28 czerwca 2014, 03:55
→ Nie ma Rosjan
Niestety etnonim „naród rosyjski” jest całkowicie sztuczny, fikcyjny, syntetyczny i dlatego nie ma prawa istnieć, ponieważ nie ma swojego najważniejszego fundamentu - narodu.
Grupa etniczna, plemię, lud, naród „Rosjanie” nigdy nie istnieli.
Ponadto, jak twierdzi Konstantin Jerusalimski, doktor nauk historycznych, profesor Wydziału Studiów Społeczno-Kulturalnych Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Humanistycznego, specjalista w dziedzinie historii Europy Wschodniej w średniowieczu i czasach nowożytnych, historii rękopisów cyrylicą i bukmacher pisze:
Do końca XVI wieku określenie „naród rosyjski” nie pojawia się w żadnym źródle, a od końca XVI wieku tego wyrażenia używano wyłącznie poza Księstwem Moskiewskim!
Jak to się stało, że są ludzie – ludzie, którzy nazywają siebie Rosjanami – ale nie ma narodu? O co chodzi?
I to wszystko o religii.
Kijów dzięki reformom i nie bez przebiegłości Jarosława Mądrego stał się metropolią – nową stolicą świata chrześcijańskiego. To dzięki niemu kościół chrześcijański z centrum w Kijowie zaczęto nazywać rosyjskim, a wszyscy wyznawcy tego kościoła stali się Rosjanami!
W 1051 r., zgromadziwszy biskupów, Jarosław bez zgody patriarchy Konstantynopola sam mianował Hilariona metropolitą, a gdy w 1054 r. Kościół chrześcijański podzielił się na prawosławny z centrum w Konstantynopolu i katolicki z ośrodkiem w Konstantynopolu, Rzym, Kijów, faktycznie stał się legalnie odrębnym wyznaniem – rosyjskim centrum w Kijowie. I wszystkich mieszkańców Kijowa, Nowogrodu i Połocka zaczęto nazywać Rosjanami - ale nie przez ludzi, ale przez religię
Moskwa, będąc wyznania prawosławnego, zakorzeniona była w asyryjskim Kościele Wschodu, którego jednym z postulatów było przeciwstawienie się Zachodowi – Rzymowi. Z tego powodu Moskwa wycofała się z unii florenckiej z 1438 r., podobnie jak opuściła łono Kościoła chrześcijańskiego, rzucając anatemę na wszystkich unitów.
Po upadku Konstantynopola w 1453 r. Jan III, przy czynnej pomocy Kościoła moskiewskiego, ogłosił, że po upadku Konstantynopola tylko Moskwa może rościć sobie prawa do jego dziedzictwa i dlatego ogłosił się spadkobiercą władzy bizantyjskiej. tron i nakazał nazwać Moskwę Trzecim Rzymem. Oprócz dziedzictwa do tronu Konstantynopola zamierzał rościć sobie pretensje do Jana III i tronu kijowskiego, który wraz z Cerkwią rosyjską zamierzał wchłonąć.
Właśnie dlatego, że Moskwa stała się w istocie kalifatem prawosławnym, w jej doktrynie nie było miejsca na kwestię narodową, całą uwagę skupiono wyłącznie na religii. Dlatego w moskiewskiej kulturze cerkiewno-politycznej nie można było myśleć w kategoriach etnicznych.
A naród, naród moskiewski... Kim są naród w Księstwie Moskiewskim? Cały lud bez wyjątku należał do księcia, to znaczy był jego niewolnikiem. A niewolnik, jak wiadomo, nie ma narodu.
Jednak etnonim „naród rosyjski” zaczęto używać w księstwie moskiewskim, przede wszystkim z ukraińskiego kontekstu kulturowego Akademii Kijowsko-Mohylańskiej z połowy XVII wieku – wciąż będącego centrum wiary rosyjskiej.
Jak już pisałem powyżej, pojęcie „narodu rosyjskiego” jest znacznie szersze niż grupa etniczna, ponieważ obejmowało wiele różnych narodów: Ukraińców, Polaków, Białorusinów, Litwinów. Bałtowie i Słowianie – wszyscy wyznawcy tej samej wiary – Rosjanie.
W Moskwie kwestie narodu zostały podniesione dopiero w czasie reform Piotra I, dlatego też do połowy XVII w. w kronikach spotykamy jedynie pojęcia pseudoetniczne, jak „wszyscy ludzie prawosławni”, „naród chrześcijański” czy „naród chrześcijański”. „wszyscy ludzie chrześcijańscy”, „Moskwa wszyscy ludzie chrześcijańscy”. Oznacza to, że ówczesni władcy Moskwy nie byli zainteresowani pochodzeniem ludzi, ich narodem, grupą etniczną. Interesowała ich jedynie religia danej osoby.
Jednocześnie, jak widać, ówcześni stratedzy polityczni już eksperymentowali z imionami, próbując wymyślić nową ekskluzywną nazwę dla lojalnych poddanych Moskwy, nie zapominając o podkreśleniu ich religii - prawosławnego, prawdziwie wierzącego.
Pojęcie „rosyjskiego” w odniesieniu do ludzi po raz pierwszy można znaleźć w pismach ukraińskiego pedagoga Meletija Smotryckiego.
A także od księcia Konstantina Konstantinowicza Ostrożskiego, pracownika Kurbskiego, który zatrudnił moskiewskiego drukarza Iwana Fiodorowa. Książę Konstanty Ostrogski poprawnie używa pojęcia „rosyjski” i opisuje narody Rzeczypospolitej Obojga Narodów, ale nie Moskwę!
Jeszcze w XX w. w Moskwie, a potem w Rosji pojęcia „rosyjski” nie używano jako nazwy narodu tytularnego.
Co więcej, w Moskwie pojęcie „rosyjskiego” pojawiło się dopiero w drugiej połowie XVII w., a było to spowodowane tym, że do Moskwy zaczęła przenikać ukraińska nauka książkowa.
Rosjanie nie stali się Rosjanami nawet za Piotra I, dlatego na przykład w cytacie z raportu feldmarszałka Borysa Szeremietiewa, przesłanego do Piotra latem 1703 r., można znaleźć słowa: ... „Rosjanie są nam nieprzyjemni, wielu uciekinierów z Nowogrodu i z Wałdaja, i stamtąd z Pskowa, a Szwedom są milsi niż nam!
Co to znaczy? Tak, że to ludzie wiary rosyjskiej – Rosjanie – stawiali opór moskiewskim okupantom!
Pod koniec XVII w. Kościół rosyjski w Kijowie został już całkowicie wchłonięty, zniszczono historyczne źródła literackie, spalono księgi. Księża, którzy odmówili uznania prymatu moskiewskiej Cerkwi prawosławnej, zostali rozstrzelani.
Ponieważ pozostała ogromna liczba wyznawców wiary rosyjskiej, opracowano dla nich nową formułę ideologiczną wyjaśniającą wchłonięcie cerkwi rosyjskiej: „rosyjski oznacza prawosławny, prawosławny oznacza rosyjski”. Wydawało się to logiczne, poprawne i wygodne i nie wymagało dodatkowych wyjaśnień.
Na początku XIX wieku, po zajęciu wszystkich ziem zamieszkałych przez ludy wiary rosyjskiej, przed Rosją pojawiły się problemy. W tamtym czasie Imperium Rosyjskie nie miało podstaw prawnych do ataku na Europę!
Wtedy to dla ideologów Trzeciego Rzymu stało się jasne, że podstawowa idea religijnego podziału narodów wyczerpała się i konieczne było stworzenie czegoś nowego. Należało znaleźć coś jednoczącego, coś, co mogłoby posłużyć za powód sprawiedliwej wojny.
I ta idea stała się ideą panslawizmu, która w istocie stała się kopią powstającej w tym samym czasie idei pangermanizmu.
Koncepcję idei panslawizmu w Rosji opracował pod koniec lat trzydziestych XIX wieku Michaił Pogodina, który wysunął następujące podstawowe tezy tej koncepcji:
Prawdziwa wiara świata słowiańskiego – prawosławie moskiewskie
dominująca rola Rosji wśród Słowian
misja zjednoczeniowa Rosji - Matka
Rosja jest obrońcą wiary prawosławnej, obrońcą wszystkich Słowian.
W tym samym czasie, gdy w świadomości narodów słowiańskich wprowadzano pogląd, że Rosjanie są „Rosjanami”, tytularnym narodem świata słowiańskiego, ludności Cesarstwa narzucano twierdzenie, że są to ci sami „ Rosjanie.
Trzeba powiedzieć, że projekty politycznego zjednoczenia Słowian pod piętą (rzekomo ochroną) Imperium Rosyjskiego zostały opracowane w XVIII-XIX wieku przez Andrieja Samborskiego, Wasilija Malinowskiego i były promowane jako projekty wyzwolenia Słowianie spod panowania osmańskiego, austriackiego panowania niemieckiego i utworzenie federacji słowiańskiej – w ramach Imperium Rosyjskiego.
Około połowy XIX w., zdając sobie sprawę, że Cerkiew rosyjska została już zapomniana, mitologimem „Święta Ruś” stał się nowym przedmiotem propagandy i od tego momentu zaczęto popularyzować ideę „rosyjskości”.
Równolegle coraz częściej zaczęto podnosić kwestię sprawiedliwej wojny kalifatu prawosławnego o okupowany przez pogan Konstantynopol.
Określenie „rosyjski” dość dobrze zakorzeniło się wśród żołnierzy Cesarstwa w latach licznych wojen z Turcją, które trwały niemal nieprzerwanie przez cały koniec XIX wieku.
Po upadku Cesarstwa określenie „Rosjanin” przejęli bolszewicy i stało się jednym z najważniejszych znaków człowieka standardowego, osoby z najwyższej kasty.
Idealny bolszewik był robotnikiem proletariackim, komunistą i z konieczności „Rosjaninem”. Z biegiem czasu „Rosjanin” ponownie stał się rzeczownikiem powszechnym i każdy mieszkaniec ZSRR mógł uważać się za „Rosjanina”.
Tak jak w idei panslawizmu Rosja wyciągnęła rękę do narodów cierpiących pod jarzmem Osmanów, Austrii i Niemiec, tak „Rosjanie” (bolszewiccy proletariusze) wyciągnęli pomocną dłoń do wszystkich uciskanych świata i zaoferował, że przyjdzie im z pomocą, pomoże w obaleniu ich rządu, a także zaoferuje, że może stać się częścią największego „Więzienia Narodów” w historii ludzkości.
Materiał z Wikipedii – wolnej encyklopedii
| Artykuł ten proponuje się skreślić. Wyjaśnienie powodów i odpowiednią dyskusję można znaleźć na stronie Wikipedia: do usunięcia/18 marca 2016 r. |
Fikcyjne narody Rosji- fikcyjne, oficjalnie nieuznane „narody” (fikcyjne imiona własne) Rosji.
- W obwodzie Saratowskim obywatel przedstawił się jako Połowiec i zażądał od Rosji zwrotu stepów połowieckich lub odszkodowania za nie w postaci trzypokojowego mieszkania.
- W Rostowie nad Donem działa stowarzyszenie kulturalno-polityczne „Scytyjski Kongres Narodowy”, którego członkowie uznają się za Scytów i deklarują odtworzenie Wielkiej Scytii jako państwa wirtualnego); szef towarzystwa stwierdził, że „w ciągu ostatnich 100 lat jest to pierwszy spis ludności, który pozwala na włączenie Scytów”.
- W Tatarstanie spisowcy odnotowali, że Inkowie mówią językiem mohikańskim.
- Znany działacz polityczny, zastępca Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej V.V. Semago publicznie oświadczył, że jest Pieczyngiem.
- Podczas konferencji echa FIDO ZX.SPECTRUM, która odbyła się 5 września 2002 r., wszystkich abonentów poproszono o wpisanie na kartach do głosowania narodowości „Spectrumist”.
- W czasach sowieckich i kilka lat później, przed wprowadzeniem paszportów Federacji Rosyjskiej, wśród mieszkańców Republiki Udmurckiej popularny był żart, gdy mieszkańcom innych regionów pokazywano stronę paszportu zawierającą informację o narodowości właściciela jako potwierdzenie jego przynależności do mało znana osoba brzęczenie. Ponieważ paszporty wydawane w republikach autonomicznych były dwujęzyczne, istniały dwie takie strony - rosyjska i udmurcka. Jeżeli posiadaczem paszportu był Rosjanin, na stronie w języku udmurckim jego narodowość była wskazywana w tłumaczeniu na język udmurcki jako „öuch”, na czym opierał się żart: obiekt żartu nie zwrócił uwagi na fakt, że tekst strony, napisany małymi literami, był w języku udmurckim, a ja widziałem jedynie narodowość „zuch” zapisaną odręcznie cyrylicą dużymi literami (udmurckie „öuch” wymawia się inaczej, ale nie tylko dopełnienie żartu, ale zwykle sami żartownisie nie znali poprawnej wymowy, ponieważ język udmurcki w Udmurckiej Autonomicznej Socjalistycznej Republice Radzieckiej był prawie nieznany osobom nie-Udmurckim).
Fikcyjne ludy w innych krajach
Zobacz też
Napisz recenzję na temat artykułu „Fikcyjne narody w Rosji”
Notatki
Spinki do mankietów
- lenta.ru/articles/2003/11/03/census/
- news.bbc.co.uk/hi/russian/press/newsid_2334000/2334545.stm
- riw.ru/russia4165.html
- www.newsru.com/russia/15oct2002/polovets.html
- demoskop.ru/weekly/2002/083/perepis03.php
- demoskop.ru/weekly/2002/085/perepis07.php
Fragment charakteryzujący fikcyjne ludy w Rosji
- Cóż, wypij wszystko! - powiedział Anatole, podając Pierre'owi ostatnią szklankę - inaczej cię nie wpuszczę!„Nie, nie chcę” - powiedział Pierre, odpychając Anatola i podszedł do okna.
Dołochow trzymał Anglika za rękę i jasno i wyraźnie przedstawił warunki zakładu, zwracając się głównie do Anatola i Pierre'a.
Dołochow był mężczyzną średniego wzrostu, z kręconymi włosami i jasnoniebieskimi oczami. Miał około dwudziestu pięciu lat. Nie nosił wąsów, jak wszyscy oficerowie piechoty, a usta, najbardziej uderzający element jego twarzy, były całkowicie widoczne. Linie tych ust były wyjątkowo delikatnie zakrzywione. Pośrodku górna warga energicznie opadła na mocną dolną wargę niczym ostry klin, a w kącikach nieustannie tworzyły się dwa uśmiechy, po jednym z każdej strony; a wszystko razem, a zwłaszcza w połączeniu ze stanowczym, bezczelnym, inteligentnym spojrzeniem, sprawiało takie wrażenie, że nie sposób było nie zauważyć tej twarzy. Dołochow był biednym człowiekiem, bez żadnych powiązań. I pomimo tego, że Anatole żył w dziesiątkach tysięcy, Dołochow mieszkał z nim i udało mu się ustawić w taki sposób, że Anatole i wszyscy, którzy ich znali, szanowali Dołochowa bardziej niż Anatole. Dołochow grał we wszystkie mecze i prawie zawsze wygrywał. Nieważne, ile wypił, nigdy nie stracił jasności umysłu. Zarówno Kuragin, jak i Dołochow byli wówczas gwiazdami świata rabusiów i biesiadników w Petersburgu.
Przyniesiono butelkę rumu; framugę, która nie pozwalała nikomu usiąść na zewnętrznym połaci okna, wybiło dwóch lokajów, najwyraźniej w pośpiechu i bojaźliwych przed radami i krzykami okolicznych panów.
Anatole podszedł do okna ze swoim zwycięskim spojrzeniem. Chciał coś złamać. Odepchnął lokajów i pociągnął za ramę, ale rama się nie poddała. Rozbił szybę.
„No cóż, jak się masz, siłaczu” – zwrócił się do Pierre'a.
Pierre chwycił poprzeczki, pociągnął i z trzaskiem wyłoniła się dębowa rama.
„Wynoś się, bo inaczej pomyślą, że się trzymam” – powiedział Dołochow.
„Anglik się przechwala... co?... dobrze?...” powiedział Anatole.
„OK” - powiedział Pierre, patrząc na Dołochowa, który biorąc w ręce butelkę rumu, podszedł do okna, z którego widać było światło nieba i zlewający się na nim poranny i wieczorny świt.
Dołochow z butelką rumu w dłoni wskoczył na okno. "Słuchać!"
- krzyknął, stając na parapecie i wchodząc do pokoju. Wszyscy zamilkli.
- Założę się, że (mówił po francusku, żeby Anglik mógł go zrozumieć, a nie mówił zbyt dobrze w tym języku). Założę się, że pięćdziesiąt imperialnych, chciałbyś sto? – dodał, zwracając się do Anglika.
„Nie, pięćdziesiąt” – powiedział Anglik.
- Dobra, za pięćdziesiąt imperialów - że wypiję całą butelkę rumu nie wyjmując go z ust, wypiję go siedząc za oknem, właśnie tutaj (pochylił się i pokazał pochyły gzyms ściany za oknem ) i nie trzymając się niczego... Więc? ...
„Bardzo dobrze”, powiedział Anglik.
Anatole zwrócił się do Anglika i łapiąc go za guzik fraka i patrząc na niego z góry (Anglik był niski), zaczął mu powtarzać po angielsku warunki zakładu.
- Czekać! - krzyknął Dołochow, waląc butelką w okno, aby zwrócić na siebie uwagę. - Poczekaj, Kuragin; Słuchać. Jeśli ktoś zrobi to samo, zapłacę sto imperiali. Czy rozumiesz?
Anglik pokiwał głową, nie dając żadnej wskazówki, czy zamierza przyjąć ten nowy zakład, czy nie. Anatole nie puścił Anglika i mimo że skinął głową, dając mu znać, że wszystko rozumie, Anatole przetłumaczył mu słowa Dołochowa na angielski. Młody, chudy chłopak, huzar życia, który przegrał ten wieczór, wspiął się na okno, wychylił się i spojrzał w dół.
„Uch!... uch!... uch!..." powiedział, wyglądając przez okno na kamienny chodnik.
- Uwaga! - krzyknął Dołochow i wyciągnął funkcjonariusza z okna, który zaplątany w ostrogi niezgrabnie wskoczył do pokoju.
Położywszy butelkę na parapecie, aby wygodnie było ją zdobyć, Dołochow ostrożnie i cicho wyszedł przez okno. Spuszczając nogi i opierając obie ręce o krawędzie okna, zmierzył się, usiadł, opuścił ręce, przesunął się w prawo, w lewo i wyjął butelkę. Anatole przyniósł dwie świece i postawił je na parapecie, choć było już całkiem jasno. Plecy Dołochowa w białej koszuli i jego kręcona głowa były oświetlone z obu stron. Wszyscy stłoczyli się wokół okna. Anglik stanął z przodu. Pierre uśmiechnął się i nic nie powiedział. Jeden z obecnych, starszy od pozostałych, z przestraszoną i wściekłą twarzą, nagle ruszył do przodu i chciał chwycić Dołochowa za koszulę.
- Panowie, to nonsens; zostanie zabity na śmierć” – powiedział ten co roztropniejszy człowiek.
Anatole powstrzymał go:
„Nie dotykaj tego, przestraszysz go i się zabije”. Ech?... Co wtedy?... Ech?...
Dołochow odwrócił się, wyprostował i ponownie rozłożył ramiona.
„Jeśli ktoś inny będzie mi przeszkadzał” – powiedział, rzadko pozwalając, by słowa prześlizgnęły się przez jego zaciśnięte i wąskie usta – „sprowadzę go teraz tutaj”. Dobrze!…
Powiedziawszy „dobrze”!, odwrócił się ponownie, puścił ręce, wziął butelkę i przyłożył ją do ust, odrzucił głowę do tyłu i wyciągnął wolną rękę w górę, aby uzyskać dźwignię. Jeden z lokajów, który zaczął podnosić szkło, zatrzymał się w pozycji pochylonej, nie odrywając wzroku od okna i pleców Dołochowa. Anatole stał prosto, z otwartymi oczami. Anglik, z wysuniętymi do przodu ustami, patrzył z boku. Ten, który go zatrzymał, pobiegł do rogu pokoju i położył się na sofie twarzą do ściany. Pierre zakrył twarz, a na jego twarzy pozostał zapomniany słaby uśmiech, choć teraz wyrażał przerażenie i strach. Wszyscy milczeli. Pierre odsunął ręce od oczu: Dołochow nadal siedział w tej samej pozycji, tylko głowę miał odchyloną do tyłu, tak że kręcone włosy z tyłu głowy dotknęły kołnierza koszuli, a ręka z butelką uniosła się wyżej i wyżej, drżąc i czyniąc wysiłek. Butelka najwyraźniej została opróżniona, a jednocześnie uniosła się, pochylając głowę. „Co tak długo trwa?” pomyślał Pierre. Wydawało mu się, że minęło ponad pół godziny. Nagle Dołochow cofnął się plecami, a ręka mu zadrżała nerwowo; ten dreszcz wystarczył, aby poruszyć całym ciałem siedzącym na pochyłym zboczu. Poruszył się cały, a jego ręce i głowa drżały jeszcze bardziej, podejmując wysiłek. Jedna ręka podniosła się, by chwycić parapet okna, ale ponownie opadła. Pierre ponownie zamknął oczy i powiedział sobie, że nigdy ich nie otworzy. Nagle poczuł, że wszystko wokół niego się porusza. Spojrzał: Dołochow stał na parapecie, twarz miał bladą i pogodną.
- Pusty!
Rzucił butelkę Anglikowi, który zręcznie ją złapał. Dołochow wyskoczył z okna. Mocno pachniał rumem.
- Świetnie! Dobrze zrobiony! Więc postaw! Do cholery, całkowicie! - krzyczeli z różnych stron.
Anglik wyciągnął portfel i przeliczył pieniądze. Dołochow zmarszczył brwi i milczał. Pierre wskoczył na okno.
Panowie! Kto chce się ze mną założyć? „Zrobię to samo” – krzyknął nagle. – I nie ma potrzeby stawiać zakładów, ot co. Kazali mi dać mu butelkę. Zrobię to... powiedz mi, żebym to dał.
- Daj spokój, daj spokój! – powiedział Dołochow z uśmiechem.
- Co ty? zwariowany? Kto Cię wpuści? „W głowie się kręci nawet na schodach” – mówili z różnych stron.
Pomimo wszelkich wysiłków historyków i etnografów, aby stworzyć jasny obraz rozwoju niektórych ludów, w historii pochodzenia wielu narodów i narodowości wciąż istnieje wiele tajemnic i białych plam. W naszym przeglądzie przedstawiamy najbardziej tajemnicze ludy naszej planety – niektóre z nich popadły w zapomnienie, inne żyją i rozwijają się do dziś.
1. Rosjanie
Jak wszyscy wiedzą, Rosjanie to najbardziej tajemniczy naród na Ziemi. Co więcej, istnieje ku temu podstawa naukowa. Naukowcy wciąż nie mogą dojść do konsensusu co do pochodzenia tego ludu i odpowiedzieć na pytanie, kiedy Rosjanie stali się Rosjanami. Trwa również dyskusja na temat tego, skąd pochodzi to słowo. Rosyjskich przodków poszukuje się wśród Normanów, Scytów, Sarmatów, Vendów, a nawet południowosyberyjskich Usunów.
2. Maja
Nikt nie wie, skąd przybyli ci ludzie i gdzie zniknęli. Niektórzy naukowcy uważają, że Majowie są spokrewnieni z legendarnymi Atlantydami, inni sugerują, że ich przodkami byli Egipcjanie.
Majowie stworzyli wydajny system rolniczy i posiadali głęboką wiedzę z zakresu astronomii. Z ich kalendarza korzystały inne ludy Ameryki Środkowej. Majowie używali pisma hieroglificznego, które zostało tylko częściowo odszyfrowane. Kiedy przybyli konkwistadorzy, ich cywilizacja była bardzo zaawansowana. Teraz wydaje się, że Majowie pojawili się znikąd i zniknęli.
3. Lapończycy lub Lapończycy
Ludność, którą Rosjanie nazywają także Lapończykami, ma co najmniej 5000 lat. Naukowcy wciąż spierają się o ich pochodzenie. Niektórzy uważają, że Lapończycy są Mongoloidami, inni upierają się przy wersji, że Samowie to Paleoeuropejczycy. Uważa się, że ich język należy do grupy języków ugrofińskich, ale istnieje dziesięć dialektów języka lapońskiego, które są na tyle różne, że można je nazwać niezależnymi. Czasami sami Lapończycy mają trudności ze zrozumieniem się.
4. Prusacy
Samo pochodzenie Prusów jest tajemnicą. Pierwsze wzmianki o nich pochodzą z IX wieku w metrykach anonimowego handlarza, a następnie w kronikach polskich i niemieckich. Lingwiści znaleźli analogie w różnych językach indoeuropejskich i uważają, że słowo „Prusowie” wywodzi się z sanskryckiego słowa „purusha” (człowiek). Niewiele wiadomo o języku pruskim, gdyż ostatni rodzimy użytkownik języka zmarł w 1677 roku. Historia pruskiego i Królestwa Prus rozpoczęła się w XVII wieku, ale ludzie ci niewiele mieli wspólnego z pierwotnymi Prusami bałtyckimi.
5. Kozacy
Naukowcy nie wiedzą, skąd pochodzili Kozacy. Ich ojczyzna może znajdować się na Północnym Kaukazie, nad Morzem Azowskim lub w zachodnim Turkiestanie... Ich przodkowie mogą sięgać Scytów, Alanów, Czerkiesów, Chazarów czy Gotów. Każda wersja ma swoich zwolenników i własne argumenty. Kozacy reprezentują dziś społeczność wieloetniczną, ale nieustannie podkreślają, że są odrębnym narodem.
6. Parsowie
Parsowie to etniczno-religijna grupa wyznawców zaratusztrianizmu pochodzenia irańskiego w Azji Południowej. Dziś ich liczba wynosi niecałe 130 tysięcy osób. Parsowie mają własne świątynie i tzw. „wieże milczenia” do grzebania zmarłych (zwłoki układane na dachach tych wież są dziobane przez sępy). Często porównuje się ich do Żydów, którzy również zostali zmuszeni do opuszczenia ojczyzny, a którzy nadal starannie pielęgnują tradycje swojego kultu.
7. Huculowie
Pytanie, co oznacza słowo „huculski”, jest nadal niejasne. Niektórzy naukowcy uważają, że etymologia tego słowa związana jest z mołdawskim „gots” lub „gutz” („bandyta”), inni uważają, że nazwa pochodzi od słowa „kochul” („pasterz”). Huculów nazywa się najczęściej ukraińskimi góralami, którzy do dziś kultywują tradycje molfaryzmu (czarów) i darzą wielkim szacunkiem swoich czarowników.
8. Hetyci
Państwo hetyckie wywarło duży wpływ na mapę geopolityczną starożytnego świata. Ci ludzie jako pierwsi stworzyli konstytucję i używali rydwanów. Jednak niewiele o nich wiadomo. Chronologia Hetytów znana jest tylko ze źródeł ich sąsiadów, ale nie ma ani jednej wzmianki o tym, dlaczego i gdzie zniknęli. Niemiecki naukowiec Johann Lehmann napisał w swojej książce, że Hetyci udali się na północ i zasymilowali się z plemionami germańskimi. Ale to tylko jedna z wersji.
9. Sumerowie
To jeden z najbardziej tajemniczych ludów starożytnego świata. Nic nie wiadomo o ich pochodzeniu ani pochodzeniu ich języka. Duża liczba homonimów sugeruje, że był to język politoniczny (jak współczesny chiński), to znaczy znaczenie tego, co zostało powiedziane, często zależało od tonu. Sumerowie byli bardzo zaawansowani – jako pierwsi na Bliskim Wschodzie wykorzystali koło, aby stworzyć system nawadniający i unikalny system pisma. Sumerowie rozwinęli także matematykę i astronomię na imponującym poziomie.
10. Etruskowie
Wkroczyły do historii zupełnie nieoczekiwanie i tak zniknęły. Archeolodzy uważają, że Etruskowie żyli w północno-zachodniej części Półwyspu Apenińskiego, gdzie stworzyli dość rozwiniętą cywilizację. Etruskowie założyli pierwsze włoskie miasta. Teoretycznie mogliby przenieść się na wschód i zostać założycielami słowiańskiej grupy etnicznej (ich język ma wiele wspólnego ze słowiańskim).
11. Ormianie
Pochodzenie Ormian również jest tajemnicą. Istnieje wiele wersji. Niektórzy naukowcy uważają, że Ormianie wywodzili się od ludu starożytnego stanu Urartu, ale w kodzie genetycznym Ormian znajduje się składnik nie tylko Urartian, ale także Hurytów i Libijczyków, nie wspominając o proto-Ormianach . Istnieją również greckie wersje ich pochodzenia. Większość naukowców jednak trzyma się hipotezy o migracji mieszanej dotyczącej etnogenezy Ormian.
12. Cyganie
Według badań językowych i genetycznych przodkowie Romów opuścili terytorium Indii w liczbie nieprzekraczającej 1000 osób. Obecnie na całym świecie żyje około 10 milionów Romów. W średniowieczu Europejczycy wierzyli, że Cyganie to Egipcjanie. Nazywano ich „plemieniem faraona” z bardzo specyficznego powodu: Europejczyków zdumiewała cygańska tradycja balsamowania swoich zmarłych i grzebania wraz z nimi w kryptach wszystkiego, co mogło być potrzebne w innym życiu. Ta cygańska tradycja jest wciąż żywa.
13. Żydzi
Jest to jeden z najbardziej tajemniczych narodów i wiele tajemnic wiąże się z Żydami. Pod koniec VIII wieku p.n.e. pięć szóstych (10 z 12 wszystkich grup etnicznych tworzących rasę) Żydów zniknęło. To, dokąd poszli, pozostaje tajemnicą do dziś.
Z pewnością przypadnie do gustu koneserom kobiecego piękna.
14. Guanczowie
Guanczowie to pierwotni mieszkańcy Wysp Kanaryjskich. Nie wiadomo, jak pojawili się na Teneryfie – nie mieli statków, a Guanczowie nie wiedzieli nic o nawigacji. Ich typ antropologiczny nie odpowiada szerokości geograficznej, na której żyli. Wiele sporów budzi także obecność prostokątnych piramid na Teneryfie - są one podobne do piramid Majów i Azteków w Meksyku. Nikt nie wie, kiedy i dlaczego je wzniesiono.
15. Chazarowie
Wszystko, co ludzie dzisiaj wiedzą o Chazarach, zostało zaczerpnięte z zapisów ich sąsiednich narodów. I praktycznie nic nie pozostało z samych Chazarów. Ich pojawienie się było nagłe i nieoczekiwane, podobnie jak ich zniknięcie.
16. Baskijski
Wiek, pochodzenie i język Basków są tajemnicą współczesnej historii. Uważa się, że język baskijski, Euskara, jest jedyną pozostałością języka praindoeuropejskiego, który nie należy do żadnej istniejącej obecnie grupy językowej. Według badania National Geographic z 2012 r. wszyscy Baskowie mają zestaw genów, który znacznie różni się od innych ludów żyjących wokół nich.
17. Chaldejczycy
Chaldejczycy żyli pod koniec II - na początku I tysiąca lat p.n.e. na terytorium południowej i środkowej Mezopotamii. W 626-538 PNE. Dynastia Chaldejska rządziła Babilonem, tworząc imperium nowobabilońskie. Chaldejczycy do dziś są kojarzeni z magią i astrologią. W starożytnej Grecji i Rzymie kapłanów i astrologów babilońskich nazywano Chaldejczykami. Przepowiadali przyszłość Aleksandra Wielkiego i jego następców.
18. Sarmaci
Herodot nazwał kiedyś Sarmatów „jaszczurami z ludzkimi głowami”. M. Łomonosow uważał, że są to przodkowie Słowian, a polska szlachta uważała się za ich bezpośrednich potomków. Sarmaci pozostawili po sobie wiele tajemnic. Na przykład lud ten miał tradycję sztucznego deformowania czaszki, co pozwalało ludziom nadawać sobie jajowaty kształt głowy.
19. Kałasz
Niewielki lud zamieszkujący północ Pakistanu, w górach Hindukuszu, wyróżnia się tym, że ich kolor skóry jest bielszy niż u innych ludów azjatyckich. Debata na temat Kałasza od wieków przycicha. Sami ludzie upierają się przy swoim związku z Aleksandrem Wielkim. Ich język jest fonologicznie nietypowy dla tego obszaru i ma podstawową strukturę sanskrytu. Pomimo prób islamizacji wielu wyznaje politeizm.
20. Filistyni
Współczesne pojęcie „Filistynów” wywodzi się od nazwy obszaru „Filistia”. Filistyni to najbardziej tajemniczy naród wspomniany w Biblii. Tylko oni i Hetyci znali technologię produkcji stali i to oni położyli podwaliny pod epokę żelaza. Według Biblii Filistyni przybyli z wyspy Kaphtor (Kreta). Kreteńskie pochodzenie Filistynów potwierdzają egipskie rękopisy i znaleziska archeologiczne. Nie wiadomo, dokąd zniknęli, ale najprawdopodobniej Filistyni zostali zasymilowani z ludami wschodniego Morza Śródziemnego.
Żeby udowodnić, że Rosjanie to naród drugiej kategorii, będę potrzebować rolki worków na śmieci. Lubię to:
Jak widać nie przedziera się przez dziury. Rok temu byli lepsi – bawili się świetnie.
Rozwiążmy to. Film jest przecięty przez dwie zazębiające się części. Zasada perforacji jest stosowana bardzo szeroko. Klucz do puszek, zwijana zakrętka, zdejmowane wieczka i korki itp. W każdym razie będą dwie części, które przecinają materiał:
Te dwie części krawędziowe mają najwyższą twardość i precyzję. Muszą odebrać miliony sztuk produktów. I będą głupi. Utwardzona krawędź nazywana jest „krawędzią dociskową”. Trudno to zrobić, trzeba to podgrzać za pomocą HDTV, a do tego trzeba zrobić fantastyczną cewkę indukcyjną dopasowującą się do konturu, azotując itp. Najbardziej skomplikowane sadzonki produkują Niemcy, Szwajcaria i Japonia.
Jeśli obrzeże jest długie i zagięte, cena form jest zatem pięciokrotnie wyższa niż cena samego montażu. Opakowanie może być droższe niż zawartość.
I nadal będzie nudno. Będziemy musieli to zmienić. Ale jeśli zmienimy kształt nie po 2 milionach produktów, ale po 6, obniżymy cenę produktu o połowę lub trzykrotnie.
Rozumiem? Pokrywa się nie składa, język nie odpada - zarabiają na tobie. Przybył 6 milion.
Nasza Duma nie wie o nachyleniu prasowym. Kiedy się o tym dowie, uchwali ustawę o „ostatecznym stępieniu”. Bez prawa Rosjanie zarobią 6,8 mln. Bez mrugnięcia okiem. Kiedy zaakceptuje? Kiedy jakiś tata nie może otworzyć butelki „kreta”, odetnie ochronę dziecka, jak wszyscy rosyjscy ojcowie. Dwulatek otworzy i wypije. Został spalony, tata się powiesił, mama była w domu wariatów. Wtedy to zaakceptują.
Ale na Zachodzie nie ma prawa. A torba przedziera się przez dziury. Pokrywka odpada. Dwa miliony - zmienione formy.
Nie rozumiesz, dlaczego mamy tak częste katastrofy? Jeśli nie powiesz Rosjanom, wyjdą do Wołgi z otwartymi iluminatorami i będą czerpać wodę. Jeśli krowa wpadnie do zbiornika z cyjankiem potasu, zostanie przerobiona na kiełbasę. Jeśli w normach nie zostanie określona dopuszczalna zawartość cyjanku potasu, zrobią to.
Wyobraźmy sobie dwa organizmy. Jeden jest zwyczajny. Drugi wygląda tak, jakby miał wszystko „nad głową”. Musi pamiętać o wdechu i wydechu. Przepchnij krew przez żyły. Musi pamiętać, jak poruszać nogami.
To są Rosjanie.
Ten organizm jest drugorzędny. Stracony.
Wsiadając do tramwaju, słyszę: „Aby uniknąć obrażeń, proszę trzymać się poręczy”. Dziękuję, ale myślałem, że poręcze służą do suszenia ubrań. Przed schodami powinna znajdować się tabliczka z napisem: „Pamiętaj o naprzemiennym podnoszeniu nóg na stopnie”. Nie zamówiony? Podejdźmy i nie podnośmy nogi. Bam – nos. Niech będzie dla nich gorzej.
Dlaczego biurokraci puchną? Czy w Moskwie jest połowa kraju? Nie ma włókien nerwowych, kontrolowane „ciało” jest tajemnicze. Wewnątrz Pierścienia nie jest jasne, czy Rosja w ogóle istnieje. Głowę miała fantastycznie spuchniętą – mogła zrobić wszystko, wyobrażając sobie, co tam jest i jak z tym chodzić.
Tutaj „Krymnasz”. No cóż, dał mi tysiące oznaczonych rubli. Dozwolone jest dla wódki, dla kiełbasy, dla demokracji – albo dla Krymu. Ile rubli będzie na Krymie w 2013 roku? Mowić?
To 100% miazma Kremla. Jeden mężczyzna. Żaden pies nie pamiętał, „czyj to był Krym”.
Przerażające jest to, że wszyscy Rosjanie są tacy. Każdy jeden. Kiedy Nawalny mówi: „Nie odpuszczę”, jestem w szoku. „Oddam”, a nie „oddam”? Zamknij się, Lyosza! Nie zastępuj ludzi sobą. Ludzie chcą umrzeć z głodu, ale zapewniają Krym. Ludzie chcą daczy, a Cypr oznacza bez Krymu. Yurochka, Shender, kiedy mówicie „należy krzewić demokrację wśród ludzi”, ja chciałbym zapytać „w jaki sposób”? Czy mam go postawić w kącie czy z paskiem? Ten lud ma tysiąc lat. Nie potrzebuje demokracji, więc idź przez las. Ty, Yur, jesteś ludźmi, których trzeba kształcić, abyś nie dawał ludziom bezcennych instrukcji.
Nikt nie pytał, czego potrzebuje. Nie mam zielonego pojęcia. Czego sam chcę, władze nie mają pojęcia i nie miały zamiaru. Musimy po prostu wykrzyczeć nasze myśli do uszu. Wszyscy krzyczą. Dugin wrzeszczy do ucha Putina swoją paranoję. Girkin - jego. Paranoicy to najpotężniejsza broń. Girkin przybiegł, sądząc, że rozpoczyna świętą wojnę. Ale to jego osobista wyziewa, wewnętrzna w głowie – po co wojna w 2014 roku? Kontakt z rzeczywistością to przełamanie schematu. A Dugin pochodzi z Saturna.
Na kogo spadły gniewne przemówienia Putina? Do najbardziej nieszkodliwego amerykańskiego prezydenta 44! Wyziewy na Kremlu rodzą wyziewy, w których obraz świata nie ma nic wspólnego z rzeczywistością, a nawet Obamie wyrasta futro i zęby! Słuchanie tego, co powiedział, mówi i powie, jest tak samo bezcelowe, jak słuchanie bełkotu narkomana. Organy Kremla postrzegające rzeczywistość uległy zanikowi. Jako niepotrzebne. Żyje swoimi fantazjami.
Zapewniałem, potwierdzam i będę potwierdzał, że ani jeden Rosjanin, w tym mnie , nie wie jak zarządzać. W zarządzaniu najważniejszy jest nie geniusz lidera, ale jakość informacji zwrotnej. Możesz sprzedać stu genialnych projektantów, żeby dokładnie wiedzieć, czego chcą konsumenci.
Brak informacji zwrotnej? To jest wasz starożytny, drugorzędny naród. Dlaczego jeszcze nie wyginął, diabeł jeden wie.
Ten post nie jest o demokracji. Starożytny faraon może szukać tego, czego ludzie potrzebują, a demokratyczny kanclerz zaszczepi mu śmiercionośny nietzscheizm.
„Zmień Putina…” Na pudle ogłoszą, kto będzie następny – i wszyscy ociekając śliną, pójdą do dyskusji. Jakie mieliśmy szczęście. Albo nieszczęście.
Wiesz, to mi nie pasuje.
Jeśli się zastrzeli, a Duma zbiorowo zażyje truciznę, będzie to oznaczać, że Rosjanie przeinstalowują system. Zmieniają swoje 286. okno, które nie jest już nigdzie używane. Że mają dość bycia narodem drugiej kategorii. I wymrzeć - jedyny na świecie.
Podczas spisów ludności w Rosji aktywnie rozpowszechnia się propagandę skierowaną do Rosjan: tak, aby w zależności od terytorium zamieszkania byli oni odnotowywani w formularzach spisowych z nazwą regionalnej grupy podetnicznej, grupy społecznej lub grupy ogólnie fikcyjne osoby. Wraz ze zniesieniem wzmianki o narodowości w paszportach, a także umożliwieniem obywatelom dobrowolnego wyboru przynależności etnicznej, rozpoczęła się epicka bachanalia w kwestii narodowej. Wielu ekspertów twierdzi, że jest to spowodowane istotnymi błędami w polityce wewnętrznej kraju. Narzucenie odgórnego obywatelstwa Rosji jako jednej narodowości dla wszystkich (rosyjskiej), co jest powszechne w niektórych krajach zachodnich, nie zakończyło się sukcesem w naszej społeczności. Jednak w wyniku kryzysu rosyjskiej identyfikacji w latach 90. i 2000. pojawiły się liczne antyrosyjskie projekty regionalne. Spróbujmy dowiedzieć się, w jaki sposób zagrażają jedności państwa rosyjskiego.
Kozacy
Tradycyjnie na kilka miesięcy przed spisem w centralnych ogólnorosyjskich kanałach telewizyjnych, radiu i innych mediach pojawia się mężczyzna w mundurze i deklaruje: „Nie jesteśmy Rosjanami ze względu na narodowość, ale Kozakami”. Co więcej, większość ludności nad Donem ma negatywny stosunek do współczesnych Kozaków i podchodzi z wielką podejrzliwością. Faktem jest, że po wojnie domowej i dekozackizacji pozostało bardzo niewiele czystych rodzin kozackich. Potomkowie cudzoziemców, którzy dzisiaj przybyli i osiedlili się na ich miejscu, udowadniają swoje rzekome kozackie pochodzenie i prawo swojego „narodu” do samostanowienia, aż do oderwania się od Rosji. Tę sztuczność zauważają miejscowi, nazywając ich mummerami, co bardzo irytuje współczesnych Kozaków. Istnieje pewna wrogość pomiędzy tzw. kozakami rejestrowymi, służącymi w rejestrze państwowym, którzy nie mają planów pseudonarodowych, a „publicznymi”. A jeśli niektórzy (zwłaszcza ci, którzy bronią Donbasu) są patriotami Rosji i uważają Kozaków za szczególny rodzaj armii rosyjskiej, to inni są separatystami, którzy rozważają plany utworzenia własnych republik i uzyskania niepodległości. Atamani państwowych wojskowych stowarzyszeń kozackich także otwarcie domagali się rejestracji jako Kozacy według narodowości – najwyraźniej w celu dalszego przyciągania funduszy do swoich struktur.
Ostatnio zaczęto tworzyć liczne amatorskie koncepcje historyczne i pseudonaukowe interpretacje historii, mające na celu udowodnienie nierosyjskiego pochodzenia mieszkańców Dona, pokazanie ich bliskości z Kaukazem, ludami tureckimi, Kałmukami itp. W swojej propagandzie Kozacy (jak zaczęto nazywać tę grupę) posługują się nawet cytatami z powieści „Cichy Don” Michaiła Szołochowa, który notabene urodził się w rodzinie z prowincji Riazań i nie był członkiem klasa kozacka.
Tworzy się nowy „język”, którym nikt we współczesnych obwodach rostowskich i wołgogradzkich nigdy nie mówił, nowe litery alfabetu. Wszystko według sprawdzonego już scenariusza. Ludzie, których rodziny były prawdziwymi Kozakami Dońskimi (jest wśród nich autor tych wersów), przeważnie z przerażeniem patrzą na takie insynuacje. Nikt nie zaprzecza, że Kozacy stanowili niegdyś specyficzną grupę etniczno-społeczną Imperium Rosyjskiego i rzeczywiście kwestia narodowa nad Donem została podniesiona podczas walk z bolszewikami, lecz nigdy nie posiadali oni żadnych wyraźnych oznak identyfikacji z innymi Rosjanami. Klasa kozacka była wówczas archaizmem, ze szczególnym sposobem życia, którego dziś nie da się odtworzyć. Bolszewicy zniszczyli kozacki styl życia i większość samych Kozaków. Teraz atamani mają nadzieję, że uznanie Kozaków za odrębną narodowość na szczeblu oficjalnym zmusi władze do wdrożenia ustawy o rehabilitacji narodów represjonowanych – czyli zwrócenia Kozakom utraconego mienia i, co najważniejsze, wypłaty odszkodowań.
Na Kubaniu wszystko opiera się na wpływach ukraińskich. We wsiach na południe od Rostowa i na północ od Krasnodaru niegdyś popularny był ludowy dialekt małorosyjski, dziś jednak praktycznie nie używają go osoby poniżej 60. roku życia. Ale teraz im bardziej młody człowiek czuje się jak Kozak, tym aktywniej używa go w mowie ustnej. Ponadto, w związku z wydarzeniami w Noworosji, z Ukrainy aktywnie działa propaganda, jakoby Kubań był rzekomo „pierwotnym terytorium Ukrainy”, a Kubańczycy to w rzeczywistości Ukraińcy. Miejscowi odbierają to jako kiepski żart, a nawet obelgę.
Należy zauważyć, że jeśli w 2002 r. w całej Rosji do Kozaków według narodowości zapisało się 140 tys., to w 2010 r. – już tylko 67 tys. Sugeruje to, że rosyjska samoświadomość w regionie wyszła z głębokiego kryzysu; wielu dziedzicznych Kozaków zdało sobie sprawę, że zapisując się jako grupa subetniczna, jeszcze bardziej dzielą naród rosyjski i oddają się w ręce przeciwników Rosji, którzy często faktycznie nie mają jakichkolwiek Kozaków na wszystkich korzeniach. Na innych terenach historycznego osadnictwa Kozaków kwestia ta praktycznie nie jest poruszana.
„Syberianizm”
Główną ideą propagandową wśród syberyjskich niepodległościowców była kusząca na pierwszy rzut oka retoryka: jeśli tzw. „Syberyjczyk” umożliwi utworzenie niepodległej republiki i wykorzystanie bogactw Syberii dla dobra samych mieszkańców regionu. Zgodnie z tradycją rozpoczęto prace nad stworzeniem „języka syberyjskiego”. Oficjalne media federalne miały się cieszyć radością z pojawienia się nowej fikcyjnej narodowości. Przykładowo w „Rossijskiej Gazecie” ukazał się artykuł „Osoba narodowości syberyjskiej”, w którym pozytywnie oceniono takie procesy. Ale regionaliści nie znaleźli żadnego wsparcia ze strony miejscowej ludności. Apologeci tego pomysłu spodziewali się, że aż 20 milionów ludzi zarejestruje się jako Syberyjczycy, ale otrzymali tylko cztery tysiące, a wtedy były to głównie osoby o nazwiskach tureckich lub pochodzenia mieszanego. Co pokazało siłę rosyjskiej tożsamości etnicznej Syberii. Rosjanie rozumieją, że Syberyjczycy to grupa ludzi o charakterze nieetnicznym, których łączą podobne sposoby i warunki życia.
Pomorzy
Podczas spisu powszechnego w 2002 r. ówczesny gubernator (!) obwodu archangielskiego Anatolij Jefremow wściekle nawoływał do rejestracji jako Pomor ze względu na narodowość. Tłumaczono to także korzyściami gospodarczymi dla regionu. Oficjalne uznanie Pomorów za małą rdzenną ludność północy rzekomo mogłoby dać impuls do rozwoju biznesu. Na przykład obwód Archangielska liczył na bezpłatne kwoty na połowy przybrzeżne i tak dalej. Ponadto małe narody mają prawo do specjalnych opłat za korzystanie z zasobów naturalnych swojego terytorium. Kraje sąsiednie – Norwegia i Finlandia – również aktywnie zainteresowały się tym ruchem. I tak, przy wsparciu strony norweskiej, ukazały się „Opowieści pomorskie” w „języku pomorskim” („dialekcie pomorskim”), a także w „słowniku”. W lokalnej gazecie „Sovetskoye Belomorye” w 2010 roku w artykule „Jesteśmy Pomorami” otwarcie nawoływali do rejestracji jako Pomorowie według narodowości w momencie spisu. Ale ludność regionu również nie poparła tego projektu. O ile w 2002 roku za Pomorów uznawało się około sześciu tysięcy osób, to w 2010 roku było ich o ponad połowę mniej.
Pomorowie jednak istnieją naprawdę – tyle że to nie jest narodowość, a rosyjscy mieszkańcy regionu Morza Białego (stąd słowiański toponim Pomorie: Pomorie jest np. w Polsce). Rosyjscy Pomorowie zajmowali się handlem morskim, rybołówstwem i handlem. Wnieśli decydujący wkład w rozwój rosyjskiej Arktyki i są znani także jako pionierzy Syberii.
Ingrianie, orkowie i w ogóle, wszyscy, wszyscy
Być może najbardziej absurdalną ze wszystkich możliwych koncepcji wymyślonych w celu podzielenia Rosjan jest tak zwany ruch. „Ingrianie” w Petersburgu i obwodzie leningradzkim. Ci ludzie, nie będący ani Finami, ani Izhorianami, ani Wepsami, ale z pochodzenia zwykłymi Rosjanami, postanowili po prostu zacząć uważać się za ten szczególny etnonim. Nie mają oczywiście żadnych powiązań z rdzenną ludnością (do XVIII w.) tych miejscowości. Grupa ta wzywa wszystkich mieszkańców Petersburga, którzy uważają się za Europejczyków, do dobrowolnego porzucenia swojej rosyjskiej identyfikacji i obrania drogi do Europy, sugerując przyszłą separację od Rosji. Szczególnie interesujący jest problem językowy tego małego ruchu. Faktem jest, że języki historyczne rdzennej ludności regionu należą do grupy ugrofińskiej i tylko najbardziej zagorzali entuzjaści „wolnej Ingrii” myślą o ich nauce. Region nie ma własnego, specjalnego dialektu języka rosyjskiego, dlatego „Ingrianie” skupiają się na politycznych i ekonomicznych korzyściach płynących ze swojej teorii.
Podobne projekty antyrosyjskie istnieją niemal we wszystkich regionach i regionach kraju. Dla Rosji Środkowej jest to ruch „zalesy”, dla mieszkańców Dalekiego Wschodu – „Dalekowschodnich”, dla północy – „mieszkańców północy”, dla obwodu pskowskiego – „skobarów”, są „Prusacy” – w Kaliningradzie i Wkrótce. W stosunku do każdego z nich rozpoczęto pracę propagandową: aktywiści, aktywnie wspierani przez media, starają się przekonać mieszkańców Rosji, że w rubryce „narodowość” bardziej opłaca się pisać cokolwiek innego niż słowo „rosyjski”. Tacy ludzie istnieją i to oni są zapisywani między innymi jako „orkowie”, „elfy”, „hobbici”, „Scytowie” i inne szalone imiona. Ponadto Rosstat w „Alfabetycznej liście narodowości”, zatwierdzonej w 2010 r., Wymienia takie narodowości jak „radziecki”, „rosyjski”; istnieje nawet „język rosyjski”.
Zmierza do separacji
Władze oficjalne, szczerze przekonane, że jedność państwa zapewnia wielonarodowość, chciały, aby różne tożsamości regionalne utworzyły tożsamość ogólnorosyjską. Co więcej, główną przyczyną pojawiania się wśród Rosjan osób, które nie chcą uważać się za Rosjan, jest kryzys samoidentyfikacji narodowej i brak prawidłowej polityki narodowej w państwie. Niestety, w dalszym ciągu jest ona nastawiona bardziej na wyłonienie się nowych narodowości, niż na zjednoczenie i asymilację w jedną etnokulturową społeczność rosyjską, co mogłoby w przyszłości mieć poważne konsekwencje dla państwa. Rozwój tych procesów jest aktywnie monitorowany za granicą.
Osłabianie narodu rosyjskiego poprzez tworzenie kolejnego projektu antyrosyjskiego na wzór ruchu ukraińskiego czy białoruskiego jest bardzo kuszące dla przeciwników Rosji. Wskutek codziennej retoryki o wielonarodowości na szkodę ogółu społeczeństwa, braku wyraźnej i często deklarowanej rosyjskiej identyfikacji wśród najwyższych władz kraju, niektórzy obywatele przechodzą metamorfozę samoświadomości: np. Rosjanin zaczyna znajdować -Rosyjskie korzenie w rodzinie, trzymającej się z całych sił tej jakiejś na wpół mitycznej prababci tatarskiej.
Propaganda mająca na celu zniszczenie świadomości wielkorosyjskiej objawia się głównie podczas przygotowywania i przeprowadzania spisu ludności, co oznacza, że należy się do niego wcześniej gruntownie przygotować. Wydaje się, że ta prowokacja jest celowo nadmuchana przez oficjalne organy odpowiedzialne za rejestrację ludności, bo w przeciwnym razie w mediach ogólnopolskich i regionalnych pojawiłoby się tak wiele pozytywnych odniesień do tematu „nowych narodowości” i podziału starych narodowości?
Niestety we współczesnej Federacji Rosyjskiej pochodzenie etniczne nie jest czymś przekazywanym z pokolenia na pokolenie, można je wymyślić lub wybrać. Podejście to zaczęli stosować wrogowie społeczności wielkorosyjskiej, którzy pod różnymi pretekstami próbują stworzyć nową antyrosyjską tożsamość w różnych regionach kraju. I choć z oficjalnych danych spisowych wynika, że od 2002 do 2010 roku następuje proces osłabienia tej tendencji, wrogowie Rosji nie rezygnują z planów podziału narodu rosyjskiego od wewnątrz i dalszej redukcji jego liczebności.
