Em que dia os tártaros são enterrados? Como os muçulmanos são enterrados e lembrados

você meu filho tem um amigo Ramish, ele é azerbaijano por nacionalidade. Os meninos estudam na mesma turma, frequentam escola de xadrez e judô juntos. Os pais de Ramish e eu nos revezamos para buscá-los à noite no Centro de Arte Infantil e na escola de esportes. Portanto, podemos dizer que já somos amigos.

Há pouco mais de um mês, um membro da família, o irmão mais novo de Murad, pai de Ramish, morreu em um acidente. Ele ainda era muito jovem, solteiro e morava na casa deles. Portanto, o funeral, e depois acordar foram Murad e sua esposa Sevda quem organizaram. Então, pela primeira vez na minha vida, visitei Muslim acordar(Não participei do funeral em si, porque segundo os cânones islâmicos isso é proibido para mulheres, principalmente para mulheres de outras religiões).

A dor dos Vekilov aconteceu inesperadamente, mas ainda assim consegui encontrar algumas informações sobre como as cerimônias muçulmanas costumam ser realizadas. acordar . Eu realmente não queria ter problemas por causa do meu próprio comportamento errado. Ainda cultura no Somos bem diferentes. E eu não me arrependi O que Eu fiz isso, caso contrário, definitivamente teria estragado algum lugar. Por exemplo, ela poderia falar por mesa fazer algo errado durante uma refeição ou qualquer outra coisa. E nos anos quarenta eu já tinha lido bastante literatura sobre Muçulmanos e sua atitude em relação à morte, como realizam sua jornada final e se lembram do falecido de acordo com a Sharia.

Como os muçulmanos se lembram dos seus mortos

Em primeiro lugar, percebi que muçulmano funeralOs eventos são em muitos aspectos semelhantes aos nossos eventos cristãos. Afinal, o motivo em ambos os casos é o mesmo: a morte de um ente querido. E evoca um sentimento em muçulmano , e no mesmo cristão há também uma coisa - tristeza. Além disso, cerca Todas as religiões interpretam a partida de uma pessoa da mesma forma. Ambos afirmam que a vida da alma é eterna, O que após a morte, a alma é responsável perante o Todo-Poderoso pelos atos terrenos de uma pessoa, etc. Portanto, o que os vivos fazem em nome dos que partiram (incluindo acordar), em Os representantes do Islã e do Cristianismo não diferem em princípios, mas apenas em vários costumes.

E, de facto, não posso dizer que a versão islâmica da comemoração me parecesse muito exótica. Muito era igual ao nosso. No início também eram lidas orações (apenas as muçulmanas, claro). No final também distribuíram o mesmo para quem compareceu. funeral presentes (eram lenços e chá). O que era novo para mim era O queas mulheres sentavam-se separadas dos homens e durante a refeição ritual todos ficavam em silêncio. Eles começaram a falar sobre o pobre Nazir morto só depois que se levantaram por trás mesa . No entanto, em geral, os muçulmanos funeral as tradições têm muitas nuances. Alguns são explicados pelos requisitos da Sharia, outros decorrem dos costumes nacionais. Pelas minhas conversas com Sevda e por vários livros, entendi O que em diferentes lugares o cânon é modificado à sua maneira. Apenas alguns inabaláveis permanecem regras qual nenhum Muçulmanos não ouse violar.

TodosMuçulmanoscertifique-se de lembrar seus mortos

no 3º, 7º, 40º dia após a morte e um ano depois. Depois disso, é costume visitar o cemitério e lembrar o falecido com orações e esmolas todos os anos no dia da morte e em alguns feriados islâmicos (Ramadan Bayram, Eid al-Fitr, Kurban Bayram e Navruz). Ao mesmo tempo, pelo que entendi, nem o Alcorão Sagrado nem qualquer hadith explicam por que os mortos são comemorados nestes dias. O Profeta Muhammad, ao contrário, disse que lembrar de seus mortos e visitar seus túmulos é bom literalmente a qualquer momento. Esta é a sunnah (caminho, tradição). Aparentemente, prazos específicos os funerais foram estabelecidos de acordo com alguns costumes antigos, e depois que a Sharia simplesmente não os declarou um pecado - haram.

Ao mesmo tempo, muitas vezes Muçulmanos até aumentar o número funeral eventos. Por exemplo, em aceito em muitas famílias após a morte de um ente querido mantenha as portas da casa abertas todas as quintas-feiras até o 40º dia. Neste dia, todos que comparecem são brindados com chá e doces. Algumas pessoas Existe uma regra para “acender uma vela de quinta-feira” durante todo o primeiro ano pós-morte. No início dos anos 2000, visitei a Abkhazia no conhecidos e eu participamos dessas reuniões semanais às quintas-feiras na casa de um vizinho. Lá acenderam uma vela pela alma da falecida tia do dono da família e cobriram para ela mesa . Esse O costume de alimentar os falecidos é muito importante para os Abkhazianos. O fogo deveria queimar desde o pôr do sol até as 12 horas da noite. Durante esse período, quase todos os vizinhos próximos conseguiam parar para tomar chá e comer figos azuis (minha tia os amou muito durante sua vida), e às vezes até vinham homens.

Alguns crentes (principalmente xiitas) fazem comemorações especiaisorganizado no 52º dia após a morte. conta, O que este é o período de decomposição completa do corpo, quando os ossos se libertam da carne. Este processo é descrito como muito difícil e doloroso para o falecido, por isso o falecido deve ser apoiado por orações e refeições conjuntas. Os azerbaijanos também seguem um costume semelhante. No 52º dia (bem como no 1º e 3º) costumam solicitar mesa halva e outros doces. E vizinhos e conhecidos recebem a mesma halva, embrulhada em pão sírio fino.

O que sãoregras acordarde acordo com a Sharia?

