A cultura da antiga Assíria em resumo. Cultura da Assíria. Religião e cultura

O povo da Assíria possui uma cultura interessante e um enorme património histórico que foi preservado durante muitos séculos. Apesar da queda do estado da Assíria no século VI d.C., a nação continua a existir e a desenvolver-se. Esse fenômeno, sem dúvida, merece ser comentado e conhecido pelas pessoas. Assírios - quem são eles? Responder a esta pergunta não é tão fácil, mas tentaremos fazê-lo em nosso artigo.

História do estado assírio

O poder assírio terminou a sua existência em 612 e, desde então, o povo chamado assírio vive sem estado próprio. Se falamos da pátria histórica da etnia, ela está localizada no território da Mesopotâmia (atual Iraque). Só podemos imaginar que esforços foram feitos pelo povo da Assíria para não se assimilar, não se espalhar pelo mundo, não desaparecer do mapa das nacionalidades. E conseguiram - o povo assírio vive agora no Cáucaso, no Tartaristão, no Iraque, na Turquia, nos Estados Unidos da América e mantém contactos estreitos entre si.

Assírio é uma nacionalidade. Mas, ao mesmo tempo, um representante do povo não pode ter cidadania assíria, porque tal país simplesmente não existe hoje.

Cultura do povo assírio

A cultura que os assírios preservam até hoje nasceu e funcionou já quando a civilização humana estava nas suas origens. O estado assírio existiu por cerca de dois mil anos, cidades foram construídas, uma infraestrutura administrativa foi criada e a tributação funcionou. É uma das culturas mais ricas do mundo devido à sua longa história. Muitas das conquistas que utilizamos foram inventadas ou descobertas para nós, povos modernos, pelos antigos assírios.

Escrita

A escrita dos assírios merece atenção especial. A humanidade adquiriu todo o conhecimento sobre a vida e a cultura da época graças às tábuas de argila. Inicialmente foi utilizada a pictografia (imagem dos objetos, sua forma externa). Como o desenho como método de comunicação demorava muito, a escrita tornou-se cada vez mais simplificada até se tornar cuneiforme. A tinta das civilizações antigas era a argila e o instrumento de escrita era uma vara afiada esculpida em madeira.

Os azulejos nos quais os antigos assírios escreviam sobre si mesmos e o mundo ao seu redor eram então secos e queimados para que a inscrição não fosse danificada pela umidade ou pelo tempo.

É sabido que existiam escolas na Assíria. Durante as escavações, foram encontradas tabuinhas que foram identificadas como “recursos didáticos para discípulos”. Quatro anos foram atribuídos para ensinar a mesma escrita. E mais tarde descobrimos que existia até uma universidade na Mesopotâmia, provavelmente a primeira da humanidade. Estudou redação, gramática e pintura. Infelizmente, as placas com trabalhos de casa ou palestras concluídas não foram preservadas. Os cientistas sugerem que os ladrilhos foram processados ​​​​por mãos não qualificadas. E como resultado, estragaram, deixando de transmitir informações únicas sobre métodos de ensino ao nosso século.

Que língua falam os assírios?

A língua assíria é uma mistura de dialetos aramaicos orientais que etimologicamente pertencem à família das línguas semíticas-hamíticas. Esta língua é falada não só pelos assírios que vivem no Irão, Turquia, Iraque ou Síria, mas também por imigrantes na Rússia e nos EUA. A língua literária assíria surgiu no século XIX. A imprensa e a ficção foram publicadas e publicadas lá. Muitas palavras estrangeiras criaram raízes na língua.

Misteriosos assírios: religião e fé

Faz sentido começar a história da religião assíria com uma lenda bíblica. É cuidadosamente preservado e homenageado pelos assírios. A religião ocupa um lugar de honra entre eles, por isso todos conhecem a história. Sua essência é que um dos sábios que veio ao recém-nascido Jesus com presentes era assírio de nacionalidade. Convencido de que o Messias realmente havia nascido, esse feiticeiro voltou ao seu povo e espalhou a boa notícia de que um milagre havia acontecido e um salvador nascera em cada lar.

A religião dos assírios é uma variedade especial do cristianismo chamada Nestorianismo. Isto é exatamente o que os assírios acreditam. Quem são eles por religião? É mais correto chamá-los de cristãos, mas especiais.

O surgimento do Nestorianismo

Um movimento religioso surgiu por volta do século V. O fundador é considerado um monge chamado Nestório e, mais tarde, Patriarca de Constantinopla. Ele ocupou esse cargo por quatro anos: de 428 a 431. Quanto ao Nestorianismo como religião, muitas características dos ensinamentos de Ário podem ser discernidas nele. Lembre-se que a fé de Ário foi rejeitada como heresia no Primeiro Concílio Ecumênico em 325, porque rejeitou o conceito de Jesus Cristo como um mensageiro divino. É claro que o Nestorianismo tem muitas diferenças dogmáticas, a saber, o posicionamento de Jesus Cristo não como Deus (Ortodoxia) e não como homem (Aria), mas como um ser que tinha uma forma humana com Deus dentro. A questão é que em Jesus Cristo havia dois princípios: divino e humano, e eles podem ser facilmente separados um do outro.

