Kashgar-Kucha au pielea deschisă la culoare și părul facial gros, ceea ce îi apropie de rasa albă; Uigurii din Khotan au pielea închisă la culoare, ceea ce îi apropie pe acești uiguri de tibetani; Uighurii Turfan au aceeași culoare a pielii ca și chinezii Han care trăiesc în Gansu și Qinghai. Toate acestea indică faptul că în procesul de formare etnică, uigurii au experimentat procese de amestecare cu alte naționalități. Strămoșii uigurilor prin sânge îi includ și pe mongoli, un aflux mare dintre ei în Xinjiang a avut loc în perioada Khanatelor Chagetai și Yarkand.

Strămoșii uigurilor au fost adepți ai șamanismului, zoroastrismului, maniheismului și budismului. Abundența clădirilor religioase budiste care au supraviețuit până în zilele noastre: temple în peșteră, mănăstiri și pagode sugerează că în cele mai vechi timpuri budismul ocupa o poziție dominantă între diferitele credințe. La mijlocul secolului al X-lea, islamismul, adus din Asia Centrală, s-a răspândit în Hanatul Karakhan. Islamismul a pătruns pentru prima dată în Kucha. La mijlocul secolului al XVI-lea, în timpul existenței Khanatului Yarkand, islamismul a înlocuit budismul și a devenit religia dominantă în regiunile Turfan și Hami. Astfel, în Xinjiang a avut loc o schimbare istorică a religiilor.

În perioada Khanatului Yarkand, uigurii trăiau în principal în sudul Xinjiangului - regiunea dintre lanțurile Tianshan și Kunlun. În perioada Hanatului Dzungar, uigurii au început să se stabilească în valea râului Ili, unde au arat pământuri virgine. Dar numărul uigurilor relocați a fost mic. În general, până la începutul dinastiei Qing, uigurii au trăit în principal concentrați în sudul Xinjiang-ului, iar de aici s-au mutat în alte locuri. De exemplu, actualii uiguri care trăiesc în Urumqi sunt descendenți ai acelor uiguri care au migrat aici din Turfan în 1864. La acea vreme, un rezident din Dihua (din 1955 Urumqi) Taoming (Hui după naționalitate) s-a opus stăpânirii Qing și a proclamat instituirea unui guvern independent. Locuitorii din Turfan i-au susținut pe rebeli și au trimis un detașament armat să-i ajute în Dihua. După ceva timp, liderul militar Kokand Agub a capturat Dihua și Guniin (acum un district al Urumqi) și a organizat o recrutare de recruți în sudul Xinjiang-ului pentru a-și completa armata. Astfel, mulți uiguri din sudul Xinjiang-ului au migrat la Dihua și s-au stabilit definitiv. În plus, deja în anii Republicii Chineze (1911-1949), mulți comercianți și muncitori uiguri s-au mutat în Xinjiang de Nord. Până acum, numărul uigurilor care trăiesc în sudul Xinjiang-ului este mult mai mare decât numărul lor din nordul Xinjiang-ului.

Istoria politică a uigurilor

În diferite perioade ale istoriei, uigurii și-au creat propriile structuri locale de putere. Dar toți au menținut contact strâns cu guvernul central al Imperiului Chinez.

La începutul dinastiei Tang, conducătorul uigur a moștenit titlul de guvernator al Gobi și a creat Khaganatul uigur. Khaganii (conducătorii supremi) au primit o scrisoare de numire și un sigiliu de stat din mâinile împăratului chinez, în plus, unul dintre Khagans a fost conectat printr-o uniune matrimonială cu dinastia Tang. Conducătorii Khaganatului Uyghur i-au ajutat pe Tans la calmarea tulburărilor interne dintre triburile teritoriilor occidentale și la protejarea granițelor.

În secolul al X-lea, pe teritoriul Teritoriilor de Vest existau trei entități statale: Hanatul Gaochang, Hanatul Karakhan și Statul Keria. Toți au plătit tribut împăraților dinastiei Song (960-1279) și Liao (907-1125). În secolele XVI-XVII, au existat legături politice și economice strânse între Hanatul Yarkand din Xinjiang și dinastia Ming (1368-1644).

