Résumé sur le sujet :

Église de Démétrius à Pôle (Pskov)

Plan:

Introduction

• 1 Descriptif
  • 1.1 Dimensions
• 2 Histoire
  • 2.1 Vie de l'Église
• 3 Cimetière Dmitrievskoe
Sources

Introduction

Église de Démétrius le Champ de Myrrhe(Dmitri Solunsky) - Église orthodoxe de Pskov. Un monument historique et culturel d'importance fédérale des XVe-XVIe siècles. Situé au milieu du cimetière Dmitrievsky sur la rive gauche de la rivière Pskov

1. Description

Le quadrilatère à quatre piliers du temple comporte trois absides. Du côté ouest se trouvent un vestibule et un clocher à trois étages, les étages supérieurs ont six côtés qui se terminent par des lames et une flèche. L'église a une nef sud d'une construction plus tardive avec une abside, qui se termine par une petite coupole sur un tambour décoratif. Le temple présente une décoration modeste des façades, typique de l'architecture des temples de Pskov au XVIe siècle. Le tambour lumineux du temple principal comporte une ceinture décorative formée de deux rangées de bordures et d'une rangée de glissières situées entre elles. Les piliers occidentaux du quadrilatère dans la partie inférieure sont peints avec de la peinture à l'huile blanche à hauteur d'homme ; dans la partie supérieure il y a de la peinture à l'huile.

Construit à partir de dalles de calcaire local, utilisant du mortier de chaux, enduit et blanchi à la chaux.

1.1. Dimensions

La longueur du temple le long de l'axe ouest-est est de 22 m, la largeur est de -8 m, la longueur de l'allée est de 21,5 m et la largeur est de 8 m.

2. Histoire

• Une église en pierre, consacrée au nom de Saint-Démétrius, fut construite en 1534 dans le monastère. La chronique de Pskov dit : "... au cours de l'été 7042, l'église du Saint Martyr Dmitri a été érigée dans les polymonastères..."
• L'église est mentionnée dans diverses sources de la seconde moitié du XVIe et du début du XVIIe siècle. On l'appelle "... depuis le champ qui se trouve sur la route Stolbitskaya au-dessus de Pskov...", "... jusqu'au sol, derrière la porte Petrovsky...".
• 1685 - les paysans du monastère Dmitrievsky participent à la construction du toit des murs de la ville de Pskov.
• 1698 - Le monastère Dmitrievsky, grâce à la porte Petrovsky, possédait 28 cours.
• 1615 - le monastère fut détruit par les envahisseurs suédois, mais fut rapidement restauré.
• 1763 - la première brève description de l'église assignée à l'évêché est donnée, l'église est nommée "... derrière la porte Pierre, depuis le champ..." L'église est construite en pierre, recouverte de planches, la planche le dôme est brasé à l'étain, le clocher est également en pierre, il y a quatre cloches.
• 1782 - aux frais du marchand de Pskov Vukola Evstafievich Podnebesny, une chapelle fut construite, consacrée au nom de l'Entrée de la Mère de Dieu dans le temple.
• Début du 19ème siècle L'église est indiquée comme paroisse.
• 1808 - l'église était censée être démolie en raison de son délabrement, mais la démolition de l'église a été interdite par le Saint-Synode.
• 1864 - une chapelle est construite, après quoi le consistoire ecclésiastique de Pskov décide de construire un clocher à charpente en bois.
• 1876 ​​​​- une nouvelle iconostase est installée dans l'église principale et en 1882 - dans la chapelle.
• Jusqu'à la fin des années 1980, elle était l'une des cinq églises orthodoxes en activité à Pskov.
• 1960 Par résolution du Conseil des ministres de la RSFSR n° 1327 du 30 août, le temple, en tant que monument d'importance républicaine, est placé sous la protection de l'État.
• Par décision du comité exécutif de la ville de Pskov du 21 septembre 1960, le cimetière près de l'église a été fermé aux enterrements.

2.1. La vie de l'Église

• Depuis 1915, le prêtre Alexy Cherepnin a servi ici. Il a étudié au Séminaire théologique de Pskov avec le futur patriarche Tikhon (Bellavin). Il fut arrêté en 1938 à l'âge de 80 ans, le prêtre mourut dans la prison de Léningrad.
• Le recteur du temple est l'archimandrite Anatoly (Novozemtsev).