Em conexão com tais visões sobre a natureza de Jesus Cristo, os Nestorianos interpretam a imagem da Mãe de Deus de forma diferente. Ela é chamada de Mãe de Cristo e não é reverenciada como os ortodoxos. Quanto aos sacramentos, os Nestorianos concordam com os tradicionais: batismo, sacerdócio, comunhão, arrependimento. Além de tudo isso, os sacramentos nesta fé são considerados fermento sagrado e

A Igreja Assíria utiliza as liturgias dos apóstolos Tadeu e Marcos, que foram escritas durante a sua estada em Jerusalém. Os serviços divinos são realizados em siríaco antigo. Ícones e estátuas que simbolizam santos não são elementos obrigatórios nas igrejas. O celibato não é fornecido aos sacerdotes; a Igreja Assíria exige o casamento mesmo após a ordenação.

Perseguição

No terceiro, o Nestorianismo sofreu o mesmo destino triste que a fé de Ário - foi reconhecido como uma heresia. Desde então, os Nestorianos vivem em comunidades cujos chefes são reconhecidos como Patriarcas-Católicos. Em 1968, a doutrina se dividiu em duas escolas, que existem separadamente até hoje. A primeira escola é a Igreja Assíria, cujo centro, surpreendentemente, está localizado nos EUA, Illinois. E a segunda, a chamada Igreja Antiga do Oriente, instalada em Bagdá (Iraque).

Século XX: Os assírios, quem são eles hoje?

Os assírios começaram a se deslocar para o território russo depois de 1918, quando ficou claro que seriam simplesmente destruídos em território turco. Eles tiveram uma recepção bastante calorosa, devido à participação do povo na Primeira Guerra Mundial ao lado do exército russo. No geral, o século XX foi o mais sangrento para os assírios, que se envolveram duas vezes em guerras brutais com os turcos. Naquela época, muitos assírios depositaram suas esperanças na Rússia como o salvador dos cristãos orientais da opressão, ou mesmo do extermínio completo. Foi-lhes prometida autonomia e amplos direitos, mas quando a guerra terminou, a necessidade de cumprir as promessas também ficou em segundo plano.

Aproximadamente metade dos assírios que viviam no Império Russo morreram na Primeira Guerra Mundial. Um quarto sofreu repressão várias décadas depois. Depois, a Segunda Guerra Mundial, que chegou ao território russo em 1941, ceifou novamente a vida de muitos assírios que lutaram ombro a ombro com outras nacionalidades contra o fascismo. E, finalmente, a deportação dos assírios para a Sibéria em 1949 levou ao fato de que cerca de um terço de todos os colonos morreram no inverno seguinte devido à falta de agasalhos.

Em 1956, foram autorizados a regressar ao Cáucaso, à sua pátria histórica. Onde os assírios vivem até hoje. O que eles são? Por que vivem no Tartaristão, no Cáucaso, no Iraque, na Turquia e na América? De onde eles fugiram e por quê? A história fornece respostas para todas essas perguntas, e agora os leitores também sabem disso.

Cultura da Babilônia e da Assíria.

Babilônia.

A palavra "Babilônia" ("Babil") é traduzida como "Porta de Deus". A majestosa Babilônia estava localizada às margens do rio Eufrates. A Babilônia alcançou seu poder pela primeira vez sob o rei Hamurabi (1792-1750 aC). Ele conquistou a Suméria, Akkad e a Assíria. No Reino da Babilônia, o sistema escravista foi fortalecido e desenvolvido. Os babilônios adotaram a cultura espiritual da Suméria e adotaram as tradições da arte suméria.

A Babilônia não criou uma cultura original, mas desenvolveu com sucesso o que foi herdado da Suméria: das tecnologias de construção às formas de literatura. Os babilônios ensinaram a língua suméria nas escolas, desenvolveram a astronomia suméria, a matemática, a medicina, a arquitetura, o artesanato e adotaram a escrita cuneiforme. Eles continuaram a adorar os deuses sumérios sob outros nomes. Eles até deram ao templo de seu deus principal, Marduk (o deus supremo, patrono da cidade), o nome sumério de Esagila - a casa onde levantam a cabeça.

A melhor obra sobrevivente da arte babilônica é o relevo que coroa o código de leis do rei Hamurabi - a famosa coleção legislativa, que é a fonte mais importante para o estudo do sistema econômico e social da Babilônia. Este relevo está esculpido na parte superior de um pilar de diorito, completamente coberto com texto cuneiforme, e retrata o rei Hamurabi recebendo leis do deus sol e da justiça Shamash. A imagem do rei em comunicação direta com o deus principal, apresentando símbolos de poder ao governante terreno, teve um conteúdo muito importante para o antigo despotismo oriental. A cena de tal apresentação expressava claramente a ideia da origem divina do poder real. Tendo surgido numa época anterior, estas cenas, muito mais tarde, dois mil anos depois, na arte sassânida ainda serão o tema da maioria dos relevos rupestres. Na estela de Hamurabi, o deus é representado sentado num trono; o rei se levanta, aceitando uma vara e um círculo mágico - símbolos de poder. A figura do rei é menor que a figura de deus, a imagem é repleta de constrangimento canônico e solenidade.