În 1696, Khamiya Bek Abdul, înaintea altora, a vorbit împotriva administrației Dzungar care domina apoi pintenii sudici și nordici ai Tien Shan și a anunțat recunoașterea puterii dinastiei Qing. Descendenții lui Abdul au primit invariabil titluri și sigilii de la împăratul chinez, ceea ce indică recunoașterea puterilor lor de către guvernul central al Chinei.

Astfel, terenul a fost pregătit treptat pentru includerea teritoriilor occidentale în harta posesiunilor chineze. După ce trupele Qing au învins trupele Hanatului Dzungar în 1755, procesul de recunoaștere a supremației guvernului central chinez de către liderii regatelor din teritoriile occidentale s-a accelerat. Urmând exemplul dinastiei Han, care a stabilit funcția de vicerege „duhu” ​​în Teritoriile de Vest, și dinastiei Tang, care a stabilit districte administrative militare în Anxi și Beiting, guvernul Qing a stabilit în 1762 funcția de guvernator general Ili. - cel mai înalt grad administrativ militar din Teritoriile de Vest . În ceea ce privește administrația locală în zonele locuite de uiguri, s-a păstrat sistemul tradițional feudal-birocratic al beks (lorzi feudali care dețineau posturi birocratice, moștenite din tată în fiu), care a durat până la sfârșitul dinastiei Qing.

La mijlocul secolului al XIX-lea, națiunea chineză trecea printr-o criză gravă, iar contradicțiile de clasă s-au agravat brusc. Pe acest fundal, defectele sistemului feudal-birocratic de bekship și ale sistemului de viceregnat paramilitar stabilit în Xinjiang de guvernul chinez au fost tot mai dezvăluite. Revoltele țărănești au devenit mai frecvente, iar liderii religioși, profitând de frământările care au urmat, au început să predice pentru un „război sfânt pentru islam”. Din exterior, Xinjiang a fost invadat de trupele Hanatului Kokand din Asia Centrală (un stat feudal creat de uzbeci în secolul al XVIII-lea în Valea Fergana) sub conducerea lui Khan Aguba (1825 - 1877). Uzbekii au capturat Kashi și regiunea de sud a Xinjiang. Rusia țaristă a ocupat Inin (Kulja). Acestea sunt vremuri tulburi pentru Xinjiang. Abia în 1877, sub presiunea populației rebele și a loviturilor trupelor Qing, guvernul intervenționist din Aguba a căzut, iar puterea guvernului Qing a fost din nou restabilită în regiunile de nord și de sud ale Xinjiang, care în 1884 a proclamat Xinjiang. o provincie chineză.

Uigurii au jucat un rol important în rezistența agresorilor externi în perioada istoriei moderne.

În anii 20-30 ai secolului al XIX-lea, uigurii au respins mașinațiunile armate ale trupelor lui Zhangir și Muhammad Yusup, care au acționat cu sprijinul Kokand Khan; în anii 60, uigurii l-au expulzat pe consulul rus al raioanelor Ili și Tarbagatai și pe negustorii ruși pentru că au încălcat grav legile locale și au provocat incidente în care au existat victime în rândul populației locale; în anii '70, uigurii au respins intervenția trupelor lui Agub Khan și au sprijinit trupele Qing în restabilirea puterii chineze în Xinjiang. Ei au contribuit, de asemenea, la întoarcerea lui Gulja la stâna patriei în 1881 din ocupația rusă. În anii Republicii Chineze, uigurii au luptat cu hotărâre împotriva panturcismului și panislamismului, apărând unitatea patriei și coeziunea națională. În anii Republicii Populare Chineze, în special după formarea Regiunii Autonome Uigure Xinjiang, uigurii au acționat ca o importantă forță stabilizatoare în viața politică a Chinei și Xinjiang.

Viața socială și economie

Uighurii duc un stil de viață sedentar, ocupația lor principală este agricultura. Majoritatea uigurilor trăiesc în zonele rurale. La mijlocul secolului al XVII-lea, au apărut Dzungarii, unul dintre cele patru triburi Oirat din vestul Mongoliei. După ce și-au stabilit dominația în Xinjiang, dzungarii au relocat o parte din uigurii care trăiau în sudul Xinjiang-ului la nord, în regiunea Urumqi, forțându-i să arate pământuri virgine. În trecut, uigurii cultivau în mod extensiv, fără a aplica îngrășăminte, fără a selecta semințe, fără să se preocupe de restabilirea fertilității solului și au folosit cantități nelimitate de apă din șanțurile de irigare pentru irigare. Dar chiar și în aceste condiții, țăranii uiguri au făcut progrese considerabile în producția de culturi.