3. Cimetière Dmitrievskoe

• Le cimetière a été construit autour de l'église au début du XIXe siècle ; les religieuses de l'ancien monastère de l'Ascension y ont été enterrées.
• Par décision du Consistoire ecclésiastique de Pskov en 1862, une partie du cimetière fut séparée par une clôture pour l'enterrement des catholiques. Sur le site catholique se trouve la tombe de l'artiste Vladimir Ottovich Rechenmacher, élève de I. E. Repin.

Des habitants célèbres de Pskov sont enterrés dans le cimetière :

• M. A. Nazimov (1801-1888), décembriste et ami de M. Yu. Lermontov,
• parents du décembriste Ivan Pouchchine, ami du lycée de A. S. Pouchkine,
• I. I. Vasilev, fondateur de la Société archéologique de Pskov,
• participants à la guerre patriotique : E. P. Nazimov et V. M. Bibikov.
• Métropolite de Pskov et Porkhov en 1954-1987. John (Razumov), décédé en 1990,
• F. M. Plyushkin, entrepreneur et collectionneur d'art
• I. N. Skrydlov, directeur des écoles publiques de la province de Pskov, père de l'amiral N. I. Skrydlov, tué à Petrograd en 1918,
• B. S. Skobeltsyn, architecte, restaurateur,
• V.A. Poroshin, artiste
• Certains directeurs du gymnase de Pskov sont enterrés dans le même cimetière.

Sources

• Okulich-Kazarin N. F. Compagnon de l'ancienne Pskov. Pskov. 1913
• Spegalsky Yu.P. Pskov. L.-M. : « Art ». 1963 (Série « Monuments architecturaux et artistiques des villes de l'URSS »).
• Skobeltsyn B.S., Khrabrova N.S. Pskov. Monuments de l'architecture russe ancienne. - L. : « Art ». 1969
• Skobeltsyn B.S., Prokhanov A. Terre de Pskov. Monuments de l'architecture russe ancienne. L. : « Art ». 1972
• Spegalsky Yu. P. Pskov. Monuments artistiques. - L. : « Lenizdat ». 1972
• Spegalsky Yu. P. D'après Pskov du 17ème siècle. L., 1974
• Sites touristiques de la région de Pskov. Comp. L. I. Malyakov. Éd. 2e, rév. et supplémentaire (3e éd. - 1981). - L. : « Lenizdat ». 1977 - 360 pp., ill. P.11-22.
• Spegalsky Yu. P. Pskov. Éd. 2ème. - L. : « Art ». 1978 (Série « Monuments architecturaux et artistiques des villes de l'URSS »).
• Arshakuni O.K. Architecture populaire de Pskov. Patrimoine architectural de Yu. P. Spegalsky. - M. : « Stroyizdat ». 1987
• Bologov A.A. Pskov. L. : "Lénizdat". 1988
• Sedov V.V. Architecture de Pskov du XVIe siècle. M. 1996

Référence historique

Église en pierre au nom de St. Dmitry a été construit en 1534 dans le monastère.

Les chroniques de Pskov rapportent la construction de l'église ce qui suit : "... au cours de l'été 7042, l'église du Saint Martyr Démétrius fut érigée dans les monastères..."

Vue du nord. Photo de B. Skobeltsyn. 1976

Dans la seconde moitié du XVIe et début du XVIIe siècle. elle est mentionnée à plusieurs reprises dans différentes sources - l'église est appelée "... depuis le champ, sur la route Stolbitskaya au-dessus de Pskov...", "... depuis le champ, derrière la porte Petrovsky...".

En 1685, il est répertorié : le monastère Dmitrievsky a couvert les murs de la ville de Pskov « en coopération » avec d'autres monastères en utilisant les forces des paysans patrimoniaux et des paysans.

Église du tsarévitch Dimitri sur le terrain
Rue Rostovskaya, 60
Trônes : Démétrius Tsarévitch, Kirik et Julitta.

Cette église est rarement visitée par les touristes et se situe hors des sentiers battus. Pourtant, c’est elle qui garde bon nombre des secrets de cette ville.

Une église en brique de style classique, érigée en 1798-1814 à la place de l'église précédente en brique construite en 1729 aux frais du citadin M. Volkov. Un bâtiment en quatre parties avec une partie temple à deux hauteurs, couronnée d'un dôme à cinq coupoles, ornée sur les façades latérales de portiques à quatre colonnes. Le réfectoire avec l'église d'hiver de Kirik et Iulita, du côté ouest se trouve un clocher à trois étages, construit en 1822.