Em primeiro lugar, devemos lembrar O que de acordo com o cânone 3 dias na casa do falecido em geral você não pode comer nenhum alimento. Esta atitude provavelmente estava associada ao chamado para rezar o máximo possível pelo falecido e pensar nele. Afinal, é por meio de lembranças e orações piedosas que se pode amenizar o destino póstumo de um ente querido. E as preocupações sobre como alimentar alguém apenas desviam a atenção do espiritual.
Para a casa onde ocorreu a morte, a família deve ligar para todos os parentes. Estes, por sua vez, poderão recusar-se a participar do funeral e acordar apenas como último recurso.
Uma regra importante é expressando condolências aos familiares do falecido, o Alcorão exige isso. Mas você não pode condoer duas vezes pela mesma morte.
Certifique-se de ir para a casa acordar você deveria tentar convidar o imã. Ele pregará um sermão e dará as instruções necessárias.
É considerado igualmente importante lendo o Alcorão. Isto pode ser feito pelo imã ou, na sua ausência, pelo homem mais velho da família. A Surah Yasin, que às vezes é chamada de coração do Alcorão, geralmente é recitada primeiro. Ajuda em qualquer circunstância difícil, ilumina o coração e transforma as dificuldades.
Funerala refeição deve ser modesta. Os pratos são preferíveis aos normais, típicos do dia a dia. mesa . Alimentos luxuosos são considerados haram (pecado).
Homens e mulheres devem lembrar-se do falecido não apenas para diferentes tabelas, mas também em geral em salas diferentes.
Para comida funerária você não pode falar.
Depois do velório é necessário oferecer orações ao Todo-Poderoso pela alma do falecido, lembrar partiu pessoa palavras gentis.
Além da retribuição em palavras e alimentos, segundo o cânone segue em nome do falecido distribuir sadaqah (vá haer)- esmola. Anteriormente, ela recebia presentes aos pobres e miseráveis, e parte dos fundos e coisas eram doados ao imã e à mesquita. Agora o sadaqah é dado em círculo a todos que estão sentados mesa , e também repassá-lo a parentes e vizinhos ausentes.
Não consigo organizar acordar às custas do falecido ou em dinheiro emprestado.
No velório você não pode chorar, e ainda mais para lamentar ou expressar fortemente o pesar. Afinal, a morte é para muçulmano - Esta é uma manifestação da vontade de Allah e até uma espécie de alegria. Permite que os fiéis ascendam ao Todo-Poderoso.

Como já disse, Sharia é Sharia, mas em todo lugar existem sutilezas e costumes nacionais de organização acordar . Eles são especialmente pronunciados no povos em cuja cultura o Islã está intimamente ligado às antigas crenças pagãs. Isto pode ser dito, por exemplo, de alguns grupos étnicos do nosso Cáucaso. Mas mesmo em países primordialmente muçulmanos você pode encontrar todos os tipos de peculiaridades de levar a alma aos Jardins de Alá.

Aqui na Turquia, Por exemplo, acordar gastar comida só depois de 40 dias após a morte e mesmo nos últimos anos. Em algumas regiões do país, em vez do aniversário, comemoram-se seis meses. Funeral a comida geralmente é extremamente escassa. A halva de nozes é considerada um prato obrigatório., e às vezes eles não servem nada além disso. Mas nas aldeias turcas ainda é considerado correto cozinhar também o pilaf. Mas no mesmo Azerbaijão em acordar Eles preparam tantas coisas que a comida meio consumida tem que ser distribuída a todos que a desejam. E eles mesmos funeral dias praticamente arruínam as famílias dos mortos, então O que até as autoridades do país querem proibir legalmente a aglomeração e a abundância acordar .

Funeralmesa

em diferentes países muçulmanos (e mesmo em áreas destes países) raramente é o mesmo. Mas também há pratos considerados obrigatórios em quase todo o lado. Por exemplo, quase sempre em islâmicos acordar preparar vários tipos de doces. Como se costuma dizer, para que o falecido tenha uma vida doce com o Todo-Poderoso. Geralmente com sobremesa e chá referências sempre comece. Na maioria dos casos é servido quente, principalmente caldo com macarrão caseiro(sem batatas). conta, O que o vapor dessa sopa ajuda a alma a ascender ao Céu.

Tudo carne co claro, deve ser halal, isto é, permitido de acordo com o cânone. É feito de frango, boi, cordeiro, mas em nenhum caso de porco. Os pratos de carne geralmente variam de lugar para lugar. Pode ser dolma, goulash, frango frito e assim por diante. Em muitos lugares acordar O pilaf é preparado com carne ou com frutas secas, doces. Não é proibido vários cereais, pratos de peixe e todos os tipos de frutos do mar. Tudo isso regado com água com mel, sucos, água mineral. Mas é claro, Sob nenhuma circunstância você deve beber álcool!É estritamente proibido pela Shariah.

Aliás, também aprendi que O que Hoje em dia, muitos cafés e restaurantes oferecem aos clientes a organização de muçulmanos acordar com estrita observância de todos os cânones devidos. Para tais eventos, são adquiridos apenas os produtos cuja natureza halal seja comprovada por certificados especiais. E, via de regra, os cozinheiros cozinham com eles Muçulmanos.

Costumes nacionais

organizações acordar também não é o mesmo. Por exemplo, na Turquia, mulheres e homens reúnem-se e ficam sempre em salas diferentes. No Azerbaijão, eles estão simplesmente sentados às suas mesas - homens e mulheres. E nos países da Ásia Central, mulheres, homens e crianças muitas vezes lembram-se de tudo juntos. Para esses eventos públicos, mesmo nos pátios dos prédios de apartamentos, são fornecidas estruturas especiais em forma de perímetros de pedra, sobre os quais um toldo pode ser facilmente esticado. É onde as pessoas se reúnem. Pães achatados pilaf e tandoori para o velório pode ser preparado aqui em caldeirões e fornos. Enquanto tudo isso acontece, são retirados de casa o chá e a halva, com os quais começa a refeição. Depois de lanches e orações, todos vão para o cemitério.

No Azerbaijão a todos os participantes acordar necessário lave as mãos com água de rosas. Acredita-se que este procedimento ajudará a alma do falecido a entrar no Céu. Isto também é facilitado por um prato fúnebre especial, que é servido em algumas regiões do país - Samani. São grãos de trigo germinados, simbolizando o renascimento e a imortalidade.

O velório mais incomum para vocêEu vi isso na Abkhazia.É verdade, só que do lado de fora eu não estava lá. Eu estava visitando meus amigos quando no o filho do vizinho morreu. Então observei tudo o que estava acontecendo diretamente do mirante do quintal dos meus donos.

Esses despertares que foram realizadas no 3º dia após o funeral são consideradas no Os abkhazianos não estão muito lotados. Nos anos quarenta e aniversários, geralmente se reúnem entre 250 e 500 pessoas. Naquela época, contei aproximadamente cerca de 95. Eles disseram O que poderia ter havido mais, mas a situação ali era delicada. O corpo do cara foi trazido de uma zona russa para criminosos, onde foi parar por causa das drogas. E antes de chegar lá, ele brigou com muita gente em Gudauta (foi onde aconteceu). Já eram poucas pessoas daqui, principalmente parentes próximos e vizinhos (membros da comunidade), e alguns amigos.

Para mesas funerárias os homens fizeram um grande dossel, que cobriram com uma lona, e derrubaram as mesas e os bancos das tábuas. Os homens cozinhavam canjica no fogo em enormes caldeirões. Outras fogueiras foram montadas por mulheres para cozinhar feijão cozido e kharcho de frango. E as meninas foram designadas para fazer um lanche especial da Abkhaz com avelãs moídas. Os membros da sociedade traziam galinhas para refeições quentes. Cada família deveria ter pelo menos 2 carcaças, e de preferência mais. Você também deveria levar adjika, tomate, frutas, pão sírio, ervas e queijo caseiro. Então mesa toda a equipe se reuniu. Mais tarde me disseram O que No quadragésimo dia é costume trazer animais para sacrifícios. Se uma mulher morresse, então ovelhas e novilhas, e para os homens, carneiros e touros. Eles são abatidos e massacrados com feitiços especiais, e a carne é cozida em caldeirões comunitários.