Uighurii trăiesc în oaze în mijlocul deșertului, satele lor formate pe măsură ce s-au stabilit fără un plan anume. Pe lângă lucrul pe câmp, sătenii plantează întotdeauna copaci și arbuști în jurul caselor lor, pomicultura și cultivarea pepenilor sunt foarte răspândite. Stafidele se prepară din struguri prin uscarea lor în aer liber, fructele uscate sunt făcute din caise, iar sâmburii de caise sunt de asemenea uscati. Produsele cunoscute sunt piersici și nuci Khotan, rodii Pishan și Kargalyk, caise Badan, smochine Atush, caise Kuchan, struguri fără semințe Turfan, pere Kurlya, pepeni cultivați în Fayzabad, Megati și Shanshan, merele Ili, cătină Xinjiang etc. o regiune importantă de creștere a bumbacului de importanță națională pentru China. Uigurii sunt excelenti cultivatori de bumbac. Trăind într-un climat arid, cu precipitații foarte puține, uigurii au învățat să construiască conducte de apă subterană și fântâni kariz, care trag apă din râuri. În anii puterii poporului, mai ales în perioada reformelor și a politicii deschise (din 1978), în Xinjiang a crescut o galaxie de tineri specialiști, noi tendințe, noi tehnologii agro și zootehnice au venit în sectorul agricol, iar mecanizarea a început să fie introdus pe scară largă. Toate acestea au dus la un nou boom al agriculturii în regiune.

Dieta țăranilor uiguri este dominată de carnea de animale mici, produse lactate și fructe. Locuitorii orașelor lucrează în domeniul meșteșugurilor și sunt angajați în comerț mărunt. Printre meșteșuguri se dezvoltă producția de piele, fierăria și prelucrarea alimentelor. Comercianții vând fructe, gătesc grătar, coac pâine plate, plăcinte și alte tipuri de mâncare tradițională. Produsele artizanilor uiguri se remarcă printr-o eleganță deosebită. Covoarele și mătasea Khotanese, pumnalele în miniatură de la Yangisar, calotele brodate și articolele din cupru produse în Kashi sunt la mare căutare.

Obiceiuri populare

Uigurii moderni sunt foarte diferiți de strămoșii lor: huihu, care credeau în maniheism, sau uigurii Gaochang, care credeau în budism. Astăzi religia dominantă este islamismul. În stadiul incipient al răspândirii islamului, uigurii aparțineau sectei sufism, dar astăzi majoritatea populației este sunnită, în plus, există adepți ai sectei Yichan, care impune renunțarea la plăcerile lumești și purtarea mătăniilor.

Căsătoria se încheie exclusiv între susținători ai aceleiași credințe; căsătoria unei fete cu cineva de altă credință este condamnată cu strictețe. Au loc căsătoriile între rude și căsătoriile timpurii. Potrivit tradiției, factorul decisiv în alegerea unui mire (mireasă) este voința părinților. Astăzi, este adevărat că dreptul la căsătorie din dragoste este recunoscut oficial, dar se crede în continuare că orice mire decent ar trebui să poată oferi familiei miresei un preț bogat pentru mireasă, altfel el va fi acuzat de subestimarea meritelor miresei. Atât printre cadourile mirelui, cât și printre zestrea miresei, un covor de rugăciune este un atribut indispensabil. Actul căsătoriei trebuie să fie confirmat de un duhovnic - akhun. Proaspeții căsătoriți mănâncă o turtă înmuiată în apă, la care se adaugă sare, prietenii mirilor și prietenii miresei interpretează dansuri și cântece. Astăzi, sărbătorile de nuntă durează o zi, dar anterior durau cel puțin trei zile. Conform obiceiului uiguur, în cazul decesului unui frate mai mare, văduva nu rămâne în familia soțului ei, ci se poate întoarce la casa părinților sau se poate căsători cu altcineva. Dar dacă soția moare, atunci văduvul se poate căsători cu cumnata lui. Uigurii manifestă o mare toleranță față de divorț și recăsătorie, părțile care divorțează împart proprietatea în mod egal. Cu toate acestea, obiceiul interzice unei femei căsătorite să solicite divorțul din proprie inițiativă. Deși recent au existat schimbări și aici.