L'église a été construite sur le site d'adieu aux reliques du tsarévitch Dimitri lors de leur transfert à Moscou le 3 juin 1606.

La procession s'est déplacée directement le long de la route de Moscou le long de la Volga, mais dans la zone du monastère de l'Épiphanie, la civière avec les reliques s'est soudainement arrêtée. Le cortège s'est tourné vers la route de Rostov et s'est arrêté à nouveau à la sortie de la ville pour que les citadins puissent dire au revoir au prince. A l'origine, une chapelle en bois fut bientôt construite à cet emplacement.

En 1693, l'ancienne église chaleureuse de la cathédrale de la Transfiguration fut déplacée à la place de la chapelle du Kremlin, puisqu'une nouvelle était en construction au Kremlin. L'église du « Kremlin » a existé pendant plus de quarante ans, jusqu'en 1729, date à laquelle une église en pierre du tsarévitch Démétrius et Saint-Pierre a été construite. Kirik et Iulita. Le temple était désert depuis la fin. XVIIIe siècle avait le statut de cimetière.
Plus tard, le temple existant fut érigé un peu à côté du précédent. Ensuite, il y avait vraiment des champs ici, et non des rues peuplées. À l'intérieur, des peintures de 1836 ont été conservées, d'un style similaire aux fresques de la cathédrale de la Transfiguration du Kremlin, c'est pourquoi les chercheurs pensent que les deux églises ont été peintes par le même artel. L'iconostase sculptée en forme d'arc de triomphe a également été conservée.

À l'époque soviétique, seulement, il n'a pas fermé ses portes et a continué à fonctionner. C'est le seul temple en activité à l'époque soviétique.

Des sanctuaires et des icônes survivants de tout Ouglitch ont été amenés ici. en 1989, un sanctuaire en argent avec les reliques du saint noble prince d'Ouglitch Roman dans un sanctuaire en argent a été transféré au temple de la cathédrale de la Transfiguration du Kremlin d'Ouglitch.
Stocké ici :
- les restes des saintes reliques du bienheureux prince Roman Vladimirovitch d'Ouglitch (son père a quitté Ouglitch en 1237 et, lorsque l'armée de Batu s'est approchée, il a ordonné à la ville de se rendre sans laisser couler le sang - 02.1237. Batu a laissé la ville intacte, trois ans plus tard les princes retournèrent à Ouglitch, son père mourut en 1249. , le frère aîné de R. Andreï, romain, prince d'Ouglitch, devint prince à partir de 1261, construisit au moins 15 églises, mourut le 3 février 1285, fut enterré dans le église cathédrale d'Ouglitch, en 1486 les reliques furent retrouvées intactes lors de la fondation d'un nouveau temple, en 1595 elles furent examinées, en 1609 les Polonais les brûlèrent avec la cathédrale, leurs restes furent conservés jusqu'en 1917 dans une chapelle dédiée aux Romains)
-une particule des reliques du tsarévitch Dmitry ;
-Icône Feodorovskaya de B.M., devant laquelle le prince a prié ;
-Icône Athos B.M.
-icône de l'Intercession B.M. (apparue au 14ème siècle, la même icône est conservée au musée d'histoire et d'art - lequel d'entre eux n'est pas connu)
-jusqu'à récemment, les foutues noix du prince traînaient aussi, mais elles ont été volées.
-une partie des saintes reliques du jeune Jean Chepolosov (tué par l'ouvrier de son père - lui a infligé 25 blessures en 1663, en 1669 les reliques ont été retrouvées intactes)

Peint au début du 19ème siècle. Le tableau a été restauré en 1986 sous la direction de E.M. Maslova.
Timofey Medvedev s'est également impliqué dans la peinture d'icônes ; le document publié à partir des fonds de la branche d'Ouglitch des Archives d'État a une valeur d'étude de source importante : il nous permet de caractériser Timofey Medvedev comme un peintre d'icônes majeur, élargit la compréhension de ses activités dans Ouglitch, définissant sa polyvalence. Jusqu’à présent, la période Ouglitch dans l’œuvre de Medvedev ne l’a défini que comme un maître talentueux de la peinture murale.