Junto com o culto aos deuses, a veneração dos demônios do bem e do mal também era generalizada. Os mais terríveis foram os representantes dos “Sete Malignos”, que foram contrastados com os “7 sábios” - demônios úteis e gentis. Este culto formou a base da moderna semana de sete dias. Todos os anos, na Babilônia, havia um feriado de Ano Novo de 11 dias no dia do equinócio vernal (quando os deuses determinavam o destino da cidade e dos cidadãos durante um ano) com inúmeras orações e procissões. Mitos foram transmitidos boca a boca sobre como Marduk criou o mundo e seu filho Nabu apareceu para as pessoas.

O sacerdócio na Babilônia era bastante desenvolvido. No templo do deus Sol Shamash havia até sacerdotisas eremitas, protótipos de freiras cristãs. Uma cultura com um sacerdócio poderoso é caracterizada por um elevado nível de desenvolvimento científico. O culto aos corpos celestes era extremamente importante na Babilônia. A atenção às estrelas e aos planetas contribuiu para o rápido desenvolvimento da astronomia e da matemática. Pela primeira vez na história da humanidade, os astrônomos babilônios calcularam as leis da revolução do Sol, da Lua e a frequência dos eclipses. Os nomes babilônicos das constelações Unicórnio, Gêmeos e Escorpião sobreviveram até hoje. Em geral, os babilônios estavam significativamente à frente dos egípcios nas observações astronômicas. A matemática, como os sumérios, baseava-se no cálculo sexagesimal. É daí que vêm os nossos 60 minutos numa hora e 360° num círculo. Os matemáticos babilônios se tornaram os fundadores da álgebra.

Note-se que os interesses dos habitantes da Mesopotâmia estavam mais centrados na realidade. Os sacerdotes babilônios não prometiam bênçãos e alegrias no reino dos mortos, mas em caso de obediência as prometiam durante a vida. Quase não há representações de cenas fúnebres na arte babilônica. Em geral, a religião, a arte e a ideologia da Antiga Babilônia eram mais realistas do que a cultura do antigo Egito durante o mesmo período.

Os centros mais importantes da vida cultural e econômica da Mesopotâmia eram os templos. Eles foram construídos para demonstrar o poder de sua divindade. A sua forma clássica era uma torre alta escalonada - um zigurate, rodeada por terraços salientes e criando a impressão de várias torres, diminuindo de volume saliência por saliência. Pode haver de quatro a sete dessas saliências. Os zigurates foram pintados com transições de cores: do mais escuro na parte inferior para o mais claro na parte superior; os terraços são geralmente paisagísticos. O zigurate mais famoso da história pode ser considerado o templo do deus Marduk na Babilônia - a famosa Torre de Babel, cuja construção é referida na Bíblia como o Pandemônio de Babel. O principal material de construção era o tijolo seco ao sol. O frágil material de construção ditou uma arquitetura retangular pesada com paredes maciças. Além disso, havia elementos arquitetônicos como cúpulas, arcos e tetos abobadados. Os historiadores da arte expressam o ponto de vista de que essas formas formaram posteriormente a base da arte de construção da Roma Antiga e depois da Europa medieval.

Assíria.

No século 12 aC. A Babilónia, herdeira da cultura suméria-acadiana, é subjugada pela Assíria, que há muito luta pela supremacia na região e, juntamente com o Egipto, se tornou uma “superpotência” da antiguidade.

A moral da Assíria, em comparação com o que era habitual na Suméria e na Babilônia, distinguia-se pela severidade. O sistema socioeconómico da Assíria baseava-se na exploração brutal e na escravização de uma enorme massa da população. Todo o poder estava concentrado nas mãos dos reis assírios; a arte era necessária para glorificar as campanhas militares e glorificar o valor real. As crianças, assim como os escravos, eram consideradas propriedade aqui. Havia uma grande estratificação imobiliária no estado; havia uma escassez constante de escravos, o que incentivava a conquista. A Assíria ocupou uma posição favorável na encruzilhada das rotas de caravanas e, como resultado, desenvolveu-se uma forte classe mercantil. O desrespeito pelo homem, pelas criações das suas mãos e pela vida como tal caracteriza a sua cultura, única na sua crueldade e cinismo. Os guerreiros assírios saquearam cidades, roubaram ouro, prata e tesouros. As cidades se transformaram em ruínas. A Babilônia não foi apenas saqueada, mas também inundada, e os monumentos foram transferidos para a nova capital da Assíria, Nínive, onde uma biblioteca de tabuinhas cuneiformes de argila foi encontrada em nosso tempo. Esta biblioteca é considerada uma das mais antigas do mundo, a chave de toda a cultura assiro-babilônica. Contém decretos reais, notas históricas, monumentos literários, incluindo o texto da notável obra da Mesopotâmia, o épico sumério “A Canção de Gilgamesh”. Logo após a morte do formidável Assurbanipal, Nínive se transformou em um monte de ruínas, e Babilônia, “a porta de Deus”, levantou novamente a cabeça e liderou a luta contra a Assíria.