Familia uigură se bazează pe relația conjugală dintre soț și soție, copiii care ajung la maturitate și își întemeiază o familie sunt separați de părinți. Fiul cel mic continuă să locuiască în casa părinților săi, astfel încât să existe cineva care să aibă grijă de bătrâni și să-i înceapă în ultima lor călătorie. În plus, există un obicei conform căruia un fiu, dacă este singurul copil de sex masculin din familie, nu este separat de părinții săi. La nașterea unui copil, mama rămâne în repaus la pat timp de 40 de zile. Copilul este așezat într-un leagăn, în care este convenabil să legănați copilul. Pentru a numi un nou-născut, se ține o ceremonie specială, un copil de sex masculin cu vârsta de 5-7 ani este circumcis, iar această operație este programată pentru a coincide cu luna impară a sezonului de primăvară sau toamnă. Copiii de ambele sexe, precum și soția în caz de deces al soțului, au dreptul la moștenire, dar o fiică poate moșteni proprietăți într-o sumă care este doar jumătate din moștenirea datorată unui fiu. Trebuie spus că aceste obiceiuri de astăzi nu mai sunt la fel de absolute ca în trecut. Uigurii acordă o mare importanță menținerii relațiilor cu rudele. Rudele sunt împărțite în directe, apropiate și îndepărtate. Dar chiar și atunci când au de-a face cu rude indirecte, ei recurg la nume precum „tată”, „mamă”, „frate”, „sora”, etc. Se obișnuiește să se acorde sprijin reciproc între rude. O nominalizare personală constă dintr-un prim și patronim, fără nume de familie, dar este menționat numele strămoșului (bunicului). Este obiceiul uigurilor să-i cinstească pe bătrâni și bătrâni, sunt întâmpinați și însoțiți cu respect și cedează. Când se salută, uigurii își pun palma mâinii drepte la piept.

Obiceiurile de înmormântare implică înhumarea rămășițelor defunctului. Decedatul este așezat cu capul spre vest, de regulă, pentru o perioadă de cel mult trei zile, iar akhunul face o rugăciune asupra lui. Înainte de înmormântare, cadavrul este învelit în pânză albă în mai multe straturi: trei straturi pentru bărbați și cinci straturi pentru femei în moschee, rudele defunctului aduc ultimele ofrande, după care urmează cortegiul funerar la cimitir; Un mormânt este săpat într-o formă patruunghiulară, cel mai adesea într-o peșteră, decedatul este așezat cu capul spre vest, akhunul spune cuvintele de rugăciune, iar după aceea intrarea în peșteră este zidită. De regulă, persoanelor de alte religii li se interzice intrarea în cimitir.

Astăzi, uigurii folosesc calendarul general acceptat, dar debutul unor sărbători este încă determinat de vechiul calendar. Începutul anului conform calendarului uigur este sărbătoarea Kurban, iar Anul Nou Mic cade pe Zhouzijie. Conform obiceiului musulman, o lună din an trebuie să fie dedicată postului. Luna aceasta poți mânca doar înainte de răsărit și după apus. Sfârșitul Postului Mare cade pe „zhouzijie” („kaizhaijie”). Acum poți mânca bine. La 70 de zile după „kaizhaijie”, începe Anul Nou (Kurban), când fiecare familie sacrifică un miel, organizează o petrecere de Anul Nou și se felicită reciproc. În timpul solstițiului de primăvară, ei sărbătoresc „Nuwuzhouzijie” - sosirea primăverii. Dar această sărbătoare nu aparține sărbătorilor musulmane și este rar sărbătorită în timpul nostru.