Eu aprendi isso na sala onde estava o caixão com o corpo, eles cobriram um separado mesa para os falecidos, principalmente com todos os tipos de doces. Depois, no início da refeição, eram levados aos que compareciam. Depois disso, pode-se começar a comemorar o falecido com todos os outros alimentos. Para minha surpresa, eles fizeram tudo com bastante animação, até mesmo com alegria. Se eu não soubesse O que pessoas reunidas para uma ocasião triste, eu teria pensado que se tratava de algum tipo de feriado. Crianças vestidas corriam e brincavam em volta do dossel, meninos e meninas claramente flertavam uns com os outros, as mulheres fofocavam e os homens conversavam calmamente. As pessoas se comunicavam com todas as suas forças e sobre diversos temas. Acordar claramente se tornou um bom feriado coletivo para eles.

Talvez este renascimento geral se deva em parte ao facto de em abcásio acordarBeber não é proibido. Deles Muçulmanos Não fique muito preso à proibição islâmica de beber álcool. Havia vinho seco e chacha nas mesas, embora a família fosse devota. E para tabelas ninguém ficou em silêncio e, pelo que pude ver, foram feitos brindes. Aliás, as mulheres também participaram da refeição comum, embora não todas. A maioria serviu comida, limpou copos e pratos e retirou pratos sujos e vazios. Após o término do evento, eles retiraram por unanimidade tudo de tabelas e sentaram-se para tomar café, e os homens se espalharam pela área, visitando amigos.

Os jovens reuniram-se num grande terreno baldio próximo e organizaram bailes nacionais. A propósito, como descobri mais tarde, em todos esses momentos divertidos na Abkhazia acordar não houve nada de desrespeitoso para com o falecido ou sua família. ApenasnoPara os abkhazianos, competições de dança, corridas de cavalos, passeios a cavalo e outras coisas em homenagem aos falecidos são um costume antigo. Nas festas fúnebres eslavas eles também não choravam, mas despediam-se da alma do falecido com alegria digna.

Tudo o que vi, ouvi, li e pensei me disse uma coisa: não somos tão diferentes um do outro. Nossos costumes e crenças provam antes que O que as pessoas são muito parecidas, não importa a religião que professem. Essa semelhança torna-se especialmente perceptível em seus momentos trágicos. Isso é acordar verdadeiros crentes (mesmo que queiramos dizer regras Sharia) praticamente não diferem, exceto por pequenas discrepâncias, das cristãs, organizadas de acordo com os cânones da igreja. Aliás, o afastamento das rígidas normas religiosas para ambos leva aos mesmos excessos e momentos desagradáveis.

Os funerais muçulmanos são estritamente regulamentados pela religião. O Alcorão diz que existe vida após a morte. O ritual fúnebre é um dos momentos mais importantes da vida de todo muçulmano, do qual dependerá o seu caminho futuro. Sabe-se que existem atualmente mais de 1,5 bilhão de adeptos do Islã no mundo, mas como vivem em países diferentes, os funerais tártaros serão um pouco diferentes dos ritos funerários dos chechenos ou do Daguestão.

Para todos os fiéis seguidores do Islão, a preparação para a vida após a morte começa neste mundo. Assim, seguindo suas tradições nacionais, os idosos tártaros se preparam com antecedência para este dia, comprando um kafan, ou kefen, toalhas e diversas coisas para sadak, ou seja, para distribuição em um funeral: podem ser lenços, camisas, toalhas e outros utensílios domésticos e também dinheiro.

Os funerais dos muçulmanos devem ser realizados de acordo com a Sunnah do Profeta Muhammad. Os mortos nunca são cremados. Segundo o Islã, isso é comparado a um castigo terrível igual a queimar no inferno. Além disso, a lei Sharia proíbe estritamente o enterro de um seguidor muçulmano num cemitério de outras religiões, e os não-muçulmanos não podem ser enterrados num cemitério muçulmano. Um verdadeiro crente deve ser enterrado no dia da morte, antes do pôr do sol. Você pode fazer isso no dia seguinte, antes do pôr do sol, mas somente se ele morreu durante a noite.

Os muçulmanos não trazem flores e coroas artificiais para os funerais, mas flores verdadeiras também são indesejáveis. Isso se deve ao fato de que o Profeta aconselhou evitar gastos desnecessários com os mortos, já que o dinheiro é mais necessário para os vivos. Ele disse que é preciso cuidar das pessoas enquanto elas estão vivas, e flores também devem ser levadas às pessoas vivas. Os mortos não gostam de flores.

Sequenciamento

Quem professa o Islã começa a se preparar para a transição para outro mundo, estando à beira da morte: reza e lê o Alcorão. Enquanto o moribundo ainda está vivo, eles o colocam de costas para que suas pernas apontem para Meca e começam a ler uma oração em voz alta para que o moribundo possa ouvir com clareza. A alfândega exige que, pouco antes da morte, qualquer crente muçulmano receba água fria para beber.

Parentes, vizinhos ou convidados vão cavar uma cova, que não pode ficar vazia, então ou uma pessoa fica perto dela ou nela é colocado algum objeto de metal. Quem participou da escavação recebe sadaq: via de regra são lenços ou dinheiro.

Durante todo esse tempo as mulheres se preparam para o funeral: costuram a mortalha à mão, sem nós, simplesmente costurando o tecido com pontos grandes. Depois que os homens voltam do cemitério, começa a lavagem do corpo.

A lavagem corporal completa, ou ghusl, de acordo com os requisitos do Alcorão, é realizada por uma mulher, se o falecido for mulher, e por um homem, se for homem. Em seguida, o corpo é envolto em uma mortalha (kafan), e pelo menos quatro pessoas devem participar desse processo. Os mártires não são lavados. Se não houver pessoas do mesmo sexo do falecido, o banho também não é realizado. Porém, em tal situação é possível realizar tayammum, ou seja, pode-se realizar a ablução com areia ou terra.

O corpo do falecido é colocado sobre uma plataforma sólida chamada tanashir e voltado para Meca.

O falecido recebe um curativo na mandíbula para que não caia, seus olhos são fechados, seus braços e pernas esticados e algo pesado é colocado em sua barriga para que não inche. O cabelo das mulheres é dividido em duas partes e espalhado no peito. De acordo com a tradição dos funerais tártaros, a cabeça costuma ser coberta com uma toalha velha. Cubra também todas as superfícies de vidro.