Un accord entre le maître peintre Timofey Alekseevich Medvedev et le marguillier et le clergé de l'église Saint-Démétrius-Tsarévitch, qui se trouve sur le terrain de la ville d'Ouglitch, concernant la peinture de 27 icônes pour l'iconostase principale. 1812 1er février. Moi, de la province de Vladimir du district de Chouïa, de la princesse Daria Alexandrovna Dolgorukova du village de Teikova, résident Timofey Alekseev Medvedev de la ville d'Ouglitch de l'église Tsarevskaya, que sur le terrain (avec) le clergé et le clergé et le marguillier Nikolai Skorniakov que moi, Medvedev, dans cette église du tsarévitch de la nouvelle iconostase, je peins des icônes sur fond d'huile du meilleur travail grec et du meilleur art - contre l'image de la Nativité du Christ que j'ai donnée. Utilisez les meilleures peintures pour cet ouvrage et de l'or pour les couronnes et les manques des vêtements, de l'or rouge, et non un double. Au total, dans cette iconostase, il y a vingt-sept icônes, à savoir, en haut de la première ceinture au milieu, sont écrits le Sauveur, avec celles debout sur cinq faces ; en quatre, sur les côtés, il y a des Sauveurs, des tsks (comme dans l'original) - douze Apôtres ; dans deux autres marques à côté des Sauveurs, il y a deux prophètes ou tout ce qu'ils décident d'écrire. Dans la seconde (ceinture) au milieu (écrire) la Dernière Cène et sur les côtés de la Cène, dans les timbres, - (La Passion) du Seigneur, et dans les autres timbres au dessus des images locales (douzième) Fêtes, autant d’entre eux que possible. Au dessous (ceinture des Portes Royales) (écrire) l'Annonciation et les Quatre Évangélistes... (en plus illisible, le texte est perdu - une partie de la feuille est déchirée) (A droite) côté des Portes Royales (écrire ) le Sauveur,...(en outre illisible, le texte est perdu – une partie de la feuille est déchirée) (le prince tsarévitch Dimitri) ; sur le côté gauche...(encore plus illisible, le texte est perdu) (D) croyez à l'écriture de l'archidiacre Stépan...(encore plus illisible, le texte est perdu) ne les dissuadez pas, mais écrivez selon leur bon plaisir.

Pour tout mon travail décrit ci-dessus, moi, Medvedev, j'ai accepté de recevoir mille roubles, dont, à un prix convenu, en guise de dépôt à la conclusion de cet accord, cent roubles (à recevoir) ; en mars (encore) cent roubles ; au mois d'avril - les mêmes cent roubles. Après avoir pris le même argent pour le mois de juin, moi, Medvedev, je dois présenter au moins dix pièces écrites, et surtout l'image du temple, pour laquelle je devrais recevoir encore deux cents roubles. Et je reçois d'autres fonds en fonction du succès de mon travail présenté à leur église.
Je commencerai ce travail à partir de la date inscrite dans le contrat et ne poursuivrai plus jusqu'en novembre de la même année. À la fin de tout mon travail, attendez un an les deux cents derniers roubles, ou comment ils seront corrigés du montant.
Dans le cas de mon travail, si au bout de six mois il y a un dysfonctionnement ou des dommages dans la peinture des icônes, alors moi, Medvedev, je dois corriger ces icônes à mes frais, sans causer de perte à l'église.

Pour assurer tout mon travail, j'ai remis au clergé, aux ecclésiastiques et au doyen de l'église cet accord que j'ai signé. L'accord initial a été signé comme suit : à cet accord, ledit peintre d'icônes Timofey Alekseev Medvedev signe de sa propre main l'accomplissement de tout ce qui est écrit ci-dessus. Selon ce contrat, j'ai reçu à la date indiquée un acompte de cent roubles ; le 10 avril, j'ai également reçu le peintre d'icônes Timofey Medvedev, pour les pièces d'argent fournies, deux cents roubles, pour lesquels j'ai signé (T.A. Medvedev un autographe).

Église du tsarévitch Dimitri "sur le terrain"

A l'entrée de Rostov Velikiy à Ouglitch, dans la rue Rostovskaya, les invités de la ville sont accueillis par une élégante petite église. Il s'agit de l'église du tsarévitch Dimitri « sur le terrain ». L'église en pierre existante a été construite entre 1798 et 1814. Mais la construction du temple actuel a été précédée par une longue histoire, sur laquelle existe une légende...