Arhitectura uigurilor este marcată de caracteristici arabe. Monumente arhitecturale remarcabile sunt mormântul lui Khoja Apoka (Kashi), Moscheea Etigart și Minaretul Imin (Turfan). Casele de locuit sunt construite din lemn si lut. Curtea este împrejmuită cu un zid de chirpici, pereții casei, care sunt principalele structuri portante, sunt tot din chirpici, iar pe marginile pereților sunt așezate grinzi de lemn pentru susținerea acoperișului. În Khotan, pereții caselor sunt construite din lut, care este frământat cu așchii de lemn adăugat. Acoperișul casei este plat, fructele sunt uscate pe el etc. Pe lângă clădirea de locuințe, în curte există un spalier de struguri și o livadă, dar nu există ferestre familiare; la noi lumina intră printr-o fereastră din tavan. În pereții casei se realizează nișe în care sunt depozitate ustensilele de uz casnic, patul este înlocuit cu o canapea din chirpici (kan), acoperită cu un covor sau covor, pe pereți sunt agățate și covoare. În zilele friguroase, casa este încălzită de căldura emanată de perete, sub care se aprinde un foc. Ușile unei case uigure nu sunt niciodată orientate spre vest. Uigurii, care locuiesc în case moderne din piatră și cărămidă, folosesc mobilier modern, dar le place totuși să decoreze camera cu covoare.

Bucătăria uigură este bogată într-o varietate de feluri de mâncare preparate prin coacere, fierbere și tocană. În alimente se adaugă condimente, în special condimentul „anason partic” sau „Zizhan” în uigură. Principalul produs de pâine este pâinea coaptă făcută din aluat fermentat cu adaos de ceapă și unt. O băutură populară este ceaiul cu lapte. Pilaful uiguur, mielul prajit întreg, cârnații, plăcintele, plăcintele aburite cu umplutură, covrigii crocanți etc. sunt cunoscute pe scară largă. Kebab-ul în stil uiguur a devenit un fel de mâncare popular în toată China.

O parte integrantă a îmbrăcămintei uigurilor, atât bărbaților, cât și femeilor, este o cască de cap, frumos brodate cu fire de aur sau argint; Îmbrăcămintea de zi cu zi pentru bărbați este un chepan cu fustă lungă, care este cusut cu mâneci largi, fără guler și fără elemente de fixare. Se poartă înfășurat în lateral și cu brâu cu o canapea. În prezent, uigurii care trăiesc în orașe au început să se îmbrace într-un mod modern, bărbații poartă jachete și pantaloni, femeile poartă rochii. Atunci când aleg creme și rujuri cosmetice, femeile uigure preferă produsele pe bază de materiale vegetale naturale. Dezvoltată de o companie din Xinjiang, nuanța de sprâncene marca Osman a fost testată de calitate și oferită spre vânzare în China și în străinătate.

Cultură și artă

Cultura uigură are rădăcini adânci. În timpul Khaganatului uigur, uigurii foloseau scrierea Zhuni (un grup de limbi turcești). În „zhuny” este scrisă stela „Moyancho”. Mai târziu, scrierea silabică a intrat în uz folosind literele „sutewen”; era scrisă vertical de sus în jos, de la dreapta la stânga. În timpul Hanatului Chagatai, uigurii au adoptat alfabetul arab, dând naștere unui sistem de scriere numit Uigurul vechi. Pronunția Kashgar a fost considerată general acceptată. Alfabetul era format din litere, scrise de la dreapta la stânga. În secolul al XIX-lea au trecut la scrierea modernă uigură. Limba uigură modernă are 8 vocale și 24 de consoane. În secolul al XI-lea, poetul uigur Yusup din orașul Balasaguni (Karakhan Khanate) a publicat poemul didactic „Cunoașterea care dă fericire”, poetul Aplinchotele a scris poemul idilic „Există un astfel de loc”. În perioada Chagatai, a apărut poemul de dragoste „Laila și Matain” și poemul poetului Abdujeim Nizari „Zhebiya și Saddin”. Ficțiunea și poezia modernă uigură s-au dezvoltat deja în secolul al XX-lea.

