Koletise nimi, kes elab vanades majades. Vana-Kreeka kuulsate müütiliste olendite loend. Filmid müütilistest olenditest

Vana-Kreekat peetakse Euroopa tsivilisatsiooni hälliks, mis andis kaasaegsusele palju kultuurilisi rikkusi ning inspireeris teadlasi ja kunstnikke. Vana-Kreeka müüdid avavad külalislahkelt uksed maailma, kus elavad jumalad, kangelased ja koletised. Suhete keerukus, looduse salakavalus, jumalikud või inimlikud, kujuteldamatud fantaasiad sukeldavad meid kirgede kuristikku, pannes meid värisema õudusest, empaatiast ja imetlusest selle reaalsuse harmoonia pärast, mis eksisteeris palju sajandeid tagasi, kuid oli üldse nii asjakohane. korda!

1) Typhon

Kõige võimsam ja hirmuäratavam olend kõigist nende hulgast, mille on loonud Gaia, maakera tuliste jõudude ja selle aurude kehastus nende hävitava tegevusega. Koletisel on uskumatu jõud ja kuklas on 100 draakonipead, mustade keelte ja tuliste silmadega. Tema suust kostab tavalist jumalate häält, kohutava härja möirgamist, lõvi möirgamist, koera ulgumist või mägedes kajavat teravat vilet. Typhon oli Echidna müütiliste koletiste isa: Orphus, Cerberus, Hydra, Colchis Dragon ja teised, kes maa peal ja maa all ohustasid inimkonda, kuni kangelane Herakles nad hävitas, välja arvatud Sfinks, Cerberus ja Kimäär. Kõik tühjad tuuled tulid Typhoni poolt, välja arvatud Notus, Boreas ja Zephyr. Egeuse merd ületanud Typhon paiskas laiali Küklaadide saared, mis varem olid asunud tihedalt. Koletise tuline hingus jõudis Feri saarele ja hävitas kogu selle läänepoolse poole ning muutis ülejäänu kõrbenud kõrbeks. Sellest ajast peale on saar võtnud poolkuu kuju. Typhoni tõstetud hiiglaslikud lained jõudsid Kreeta saarele ja hävitasid Minose kuningriigi. Typhon oli nii hirmutav ja võimas, et Olümpia jumalad põgenesid oma kloostrist, keeldudes temaga võitlemast. Vaid Zeus, noortest jumalatest julgeim, otsustas Typhoniga võidelda. Duell kestis kaua, lahingutuhinas liikusid vastased Kreekast Süüriasse. Siin kündis Typhon oma hiiglasliku kehaga maad; hiljem täitusid need lahingu jäljed veega ja muutusid jõgedeks. Zeus lükkas Typhoni põhja ja viskas ta Joonia merre, Itaalia ranniku lähedale. Äike tuhastas koletise välguga ja viskas ta Sitsiilia saarel Etna alla Tartarosesse. Iidsetel aegadel usuti, et Etna arvukad pursked tekivad seetõttu, et vulkaani kraatrist purskab välja Zeusi poolt varem visatud välk. Typhon oli hävitavate loodusjõudude, nagu orkaanide, vulkaanide ja tornaadode, kehastus. Sõna "taifuun" pärineb selle kreekakeelse nime ingliskeelsest versioonist.

2) Drakaiinid

Nad on emane madu või draakon, sageli inimese näojoontega. Drakaiinide hulka kuuluvad eelkõige Lamia ja Echidna.

Nimi "lamia" pärineb etümoloogiliselt Assüüriast ja Babülooniast, kus seda nimetati deemonitele, kes tapavad imikuid. Poseidoni tütar Lamia oli Liibüa kuninganna, Zeusi armastatud ja temalt lapsed ilmale toonud. Lamia enda erakordne ilu süütas Hera südames kättemaksutule ning Hera tappis armukadedusest Lamia lapsed, muutis tema ilu inetuks ja jättis oma armastatud abikaasa unest ilma. Lamia oli sunnitud koopasse varju otsima ja Hera käsul muutus meeleheites ja hulluses veriseks koletiseks, röövides ja õgides teiste inimeste lapsi. Kuna Hera jättis ta unest ilma, eksles Lamia öösel väsimatult. Zeus, kes temast halastas, andis talle võimaluse silmad välja võtta, et uinuda, ja alles siis sai ta kahjutuks muutuda. Saanud uues vormis pooleldi naiseks, pooleldi maoks, sünnitas ta jubedad järglased, keda kutsuti lamiateks. Laamial on polümorfsed võimed ja nad võivad toimida erinevates vormides, tavaliselt looma-inimese hübriididena. Kuid sagedamini võrreldakse neid ilusate tüdrukutega, kuna ettevaatlikke mehi on lihtsam võluda. Nad ründavad ka magavaid inimesi ja võtavad neilt elujõu. Need kauniteks neidudeks ja noorteks maskeerunud öökummitus imevad noorte verd. Lamiaid kutsuti iidsetel aegadel ka kummikuteks ja vampiirideks, kes nüüdisaegsete kreeklaste levinud arvamuse kohaselt meelitasid hüpnootiliselt noori mehi ja neidusid ning seejärel tapsid nad nende verd juues. Teatud oskustega saab lamia kergesti paljastada, selleks piisab, kui panna ta häält andma. Kuna laamiadel on hargnenud keel, võetakse neilt kõnevõime, kuid nad võivad meloodiliselt vilistada. Hilisemates Euroopa rahvaste legendides kujutati Lamiat mao näol kauni naise pea ja rinnaga. Teda seostati ka õudusunenäoga – Maraga.

Forkise ja Keto tütart, Gaia-Maa lapselast ja merejumal Pontust kujutati teda kauni näo ja täpilise mao kehaga hiiglasliku naisena, harvem sisalikuna, ühendades ilu salakavala ja kurjusega. dispositsioon. Typhonist sünnitas ta terve hulga koletisi, kes olid välimuselt erinevad, kuid oma olemuselt vastikud. Kui ta olümpialasi ründas, ajas Zeus ta ja Typhoni minema. Pärast võitu vangistas Thunderer Typhoni Etna mäe alla, kuid lubas Echidnal ja tema lastel elada väljakutsena tulevastele kangelastele. Ta oli surematu ja vanusetu ning elas maa-aluses pimedas koopas, kaugel inimestest ja jumalatest. Jahtima roomates jäi ta varitsema ja meelitas rändureid ning neelas neid siis halastamatult. Madude armukesel Echidnal oli ebatavaliselt hüpnootiline pilk, millele ei suutnud vastu panna mitte ainult inimesed, vaid ka loomad. Erinevates müütide versioonides tapsid Echidna rahuliku une ajal Herakles, Bellerophon või Oidipus. Echidna on oma olemuselt ktooniline jumalus, kelle järglastes kehastunud jõu kangelased hävitasid, tähistades Vana-Kreeka kangelasmütoloogia võitu primitiivse teratomorfismi üle. Vana-Kreeka legend Echidnast moodustas aluse keskaegsetele legendidele koletisest roomajast kui kõigist olenditest kõige alatuimast ja inimkonna absoluutsest vaenlasest ning oli ka draakonite päritolu selgitus. Echidna nimi on antud Austraaliast ja Vaikse ookeani saartelt pärit munevale selgrooga kaetud imetajale, aga ka Austraalia maole, maailma suurimale mürkmaole. Echidnat nimetatakse ka kurjaks, sarkastiliseks, reetlikuks inimeseks.

3) Gorgonid

Need koletised olid merejumala Forkise ja tema õe Keto tütred. On ka versioon, et nad olid Typhoni ja Echidna tütred. Seal oli kolm õde: Euryale, Stheno ja Medusa Gorgon – neist kuulsaim ja ainus surelik kolmest koletisest õest. Nende välimus oli hirmuäratav: tiivulised, soomustega kaetud, juuste asemel maod, kihvad suud, pilguga, mis muutis kõik elusolendid kiviks. Kangelase Perseuse ja Medusa duelli ajal oli ta merejumal Poseidonist rase. Medusa peata kehast tulid verejoaga tema lapsed Poseidonist - hiiglane Chrysaor (Geryoni isa) ja tiivuline hobune Pegasus. Liibüa liivadesse langenud veretilkadest ilmusid välja mürgised maod, kes hävitasid selles kogu elu. Liibüa legend räägib, et punased korallid tekkisid ookeanisse valgunud verejoast. Perseus kasutas Medusa pead lahingus Poseidoni saadetud meredraakoniga Etioopiat laastama. Näidates koletisele Medusa nägu, muutis Perseus ta kiviks ja päästis Andromeda, kuningliku tütre, kes oli määratud ohverdada draakonile. Sitsiilia saart peetakse traditsiooniliselt paigaks, kus Gorgonid elasid ja piirkonna lipul kujutatud Medusa tapeti. Kunstis kujutati Medusat naisena, kellel olid juuste asemel maod ja sageli hammaste asemel kuldi kihvad. Kreeka piltidel on mõnikord kaunis suremas gorgoni tüdruk. Eraldi ikonograafia sisaldab kujutisi Medusa mahalõigatud peast Perseuse käes, Athena ja Zeusi kilbil või egiidil. Dekoratiivmotiiv – gorgoneion – kaunistab siiani rõivaid, majapidamistarbeid, relvi, tööriistu, ehteid, münte ja hoonete fassaade. Arvatakse, et Gorgon Medusa kohta käivatel müütidel on seos sküütide madujalgse esivanemate jumalanna Tabiti kultusega, kelle olemasolust annavad tunnistust viited iidsetest allikatest ja arheoloogilised pildileiud. Slaavi keskaegsetes raamatulegendides muutus Medusa Gorgon madude kujul juustega neiuks - neiu Gorgoniaks. Loommeduus on saanud oma nime just tänu oma sarnasusele legendaarse Gorgon Medusa liikuva karva-maduga. Ülekantud tähenduses on “gorgon” tõre, vihane naine.

Kolm vanadusjumalannat, Gaia ja Pontuse lapselapsed, Gorgonite õed. Nende nimed olid Deino (Värisemine), Pefredo (Ärevus) ja Enyo (Terror). Nad olid sünnist saati hallikarvalised ja neil kolmel oli üks silm, mida nad vaheldumisi kasutasid. Medusa Gorgoni saare asukohta teadsid vaid hallid. Hermese nõuandel suundus Perseus nende poole. Kui ühel hallil oli silm, siis ülejäänud kaks olid pimedad ja nägev grayya juhtis pimedaid õdesid. Kui Graya silma välja võtnud, andis selle reas järgmisele, olid kõik kolm õde pimedad. Just sel hetkel otsustas Perseus pilku heita. Abitud hallid olid kohkunud ja olid valmis kõigeks, kui kangelane vaid aarde neile tagastaks. Pärast seda, kui nad pidid rääkima, kuidas Gorgon Medusa leida ja kust saada tiibadega sandaale, võlukotti ja nähtamatuskiivrit, andis Perseus hallidele silmad ette.