Em seguida, o corpo é transferido para o tobut, ou maca fúnebre, e a oração fúnebre começa a ser recitada, mantendo-se a calma e evitando soluços altos, pois acredita-se que o falecido sofrerá se for lamentado ruidosamente.

De acordo com os costumes muçulmanos, é proibido orar por alguém que matou sua mãe ou pai, mas você pode fazer isso em caso de suicídio. Se várias pessoas morreram ao mesmo tempo, você pode ler uma oração comum. Se os homens estiverem ausentes e uma mulher ler uma oração, esta última será reconhecida como válida.

Tradições de lavagem

O ritual muçulmano de lavagem é realizado da seguinte forma:

O falecido é deitado sobre uma superfície dura voltada para Meca, e todo o local onde será realizado o banho é perfumado com ervas ou óleos essenciais. Os órgãos genitais do corpo são cobertos por um pano.
O hassal, ou pessoa que fará a lavagem, lava as mãos três vezes, calça luvas e pressiona a barriga do falecido, espremendo seu conteúdo. Depois ele lava os órgãos genitais sem olhar para eles. Depois o hassal tira as luvas, calça novas, mergulha-as em água e enxuga a boca do falecido, limpa o nariz e lava o rosto.
Depois disso, ele lava as duas mãos até os cotovelos, começando pela mão direita. O corpo é colocado do lado esquerdo e o lado direito é lavado, enquanto cada braço até o cotovelo e o rosto são lavados três vezes. A cabeça e a barba são lavadas com água morna e sabão e pó de cedro, ou gulkair.
As leis do Islã ditam o mesmo procedimento de banho corporal para homens e mulheres: os órgãos genitais não são tocados com as mãos, a água é simplesmente derramada sobre o tecido que os cobre. Todas as ações são realizadas três vezes. Então o corpo é virado para o outro lado e tudo se repete. Porém, não é permitido virar o corpo para baixo para lavar as costas.
Os óleos aromáticos são aplicados nas narinas, testa, mãos e pés. É proibido cortar cabelos ou unhas do falecido.

De acordo com a lei islâmica, não se pode enterrar uma pessoa vestida. Seu corpo deve ser envolto em uma mortalha, ou kafan, de preferência de material branco. Este procedimento é denominado Takfin. Conforme relatado no hadith de Aisha, é aconselhável envolver o falecido em três cobertores brancos, cada um dos quais deve cobrir todo o seu corpo. Uma mulher é envolvida em 5 lençóis: um para envolver a cabeça, o segundo para cobrir o corpo abaixo do umbigo, o terceiro para cobrir o corpo acima do umbigo e os dois restantes para envolver todo o corpo.

Para embrulhar crianças recém-nascidas ou bebês mortos, um pedaço de pano deve ser suficiente. Para crianças do sexo masculino menores de 9 anos, é permitido ser enrolado em uma mortalha da mesma forma que um adulto ou bebê. Os funerais tártaros exigem que o kafan seja feito para o cônjuge falecido pela esposa e para a esposa pelo marido, filhos ou outros parentes. Numa situação em que o falecido estivesse sozinho, a cerimónia fúnebre deveria ser realizada pelos vizinhos mais próximos.

Se o falecido fosse pobre, envolver seu corpo com três cobertores seria considerado sunnah. Se o falecido não era pobre e não deixou dívidas, seu corpo é necessariamente coberto com três lençóis. Ao mesmo tempo, o tecido da mortalha deve corresponder à condição material do falecido - assim se expressa o respeito por ele. Embora o corpo possa ser embrulhado em tecido já usado, é melhor que o tecido seja novo.

Pano de seda é proibido de envolver o corpo de um homem.

A ordem de embalagem é a seguinte:

De acordo com as regras que acompanham os funerais no Islã, o cabelo e a barba não são cortados ou penteados antes do takfin, as unhas das mãos e dos pés não são cortadas e as coroas de ouro nunca são removidas. Todos esses procedimentos devem ser realizados enquanto a pessoa ainda estiver viva.
O procedimento de embrulho para homem é o seguinte: o primeiro pano, lifofah, polvilhado com ervas aromáticas e polvilhado com óleos aromáticos, como óleo de rosa, é colocado sobre uma superfície dura. O próximo pano, isor, é espalhado por cima do corpete. O corpo é colocado sobre ele, envolto em um terceiro pano, kamis. As mãos do falecido são esticadas ao longo do corpo e esfregadas com incenso. Depois disso, são lidas as orações e, em seguida, o falecido se despede. O tecido Izor é enrolado no corpo na seguinte sequência: primeiro o lado esquerdo, depois o direito. O pano Lifof é primeiro enrolado no lado esquerdo, após o que são feitos nós nas pernas, cabeça e cintura. Esses nós serão desatados quando a carroceria começar a ser baixada para dentro da cabine.
O procedimento para embrulhar as mulheres é semelhante ao dos homens, a única diferença é que antes de embrulhar em kamis, o peito da falecida é coberto com outro pano, khirka, que deve cobrir o peito desde a altura das axilas até o abdômen . E um lenço, um himor, é colocado no rosto da mulher, enfiado sob a cabeça. Depois que a mulher é coberta com o kamis, seu cabelo é colocado sobre ele.

Oração em um funeral

O Islã atribui grande importância à oração durante os funerais, de acordo com as tradições muçulmanas. Um esquife funerário com topo extensível, chamado tobut, é colocado perpendicularmente à localização de Meca.

A oração é lida pelo imã ou pela pessoa que o substitui, enquanto ele está localizado mais próximo do tobut, e todos os demais reunidos estão localizados atrás dele.

Ao contrário das orações diárias, neste caso não há reverências, nem da cintura nem do chão. Janazah, como é chamada a oração fúnebre, é um apelo ao Todo-Poderoso com um pedido de perdão ao falecido e de misericórdia. O imã pergunta aos parentes do falecido se ele deve a alguém e se há alguém que brigou com ele e não o perdoou. Ele pede a todas essas pessoas que não guardem rancor da pessoa enterrada e que a perdoem.

Se a oração não for lida sobre o corpo do falecido, o funeral não será reconhecido como válido. Janazah também deve ser lido sobre uma criança ou recém-nascido que teve tempo de chorar. Se o recém-nascido já nasceu morto, não é recomendável ler uma oração sobre ele. Janazah é lido sobre todos os mortos que professaram o Islã, mesmo sobre crianças pequenas, com a única exceção dos mártires.

Procedimento de enterro

De acordo com a lei islâmica, é obrigatório enterrar o falecido muito rapidamente, de preferência no mesmo dia, no cemitério mais próximo. Além disso, o corpo deve ser abaixado, e então você precisa colocá-lo do lado direito para que seu rosto fique voltado para Meca. Quando jogam terra na sepultura, pronunciam palavras em árabe, cuja tradução é: “todos pertencemos ao Todo-Poderoso e voltamos ao Todo-Poderoso”.

A sepultura, coberta com terra, deve subir cerca de 4 dedos acima do nível do solo. Água é derramada sobre a sepultura formada e punhados de terra são jogados 7 vezes, e então uma oração é lida em árabe, cujo significado é: “Nós criamos você da terra, vamos devolvê-lo à terra, e nós iremos tirar você disso da próxima vez. Depois disso, apenas uma pessoa permanece no túmulo, que lê o tasbit ou taskin, contendo palavras sobre a fé. Eles deveriam tornar mais fácil para o falecido encontrar os anjos.

Kabr (túmulo)

Qabr, como é chamado um cemitério muçulmano, pode ser escavado de diferentes maneiras dependendo da região, da topografia do cemitério e da composição do solo nele contido. Mas você deve cumprir 2 requisitos:

O falecido deve estar bem protegido de animais selvagens.
O sepultamento deve impedir a penetração e propagação de odores.

Portanto, um buraco deve ser cavado a uma profundidade que os animais e pássaros não consigam desenterrá-lo, de 60 a 80 cm de largura e tão longo quanto a altura do falecido com o braço estendido. A profundidade mínima do buraco é de 150 cm e a máxima (sunnah) é de 225 cm.Em geral, um kabr é uma depressão no solo, na qual é alocado um nicho lateral especial para o corpo. Ele é escavado no lado onde Meca está localizada e é tão alto e largo que cabe nele sentado. Como está prescrito na sunnah (conforme escrito por Bushra al-Karim) que um nicho na kabra permite que o falecido seja colocado em uma posição aproximadamente semelhante àquela em que ele estava durante a reverência durante a vida, algumas pessoas têm o crença de que os muçulmanos são enterrados sentados.

O corpo é colocado num nicho preparado e reforçado com tijolos, voltado para Meca, o teto é revestido com lajes e o cabr é coberto com terra.

Se um crente morre durante uma viagem de navio, a lei Sharia exige que o funeral seja adiado para que o falecido, trazido para terra, possa passar pelo ritual de sepultamento em terra. Porém, se o terreno for muito distante, um ritual muçulmano completo é realizado no local sobre o falecido, com ablução, envolvimento e oração. Depois disso, algo pesado é amarrado aos seus pés e o corpo é entregue à água.

O cemitério dos crentes muçulmanos difere de outros cemitérios porque tudo ali está organizado de acordo com as palavras e mandamentos do Profeta Muhammad, que aconselhou visitar os cemitérios para não esquecer o fim do mundo:

As lápides e qabras estão orientadas na direção de Meca.
Todos os falecidos estão voltados para Meca.
Quem vem ao cemitério não deve acender ou colocar velas, trazer coroas de flores, buquês ou beber bebidas alcoólicas.
O túmulo de um muçulmano deve ser modesto, sem excessos, para não humilhar os pobres e não causar inveja.
A lápide indica o nome da pessoa enterrada, a data do falecimento, informações gerais sobre ela e citações do Alcorão, mas não deve haver suas fotografias ou outras imagens.
Todo cemitério muçulmano tem locais especiais para lavar os mortos.
É proibido sentar nos túmulos de crentes muçulmanos.
Não é recomendável instalar monumentos em sepulturas, mas é permitida a colocação de uma laje para que todos entendam que se trata de uma sepultura e que não se pode andar sobre ela.
O uso de kabra como local de oração é desencorajado.
Não é permitido enterrar infiéis num cemitério muçulmano, mesmo que todos os seus familiares professem o Islão.
Um crente muçulmano que passa por um cemitério, via de regra, recita uma sura do Alcorão, e a forma como os túmulos estão localizados lhe diz para onde virar o rosto.

Luto pelo falecido

Os funerais muçulmanos não devem ser acompanhados de soluços altos e lamentações histéricas; além disso, não se deve lamentar o falecido já no quarto dia após sua morte. Como tal, a Shariah não proíbe o luto pelo falecido, mas fazê-lo em voz alta é estritamente proibido. É inaceitável que parentes do falecido arranhem o rosto e o corpo, arranquem cabelos, rasguem roupas ou causem qualquer tipo de ferimento a si mesmos. Muhammad disse que o falecido estava se sentindo mal e sofrendo enquanto eles estavam de luto por ele.

As leis islâmicas exigem que os homens que choram, especialmente os homens jovens ou de meia-idade, sejam repreendidos por aqueles que os rodeiam, e se as crianças ou os idosos choram, devem ser ternamente consolados.

A lei Sharia proíbe a profissão de enlutados, mas em alguns países islâmicos ainda existem enlutados profissionais que se caracterizam por vozes sutis e comoventes. Essas mulheres são contratadas por pessoas que não observam as leis de sua religião durante os rituais fúnebres e velórios.

Dias memoriais

Tazia, ou seja, condolências aos familiares do falecido, costuma ser expressa durante os primeiros 3 dias após a morte, após os quais não é mais desejável. É estritamente proibido pernoitar na casa do falecido se Tazia aí estiver detida. Condolências não são expressas duas vezes. São fornecidas leitura obrigatória do Alcorão e distribuição de sadaqa.

Os muçulmanos realizam funerais:

no dia do funeral;
no terceiro dia;
no sétimo dia;
no quadragésimo dia;
no aniversário da morte.

Um velório é realizado todos os anos no dia da morte. Todos os familiares são convidados para eles, mesmo que morem muito longe, podendo recusar o convite apenas em situações excepcionais. Via de regra, todos os convidados vêm.

Na casa do falecido, está posta uma mesa para quem vem se despedir. Os próprios familiares e amigos do falecido não participam na preparação da refeição fúnebre. Amigos e vizinhos trazem e preparam tudo o que é necessário, pois os familiares dos falecidos estão muito deprimidos pela dor que se abateu sobre eles.

Não há álcool na refeição fúnebre muçulmana: chá e doces são servidos na mesa e depois é servido pilaf. Não são preparados pratos especiais para o funeral, tudo é colocado na mesa como todos os dias. Os doces são obrigatórios, pois simbolizam uma doce vida após a morte para os muçulmanos.

A refeição fúnebre ocorre em completo silêncio.

Homens e mulheres participam da refeição fúnebre apenas separadamente, devendo estar em salas diferentes. Quando há apenas um quarto e não é possível dividi-lo, apenas os homens participam da refeição fúnebre. Depois disso, todos se levantam silenciosamente e vão ao cemitério até o túmulo do falecido.

Assim, a quarta ação obrigatória que deve ser realizada em relação ao crente falecido é o seu sepultamento. Esta é uma responsabilidade colectiva dos muçulmanos.