As guerras constantes determinaram um traço característico da arquitetura assíria - o florescimento da arquitetura de fortalezas. Seu exemplo é a cidade de Dur-Sharrukin, residência do rei Sargão II. Construído de acordo com um plano único em 713-707. AC e., era cercada por uma gigantesca e poderosa muralha de fortaleza, cuja altura e espessura era de 23 m.Acima da cidade, num terraço de adobe, havia um grandioso palácio real, que incluía 210 salões e 30 pátios. O conjunto do palácio distinguia-se por um traçado assimétrico, típico da arquitetura de adobe da Antiga Mesopotâmia, e era composto por sete níveis.

Nos portais do palácio havia figuras de fantásticos touros alados com cabeças humanas esculpidas em blocos monolíticos de pedra local macia. Os assírios os chamavam de “shedu” e acreditavam que essas estátuas deveriam proteger o palácio e a pessoa sagrada do rei de forças hostis.

As belas-artes assírias são caracterizadas por uma abordagem especial à imagem de uma pessoa: o desejo de criar um ideal de beleza e coragem. Este ideal está incorporado na imagem do rei vitorioso. Em todas as figuras são enfatizados o relevo e a escultura, a força física, a força e a saúde, que se expressam em músculos invulgarmente desenvolvidos, em cabelos grossos e longos e cacheados.

Os assírios criaram um novo gênero militar. Nos relevos dos palácios reais, os artistas retrataram a vida militar com incrível habilidade. Eles criaram grandiosas pinturas de batalha nas quais o belicoso exército assírio colocava seus oponentes em fuga.

Nas lajes de alabastro que decoravam as paredes dos palácios reais, foram preservadas imagens em relevo de cenas de caça e campanhas militares, vida na corte e rituais religiosos. Os relevos geralmente representavam uma espécie de crônica de acontecimentos ocorridos durante o reinado de um ou outro rei.

No século IX AC, sob Assurnasirpal II, o estado assírio atingiu seu maior destaque. As características distintivas da arte deste período são a simplicidade, a clareza e a solenidade. Ao retratar diversas cenas em relevos, os artistas procuraram evitar sobrecarregar a imagem. Quase todas as composições da época carecem de paisagem; às vezes apenas uma linha plana de solo é fornecida

As figuras humanas, com raras exceções, são representadas com a convenção característica do Antigo Oriente: ombros e olhos - retos, pernas e cabeça - de perfil. A variedade de escalas ao representar pessoas de diferentes status sociais também é preservada. A figura do rei está sempre completamente imóvel.

No final do século VIII - início do século VII. AC. pode-se notar um maior desenvolvimento do relevo. As composições tornam-se significativamente mais complicadas, às vezes sobrecarregadas de detalhes que não têm relação direta com a trama. A abundância de detalhes e o grande número de figuras aumentam simultaneamente com a diminuição do seu tamanho. O relevo está agora dividido em vários níveis. Há também traços de estagnação, manifestados num aumento da decoratividade, numa espécie de abstração heráldica que se afasta da verdade da vida, numa certa sofisticação de execução que se torna um fim em si mesmo.

Os metal-plásticos alcançaram grande perfeição na Assíria. Seu melhor exemplo são as composições de relevo em folhas de bronze que revestiam os portões encontrados nas ruínas da antiga cidade de Imgur-enlil na colina Balavat (época de Shalmaneser III, século IX aC). O interesse particular desta obra para a história da arte reside na representação da cena do escultor realizando a estela da vitória do rei. Esta é uma das mais raras evidências da vida e obra de artistas da arte da Ásia Ocidental.

Nos glípticos assírios do primeiro milênio AC. cenas de conteúdo religioso ocupam um lugar muito maior do que nos relevos palacianos. Mas estilisticamente, as imagens nos selos cilíndricos se aproximam dos relevos monumentais e diferem dos glípticos sumério-acadianos por seu grande artesanato, modelagem fina de figuras e representação cuidadosa dos detalhes.

Os produtos dos artesãos assírios (vasos esculpidos em osso, pedra e metal) eram muitas vezes muito requintados, mas não tinham estilo independente: eles mostram uma forte influência fenícia e egípcia. Afinal, os artesãos destes países foram levados em massa para a Assíria. Obras de arte saqueadas também foram trazidas para cá em grandes quantidades. Portanto, os produtos provenientes de oficinas locais são difíceis, e por vezes impossíveis, de distinguir dos produtos “importados”.

Sabemos muito pouco sobre a vida diária dos assírios, especialmente das bases. As casas dos assírios eram térreas, com dois pátios (o segundo servia de “cemitério familiar”). As paredes das casas eram feitas de tijolos de barro ou adobe.