Dans colorat și creativitate cântec a uigurilor. Chiar și în timpul Khanatului Yarkand, a fost creată suita muzicală „Doisprezece Mukams”, care include 340 de fragmente: melodii antice, povești populare orale, muzică de dans etc. Kash Mukam este deosebit de mare, care include 170 de fragmente muzicale și 72 de piese de muzică instrumentală. Ele pot fi efectuate continuu timp de 24 de ore. Instrumentele muzicale uigure includ flaut, trompeta, sona, balaman, sator, zheczek, dutar, tambur, zhevapa (un tip de balalaika), kalun și yangqing. Instrumentele de percuție includ o tobă acoperită cu piele și o tobă metalică. Dansurile uigure pot fi împărțite în două categorii: dansuri însoțite de cânt și dansuri pe muzică. Este popular stilul de dans „sanem”, care se distinge printr-o alegere liberă a mișcărilor, executate atât de un dansator, cât și în pereche, precum și de un întreg ansamblu. „Syatyana” este un dans vesel interpretat de un număr nelimitat de artiști. În acest dans, interpreții, ridicând brațele în sus, fac cu mâinile întoarceri și balansări în timp cu pașii mici de dans în plus, umerii interpreților fac mișcări caracteristice astfel încât gâtul să rămână nemișcat; În plus, spectacolele de circ sunt populare: funambuli care merg pe un cablu de oțel suspendat la mare altitudine, funambulă cu o roată etc. Chiar și împăratul Qianlong (Ding Qing) a scris cu admirație despre funambuli uiguri. În 1997, funambulismul uigur, originar din Kashgar, Adil Ushur, a traversat râul Yangtze pe un cablu de oțel, înregistrând un record în Guinness Book.

http://www.abirus.ru/content/564/623/624/639/11455/11458.html

Dzungarii (Zungari, zengori, jungari, jungari, (Mong. zungar, calm. zүn һar) - populația din posesiunea medievală Oirat „zүүngar nutug” (în literatura rusă, Hanatul Dzhungar), ai cărei descendenți fac acum parte din Oirații sau Kalmyks europeni, Oirat din Mongolia, China. Uneori identificate cu oleți.

În secolul al XVII-lea, patru triburi Oirat - Zungari, Derbets, Khoshuts, Torguts - au creat în vestul Mongoliei Derben Oirad Nutug - tradus din limba Kalmyk - „Uniunea” sau „Statul celor patru Oirat”, în lumea științifică numită Dzungar Khanate (tradus din limba Kalmyk „jun gar” sau „zyun gar” - „mâna stângă”), cândva aripa stângă a armatei mongole). Prin urmare, toți subiecții acestui hanat au fost numiți și Dzungari (Zungari). Teritoriul în care se afla a fost (și se numește) Dzungaria.

În secolele XVII-XVIII, Oirații (Dzungarii), ca urmare a migrației și ciocnirilor militare cu Imperiul Qing Manciurian și statele din Asia Centrală, au format trei entități statale: Hanatul Dzungar din Asia Centrală, Hanatul Kalmyk în secolele XVII-XVIII. Regiunea Volga și Hanatul Kukunar din Tibet și China modernă.

În 1755-1759 Ca urmare a conflictelor interne cauzate de luptele interioare în rândul elitei conducătoare din Dzungaria, unul dintre ai cărei reprezentanți a cerut ajutor trupelor dinastiei Manchu Qing, acest stat a căzut. În același timp, teritoriul Hanatului Dzungar a fost înconjurat de două armate manciu, în număr de un milion de oameni, iar 90 la sută din populația de atunci a Dzungaria a fost exterminată, inclusiv. femei, bătrâni și copii. Un ulus combinat - aproximativ zece mii de corturi (familii) de Zungars, Derbets, Khoyts, s-au luptat prin lupte grele și au ajuns la Volga în Hanatul Kalmyk. Rămășițele unor uluși Dzungar și-au făcut drum în Afganistan, Badakhshan, Bukhara, au fost acceptate în serviciul militar de către conducătorii locali și ulterior convertite la islam.

În prezent, oirații (Dzungars) locuiesc în Federația Rusă (Republica Kalmykia), China (Regiunea Autonomă Xinjiang Uyghur), Mongolia (Aimaks din vestul Mongoliei), Afganistan (Hazarajat).

http://ru.jazz.openfun.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%8B

Pentru majoritatea străinilor, China pare a fi un stat mono-etnic. Între timp, „chineză” este în esență același cu „rusă”. Dar un tătar, un buriat sau un reprezentant al oricărei alte naționalități poate fi rus. În China există oficial 56 de naționalități, iar guvernul chinez subliniază cu fiecare ocazie multinaționalitatea statului său. Apropo, în cărțile de identitate chineze, ca și până acum în URSS, trebuie indicată naționalitatea. Acest articol nu este nici măcar o miime din ceea ce s-ar putea spune pe acest subiect, dar ar trebui să vă ofere o idee despre compoziția națională a Chinei.

Națiunea titulară se numește „Han” și reprezintă 92% din populația totală a Chinei. Când străinii spun „chineză”, se referă cel mai adesea la chineză Han. Astfel, minoritățile naționale reprezintă 8%, adică peste 100 de milioane de oameni. Și asta doar conform datelor oficiale. Mulți dintre ei, pentru un occidental și, uneori, pentru locuitorii din RPC înșiși, nu diferă cu nimic de chinezii Han. Cu toate acestea, ei sunt un popor separat, cu propria lor cultură, obiceiuri și adesea limba. Acest lucru este cel mai vizibil în regiunile autonome, dintre care cinci în China:

• Guangxi Zhuang;
• Mongolia Interioară;
• Ningxia Hui;
• Xinjiang Uyghur;
• tibetan.

Pe lângă acestea, există districte și județe autonome care sunt împrăștiate atât în ​​aceste zone, cât și în unele provincii. De exemplu, singura regiune autonomă din nord-estul Chinei, Yanbian-coreean, care face parte din provincia Jilin, se învecinează cu Rusia. Acolo locuiesc etnici coreeni. Cel mai adesea, ei vorbesc fluent Putonghua (limba oficială a Republicii Populare Chineze), dar nu uită limba și cultura lor maternă.

Există, de asemenea, mulți Manchus în nord-est, care au început să devină sinicizați în secolul al XVII-lea. În cele din urmă, în timpul nostru, deși există mai mult de 10 milioane de Manchus, este foarte greu să îi deosebim de chinezii Han. Foarte puțini dintre ei și-au păstrat limba și cultura. Cu toate acestea, mulți oameni încă se consideră Manchus, unii trăiesc în sate îndepărtate și încă vorbesc limba lor maternă. Astfel de locuri sunt situate mai aproape de Mongolia Interioară sau în ea însăși. Mongolii, ca și coreenii, au fost mai puțin sinicizați, dar în acest moment modul lor tradițional de viață este treptat distrus. Poporul Han populează și urbanizează în mod activ o zonă care este mai mare ca suprafață decât Franța și Germania împreună.

Majoritatea minorităților naționale sunt concentrate în vestul și sud-vestul Chinei. Regiunea Autonomă Uigură Xinjiang (XUAR) este predominant uigură, dar găzduiește și kazahi, uzbeci, kârgâzi și multe alte naționalități musulmane. Lângă chinezii Han în haine moderne strălucitoare, poți vedea un bărbat în turban cu soția sa îmbrăcată în burqa.

Tibetul nu este mai puțin unic. Atât de unic încât unii străini cred că este o țară separată. Cu toate acestea, pentru cea mai diversă compoziție etnică, trebuie să mergeți în provinciile Guizhou și Yunnan. Acolo s-au păstrat așezările neatinse ale diferitelor grupuri etnice mici, cu o cultură unică și limbi rare. În ultimii ani, un număr tot mai mare de turiști s-au înghesuit acolo pentru a vedea totul cu ochii lor. În plus, natura de acolo rămâne și ea neatinsă. Simțiți-vă liber să fiți de acord dacă aveți ocazia să vizitați aceste locuri.

Este de remarcat faptul că printre cele 56 de naționalități oficiale ale Chinei se numără ruși. Populația rusă este prezentă în Regiunea Autonomă Uigură Xinjiang (XUAR), în principal în orașele Ghulja (Yining), Chuguchak (Tacheng) și Urumqi; în nordul provinciei Heilongjiang și în județul orașului Argun-Yuqi din Regiunea Autonomă Mongolia Interioară.

Majoritatea oamenilor care vin în China vizitează orașe mari, unde diferențele culturale și lingvistice se estompează. Acolo se adună oameni din toată țara și, prin urmare, se formează o impresie falsă despre compoziția monoetnică a populației chineze. Pe lângă bucătăria ocazională uigură și aceiași uiguri care pregătesc kebab-uri în locuri aglomerate. În astfel de locuri este greu de spus cât de bogată este compoziția etnică a RPC.

Artem Zhdanov