Le 3 juin 1606, lorsque les reliques du tsarévitch Dimitri furent transférées d'Ouglitch à Moscou, la procession s'élança pour la première fois le long de la route de Moscou. Mais à la sortie de la ville, au monastère Saint-Jean-le-Théologien, les porteurs de reliques se sont arrêtés brusquement et ils n'ont pas pu être déplacés de leur place. Pour cette raison, ils ont décidé que nous devions emprunter la route de Rostov. Le cortège continua son chemin. A la sortie de la ville, le cortège s'est à nouveau arrêté pour que les citadins puissent dire au revoir au prince. Le clergé célébrait continuellement des services divins pendant 24 heures en plein air.

Au cours de la Divine Liturgie, un événement s'est produit qui a marqué le début de la fondation du temple à cet endroit - du cercueil où se trouvaient les reliques de Démétrius, un filet de sang s'est répandu sur le sol. Le sanctuaire a été soigneusement récupéré par le clergé et placé dans un sanctuaire en argent avec la terre. Le 3 juillet, le cortège funèbre est arrivé solennellement à Moscou. Le corps du tsarévitch Dimitri reposait dans la cathédrale de l'Archange du Kremlin. Les habitants d'Ouglitch ont trouvé auprès du Seigneur leur intercesseur et leur faiseur de miracles.

Bientôt, une chapelle fut construite sur le lieu saint, où les habitants dirent au revoir au tsarévitch Démétrius. En 1693, l'ancienne église chaleureuse de la cathédrale Spaso-Preobrazhensky a été déplacée à la place de la chapelle du Kremlin, alors qu'une nouvelle était en construction au Kremlin. L'église du « Kremlin » a existé pendant plus de quarante ans, jusqu'en 1729, date à laquelle une église en pierre du tsarévitch Démétrius et des saints Kirik et Julita fut érigée à sa place. Et après encore un demi-siècle, un temple existant a été érigé un peu à côté du précédent, communément appelé l'église de Démétrius « sur le terrain » (comme on l'appelle, contrairement au temple du Kremlin « sur le terrain »). sang").

L'église "sur le terrain" est un monument typique de son époque. Il s'agit d'un édifice d'un seul étage, doté de cinq coupoles, d'un réfectoire et d'un clocher. De composition traditionnelle, sa décoration est dominée par des formes de classicisme. Ce sont les quatre colonnes toscanes, les frontons devant la cour, les pilastres, les corniches et le dessin du clocher. L'église ne peut pas être qualifiée de monument architectural intéressant, mais elle est belle et remarquable à sa manière, et surtout, c'est un monument historique important et un sanctuaire de ces lieux.

À l'intérieur, des peintures de 1836 ont été conservées, de style similaire aux fresques de la cathédrale de la Transfiguration du Kremlin d'Ouglitch, c'est pourquoi les chercheurs pensent que les deux églises ont été peintes par le même artel. Ici aussi, vous rencontrerez des formes illusoires - des colonnes, une voûte à caissons, combinées avec les marques de saints et de sujets, mais, bien sûr, la modestie d'une petite église de cimetière est visible dans tout. L'iconostase sculptée en forme d'arc de triomphe a également été conservée.

Ce n’est probablement pas une coïncidence si l’église dédiée au patron céleste de la ville n’a jamais fermé ses portes et est restée la seule église en activité pendant les années soviétiques. Des sanctuaires et des icônes survivants de tout Ouglitch ont été amenés ici. En 1989, les reliques du saint noble prince d'Ouglitch Roman, dans un sanctuaire en argent, ont été données au temple. Il était le troisième prince d'Ouglitch et sur le trône princier, il fut élevé par ses vertus et sa piété au rang de saints vénérés localement. Les reliques ont été trouvées en 1495. En 1595 eut lieu sa glorification générale. En 1611, lors de l'intervention polono-lituanienne, les reliques furent victimes d'un incendie et, le long d'un pilier lumineux au-dessus d'elles, furent redécouvertes de leurs cendres. Depuis 1930, ils se trouvaient au musée d'Ouglitch.

Le 9 septembre 2010, la ville d'Ouglitch et le temple du tsarévitch Dmitri « sur le terrain » ont reçu la visite de Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie.