Pabaisa, gyvenanti senuose namuose, vardu. Žymių senovės Graikijos mitinių būtybių sąrašas. Filmai apie mitines būtybes

Senovės Graikija laikoma Europos civilizacijos lopšiu, suteikusiu modernybei daug kultūrinių turtų ir įkvėpusiu mokslininkus bei menininkus. Senovės Graikijos mitai svetingai atveria duris į pasaulį, kuriame gyvena dievai, didvyriai ir monstrai. Santykių įmantrybės, gamtos klastingumas, dieviškos ar žmogiškos, neįsivaizduojamos fantazijos nugrimzdo į aistrų bedugnę, priversdamos šiurpti iš siaubo, empatijos ir susižavėjimo tos tikrovės harmonija, kuri egzistavo prieš daugelį amžių, bet tokia aktuali. laikai!

1) Taifonas

Pats galingiausias ir baisiausias padaras iš visų tų, kuriuos sukūrė Gaia, ugningų žemės jėgų ir jos garų personifikacija su jų destruktyviais veiksmais. Monstras turi neįtikėtiną jėgą ir turi 100 drakonų galvų pakaušyje su juodais liežuviais ir ugningomis akimis. Iš jo burnos sklinda eilinis dievų balsas, baisaus jaučio riaumojimas, liūto riaumojimas, šuns staugimas ar kalnuose aidintis aštrus švilpukas. Taifonas buvo mitinių monstrų iš Echidnos tėvas: Orfas, Cerberis, Hidra, Kolchidės drakonas ir kiti, kurie žemėje ir po žeme kėlė grėsmę žmonių rasei, kol herojus Heraklis juos sunaikino, išskyrus Sfinksą, Cerberį ir Chimerą. Visi tušti vėjai kilo iš Typhon, išskyrus Notusą, Boreasą ir Zefyrą. Egėjo jūrą perplaukęs Taifonas išsklaidė Kikladų salas, kurios anksčiau buvo arti. Ugningas pabaisos kvapas pasiekė Fer salą ir sunaikino visą jos vakarinę pusę, o likusią pavertė išdeginta dykuma. Nuo tada sala įgavo pusmėnulio formą. Taifono sukeltos milžiniškos bangos pasiekė Kretos salą ir sunaikino Mino karalystę. Taifonas buvo toks baisus ir galingas, kad olimpiečių dievai pabėgo iš savo vienuolyno, atsisakę su juo kovoti. Tik Dzeusas, drąsiausias iš jaunųjų dievų, nusprendė kovoti su Taifonu. Dvikova truko ilgai, mūšio įkarštyje priešininkai iš Graikijos persikėlė į Siriją. Čia Taifonas savo milžinišku kūnu arė žemę; vėliau šie mūšio pėdsakai prisipildė vandens ir tapo upėmis. Dzeusas nustūmė Taifoną į šiaurę ir įmetė į Jonijos jūrą, netoli Italijos pakrantės. Perkūnininkas žaibu sudegino pabaisą ir įmetė į Tartarą po Etnos kalnu Sicilijos saloje. Senovėje buvo manoma, kad daugybė Etnos išsiveržimų įvyksta dėl to, kad iš ugnikalnio kraterio išsiveržia žaibas, anksčiau mestas Dzeuso. Taifonas buvo destruktyvių gamtos jėgų, tokių kaip uraganai, ugnikalniai ir tornadai, personifikacija. Žodis „taifūnas“ kilęs iš šio graikiško pavadinimo anglų kalbos.

2) Drakainai

Tai gyvatės ar drakono patelė, dažnai su žmogaus bruožais. Drakainai visų pirma apima Lamia ir Echidna.

Pavadinimas „lamia“ etimologiškai kilęs iš Asirijos ir Babilono, kur juo buvo vadinami demonai, žudantys kūdikius. Lamia, Poseidono dukra, buvo Libijos karalienė, Dzeuso mylimoji ir pagimdė iš jo vaikų. Nepaprastas pačios Lamijos grožis įžiebė keršto ugnį Heros širdyje, o Hera iš pavydo nužudė Lamijos vaikus, savo grožį pavertė bjaurybe ir atėmė miegą iš mylimo vyro. Lamia buvo priversta ieškoti prieglobsčio oloje ir, Heros paliepimu, pavirto kruvina pabaisa, iš nevilties ir beprotybės, grobdama ir ryjančia kitų vaikus. Kadangi Hera atėmė iš jos miego, Lamia nenuilstamai klajojo naktimis. Dzeusas, kuris jos pagailėjo, suteikė jai galimybę ištraukti akis, kad užmigtų, ir tik tada ji galėjo tapti nepavojinga. Tapusi nauju pavidalu pusiau moterimi, pusiau gyvate, ji pagimdė klaikus palikuonis, vadinamas lamiomis. Lamia turi polimorfinių sugebėjimų ir gali veikti įvairiomis formomis, dažniausiai kaip gyvūnų ir žmonių hibridai. Tačiau dažniau jie lyginami su gražiomis merginomis, nes nerūpestingus vyrus lengviau sužavėti. Jie taip pat puola miegančius žmones ir atima iš jų gyvybingumą. Šios nakties vaiduokliai, persirengę gražiomis mergelėmis ir jaunuoliais, siurbia jaunuolių kraują. Lamia senovėje taip pat buvo vadinama vampyrais ir vampyrais, kurie, remiantis populiariu šiuolaikinių graikų įsitikinimu, hipnotizuojami viliodavo jaunuolius ir mergeles, o paskui žudydavo gerdami jų kraują. Turint tam tikrų įgūdžių, lamija gali būti lengvai atidengta; tam pakanka, kad ji duotų balsą. Kadangi lamios turi šakotą liežuvį, jos nemoka kalbėti, tačiau jos gali melodingai švilpti. Vėlesnėse Europos tautų legendose Lamia buvo vaizduojama kaip gyvatė su gražios moters galva ir krūtine. Ji taip pat buvo siejama su košmaru – Mara.

Forkio ir Keto dukra, Gajos-Žemės anūkė ir jūros dievas Pontas, ji buvo vaizduojama kaip gigantiška moteris gražiu veidu ir dėmėtu gyvatės kūnu, rečiau driežas, derinanti grožį su klastingu ir blogiu. nusiteikimas. Iš Typhon ji pagimdė visą galybę pabaisų, skirtingų savo išvaizda, bet šlykščių savo esme. Kai ji užpuolė olimpiečius, Dzeusas ją ir Taifoną išvijo. Po pergalės „Thunderer“ įkalino Taifoną po Etnos kalnu, tačiau leido Echidnai ir jos vaikams gyventi kaip iššūkį būsimiems herojams. Ji buvo nemirtinga ir nesenstanti ir gyveno tamsiame urve po žeme, toli nuo žmonių ir dievų. Išropodama medžioti, ji laukė ir viliojo keliautojus, o paskui negailestingai juos ryjo. Žalčių šeimininkė Echidna turėjo neįprastai hipnotizuojantį žvilgsnį, kuriam negalėjo atsispirti ne tik žmonės, bet ir gyvūnai. Įvairiose mitų versijose Echidną jos ramaus miego metu nužudė Heraklis, Belerofontas arba Edipas. Echidna iš prigimties yra chtoniška dievybė, kurios galią, įkūnytą jo palikuoniuose, sunaikino herojai, pažymėdami senovės graikų herojinės mitologijos pergalę prieš primityvų teratomomorfizmą. Senovės Graikijos legenda apie Echidną sudarė viduramžių legendų apie pabaisą roplį kaip patį bjauriausią iš visų būtybių ir absoliutų žmonijos priešą pagrindą, taip pat buvo drakonų kilmės paaiškinimas. Echidnos vardas suteiktas kiaušinius dedančiam, stuburą dengiančiam žinduoliui, kilusiam iš Australijos ir Ramiojo vandenyno salų, taip pat Australijos gyvatei – didžiausiai nuodingai gyvatei pasaulyje. Echidna taip pat vadinama piktu, sarkastišku, klastingu žmogumi.

3) Gorgonai

Šios pabaisos buvo jūros dievybės Forkio ir jo sesers Keto dukterys. Taip pat yra versija, kad jos buvo Taifono ir Echidnos dukterys. Buvo trys seserys: Euryale, Stheno ir Medusa Gorgon - garsiausia iš jų ir vienintelė mirtingoji iš trijų pabaisinių seserų. Jų išvaizda kėlė siaubą: sparnuoti padarai, apaugę žvynais, su gyvatėmis vietoj plaukų, su dantytomis burnomis, su žvilgsniu, kuris viską, kas gyva, pavertė akmenimis. Per herojaus Persėjo ir Medūzos dvikovą ji buvo nėščia nuo jūrų dievo Poseidono. Iš Medūzos kūno be galvos su kraujo srove iš Poseidono kilo jos vaikai - milžinas Chrysaor (Geriono tėvas) ir sparnuotas arklys Pegasas. Iš kraujo lašų, ​​nukritusių į Libijos smėlį, atsirado nuodingos gyvatės, kurios sunaikino visą gyvybę joje. Libijos legenda pasakoja, kad raudonieji koralai atsirado iš kraujo srovės, išsiliejusios į vandenyną. Persėjas panaudojo Medūzos galvą mūšyje su jūrų drakonu, kurį Poseidonas siuntė sunaikinti Etiopiją. Parodęs pabaisai Medūzos veidą, Persėjas pavertė jį akmeniu ir išgelbėjo karališkąją dukrą Andromedą, kurią buvo lemta paaukoti drakonui. Sicilijos sala tradiciškai laikoma vieta, kur gyveno gorgonai ir žuvo regiono vėliavoje pavaizduota Medūza. Dailėje Medūza buvo vaizduojama kaip moteris su gyvatėmis vietoj plaukų ir dažnai vietoj dantų šerno iltimis. Graikiškuose vaizduose kartais yra graži mirštanti gorgonė. Atskiroje ikonografijoje yra nupjautos Medūzos galvos atvaizdai Persėjo rankose, Atėnės ir Dzeuso skyde arba egidėje. Dekoratyvinis motyvas – gorgonija – iki šiol puošia drabužius, namų apyvokos daiktus, ginklus, įrankius, papuošalus, monetas ir pastatų fasadus. Manoma, kad mitai apie Gorgon Medusa yra susiję su skitų gyvapėdės protėvių deivės Tabiti kultu, kurios egzistavimo įrodymai yra nuorodos senovės šaltiniuose ir archeologiniai atvaizdų radiniai. Slavų viduramžių knygų legendose Medusa Gorgon virto mergele su gyvačių pavidalo plaukais – mergele Gorgonija. Gyvūninė medūza gavo savo pavadinimą būtent dėl ​​savo panašumo į legendinio Gorgon Medusa judantį plauką-gyvatę. Perkeltine prasme „gorgonė“ yra rūsti, pikta moteris.

Trys senatvės deivės, Gajos ir Ponto anūkės, Gorgonų seserys. Jų vardai buvo Deino (Drebėjimas), Pefredo (Nerimas) ir Enyo (Teroras). Nuo gimimo jie buvo žilaplaukiai, o trys turėjo vieną akį, kurią naudojo pakaitomis. Tik pilkieji žinojo Medūzos Gorgono salos vietą. Hermiso patarimu Persėjas patraukė link jų. Kol vienas iš pilkųjų turėjo akį, kiti du buvo akli, o regintys pilkieji vedė aklas seseris. Kai Grėja, išėmusi akį, perdavė ją sekančiai eilėje, visos trys seserys buvo aklos. Būtent šią akimirką Persėjas nusprendė pažvelgti į akis. Bejėgiai Pilkiai buvo pasibaisėję ir buvo pasirengę padaryti bet ką, jei tik herojus grąžins jiems lobį. Po to, kai jie turėjo pasakyti, kaip rasti Gorgon Medusa ir kur gauti sparnuotus sandalus, stebuklingą krepšį ir nematomą šalmą, Persėjas akį patraukė pilkiesiems.

Ši pabaisa, gimusi iš Echidnos ir Taifono, turėjo tris galvas: viena – liūto, antroji – ožkos, auganti ant nugaros, trečioji – gyvatės – baigėsi uodega. Jis alsavo ugnimi ir sudegino viską, kas buvo savo kelyje, sunaikindama Likijos gyventojų namus ir derlių. Likijos karaliaus pakartotiniai bandymai nužudyti chimerą visada buvo nugalėti. Ne vienas žmogus išdrįso prisiartinti prie jos namų, apsuptų pūvančių begalvių gyvūnų gaišenų. Vykdydamas karaliaus Jobato, Korinto karaliaus Belerofonto sūnaus valią, ant sparnuoto Pegaso patraukė į Chimeros olą. Herojus ją nužudė, kaip numatė dievai, smogdamas į Chimerą strėle iš lanko. Kaip savo žygdarbio įrodymą, Belerofontas vieną iš nukirstų monstro galvų perdavė Likijos karaliui. Chimera yra ugnikalnio, kurio papėdėje knibždėte knibžda gyvatės, personifikacija, šlaituose daug pievų ir ožkų ganyklų, iš viršaus siaučia liepsnos, o ten, viršuje – liūtų guolis; Chimera tikriausiai yra šio neįprasto kalno metafora. Chimeros urvas yra laikomas teritorija netoli Turkijos kaimo Cirali, kur gamtinės dujos patenka į paviršių tokiomis koncentracijomis, kurių pakanka atviram degimui. Chimeros vardu pavadintas giliavandenių kremzlinių žuvų būrys. Perkeltine prasme chimera yra fantazija, neišsipildęs noras ar veiksmas. Skulptūroje chimeros yra fantastinių monstrų atvaizdai, ir manoma, kad akmeninės chimeros gali atgyti ir gąsdinti žmones. Chimeros prototipas buvo pagrindas šiurpioms gargoilėms, laikomoms siaubo simboliu ir itin populiarioms gotikinių pastatų architektūroje.

Sparnuotas arklys, išlindęs iš mirštančio Gorgon Medusa tuo metu, kai Persėjas nupjovė jai galvą. Kadangi arklys pasirodė prie Vandenyno ištakų (senovės graikų idėjose Vandenynas buvo upė, juosianti Žemę), jis buvo vadinamas Pegasu (iš graikų kalbos išvertus kaip „audringa srovė“). Greitas ir grakštus Pegasas iš karto tapo daugelio Graikijos herojų troškimo objektu. Dieną ir naktį medžiotojai rengė pasalas ant Helikono kalno, kur Pegasas vienu kanopų smūgiu privertė tekėti skaidrų, vėsų keistos tamsiai violetinės spalvos, bet labai skanų vandenį. Taip atsirado garsusis Hipokreno poetinio įkvėpimo šaltinis – Arklio šaltinis. Pats kantriausias teko matyti vaiduoklišką arklį; Pegasas leido pačius laimingiausius taip arti savęs, kad atrodė, kad dar šiek tiek – ir tu gali prisiliesti prie jo gražios baltos odos. Tačiau Pegaso niekam nepavyko sugauti: paskutinę akimirką ši nenumaldoma būtybė išskleidė sparnus ir žaibo greičiu buvo nunešta už debesų. Tik po to, kai Atėnė jaunajam Belerofonui padovanojo stebuklingas kamanas, jis galėjo pabalnoti nuostabų arklį. Važiuodamas Pegasu, Bellerophonas sugebėjo priartėti prie Chimeros ir smogė ugnimi alsuojančiam monstrui iš oro. Apsvaigęs nuo pergalių, nuolat padedamas atsidavusio Pegaso, Belerofontas įsivaizdavo esantis lygus dievams ir, jodamas Pegasu, išvyko į Olimpą. Supykęs Dzeusas partrenkė išdidų vyrą, o Pegasas gavo teisę aplankyti spindinčias Olimpo viršūnes. Vėlesnėse legendose Pegasas buvo įtrauktas į Eoso žirgų gretas ir į strashno.com.ua mūzų draugiją, į pastarųjų ratą, ypač dėl to, kad sustabdė Helikono kalną kanopų smūgiu, kuris ėmė svyruoti nuo mūzų dainų garsų. Žvelgiant iš simbolinės pusės, Pegasas sujungia žirgo gyvybingumą ir galią su išsivadavimu, kaip paukštis, iš žemiško sunkumo, todėl idėja artima nevaržomai poeto dvasiai, įveikiančiai žemiškas kliūtis. Pegasas įkūnijo ne tik nuostabų draugą ir ištikimą bendražygį, bet ir beribį intelektą bei talentą. Dievų, mūzų ir poetų mėgstamiausias Pegasas dažnai pasirodo vaizduojamajame mene. Pegaso vardu pavadintas žvaigždynas šiauriniame pusrutulyje, jūrinių rajų žuvų gentis ir ginklas.

7) Kolchis drakonas (Colchis)

Taifono ir Echidnos sūnus, budrus, ugnimi alsuojantis didžiulis drakonas, saugojęs Auksinę vilną. Pabaisos pavadinimas buvo suteiktas vietovei, kurioje jis buvo - Kolchis. Kolchidės karalius Eetas paaukojo Dzeusui aviną su auksine oda ir pakabino odą ant ąžuolo šventoje Areso giraitėje, kur Kolchidė ją saugojo. Jasonas, kentauro Chirono mokinys, Iolko karaliaus Pelias vardu, specialiai šiai kelionei pastatytu laivu „Argo“ nuvyko į Kolchidę dėl auksinės vilnos. Karalius Etas davė Jasonui neįmanomų užduočių, kad Auksinė vilna amžinai liktų Kolchidėje. Tačiau meilės dievas Erotas pakurstė meilę Jasonui burtininkės Medėjos, Eto dukters, širdyje. Princesė apšlakstė Kolchį migdomuoju gėrimu, į pagalbą pasikviesdama miego dievą Hipno. Jasonas pavogė „Auksinę vilną“, skubiai išplaukdamas su Medea Argo laivu atgal į Graikiją.

Milžinas, Chrysaor sūnus, gimęs iš Gorgon Medusa kraujo ir okeanido Callirhoe. Jis buvo žinomas kaip stipriausias žemėje ir buvo baisus monstras su trimis kūnais, susiliejusiais ties juosmeniu, turėjo tris galvas ir šešias rankas. Gerionui priklausė nuostabios neįprastai gražios raudonos spalvos karvės, kurias jis laikė Eritijos saloje vandenyne. Gandai apie gražias Geriono karves pasiekė Mikėnų karalių Euristėjų, ir jis atsiuntė jo tarnybą Heraklį jų paimti. Heraklis išvaikščiojo visą Libiją, kol pasiekė kraštutinius Vakarus, kur, pasak graikų, baigėsi pasaulis, kurį ribojo Okeano upė. Kelią į vandenyną užtvėrė kalnai. Heraklis savo galingomis rankomis juos išstūmė, suformuodamas Gibraltaro sąsiaurį, o pietiniame ir šiauriniame krantuose įrengė akmenines stelas – Heraklio stulpus. Auksine Helios valtimi Dzeuso sūnus išplaukė į Eritijos salą. Heraklis savo garsiuoju klubu nužudė bandą saugojusį sarginį šunį Orfą, užmušė piemenį, o paskui susimušė su laiku atvykusiu trigalviu šeimininku. Geryonas prisidengė trimis skydais, trys ietis buvo jo galingose ​​rankose, tačiau jos pasirodė nenaudingos: ietis negalėjo perverti Nemėjos liūto odos, permestos per herojaus pečius. Heraklis į Gerioną paleido keletą nuodingų strėlių ir viena iš jų buvo mirtina. Tada jis įkėlė karves į Helios valtį ir nuplaukė per vandenyną priešinga kryptimi. Taip buvo nugalėtas sausros ir tamsos demonas, išlaisvintos dangiškos karvės – lietų nešantys debesys.

Didžiulis dvigalvis šuo, saugantis milžino Geriono karves. Taifono ir Echidnos, vyresniojo šuns Cerbero brolio ir kitų pabaisų palikuonys. Remiantis viena versija, jis yra Sfinkso ir Nemėjo liūto (iš chimeros) tėvas. Orfas nėra toks garsus kaip Cerberis, todėl apie jį žinoma daug mažiau ir informacija apie jį prieštaringa. Kai kurie mitai teigia, kad be dviejų šunų galvų Orfas turėjo ir septynias drakonų galvas, o vietoje uodegos buvo gyvatė. Ir Iberijoje šuo turėjo šventovę. Heraklis jį nužudė per dešimtąjį savo gimdymą. Siužetą apie Orfo mirtį nuo Heraklio, kuris vedė Geriono karves, rankos dažnai naudojo senovės graikų skulptoriai ir puodžiai; pristatoma ant daugybės senovinių vazų, amforų, stamno ir skyphos. Remiantis viena labai nuotykių kupina versija, Orfas senovėje galėjo vienu metu personifikuoti du žvaigždynus - Didįjį ir mažąjį. Dabar šios žvaigždės yra sujungtos į dvi žvaigždes, tačiau praeityje dvi ryškiausias jų žvaigždes (atitinkamai Sirijų ir Prokioną) žmonės galėjo matyti kaip iltis arba siaubingo dvigalvio šuns galvas.

10) Cerberus (Kerberus)

Taifono ir Echidnos sūnus, baisus trigalvis šuo su baisia ​​drakono uodega, apaugęs grėsmingai šnypščiančiomis gyvatėmis. Cerberis saugojo įėjimą į tamsią, siaubo kupiną požeminę Hado karalystę, užtikrindamas, kad niekas neišeitų. Pagal seniausius tekstus Cerberis pasitinka įžengusius į pragarą uodega, o bandančius pabėgti suplėšia į gabalus. Vėlesnėje legendoje jis įkando naujiems atvykėliams. Jam nuraminti į velionio karstą buvo įdėta medaus meduolių. Dante Cerberis kankina mirusiųjų sielas. Ilgą laiką Tenaro kyšulyje, Peloponeso pusiasalio pietuose, jie rodė urvą, teigdami, kad čia Heraklis, karaliaus Euristėjo nurodymu, nusileido į Hado karalystę, kad iš ten išvestų Cerberį. Prisistatęs prieš Hado sostą, Heraklis pagarbiai paprašė požeminio dievo leisti nuvežti šunį į Mikėnus. Kad ir koks atšiaurus ir niūrus buvo Hadas, jis negalėjo atsisakyti didžiojo Dzeuso sūnaus. Jis iškėlė tik vieną sąlygą: Heraklis turi sutramdyti Cerberį be ginklų. Heraklis pamatė Cerberį Acherono upės pakrantėje – ribą tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulio. Herojus galingomis rankomis sugriebė šunį ir ėmė smaugti. Šuo grėsmingai staugė, bandydamas pabėgti, gyvatės vingiavo ir įgėlė Herakliui, bet jis tik stipriau suspaudė rankas. Galiausiai Cerberis pasidavė ir sutiko sekti Heraklį, kuris nuvedė jį prie Mikėnų sienų. Karalius Euristėjas iš pirmo žvilgsnio pasibaisėjo siaubingu šunimi ir liepė skubiai išsiųsti jį atgal į Hadą. Cerberis buvo grąžintas į savo vietą Hade, ir būtent po šio žygdarbio Euristėjas suteikė Herakliui laisvę. Būdamas žemėje, Cerberis iš burnos numetė kruvinų putų lašus, iš kurių vėliau išaugo nuodingas žolinis akonitas, kitaip vadinamas hekatina, nes pirmoji jį panaudojo deivė Hekatė. Medėja įmaišė šią žolę į savo raganišką gėrimą. Cerberio paveikslas atskleidžia teratomorfizmą, su kuriuo kovoja herojinė mitologija. Piktojo šuns vardas tapo įprastu daiktavardžiu, reiškiančiu pernelyg atšiaurų, nepaperkamą sargybinį.

11) Sfinksas

Garsiausias graikų mitologijoje sfinksas buvo kilęs iš Etiopijos ir gyveno Tėbuose Bojotijoje, kaip minėjo graikų poetas Hesiodas. Tai buvo pabaisa, gimusi iš Taifono ir Echidnos, su moters veidu ir krūtimis, liūto kūnu ir paukščio sparnais. Sfinksas, Herojaus nusiųstas į Tėbus kaip bausmę, apsigyveno ant kalno netoli Tėbų ir uždavė mįslę visiems, kurie minėdavo: „Kuris gyvas padaras vaikšto keturiomis kojomis ryte, dviem po pietų ir trimis vakare? “ Sfinksas nužudė tą, kuris negalėjo duoti sprendimo, ir taip nužudė daugybę kilmingų Tėbų, įskaitant karaliaus Kreono sūnų. Nuliūdęs nuo sielvarto Kreonas paskelbė, kad atiduos karalystę ir savo sesers Jokastos ranką tam, kuris išlaisvins Tėbus nuo sfinkso. Edipas įminė mįslę atsakydamas Sfinksui: „Žmogus“. Pabaisa, apimta nevilties, metėsi į bedugnę ir krito iki mirties. Ši mito versija pakeitė senesnę versiją, kurioje pirminis plėšrūno, gyvenusio Bojotijoje ant Fikiono kalno, vardas buvo Fiksas, o tada Orfas ir Echidna buvo pavadinti jo tėvais. Sfinkso pavadinimas atsirado dėl ryšio su veiksmažodžiu „spausti“, „smaugti“, o pačiam įvaizdžiui įtakos turėjo Mažosios Azijos sparnuotos pusmergelės-pusiau liūtės įvaizdis. Senovės Fiksas buvo žiaurus monstras, galintis praryti grobį; jį įnirtingo mūšio metu su ginklu rankose nugalėjo Edipas. Sfinkso vaizdų gausu klasikiniame mene – nuo ​​XVIII amžiaus britų interjero iki romantizmo eros imperijos baldų. Masonai laikė sfinksus paslapčių simboliu ir naudojo juos savo architektūroje, laikydami juos šventyklos vartų sergėtojais. Masonų architektūroje sfinksas yra dažna dekoratyvinė detalė, pavyzdžiui, net jo galvos atvaizdo variante dokumentų formoje. Sfinksas įkūnija paslaptį, išmintį, žmogaus kovos su likimu idėją.

12) Sirena

Demoniškos būtybės, gimusios iš gėlųjų vandenų dievo Achelous ir vienos iš mūzų: Melpomenės arba Terpsichorės. Sirenos, kaip ir daugelis mitinių būtybių, savo prigimtimi yra miksantropinės, tai pusiau paukščiai, pusiau moterys arba pusiau žuvys, pusiau moterys, iš tėvo paveldėjusios laukinį spontaniškumą, o iš motinos – dievišką balsą. Jų skaičius svyruoja nuo kelių iki daugybės. Pavojingos mergelės gyveno ant salos uolų, išbarstytų aukų kaulais ir išdžiūvusia oda, kurias sirenos viliojo dainavimu. Išgirdę jų saldų dainavimą, jūreiviai, netekę proto, nukreipė laivą tiesiai link uolų ir galiausiai žuvo jūros gelmėse. Po to negailestingos mergelės suplėšė aukų kūnus į gabalus ir juos suvalgė. Remiantis vienu iš mitų, Orfėjas argonautų laive dainavo mieliau už sirenas, todėl sirenos iš nevilties ir įnirtingo pykčio metėsi į jūrą ir virto uolomis, nes joms buvo lemta mirti. kai jų kerai buvo bejėgiai. Sirenos su sparnais savo išvaizda primena harpijas, o sirenos su žuvų uodegomis – į undines. Tačiau sirenos, skirtingai nei undinės, yra dieviškos kilmės. Patraukli išvaizda taip pat nėra privalomas atributas. Sirenos buvo suvokiamos ir kaip kito pasaulio mūzos – jos buvo vaizduojamos ant antkapių. Klasikinėje senovėje laukinės chtoniškos sirenos virsta mielomis išmintingomis sirenomis, kurių kiekviena sėdi vienoje iš aštuonių deivės Anankės pasaulio verpstės dangaus sferų ir savo dainavimu kuria didingą kosmoso harmoniją. Siekiant nuraminti jūros dievybes ir išvengti laivo katastrofos, sirenos dažnai buvo vaizduojamos kaip figūros laivuose. Laikui bėgant sirenų įvaizdis tapo toks populiarus, kad sirenomis buvo pavadinta visa eilė stambių jūros žinduolių, tarp kurių buvo ir dugongai, ir lamantinai, ir jūrinės (arba stelerio) karvės, kurios, deja, iki XVIII amžiaus pabaigos buvo visiškai išnaikintos. .

13) Harpija

Jūrų dievybės Thaumanto ir vandenyno Elektros dukterys, archajiškos priešolimpinės dievybės. Jų pavadinimai – Aella („Sūkurys“), Aellope („Sūkurys“), Podarga („Greitapėdis“), Okipeta („Greitas“), Kelaino („Niūrus“) rodo ryšį su stichijomis ir tamsa. Žodis „harpija“ kilęs iš graikų kalbos „pagrobti“, „pagrobti“. Senovės mituose harpijos buvo vėjo dievybės. Strashno.com.ua harpijų artumą vėjams atspindi tai, kad dieviškieji Achilo arkliai gimė iš Podargos ir Zefyro. Jie mažai kišosi į žmonių reikalus, jų pareiga buvo tik nunešti mirusiųjų sielas į požemį. Bet tada harpijos pradėjo grobti vaikus ir priekabiauti prie žmonių, staiga kaip vėjas užplūdo ir taip pat staiga dingo. Įvairiuose šaltiniuose harpijos apibūdinamos kaip sparnuotos dievybės su ilgais slenkančiais plaukais, skrendančios greičiau už paukščius ir vėjus arba kaip grifai moteriškais veidais ir aštriais kabliukais nagais. Jie yra nepažeidžiami ir dvokiantys. Visada kankinamos alkio, kurio negali numalšinti, harpijos leidžiasi iš kalnų ir su skvarbiais riksmais viską ryja ir purvina. Harpijas dievai siųsdavo kaip bausmę už žmones, kurie juos įžeidė. Pabaisos imdavo maistą iš žmogaus kiekvieną kartą, kai jis pradėdavo valgyti, ir tai tęsėsi tol, kol žmogus mirė iš bado. Taigi, yra žinoma istorija apie tai, kaip harpijos kankino už netyčinį nusikaltimą prakeiktą karalių Finėjų ir, pavogusios jo maistą, pasmerkė badui. Tačiau monstrus išvijo Boreaso sūnūs – argonautai Zetas ir Kalaid. Herojams užmušti harpijas sutrukdė Dzeuso pasiuntinys, jų sesuo, vaivorykštės deivė Iris. Egėjo jūroje esančios Strophados salos dažniausiai buvo vadinamos harpijų buveine, vėliau jos kartu su kitais monstrais buvo patalpintos niūriojo Hado karalystėje, kur buvo laikomos viena pavojingiausių vietinių būtybių. Viduramžių moralistai harpijas naudojo kaip godumo, rijimo ir nešvarumo simbolius, dažnai jas derindami su furijomis. Harpijos dar vadinamos piktosiomis moterimis. Harpija vadinamas didelis plėšrus paukštis iš vanagų ​​šeimos, gyvenantis Pietų Amerikoje.

Taifono ir Echidnos smegenys, bjaurioji Hidra turėjo ilgą gyvatišką kūną ir devynias drakonų galvas. Viena iš galvų buvo nemirtinga. Hidra buvo laikoma neįveikiama, nes iš jos nukirstos galvos išaugo du nauji. Išėjęs iš niūraus Tartaro, Hidra gyveno pelkėje netoli Lernos miesto, kur žudikai atvyko išpirkti savo nuodėmių. Ši vieta tapo jos namais. Iš čia ir kilo pavadinimas – Lernaean Hydra. Hidra visada buvo alkana ir niokojo apylinkes, ėdė bandas ir degino pasėlius savo ugniniu kvapu. Jos kūnas buvo storesnis už storiausią medį ir padengtas blizgančiomis žvynais. Kai ji pakilo ant uodegos, ją buvo galima pamatyti toli virš miškų. Karalius Euristėjas atsiuntė Heraklį su užduotimi nužudyti Lernaean Hydra. Heraklio sūnėnas Iolaus per herojaus mūšį su Hidra sudegino jai kaklus ugnimi, nuo ko Heraklis savo pagaliu numušė galvas. Hidra nustojo auginti naujas galvas, ir netrukus jai liko tik viena nemirtinga galva. Galų gale ją taip pat nugriovė pagaliuką ir Heraklis palaidojo po didžiule uola. Tada herojus perpjovė Hidros kūną ir panardino savo strėles į nuodingą kraują. Nuo tada jo strėlių žaizdos tapo nepagydomos. Tačiau šio herojiško žygdarbio Euristėjas nepripažino, nes Herakliui padėjo jo sūnėnas. Hidros pavadinimą nešioja Plutono palydovas ir pietinio dangaus pusrutulio žvaigždynas, ilgiausias iš visų. Neįprastos Hidros savybės taip pat suteikė pavadinimą gėlavandenių koelenteratų genčiai. Hidra yra agresyvaus charakterio ir grobuoniško elgesio žmogus.

15) Stimfaliniai paukščiai

Plėšrieji paukščiai aštriomis bronzinėmis plunksnomis, variniais nagais ir snapais. Pavadintas Stymfalos ežero vardu netoli to paties pavadinimo miesto Arkadijos kalnuose. Nepaprastu greičiu padauginę jie virto didžiuliu pulku ir netrukus visas miesto apylinkes pavertė kone dykuma: sunaikino visą laukų derlių, išnaikino turtingose ​​ežero pakrantėse besiganančius gyvulius, daug išžudė. piemenys ir ūkininkai. Pakildami Stymfalijos paukščiai numetė plunksnas kaip strėles ir smogė su jais visiems, kurie buvo atviroje vietoje, arba suplėšė juos variniais nagais ir snapais. Sužinojęs apie šią arkadiečių nelaimę, Euristėjas pasiuntė pas juos Heraklį, tikėdamasis, kad šį kartą jam nepavyks pabėgti. Atėnė padėjo herojui, davusi jam varinius barškučius arba Hefaisto nukaltus virdulius. Sunerminęs paukščius triukšmu, Heraklis pradėjo šaudyti į juos savo strėlėmis, užnuodytomis Lernaean Hydra nuodais. Išsigandę paukščiai paliko ežero pakrantes, skrisdami į Juodosios jūros salas. Ten Stymphalidae sutiko argonautai. Tikriausiai jie išgirdo apie Heraklio žygdarbį ir pasekė jo pavyzdžiu – su triukšmu išvijo paukščius, daužydami kardais į skydus.

Miško dievybės, sudariusios dievo Dioniso palydą. Satyrai yra gauruoti ir barzdoti, jų kojos baigiasi ožkos (kartais arklio) kanopomis. Kiti būdingi satyrų išvaizdos bruožai – ragai ant galvos, ožkos ar jaučio uodega ir žmogaus liemuo. Satyrai buvo apdovanoti laukinių būtybių savybėmis, pasižymėjusiomis gyvūninėmis savybėmis, mažai galvodami apie žmonių draudimus ir moralės normas. Be to, jie pasižymėjo fantastiška ištverme tiek mūšyje, tiek prie šventinio stalo. Didelė aistra buvo šokiai ir muzika, fleita – vienas pagrindinių satyrų atributų. Satyrų atributais taip pat buvo laikomi tirsai, pypkė, odiniai vyno keksai ar indai su vynu. Satyrai dažnai buvo vaizduojami didžiųjų menininkų paveiksluose. Dažnai satyrus lydėjo merginos, kurioms satyrai turėjo tam tikrą silpnybę. Pagal racionalistinį aiškinimą, satyro įvaizdis galėjo atspindėti piemenų gentį, gyvenusią miškuose ir kalnuose. Satyras kartais vadinamas alkoholio, humoro ir moteriškos kompanijos mylėtoja. Satyro įvaizdis primena Europos velnią.

17) Feniksas

Stebuklingas paukštis su auksinėmis ir raudonomis plunksnomis. Jame galima pamatyti kolektyvinį daugelio paukščių – erelio, gervės, povo ir daugelio kitų – vaizdą. Įspūdingiausios „Phoenix“ savybės buvo nepaprasta jo gyvenimo trukmė ir gebėjimas atgimti iš pelenų po savęs susideginimo. Yra keletas Fenikso mito versijų. Klasikinėje versijoje kartą per penkis šimtus metų Feniksas, nešdamas žmonių sielvartus, skrenda iš Indijos į Saulės šventyklą Heliopolyje, Libijoje. Vyriausiasis kunigas uždega ugnį iš švento vynmedžio, o Feniksas metasi į ugnį. Jo smilkalų suvilgyti sparnai plinta ir jis greitai sudega. Šiuo žygdarbiu Phoenix savo gyvenimu ir grožiu grąžina žmonių pasauliui laimę ir harmoniją. Patyręs kančias ir skausmą, po trijų dienų iš pelenų pakyla naujas Feniksas, kuris, padėkojęs kunigui už nuveiktus darbus, dar gražesnis ir naujomis spalvomis spindėdamas grįžta į Indiją. Patirdamas gimimo, progreso, mirties ir atsinaujinimo ciklus, Finiksas vėl ir vėl stengiasi tapti vis tobulesnis. Feniksas buvo senovės žmogaus nemirtingumo troškimo personifikacija. Net senovės pasaulyje Feniksas buvo pradėtas vaizduoti ant monetų ir antspaudų, heraldikoje ir skulptūroje. Feniksas tapo mėgstamu šviesos, atgimimo ir tiesos simboliu poezijoje ir prozoje. Pietiniame pusrutulyje esantis žvaigždynas ir datulių palmė buvo pavadinti Fenikso vardu.

18) Scylla ir Charybdis

Echidnos arba Hekatės, kadaise gražios nimfos, dukra Scila atstūmė visus, įskaitant jūros dievą Glauką, kuris paprašė burtininkės Circės pagalbos. Tačiau Circe'as, įsimylėjęs Glauką, iš keršto jam pavertė Scilą pabaisa, kuri pradėjo tykoti jūreivių oloje, ant stačios siauro Sicilijos sąsiaurio uolos, kitoje Sicilijos sąsiaurio pusėje. kurioje gyveno kita pabaisa – Charybdis. Scylla turi šešias šunų galvas ant šešių kaklų, tris dantų eiles ir dvylika kojų. Išvertus jos vardas reiškia „lojimas“. Charybdis buvo dievų Poseidono ir Gajos dukra. Pats Dzeusas pavertė ją baisia ​​pabaisa, įmetęs į jūrą. Charybdis turi milžinišką burną, į kurią nesustodamas liejasi vanduo. Ji įkūnija baisų sūkurį, tvyrančią jūros gelmę, kuri pasirodo tris kartus per dieną ir sugeria, o paskui išsviedžia vandenį. Niekas jos nematė, nes ją slėpė vandens tirštumas. Būtent taip ji sužlugdė daugelį jūreivių. Tik Odisėjas ir argonautai sugebėjo plaukti pro Scilę ir Charybdę. Adrijos jūroje galite rasti Skyllei uolą. Kaip sako vietinės legendos, čia gyveno Scylla. Taip pat yra to paties pavadinimo krevetės. Posakis „būti tarp Scilės ir Charybdės“ reiškia būti pavojui iš skirtingų pusių tuo pačiu metu.

19) Hipokampas

Jūros gyvūnas, kuris turi arklio išvaizdą ir baigiasi žuvies uodega, dar vadinamas hidripu – vandens arklys. Remiantis kitomis mitų versijomis, hipokampas yra jūrų arkliuko pavidalo jūrų gyvūnas, kurio kojos yra arklio, o kūnas baigiasi gyvatės ar žuvies uodega ir pleiskanojančiomis letenomis, o ne kanopomis ant priekinių kojų. Priekinė kūno dalis yra padengta plonomis žvyneliais, priešingai nei didelės žvyneliai kūno gale. Pasak kai kurių šaltinių, hipokampas kvėpuoja plaučius, o kiti – modifikuotas žiaunas. Jūrų dievybės – nereidės ir tritonai – dažnai buvo vaizduojamos ant hipokampų traukiamų vežimų arba sėdinčios ant hipokampų, kertančių vandens bedugnę. Šis nuostabus arklys Homero eilėraščiuose pasirodo kaip Poseidono, kurio vežimą tempė greiti žirgai ir sklandė jūros paviršiumi, simbolis. Mozaikos mene hipokampai dažnai buvo vaizduojami kaip hibridiniai gyvūnai su žaliais, žvynuotais karčiais ir priedais. Senoliai tikėjo, kad šie gyvūnai yra suaugusi jūrų arkliuko forma. Kiti graikų mituose pasitaikantys sausumos gyvūnai su žuvies uodega yra leokampas – liūtas su žuvies uodega), taurokampas – jautis su žuvies uodega, pardalokampas – leopardas su žuvies uodega ir aegikampas – ožka su žuvies uodega. Pastarasis tapo Ožiaragio žvaigždyno simboliu.

20) Kiklopai (Cyclopes)

Kiklopai VIII-VII amžiuje prieš Kristų. e. buvo laikomi titanų Urano ir Gajos kūryba. Kiklopus apėmė trys nemirtingi vienaakiai milžinai rutulio formos akimis: Arg („blyksnis“), Brontas („griaustinis“) ir Steropus („žaibas“). Iškart po gimimo kiklopus Uranas įmetė į Tartarą (giliausią bedugnę) kartu su jų žiauriais broliais šimtu ginklų (Hecatoncheires), kurie gimė prieš pat juos. Kiklopus išlaisvino likę titanai po Urano nuvertimo, o tada jų lyderis Kronas įmetė atgal į Tartarą. Kai olimpiečių lyderis Dzeusas pradėjo kovoti su Kronosu dėl valdžios, jis, patartas jų motinos Gaia, išlaisvino kiklopus iš Tartaro, kad padėtų olimpiečių dievams kare prieš titanus, žinomus kaip Gigantomachy. Dzeusas naudojo kiklopų pagamintas žaibo ir griaustinio strėles, kurias sviedė į titanus. Be to, kiklopai, būdami įgudę kalviai, kaldavo Poseidono žirgams trišakį ir ėdžias, Hadui – nematomą šalmą, Artemidei – sidabrinį lanką ir strėles, taip pat mokė Atėnę ir Hefaistą įvairių amatų. Pasibaigus Gigantomachyi, kiklopai toliau tarnavo Dzeusui ir kūrė jam ginklus. Kaip ir Hefaisto pakalikai, kaldami geležį Etnos gelmėse, kiklopai kaldė Areso vežimą, Palaso globą ir Enėjo šarvus. Kiklopais taip pat buvo vadinami mitiniai vienaakių kanibalų milžinai, gyvenę Viduržemio jūros salose. Tarp jų garsiausias yra žiaurus Poseidono sūnus Polifemas, iš kurio Odisėjas atėmė vienintelę akį. Paleontologas Otenijus Abelis 1914 m. pasiūlė, kad senovėje atradus nykštukinių dramblių kaukoles kilo mitas apie kiklopus, nes centrinę nosies angą dramblio kaukolėje galima supainioti su milžiniška akiduobė. Šių dramblių liekanos buvo aptiktos Kipro, Maltos, Kretos, Sicilijos, Sardinijos, Kikladų ir Dodekaneso salose.

21) Minotauras

Pusiau jautis, pusiau žmogus, gimęs kaip Kretos karalienės Pasiphae aistros baltajam jaučiui vaisius, kurio meilę Afroditė jai įskiepijo kaip bausmę. Tikrasis Minotauro vardas buvo Asterius (tai yra „žvaigždėtas“), o slapyvardis Minotauras reiškia „Mino jautis“. Vėliau išradėjas Dedalas, daugelio prietaisų kūrėjas, pastatė labirintą, kad įkalintų jame savo sūnų pabaisą. Remiantis senovės graikų mitais, Minotauras valgė žmogaus mėsą, o norėdamas jį pamaitinti, Kretos karalius paskyrė Atėnų miestui siaubingą duoklę – kas devynerius metus į Kretą turėjo būti siunčiami septyni jaunuoliai ir septynios merginos. prarytas Minotauro. Kai Atėnų karaliaus Egėjo sūnui Tesėjui teko tapti nepasotinamo pabaisos auka, jis nusprendė atleisti savo tėvynę nuo tokios pareigos. Karaliaus Minoso ir Pasiphae dukra Ariadnė, įsimylėjusi jaunuolį, padovanojo jam stebuklingą siūlą, kad jis galėtų rasti kelią atgal iš labirinto, o herojus sugebėjo ne tik nužudyti pabaisą, bet ir išlaisvinti. likusius belaisvius ir nutraukti baisią duoklę. Mitas apie Minotaurą tikriausiai buvo senovės iki helenų bulių kultų aidas su jiems būdingomis šventomis bulių kovomis. Sprendžiant iš sienų tapybos, Kretos demonologijoje buvo paplitusios žmonių figūros su jaučio galvomis. Be to, jaučio atvaizdas yra ant Mino monetų ir antspaudų. Minotauras laikomas pykčio ir žvėriško žiaurumo simboliu. Frazė „Ariadnės siūlas“ reiškia būdą išeiti iš keblios situacijos, rasti raktą į sudėtingos problemos sprendimą, suprasti sudėtingą situaciją.

22) Hecatoncheires

Šimtarankiai, penkiasdešimties galvų milžinai, vardu Briareus (Egeon), Kotas ir Giesas (Gius), įkūnija požemines pajėgas, aukščiausiojo dievo Urano, Dangaus simbolio, sūnus ir Gaia-Earth. Iš karto po gimimo brolius įkalino žemės gelmėse jų tėvas, kuris bijojo dėl savo viešpatavimo. Įpusėjus kovai su titanais Olimpo dievai pasikvietė hekatončeirus, o jų pagalba užtikrino olimpiečiams pergalę. Po pralaimėjimo titanai buvo įmesti į Tartarą, o hekatončerai pasisiūlė juos saugoti. Jūrų valdovas Poseidonas padovanojo Briarejui savo dukterį Kimopolėją į žmoną. Brolių Strugatskių knygoje „Pirmadienis prasideda šeštadienį“ Hecatoncheires yra kaip krovėjai Mokslinių tyrimų instituto DUK.

23) Milžinai

Gajos sūnūs, gimę iš kastruoto Urano kraujo, absorbavosi į Motiną Žemę. Pagal kitą versiją, Gaia juos pagimdė iš Urano po to, kai Dzeusas titanus įmetė į Tartarą. Ikigraikiška milžinų kilmė akivaizdi. Milžinų gimimo ir mirties istoriją išsamiai pasakoja Apolodoras. Milžinai savo išvaizda įkvėpė siaubą – tankūs plaukai ir barzda; jų apatinė kūno dalis buvo panaši į gyvatę arba į aštuonkojį. Jie gimė Phlegrean laukuose Chalkidikėje, šiaurinėje Graikijoje. Būtent ten įvyko olimpinių dievų mūšis su milžinais - Gigantomachy. Milžinai, skirtingai nei titanai, yra mirtingi. Kaip likimas nulems, jų mirtis priklausė nuo dalyvavimo mirtingųjų didvyrių, kurie ateis į pagalbą dievams, mūšyje. Gaia ieškojo stebuklingos žolės, kuri išlaikytų milžinus gyvus. Bet Dzeusas aplenkė Gają ir, siųsdamas tamsą į žemę, pats nupjovė šią žolę. Atėnės patarimu Dzeusas pakvietė Heraklį dalyvauti mūšyje. Gigantomachijoje olimpiečiai sunaikino milžinus. Apolodoras mini 13 milžinų, kurių paprastai yra iki 150, vardus. Gigantomachija (taip pat ir titanomachija) remiasi pasaulio sutvarkymo idėja, įkūnyta olimpinės dievų kartos pergale prieš chtonines jėgas. ir aukščiausios Dzeuso galios stiprinimas.

Ši siaubinga gyvatė, sukurta Gajos ir Tartaro, saugojo deivių Gajos ir Temidės šventovę Delfuose, tuo pat metu niokodama jų aplinką. Todėl jį dar vadino Delfiniumi. Deivės Heros įsakymu Pitonas užaugino dar baisesnį pabaisą – Taifoną, o paskui pradėjo persekioti Apolono ir Artemidės motiną Latoną. Suaugęs Apolonas, gavęs Hefaisto nukaltą lanką ir strėles, ėjo ieškoti pabaisos ir pasivijo jį giliame urve. Apolonas savo strėlėmis nužudė Pitoną ir turėjo išbūti tremtyje aštuonerius metus, kad nuramintų supykusią Gają. Didžiulis drakonas buvo periodiškai minimas Delfuose per įvairias šventas apeigas ir procesijas. Apolonas senovės orakulo vietoje įkūrė šventyklą ir įsteigė Pitų žaidynes; šis mitas atspindėjo chtoniškojo archaizmo pakeitimą nauja, olimpine dievybe. Siužetas, kai šviečianti dievybė užmuša gyvatę, blogio simbolį ir žmonijos priešą, tapo religinių mokymų ir liaudies pasakų klasika. Apolono šventykla Delfuose išgarsėjo visoje Helloje ir net už jos sienų. Iš uolos plyšio, esančio šventyklos viduryje, kilo garai, kurie stipriai paveikė žmogaus sąmonę ir elgesį. Pitų šventyklos kunigės dažnai teikdavo painias ir neaiškias prognozes. Iš Python kilęs visos nenuodingų gyvačių šeimos pavadinimas – pitonai, kartais siekiantys iki 10 metrų ilgio.

25) Kentauras

Šios legendinės būtybės su žmogaus liemeniu ir arklio liemeniu bei kojomis yra natūralios jėgos, ištvermės įsikūnijimas, išsiskiria žiaurumu ir nežabotu temperamentu. Kentaurai (iš graikų kalbos išvertus – „bulių žudikai“) vairavo Dioniso, vyno ir vyndarystės dievo, vežimą; juos taip pat važinėjo meilės dievas Erotas, o tai reiškė jų polinkį į gėrybes ir nežabotas aistras. Yra keletas legendų apie kentaurų kilmę. Apolono palikuonis, vardu Kentauras, užmezgė santykius su magnezijos kumele, kuri visoms vėlesnėms kartoms suteikė pusiau žmogaus, pusiau arklio išvaizdą. Pagal kitą mitą, priešolimpinėje eroje pasirodė protingiausias iš kentaurų – Chironas. Jo tėvai buvo okeanidė Felira ir dievas Kronas. Kronas įgavo arklio pavidalą, todėl vaikas iš šios santuokos sujungė žirgo ir vyro bruožus. Chironas gavo puikų išsilavinimą (medicina, medžioklė, gimnastika, muzika, būrimas) tiesiai iš Apolono ir Artemidės ir buvo daugelio graikų epų herojų mentorius, taip pat asmeninis Heraklio draugas. Jo palikuonys kentaurai gyveno Tesalijos kalnuose šalia Lapitų. Šios laukinės gentys taikiai gyveno viena su kita, kol Lapitų karaliaus Pirithouso vestuvėse kentaurai bandė pagrobti nuotaką ir keletą gražių lapičių moterų. Smurtiniame mūšyje, vadinamame kentauromachija, lapitai laimėjo, o kentaurai buvo išsibarstę po žemyninę Graikiją, nuvaryti į kalnuotus regionus ir atokius urvus. Kentauro atvaizdo atsiradimas prieš daugiau nei tris tūkstančius metų rodo, kad jau tada arklys vaidino svarbų vaidmenį žmogaus gyvenime. Gali būti, kad senovės ūkininkai raitelius suvokė kaip visumą, bet greičiausiai Viduržemio jūros regiono gyventojai, linkę išrasti „sudėtinius“ padarus, išradę kentaurą tiesiog atspindėjo arklio plitimą. Graikai, kurie augino ir mylėjo arklius, buvo gerai susipažinę su jų temperamentu. Neatsitiktinai dėl arklio prigimties jie asocijavosi su nenuspėjamomis smurto apraiškomis šiame apskritai teigiamame gyvūne. Vienas iš žvaigždynų ir zodiako ženklų yra skirtas kentaurui. Apibūdinti būtybes, kurios išvaizda nėra panašios į arklį, bet išlaiko kentauro bruožus, mokslinėje literatūroje vartojamas terminas „kentauroidai“. Kentaurų išvaizda skiriasi. Onokentauras – pusiau žmogus, pusiau asilas – buvo siejamas su demonu, šėtonu ar veidmainiu. Vaizdas artimas satyrams ir Europos velniams, taip pat Egipto dievui Setui.

Gajos sūnus, pravarde Panoptesas, tai yra viską matantis, tapęs žvaigždėto dangaus personifikacija. Deivė Hera privertė jį saugoti savo vyro Dzeuso mylimąją Io, kurią jis pavertė karve, kad apsaugotų ją nuo pavydžios žmonos rūstybės. Hera maldavo Dzeusą karvės ir paskyrė jai idealų prižiūrėtoją šimtaakį Argusą, kuris akylai ją saugojo: vienu metu buvo užmerktos tik dvi jo akys, kitos buvo atmerktos ir akylai stebėjo Io. Tik Hermis, gudrus ir iniciatyvus dievų pasiuntinys, sugebėjo jį nužudyti, išlaisvindamas Io. Hermisas užmigdė Argą su aguonomis ir vienu smūgiu nukirto jam galvą. Vardas Argus tapo buitiniu budraus, budraus, viską matančio sargo, nuo kurio niekas ir niekas negali pasislėpti, vardu. Kartais tai, remiantis senovės legenda, vadinama povo plunksnų raštu, vadinamąja „povo akimi“. Pasak legendos, kai Argas mirė nuo Hermio rankų, Hera, apgailestaudama dėl savo mirties, surinko visas jo akis ir pritvirtino prie savo mėgstamų paukščių – povų uodegų, kurios visada turėjo priminti jos atsidavusį tarną. Arguso mitas dažnai buvo vaizduojamas ant vazų ir Pompėjos sienų tapyboje.

27) Grifas

Monstriški paukščiai su liūto kūnu ir erelio galva bei priekinėmis kojomis. Nuo jų šauksmo gėlės nuvysta, žolė nuvysta, ir visi gyvi padarai nukrenta negyvi. Grifo akys turi auksinį atspalvį. Galva buvo vilko galvos dydžio su didžiuliu, bauginančiai atrodančiu snapu, o sparnai turėjo keistą antrąjį jungtį, kad būtų lengviau juos sulankstyti. Grifas graikų mitologijoje įkūnijo įžvalgią ir budrią galią. Glaudžiai susijęs su dievu Apolonu, jis atrodo kaip gyvūnas, kurį dievas įkinko į savo vežimą. Kai kurie mitai byloja, kad šios būtybės buvo pakinktos deivės Nemezės vežime, o tai simbolizuoja atpildo už nuodėmes greitį. Be to, grifai pasuko likimo vairą ir buvo genetiškai susiję su Nemeziu. Grifo įvaizdis personifikavo žemės (liūto) ir oro (erelio) stichijų dominavimą. Šio mitinio gyvūno simbolika siejama su Saulės įvaizdžiu, nes tiek liūtas, tiek erelis mituose visada yra neatsiejamai susiję su juo. Be to, liūtas ir erelis yra susiję su mitologiniais greičio ir drąsos motyvais. Funkcinė grifo paskirtis yra saugumas, todėl jis panašus į drakono įvaizdį. Paprastai jis saugo lobius ar kai kurias slaptas žinias. Paukštis tarnavo kaip tarpininkas tarp dangiškojo ir žemiškojo pasaulių, dievų ir žmonių. Jau tada grifo įvaizdžiui būdingas dvilypumas. Jų vaidmuo įvairiuose mituose yra dviprasmiškas. Jie gali veikti ir kaip gynėjai, ir kaip globėjai, ir kaip pikti, nevaržomi gyvūnai. Graikai tikėjo, kad grifai saugo skitų auksą Šiaurės Azijoje. Šiuolaikiniai bandymai lokalizuoti grifus yra labai įvairūs ir išdėstyti juos nuo šiaurinio Uralo iki Altajaus kalnų. Šie mitologiniai gyvūnai plačiai atstovaujami senovėje: apie juos rašė Herodotas, jų atvaizdai buvo rasti ant priešistorinės Kretos laikotarpio paminklų, o Spartoje - ant ginklų, namų apyvokos daiktų, monetų ir pastatų.

28) Empusa

Moteris požemio demonas iš Hekatės palydos. Empusa buvo vampyrų naktinis vaiduoklis su asilo kojomis, iš kurių viena buvo varinė. Ji įgavo karvių, šunų ar gražių mergelių pavidalą, tūkstančiais būdų pakeisdama savo išvaizdą. Remiantis esamais įsitikinimais, empousa dažnai išnešiodavo mažus vaikus, siurbdavo kraują iš gražių jaunuolių, pasirodydama jiems mielos moters pavidalu, ir, turėdami pakankamai kraujo, dažnai suvalgydavo jų mėsą. Naktį apleistuose keliuose empousa laukdavo vienišų keliautojų, arba gąsdindama juos gyvūno ar vaiduoklio pavidalu, arba sužavėdama gražuolės išvaizda, arba užpuldama savo tikru siaubingu pavidalu. Pasak legendos, empusa gali būti išvaryta piktnaudžiavimu arba specialiu amuletu. Kai kuriuose šaltiniuose empusa apibūdinama kaip artima lamiai, onokentaurui ar moteriškajai satyrai.

29) Tritonas

Poseidono sūnus ir jūrų meilužė Amfitritė, vaizduojama kaip senas vyras arba jaunystė su žuvies uodega vietoj kojų. Tritonas tapo visų tritonų protėviu – jūrinių mišrių būtybių, šėlstančių vandenyse, lydinčių Poseidono vežimą. Ši žemesnių jūros dievybių palyda buvo vaizduojama kaip pusiau žuvis ir pusiau žmogus, pučiantis sraigės formos kiautą, kad sužadintų ar sutramdytų jūrą. Savo išvaizda jos priminė klasikines undines. Tritonai jūroje, kaip satyrai ir kentaurai sausumoje, tapo nedidelėmis dievybėmis, tarnaujančiomis pagrindiniams dievams. Tritonų garbei pavadinti: astronomijoje – Neptūno planetos palydovas; biologijoje - salamandrų šeimos uodeguotųjų varliagyvių gentis ir prosobranch moliuskų gentis; technologijų srityje - SSRS karinio jūrų laivyno itin mažų povandeninių laivų serija; muzikoje – trijų tonų suformuotas intervalas.

Istorija žino daugybę mitinių pasaulio būtybių, kurios gyvena tik žmonių vaizduotėje. Kai kurie iš jų yra visiškai išgalvoti, kai kurie primena tikrus gyvūnus. Mitinių būtybių įvairovę sunku nupasakoti – surinkę jas į vieną knygą tik pagal pavadinimus, gausite daugiau nei 1000 puslapių tomą. Kiekvienoje šalyje gyviai skirtingi – priklausomai nuo gyvenamosios teritorijos skiriasi ir legendos. Vienose legendose vyrauja gerosios mitinės būtybės, kitose – gražios, bet pavojingos.

Mitinių būtybių atmainos

Kiekviena būtybė pasižymi tokiomis skirtingomis ir kartais prieštaringomis savybėmis, kad ją labai sunku priskirti kokiai nors rūšiai. Tačiau mitologijos srities ekspertai sugebėjo sujungti visą būtybių įvairovę į vieną sąrašą, kuriame yra 6 pagrindinės kategorijos.

Pirmajai grupei priklauso humanoidiniai padarai, t.y. tie, kurie atrodo kaip žmonės. Jie pasižymi klasikinėmis žmonių savybėmis – stačiu vaikščiojimu, panašia kūno sandara, gebėjimu dirbti fizinį darbą, intelekto panaudojimą sunkiose gyvenimo situacijose. Tokios būtybės nuo žmonių dažniausiai skiriasi jėga, ūgiu ir magiškais sugebėjimais.

1. Milžinai išsiskiria milžinišku dydžiu. Legendose jie apibūdinami kaip didžiuliai, grėsmingi, įkyrūs padarai. Santykiai su žmonėmis dažniausiai būna blogi – priešiški. Intelektas sumažėjęs, temperamentas karštakošis. Pagrindiniai milžinų tipai yra orkai, ciklopai, urviniai žmonės.
2. Nykštukai yra milžinų priešingybė. Jų aukštis paprastai yra apie 1 m arba mažesnis, priklausomai nuo rūšies. Pavyzdžiui, hobitai siekia daugiau nei 1 m, o fėjos gali būti labai mažytės ir tilpti į vaiko delną. Nykštukams priskiriami bogartai ir raupai.
3. Atskirai verta pabrėžti žmogaus sukurtas būtybes. Tai apima golemus ir homunkulius. Alchemikai jau seniai dirbo prie jų kūrimo, o mitologija pasakoja apie sėkmingus bandymus, kurie nėra oficialiai patvirtinti.

Tai tik pirmoji iš daugelio būtybių, aprašytų mitologijoje. Natūralu, kad humanoidų yra daug daugiau nei išvardytų sąraše, čia tik patys žinomiausi. Būtybės, kurios yra labiausiai panašios į žmones, nusipelno atskiro aprašymo.

Žmonių potipis yra pats platiausias. Tai apima įvairius sutvėrimus, kurie savo anatomija yra labiausiai panašūs į žmones. Tarp didelių būtybių yra jetai, orkai ir troliai.

1. Yeti, arba kaip jis dar vadinamas - Bigfoot, mitologijoje pasirodė palyginti neseniai. Jo aukštis viršija 2-3 m, o visas kūnas padengtas storais baltais arba pilkais plaukais. Bigfoot stengiasi neišeiti į žmones, jų vengia. Yra liudininkų, teigiančių, kad jie susitiko su Bigfoot. Tačiau mokslas dar nepatvirtino jo egzistavimo – tai automatiškai paverčia jį mitiniu. Yeti yra labai populiarus šiaurės tautų kultūroje – čia gaminama daug suvenyrų su jo atvaizdu.
2. Orkai yra mitiniai humanoidiniai padarai, kilę iš Europos, šiek tiek panašūs į trolius ir goblinus. Orkai dažniausiai vaizduojami kaip maži padarai su bjauriais veido bruožais. Kūnas netolygiai padengtas plaukais, rankos ir kojos neproporcingai didelės kūno atžvilgiu. Orkai buvo paminėti Tolkieno legendariume, kur jie pristatomi kaip žiaurūs žmonės, tarnaujantys tamsiosioms jėgoms. Jų ypatumas buvo visiškas netoleravimas šviesai, nes jie buvo sukurti visiškoje tamsoje.
3. Troliai yra didžiulės būtybės, kilę iš Šveicarijos. Jie gyvena ant uolų, miškuose ar urvuose. Legendos trolius apibūdina kaip didžiulius, bjaurius padarus, kurie įbaugina žmones, patekę į jų teritoriją. Pasak legendos, troliai galėjo pagrobti moteris ir vaikus ir suvalgyti juos tarp uolų. Apsisaugoti nuo pabaisų galima tik pasitelkus krikščioniškus simbolius – kryžius, šventą vandenį ir varpus. Pamatę šiuos dalykus, troliai pabėga. Taip rašoma vienuolių enciklopedijose.

Iš žinomų būtybių verta išskirti nykštukus, kurie yra kalnų, daubų ir tamsių. Šie padarai yra panašūs į žmones, bet mažesnio ūgio. Nykštukai vaizduojami kaip žemės ir uolų dvasios, kurios dirba kasyklose, kad išgautų brangakmenius. Požiūris į žmones gana draugiškas. Tačiau jei žmogus demonstruoja agresiją, nykštukas gali įniršti ir sužaloti nusikaltėlį.

Elfai priskiriami atskiram pogrupiui ir yra labiausiai panašūs į žmones. Paprastai jie yra šviesiaplaukiai, aukšti ir intelektualiai gabūs, lengvai susilieja su žmonėmis. Kai kuriose pasakose elfai turi permatomus sparnus. Tolkieno knygose elfai yra kariai, įgudę valdyti lankus ir kardus.

Sparnuoti padarai

Tokie padarai turi įvairių spalvų ir dydžių sparnus ir gali skristi dideliais ar trumpais atstumais.

Garsiausios sparnuotos mitinės būtybės yra angelai. Tai Dievo pasiuntiniai, pasak legendos, jie padeda palaikyti tvarką pasaulyje. Visose kultūrose jie atrodo kaip žmonės, turintys didelius baltus sparnus už nugaros.

Nors angelai dažniausiai vaizduojami kaip vyrai, jie yra aseksualūs. Būtybės neturi fizinio kūno, yra nesvarios ir nematomos žmogaus akiai. Jie materializuojasi tik tada, kai reikia perteikti tam tikrą informaciją žmonėms.

Angelai, kaip aukščiausios sparnuotos būtybės, artimos Dievui, gali valdyti stichijas, gamtos reiškinius ir žmonių likimus – tai labai galingos mitinės būtybės.

Manoma, kad kiekvienas žmogus turi savo angelą sargą, kuris yra pašauktas saugoti ir saugoti „savo“ globotinį.

Yra angelų poklasiai. Kupidonas nėra klasikinis angelas, bet jis toks. Jis yra meilės pasiuntinys ir padeda vienišoms sieloms rasti savo sielos draugą.

Prie sparnuotų būtybių priskiriami šikšnosparniai – dažniausiai jų sparnai būna ne už nugaros, kaip ankstesnio pogrupio, o tarsi susiliejimo būdu sujungti su rankomis. Šiai grupei priklauso harpijos. Jie atrodo kaip humanoidiniai paukščiai. Jų kūnas moteriškas, kaip ir galva, tačiau rankas ir kojas pakeičia grifo letenos su ilgais aštriais nagais.

Paprastai jie yra agresyvūs žmonių atžvilgiu, grobia moteris ir vaikus. Jie linkę apiplėšti žmones, atimdami iš jų maistą, drabužius ir papuošalus. Harpijos bijo tik vieno dalyko pasaulyje – pučiamųjų iš varinių instrumentų garso. Nuo melodijos trimituose jie iš siaubo išsisklaido ir slepiasi.

Pusžmogių grupė

Šios būtybės, skirtingai nei humanoidiniai, sujungia ir žmonių, ir gyvūnų bruožus. Jų yra beveik visų pasaulio šalių ir tautybių legendose. Buveinė – kuo toliau nuo žmonių, kur nors sunkiai pasiekiamose vietose:

• kalnuose;
• dykumų centruose;
• jūros dugne.

Pusžmogių grupę galima suskirstyti į keletą nedidelių pogrupių.

1. Būtybės su žvėries galva. Daug būtybių aprašyta senovės Egipto mitologijoje, kur visos dievybės turėjo ir žmogaus, ir gyvūnų pavidalus. Jie perėmė geriausias gyvūnų savybes, derindami jas su žmogaus intelektu – rezultatas buvo būtybės, kurios buvo daug labiau išsivysčiusios nei paprasti žmonės, todėl egiptiečiai juos garbino. Minotauras, priklausantis žvėrių galvų grupei, yra padaras iš senovės graikų mitologijos. Jis turėjo jaučio galvą, didelius ragus, buvo neįprastai greitas ir stiprus. Jis gyveno jo vardu pavadintame labirinte. Šio labirinto buvo neįmanoma praeiti, nes Minotauras nužudė ir suvalgė visus, kurie pateko į vidų.
2. Vilkolakiai yra žmonės, kurie ypatingomis aplinkybėmis gali virsti gyvūnais. Garsiausi yra vilkolakiai. Tai vilkai, kurių transformacija įvyksta per pilnatį.
3. Turėdamas žmogaus ir gyvūno kūną. Tokių būtybių yra daug, įvairiose kultūrose randama dešimtys panašių atvaizdų. Tai undinės, tritonai ir kentaurai. Visi jie turi dalį kūno iš gyvūno, o dalį - iš žmogaus. Jų intelektas aukštesnis, o santykiai su žmonėmis dviprasmiški. Priklausomai nuo nuotaikos, jie gali žmogui padėti arba pakenkti.
4. Kailiai yra padarai, turintys gyvūno kūną ir žmogaus sąmonę; yra šunų, vilkų ir lapių kailiai. Kai kuriose legendose yra drakonoidų.

Gyvūnų ir paukščių grupė

Legendų rinkiniuose esantys gyvūnai kartais buvo apdovanoti antgamtinėmis galiomis. Daugelis jų buvo išsiugdę intelektą, kurio dėka užmezgė ryšį su žmonėmis. Kai kurios iš šių būtybių turėjo mistiškų savybių arba šių gyvūnų organai buvo vertinami kaip vaistai. Daugelis senovės žmonių kartų praleido metus ieškodami tokių gyvūnų. Valdovai už juos pažadėjo didžiulį atlygį.

Didžiausią pogrupį sudaro chimeros – senovės mitinės būtybės.

Į arklį panašių būtybių struktūra buvo panaši į arklį. Jie dažnai buvo vaizduojami su sparnais. Į šį pogrupį įeina:

• grifai;
• hipogrifai;
• pegasi.

Visi jie turi galimybę skristi. Daugelis senovės laikų žmonių svajojo joti tokiu žirgu. Pamatyti sparnuotą arklį buvo laikoma didele sėkme. Pasak legendų, jie gyveno aukštai kalnuose, todėl drąsios sielos ėjo ten, kad gautų šiek tiek laimės kaip dovaną. Daugelis jų negrįžo.

Sfinksai dažnai randami Egipto mitologijoje. Jie buvo išminties simbolis ir buvo laikomi sargybiniais, kurie saugojo faraonų kapus. Sfinksai atrodo kaip katės ar liūtai su žmogaus galva.

Mantikorai yra išgalvoti, reti padarai, turintys liūto kūną ir skorpiono uodegą. Kartais jų galvas vainikavo ragai. Šie padarai yra labai agresyvūs žmonėms, kaip ir liūtai, ir yra nuodingi. Pasak legendos, kiekvienas, sutikęs mantikorą, mirė jo dantyse.

Be chimerų, šiai grupei priklauso vienaragiai, kurie išsiskiria atskirai nuo kitų. Būtybės turi arklio kūną ir galvą, tačiau jų skirtumas yra ragas nuo kaktos vidurio. Pasak legendų, susmulkintas vienaragio ragas turi magiškų savybių – jo buvo dedama į įvairius gėrimus, kad pagerintų sveikatą. Būtybės kraujas suteikė ilgaamžiškumo, net nemirtingumo, jei žmogus jo vartodavo nuolat. Tačiau, pasak legendos, kiekvienas, kuris geria vienaragio kraują, bus pasmerktas amžiams, todėl neatsirado norinčių tai daryti.

Yra atskiras drakonų pogrupis. Senovėje jie buvo laikomi galingiausiais planetoje. Jų prototipas buvo dinozaurai – didingi driežai. Drakonai skirstomi į europietiškus ir slaviškus. Senovės rusų folklore drakonai galėjo turėti iki 12 galvų. Slavų drakonai buvo labiau linkę bendrauti su žmonėmis ir turėjo aukštesnius socialinius įgūdžius. Kartais jie buvo vaizduojami daugybe akių, kaip simbolis to, kad jiems prieinamos visos žinios, ir jie stebi viską, kas vyksta pasaulyje.

Elementalinės būtybės ir elementų grupė

Viduramžiais stichijos buvo tie, kurie buvo tiesiogiai susiję su gamtos jėgomis. Tokie padarai gali paveikti elementus ir juos valdyti, kad būtų naudinga ar pakenkta žmonėms.

1. Gargoilai yra dirbtinai sukurti mitiniai padarai. Iš pradžių žmonės statydavo gargojus iš akmens ir molio, kad atbaidytų piktąsias dvasias ir demonus, bet vieną dieną koks nors nepatyręs jaunas burtininkas juos atgaivino, taip sukurdamas pavojingas būtybes. Gargoilai gali skristi ir greitai judėti sausumoje ir vandenyje. Žmonėms jie labai pavojingi, nes mėgsta pulti žmones ir suplėšyti juos į smulkius gabalėlius.
2. Undinės yra jūros būtybės, tiesiogiai susijusios su vandens stichija. Jie skirstomi į jūros ir upių undines. Šios būtybės turi mergaitės kūną, o vietoj kojų – galingą žvynuotą uodegą. Legendose undinės atrodo įvairiai – nuo ​​neįsivaizduojamų gražių sirenų, kurios į dugną vilioja nepasisekusius žvejus, iki neišvaizdžių iš legendų apie japonus, kurie dažniausiai žmonėms nepakenkdavo. Daugelyje kultūrų merginos, kurios nuskendo nuo nelaimingos meilės, tapo undinėmis.
3. Nimfos simbolizuoja gamtos elementus ir vaisingumą. Mitologijoje yra labai daug nimfų. Senovės graikų legendose nimfų yra daugiau nei 3000. Jų buveinės yra beveik bet koks žemės sklypas – jūros, upės, miškai. Visi jie turi savo vardus. Pavyzdžiui, mielosios jūros nimfos vadinamos Nereidėmis, o upės – Naiadomis. Nimfos palankiai elgiasi su žmonėmis ir, jei reikia, gali šiek tiek padėti. Tačiau jei žmogus su jais ar gamta elgėsi nepagarbiai, jis gali būti nubaustas beprotybe.
4. Golemai yra žemės stichijos. Šias būtybes sukūrė senovės magai, naudodami vieną ar kelis elementus. Golemas kilęs iš žydų mitologijos, kur buvo manoma, kad jie buvo sukurti apsaugai ir mūšiams. Golemai neturi intelekto – jie tik aklai paklūsta kūrėjui, kuris duoda jiems savo kraujo, kad pakurstytų jų gyvybingumą. Nugalėti Golemą sunku, tam reikia didelių fizinių jėgų ir noro gyventi. Šios būtybės gali būti pagamintos iš smėlio, molio ar žemės.

Miško gyviai

Išskiriama atskira gamtos sergėtojų grupė. Jie labai paplitę slavų mitologijoje – tai undiniai, pelkės, kikimoros, goblinai ir baravykai. Visi jie gyvena paprastiems žmonėms nepasiekiamose vietose, saugo gamtą ir ją tausoja. Šios būtybės yra neutralios žmonių atžvilgiu, kol nepažeidžia teritorinių ribų.

Miškuose gyvena medžio goblinai. Tai slavų mitologijos padarai, nuo seno laikomi miško šeimininkais. Paprastai jie vaizduojami kaip išsekę seni vyrai smaragdo žaliomis akimis. Jie atrodo nekenksmingi. Bet jei įžeisite gamtą ir neadekvačiai elgsitės miške, galite sulaukti bausmės iš miško dvasios.

Gobliną nuo paprasto žmogaus galite atskirti pagal jo apsirengimą – jis mėgsta nešioti visus drabužius išvirkščiai, net batai ant kojų yra susimaišę.

Baravykai gyvena miškuose ir yra grybų sargai. Paprastai jie vaizduojami kaip žemo ūgio žmonės, gyvenantys šalia grybavimo vietų. Baravykai dažniausiai draugauja su goblinais ir kartu veda miškininkystę.

Kikimora

Kikimorai gyvena pelkėse ir miškuose, viliojantys nelaimingus keliautojus į liūną. Jos vaizduojamos kaip baisios moterys su viena ilga ir plona koja, kuri laikosi virš pelkėtos vietos. Šalia jų gyvena pelkininkai – vyriškos dvasios.

Mermen dažniausiai gyvena upėse ir ežeruose. Jie yra neutralūs žmonių atžvilgiu, tačiau gali įvilioti į vandenį ką nors, kas jiems atrodo pavojinga.

Ugninės mitinės būtybės

Šios būtybės yra neatsiejamai susijusios su liepsna. Ugnis yra apsivalymo ir šviesių minčių elementas, todėl žmonės gerbia visus su ja susijusius padarus.

1. Feniksai - jie yra pavaldūs ugniai. Jie gimsta liepsnoje ir joje miršta. Feniksai yra nemirtingi padarai, po savaiminio užsidegimo jie vėl atgimsta mažo jauniklio pavidalu. Jų plunksnos liečiant karštos, o ašaros turi gydomųjų savybių – gali išgydyti net pačias rimčiausias žaizdas ir sužalojimus. Krikščionybėje fenikso paukštis reiškia gyvenimo pergalę prieš mirtį. Šios būtybės aprašytos literatūroje, jos minimos senovės graikų ir romėnų filosofų, tokių kaip Herodotas ir Tacitas, traktatuose.
2. Salamandros yra mažos ugnies dvasios, galinčios gyventi krosnyse ar laužuose, mintančios ugnimi. Jie tai daro dėl savo ledinio kūno, kurio negalima sušildyti jokiu būdu. Salamandra turi neutralų požiūrį į žmones ir nesuteikia nei laimės, nei sielvarto. Salamandros išvaizda skiriasi – nuo ​​mažo driežo iki didelio namo dydžio roplio. Salamandra yra ne tik ugnies, bet ir filosofinio akmens simbolis. Alcheminėje literatūroje jis apibūdinamas kaip driežas ir gali virsti akmeniu ir atgal.

Demonų ir imponų grupė

Įvairios kultūros turi dviprasmišką požiūrį į demonus. Graikų mitologijoje demonai yra energijos pluoštas, apdovanotas intelektu, kuris gali pakeisti žmogaus likimą tiek į gerą, tiek į blogą.

Senovės slavų mitologijoje demonai yra piktosios jėgos, sukeliančios sumaištį ir sunaikinimą. Išvertus žodis „demonai“ reiškia „nešioti baimę“. Demonai yra pragariškos būtybės, bet anksčiau jie buvo angelai, ką liudija sparnų buvimas. Skirtingai nei angelai, demonai turi tamsios spalvos sparnus ir labiau primena juostinius, o ne plunksnuotus sparnus. Demonai gali įgauti bet kokią formą ir užsimaskuoti. Dažniau jie virsta žmonėmis, tačiau įžūliausi gali įgauti angelų išvaizdą. Juos atskirti nesunku – nemalonu būti jų akivaizdoje, sukeliant nepagrįstą melancholiją ir liūdesį arba nevaldomo isteriško juoko priepuolį.

Tarp demonų yra dviejų tipų meilužiai: incubi ir succubi. Jiems reikalingas nuolatinis energijos tiekimas, kurį jie gali gauti tik per seksualinį kontaktą su žmogumi. Akto su demonų meilužiu metu auka yra zombinėjusios būsenos ir negali atsispirti. Ji tuo pačiu jaučia didelį malonumą.

Inkubas buvo vyriškos lyties demonas, patekęs į moterų, mergelių ir vienuolių namus ir miegodamas jas prievartavęs. Succubus yra moteriškas demonas, kurio grobis buvo stiprūs, patrauklūs vyrai. Didžiausia succubus sėkmė buvo suvilioti kunigą, pageidautina tą, kuris neseniai buvo įšventintas.

Inkubai gali daugintis perleisdami savo sėklą moteriai. Iš tokios sąjungos, pasak legendos, gimdavo bjauriai deformuoti vaikai su gyvūnų kūno dalimis arba turintys papildomų galūnių. Tokius vaikus jie bandė nužudyti iškart po gimimo, nes, pasak legendos, juose slypėjo piktos jėgos.

Kovoti su succubi ir incubi nėra lengva, bet įmanoma. Jie negali pakęsti smilkalų kvapo, todėl jei paliksite nedidelę lemputę nakčiai, demonai neateis. Iš jų padeda maldos.

Faunai taip pat priklauso demonų šeimai. Tai italų kultūrai būdingos dievybės. Jie laikomi palankiais žmonėms. Faunai gyvena miškuose ir kalnuose. Jie gali įspėti žmones apie galimą pavojų, pasirodydami sapnuose. Paprastai faunai saugo bandas ir gyvulius nuo laukinių gyvūnų užpuolimų, padeda piemenims. Kai kuriuos mitinius gyvūnus gali pamatyti tik faunai.

Negyvas

Šiai grupei priklauso vadinamieji gyvieji numirėliai. Jie skiriasi vienas nuo kito – priklausomai nuo rūšies, negyvieji gali būti nekūniški arba apčiuopiami. Šiuolaikiniame pasaulyje nemirėlio įvaizdis aktyviai naudojamas tokio žanro kaip siaubo žaidimuose ir filmuose.

Didžioji dalis nemirėlių yra vampyrai – būtybės su aštriomis iltimis, kurios geria žmogaus kraują. Jie gali virsti šikšnosparniais ar šikšnosparniais pagal valią. Jie ateina pas žmones naktį, kai jie miega, ir išsiurbia iš aukos kiekvieną paskutinį kraujo lašą. Kartais vampyrai mėgsta kankinti auką – tada pamažu, kelias dienas geria kraują, su sadistiniu malonumu stebėdami nelaimingojo kankinimus. Vampyrų įvaizdis plačiai nušviečiamas literatūroje. Bramas Stokeris pirmą kartą tai padarė savo romane „Drakula“. Nuo tada vampyrų tema išpopuliarėjo – pagal ją kuriamos knygos, pjesės, filmai.

Zombius taip pat galima laikyti negyvaisiais – tai negyvi žmonės, mintantys žmogaus mėsa. Zombių aprašymas literatūroje: būtybės, neturinčios sąmonės ir intelekto, itin lėti, bet mirtinos. Pasak legendos, zombiai įkandimu priverčia žmones pamėgti save. Norėdami nužudyti zombį, turite nupjauti jo galvą ir sudeginti kūną. Tada jie negalės atsinaujinti.

Mumijos laikomos negyvomis. Jie kažkada buvo žmonės, bet po mirties jų kūnai buvo balzamuojami, todėl liko žemiškame pasaulyje. Mumija yra miego būsenoje, todėl yra nekenksminga. Tačiau jei kas juos pažadins, senoji galia atgis ir prasidės chaosas. Egipto mumijos skirstomos į kelias kategorijas.

1. Faraonai yra stiprūs ir greiti, turi gerą fizinį pasirengimą. Jie turi didžiulę tvirtybę, todėl gali pavergti vaiduoklius. Nelengva neutralizuoti tokias būtybes, reikia turėti jėgos ir ištvermės bei turėti slaptų žinių iš senovės Egipto traktatų.
2. Kunigai nėra tokie stiprūs kaip faraonai, tačiau jie turi magijos ir gali paveikti žmogų nesinaudodami fiziniu kontaktu. Jų yra daug mažiau nei faraonų.
3. Asmens sargybiniai yra asmeninis faraono saugumas. Jie yra labai lėti, tačiau turi nepaprastą jėgą, todėl geriau nuo jų bėgti, o ne dalyvauti mūšyje.

Pavojingos magiškos būtybės

Mitinės būtybės ne visada yra neutralios žmonių atžvilgiu, daugelis jų kelia realų pavojų žmonėms.

1. Furijos. Senovėje žmonės jais bijojo, bijojo net garsiai įvardinti, bet jei tai tekdavo daryti, prieš pavadinimą dažniausiai pridėdavo kokį nors epitetą. Furijos atrodo išties siaubingai – jų galvos kaip šunų, o kūnai – kaip šimtamečių moterų. Plaukai neįprasti: vietoj įprastų plaukų furijos turi ilgų gyvačių šukuoseną. Šios būtybės puola visus, kurie, jų nuomone, padarė ką nors ne taip. Už bausmę jie nelaimingąjį vyrą sumušė metaliniais pagaliukais.
2. Sirenos, nors ir laikomos gražiausiomis planetos būtybėmis, netampa mažiau mirtinos. Sirenos atrodo kaip paukščiai moterų galvomis, o jų balsai gali aptemdyti net patyrusio ir atšiauriausio jūreivio mintis. Jie angelišku dainavimu privilioja keliautojus prie urvų ir uolų, o paskui juos nužudo. Ištrūkti iš jų nelaisvės beveik neįmanoma.
3. Baziliskas yra mirtinas monstras iš senovės legendų. Pasak legendos, baziliskas – milžiniška, iki 50 m ilgio gyvatė, gimusi iš vištos ar ančių kiaušinio, kurį išperino rupūžė. Bazilisko galvą puošia didžiuliai lenkti ragai, o iš burnos kyšo įvairaus ilgio iltys. Gyvatė yra tokia nuodinga, kad gali apnuodyti upes, jei iš jų geria. Su bazilisku galite kovoti tik veidrodžio pagalba – jei padaras pamatys jo atspindį, jis pavirs akmeniu. Jis bijo ir gaidžių – jų giedojimas pražūtingas gyvatei. Apie bazilisko artėjimą galite pasakyti pagal vorų elgesį – jei jie greitai paliks savo namus, galite tikėtis gyvatės pasirodymo.
4. Pelkėtose vietovėse esančios valios yra mažos, mažai žinomos dvasios, kurios nėra pavojingos. Tačiau keliautojai juos supainioja su namų žiburiais, kuriais stengiasi sekti. Šios būtybės yra klastingos ir vilioja žmones arba į nepraeinamą tankmę, arba į pelkę. Žmonės dažniausiai susimąsto per vėlai, kai nebegali išlipti iš pelkės.

Geri padarai iš legendų

Sutvėrimai iš senovės legendų taip pat gali būti malonūs žmonėms arba jiems padėti. Ypač daug jų yra graikų ir japonų mitologijoje.

1. Vienaragis yra pasakų būtybė, pasižyminti švelniu nusiteikimu ir malonia širdimi. Jis yra labai taikus ir niekada nepuola žmonių. Matyti vienaragį – sėkmė. Jei pamaitinsite jį obuoliu ar gabalėliu cukraus, galite sulaukti sėkmės visiems metams.
2. Pegasas yra tikras skraidantis arklys, kuris po jos mirties išniro iš Gorgon Medusa kūno. Paprastai vaizduojamas kaip sniego baltumo arklys. Turi galimybę išgelbėti patekusius į bėdą. Pegasas padės tik tiems, kurie turi tyrų minčių – jis tiesiog nepaiso kitų.
3. Tanuki yra būtybė iš japonų mitologijos, kuri vaizduojama kaip meškėnas arba lokio jauniklis. Pasak legendos, žmogus, pamatęs tanukį, pasikvietė sėkmę ir turtus į savo namus. Norėdami privilioti juos į namus, japonai prie dievybės figūrėlės dažniausiai padeda mažą buteliuką sakės. Beveik kiekvienuose japonų namuose galite rasti nedidelį šios būtybės atvaizdą ar figūrėlę.
4. Kentaurai, nors ir laikomi kietais kariais, paprastai yra palankūs žmonėms. Tai padarai su žmogaus liemeniu ir galva bei žirgo krutimi. Visi kentaurai yra išsilavinę, žino, kaip orientuotis pagal žvaigždes ir pagrindines kryptis, ir yra pranašai. Remdamiesi planetų išsidėstymu, kentaurai gali nustatyti ateitį.
5. Laumės – atrodo kaip mažos mergaitės peršviečiamais sparnais, gyvenančios žiedpumpuriuose. Jie minta žiedadulkėmis, o ryte geria rasą. Fėjos dažniausiai padeda žmonėms, turintiems nedidelių kasdienių problemų, tačiau taip pat gali reguliuoti stichijas ir apsaugoti naminius gyvūnus.
6. Brownies yra magiški slavų mitologijos atstovai. Brownies jau seniai gyveno šalia žmonių ir saugo juos bei jų namus. Brownies padeda apsaugoti namus nuo piktųjų jėgų invazijos ir puikiai sutaria su augintiniais, ypač katėmis. Brownies atrodo kaip maži pagyvenę žmonės. Apsirengęs raudonomis kelnėmis ir kaftanu, kaip senovės rusų pasakų personažai. Norint, kad namuose visada būtų jauku, vertėtų karts nuo karto braunį nuraminti, pasiūlant jam pieno ant lėkštutės ar saldainių.

Išvada

Mitologijoje yra tūkstančiai būtybių. Ar šie gyvūnai egzistuoja, nežinoma – apie juos žinome tik iš legendų. Tačiau norėčiau tikėti, kad šiame pasaulyje dar yra vietos pasakai. Įvairios mitinės būtybės – įdomios, geros, piktos, didelės ar mažos.

Norėdami su jais bendrauti, turite nuodugniai išstudijuoti jų pageidavimus ir įpročius, tačiau pagrindinis dalykas bendraujant su legendinėmis būtybėmis yra pagarba - tada jie gali ne tik susisiekti, bet ir padėti. Neturėtumėte turėti reikalų su potencialiai pavojingais gyvūnais, šiuo atžvilgiu geriau pasirinkti saugius padarus. Apie šių būtybių klasifikaciją ir jų pavojų galite perskaityti specialioje mitologijai skirtame abėcėlės žinyne ar atlase.

Beveik kiekvienas iš mūsų yra girdėjęs apie vienokias ar kitokias stebuklingas ir mitines būtybes, kurios gyvena mūsų pasaulyje. Tačiau tokių būtybių, apie kurių egzistavimą mažai žinome arba neprisimename, yra kur kas daugiau. Mitologijoje ir tautosakoje minima daug magiškų būtybių, kai kurios aprašytos plačiau, kitos – mažiau.

Homunculus, pagal viduramžių alchemikų idėjas, į mažą žmogutį panašus padaras, kurį galima gauti dirbtinai (mėgintuvėlyje). Norint sukurti tokį žmogų, reikėjo naudoti mandragorą. Šaknį reikėdavo nuskinti auštant, paskui ją nuplauti ir „pamirkyti“ pienu ir medumi. Kai kuriose instrukcijose buvo nurodyta, kad vietoj pieno reikia naudoti kraują. Po to ši šaknis visiškai išsivystys į miniatiūrinį žmogų, kuris galės saugoti ir apsaugoti savo savininką.

Brownie- tarp slavų tautų namų dvasia yra mitologinis namo savininkas ir globėjas, užtikrinantis normalų šeimos gyvenimą, vaisingumą, žmonių ir gyvūnų sveikatą. Jie bando pamaitinti brauninuką, palikdami jam atskirą lėkštę ant virtuvės grindų su skanėstais ir vandeniu (arba pienu).Jei braunis myli šeimininką ar meilužę, jis ne tik nekenkia jiems, bet ir saugo savo gerovę. namai. Priešingu atveju (kas nutinka dažniau) ima išdykauti, laužo ir slepia daiktus, puola vonioje į lemputes, kelia nesuprantamą triukšmą. Jis gali "pasmaugti" savo šeimininką naktį, sėdėdamas ant savininko krūtinės ir jį paralyžiuodamas. Braunis gali pakeisti išvaizdą ir judėdamas persekioti savininką.

Babai slavų tautosakoje – nakties dvasia, būtybė, tėvų minima neklaužadiems vaikams įbauginti. Babai konkretaus apibūdinimo neturi, bet dažniausiai jis buvo vaizduojamas kaip luošas senukas su maišu ant pečių, į kurį ima neklaužadas vaikus. Tėvai dažniausiai prisimindavo Babajų, kai vaikas nenorėjo užmigti.

Nefilimas (stebėtojai - „Dievo sūnūs“) aprašyta Enocho knygoje. Jie yra puolę angelai. Nifilimai buvo fizinės būtybės, mokė žmones uždraustų menų ir, paėmę žmonomis žmonių žmonas, pagimdė naują žmonių kartą. Toroje ir keliuose nekanoniniuose žydų ir ankstyvųjų krikščionių raštuose nefilimas reiškia „kurie priverčia kitus kristi“. Nefilimai buvo milžiniško ūgio, jų jėgos buvo didžiulės, kaip ir apetitas. Jie pradėjo eiti visus žmogiškuosius išteklius, o pasibaigę galėjo pulti žmones. Nefilimai pradėjo kovoti ir engti žmones, o tai sukėlė milžinišką sunaikinimą žemėje.

Abaasy- jakutų tautų folklore didžiulis akmeninis monstras geležiniais dantimis. Gyvena miško tankmėje atokiau nuo žmogaus akių arba po žeme. Jis gimsta iš juodo akmens, panašus į vaiką. Kuo vyresnis jis tampa, tuo akmuo atrodo kaip vaikas. Iš pradžių akmeninis vaikas valgo viską, ką valgo žmonės, bet užaugęs pradeda valgyti pačius žmones. Kartais vadinami antropomorfiniais, vienaakiais, vienarankiais, medžio dydžio, vienakojais monstrais. Abaai minta žmonių ir gyvūnų sielomis, gundo žmones, siunčia nelaimes ir ligas, gali atimti iš žmonių protą. Dažnai sergančiojo ar mirusio artimieji paaukodavo Abaasiui gyvulį, tarsi iškeisdami jo sielą į žmogaus, kuriam grasino, sielą.

Abraksas— Abrasaksas yra kosmologinės būtybės vardas gnostikų idėjose. Ankstyvojoje krikščionybės epochoje, I-II amžiuose, iškilo daug eretiškų sektų, bandančių sujungti naująją religiją su pagonybe ir judaizmu. Pagal vieno iš jų mokymą, viskas, kas egzistuoja, kyla iš tam tikros aukštesnės šviesos Karalystės, iš kurios kyla 365 dvasių kategorijos. Dvasių galva yra Abraksas. Jo vardas ir atvaizdas dažnai sutinkami ant brangakmenių ir amuletų: būtybė su žmogaus kūnu ir gaidžio galva, o vietoj kojų yra dvi gyvatės. Abraksas rankose laiko kardą ir skydą.

Baavan shi– škotų folklore piktos, kraujo ištroškusios fėjos. Jei varnas atskrido prie žmogaus ir staiga pavirto auksaplauke gražuole ilga žalia suknele, tai reiškia, kad priešais jį yra baavan shi. Ne veltui jie vilki ilgas sukneles, po jomis slepia elnio kanopas, kurias vietoj pėdų turi baavan shi. Šios fėjos vilioja vyrus į savo namus ir geria jų kraują.

Baku- „Svajonių valgytojas“ japonų mitologijoje yra gera dvasia, valganti blogus sapnus. Galite jam paskambinti parašę jo vardą ant popieriaus lapo ir pasidėję po pagalve. Vienu metu japonų namuose kabėjo Baku vaizdai, o jo vardas buvo užrašytas ant pagalvių. Jie tikėjo, kad jei Baku buvo priverstas suvalgyti blogą sapną, jis turi galią paversti sapną geru.
Yra istorijų, kur Baku neatrodo labai maloniai. Valgydamas visas svajones ir svajones, jis atėmė iš miegančių žmonių teigiamą poveikį arba net visiškai atėmė miegą.

Kikimora- slavų-ugrų mitologijos veikėjas, taip pat viena iš brownie rūšių, pridaranti žalą, žalą ir nedidelius rūpesčius buičiai ir žmonėms.Kikimorai, kaip taisyklė, apsigyvena patalpose, jei namuose mirė vaikas. Kikimoras gali atsirasti palikto pavidalu pabėgančio vaiko kelyje.. pelkė ar miško kikimora buvo apkaltinta vaikų pagrobimu, jų vietoje palikusi užburtą rąstą. Jos buvimą namuose nesunkiai galima nustatyti pagal šlapius pėdsakus. Pagauta kikimora gali būti paversta žmogumi.

Baziliskas- daugelio tautų mitologijose egzistuojantis pabaisa su gaidžio galva, rupūžės akimis, šikšnosparnio sparnais ir drakono kūnu. Jo žvilgsnis visus gyvus paverčia akmenimis. Pasak legendos, jei baziliskas pamatys savo atspindį veidrodyje, jis mirs. Bazilisko buveinė yra urvai, kurie taip pat yra jo maisto šaltinis, nes baziliskas minta tik akmenimis. Iš savo pastogės jis gali išeiti tik naktį, nes negali pakęsti gaidžio giedojimo. Be to, jis bijo vienaragių, nes jie yra per daug „tyri“ gyvūnai.

Baggain– Meno salos tautosakoje piktavališkas vilkolakis. Jis nekenčia žmonių ir visais įmanomais būdais juos priekabiauja. Baggain gali išaugti iki milžiniškų dydžių ir įgauti bet kokią formą. Jis gali apsimesti žmogumi, tačiau atidžiai įsižiūrėjus pastebėsite smailas ausis ir arklio kanopas, kurios vis tiek duos bagažą.

Alkonostas (alkonst)- rusų mene ir legendose rojaus paukštis su mergelės galva. Dažnai minimas ir vaizduojamas kartu su kitu rojaus paukščiu Sirinu. Alkonosto įvaizdis grįžta į graikų mitą apie mergaitę Alkionę, kurią dievai pavertė karaliene. Ankstyviausias Alkonosto atvaizdas randamas XII amžiaus miniatiūrinėje knygoje. Alkonstas – saugus ir retas padaras, gyvenantis arčiau jūros. Pasak liaudies legendos, ryte ant Obuolių Gelbėtojo į obelų sodą įskrenda paukštis Sirinas, kuris liūdi ir verkia. O po pietų paukštis Alkonostas įskrenda į obelų sodą, džiaugdamasis ir juokdamasis. Paukštis nubraukia nuo sparnų gyvą rasą ir vaisiai virsta, juose atsiranda nuostabi galia - visi vaisiai ant obelų nuo tos akimirkos tampa gydantys.

Vanduo- vandenų meistras slavų mitologijoje. Undiniai gano savo karves – šamus, karpius, karšius ir kitas žuvis – upių ir ežerų dugne. Komanduoja undinėms, undinėms, nuskendusiems žmonėms ir vandens gyventojams. Dažniausiai būna malonus, bet kartais kokį neatsargų žmogų nutempia į dugną, kad šis jį linksmintų. Dažnai gyvena baseinuose ir mėgsta įsikurti po vandens malūnu.

Abnauay- Abchazų mitologijoje („miško žmogus“). Gigantiška, žiauri būtybė, išsiskirianti nepaprasta fizine jėga ir įniršiu. Visas Abnauayu kūnas yra padengtas ilgais plaukais, panašiais į šerius, ir jis turi didžiulius nagus; akys ir nosis – kaip žmonių. Gyvena tankiuose miškuose (buvo tikėjimas, kad kiekviename miško tarpeklyje gyvena po vieną Abnauayu). Susitikimas su Abnauayu yra pavojingas, suaugusio Abnauayu krūtinėje yra kirvio formos plieninis išsikišimas: prispaudęs auką prie krūtinės, perpjauna ją per pusę. Abnauayu iš anksto žino medžiotojo ar piemens, kurį sutiks, vardą.

Cerberis (požemio dvasia)- graikų mitologijoje didžiulis Požemio šuo, saugantis įėjimą į pomirtinį pasaulį.Kad mirusiųjų sielos patektų į požemį, jos turi atnešti Cerberiui dovanų - medaus ir miežinių sausainių. Cerberio užduotis – neleisti į mirusiųjų karalystę patekti gyviems žmonėms, norintiems iš ten išgelbėti savo artimuosius. Vienas iš nedaugelio gyvų žmonių, kuriems pavyko prasiskverbti į požemį ir nepažeisti, buvo Orfėjas, grojęs gražią muziką lyra. Vienas iš Heraklio darbų, kurį jam liepė atlikti dievai, buvo nuvesti Cerberį į Tiryno miestą.

Grifas- sparnuoti monstrai su liūto kūnu ir erelio galva, aukso sergėtojai įvairiose mitologijose. Grifai, grifai, graikų mitologijoje – siaubingi paukščiai su erelio snapu ir liūto kūnu; Jie. - "Dzeuso šunys" - saugo auksą hiperborėjų šalyje, saugant jį nuo vienaakių arimaspiečių (Aischyl. Prom. 803 toliau). Tarp pasakiškų šiaurės gyventojų – isedonų, arimaspiečių, hiperborėjų, Herodotas mini ir grifus (Herodotas. IV 13).
Slavų mitologija taip pat turi savo grifus. Visų pirma, žinoma, kad jie saugo Rifėjo kalnų lobius.

Gaki. japonų mitologijoje – amžinai alkani demonai.Juose atgimsta tie, kurie gyvendami Žemėje persivalgė ar išmesdavo visiškai valgomą maistą. Gaki alkis yra nepasotinamas, bet jie negali nuo jo mirti. Jie valgo bet ką, net savo vaikus, bet negali pasisotinti. Kartais jie patenka į Žmonių pasaulį, o tada tampa kanibalais.

Vouivre, Vouivra. Prancūzija. gyvačių karalius ar karalienė; kaktoje – putojantis akmuo, ryškiai raudonas rubinas; ugningos gyvatės išvaizda; požeminių lobių saugotojas; galima pamatyti skrendant dangumi vasaros naktimis; būstai – apleistos pilys, tvirtovės, donžonas ir kt.; jo atvaizdų yra romaninių paminklų skulptūrinėse kompozicijose; plaukdamas jis palieka akmenį ant kranto, o kas sugebės užvaldyti rubiną, taps pasakiškai turtingas – gaus dalį gyvatės saugomų požeminių lobių.

Persirengimas– bulgarų vampyras, kuris valgo mėšlą ir skerdeną, nes yra per didelis bailys, kad pultų žmones. Jis turi blogą charakterį, o tai nenuostabu, atsižvelgiant į tokią dietą.

Ayami, Tungus-Manchu mitologijoje (tarp nanais) šamanų protėvių dvasios. Kiekvienas šamanas turi savo Ayami, jis nurodė, nurodė, kokį kostiumą turi turėti šamanas (šamanas), kaip gydytis. Ayami pasirodė šamanui sapne moters pavidalu (šamanui - vyro pavidalu), taip pat vilko, tigro ir kitų gyvūnų pavidalu, o šamanus gyveno maldų metu. Ayami taip pat galėjo apsėsti dvasios – įvairių gyvūnų savininkai ir jie siųsdavo Ayami pavogti žmonių sielas ir sukelti jiems ligas.

Duboviki– keltų mitologijoje pikti magiški padarai, gyvenantys ąžuolų lajose ir kamienuose.
Jie siūlo skanų maistą ir dovanas kiekvienam žmogui, praeinančiam pro jų namus.
Jokiu būdu neimkite iš jų maisto, juo labiau jo ragaukite, nes ąžuolų gaminamas maistas yra labai nuodingas. Naktį ąžuolai dažnai eina ieškoti grobio.
Reikėtų žinoti, kad eiti pro neseniai nukirstą ąžuolą ypač pavojinga: jame gyvenę ąžuolai pyksta ir gali pridaryti daug rūpesčių.

Po velnių (senąja rašyba „velnias“)- pikta, žaisminga ir geidulinga dvasia slavų mitologijoje. Knygų tradicijoje, pasak Didžiosios sovietinės enciklopedijos, žodis velnias yra demono sąvokos sinonimas. Velnias yra socialus ir dažniausiai eina į medžioklę su velnių grupėmis. Velnią traukia žmonės, kurie geria. Velnias, radęs tokį žmogų, stengiasi daryti viską, kad žmogus dar labiau išgertų, nuvesdamas jį į visišką beprotybę. Pats jų materializavimosi procesas, liaudyje žinomas kaip „pasigėrimas“, spalvingai ir išsamiai aprašytas vienoje iš Vladimiro Nabokovo istorijų. „Per ilgą, atkaklų, vienišą girtavimą, – pasakojo garsusis prozininkas, – priėjau prie pačių vulgariausių regėjimų, būtent: pradėjau matyti velnius. Jei žmogus nustoja gerti, velnias pradeda švaistyti, negavęs laukiamo maisto.

Vampalas, ingušų ir čečėnų mitologijoje – didžiulis gauruotas monstras, turintis antgamtinę jėgą: kartais Vampala turi kelias galvas. Vampalai būna vyriškos ir moteriškos lyties. Pasakose Vampalas yra pozityvus personažas, išsiskiriantis kilnumu ir padedančiais herojams jų kovose.

Gianas– italų folklore daugiausia yra moteriškų kvepalų. Aukšti ir gražūs, gyveno miškuose, vertėsi rankdarbiais. Jie taip pat galėjo numatyti ateitį ir žinojo, kur paslėpti lobiai. Nepaisant savo grožio, Gianos, kurių dauguma buvo moterys, sunkiai susirado draugą. Gyan vyrų buvo labai mažai; nykštukai netiko vyrams, o milžinai buvo tikri nemandagūs žmonės. Todėl Gyanai galėjo dirbti tik savo darbą ir dainuoti liūdnas dainas.

Yrka slavų mitologijoje- pikta nakties dvasia tamsiu veidu, švytinčiomis kaip katės akys, yra ypač pavojinga Ivano Kupalos naktį ir tik lauke, nes goblinai jo neįleidžia į mišką. Jis tampa savižudžiu. Jis puola vienišus keliautojus ir geria jų kraują. Jo padėjėjas Ukrutas maiše atneša jam neklaužadas, iš kurių Yrka išgėrė gyvybę. Jis labai bijo ugnies ir nesiartina prie ugnies. Norėdami apsisaugoti nuo to, negalite apsidairyti, net jei jums skambina pažįstamu balsu, nieko neatsako, tris kartus pasakykite „mink mane“ ar perskaitykite maldą „Tėve mūsų“.

Div— Demoniškas Rytų slavų mitologijos charakteris. Minimas viduramžių mokymuose prieš pagonis. Pastarosios reikšmės atgarsiai yra „Igorio kampanijos pasakos“ epizoduose, kur posakis „stebuklai krito ant žemės“ suvokiamas kaip nelaimės pranašas. Divas atitraukė žmones nuo pavojingų poelgių, pasirodydamas kažko nematomo pavidalo. Jį pamatę ir nustebę žmonės pamiršo apie nedorą poelgį, kurį norėjo padaryti. Lenkai jį vadino eziznik („Yra znik“, yra ir nebėra), tai yra dievo vizija.

Ajustalas, abchazų mitologijoje velnias; kenkia žmonėms ir gyvūnams. Remiantis įsitikinimais, jei Ajustalis gyvena žmoguje, jis suserga ir kartais miršta iš agonijos. Kai žmogus prieš mirtį labai kenčia, sakoma, kad Ajustalas jį užvaldė, bet dažnai žmogus Ajustalį nugali gudrumu.

Sulde "gyvybės jėga", mongolų tautų mitologijoje – viena iš žmogaus sielų, su kuria susijusi jo gyvybinė ir dvasinė jėga. Valdovo sulde yra žmonių sergėtojas; materialus jo įsikūnijimas yra valdovo vėliava, kuri savaime tampa kulto objektu ir yra saugoma valdovo pavaldinių. Karų metu Sulda Banners buvo aukojamos žmonės, siekiant pakelti armijos moralę. Ypatingai buvo gerbiami Čingischano ir kai kurių kitų chanų Suldi vėliavos. Mongolų šamaniškojo panteono personažas Sulde Tengri, žmonių globėjas, matyt, genetiškai susijęs su Čingischano Sulde.

Shikome japonų mitologijoje – karinga būtybių rasė, miglotai panaši į Europos goblinus. Kraujo ištroškę sadistai, šiek tiek aukštesni už žmones ir daug stipresni, išsivysčiusiais raumenimis. Aštrūs dantys ir degančios akys. Jie nedaro nieko kito, tik karus. Jie dažnai rengia pasalą kalnuose.

Buka – kaliausė. Mažas piktas padaras, gyvenantis vaiko kambario spintoje arba po lova. Jį mato tik vaikai, o vaikai nuo jo kenčia, nes Buka mėgsta juos užpulti naktimis – griebti už kojų ir tempti po lova arba į spintą (savo guolį). Jis bijo šviesos, nuo kurios gali žūti net suaugusiųjų tikėjimas. Jis bijo, kad suaugusieji juo patikės.

Beregini slavų mitologijoje dvasios, prisidengusios prie upių krantų gyvenančių moterų su uodegomis pavidalu. Minimas senovės Rusijos istorijos ir literatūros paminkluose. Jie apsaugo žmones nuo piktųjų dvasių, pranašauja ateitį, taip pat gelbsti mažus vaikus, paliktus be priežiūros ir įkritusius į vandenį.

Anzud- šumerų-akadų mitologijoje dieviškas paukštis, erelis su liūto galva. Anzudas yra tarpininkas tarp dievų ir žmonių, vienu metu įkūnijantis gėrio ir blogio principus. Kai prausdamasis dievas Enlilas nusiėmė skiriamuosius ženklus, Anzudas pavogė likimo tabletes ir su jomis nuskrido į kalnus. Anzudas norėjo tapti galingesnis už visus dievus, tačiau savo veiksmais pažeidė dalykų eigą ir dieviškuosius įstatymus. Karo dievas Ninurta iškeliavo paskui paukštį. Jis nušovė Anzudą iš lanko, bet Enlilo tabletės užgydė žaizdą. Į paukštį Ninurtai pavyko pataikyti tik antruoju ar net trečiu bandymu (skirtingose ​​mito versijose jis skiriasi).

Klaida- anglų mitologijoje dvasios. Pasak legendų, blakė yra „vaikų“ pabaisa, net mūsų laikais anglės ja gąsdina savo vaikus.
Paprastai šie padarai atrodo kaip gauruoti monstrai su susivėlusiu, dėmėtu kailiu. Daugelis anglų vaikų mano, kad vabzdžiai gali patekti į kambarius naudodami atvirus kaminus. Tačiau, nepaisant gana siaubingos išvaizdos, šios būtybės nėra agresyvios ir praktiškai nekenksmingos, nes neturi nei aštrių dantų, nei ilgų nagų. Jie gali išgąsdinti tik vienu būdu – padarydami siaubingą negražų veidą, išskėsdami letenas ir pakeldami plaukus ant sprando.

Alrauns- Europos tautų folklore mažytės būtybės, gyvenančios mandragoros šaknyse, kurių kontūrai primena žmonių figūras. Alraunai yra draugiški žmonėms, tačiau nemėgsta gudrauti, kartais gana žiauriai. Tai vilkolakiai, kurie gali virsti katėmis, kirmėlėmis ir net mažais vaikais. Vėliau Alraunai pakeitė savo gyvenimo būdą: jiems taip patiko žmonių namų šiluma ir jaukumas, kad jie pradėjo ten kraustytis. Prieš persikeldami į naują vietą, alrauns, kaip taisyklė, išbando žmones: išbarsto ant grindų visokias šiukšles, sumeta į pieną žemės grumstus ar karvių mėšlo gabalėlius. Jei žmonės nešluoja šiukšlių ir negeria pieno, Alraunas supranta, kad čia visai įmanoma įsikurti. Išvaryti jo beveik neįmanoma. Net jei namas dega ir žmonės kur nors persikelia, alraun seka paskui juos. Su Alraun dėl jo magiškų savybių reikėjo elgtis labai atsargiai. Reikėjo jį apvynioti ar aprengti baltais drabužiais auksiniu diržu, kiekvieną penktadienį maudyti ir laikyti dėžėje, kitaip Alraunas imdavo rėkti dėmesio. Alraunai buvo naudojami magiškiems ritualams. Buvo manoma, kad jie atnešė didelę sėkmę, kaip ir keturlapis talismanas. Tačiau jų turėjimas kėlė pavojų būti patrauktam baudžiamojon atsakomybėn už raganavimą, ir 1630 m. trims moterims Hamburge buvo įvykdyta mirties bausmė pagal šį kaltinimą. Dėl didelės Alrauns paklausos jie dažnai buvo raižyti iš Bryonia šaknų, nes tikrų mandragorų buvo sunku rasti. Jie buvo eksportuojami iš Vokietijos į įvairias šalis, įskaitant Angliją, valdant Henrikui VIII.

Autoritetai– krikščionių mitologinėse idėjose angeliškos būtybės. Valdžia gali būti ir gerosios jėgos, ir blogio pakalikai. Tarp devynių angelų gretų valdžia uždaro antrąją triadą, kuri, be jų, taip pat apima viešpatavimus ir galias. Kaip sakė Pseudo-Dionysius, „šventųjų jėgų vardas reiškia santvarką, lygią dieviškoms valdžioms ir galioms, harmoningą ir galinčią priimti dieviškąsias įžvalgas bei aukščiausios klasės dvasinio viešpatavimo struktūrą, kuri autokratiškai nenaudoja suteiktų suverenių galių. blogis, bet laisvai ir padoriai Dieviškajam, kaip pats kylantis, taip šventai atvesdamas kitus pas Jį ir, kiek įmanoma, tapdamas panašus į visų galių Šaltinį ir Davėją bei vaizduojantis Jį... visiškai teisingai panaudojant Jo suverenią galią. .

Gargoyle- viduramžių mitologijos vaisius. Žodis „gargoyle“ kilęs iš senosios prancūzų kalbos gargouille – gerklė, o jo garsas imituoja gurguliavimą, kuris atsiranda gargaliuojant. Gargoilai, sėdintys ant katalikų katedrų fasadų, buvo pateikti dvejopai. Viena vertus, jie buvo tarsi senoviniai sfinksai, saugantys statulas, galintys pavojaus metu atgyti ir apsaugoti šventyklą ar dvarą, kita vertus, kai buvo pastatyti ant šventyklų, tai rodė, kad visos piktosios dvasios bėga. iš šios šventos vietos, nes jie negalėjo pakęsti šventyklos švaros.

Makiažai– pagal viduramžių europiečių tikėjimus jie gyveno visoje Europoje. Dažniausiai juos galima pamatyti senose kapinėse, esančiose prie bažnyčių. Todėl baisūs padarai dar vadinami bažnytiniais makiažais.
Šie monstrai gali būti įvairių formų, tačiau dažniausiai jie virsta didžiuliais šunimis juodu kailiu ir švytinčiomis tamsoje akimis. Monstrus galite pamatyti tik lietingu ar debesuotu oru, jie dažniausiai pasirodo kapinėse vėlyvą popietę, taip pat dieną per laidotuves. Jie dažnai kaukia po sergančių žmonių langais, numatydami jų neišvengiamą mirtį. Neretai koks niūrus, nebijantis aukščio, naktį įlipa į bažnyčios varpinę ir ima skambinti visais varpais, o tai liaudyje laikoma labai blogu ženklu.

Ahti- vandens demonas tarp šiaurės tautų. Nei blogis, nei gėris. Nors mėgsta juokauti ir juokais gali persistengti, kad žmogus numirtų. Žinoma, jei jį supykdysi, jis gali tave nužudyti.

Atsys„be vardo“ Vakarų Sibiro totorių mitologijoje – piktasis demonas, kuris netikėtai naktimis iškyla prieš keliautojus šieno kupetos, vežimo, medžio, ugnies kamuolio pavidalu ir juos pasmaugia. Atsys taip pat vadino įvairias piktąsias dvasias (myatskai, oryak, ubyr ir kt.), kurių vardus buvo bijoma garsiai ištarti, nes bijoma pritraukti demoną.

Šogotai– būtybės, minimos garsiojoje mistinėje knygoje „Al Azif“, geriau žinomoje kaip „Necronomicon“, kurią parašė pamišęs poetas Abdulas Alhazredas. Maždaug trečdalis knygos skirta suvaldyti šogotus, kurie pristatomi kaip beformiai „unguriai“, pagaminti iš protoplazmos burbulų. Senovės dievai juos sukūrė kaip tarnus, tačiau sumanūs šogotai greitai išsivadavo iš paklusnumo ir nuo to laiko veikė laisva valia bei siekdami savo keistų, nesuprantamų tikslų. Jie sako, kad šios būtybės dažnai pasirodo narkotinėse vizijose, tačiau ten jų nekontroliuoja žmogus.

Yuvha, Chorezmo turkmėnų ir uzbekų mitologijoje baškirai ir Kazanės totoriai (Yukha) yra demoniškas personažas, susijęs su vandens stichija. Yuvkha yra graži mergina, kuria ji virsta pragyvenusi daug (totoriams - 100 ar 1000) metų. Pagal Khorezmo turkmėnų ir uzbekų mitus, Yuvkha išteka už vyro, prieš tai iškėlusi jam daugybę sąlygų. , pavyzdžiui, nežiūrėti, kaip ji šukuojasi, neglostyti nugaros, atlikti apsiprausimo po intymumo. Sąlygas pažeidęs vyras ant nugaros aptinka gyvatės žvynus ir mato, kaip šukuodamasi ji nuima galvą. Jei nesunaikinsi Yuvhos, ji suvalgys savo vyrą.

Ghouls - (rusų; ukrainiečių upir, baltarusių ynip, kiti rusų upir), slavų mitologijoje, miręs žmogus, puolantis žmones ir gyvūnus. Naktį Ghoul pakyla iš kapo ir, prisidengęs krauju pasruvusiu lavonu ar zoomorfiniu padaru, žudo žmones ir gyvūnus, siurbia kraują, po kurio auka arba miršta, arba pati gali tapti Vėduliu. Remiantis populiariais įsitikinimais, žmonės, mirę „nenatūralia mirtimi“ – žiauriai nužudyti, girtuokliai, savižudžiai ir taip pat burtininkai – tapo siaubais. Buvo tikima, kad žemė nepriima tokių mirusių žmonių ir todėl jie yra priversti blaškytis po pasaulį ir daryti žalą gyviesiems. Tokie mirusieji buvo laidojami už kapinių ir atokiau nuo būsto.

Chusrym mongolų mitologijoje – žuvų karalius. Jis laisvai praryja laivus, o išlindęs iš vandens atrodo kaip didžiulis kalnas.

Maišyti, vengrų mitologijoje – drakonas gyvatišku kūnu ir sparnais. Galima atskirti du idėjų apie maišymą sluoksnius. Vienas iš jų, siejamas su europietiška tradicija, pateikiamas daugiausia pasakose, kur Šarkanas yra žiaurus monstras su daugybe (trimis, septyniomis, devyniomis, dvylika) galvų, herojaus priešininkas mūšyje, dažnai magijos gyventojas. pilis. Kita vertus, yra žinomi įsitikinimai apie vienagalvį Shufflerį kaip vieną iš burtininko (šamano) taltošo padėjėjų.

Šilikunas, Šilihanas- slavų mitologijoje - mažos chuliganiškos dvasios, kurios pasirodo Kūčių vakarą ir iki Epifanijos laksto gatvėmis su degančiomis anglimis keptuvėse. Į ledo skylę galima įstumti girtus žmones. Naktimis jie triukšmaus ir klajos, o pavirtę juodomis katėmis, šliaužios tau po kojomis.
Jie aukšti kaip žvirblis, jų kojos kaip arklio – su kanopomis, o iš burnos kvėpuoja ugnis. Epifanijos metu jie patenka į požemį.

Faunas (Pan)- miškų ir giraičių dvasia arba dievybė, piemenų ir žvejų dievas graikų mitologijoje. Tai linksmas Dioniso dievas ir palydovas, visada apsuptas miško nimfų, šokantis su jomis ir grojantis joms fleita. Manoma, kad Panas turėjo pranašišką dovaną ir šia dovana apdovanojo Apoloną. Faunas buvo laikomas gudria dvasia, kuri pavogė vaikus.

Kumo- japonų mitologijoje - vorai, kurie gali virsti žmonėmis. Labai reti padarai. Įprastos formos jie atrodo kaip didžiuliai vorai, žmogaus dydžio, su švytinčiomis raudonomis akimis ir aštriais įgėlimais ant letenų. Žmogiškuoju pavidalu – šalto grožio gražios moterys, viliojančios vyrus į spąstus ir juos ryjančios.

Feniksas- nemirtingas paukštis, įkūnijantis ciklišką pasaulio prigimtį. Feniksas yra jubiliejų arba didelių laiko ciklų globėjas. Herodotas originalią legendos versiją pristato labai skeptiškai:
„Ten yra dar vienas šventas paukštis, jo vardas Feniksas. Aš pats to niekada nemačiau, nebent kaip piešinį, nes Egipte jis pasirodo retai, kartą per 500 metų, kaip sako Heliopolio gyventojai. Anot jų, ji skrenda, kai miršta jos tėvas (tai yra ji pati).Jei nuotraukose teisingai matosi jos dydis ir dydis bei išvaizda, jos plunksna iš dalies auksinė, iš dalies raudona. Išvaizda ir dydis primena erelį. Šis paukštis nesidaugina, o po mirties atgimsta iš savo pelenų.

Vilkolakis— Vilkolakis yra pabaisa, egzistuojanti daugelyje mitologinių sistemų. Tai reiškia asmenį, kuris gali virsti gyvūnais arba atvirkščiai. Gyvūnas, kuris gali virsti žmonėmis. Demonai, dievybės ir dvasios dažnai turi šį gebėjimą. Klasikinis vilkolakis yra vilkas. Būtent su juo yra susijusios visos asociacijos, kurias sukelia žodis vilkolakis. Šis pokytis gali įvykti vilkolakio prašymu arba netyčia, sukeltas, pavyzdžiui, tam tikrų mėnulio ciklų.

Wiryava- giraitės meilužė ir dvasia tarp šiaurės tautų. Ji pasirodė kaip graži mergina. Paukščiai ir gyvūnai jai pakluso. Ji padėjo pasiklydusiems keliautojams.

Wendigo– kanibalų dvasia odžibvės ir kai kurių kitų algonkinų genčių mituose. Tarnavo kaip įspėjimas apie bet kokį žmogaus elgesio perteklių. Inuitų gentis šią būtybę vadina įvairiais vardais, įskaitant Windigo, Vitigo, Witiko. Wendigos mėgsta medžioti ir mėgsta pulti medžiotojus. Miške atsidūręs vienišas keliautojas pradeda girdėti keistus garsus. Jis dairosi aplinkui, ieškodamas šaltinio, bet nemato nieko, išskyrus mirgėjimą to, kas juda per greitai, kad žmogaus akis nepastebėtų. Kai keliautojas iš baimės pradeda bėgti, Wendigo puola. Jis yra galingas ir stiprus kaip niekas kitas. Gali mėgdžioti žmonių balsus. Be to, Wendigo niekada nenustoja medžioti pavalgęs.

Shikigami. Japonijos mitologijoje mago, Onmyo-do žinovo, iškviestos dvasios. Paprastai jie atrodo kaip maži svogūnai, tačiau gali būti paukščių ir gyvūnų pavidalo. Daugelis šikigami gali gyventi gyvūnų kūnuose ir juos valdyti, o galingiausių magų šikigami gali gyventi žmonėse. Suvaldyti šikigami yra labai sunku ir pavojinga, nes jie gali išeiti iš mago kontrolės ir jį užpulti. Onmyo-do ekspertas gali nukreipti kitų žmonių šikigami galią prieš savo šeimininką.

Hidros monstras, kurį aprašė senovės graikų poetas Hesiodas (VIII-VII a. pr. Kr.) legendoje apie Heraklį („Theogony“): daugiagalvę gyvatę (Lernaean Hydra), kurioje vietoj kiekvienos nukirstos galvos išaugo dvi naujos. O nužudyti jos buvo neįmanoma. Hidros guolis buvo prie Lernos ežero netoli Argolio. Po vandeniu buvo įėjimas į požeminę Hado karalystę, kurią saugojo hidra. Hidra pasislėpė uolėtame urve pakrantėje prie Amimonės šaltinio, iš kur išlindo tik pulti aplinkinių gyvenviečių.

Kovos- anglų folklore vandens fėjos, kurios vilioja mirtingas moteris, pasirodydamos joms medinių indų, plūduriuojančių ant vandens, pavidalu. Kai tik kuri nors moteris čiumpa tokį patiekalą, drakas iš karto įgauna tikrąją, negražią išvaizdą ir nutempia nelaimingąją į dugną, kad ji galėtų prižiūrėti jo vaikus.

Grėsmingas- senovės slavų pagoniškos piktosios dvasios, Navi tarnų Nedolijos personifikacija. Jie dar vadinami kriksais arba khmyri – pelkių dvasiomis, kurios pavojingos, nes gali prilipti prie žmogaus, net persikelti į jį, ypač senatvėje, jei žmogus niekada gyvenime nieko nemylėjo ir neturėjo vaikų. Nuodėmingas žmogus gali virsti vargšu senu žmogumi. Kalėdų žaidime piktasis įkūnija skurdą, vargą ir žiemos tamsą.

Incubi– viduramžių Europos mitologijoje vyriški demonai, ieškantys moteriškos meilės. Žodis „inkubas“ kilęs iš lotyniško „incubare“, kuris reiškia „atsigulti“. Remiantis senovės knygomis, inkubai yra puolę angelai, demonai, kuriuos nuneša miegančios moterys. Incubi intymiuose reikaluose pademonstravo tokią pavydėtiną energiją, kad gimė ištisos tautos. Pavyzdžiui, hunai, kurie, remiantis viduramžių įsitikinimais, buvo gotų ir piktųjų dvasių „atstumtųjų moterų“ palikuonys.

Goblinas- miško savininkas, miško dvasia, Rytų slavų mitologijoje. Tai pagrindinis miško savininkas, jis rūpinasi, kad jo ūkyje niekas niekam nenuskriaustų. Jis gerai elgiasi su gerais žmonėmis, padeda jiems išeiti iš miško, bet su nelabai gerais žmonėmis elgiasi blogai: supainioja, verčia vaikščioti ratu. Jis dainuoja balsu be žodžių, ploja rankomis, švilpia, klykia, juokiasi, verkia.Goblinas gali pasirodyti įvairiais augalų, gyvūnų, žmonių ir mišriais vaizdais, gali būti nematomas. Dažniausiai jis pasirodo kaip vienišas padaras. Žiemai palieka mišką, krenta po žeme.

Baba Yaga- slavų mitologijos ir tautosakos veikėja, miško šeimininkė, gyvūnų ir paukščių šeimininkė, Mirties karalystės sienų sergėtoja. Daugelyje pasakų ji lyginama su ragana ar burtininke. Dažniausiai ji yra neigiamas personažas, tačiau kartais veikia kaip herojaus padėjėja. Baba Yaga turi keletą stabilių savybių: ji gali burti, skraidyti skiediniu ir gyvena miško pasienyje, trobelėje ant vištų kojų, apsuptoje iš žmogaus kaulų su kaukolėmis pagaminta tvora. Ji vilioja gerus bičiulius ir mažus vaikus, tariamai tam, kad juos suvalgytų.

Shishiga, nešvari dvasia, slavų mitologijoje. Jei gyvena miške, puola netyčia užklydusius žmones, kad galėtų nugraužti kaulus. Naktimis jie mėgsta triukšmauti ir plepėti. Remiantis kitu įsitikinimu, šišimorai arba šišigi yra išdykusios, neramios namų dvasios, kurios tyčiojasi iš žmogaus, kuris ką nors daro nesimeldęs. Galima sakyti, kad tai labai pamokančios dvasios, teisingos, mokančios pamaldų gyvenimo būdą.

Per visą istoriją žmonės sukūrė daugybę pasakojimų apie mitines būtybes, legendinius monstrus ir antgamtinius žvėris. Nepaisant neaiškios kilmės, šios mitinės būtybės yra aprašytos įvairių tautų folklore ir daugeliu atvejų yra kultūros dalis. Nuostabu, kad visame pasaulyje yra žmonių, kurie vis dar yra įsitikinę, kad šie monstrai egzistuoja, nepaisant prasmingų įrodymų. Taigi šiandien pažvelgsime į 25 legendinių ir mitinių būtybių, kurios niekada neegzistavo, sąrašą.

Budak yra daugelyje čekų pasakų ir legendų. Šis monstras paprastai apibūdinamas kaip šiurpi būtybė, primenanti kaliausę. Jis gali verkti kaip nekaltas vaikas, taip viliodamas savo aukas. Mėnulio pilnaties naktį Budakas tariamai audžia audinį iš tų žmonių, kuriuos nužudė, sielų. Budakas kartais apibūdinamas kaip pikta Kalėdų senelio versija, kuri Kalėdų dieną keliauja juodų kačių traukiamu vežimėliu.

24. Ghoul

Ghoulas yra vienas žinomiausių arabų folkloro būtybių ir pasirodo pasakų rinkinyje „Tūkstantis ir viena naktis“. Ghoul apibūdinamas kaip negyvas padaras, kuris taip pat gali būti nematerialios dvasios pavidalu. Jis dažnai lankosi kapinėse valgyti neseniai mirusių žmonių mėsos. Tai bene pagrindinė priežastis, kodėl žodis ghoul arabų šalyse dažnai vartojamas, kai kalbama apie kapų kasėjus ar bet kurios profesijos, tiesiogiai susijusios su mirtimi, atstovus.

23. Jorogumo.

Laisvai išvertus iš japonų kalbos, Yorogumo reiškia „voras gundytojas“, ir, mūsų kuklia nuomone, pavadinimas puikiai apibūdina šią pabaisą. Pasak japonų folkloro, Jorogumo buvo kraujo ištroškęs monstras. Tačiau daugumoje pasakų jis apibūdinamas kaip didžiulis voras, kuris įgauna labai patrauklios ir seksualios moters pavidalą, kuris suvilioja savo aukas vyrus, įgauna jas tinkle ir tada laimingai suryja.

22. Cerberis.

Graikų mitologijoje Cerberas yra Hado globėjas ir paprastai apibūdinamas kaip keistai atrodantis monstras, panašus į šunį su trimis galvomis ir uodega, kurios galas yra drakono galva. Cerberis gimė iš dviejų pabaisų, milžiniško Taifono ir Echidnos, sąjungos ir pats yra Lernėjos hidros brolis. Cerberis mituose dažnai apibūdinamas kaip vienas ištikimiausių sargybinių istorijoje ir dažnai minimas Homero epe.

21. Krakenas

Krakeno legenda atkeliavo iš Šiaurės jūrų, o jo buvimas iš pradžių apsiribojo Norvegijos ir Islandijos krantais. Tačiau laikui bėgant jo šlovė išaugo dėl laukinės pasakotojų vaizduotės, dėl kurios kitos kartos patikėjo, kad jis taip pat gyvena visose pasaulio jūrose.

Iš pradžių norvegų žvejai jūrų pabaisą apibūdino kaip milžinišką gyvūną, kuris buvo lyg sala ir kėlė pavojų praplaukiantiems laivams ne dėl tiesioginio puolimo, o dėl milžiniškų bangų ir cunamių, kuriuos sukelia jo kūno judesiai. Tačiau vėliau žmonės pradėjo skleisti istorijas apie žiaurius monstro išpuolius laivuose. Šiuolaikiniai istorikai mano, kad Krakenas buvo ne kas kita, kaip milžiniškas kalmaras, o likusios istorijos yra ne kas kita, kaip laukinė jūreivių vaizduotė.

20. Minotauras

Minotauras yra vienas pirmųjų epinių būtybių, sutiktų žmonijos istorijoje, ir nukelia mus į Mino civilizacijos klestėjimo laikus. Minotauras turėjo jaučio galvą ant labai didelio, raumeningo žmogaus kūno ir apsigyveno Kretos labirinto centre, kurį karaliaus Mino prašymu pastatė Dedalas ir jo sūnus Ikaras. Kiekvienas, patekęs į labirintą, tapo Minotauro auka. Išimtis buvo Atėnų karalius Tesėjas, nužudęs žvėrį ir iš labirinto išėjęs gyvas, padedamas Mino dukters Ariadnės.

Jeigu Tesėjas šiais laikais medžiotų Minotaurą, tai jam labai praverstų šautuvas su kolimatoriaus taikikliu, kurio didžiulis ir kokybiškas pasirinkimas yra portale http://www.meteomaster.com.ua/meteoitems_R473/ .

19. Wendigo

Tie, kurie yra susipažinę su psichologija, tikriausiai yra girdėję terminą „Wendigo psichopatija“, apibūdinantį psichozę, kuri verčia žmogų valgyti žmogaus mėsą. Medicinos terminas pavadintas nuo mitinės būtybės, vadinamos Wendigo, kuri, remiantis Algonkinų indėnų mitais. Wendigo buvo pikta būtybė, kuri atrodė kaip žmogaus ir pabaisos kryžius, kažkas panašaus į zombį. Pasak legendos, tik žmonės, valgę žmogaus mėsą, patys galėjo tapti Wendigo.

Žinoma, šis padaras niekada neegzistavo ir buvo išrastas Algonquin vyresniųjų, kurie bandė sustabdyti žmones nuo kanibalizmo.

Senovės japonų folklore Kappa yra vandens demonas, gyvenantis upėse ir ežeruose ir ryjantis neklaužadas vaikus. Kappa japonų kalba reiškia „upės vaikas“ ir turi vėžlio kūną, varlės galūnes ir galvą su snapu. Be to, viršugalvyje yra ertmė su vandeniu. Pasak legendos, Kapos galva visada turi būti drėgna, kitaip jis neteks jėgų. Kaip bebūtų keista, daugelis japonų Kappos egzistavimą laiko realybe. Kai kuriuose Japonijos ežeruose yra plakatų ir ženklų, įspėjančių lankytojus, kad yra rimta rizika būti užpultam šio padaro.

Graikų mitologija suteikė pasauliui keletą epiškiausių herojų, dievų ir būtybių, o Talos yra vienas iš jų. Didžiulis bronzos milžinas tariamai gyveno Kretoje, kur jis saugojo moterį, vardu Europa (nuo kurios Europos žemynas gavo pavadinimą) nuo piratų ir įsibrovėlių. Dėl šios priežasties Talos salos pakrantėse patruliavo tris kartus per dieną.

16. Menehune.

Pasak legendos, Menehune buvo senovės nykštukų rasė, gyvenusi Havajų miškuose prieš atvykstant polineziečiams. Daugelis mokslininkų aiškina senovės statulų egzistavimą Havajų salose dėl to, kad čia yra Menehune. Kiti teigia, kad legendos apie Menehune prasidėjo nuo europiečių atvykimo į šias vietoves ir buvo sukurtos žmogaus vaizduotės. Mitas siekia Polinezijos istorijos šaknis. Kai pirmieji polineziečiai atvyko į Havajus, jie rado užtvankų, kelių ir net šventyklų, kurias pastatė Menehune.

Tačiau griaučių niekas nerado. Todėl vis dar lieka didelė paslaptis, kokia rasė pastatė visas šias nuostabias senovines struktūras Havajuose prieš atvykstant polineziečiams.

15. Grifas.

Grifas buvo legendinis padaras su erelio galva ir sparnais bei liūto kūnu ir uodega. Grifas yra gyvūnų karalystės karalius, galios ir dominavimo simbolis. Grifus galima rasti daugelyje Mino Kretos vaizdų, o vėliau – Senovės Graikijos mene ir mitologijoje. Tačiau kai kurie mano, kad būtybė simbolizuoja kovą su blogiu ir raganavimu.

14. Medūza

Remiantis viena versija, Medūza buvo graži mergelė, skirta deivei Atėnei, kurią išprievartavo Poseidonas. Atėnė, supykusi, kad negalėjo tiesiogiai susidurti su Poseidonu, pavertė Medūzą negražia, pikta pabaisa, kurios galva buvo pilna gyvačių plaukams. Medūzos bjaurumas buvo toks bjaurus, kad kiekvienas, pažvelgęs į jos veidą, pavirto akmeniu. Persėjas galiausiai nužudė Medūzą padedamas Atėnės.

Pihiu yra dar vienas legendinis monstrų hibridas, kilęs iš Kinijos. Nors nė viena jo kūno dalis nepriminė žmogaus organų, mitologinė būtybė dažnai apibūdinama kaip turinti liūto kūną su sparnais, ilgomis kojomis ir kinų drakono galva. Pihiu laikomas tų, kurie praktikuoja fengšui, globėju ir gynėju. Kita pihiu versija, Tian Lu, taip pat kartais laikoma šventa būtybe, kuri pritraukia ir saugo turtus. Dėl šios priežasties Kinijos namuose ar biuruose dažnai matomos mažos Tian Lu statulos, nes manoma, kad šis padaras gali padėti sukaupti turtus.

12. Sukuyant

Soucouillant, remiantis Karibų legendomis (ypač Dominikos Respublikoje, Trinidade ir Gvadelupoje), yra egzotiška juodoji Europos vampyro versija. Žodžiu, iš kartos į kartą, Sukuyant tapo vietinio folkloro dalimi. Jis apibūdinamas kaip siaubingai atrodanti sena moteris dieną, kuri naktį virsta nuostabiai atrodančia jauna juodaodė moterimi, primenančia deivę. Ji suvilioja savo aukas, kad vėliau išsiurbtų jų kraują arba paverstų jas amžinais vergais. Taip pat buvo manoma, kad ji praktikuoja juodąją magiją ir vudu ir gali tapti kamuoliu žaibais arba patekti į savo aukų namus per bet kurią namo angą, įskaitant plyšius ir rakto skylutes.

11. Lamassu.

Remiantis Mesopotamijos mitologija ir legendomis, Lamassu buvo apsauginė dievybė, vaizduojama su jaučio kūnu ir sparnais arba su liūto kūnu, erelio sparnais ir žmogaus galva. Vieni jį apibūdino kaip grėsmingos išvaizdos vyrą, kiti – kaip gerų ketinimų turinčią moterišką dievybę.

10. Tarasca

Taraskos pasaka yra aprašyta Mortos istorijoje, kuri įtraukta į Jokūbo krikščionių šventųjų biografiją. Taraska buvo labai baisios išvaizdos ir blogų ketinimų drakonas. Pasak legendos, jis turėjo liūto galvą, šešias trumpas kaip lokio kojas, jaučio kūną, buvo padengtas vėžlio kiautu ir žvynuota uodega, kuri baigėsi skorpiono įgėlimu. Tarasca terorizavo Nerluco regioną Prancūzijoje.

Viskas baigėsi, kai jaunas atsidavęs krikščionis, vardu Morta, atvyko į miestą paskleisti Jėzaus Evangelijos ir sužinojo, kad žmonės daugelį metų bijojo nuožmaus drakono. Tada jis rado drakoną miške ir apšlakstė jį šventu vandeniu. Šis veiksmas sutramdė laukinę drakono prigimtį. Po to Morta nuvedė drakoną atgal į Nerluko miestą, kur įniršę vietiniai užmėtė Taraską akmenimis.

2005 metų lapkričio 25 dieną UNESCO įtraukė Taraską į žodinio ir nematerialaus žmonijos paveldo šedevrų sąrašą.

9. Draugr.

Pagal skandinavų folklorą ir mitologiją draugė yra zombis, skleidžiantis stebėtinai stiprų puvinį mirusiųjų kvapą. Buvo tikima, kad Draugras valgo žmones, geria kraują ir turi galią žmonių protams, vedantis iš proto pagal valią. Tipiškas Draugras buvo šiek tiek panašus į Freddy Kruegerį, kuris, matyt, buvo sukurtas pasakų apie Skandinavijos pabaisą įtakoje.

8. Lernaean Hydra.

Lernaean Hydra buvo mitinis vandens monstras su daugybe galvų, panašių į dideles gyvates. Lernoje, mažame kaime netoli Argoso, gyveno žiaurus pabaisa. Pasak legendos, Heraklis nusprendė nužudyti Hidra ir jam nupjovus vieną galvą pasirodė dvi. Dėl šios priežasties Heraklio sūnėnas Iolaus sudegino kiekvieną galvą, kai tik dėdė ją nupjovė, tik tada jie nustojo daugintis.

7. Broksa.

Pasak žydų legendos, Broksa yra agresyvus pabaisa, tarsi milžiniškas paukštis, kuris užpuldavo ožkas arba retais atvejais gerdavo žmonių kraują naktį. Legenda apie Broksą paplito viduramžiais Europoje, kur buvo tikima, kad raganos įgauna Broksos pavidalą.

6. Baba Yaga

Baba Yaga yra turbūt viena populiariausių paranormalių būtybių Rytų slavų folklore ir, pasak legendos, atrodė kaip nuožmi ir baisi sena moteris. Nepaisant to, Baba Yaga yra daugialypė figūra, galinti įkvėpti tyrinėtojus, galinti pavirsti debesiu, gyvate, paukščiu, juoda kate ir simbolizuoti Mėnulį, mirtį, žiemą ar Motinos Žemės deivę, toteminę matriarchato protėvę.

Antaeusas buvo milžiniškos jėgos milžinas, kurį paveldėjo iš savo tėvo Poseidono (jūros dievo) ir motinos Gajos (Žemės). Jis buvo chuliganas, gyvenęs Libijos dykumoje ir iššaukęs bet kurį keliautoją savo žemėse į muštynes. Nugalėjęs nepažįstamąjį mirtinose imtynių rungtynėse, jis jį nužudė. Jis surinko žmonių, kuriuos nugalėjo, kaukoles, kad vieną dieną iš šių „trofėjų“ pastatytų Poseidonui skirtą šventyklą.

Tačiau vieną dieną vienas iš praeivių pasirodė esąs Heraklis, kuris ėjo į Hesperidų sodą užbaigti vienuolikto darbo. Antaeus padarė lemtingą klaidą, mesdamas iššūkį Herakliui. Herojus pakėlė Antaeusą nuo žemės ir sutraiškė jį meškos glėbyje.

4. Dullahanas.

Nuožmus ir galingas Dullahanas yra raitelis be galvos airių folklore ir mitologijoje. Šimtmečius airiai apibūdino jį kaip pražūties skelbėją, keliaujantį ant juodo, bauginančios išvaizdos žirgo.

Pasak japonų legendos, Kodama yra taiki dvasia, gyvenanti tam tikrų rūšių medžių viduje. Kodama apibūdinama kaip mažas, baltas ir taikus vaiduoklis, puikiai sinchronizuojantis su gamta. Tačiau, pasak legendos, kai kas nors bando nukirsti medį, kuriame gyvena Kodama, jam pradeda įvykti blogi dalykai ir daugybė nelaimių.

2. Koriganas

Keistos būtybės, vadinamos Corrigan, yra kilę iš Bretanės, kultūrinio regiono šiaurės vakarų Prancūzijoje, turinčio labai turtingas literatūrines tradicijas ir folklorą. Kai kas sako, kad Koriganas buvo graži, maloni fėja, o kiti šaltiniai apibūdina jį kaip piktąją dvasią, kuri atrodė kaip nykštukas ir šoko aplink fontanus. Jis viliojo žmones savo žavesiu, kad juos nužudytų ar pavogtų jų vaikus.

1. Žuvis-žmogus Lyrganas.

Žuvys Lyrgans egzistavo Kantabrijos, autonominės bendruomenės, esančios šiaurinėje Ispanijoje, mitologijoje.

Pasak legendos, tai amfibija, kuri atrodo kaip paniuręs žmogus, pasiklydęs jūroje. Daugelis žmonių mano, kad žuvininkas buvo vienas iš keturių šiame rajone gyvenusios poros Francisco de la Vega ir Maria del Casar sūnų. Buvo manoma, kad jie nuskendo jūros vandenyse plaukdami su draugais prie Bilbao žiočių.

Pasaulyje yra daugybė mitų, kuriuose svarbų vaidmenį atlieka įvairios būtybės. Jie neturi mokslinio patvirtinimo, tačiau nuolat pasirodo naujų pranešimų, kad įvairiose pasaulio vietose buvo pastebėti subjektai, kurie neatrodo kaip paprasti gyvūnai ir žmonės.

Pasaulio tautų mitinės būtybės

Yra daugybė legendų, pasakojančių apie mitinius monstrus, gyvūnus ir paslaptingas būtybes. Kai kurie iš jų turi bendrų bruožų su tikrais gyvūnais ir net žmonėmis, o kiti įkūnija skirtingais laikais gyvenančių žmonių baimes. Kiekvienas žemynas turi legendų, susijusių su unikaliais mitiniais gyvūnais ir būtybėmis, susijusiomis su vietiniu folkloru.

Slavų mitinės būtybės

Legendos, kilusios senovės slavų laikais, yra žinomos daugeliui, nes jos buvo įvairių pasakų pagrindas. Slavų mitologijos būtybės slepia svarbius to meto ženklus. Daugelį jų mūsų protėviai labai gerbė.

Mitinės senovės Graikijos būtybės

Žymiausi ir įdomiausi yra Senovės Graikijos mitai, kuriuose gausu dievų, įvairių herojų ir būtybių – tiek gerų, tiek blogų. Daugelis graikų mitinių būtybių tapo įvairių šiuolaikinių istorijų veikėjais.

Mitiniai gyvūnai skandinavų mitologijoje

Senovės skandinavų mitologija yra senovės germanų istorijos dalis. Daugelis subjektų išsiskiria didžiuliu dydžiu ir kraujo troškimu. Garsiausi mitiniai gyvūnai:

Anglų mitinės būtybės

Įvairūs subjektai, kurie, pasak legendų, senovėje gyveno Anglijoje, yra vieni garsiausių šiuolaikiniame pasaulyje. Jie tapo įvairių animacinių filmų ir filmų herojais.

Mitinės Japonijos būtybės

Azijos šalys yra unikalios, net jei atsižvelgsime į jų mitologiją. Tai lemia geografinė padėtis, nenuspėjami elementai ir tautinis koloritas. Senovės mitinės Japonijos būtybės yra unikalios.

Pietų Amerikos mitinės būtybės

Ši teritorija yra senovės Indijos tradicijų, ispanų ir portugalų kultūros mišinys. Bėgant metams čia gyveno įvairūs žmonės, meldžiasi savo dievams ir pasakoja istorijas. Garsiausios būtybės iš mitų ir legendų Pietų Amerikoje:

Mitinės Afrikos būtybės

Atsižvelgiant į tai, kad šio žemyno teritorijoje gyvena daug tautybių, suprantama, kad legendos, pasakojančios apie esybes, gali būti išvardytos ilgą laiką. Geros mitinės būtybės Afrikoje mažai žinomos.

Mitinės būtybės iš Biblijos

Skaitant pagrindinę šventąją knygą galima susidurti su įvairiomis nežinomomis būtybėmis. Kai kurie iš jų yra panašūs į dinozaurus ir mamutus.