Rituais e ritos de natureza mágica eram de extrema importância na religião dos assírios. Os deuses foram apresentados como criaturas fortes, invejosas e ameaçadoras em sua raiva, e o papel do homem em relação a eles foi reduzido ao papel de um escravo alimentando-os com suas vítimas. Cada deus era o deus padroeiro de uma determinada comunidade ou território, existiam deuses “amigos” e deuses “estrangeiros”, porém, deuses “estrangeiros” ainda eram reconhecidos como divindades. O deus padroeiro do estado foi declarado o deus mais poderoso, o rei dos deuses, o mundo dos deuses foi representado na imagem da hierarquia da corte real, e a religião santificou principalmente a monarquia despótica existente. Os rituais oficiais, a mitologia e todos os ensinamentos da religião assíria foram quase completamente emprestados da Babilônia, com a única diferença de que o deus local Ashur foi colocado acima de todos os deuses, incluindo o deus babilônico Marduk. Havia, no entanto, mitos e crenças comuns entre as massas que não eram conhecidos pelos babilônios e que remontavam à mitologia hurrita. Isto é atestado por imagens em selos cilíndricos de pedra usados ​​pelos assírios livres. Os mitos e cultos assírios associados à agricultura sobreviveram até hoje na forma de resquícios na vida cotidiana dos montanhistas que viviam no território da antiga Assíria.

Invenções: relógios de sol e de água, calendário lunar, primeiros zoológicos.

Essas pessoas eram conhecidas por nomes diferentes: os gregos e os romanos os chamavam de sírios, os armênios os chamavam de Aisors e os persas os chamavam de Nazran (não confundir com uma cidade da Rússia!). Isto não é surpreendente: ao longo da sua história milenar, eles encontraram e sobreviveram a muitos. No entanto, a partir de 609 AC. Um dos povos mais antigos do mundo não tem estado próprio. Portanto, os assírios que vivem na Rússia podem chamá-la com segurança de sua pátria e apenas de seu lar.

Batismo e contas azuis

Diga “Assíria” e um fã de história terá muitas associações verdadeiramente lendárias. Mesopotâmia, Babilônia, Suméria, Alexandre, o Grande - é tudo sobre ela. Uma história de dois milênios e meio é a riqueza dos assírios. Outra coisa é a linguagem deles. Os etnógrafos acreditam que hoje dificilmente são as únicas pessoas que falam um dos dialetos da língua aramaica - a mesma em que Jesus Cristo pregou. Além disso, foram os assírios os primeiros a aceitar o cristianismo.

Ao longo de muitos séculos, impérios nasceram e morreram no território da Mesopotâmia. Os cientistas acreditam que durante essas sangrentas mudanças de época, os assírios não foram varridos da face da terra porque formaram uma comunidade não apenas com base em laços de sangue. O povo assírio propriamente dito foi formado pelos assírios, hurritas, subareanos e arameus. A base era a cultura mais antiga - o assírio, uma língua comum, e em nossa época - já a religião. Já no século I DC. eles aceitaram o cristianismo. Seu papel na vida do povo era superior ao papel do Estado.

A maioria dos assírios são membros da Igreja Assíria do Oriente. Como todos os outros cristãos, eles reverenciam Jesus Cristo e sua mãe, a Virgem Maria. Não existe palavra para "Mãe de Deus" na língua siríaca, então ela é chamada de Lady Mary (Mart Mariam). Para eles, os ícones não são um elemento obrigatório do templo, e não há crucifixo na tradicional cruz de braços iguais da Igreja Assíria. Os serviços religiosos são realizados na língua siríaca antiga, o dialeto ocidental do qual Jesus Cristo falou. A grande maioria dos assírios russos são ortodoxos, mas também há católicos entre eles.

Ao mesmo tempo, apesar de toda a sua religiosidade, muitos assírios gostam de adivinhar e descobrir o seu destino. Por exemplo, usando uma leitura especial do seu nome: cada letra do alfabeto corresponde ao seu próprio número, e você precisa realizar diversas manipulações matemáticas com esses números. O número final responderá a perguntas sobre o destino de uma pessoa. Além disso, acredita-se que as contas azuis podem proteger contra o mau-olhado.

Os assírios possuem uma etiqueta própria, formada pelas peculiaridades de seu modo de vida. Por exemplo, devido ao fato de o povo ter passado por muitas guerras e conflitos civis, a coragem sempre foi considerada uma das principais qualidades de uma pessoa nobre. Porém, não arrojado, imprudente, mas racional e benéfico para a sociedade.

A sinceridade não é menos valorizada. Uma pessoa deve dizer a verdade, mesmo que isso lhe cause dano. A palavra em geral tem um valor enorme na mente dos assírios. Por um lado, dei a minha palavra: cumpra-a. Por outro lado, não converse em vão, não seja frívolo, não faça fofoca.

Se você tiver coragem, generosidade, generosidade e respeitar os mais velhos, poderá ser considerado uma pessoa nobre. E os assírios levam muito a sério a autoridade na sociedade. Toda a família zela para que os parentes se comportem de maneira adequada, pois a honra de todos é a honra da família.