Em um hadith narrado por al-Hakim e al-Bayhaqi, é dito que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: “ Quem cavar uma sepultura para um muçulmano e, depois de colocá-lo nela, adormecer, o Todo-Poderoso lhe dará por isso a mesma recompensa que por construir uma casa para um necessitado, na qual viveria até o Dia do Juízo. ».

As regras de enterro de acordo com a Sharia são as seguintes. Recomenda-se enterrar o falecido o mais rápido possível. Um muçulmano só deveria ser enterrado em um cemitério muçulmano. Você pode enterrar o falecido após o pôr do sol. Em caso de epidemia ou guerra, é permitido enterrar vários mortos numa só sepultura, instalando barreiras entre os seus corpos.

A menor e mais necessária sepultura é um buraco que, após enterrar o falecido, evita a propagação do odor de seu corpo e protege seu corpo de animais selvagens, ou seja, protege-o de predadores que escavam sua sepultura e comem seu corpo.

Se, sem cavar um buraco e colocar o corpo do falecido diretamente na superfície do solo, você construir algum tipo de estrutura sobre ele ou cobri-lo com muitas pedras e terra, isso não será suficiente, mesmo que impeça a propagação do cheiro e protege contra animais selvagens. Por não se chamar sepultamento, e para que a ação seja chamada de sepultamento, é necessário cavar um buraco (sepultura).

Não se pode enterrar da mesma forma em casas construídas no subsolo, porque mesmo que proteja dos animais, não impede a propagação do cheiro. Isto é o que diz no livro “Tuhfat”.

Ibn Salah e Subuki dizem que enterrar os falecidos nessas casas (subterrâneas) é pecaminoso (haram).

Ibn Qasim escreve que se esta casa for construída em um buraco (subterrâneo) e proteger o falecido de animais selvagens e cheiros, então basta enterrá-lo ali, e se não atender a esses requisitos, então o falecido não será enterrado em isto. Isto é o que diz no livro “I’anat”.

O livro “Bushra al-Karim” apresenta três razões a favor da proibição de enterrar os falecidos nessas casas:

1) misturar neles homens e mulheres mortos;

2) há necessidade de enterrar ali o próximo falecido, até que o corpo da pessoa ali enterrada esteja completamente decomposto;

3) e isso não impede a propagação do cheiro que emana dos mortos.

Construção do túmulo

Uma sepultura (kabr) pode ser construída de diferentes maneiras - depende da composição, umidade e densidade do solo, bem como da topografia da área onde está localizado o cemitério.

O túmulo de um muçulmano é uma cova, em uma das paredes da qual existe um nicho (lyakhd). O buraco é cavado de forma que suas dimensões correspondam às dimensões do falecido, ou seja, o comprimento da sepultura será ligeiramente maior que a altura do falecido, a largura será metade do comprimento da sepultura (cerca de 60– 80 cm), a profundidade será de pelo menos 150 cm, mas é melhor (sunnah) cavar a sepultura mais profundamente (geralmente até 190–230 cm).

No livro “Bushra al-Karim” está escrito que é sunnah que o nicho da sepultura seja largo e livre, em particular os lados onde repousam a cabeça e as pernas do falecido, para que isso permita que o falecido seja colocado um pouco na posição em que a pessoa se encontra ao se curvar pela cintura em oração (ruku'). Isto também é afirmado em um hadith autêntico do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele). Foi relatado por Hashim ibn Amir que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: “ Cavar uma cova, torná-la grande e fazê-la bem "(Ibn Majah).

O tamanho ideal da sepultura é tal que sua largura permite que tanto a pessoa que está enterrando o falecido quanto o próprio falecido desçam livremente até lá. E é melhor que a profundidade seja tal que se uma pessoa de estatura média, ao descer na cova, levantar as mãos, elas não saiam da cova, ou seja, mais altas (cerca de 225 cm).

É aconselhável também que o teto de ambos os lados seja alto, caso o corpo do falecido inche, para não tocar no teto. É até necessário deixar o teto bem alto.

Se o solo for denso, é melhor fazer um nicho no fundo da sepultura para o corpo do falecido, onde o falecido possa caber livremente. O nicho é colocado na parede da sepultura que está localizada na lateral da Qibla, e tem uma altura tal que é possível sentar nele (ou seja, aproximadamente 80–100 cm) e um pouco mais largo que a largura dos ombros do falecido (mínimo 50 cm).

Às vezes, se o solo estiver úmido e macio, uma laje fina é colocada neste nicho à direita do corpo, e uma laje mais grossa à esquerda e o teto é reforçado. E em alguns casos, no fundo da sepultura, deixando um espaço no meio suficiente para nela colocar o corpo do falecido, é erguida uma parede em ambos os lados.

Em seguida, ali é colocado o corpo do falecido, com o rosto voltado para a Qibla, o teto é coberto com pedra ou lajes de madeira e a sepultura é totalmente preenchida.

Não é costume que os muçulmanos sejam enterrados em um caixão (tabut) - isso é indesejável (makrooh), embora não seja proibido. Em casos excepcionais, os mortos são enterrados em um caixão, e isso não será makruh, por exemplo, se um muçulmano morreu e seu corpo foi desmembrado ou quando o cadáver já estava em decomposição, etc.

É proibido enterrar um muçulmano num muro, bem como cremar o seu corpo, mesmo que ele o tenha legado em vida ou tenha dado o seu consentimento para isso.

Em estado de estresse pela perda de um ente querido, não é tão fácil para os representantes da cultura muçulmana em Chelyabinsk organizar um funeral de acordo com a lei Sharia. Você precisa comprar tudo o que precisa, gastar tempo procurando suprimentos rituais, organizar toda a cerimônia nos mínimos detalhes, preencher a documentação necessária - e tudo isso no menor tempo possível.

Serviço ritual "Réquiem" tem vasta experiência na prestação de serviços funerários e competência suficiente para realizar funeral muçulmano. Estamos prontos para fornecer suporte total Ritos funerários, para protegê-lo de traumas desnecessários durante os preparativos que nem sempre são compreensíveis para representantes de uma cultura diferente.

Organização de um funeral de acordo com os costumes muçulmanos

Como está escrito no Alcorão, respeitoso e cheio de fé enterro torna possível para um verdadeiro crente encontrar paz em outro mundo. E nem sempre acontece que os familiares do falecido tenham uma ideia sobre organização de funerais muçulmanos tradições- sistema ritual Funeral muçulmano tem especificidades próprias e uma interpretação individual do texto sagrado é inaceitável (e muitas vezes impossível, devido à sua complexidade). Então é melhor confiar rito fúnebre e todas as suas etapas preparatórias ao serviço ritual, cujos representantes possuem um profundo conhecimento da lei Sharia e possuem tudo o que é necessário para a realização da cerimônia de acordo com muçulmano alfândega.

Na versão ortodoxa organização de funerais muçulmanos implica as seguintes ações:

ablução e lavagem corpo do falecido- taharat e gusul;
colocando-o numa mortalha;
enterro E despedida- maluco;
acordar.

Vamos considerar todas as etapas da cerimônia Funeral muçulmano

De acordo com muçulmano costumes, existe um princípio estrito de ablução e lavagem corpo do falecido- eles sempre começam com taharat e depois executam ghusul.

Toda a cerimônia é conduzida por um hassal – uma pessoa experiente, um especialista Tradições funerárias muçulmanas. Pode ser um mulá ou um ancião reverenciado pela comunidade. Este papel na situação cultural moderna pode ser assumido por um representante serviço funerário. Em regra, o comissário é coadjuvado por vários auxiliares (de 4 pessoas), incluindo um familiar do falecido. Pessoas de sexos diferentes não podem participar do processo de lavagem (exceto casais e menores - até 5 anos).

Funeral muçulmanoé prescrito deitar o corpo de costas com os pés voltados para Meca, onde está a sagrada Kaaba. Uma fita é puxada sob o queixo e amarrada, e um peso é aplicado na região abdominal.

Mortalha

Executando Funeral muçulmano tradições excluem enterros e corpos em roupas comuns. O corpo é vestido com um kafan, que possui três componentes - um corpete que cobre completamente o corpo, um isor que cobre as pernas e um kamis - um manto alongado.

Primeiramente, o corpo é vestido com um kamis, colocado sobre um corpete esticado, as pernas são cobertas com isor e a parte superior do corpo é envolvida em um corpete, amarrando o pano na região da cabeça, tronco e pés. Para as mulheres, uma palheta é amarrada no peito sob o kamis - um pedaço de tecido com cerca de 150 cm de comprimento; o cabelo é coberto com um lenço e preso com um nó. Durante o enterro, os nós da lifofa são desatados.

Separação

Ritual fúnebre muçulmano as leis exigem que o falecido seja enterrado o mais rápido possível. Antes enterrosÉ proibido sair do corpo - alguém deve estar sempre por perto e orar. A posição do falecido é de costas com os pés voltados para Meca ou do lado direito com a cabeça voltada para a qiblah.

islamismo não aprova apetrechos como lápides, coroas de flores e quaisquer outras decorações graves. Em muçulmano cemitério os túmulos são marcados por montes de terra com quatro dedos de altura.

Acordar

Quando as cerimônias de despedida terminaram e funeral, entre muçulmanosÉ costume homenagear a memória de todos os parentes falecidos do falecido. No inicio acordar organizado após o funeral, depois nos dias 3, 9, 40 e um ano após a morte. Os costumes muçulmanos não exigem a preparação de especial funeral pratos, mas costuma-se comemorar o início da festa com chá e doces. Geralmente tudo acontece em silêncio para que os convidados não incomodem os anfitriões.

Procedimento funerário muçulmano

islamismo prescreve regras gerais, no entanto, existem variações na interpretação deste ritual em vários países asiáticos - formaram-se costumes que sobreviveram à influência dos antigos tempos pagãos. Serviço ritual "Réquiem" adere à lei Sharia para a organização Funeral muçulmano Porém, ele sempre ouve os desejos dos familiares do falecido. Como diz o conjunto ortodoxo de regras, cremação durante Funeral muçulmano está excluído, embora se não houver escolha e a queima de um cadáver for necessária e justificada, isso seja bastante aceitável.

No lugar enterros O corpo é transportado em uma maca cuja tampa se abre - costuma-se esconder o rosto do falecido dos espectadores ociosos. O fundo da maca é forrado com uma manta, a tampa é coberta com uma folha de tecido.

Funeral muçulmano sugerem a presença de dois tipos de sepultura: lahad e jugo. O primeiro tipo assemelha-se a uma cripta familiar, criada segundo a tradição europeia - uma depressão no solo, que é uma cela com entrada circular, onde cabem todos os que vieram despedir-se. Lahad envolve colocar o corpo em decúbito dorsal com os pés voltados para Meca ou do lado direito voltados para a Caaba.

A canga lembra uma depressão de terra com uma prateleira. O corpo é abaixado ali com os pés para baixo, e a cabeça deve ficar voltada para o leste. Todo o procedimento de enterro é acompanhado pela leitura de orações pelos imãs; estes são quatro principais funeral orações.

O túmulo recém-criado em cemitério Eles borrifam água e os presentes se revezam borrifando-o com sete punhados de terra. Após o término da cerimônia, uma pessoa permanece no túmulo e lê uma oração especial - talkin, um testemunho da ortodoxia do falecido diante dos anjos da morte, que em breve o levarão embora.

É permitido usar caixão durante um funeral muçulmano?

Às vezes, os representantes do Islã negam a própria possibilidade de usar um caixão, mas o clero dá aos parentes do falecido a oportunidade de decidir por si próprios quão apropriado é usar o caixão em cada caso específico.

Cerimônia Funeral muçulmano dispensa o uso de caixão quando o corpo é transportado em uma maca especial - uma tobuta. Neste caso, o rosto do falecido fica escondido atrás de uma tampa deslizante e o próprio corpo é traído enterro em uma mortalha. Mas hoje é possível buscar outras alternativas. A popularidade e a demanda pela cremação exigem a compra de um caixão.

No Islã não é permitido colocar fogo no corpo, mas os imãs hoje não condenam quem decide escolher este método enterros. Em particular, cremaçãoÉ perfeitamente aceitável que os fundos sejam limitados e seja impossível comprar um lugar num cemitério muçulmano. Então é melhor comprar um caixão aberto - isso representará a disposição do falecido de voltar seu olhar para Allah.

Código de conduta muçulmano para funerais

A principal coisa a lembrar é - funeral muçulmano ordene que todos os presentes estejam mais focados. Você não pode falar alto, expressar emoções com violência, muito menos discutir ou brigar. Por todo o seu comportamento, os presentes devem mostrar a Allah a sua submissão à Sua vontade e comportamento digno.

Exclamações tempestuosas, choro forte - este é um comportamento desafiador que distrai os presentes funeral orações que acompanham um funeral, a menos que se trate de um recém-nascido sendo enterrado.

Funeral muçulmano presume-se que após a criação de uma sepultura, todos, excluindo o leitor do talkin, saem imediatamente do cemitério. Via de regra, os parentes chamam todos para o velório. A recusa não é aprovada, porém, elogiar os proprietários e geralmente ser eloqüente não é recomendado. O comportamento calmo e contido é incentivado.

Como são conduzidos os funerais muçulmanos? Tradições, costumes e rituais de acordo com a Sharia

Qualquer pessoa que tenha assistido a um funeral muçulmano nunca esquecerá isto.

O que mais chama a atenção é a apreensão com que os parentes e amigos do falecido tentam cumprir todos os requisitos da Sharia e enterrar seu ente querido como um Verdadeiro Muçulmano. A partir do estado de morte e até que se passe um ano (ou até mais) após o funeral, os parentes realizarão diligentemente certos rituais. Muitos deles parecerão estranhos para quem não sabe, mas para os verdadeiros muçulmanos eles são importantes, são sagrados. O funeral em si ocorre em várias etapas.

Preparando-se para o funeral

O Alcorão pede que você se prepare para a morte ao longo da vida, para que no final dela você possa aceitar uma prova tão difícil com o coração leve. Rituais especiais prescritos na Sharia começam a ser realizados enquanto a pessoa ainda está viva, mas já à beira da morte. Em primeiro lugar, convidam um imã, um sacerdote muçulmano, para ler “Kalimat-shahadat” no leito de morte. Além de ler a oração, faça o seguinte:

O moribundo é colocado de costas com os pés voltados para Meca. Esta é a personificação do caminho da alma para um lugar sagrado.

É necessário ajudar quem sofre de sede dando um gole de água fria. Se possível, suco de romã ou Zam-Zam - água sagrada - é pingado na boca.

É proibido chorar alto para que o moribundo possa se concentrar em sua provação final e não se lamentar pelas coisas mundanas. Portanto, mulheres compassivas não podem ser permitidas perto da cama ou mesmo levadas para fora de casa.

Imediatamente após a morte, os olhos do falecido são fechados, seus braços e pernas esticados e seu queixo amarrado. O corpo é coberto com um pano e um objeto pesado é colocado sobre o estômago.

Os funerais muçulmanos devem ser realizados o mais rápido possível, de preferência no mesmo dia. Portanto, geralmente os seguidores do Islã não são levados ao necrotério, mas imediatamente preparados para o enterro.

Ablução e lavagem (taharat e ghusul)

O Islã tem uma atitude rigorosa em relação à limpeza. Se os rituais de limpeza não forem observados, o corpo do falecido é considerado profanado e a alma é considerada despreparada para o encontro com Deus. Taharat é a ablução, a limpeza do corpo material, enquanto ghusul é mais uma lavagem ritual.

Primeiro, é escolhido Hassal - o responsável que conduzirá os rituais de ablução e lavagem. Deve ser um parente próximo, geralmente um dos mais velhos. Neste caso, as mulheres lavam as mulheres, os homens lavam os homens, mas a esposa pode lavar o marido. Pelo menos mais três pessoas ajudarão Hassal a realizar rituais de limpeza. Caso não seja possível que o falecido seja lavado por uma pessoa do seu sexo, em vez de se lavar com água, realiza-se o ritual do tayammum - limpeza com terra ou areia. Taharat acontece em uma sala especial de um cemitério ou mesquita. Antes do início da ablução, o incenso é aceso na sala. Hassal lava as mãos três vezes e calça luvas. Em seguida, ele cobre a parte inferior do falecido com um pano e realiza o procedimento de limpeza. Depois segue a lavagem (ghusul). O corpo do falecido é lavado 3 vezes: com água com pó de cedro, com cânfora e água limpa. Todas as partes do corpo são lavadas e secas uma a uma, a cabeça e a barba são lavadas com sabão.

Envolto em uma mortalha (kafan)

Segundo os costumes muçulmanos, tanto homens como mulheres são enterrados descalços, vestidos com uma camisa simples (kamisa) e envoltos em várias peças de linho. Um muçulmano rico e respeitado que não deixou nenhuma dívida está envolto em roupas caras. Mas não seda: um homem muçulmano está proibido de usar seda mesmo durante a sua vida.

A mortalha de um homem é uma camisa, um pedaço de pano para cobrir a parte inferior do corpo e um grande pedaço de pano para cobrir todo o corpo com a cabeça por todos os lados.

A mortalha feminina é composta pela mesma camisa, só que até os joelhos, um pedaço de tecido para a parte inferior, um pedaço grande de tecido para envolver o corpo por todos os lados, além de um pedaço para o cabelo e outro para o peito . Recém-nascidos e crianças muito pequenas ficam completamente embrulhados numa só peça. Segundo os costumes muçulmanos, o falecido é vestido com uma mortalha pelos parentes mais próximos, geralmente os mesmos que participaram da ablução.

Enterro (dafne)

Os enterros muçulmanos acontecem apenas no cemitério. A cremação é estritamente proibida; equivale a queimar no inferno. Ou seja, se um muçulmano cremou o corpo de um parente, é o mesmo que condenar seu ente querido ao tormento infernal. A falecida é baixada à sepultura, com os pés no chão, enquanto um véu é colocado sobre as mulheres: mesmo depois da morte, ninguém deve ver seu corpo. O imã joga um punhado de terra na sepultura e recita a sura. Em seguida, o cemitério é regado e a terra é jogada sete vezes. Após o funeral de um muçulmano, todos vão embora, mas resta uma pessoa para fazer orações pela alma do falecido. A propósito, como os muçulmanos são enterrados sem caixão, depois do funeral os animais selvagens podem sentir o cheiro e cavar a sepultura. Isto não pode ser permitido: profanar uma sepultura e um cadáver é um pecado terrível. O povo muçulmano encontrou uma saída nos tijolos queimados. Com ele fortalecem a sepultura para que não possa ser desenterrada, e o cheiro de queimado afugenta os animais.

Oração fúnebre (janaza).
Os muçulmanos são enterrados sem caixão. Em vez disso, é usada uma maca especial com tampa (tobut). O falecido é carregado em uma maca até o túmulo, onde o imã começa a recitar o janaza. Esta é uma oração muito poderosa e importante na tradição islâmica. Se não for lido, o funeral de um muçulmano é considerado inválido.

Funeral muçulmano

Nenhuma festa é realizada imediatamente após o funeral. Durante os primeiros três dias após a morte, os familiares devem apenas orar pelo falecido e reduzir ao mínimo as tarefas domésticas e culinárias. Nos dias 3, 7 e 40 após o funeral, bem como um ano depois, são realizadas refeições memoriais. Todos esses dias (até o quadragésimo dia) não deveria haver música na casa do falecido. Funerais luxuosos com comida gourmet são desaprovados entre os muçulmanos radicais. O Islã proíbe “comer” a família do falecido e forçar os parentes enlutados a fazerem tarefas domésticas. Em vez disso, você precisa apoiar de todas as maneiras possíveis, ajudar tanto moral quanto financeiramente. A refeição fúnebre deve ser um almoço simples com entes queridos.

Um funeral no Islã é, antes de tudo, uma comemoração do falecido, uma oração por sua alma e uma oportunidade para a família se unir para sobreviver mais facilmente ao luto. O álcool é estritamente proibido em funerais muçulmanos.