Os assírios também têm as suas próprias regras de hospitalidade, tanto para o anfitrião como para o convidado. O proprietário tem a obrigação de receber o visitante como se fosse um mensageiro do céu, deve ser generoso e simpático. “Com a chegada de um hóspede a felicidade e a alegria chegam à casa”, diz um antigo ditado. Mas o hóspede também deve se comportar de acordo: comer e beber pouco, não se demorar e não interferir nos assuntos dos anfitriões, e não aparecer com muita frequência na casa de outra pessoa. Também existe um ditado sobre isso: “Vá visitá-lo dia sim, dia não e você conquistará o amor”.

O que é uma mulher infeliz

A família assíria sempre foi patriarcal, com papéis claramente definidos. O chefe da família é um homem, a tarefa da mulher é criar os filhos e administrar as tarefas domésticas. Durante muito tempo acreditou-se que só uma mulher infeliz poderia trabalhar fora de casa - aquela que não tem marido ou que não tem condições de sustentar a família. Porém, nesses casos, um de seus familiares a colocou sob tutela. Ela só poderia trabalhar em equipe feminina e sair de casa acompanhada de uma senhora idosa ou de um parente do sexo masculino. Antigamente, uma mulher adulta cobria o rosto. Alguns etnógrafos acreditam que os muçulmanos tomaram emprestado esse costume dos assírios.

Um casamento assírio tem muitas características que são tradicionalmente consideradas “orientais” na nossa sociedade. Por exemplo, os assírios das planícies poderiam sequestrar uma noiva de sua casa. Os montanhistas cortejaram a garota oferecendo-lhe um anel, que ela deveria dar ou colocar no dedo. Era costume que todos pagassem resgate pela noiva, que era considerada propriedade de seu pai. Ele, por sua vez, foi obrigado a dar-lhe um dote. O casamento foi santificado pela igreja e o casamento era obrigatório. É verdade que não se esqueceram de consultar um astrólogo sobre a data do casamento. Festejaram na casa do noivo e os noivos não saíram do quarto durante três dias e três noites. Um mês depois do casamento, eles foram morar um tempo na casa da esposa, depois voltaram para a casa do marido e lá ficaram.

Uma vez casada, a menina passou a ser propriedade da nova família. Ela tinha que ser mansa e agradar os pais do marido em tudo. A desobediência ameaçou o divórcio, e voltar para a casa do pai foi uma grande vergonha.

Os assírios procuraram casar-se com o seu povo. Era considerado errado relacionar-se com “estranhos”. Mesmo no século 20, os assírios podiam viajar para muitas cidades vizinhas para encontrar um par adequado para os seus filhos.

Venha para o baile

A maioria dos feriados assírios tem base religiosa ou remonta a milhares de anos. Por exemplo, o Ano Novo é comemorado em 1º de abril. Este feriado é chamado Ha b-Nissan. Na Mesopotâmia, no final de março - início de abril, os grandes e vivificantes rios Tigre e Eufrates transbordaram. A partir daí iniciou-se um novo ciclo econômico, a vida venceu a morte. O Ano Novo foi comemorado durante 12 dias e noites, mas a noite principal foi 1º de abril. Curiosamente, os assírios produziram trigo para este dia. Mais tarde, esse costume passou a fazer parte do Nowruz. Talvez tenha sido dos assírios que surgiu outra tradição.

Acredita-se que o protótipo da árvore do Ano Novo fosse a árvore sagrada dos assírios: era representada como um tronco com galhos decorados com luzes acesas, em cujas pontas eram plantadas maçãs.

Um dos feriados preferidos dos assírios são os dias dos santos Mar-Zaya (em janeiro e junho) e Mar-Nshal (em agosto), o dia de Mat Maryam - a Dormição da Virgem Maria. Acredita-se que foi graças aos assírios e às suas celebrações que surgiu a expressão “na bola”. "Shara" é uma das variantes da palavra "feriado". Nos feriados, era costume tratar qualquer hóspede que entrasse na casa. Era impossível recusar até mesmo uma pessoa pobre ou um estranho.

Resgate do genocídio

Hoje, os assírios vivem em muitos países do mundo - do Irã e da Síria aos EUA, Armênia e Rússia. O maior número de assírios chegou ao Império Russo em 1914-1915, após a derrota do levante anti-otomano e do genocídio que dele resultou. Então, sem exagero, os representantes deste povo encontraram a salvação sob o governo do czar russo, porque centenas de milhares de seus companheiros de tribo foram destruídos - aqueles que não conseguiram escapar da perseguição turca.

Segundo o censo de 2010, existem pouco mais de 11 mil assírios em nosso país. As maiores comunidades estão localizadas em Moscou, no território de Krasnodar e na região de Rostov. É claro que na nova terra eles tiveram que se adaptar às novas realidades e assimilar até certo ponto. Por exemplo, os sobrenomes assírios tornaram-se russificados: os Ben-Yohanans tornaram-se Ivanovs. No entanto, na Rússia, os assírios conseguiram preservar não só as suas vidas, mas também as suas tradições e até a sua língua.

Maria Andreeva

Habitação

Ao longo da existência do estado assírio, houve uma estratificação contínua da propriedade entre a sua população. A vida da nobreza escravista já era significativamente diferente da vida de seus antecessores - os tempos de Hamurabi, Shamshiadad e tempos anteriores. Não só os reis, mas também os seus cortesãos enriqueceram.

“Esses dias já se foram”, escreveu o proeminente assiriologista soviético I.M. Dyakonov,- quando os sacerdotes e nobres assírios e babilônios dos tempos de Sargão I ou Hamurabi viviam em modestas casas de adobe, sentavam-se no chão, em esteiras, comiam apenas cerveja de cevada com óleo de gergelim, apenas ocasionalmente com cordeiro ou peixe, e assavam no paredes quentes de uma lareira de barro (Tindra Tanura), lavash (girdaya), regado com cerveja em taças de barro áspero e vestido com um simples pano de lã enrolado no corpo. Já se foi o tempo em que uma cama, uma porta e um banquinho de madeira eram legados aos filhos e netos como tesouro de família; quando 2 a 3 escravos ou escravas - estrangeiros capturados em campanha - ou os filhos de um vizinho arruinado levados por dívidas - serviam tanto no campo quanto em casa, e o próprio proprietário não hesitava em colocar a mão na maçaneta do arado ou da pá do jardineiro.”

A casa de um nobre assírio tinha vários cômodos; nas salas principais as paredes eram decoradas com esteiras, tecidos coloridos e tapetes. Os quartos continham móveis decorados com placas de metal e incrustações de marfim e pedras preciosas.

Muitas casas tinham janelas logo abaixo do telhado. Assim, durante as escavações em Tel Asmara (antiga Ashnunak) em 1932-1933. em algumas casas foram encontradas pequenas janelas quadradas (55 cm2) com molduras de madeira ou barro na parte superior das paredes. Deve-se presumir que as mesmas janelas foram instaladas em assentamentos assírios vizinhos, mas não foram preservadas, pois as partes superiores das casas foram destruídas. Além disso, a luz entrava por um buraco no telhado projetado para permitir a saída da fumaça.

Os cômodos mais frescos da casa ficam voltados para o pátio e ficam no subsolo, onde os raios solares não penetram. O piso deles é coberto com lajes de terracota polida. As paredes são rebocadas com cal triturada. No verão, são regadas várias vezes ao dia e a água, ao evaporar, refresca o ar.

Peso de bronze em forma de leão (Assíria)

Peso de barro em forma de pato (Assíria)

Para os habitantes da cidade, a situação era bem mais simples: várias cadeiras e bancos de formatos diversos, com pernas retas ou cruzadas. Costumavam dormir em esteiras, com exceção do dono e da dona da casa, que possuíam camas de madeira sobre quatro pés em formato de patas de leão, com colchão e duas mantas.

Num dos cantos do quintal havia um forno de pão; nos pilares do pórtico estavam pendurados odres e jarras de água para beber e lavar. Na lareira ao ar livre havia um grande caldeirão com água fervente.

Os assírios ricos comiam carne de boa vontade nos feriados, acompanhando-a com vinho. Em sua mesa podiam-se ver caça, gafanhotos (gafanhotos) e frutas diversas (uvas, romãs, maçãs, pêssegos, tâmaras babilônicas, nêsperas). Durante as refeições, sentavam-se em camas de marfim ou de madeira cara.

Os pobres contentavam-se com uma pequena quantidade de pão, cebola e alho. Comiam pepinos temperados com sal e manteiga e peixes, que pescavam em abundância.

A base da dieta do escravo era pão grosso de cevada, cebola, alho e peixe seco.

Durante a festa, homens e mulheres sentavam-se em salas separadas; em horários normais, todos se reuniam em uma mesa.

Vários amuletos foram colocados na casa, destinados a proteger as famílias do “mau-olhado” e dos “espíritos malignos”. Para se livrar deles, uma imagem do espírito em forma de estatueta foi colocada em local visível. O texto da conspiração estava frequentemente gravado nele. Para afastar o mais terrível demônio - o dono do vento sudoeste, cujo hálito de fogo seca as plantações e queima de febre pessoas e animais, também foram penduradas estatuetas com sua imagem acima das portas e nos terraços.

Outras estatuetas semelhantes foram enterradas sob a soleira para impedir a entrada de “espíritos malignos” na casa. A maioria deles tem cabeças de vários animais, completamente invisíveis no mundo.

Um grande exército de deuses também é chamado para combater “espíritos malignos”. Cada deus a quem isso é confiado está localizado no “posto de combate” onde se espera um ataque. Nergal - na parede e sob a soleira; Ea e Marduk estão no corredor e nas passagens, nos lados direito e esquerdo da porta e perto da cama. De manhã e à noite, os proprietários colocam pratos e tigelas cheias de bebidas no canto para os deuses.

Pano

O traje dos assírios ricos consistia em um vestido com fenda lateral. Sobre uma camisa túnica, um nobre assírio às vezes usava tecido de lã colorido bordado e decorado com franjas ou roxo caro. Eles usavam um colar no pescoço, brincos nas orelhas, pulseiras enormes e pulsos feitos de bronze, prata ou ouro nas mãos. Os vestidos eram longos, chegando até os calcanhares, e um cinto largo os cobria na cintura.

Artesãos, agricultores e guerreiros vestiam-se de forma mais modesta e simples. Eles usavam uma túnica mais curta que chegava aos joelhos e não restringia os movimentos.

Infelizmente, não há materiais que caracterizem os trajes das mulheres assírias, nem na biblioteca de Assurbanipal, nem entre escritores e historiadores gregos. As mulheres representadas nas paredes dos palácios não são assírias, mas cativas dos povos conquistados. Uma exceção é um pequeno baixo-relevo do palácio de Nínive. Retrata o rei Assurbanipal festejando no jardim com uma de suas esposas. O próprio rei reclina-se em uma cama luxuosa e a rainha senta-se em uma cadeira a seus pés. Sua figura é envolvida por uma túnica espaçosa, lisa e pesada, sem cinto, caindo até os pés. Abaixo dos joelhos é decorado com duas listras. O cabelo é amarrado na testa com um curativo.

Ao sair de casa, uma mulher assíria livre sempre colocava um véu elegante. Era para ser jogado na cara na frente de estranhos. Escravos (assim como prostitutas) eram estritamente proibidos de usá-lo.

A roupa cerimonial do rei assírio consistia em um vestido exterior azul escuro com mangas curtas bordadas com rosetas vermelhas; na cintura era amarrado com um cinto largo com três pregas dobradas regularmente; o cinto era enfeitado ao longo da borda inferior com franjas, cada borla terminando com quatro fios de contas de vidro. Algo como uma longa epancha (agasalhos sem mangas ou de manga muito curta) era usada sobre a túnica. Chegava apenas até a cintura e era tão bordado com padrões que o próprio material era quase invisível.

Na cabeça, o rei usava uma tiara alta em forma de cone truncado, que se ajustava perfeitamente aos contornos de sua testa e têmporas; é feito de lã branca com listras azuis. Uma fita larga, cravejada de rosetas de fio de ouro, sustentava a tiara na testa, e ambas as pontas, amarradas com um nó nas costas, caíam na nuca.

Na mão o rei segurava um longo cetro, da altura de um homem. Atrás dele, os escravos carregavam um guarda-chuva e um grande leque de penas.

Joias feitas de metais preciosos combinavam com as roupas. Os homens mantiveram o costume de usar brincos nas orelhas. Consistiam em um simples anel de ouro com três bolas e um pingente. Pulseiras de formato requintado geralmente eram usadas duas em cada mão. O primeiro foi usado acima do cotovelo. Consistia em um anel espiral dourado, cada extremidade terminando em uma cabeça de leão. A pulseira usada no pulso também era feita de ouro. Algumas pulseiras foram decoradas com uma elegante roseta de pedras preciosas. Todas essas decorações foram feitas com muita habilidade. As cabeças dos leões são expressivas, os desenhos são colocados com bom gosto e a forma de combinar os diferentes padrões é muito original.

Emblemas mágicos dos deuses eram frequentemente anexados ao traje assírio, tecidos com fios de ouro: o crescente de Sin, um disco com quatro raios representando Shamash, o sol, um relâmpago com três pontas representando o trovejante Adad. Todos estes são mais amuletos do que decorações.

Os assírios tinham uma tradição específica. Todos tinham cabelos longos e cacheados e uma barba pontuda, bem encaracolada e cuidadosamente penteada. Apenas os eunucos eram retratados sem barba.

Os guerreiros usavam roupas especiais. Alguns deles, pertencentes aos destacamentos leves móveis, vestiam armaduras feitas de pequenas placas de metal que cobriam o peito; uma túnica descia por baixo da armadura. Outros usavam um capacete cônico, ao qual estava preso um véu que descia pela nuca e emoldurava o queixo.

Capítulo V. Vida e costumes dos antigos assírios

Capítulo XII MORAL E MORAL Uma das principais missões da Igreja, cuja influência sobre as pessoas se tornou cada vez mais forte, era o controle sobre seu comportamento. Ao contrário das religiões da antiguidade e ao contrário de quase todas as outras religiões, com exceção do Judaísmo (de onde vem) e

Capítulo XIII A Moral do Clero Durante toda a Idade Média existiram maus bispos, maus padres e maus monges. Mas às vezes havia mais deles e às vezes menos. O século X refere-se a uma época em que havia muitos deles, mas ainda assim, no final do século havia um

CAPÍTULO XIII RELIGIÃO E MORAL. A vida de um romano vivia em estrita observância da decência convencional e, quanto mais nobre ele era, menos livre ele era. Os costumes onipotentes o confinavam a uma estreita esfera de pensamentos e ações, e seu orgulho era viver sua vida com rigor e seriedade, ou, de acordo com