Sellel Echidnast ja Typhonist sündinud koletisel oli kolm pead: üks oli lõvi, teine ​​kitse oma, kes kasvas selili ja kolmas, madu, lõppes sabaga. See hingas tuld ja põletas kõik oma teel, laastades Lycia elanike maju ja saaki. Lüükia kuninga korduvad kimääri tapmiskatsed said alati lüüa. Ükski inimene ei julgenud tema kodu lähedale tulla, ümbritsetuna lagunevate peata loomade korjustest. Korintose kuninga Bellerophoni poja kuningas Iobatesi tahet täites tiivulisel Pegasusel suundus Kimääri koopasse. Kangelane tappis ta, nagu jumalad ennustasid, tabades kimäärt vibu noolega. Oma vägiteo tõestuseks andis Bellerophon ühe koletise mahalõigatud peadest Lüükia kuningale. Kimäär on tuldpurskava vulkaani kehastus, mille põhjas kubisevad maod, nõlvadel on palju heinamaid ja kitsekarjamaad, leegid lõõmavad ülevalt ja seal tipus on lõvide pesad; Kimäär on tõenäoliselt selle ebatavalise mäe metafoor. Kimäärikoobaks peetakse piirkonda Türgi Cirali küla lähedal, kus maagaas tuleb pinnale kontsentratsioonis, mis on piisav selle lahtiseks põlemiseks. Kimääri järgi on nime saanud süvamere kõhreliste kalade salk. Ülekantud tähenduses on kimäär fantaasia, täitmata soov või tegevus. Skulptuuris on kimäärid fantastiliste koletiste kujutised ja arvatakse, et kivikimäärid võivad inimesi hirmutada. Kimääri prototüüp oli aluseks jubedatele gargoilidele, mida peeti õuduse sümboliks ja gooti hoonete arhitektuuris ülipopulaarseks.

Tiivuline hobune, kes tõusis välja surevast Gorgon Medusast hetkel, kui Perseus tal pea maha lõikas. Kuna hobune ilmus ookeani allikale (vanade kreeklaste ideedes oli ookean Maad ümbritsev jõgi), kutsuti teda Pegasuseks (kreeka keelest tõlgituna "tormine vool"). Kiire ja graatsiline Pegasus sai kohe paljude Kreeka kangelaste ihaldusobjektiks. Jahimehed korraldasid päeval ja öösel varitsusi Helikoni mäel, kus Pegasus ühe kabjalöögiga pani voolama läbipaistvat jaheda, kummalist tumevioletset värvi, kuid väga maitsvat vett. Nii ilmus Hippocrene'i poeetilise inspiratsiooni kuulus allikas - Hobuseallikas. Kõige kannatlikum juhtus nägema kummituslikku hobust; Pegasus lasi kõige õnnelikumatel endale nii lähedale tulla, et tundus, et veel natuke - ja võis katsuda tema kaunist valget nahka. Kuid keegi ei suutnud Pegasust tabada: viimasel hetkel lehvitas see alistamatu olend tiibu ja viidi välgukiirusel pilvede taha. Alles pärast seda, kui Athena andis noorele Bellerophonile võluvaljad, suutis ta imelise hobuse saduldada. Pegasusel sõites pääses Bellerophon Kimäärile lähedale ja lõi õhust tuld hingava koletise. Pühendunud Pegasuse pideva abiga saavutatud võitudest joovastutuna kujutas Bellerophon end jumalatega võrdsena ja läks Pegasuse ratsutades Olümposele. Vihane Zeus lõi uhke mehe maha ja Pegasus sai õiguse külastada Olümpose säravaid tippe. Hilisemates legendides arvati Pegasus Eose hobuste ridadesse ja strashno.com.ua muusade seltskonda, viimaste ringi eelkõige seetõttu, et ta peatas Heliconi mäe oma kabja löögiga, mis hakkas muusade laulude kõlades kõikuma. Sümboolsest vaatenurgast ühendab Pegasus hobuse elujõu ja jõu vabanemisega, nagu lind, maisest raskusest, nii et idee on lähedane luuletaja piiramatule vaimule, maiste takistuste ületamisel. Pegasus ei kujutanud endast mitte ainult imelist sõpra ja ustavat kamraadi, vaid ka piiritut intelligentsust ja annet. Jumalate, muusade ja poeetide lemmik Pegasus esineb sageli kujutavas kunstis. Pegasuse järgi on nime saanud põhjapoolkeral asuv tähtkuju, merikiirkalade perekond ja relv.

7) Colchise draakon (Colchis)

Typhoni ja Echidna poeg, valvas, tuld hingav tohutu draakon, kes valvas Kuldvillaku. Koletise nimi anti piirkonnale, kus see asus - Colchis. Colchise kuningas Eet ohverdas Zeusile kuldse nahaga jäära ja riputas naha tammepuu külge Arese pühas metsatukas, kus Colchis seda valvas. Kentaur Chironi õpilane Jason läks Iolkuse kuninga Peliase nimel spetsiaalselt selleks reisiks ehitatud laeval "Argo" Colchisesse kuldvillaku järele. Kuningas Eetus andis Jasonile võimatuid ülesandeid, et kuldvillak jääks Colchisesse igaveseks. Kuid armastuse jumal Eros sütitas armastuse Jasoni vastu nõia, Eetuse tütre Medeia südames. Printsess piserdas Colchisele unerohtu, kutsudes appi unejumal Hypnos. Jason varastas kuldvillaku, sõites Medeaga kiiruga Argol tagasi Kreekasse.

Hiiglane, Chrysaori poeg, sündinud Gorgon Medusa verest ja ookeaniiidi Callirhoe verest. Teda teati kui tugevaimat maa peal ja ta oli kohutav koletis, kellel oli kolm vöökohas kokku sulanud keha, kolm pead ja kuus kätt. Geryonile kuulusid imelised ebatavaliselt kauni punase värviga lehmad, keda ta pidas Erithia saarel ookeanis. Kuulujutud Geryoni kaunitest lehmadest jõudsid Mükeene kuninga Eurystheuseni ja ta saatis neid tooma tema teenistuses oleva Heraklese. Herakles kõndis läbi kogu Liibüa, enne kui jõudis äärmuslikku Läände, kus kreeklaste sõnul lõppes maailm, mida piiras Oceanuse jõgi. Tee Ookeani tõkestasid mäed. Herakles lükkas need oma võimsate kätega lahku, moodustades Gibraltari väina ning paigaldas lõuna- ja põhjakaldale kivist stele – Heraklese sambad. Heliose kuldse paadiga sõitis Zeusi poeg Erithia saarele. Herakles tappis oma kuulsa nuiaga karja valvanud valvekoer Orffi, tappis karjase ja seejärel kakles õigel ajal kohale jõudnud kolmepealise peremehega. Geryon kattis end kolme kilbiga, kolm oda olid tema võimsates kätes, kuid need osutusid kasutuks: odad ei suutnud läbistada kangelase õlgadele visatud Nemea lõvi nahka. Herakles lasi Geryoni suunas mitu mürgist noolt ja üks neist sai saatuslikuks. Seejärel laadis ta lehmad Heliose paati ja ujus üle ookeani vastassuunas. Nii võideti põua ja pimeduse deemon ning vabastati taevased lehmad – vihma kandvad pilved.

Hiiglasliku Geryoni lehmi valvamas tohutu kahe peaga koer. Typhoni ja Echidna järglased, koer Cerberuse ja teiste koletiste vanem vend. Ühe versiooni kohaselt on ta sfinksi ja nemea lõvi isa (kimäärist). Orff pole nii kuulus kui Cerberus, seetõttu teatakse temast palju vähem ja teave tema kohta on vastuoluline. Mõned müüdid räägivad, et Orffil oli peale kahe koerapea ka seitse draakonipead ning saba asemel oli madu. Ja Iberias oli koeral varjupaik. Herakles tappis ta kümnenda töötamise ajal. Vana-Kreeka skulptorid ja pottsepad kasutasid sageli süžeed Orffi surmast Heraklese käes, kes juhtis Geryoni lehmi minema; esitletud arvukatel antiikvaasidel, amforadel, stamnodel ja skyphodel. Ühe väga seiklusliku versiooni kohaselt võis Orff iidsetel aegadel samaaegselt personifitseerida kahte tähtkuju - Canis Major ja Canis Minor. Nüüd on need tähed ühendatud kaheks asterismiks, kuid varem võisid inimesed nende kahte eredamat tähte (vastavalt Sirius ja Procyon) näha kihvadena või koletu kahepealise koera peana.

10) Cerberus (Kerberus)

Typhoni ja Echidna poeg, kohutav kolmepealine koer kohutava draakonisabaga, kaetud ähvardavalt susisevate madudega. Cerberus valvas pimeda, õudusega täidetud maa-aluse Hadese kuningriigi sissepääsu, hoolitsedes selle eest, et keegi välja ei tuleks. Kõige iidsemate tekstide järgi tervitab Cerberus põrgusse sisenejaid sabaga ja rebib tükkideks need, kes üritavad põgeneda. Hilisemas legendis hammustab ta uusi tulijaid. Tema rahustamiseks pandi lahkunu kirstu meepiparkoogid. Dantes piinab Cerberus surnute hingi. Pikka aega näitasid nad Peloponnesose poolsaare lõunaosas Tenari neemel koobast, väites, et siin laskus Herakles kuningas Eurystheuse juhiste järgi Hadese kuningriiki, et Cerberus sealt välja tuua. Esitledes end Hadese trooni ees, palus Herakles lugupidavalt maa-alusel jumalal lubada tal koer Mükeenesse viia. Ükskõik kui karm ja sünge Hades oli, ei saanud ta suure Zeusi pojast keelduda. Ta seadis ainult ühe tingimuse: Herakles peab Cerberuse taltsutama ilma relvadeta. Herakles nägi Cerberust Acheroni jõe kaldal – piirina elavate ja surnute maailma vahel. Kangelane haaras oma võimsate kätega koerast kinni ja hakkas teda kägistama. Koer ulgus ähvardavalt, püüdes põgeneda, maod vingerdasid ja nõelasid Heraklest, kuid ta pigistas ainult oma käsi tugevamalt. Lõpuks andis Cerberus järele ja nõustus järgnema Heraklesele, kes viis ta Mükeene müüride juurde. Kuningas Eurystheus kohkus ühest pilgust kohutava koera peale ja käskis ta kiiresti Hadesesse tagasi saata. Cerberus viidi tagasi oma kohale Hadeses ja pärast seda vägitegu andis Eurystheus Heraklesele vabaduse. Maal viibides lasi Cerberus suust verise vahu tilgad, millest hiljem kasvas välja mürgine ürdi akoniit, mida kutsuti ka hecatinaks, kuna jumalanna Hecate kasutas seda esimesena. Medea segas selle ürdi oma nõiajooki. Cerberuse kujutis paljastab teratomorfismi, mille vastu heroiline mütoloogia võitleb. Kurja koera nimi on muutunud tavaliseks nimisõnaks, mis tähistab liiga karmi, rikkumatut valvurit.

11) Sfinks

Kreeka mütoloogia kuulsaim sfinks oli Etioopiast ja elas Boiootias Teebas, nagu mainis kreeka poeet Hesiodos. See oli Typhonist ja Echidnast sündinud koletis, naise näo ja rindadega, lõvi keha ja linnutiibadega. Kangelase karistuseks Teebasse saadetud sfinks seadis end Teeba lähedal asuvale mäele ja küsis kõigilt, kes sellest möödusid, mõistatuse: „Milline olend kõnnib hommikul neljal, pärastlõunal kahel ja õhtul kolmel jalal? ” Sfinks tappis selle, kes ei suutnud lahendust anda, ja tappis seega palju üllasi teebalasi, sealhulgas kuningas Kreoni poja. Kurvastusest masendunud Kreon teatas, et annab kuningriigi ja oma õe Jocasta käe sellele, kes vabastab Teeba sfinksist. Oidipus lahendas mõistatuse, vastates Sfinksile: "Inimene." Meeleheitel koletis paiskus kuristikku ja kukkus surnuks. See müüdiversioon asendas iidsema versiooni, milles Boiootias Fikioni mäel elanud kiskja algne nimi oli Fix ning seejärel nimetati tema vanemateks Orphus ja Echidna. Nimi Sfinks tekkis seosest verbiga “pigistama”, “kägistama” ning kujundit ennast mõjutas Väike-Aasia kujutlus tiivulisest poolneitsist-poollõvist. Ancient Fix oli metsik koletis, kes oli võimeline saaki alla neelama; ta võitis Oidipuse käest relvaga ägedas lahingus. Sfinksi kujutised on külluses klassikalises kunstis, alates 18. sajandi Briti interjöörist kuni romantismiajastu impeeriumimööblini. Masonid pidasid sfinkse saladuste sümboliks ja kasutasid neid oma arhitektuuris, pidades neid templiväravate valvuriteks. Vabamüürlaste arhitektuuris on sfinks sage dekoratiivne detail, näiteks isegi selle pea kujutise versioonis dokumentide kujul. Sfinks kehastab mõistatust, tarkust, ideed inimese võitlusest saatusega.

12) Sireen

Mageveejumala Achelouse ja ühest muusast sündinud deemonlikud olendid: Melpomene või Terpsichore. Sireenid, nagu paljud müütilised olendid, on olemuselt mixantroopsed, nad on pooleldi linnud, pooleldi naised või pooleldi kalad, pooleldi naised, kes on pärinud isalt metsiku spontaansuse ja emalt jumaliku hääle. Nende arv ulatub mõnest kuni terve partiini. Saare kaljudel elasid ohtlikud piigad, mis olid üle puistatud oma ohvrite luude ja kuivanud nahaga, keda sireenid oma lauluga meelitasid. Nende magusat laulu kuuldes juhtisid mõistuse kaotanud meremehed laeva otse kaljude poole ja surid lõpuks meresügavuses. Pärast seda rebisid armutud neitsid ohvrite surnukehad tükkideks ja sõid need ära. Ühe müüdi järgi laulis Orpheus argonautide laeval armsamalt kui sireenid ning sel põhjusel heitsid sireenid meeleheites ja raevukas vihas merre ja muutusid kivideks, sest neile oli määratud surra. kui nende loitsud olid jõuetud. Välimuselt tiibadega sireenid sarnanevad välimuselt harpiatega ja kalasabaga sireenid merineitsiga. Sireenid on erinevalt näkidest aga jumalikku päritolu. Ka atraktiivne välimus ei ole kohustuslik atribuut. Sireene tajuti ka teise maailma muusadena – neid kujutati hauakividel. Klassikalises antiikajal muutuvad metsikud krotoonilised sireenid magusahäälseteks tarkadeks sireenideks, kellest igaüks istub jumalanna Ananke maailmavõlli ühel kaheksast taevasfäärist, luues oma lauluga kosmose majesteetlikku harmooniat. Merejumaluste rahustamiseks ja laevahuku vältimiseks kujutati sireene sageli laevadel figuuridena. Aja jooksul muutus sireenide kujutis nii populaarseks, et sireenideks hakati kutsuma tervet rida suuri mereimetajaid, kuhu kuulusid ka dugongid, lamantiinid ja meri (või Stelleri) lehmad, kes kahjuks 18. sajandi lõpuks täielikult hävitati. .

13) Harpia

Merejumala Thaumanti ja ookeanide Electra tütred, arhailised olümpiaeelsed jumalused. Nende nimed – Aella ("Tuulte pööris"), Aellope ("Tuulte pööris"), Podarga ("Kiirejalgsed"), Okipeta ("Kiire"), Kelaino ("Sünge") viitavad seosele stiihia ja pimedusega. Sõna "harpy" tuleb kreekakeelsest sõnast "konfiskeerima", "röövima". Iidsetes müütides olid harpiad tuulejumalad. Strashno.com.ua harpiate lähedus tuultele väljendub selles, et Achilleuse jumalikud hobused sündisid Podargast ja Zephyrist. Nad sekkusid vähe inimeste asjadesse, nende ülesandeks oli ainult surnute hinged allilma viia. Siis aga hakkasid harpiad lapsi röövima ja inimesi ahistama, tormasid ootamatult nagu tuul sisse ja sama ootamatult kadusid. Erinevates allikates kirjeldatakse harpiaid kui tiivulisi jumalusi, kellel on pikad lendlevad juuksed, kes lendavad kiiremini kui linnud ja tuuled, või kui naisnäo ja teravate konksus küünistega raisakotkad. Nad on haavamatud ja haisevad. Alati piinatud näljast, mida nad ei suuda rahuldada, laskuvad harpiad mägedest alla ning läbistava karje saatel õgivad ja määrivad kõike. Jumalad saatsid harpiad karistuseks inimestele, kes olid neid solvanud. Koletised võtsid inimeselt toitu iga kord, kui ta sööma hakkas, ja see jätkus seni, kuni inimene nälga suri. Nii on teada-tuntud lugu sellest, kuidas harpiad piinasid tahtmatu kuriteo eest neetud kuningas Phineust ja tema toitu varastades nälga määrasid. Koletised ajasid aga välja Borease pojad – argonautid Zetus ja Kalaid. Kangelastel takistas harpiate tapmist Zeusi käskjalg, nende õde, vikerkaarejumalanna Iris. Egeuse meres asuvaid Strophada saari nimetati tavaliselt harpiate elupaigaks, hiljem paigutati nad koos teiste koletistega süngete Hadese kuningriiki, kus neid peeti üheks ohtlikumaks kohalikuks olendiks. Keskaegsed moralistid kasutasid harpiaid ahnuse, ahnuse ja ebapuhtuse sümbolina, kombineerides neid sageli fuuriatega. Harpiaid nimetatakse ka kurjadeks naisteks. Harpüü on nimi, mis on antud Lõuna-Ameerikas elavale kulliliste sugukonnast pärit suurele röövlindule.

Typhoni ja Echidna vaimusünnitusel kole Hydral oli pikk serpentiinkeha ja üheksa draakonipead. Üks peadest oli surematu. Hydrat peeti võitmatuks, kuna selle mahalõigatud peast kasvas välja kaks uut. Süngest Tartarusest välja tulles elas Hydra Lerna linna lähedal rabas, kuhu tulid mõrvarid oma patte lunastama. Sellest kohast sai tema kodu. Sellest ka nimi – Lernaean Hydra. Hüdra oli alati näljane ja laastas ümbrust, sõi oma tulise hingeõhuga karju ja põletas saaki. Tema keha oli paksem kui kõige jämedam puu ja kaetud läikivate soomustega. Kui ta saba peale tõusis, oli teda näha kaugel metsade kohal. Kuningas Eurystheus saatis Heraklese ülesandega tappa Lernaea hüdra. Heraklese vennapoeg Iolaus põletas kangelase lahingus Hydraga tema kaelad tulega, millest Herakles oma nuiaga pead maha lõi. Hydra lõpetas uute peade kasvatamise ja peagi oli tal alles vaid üks surematu pea. Lõpuks lammutati temagi nuiaga ja Herakles mattis tohutu kivi alla. Siis lõikas kangelane Hydra keha ja uputas nooled selle mürgisesse verre. Sellest ajast peale on tema nooltest saadud haavad muutunud ravimatuks. Eurystheus seda kangelaslikku saavutust aga ei tunnustanud, kuna Heraklest aitas tema vennapoeg. Hüdra nime kannab Pluuto satelliit ja taeva lõunapoolkera tähtkuju, kõigist pikim. Hüdra ebaharilikud omadused andsid oma nime ka magevee istuvate koelenteraatide perekonnale. Hydra on agressiivse iseloomu ja röövelliku käitumisega inimene.

15) Stymphali linnud

Teravate pronkssulgede, vask küüniste ja nokaga röövlinnud. Nimetatud Stymphala järve järgi samanimelise linna lähedal Arkaadia mägedes. Olles paljunenud erakordse kiirusega, muutusid nad tohutuks karjaks ja muutsid peagi kogu linna ümbruse peaaegu kõrbeks: hävitasid kogu põllusaagi, hävitasid järve rikkalikel kallastel karjatavad loomad ja tapsid paljusid. karjased ja põllumehed. Õhku tõustes langetasid Stümfaali linnud oma suled nagu nooled ja lõid nendega kõiki, kes lagedal alal viibisid, või rebisid nad vaskküüniste ja nokaga laiali. Saanud teada sellest arkaadlaste ebaõnnest, saatis Eurystheus Heraklese nende juurde, lootes, et seekord ei õnnestu tal põgeneda. Athena aitas kangelast, kinkides talle Hephaistose sepistatud vasest kõristid või veekeetja. Olles linde müraga äratanud, hakkas Herakles nende pihta tulistama oma Lernaean Hydra mürgiga mürgitatud nooli. Hirmunud linnud lahkusid järve kaldalt, lennates Musta mere saartele. Seal kohtasid Stymphalidae argonaudid. Tõenäoliselt kuulsid nad Heraklese vägitükist ja järgisid tema eeskuju - nad ajasid linnud müraga minema, lüües mõõkadega nende kilpe.

Metsajumalused, kes moodustasid jumal Dionysose saatjaskonna. Satüürid on karvased ja habemega, nende jalad lõpevad kitse (mõnikord hobuse) kabjadega. Satüüride välimusele on iseloomulikud ka sarved peas, kitse või härja saba ja inimese torso. Satüürid olid varustatud metsikute olendite omadustega, neil olid loomalikud omadused, nad mõtlesid vähe inimeste keeldudele ja moraalinormidele. Lisaks eristas neid fantastiline vastupidavus nii lahingus kui ka pidulikul laual. Suur kirg oli tants ja muusika, flööt on üks satüüride peamisi atribuute. Satüüride atribuutideks peeti ka türsust, piipu, nahast veinikoore või veininõusid. Satiire kujutati sageli suurte kunstnike maalidel. Sageli olid saataridega kaasas tüdrukud, kelle suhtes oli saataritel teatud nõrkus. Ratsionalistliku tõlgenduse kohaselt võis saatari kujutis peegeldada karjaste hõimu, kes elas metsades ja mägedes. Satüüri nimetatakse mõnikord alkoholi, huumori ja naiste seltskonna armastajaks. Saaturi kujund meenutab Euroopa kuradit.

17) Fööniks

Kuldsete ja punaste sulgedega võlulind. Selles näete paljude lindude kollektiivset kujutist - kotkas, kraana, paabulind ja paljud teised. Phoenixi kõige hämmastavamad omadused olid selle erakordne eluiga ja võime pärast enesesüütamist tuhast uuesti sündida. Phoenixi müüdist on mitu versiooni. Klassikalises versioonis lendab Phoenix kord viiesaja aasta jooksul inimeste kurbusi kandes Indiast Liibüas Heliopolises asuvasse Päikesetemplisse. Ülempreester süütab pühast viinapuust tule ja Phoenix viskab tulle. Tema viirukiga immutatud tiivad põlevad ja ta põleb kiiresti. Selle saavutusega toob Phoenix oma elu ja iluga inimeste maailma tagasi õnne ja harmoonia. Olles kogenud piina ja valu, tõuseb kolm päeva hiljem tuhast uus Fööniks, kes preestrit tehtud töö eest tänades naaseb veelgi kaunimana ja uute värvidega särades Indiasse. Sünni, progressi, surma ja uuenemise tsükleid kogedes püüab Phoenix ikka ja jälle saada üha täiuslikumaks. Fööniks oli iidse inimese surematuseiha kehastus. Isegi iidses maailmas hakati Fööniksit kujutama müntidel ja pitseritel, heraldikas ja skulptuuris. Fööniksist on saanud valguse, taassünni ja tõe lemmiksümbol luules ja proosas. Phoenixi järgi said nime lõunapoolkeral asuv tähtkuju ja datlipalm.

18) Scylla ja Charybdis

Kunagise kauni nümfi Echidna ehk Hecate tütar Scylla lükkas kõik tagasi, kaasa arvatud merejumal Glaucus, kes palus nõid Circe'i abi. Kuid Circe, kes oli Glaucusesse armunud, muutis talle kättemaksust Scylla koletiseks, kes hakkas meremehi varitsema koopas, kitsa Sitsiilia väina järsul kaljul teisel pool mis elas veel üks koletis – Charybdis. Scyllal on kuus koerapead kuuel kaelal, kolm rida hambaid ja kaksteist jalga. Tema nimi tähendab tõlkes "haukumist". Charybdis oli jumalate Poseidoni ja Gaia tütar. Zeus ise muutis ta kohutavaks koletiseks, visates ta merre. Charybdisel on hiiglaslik suu, kuhu vesi peatumata voolab. Ta kehastab kohutavat mullivanni, haigutavat meresügavust, mis ilmub kolm korda ühe päeva jooksul ja neelab ja siis pritsib vett välja. Keegi ei näinud teda, kuna teda varjas vee paksus. Täpselt nii hävitas ta paljud meremehed. Ainult Odysseus ja argonautid suutsid Scyllast ja Charybdsest mööda purjetada. Aadria merest leiate Skyllei kalju. Nagu kohalikud legendid räägivad, elas siin Scylla. Seal on ka samanimeline krevett. Väljend "Scylla ja Charybdise vahel olemine" tähendab samaaegset ohtu erinevatelt pooltelt.

19) Hipokampus

Hobuse välimusega ja kalasabaga lõppev mereloom, keda nimetatakse ka hüdrippuks – veehobune. Teiste müüdiversioonide kohaselt on hipokampus merehobuse kujuline mereelukas, kellel on hobuse jalad ja keha, mis lõpeb mao- või kalasabaga ning esijalgadel olevate sõrgade asemel vööga käpad. Keha esiosa on erinevalt keha tagaküljel asuvatest suurtest soomustest kaetud õhukeste soomustega. Mõnede allikate kohaselt kasutab hipokampus hingamiseks kopse, teised aga modifitseeritud lõpuseid. Merejumalusi – nereiide ja tritoneid – kujutati sageli hipokampuste tõmmatud vankritel või istudes hipokampustes, mis lõikasid läbi veesügavuse. See hämmastav hobune esineb Homerose luuletustes Poseidoni sümbolina, kelle vankrit tõmbasid kiired hobused ja libises mööda merepinda. Mosaiigikunstis kujutati hipokampusi sageli rohelise, kestendava laka ja lisanditega hübriidloomadena. Vanad inimesed uskusid, et need loomad on merihobu täiskasvanud vorm. Teised kreeka müüdis esinevad kalasabaga maismaaloomad on leocampus – kalasabaga lõvi), taurokampus – kalasabaga härg, pardalokampus – kalasabaga leopard ja aegicampus – kalasabaga kits. Viimasest sai Kaljukitse tähtkuju sümbol.

20) kükloobid (kükloobid)

Kükloobid 8.-7. sajandil eKr. e. peeti titaanide Uraani ja Gaia loominguks. Kükloopide hulka kuulusid kolm surematut ühesilmset pallikujuliste silmadega hiiglast: Arg ("välk"), Bront ("äike") ja Steropus ("välk"). Kohe pärast nende sündi viskas Uraan kükloobid koos nende sajakäeliste vägivaldsete vendadega (Hecatoncheires), kes sündisid vahetult enne neid, Tartarosesse (sügavaimasse kuristikku). Kükloobid vabastasid allesjäänud titaanid pärast Uraani kukutamist ja seejärel viskasid nende juht Kronos tagasi Tartarosesse. Kui olümplaste juht Zeus hakkas Kronosega võimu pärast võitlema, vabastas ta nende ema Gaia nõuandel kükloobid Tartarusest, et aidata olümpialaste jumalaid sõjas titaanide vastu, tuntud kui Gigantomachy. Zeus kasutas kükloopide valmistatud välgu- ja äikest nooli, millega ta titaane viskas. Lisaks sepistasid kükloobid, olles osavad sepad, Poseidoni hobustele kolmharu ja sõime, Hadesele nähtamatuskiivri, Artemisele hõbevibu ja nooled ning õpetasid Athenale ja Hephaistosele ka erinevaid meisterdusi. Pärast Gigantomachy lõppu jätkasid kükloobid Zeusi teenimist ja tema jaoks relvade sepistamist. Nagu Hephaistose käsilased, kes sepistasid Etna sügavuses rauda, ​​sepistasid kükloobid Arese vankri, Pallase egiidi ja Aenease raudrüü. Kükloobid nimetati ka Vahemere saari asustanud ühesilmsete kannibalihiiglaste müütilistele inimestele. Nende hulgas on kuulsaim Poseidoni metsik poeg Polyphemus, kellelt Odysseus ainsast silmast ilma jättis. Paleontoloog Othenio Abel väitis 1914. aastal, et kääbuselevantide koljude avastamine iidsetel aegadel tekitas müüdi kükloopide kohta, kuna elevandi kolju keskmist ninaava võis segi ajada hiiglasliku silmakoopaga. Nende elevantide jäänused leiti Küprose, Malta, Kreeta, Sitsiilia, Sardiinia, Küklaadide ja Dodekaneesia saartelt.

21) Minotaurus

Poolpull, pooleldi mees, sündinud Kreeta kuninganna Pasiphae kire viljana valge härja vastu, mille armastuse Aphrodite talle karistuseks sisendas. Minotauruse tegelik nimi oli Asterius (see tähendab "täheline") ja hüüdnimi Minotaurus tähendab "Minose härja". Seejärel ehitas paljude seadmete looja leiutaja Daedalus labürindi, et oma koletispoeg sellesse vangistada. Vana-Kreeka müütide järgi sõi Minotauros inimliha ja tema toitmiseks kehtestas Kreeta kuningas Ateena linnale kohutava austusavalduse – seitse noormeest ja seitse tüdrukut pidi Kreetale saatma iga üheksa aasta järel. Minotauruse neelatud. Kui Ateena kuninga Egeuse pojal Theseusel oli osa saada täitmatu koletise ohvriks, otsustas ta oma kodumaa sellisest kohustusest vabastada. Kuningas Minose ja Pasiphae tütar Ariadne, kes oli noormehesse armunud, kinkis talle maagilise niidi, et ta leiaks tee labürindist tagasi ja kangelasel õnnestus mitte ainult koletis tappa, vaid ka vabastada. ülejäänud vangid ja lõpetada kohutav austusavaldus. Minotauruse müüt oli tõenäoliselt iidsete Kreeka-eelsete härjakultuste kaja koos neile iseloomulike pühade härjavõitlustega. Seinamaalingute järgi otsustades olid härjapeadega inimfiguurid Kreeta demonoloogias levinud. Lisaks esineb Minose müntidel ja pitseritel härja kujutis. Minotaurust peetakse viha ja metsikuse sümboliks. Fraas “Ariadne niit” tähendab viisi, kuidas keerulisest olukorrast välja tulla, leida võti keerulise probleemi lahendamiseks, mõista rasket olukorda.

22) Hecatoncheires

Sajakäelised viiekümnepealised hiiglased nimega Briareus (Egeon), Kott ja Gies (Gius) isikustavad maa-aluseid jõude, kõrgeima jumala Uraani, taeva sümboli ja Gaia-Maa poegi. Kohe pärast sündi vangistas vennad nende isa, kes kartis oma võimu pärast, maa sisikonda. Keset võitlust titaanidega kutsusid Olümpose jumalad appi Hecatoncheire ja nende abi tagas olümpialastele võidu. Pärast lüüasaamist heideti titaanid Tartarosesse ja hecatoncheirid asusid vabatahtlikult neid valvama. Merede valitseja Poseidon andis Briareusele naiseks oma tütre Kimopoleia. Hekatonšeirid on vendade Strugatskite raamatus “Esmaspäev algab laupäeval” uurimisinstituudi KKK-de laadijatena.

23) Hiiglased

Gaia pojad, kes sündisid kastreeritud Uraani verest, imendusid Maaemasse. Teise versiooni kohaselt sünnitas Gaia need Uraanist pärast seda, kui Zeus titaanid Tartarosesse viskas. Hiiglaste eel-Kreeka päritolu on ilmne. Hiiglaste sünni ja surma loo räägib üksikasjalikult Apollodorus. Hiiglased inspireerisid õudust oma välimusega – paksud juuksed ja habe; nende alakeha oli mao või kaheksajala moodi. Nad sündisid Põhja-Kreekas Chalkidikis Phlegreani väljadel. Just seal toimus Olümpia jumalate lahing hiiglastega - Gigantomachy. Hiiglased, erinevalt titaanidest, on surelikud. Saatuse tahtel sõltus nende surm jumalatele appi tulnud surelike kangelaste lahingus osalemisest. Gaia otsis võlurohtu, mis hoiaks hiiglased elus. Kuid Zeus jõudis Gaiast ette ja, saates maa peale pimeduse, lõikas selle rohu ise maha. Zeus kutsus Athena nõuandel Heraklese lahingus osalema. Gigantomachys hävitasid olümplased hiiglased. Apollodorus mainib 13 hiiglase nimesid, keda on tavaliselt kuni 150. Gigantomachy (nagu ka Titanomachy) põhineb maailma korrastamise ideel, mis kehastub Olümpose jumalate põlvkonna võidus krooniliste jõudude üle. ja Zeusi kõrgeima jõu tugevdamine.

See Gaia ja Tartaruse tekitatud koletu madu valvas Delfis jumalannade Gaia ja Themise pühamut, laastades samal ajal nende ümbrust. Sellepärast kutsuti teda ka Dolphiniuseks. Python kasvatas jumalanna Hera käsul veelgi kohutavama koletise - Typhoni ja hakkas seejärel jälitama Apolloni ja Artemise ema Latonat. Täiskasvanud Apollon, saanud Hephaistose sepistatud vibu ja nooled, läks koletist otsima ja möödus temast sügavas koopas. Apollo tappis Pythoni oma nooltega ja pidi vihase Gaia rahustamiseks kaheksaks aastaks pagendusse jääma. Tohutut draakonit mainiti Delfis perioodiliselt erinevate pühade riituste ja rongkäikude ajal. Apollo rajas iidse oraakli kohale templi ja asutas Pythiuse mängud; see müüt peegeldas kroonliku arhaismi asendamist uue, olümpiapärase jumalusega. Süžeest, kus helendav jumalus tapab mao, kurjuse sümboli ja inimkonna vaenlase, on saanud religioossete õpetuste ja rahvajuttude klassika. Delfis asuv Apolloni tempel sai kuulsaks kogu Hellases ja isegi väljaspool selle piire. Templi keskel asuvast kaljupraost tõusid aurud, mis avaldasid tugevat mõju inimese teadvusele ja käitumisele. Pythian templi preestrinnad andsid sageli segaseid ja ebamääraseid ennustusi. Pythonist pärineb terve mittemürgiste madude perekonna nimi - püütonid, mille pikkus ulatub mõnikord kuni 10 meetrini.

25) Kentaur

Need legendaarsed inimese torso ja hobuste torso ja jalgadega olendid on loomuliku jõu, vastupidavuse kehastus ning neid eristab julmus ja ohjeldamatu iseloom. Kentaurid (kreeka keelest tõlgitud kui "härgade tapjad") juhtisid veini- ja veinivalmistamise jumala Dionysose vankrit; neid ratsutas ka armastuse jumal Eros, mis viitas nende kalduvusele juua ja ohjeldamatud kirgedele. Kentauride päritolu kohta on mitu legendi. Apollo järglane nimega Centaur astus suhtesse magneesia märaga, mis andis kõigile järgnevatele põlvkondadele pooleldi mehe, pooleldi hobuse välimuse. Teise müüdi kohaselt ilmus olümpiaeelsel ajastul kentauridest targem Chiron. Tema vanemad olid okeaniid Felira ja jumal Kron. Kron võttis hobuse kuju, nii et sellest abielust pärit laps ühendas hobuse ja mehe tunnused. Chiron sai suurepärase hariduse (meditsiin, jahindus, võimlemine, muusika, ennustamine) otse Apollonilt ja Artemiselt ning oli paljude kreeka eeposte kangelaste mentor, aga ka Heraklese isiklik sõber. Tema järeltulijad, kentaurid, elasid Tessaalia mägedes Lapithide kõrval. Need metsikud hõimud elasid üksteisega rahumeelselt, kuni Lapithose kuninga Pirithouse pulmas üritasid kentaurid röövida pruuti ja mitut kaunist Lapiti naist. Vägivaldses lahingus, mida kutsuti kentauromachyks, võitsid lapiidid ja kentaurid hajutati üle Mandri-Kreeka, aeti mägistesse piirkondadesse ja kaugetesse koobastesse. Kentauri kujutise ilmumine rohkem kui kolm tuhat aastat tagasi viitab sellele, et isegi siis mängis hobune inimese elus olulist rolli. Võimalik, et iidsed põllumehed tajusid ratsanikke tervikuna, kuid kõige tõenäolisemalt peegeldasid Vahemere elanikud, kes olid altid "komposiit" olendeid leiutama, kentauri leiutamisel lihtsalt hobuse levikut. Kreeklased, kes kasvatasid ja armastasid hobuseid, tundsid hästi nende temperamenti. Pole juhus, et see oli hobuse olemus, mida nad seostasid selle üldiselt positiivse looma puhul ettearvamatute vägivalla ilmingutega. Üks tähtkujudest ja sodiaagimärkidest on pühendatud kentaurile. Olendite tähistamiseks, kes välimuselt ei sarnane hobusega, kuid säilitavad kentauri tunnused, kasutatakse teaduskirjanduses mõistet "kentauroidid". Kentauride välimuses on erinevusi. Onokentauri – pooleldi mees, pooleldi eesel – seostati deemoni, saatana või silmakirjaliku inimesega. Pilt on lähedane saataridele ja Euroopa kuraditele, aga ka Egiptuse jumalale Setile.

Gaia poeg, hüüdnimega Panoptes, see tähendab kõikenägev, kellest sai tähistaeva kehastus. Jumalanna Hera sundis teda valvama oma abikaasa Zeusi armastatut Iot, kelle ta muutis lehmaks, et kaitsta teda armukadeda naise viha eest. Hera anus Zeusilt lehma ja määras talle ideaalse hooldaja, sajasilmalise Arguse, kes teda valvsalt valvas: korraga olid kinni ainult kaks tema silma, teised olid lahti ja jälgisid valvsalt Iot. Ainult Hermes, jumalate kaval ja ettevõtlik sõnumitooja, suutis ta tappa, vabastades Io. Hermes pani Arguse mooniseemnetega magama ja lõikas tal ühe hoobiga pea maha. Nimest Argus on saanud üldnimetus valvsa, valvsa, kõikenägeva valvuri kohta, kelle eest ei saa end peita keegi ega miski. Mõnikord nimetatakse seda iidse legendi järgi paabulinnu sulgede mustriks, nn paabulinnu silmaks. Legendi järgi kogus Hera, kui Argus Hermese käe läbi suri, oma surma kahetsedes kõik silmad kokku ja kinnitas need oma lemmiklindude, paabulindude sabade külge, mis pidid talle alati meenutama tema pühendunud teenijat. Arguse müüti kujutati sageli vaasidel ja Pompeiuse seinamaalingutel.

27) Griffin

Koletised linnud lõvi keha ja kotka pea ning esijalgadega. Nende kisast lilled närbuvad ja rohi närtsivad ning kõik elusolendid kukuvad surnuks. Grifooni silmad on kuldse varjundiga. Pea oli hundipea suurune tohutu, hirmuäratava välimusega nokaga ja tiibadel oli kummaline teine ​​liigend, et neid oleks kergem voltida. Griffin kehastas Kreeka mütoloogias läbinägelikku ja valvsat jõudu. Tihedalt seotud jumal Apolloga näib ta loomana, kelle jumal oma vankrisse kasutab. Mõned müüdid räägivad, et need olendid olid rakendatud jumalanna Nemesise vankrile, mis sümboliseerib pattude eest kättemaksu kiirust. Lisaks keerasid grifiinid saatuse ratast ja olid geneetiliselt seotud Nemesisega. Grifooni kujutis kehastas domineerimist maa (lõvi) ja õhu (kotkas) elementide üle. Selle müütilise looma sümboolika on seotud Päikese kujutisega, kuna nii lõvi kui ka kotkas on müütides alati sellega lahutamatult seotud. Lisaks on lõvi ja kotkas seotud mütoloogiliste kiiruse ja julguse motiividega. Grifooni funktsionaalne eesmärk on turvalisus, selles sarnaneb see draakoni kujutisega. Reeglina kaitseb see aardeid või mõnda salateadmist. Lind toimis vahendajana taevase ja maise maailma, jumalate ja inimeste vahel. Juba siis oli grifooni kuvandile omane ambivalentsus. Nende roll erinevates müütides on mitmetähenduslik. Nad võivad tegutseda nii kaitsjate, patroonide kui ka kurjade, ohjeldamatute loomadena. Kreeklased uskusid, et grifiinid valvavad Põhja-Aasias sküütide kulda. Kaasaegsed katsed griffiine lokaliseerida on väga erinevad ja paigutatakse need Uurali põhjaosast Altai mägedesse. Need mütoloogilised loomad on antiikajal laialdaselt esindatud: Herodotos kirjutas neist, nende pilte leiti eelajaloolise Kreeta perioodi monumentidelt ja Spartast - relvadelt, majapidamistarvetelt, müntidelt ja ehitistelt.

28) Empusa

Naissoost deemon allilma Hecate saatjaskonnast. Empusa oli vampiiri öökummitus eeslijalgadega, millest üks oli vask. Ta võttis lehmade, koerte või kaunite neidude kuju, muutes oma välimust tuhandel viisil. Olemasolevate uskumuste kohaselt kandis empousa sageli kaasa väikseid lapsi, imes verd ilusatelt noormeestelt, näides neile armsa naise kujul, ja kui verest oli küllalt, ahmisid nad sageli nende liha. Öösiti, mahajäetud teedel, varitses empousa üksikuid rändureid, kas hirmutades neid looma või kummituse näol või võludes neid kaunitari välimusega või rünnates neid oma tõelisel kohutaval kujul. Legendi järgi võidi empusa ära ajada kuritarvitamise või spetsiaalse amuletiga. Mõnes allikas kirjeldatakse empusat kui lamia, onokentauri või naissaaturi lähedust.

29) Triton

Poseidoni poeg ja merede armuke Amphitrite, kujutatud vana mehena või noorukina, kellel on jalgade asemel kalasaba. Tritonist sai kõigi vesikondade esivanem - vetes hulpivad seguantroopsed mereloomad, kes saatsid Poseidoni vankrit. Seda madalamate merejumaluste seltskonda kujutati pooleldi kala ja pooleldi inimesena, kes puhus mere ergutamiseks või taltsutamiseks teokujulist kesta. Oma välimuselt meenutasid nad klassikalisi näkid. Tritoonid meres muutusid, nagu maapealsed saatarid ja kentaurid, väiksemateks jumalusteks, kes teenisid peajumalaid. Tritoonide auks on nimetatud: astronoomias - planeedi Neptuun satelliit; bioloogias - salamandriliste sugukonda kuuluvate kahepaiksete perekond ja prosobranch molluskite perekond; tehnikas - NSVL mereväe üliväikeste allveelaevade seeria; muusikas kolmest toonist moodustatud intervall.

Ajalugu tunneb palju maailma müütilisi olendeid, kes elavad ainult inimeste kujutlustes. Mõned neist on täiesti väljamõeldud, mõned meenutavad päris loomi. Müütiliste olendite mitmekesisust on raske kirjeldada - kui kogute need ühte raamatusse ainult nimede järgi, saate rohkem kui 1000-leheküljelise köite. Igas riigis on olendid erinevad – olenevalt elukoha territooriumist erinevad ka legendid. Mõnes legendis domineerivad head müütilised olendid, teistes aga kaunid, kuid ohtlikud.

Müütiliste olendite sordid

Igal olendil on nii erinevad ja mõnikord vastuolulised omadused, et teda on ülimalt raske liigitada. Kuid mütoloogia valdkonna eksperdid suutsid kogu olendite mitmekesisuse koondada ühte loendisse, mis sisaldab 6 põhikategooriat.

Esimesse rühma kuuluvad humanoidsed olendid, st need, kes näevad välja nagu inimesed. Neil on inimestele iseloomulikud klassikalised omadused - püsti kõndimine, sarnane kehaehitus, oskus teha füüsilist tööd ja intelligentsuse kasutamine keerulistes elusituatsioonides. Sellised olendid erinevad inimestest tavaliselt tugevuse, pikkuse ja maagiliste võimete poolest.

1. Hiiglased eristuvad nende hiiglasliku suuruse poolest. Legendides kirjeldatakse neid kui tohutuid, ähvardavaid, kibestunud olendeid. Suhted inimestega on tavaliselt halvad – vaenulikud. Intellekt on vähenenud, temperament on kuum. Peamised hiiglaste tüübid on orkid, kükloobid, koopainimesed.
2. Kääbikud on hiiglaste vastandid. Nende kõrgus on olenevalt liigist tavaliselt umbes 1 m või vähem. Näiteks hobid ulatuvad üle 1 m ja haldjad võivad olla väga tillukesed ja mahuvad lapse peopessa. Kääbikute hulka kuuluvad päkapikud ja leprechaunid.
3. Eraldi punktina tasub esile tõsta inimese loodud olendeid. Nende hulka kuuluvad golemid ja homunkulid. Alkeemikud on nende loomisega pikka aega töötanud ja mütoloogia räägib edukatest katsetest, mida ametlikult ei kinnitata.

See on vaid esimene kõigist mütoloogias kirjeldatud olenditest. Loomulikult on humanoide palju rohkem kui loendis loetletud; siin on vaid kõige kuulsamad. Inimestega kõige sarnasemad olendid väärivad eraldi kirjeldust.

Inimeste alatüüp on kõige ulatuslikum. See hõlmab erinevaid olendeid, mis on anatoomiliselt inimestega kõige sarnasemad. Suurte olendite hulka kuuluvad jetid, orkid ja trollid.

1. Yeti või nagu seda nimetatakse ka - Bigfoot, ilmus mütoloogiasse suhteliselt hiljuti. Tema kõrgus ületab 2–3 m ja kogu keha on kaetud paksude, valgete või hallide juustega. Bigfoot püüab inimestega mitte välja minna, väldib neid. On pealtnägijaid, kes väidavad, et kohtusid Bigfootiga. Kuid teadus pole selle olemasolu veel kinnitanud – see muudab selle automaatselt müütiliseks. Yeti on põhjapoolsete rahvaste kultuuris väga populaarne – seal toodetakse palju tema kujutisega suveniire.
2. Orkid on Euroopast pärit müütilised humanoidsed olendid, kellel on veidi sarnasusi trollide ja goblinidega. Orke kujutatakse tavaliselt koledate näojoontega väikeste olenditena. Keha on ebaühtlaselt kaetud karvadega, käed ja jalad on keha suhtes ebaproportsionaalselt suured. Orke mainiti Tolkieni legendaariumis, kus neid esitletakse julma rahvana, kes teenis tumedaid jõude. Nende eripäraks oli nende absoluutne talumatus valguse suhtes, kuna nad loodi täielikus pimeduses.
3. Trollid on tohutud olendid, kelle kodumaa on Šveits. Nad elavad kividel, metsades või koobastes. Legendid kirjeldavad trolle kui tohutuid, inetuid olendeid, kes hirmutavad inimesi, kui nad nende territooriumile sisenevad. Legendi järgi võisid trollid röövida naisi ja lapsi ning neid kivide vahel ära süüa. Koletiste eest saab end kaitsta vaid kristlike sümbolite – ristide, püha vee ja kellade – abil. Neid asju nähes jooksevad trollid minema. Nii öeldakse munkade entsüklopeediates.

Kuulsatest olenditest tasub esile tõsta päkapikke, mis on mägised, kuristik ja tumedad. Need olendid on inimestega sarnased, kuid väiksema kasvuga. Päkapikkusid kujutatakse maa ja kivide vaimudena, kes töötavad kaevandustes vääriskivide kaevandamisel. Suhtumine inimestesse on pigem sõbralik. Kui aga inimene näitab üles agressiivsust, võib päkapikk raevu lennata ja kurjategijat vigastada.

Päkapikud on klassifitseeritud eraldi alarühmaks ja sarnanevad kõige rohkem inimestega. Tavaliselt on nad heledajuukselised, pikad ja intellektuaalselt andekad, sulanduvad kergesti inimeste hulka. Mõnes jutus on päkapikkudel poolläbipaistvad tiivad. Tolkieni raamatutes on päkapikud sõdalased, kes on osavad vibude ja mõõkadega.

Tiivulised olendid

Sellistel olenditel on erinevat värvi ja erineva suurusega tiivad ning nad on võimelised lendama pikki või lühikesi vahemaid.

Kõige kuulsamad tiivulised müütilised olendid on inglid. Need on Jumala sõnumitoojad, legendi järgi aitavad nad maailmas korda hoida. Kõikides kultuurides näevad nad välja nagu inimesed, kellel on suured valged tiivad selja taga.

Kuigi ingleid kujutatakse tavaliselt meestena, on nad aseksuaalsed. Olendid ei oma füüsilist keha, on kaalutud ja inimsilmale nähtamatud. Need realiseeruvad ainult siis, kui neil on vaja inimestele teavet edastada.

Inglid kui Jumalale lähedased kõrgeimad tiivulised olendid suudavad kontrollida elemente, loodusnähtusi ja inimeste saatusi – need on väga võimsad müütilised olendid.

Usutakse, et igal inimesel on oma kaitseingel, kes on kutsutud kaitsma ja kaitsma “oma” hoolealust.

On olemas inglite alamklassid. Cupido ei ole klassikaline ingel, kuid ta on selline. Ta on armastuse sõnumitooja ja aitab üksildastel hingedel oma hingesugulast leida.

Tiivuliste hulka kuuluvad nahkhiired – tavaliselt ei ole nende tiivad selja taga, nagu eelmisel alarühmal, vaid on justkui ühinemise teel nende kätega ühendatud. Sellesse rühma kuuluvad harpiad. Nad näevad välja nagu humanoidsed linnud. Nende keha on emane, nagu ka pea, kuid käed ja jalad on asendatud pikkade teravate küünistega raisakotka käppadega.

Tavaliselt on nad inimeste suhtes agressiivsed, röövivad naisi ja lapsi. Nad kipuvad inimesi röövima, võttes neilt toitu, riideid ja ehteid. Harpiad kardavad maailmas ainult üht – vasest valmistatud puhkpillide heli. Trompetitel kõlava meloodia eest lendavad nad õudusega minema ja peituvad.

Poolinimeste rühm

Erinevalt humanoidsetest olenditest ühendavad need olendid nii inimeste kui ka loomade omadused. Neid leidub peaaegu kõigi maailma riikide ja rahvuste legendides. Elupaik - inimestest võimalikult kaugel, kuskil raskesti ligipääsetavates kohtades:

• mägedes;
• kõrbete keskustes;
• merepõhjas.

Poolinimeste rühma võib jagada mitmeks väikeseks alarühmaks.

1. Metsalise peaga olendid. Paljusid olendeid kirjeldatakse Vana-Egiptuse mütoloogias, kus kõigil jumalustel oli nii inimese kui ka looma kuju. Nad võtsid loomadelt parimad omadused, ühendades need inimese intelligentsusega – tulemuseks olid olendid, kes olid tavainimestest suurusjärgu võrra arenenumad, mistõttu egiptlased neid kummardasid. Metsaliste peade rühma kuuluv Minotauros on olend Vana-Kreeka mütoloogiast. Tal oli härja pea, suured sarved ning ta oli ebatavaliselt kiire ja tugev. Ta elas temanimelises labürindis. Sellest labürindist oli võimatu läbi minna, sest Minotauros tappis ja sõi ära kõik, kes sisse sattusid.
2. Libahundid on inimesed, kes võivad erilistel asjaoludel muutuda loomadeks. Kõige kuulsamad on libahundid. Need on hundiinimesed, kelle muundumine toimub täiskuu ajal.
3. Inimese ja looma keha omamine. Selliseid olendeid on palju, erinevates kultuurides leidub kümneid sarnaseid kujutisi. Nende hulka kuuluvad merineitsid, vesilikud ja kentaurid. Kõigil neil on osa kehast loomalt ja osa inimeselt. Nende intelligentsus on kõrgem ja nende suhted inimestega on mitmetähenduslikud. Olenevalt tujust võivad need inimest aidata või kahjustada.
4. Karusnahad on olendid, kellel on looma keha ja inimese teadvus, on koerte, huntide ja rebaste karvaseid. Mõned legendid kujutavad endast dragonoide.

Loomade ja lindude rühm

Muistendite kogudes olevad loomad olid mõnikord varustatud üleloomulike jõududega. Paljudel neist oli arenenud intelligentsus, tänu millele nad inimestega kontakti said. Mõnel neist olenditest olid müstilised omadused või hinnati nende loomade elundeid ravimina. Paljud iidsete inimeste põlvkonnad veetsid aastaid selliste loomade leidmisel. Valitsejad lubasid neile tohutut tasu.

Suurima alarühma moodustavad kimäärid – iidsed müütilised olendid.

Hobuselaadsetel olenditel oli hobusega sarnane struktuur. Neid kujutati sageli tiibadega. Sellesse alarühma kuuluvad:

• grifiinid;
• hipogrifid;
• pegasi.

Kõigil neil on lennuvõime. Paljud iidsete aegade inimesed unistasid sellise hobusega sõitmisest. Tiivulise hobuse nägemist peeti suureks õnneks. Legendide järgi elasid nad kõrgel mägedes, nii et julged hinged läksid sinna kingituseks pisut õnne vastu võtma. Paljud neist ei tulnud tagasi.

Egiptuse mütoloogias leidub sageli sfinkse. Nad olid tarkuse sümboliks ja neid peeti valvuriteks, kes kaitsesid vaaraode haudu. Sfinksid näevad välja nagu inimpeaga kassid või lõvid.

Mantikorid on väljamõeldud, haruldased olendid, kellel on lõvi keha ja skorpioni saba. Mõnikord krooniti nende pead sarvedega. Need olendid on inimeste suhtes äärmiselt agressiivsed, nagu lõvid, ja on mürgised. Legendi järgi suri igaüks, kes kohtus mantikooriga, selle hammastesse.

Sellesse rühma kuuluvad lisaks kimääridele ka ükssarved, mida eristatakse teistest eraldi. Olenditel on hobuse keha ja pea, kuid nende erinevus on sarv nende otsaesise keskelt. Legendide järgi on purustatud ükssarviku sarvel maagilised omadused – seda lisati tervise parandamiseks erinevatele jookidele. Olendi veri andis pikaealisuse, isegi surematuse, kui inimene seda pidevalt võttis. Kuid legendi järgi saab igaüks, kes joob ükssarviku verd, igaveseks neetud, nii et polnud soovijaid.

Eraldi on draakonite alarühm. Iidsetel aegadel peeti neid planeedi võimsaimateks. Nende prototüübiks olid dinosaurused – majesteetlikud sisalikud. Draakonid jagunevad euroopalikeks ja slaavideks. Vanavene folklooris võis draakonitel olla kuni 12 pead. Slaavi draakonid olid valmis inimestega suhtlema ja neil olid kõrgemad sotsiaalsed oskused. Mõnikord kujutati neid paljude silmadega, sümbolina tõsiasjast, et kõik teadmised on neile kättesaadavad, ja nad jälgivad kõike, mis maailmas toimub.

Elementaalolendid ja elementaarrühm

Keskajal olid elementaalid need, mis olid otseselt seotud loodusjõududega. Sellised olendid võivad elemente mõjutada ja neid kontrollida inimeste kasuks või kahjuks.

1. Gargoyles on kunstlikult loodud müütilised olendid. Algul ehitasid inimesed kurjade vaimude ja deemonite peletamiseks kivist ja savist gargoile, kuid ühel päeval äratas mõni kogenematu noor võlur need ellu, luues nii ohtlikke olendeid. Gargoyles suudavad lennata ja kiiresti liikuda maal ja vees. Nad on inimestele väga ohtlikud, sest neile meeldib inimesi rünnata ja neid väikesteks tükkideks rebida.
2. Merineitsid on mereloomad, kes on otseselt seotud vee elemendiga. Nad jagunevad mere- ja jõenäkideks. Nendel olenditel on tüdruku keha ja jalgade asemel võimas ketendav saba. Legendides näevad näkid välja erinevad - kujuteldamatutest kaunitest sireenidest, mis meelitavad õnnetuid kalureid põhja, kuni jaapanlaste legendidest pärit inetuteni, kes tavaliselt inimestele kahju ei teinud. Paljudes kultuurides said õnnetust armastusest uppunud tüdrukud näkideks.
3. Nümfid esindavad looduse elemente ja esindavad ka viljakust. Mütoloogias on väga palju nümfe. Vanade kreeklaste legendides on nümfe üle 3000. Nende elupaigad on peaaegu kõik maatükid – mered, jõed ja metsad. Neil kõigil on oma nimed. Näiteks mere armsaid nümfe kutsutakse nereiidideks ja jõgesid naiadideks. Nümfid suhtuvad inimestesse soosivalt ja suudavad vajadusel veidi abi osutada. Kui aga inimene suhtus neisse või loodusesse lugupidamatult, võis teda karistada hullumeelsusega.
4. Golemid on maa elemendid. Need olendid lõid iidsed mustkunstnikud, kasutades ühte või mitut elementi. Golem pärineb juudi mütoloogiast, kus usuti, et need loodi kaitseks ja lahinguteks. Golemitel pole mõistust – nad kuuletuvad vaid pimesi loojale, kes annab neile oma verd, et nende elujõudu toita. Golemi alistamine on raske, see nõuab suurt füüsilist jõudu ja elutahet. Need olendid võivad olla valmistatud liivast, savist või mullast.

Metsa elukad

Eraldi eristatakse looduskaitsjate rühma. Need on slaavi mütoloogias väga levinud – need on merilinnud, sookakad, kikimorad, goblinid ja puravikud. Nad kõik elavad tavainimestele kättesaamatus kohas, kaitstes loodust ja hoides seda. Need olendid on inimeste suhtes neutraalsed, kuni nad ei riku territoriaalseid piire.

Metsades elavad metsagoblinid. Need on slaavi mütoloogiast pärit olendid, keda on pikka aega peetud metsameistriteks. Tavaliselt on neid kujutatud smaragdroheliste silmadega närbunud vanameestena. Nad näevad välja kahjutud. Kui aga solvad loodust ja käitud metsas ebaadekvaatselt, võid saada metsavaimult karistuse.

Goblinit saab tavalisest inimesest eristada riietumisstiili järgi – talle meeldib kanda kõiki riideid pahupidi, isegi jalanõud on tal segamini.

Puravikud elavad metsades ja on seente valvurid. Tavaliselt kujutatakse neid lühikeste inimestena, kes elavad seenekohtade läheduses. Puravikud on tavaliselt kurjategijatega sõbralikud ja teevad koos metsatööd.

Kikimora

Kikimorad elavad soodes ja metsades, meelitades õnnetuid rändureid mülkasse. Neid on kujutatud hirmutavate naistena, kellel on üks jalg, pikk ja peenike, mis hoiab neid soost kõrgemal. Nende kõrval elavad rabamehed – meesvaimud.

Mermenid elavad tavaliselt jõgedes ja järvedes. Nad on inimeste suhtes neutraalsed, kuid võivad vette meelitada kedagi, kes tundub neile ohtlik.

Tulised müütilised olendid

Need olendid on leegiga lahutamatult seotud. Tuli on puhastuse ja helgete mõtete element, seetõttu austavad inimesed kõiki sellega seotud olendeid.

1. Fööniksid - nad on tulekahju all. Nad sünnivad leegis ja surevad selles. Fööniksid on surematud olendid, pärast isesüttimist sünnivad nad uuesti väikese tibu kujul. Nende suled on katsudes kuumad ja nende pisaratel on raviomadused – nad suudavad ravida ka kõige tõsisemaid haavu ja vigastusi. Kristluses tähistab fööniksilind elu võitu surma üle. Neid olendeid kirjeldatakse kirjanduses, neid mainitakse Vana-Kreeka ja Rooma filosoofide, näiteks Herodotose ja Tacituse traktaatides.
2. Salamandrid on väikesed tulevaimud, kes võivad elada ahjudes või lõkkes, toitudes tulest. Nad teevad seda tänu oma jäisele kehale, mida ei saa ühegi meetodiga soojendada. Salamandril on inimestesse neutraalne suhtumine ning ta ei too ei rõõmu ega leina. Salamandri välimus on erinev – väikesest sisalikust kuni majasuuruse suure roomajani. Salamander pole mitte ainult tule, vaid ka filosoofi kivi sümbol. Alkeemilises kirjanduses kirjeldatakse seda sisalikuna ja see võib muutuda kiviks ja tagasi.

Rühm deemonit ja imbusid

Erinevates kultuurides on deemonite suhtes ebaselge suhtumine. Kreeka mütoloogias on deemonid intelligentsusega varustatud energiakimp, mis on võimeline muutma inimese saatust nii heas kui halvas suunas.

Vanade slaavlaste mütoloogias on deemonid kurjad jõud, mis põhjustavad kaost ja hävingut. Sõna "deemonid" tähendab tõlgituna "hirmu kandmist". Deemonid on põrgulikud olendid, kuid varem olid nad inglid, mida tõendab tiibade olemasolu. Erinevalt inglitest on deemonitel tumedat värvi tiivad ja nad sarnanevad pigem vööga kui suleliste tiibadega. Deemonid võivad võtta mis tahes kuju ja end maskeerida. Sagedamini muutuvad nad inimesteks, kuid kõige ülbemad võivad võtta inglite välimuse. Neid pole raske eristada – nende juuresolekul on ebameeldiv viibida, põhjustades põhjendamatut melanhoolia ja kurbust või ohjeldamatu hüsteerilise naeru rünnakut.

Deemonite seas on kahte tüüpi armastajaid: inkubi ja succubi. Nad vajavad pidevat energiavarustust, mida nad saavad ainult seksuaalse kontakti kaudu inimesega. Aktuse ajal deemoniarmastajaga on ohver zombistunud olekus ega suuda vastu panna. Ta tunneb samal ajal suurt naudingut.

Incubus oli meessoost deemon, kes sisenes naiste, neitside ja nunnade kodudesse ning vägistas neid une pealt. Succubus on naissoost deemon, kelle saagiks olid tugevad, atraktiivsed mehed. Succubuse suurim õnnestumine oli preestri võrgutamine, eelistatavalt alles hiljuti ordineeritud.

Inkubid on võimelised paljunema, kandes oma seemne üle naisele. Sellisest ühendusest sündisid legendi järgi vastikult moondunud lapsed, kellel olid looma kehaosad või lisajäsemed. Selliseid lapsi üritati tappa kohe pärast sündi, sest legendi järgi olid neisse peidetud kurjad jõud.

Succubi ja incubi vastu võitlemine ei ole lihtne, kuid see on võimalik. Nad ei talu viiruki lõhna, nii et kui jätate ööseks väikese lambi, siis deemonid ei tule. Palved aitavad neilt.

Faunid kuuluvad ka deemonite perekonda. Need on Itaalia kultuurile iseloomulikud jumalused. Neid peetakse inimestele soodsateks. Faunid elavad metsades ja mägedes. Nad võivad inimesi võimalike ohtude eest hoiatada, ilmudes unenägudesse. Tavaliselt kaitsevad faunid karju ja kariloomi metsloomade rünnakute eest, aidates karjaseid. Mõnda loomamüütilist olendit saavad näha ainult faunid.

Undead

Sellesse rühma kuuluvad nn elavad surnud. Need erinevad üksteisest – olenevalt liigist võivad ebasurnud olla kehatud või käegakatsutavad. Kaasaegses maailmas kasutatakse surnute kujutist aktiivselt sellise žanri mängudes ja filmides nagu õudus.

Suurem osa ebasurnutest on vampiirid – teravate kihvadega olendid, kes joovad inimverd. Nad võivad soovi korral muutuda nahkhiirteks või nahkhiirteks. Nad tulevad inimeste juurde öösel, kui nad magavad, ja imevad ohvrilt välja viimsegi veretilga. Mõnikord meeldib vampiiridele ohvrit piinata - siis joovad nad verd järk-järgult, mitme päeva jooksul, vaadates sadistliku naudinguga õnnetu inimese piina. Vampiiri kuvand on kirjanduses laialdaselt käsitletud. Bram Stoker tegi seda esmakordselt oma romaanis Dracula. Sellest ajast peale on vampiiride teema muutunud populaarseks – sellel põhinevad raamatud, näidendid ja filmid.

Ebasurnuteks võib pidada ka zombisid – need on surnud inimesed, kes toituvad inimlihast. Zombide kirjeldus kirjanduses: olendid, kellel puudub teadvus ja intelligentsus, äärmiselt aeglased, kuid surmavad. Legendi järgi panevad zombid inimesi hammustuse kaudu endale meeldima. Zombi tapmiseks tuleb tal pea maha lõigata ja keha põletada. Siis nad ei saa taastuda.

Muumiaid peetakse ebasurnuteks. Kunagi olid nad inimesed, kuid pärast surma nende kehad balsameeriti, nii et nad jäid maisesse maailma. Muumid on uneseisundis ja seetõttu kahjutud. Kui aga keegi neid äratab, elavneb iidne võim ja algab kaos. Egiptuse muumiad jagunevad mitmesse kategooriasse.

1. Vaaraod on tugevad ja kiired, hea füüsilise vormiga. Neil on tohutu kindlus, nii et nad on võimelised kummitusi alistama. Selliseid olendeid pole lihtne neutraliseerida, teil peab olema jõudu ja vastupidavust ning salateadmisi Vana-Egiptuse traktaatidest.
2. Preestrid ei ole nii tugevad kui vaaraod, kuid neil on maagia ja nad suudavad inimest mõjutada ilma füüsilist kontakti kasutamata. Neid on palju vähem kui vaaraod.
3. Ihukaitsjad on vaarao isiklik turvalisus. Nad on äärmiselt aeglased, kuid neil on märkimisväärne jõud, nii et parem on nende eest põgeneda, mitte lahingusse minna.

Ohtlikud maagilised olendid

Müütilised olendid ei ole alati inimeste suhtes neutraalsed, paljud neist kujutavad inimestele tõelist ohtu.

1. Furies. Iidsetel aegadel olid inimesed nende ees aukartusega, kartnud neid isegi valjusti nimetada, kuid kui nad pidid seda tegema, lisasid nad tavaliselt nime ette mõne epiteedi. Fuuriad näevad tõeliselt hirmuäratavad välja – nende pead on nagu koerad ja kehad nagu saja-aastastel naistel. Juuksed on ebatavalised: tavaliste juuste asemel on fuuriadel pikkade madude soeng. Need olendid ründavad kõiki, kes nende arvates on midagi valesti teinud. Karistuseks peksid nad õnnetu mehe metallpulkadega surnuks.
2. Sireenid, kuigi neid peetakse planeedi kõige ilusamateks olenditeks, ei muutu vähem surmavaks. Sireenid näevad välja nagu naiste peaga linnud ja nende hääl võib hägustada ka kõige kogenuma ja karmima meremehe meele. Nad meelitavad rändureid inglilauluga koobastesse ja kaljudesse ning tapavad nad siis. Nende vangistusest välja pääseda on peaaegu võimatu.
3. Basilisk on iidsetest legendidest pärit surmav koletis. Legendi järgi on basiilik hiiglaslik, kuni 50 m pikkune madu, mis sünnib kana- või pardimunast, mille haudus kärnkonn. Basiliski pea on kaunistatud tohutute kumerate sarvedega ja selle suust ulatuvad välja erineva pikkusega kihvad. Madu on nii mürgine, et võib jõgesid jootes mürgitada. Basiliski vastu saab võidelda ainult peegli abil - kui olend näeb selle peegeldust, muutub ta kiviks. Ta kardab ka kukke – nende laulmine on maole hukatuslik. Basiliski lähenemisest saate rääkida ämblike käitumise järgi - kui nad kiiresti oma kodust lahkuvad, võite oodata mao ilmumist.
4. Soistel aladel olevad tahtjad on väikesed vähetuntud vaimud, mis pole sugugi ohtlikud. Reisijad peavad neid aga ekslikult majade tuledeks, mida nad püüavad järgida. Need olendid on salakavalad ja meelitavad inimesi kas läbimatusse tihnikusse või sohu. Inimesed tulevad tavaliselt mõistusele liiga hilja, kui nad ei saa enam rabast välja.

Head olendid legendidest

Iidsete legendide olendid võivad olla ka inimeste vastu lahked või neid aidata. Eriti palju on neid Kreeka ja Jaapani mütoloogias.

1. Ükssarvik on muinasjutuline olend, kellel on leebe iseloomuga ja lahke süda. Ta on väga rahumeelne ja ei ründa kunagi inimesi. Ükssarviku nägemine on õnn. Kui söödad talle õuna või tüki suhkrut, võid saada õnne terveks aastaks.
2. Pegasus on tõeline lendav hobune, kes tõusis Gorgon Medusa kehast välja pärast tema surma. Tavaliselt kujutatakse seda lumivalge hobusena. Tal on võime päästa hätta sattunuid. Pegasus aitab ainult neid, kellel on puhtad mõtted - ta lihtsalt ignoreerib ülejäänu.
3. Tanuki on Jaapani mütoloogiast pärit olend, keda on kujutatud kähriku või karupoegana. Legendi järgi kutsus tanukit näinud inimene oma koju õnne ja rikkust. Nende majja meelitamiseks asetavad jaapanlased tavaliselt jumaluse kuju lähedale väikese pudeli saket. Peaaegu igas Jaapani kodus võib selle olendi väikese pildi või kujukese leida.
4. Kuigi kentaure peetakse karmiks sõdalasteks, suhtuvad nad tavaliselt inimestesse soosivalt. Need on olendid, kellel on inimese torso ja pea ning hobuse laudjas. Kõik kentaurid on haritud, oskavad navigeerida tähtede ja põhisuundade järgi ning on ennustajad. Planeetide asukoha põhjal suudavad kentaurid tulevikku määrata.
5. Haldjad – näevad välja nagu väikesed poolläbipaistvate tiibadega tüdrukud, kes elavad õienuppudes. Nad toituvad õietolmust ja joovad hommikul kastet. Haldjad aitavad tavaliselt väiksemate igapäevaste probleemidega inimesi, kuid nad saavad reguleerida ka elemente ja kaitsta lemmikloomi.
6. Pruunid on slaavi mütoloogia maagilised esindajad. Pruunid on pikka aega inimestega kõrvuti elanud ning kaitsevad neid ja nende kodusid. Pruunid aitavad kaitsta kodu kurjade jõudude sissetungi eest ja saavad hästi läbi lemmikloomade, eriti kassidega. Pruunid näevad välja nagu väikesed eakad inimesed. Riietatud punastesse pükstesse ja kaftani, nagu tegelased vanadest vene muinasjuttudest. Et maja oleks alati hubane, tasub browniet aeg-ajalt rahustada, pakkudes talle alustassil piima või kommi.

Järeldus

Mütoloogias on tuhandeid olendeid. Pole teada, kas need loomad on olemas – me teame nende kohta ainult legendide järgi. Küll aga tahaks uskuda, et siin maailmas on veel ruumi muinasjutu jaoks. Erinevad müütilised olendid – huvitavad, head, kurjad, suured või väikesed.

Nendega suhtlemiseks peate põhjalikult uurima nende eelistusi ja harjumusi, kuid legendaarsete olenditega suhtlemisel on peamine lugupidamine - siis saavad nad mitte ainult kontakti luua, vaid ka aidata. Potentsiaalselt ohtlike loomadega ei tohiks tegeleda, selles osas on parem valida ohutud olendid. Nende olendite klassifikatsiooni ja nende ohtlikkuse kohta saate lugeda spetsiaalsest mütoloogiale pühendatud tähestikulisest teatmeraamatust või atlasest.

Peaaegu igaüks meist on kuulnud ühest või teisest maagilisest ja müütilisest olendist, kes meie maailmas asustavad. Selliseid olendeid, kelle olemasolust me vähe teame või ei mäleta, on aga palju rohkem. Mütoloogias ja folklooris mainitakse palju maagilisi üksusi, mõnda kirjeldatakse üksikasjalikumalt, teisi vähem.

Homunculus, keskaegsete alkeemikute ideede järgi kunstlikult (katseklaasis) saadav väikese inimese sarnane olend. Sellise mehe loomiseks oli vaja kasutada mandrake. Koidikul tuli juuri korjata, siis pesta ning piima ja meega “leotada”. Mõnes juhendis oli kirjas, et piima asemel tuleks kasutada verd. Pärast seda areneb see juur täielikult miniatuurseks meheks, kes suudab oma omanikku valvata ja kaitsta.

Brownie- slaavi rahvaste seas on koduvaim maja mütoloogiline omanik ja patroon, tagades normaalse pereelu, viljakuse ning inimeste ja loomade tervise. Pruunist püütakse toita, jättes talle köögipõrandale eraldi taldriku maiuste ja vee (või piimaga) Kui brownie armastab omanikku või armukest, siis ta mitte ainult ei kahjusta neid, vaid kaitseb ka tema heaolu. Kodu. Vastasel korral (mida juhtub sagedamini) hakkab ta pahandust tegema, lõhub ja peidab asju, ründab vannitoa pirne ja tekitab arusaamatut müra. See võib oma omanikku öösel "kägistada", istudes omaniku rinnal ja halvates teda. Brownie võib muuta välimust ja kolides omanikku taga ajada.

Babai slaavi folklooris - öövaim, olend, keda vanemad mainivad ulakate laste hirmutamiseks. Babail pole konkreetset kirjeldust, kuid enamasti kujutati teda kui põdurat vanameest, kott õlgadel, millesse ta ulakaid lapsi võtab. Vanemad mäletasid tavaliselt Babai'd, kui nende laps ei tahtnud magama jääda.

Nephilim (vaatlejad - "Jumala pojad") kirjeldatud Eenoki raamatus. Nad on langenud inglid. Nifilimid olid füüsilised olendid, nad õpetasid inimestele keelatud kunste ja, võttes naiseks inimestest naisi, sünnitasid uue põlvkonna inimesi. Tooras ja mitmes mittekanoonilises juudi ja varakristlikus kirjutises tähendab nephilim "kes panevad teised kukkuma". Nefilimid olid hiiglasliku kasvuga, nende jõud oli tohutu, nagu ka nende isu. Nad hakkasid kõiki inimressursse ära sööma ja kui need otsa said, võisid nad inimesi rünnata. Nefilimid hakkasid võitlema ja inimesi rõhuma, mis põhjustas maa peal tohutut hävingut.

Abaasy- jakuudi rahvaste folklooris tohutu raudhammastega kivikoletis. Elab metsatihnikus inimese silmadest eemal või maa all. See on sündinud mustast kivist, sarnaselt lapsega. Mida vanemaks ta saab, seda rohkem näeb kivi välja nagu laps. Algul sööb kivilaps kõike, mida inimesed söövad, aga suureks saades hakkab ta sööma inimesi endid. Mõnikord nimetatakse neid antropomorfseteks, ühesilmsteks, ühekäelisteks, puusuurusteks ja ühejalgseteks koletisteks. Abaad toituvad inimeste ja loomade hingest, ahvatlevad inimesi, saadavad õnnetusi ja haigusi ning võivad inimestelt mõistuse ära võtta. Sageli ohverdasid haige või surnu omaksed Abaasyle looma, justkui vahetades selle hinge selle inimese hinge vastu, keda nad ähvardasid.

Abraxas— Abrasax on gnostikute ideedes kosmoloogilise olendi nimi. Kristluse algajastul, 1.-2. sajandil, tekkis palju ketserlikke sekte, mis püüdsid ühendada uut religiooni paganluse ja judaismiga. Neist ühe õpetuse järgi pärineb kõik olemasolev teatud kõrgemast valguse kuningriigist, millest lähtub 365 vaimukategooriat. Vaimude eesotsas on Abraxas. Tema nime ja kujutist leidub sageli kalliskividel ja amulettidel: inimkeha ja kukepeaga olend ning jalgade asemel on kaks madu. Abraxas hoiab käes mõõka ja kilpi.

Baavan shi- šoti folklooris kurjad, verejanulised haldjad. Kui ronk lendas inimese juurde ja muutus ootamatult pikas rohelises kleidis kuldjuukseliseks kaunitariks, tähendab see, et tema ees on baavan shi. Pole asjata, et nad kannavad pikki kleite, varjates nende alla hirve kabjad, mis baavan shi-l on jalgade asemel. Need haldjad meelitavad mehi oma kodudesse ja joovad nende verd.

Bakuu— "Unenäosööja" on Jaapani mütoloogias hea vaim, kes sööb halbu unenägusid. Saate talle helistada, kirjutades tema nime paberile ja pannes selle padja alla. Omal ajal rippusid Jaapani kodudes Bakuu pildid ja tema nimi oli patjadele kirjutatud. Nad uskusid, et kui Bakuu oli sunnitud sööma halba unenägu, siis oli tal võim muuta unenägu heaks.
On lugusid, kus Bakuu ei näe eriti lahke välja. Süües ära kõik unenäod ja unenäod, jättis see magavad inimesed ilma kasulikest mõjudest või koguni täielikult ilma unest.

Kikimora- tegelane slaavi-ugri mütoloogias, aga ka üks brownie tüüpidest, mis põhjustab majapidamistele ja inimestele kahju, kahjustusi ja väiksemaid probleeme. Kikimorad asuvad reeglina ruumidesse, kui majas on surnud laps. Kikimoras võib põgeneva lapse teel ilmuda hüljatu kujul.Raba- või metsakikimora süüdistati laste röövimises, jättes nende asemele maha nõiutud palgi. Tema kohalolekut majas võis kergesti määrata märgade jalajälgede järgi. Püütud kikimorast sai teha inimese.

Basilisk- paljude rahvaste mütoloogiates esinev koletis kuke pea, kärnkonna silmade, nahkhiire tiibade ja draakoni kehaga. Tema pilk muudab kõik elusolendid kiviks. Legendi järgi sureb basilisk, kui näeb oma peegeldust peeglis. Basiliski elupaigaks on koopad, mis on ühtlasi ka tema toiduallikaks, kuna basilisk sööb ainult kive. Varjupaigast saab ta lahkuda vaid öösiti, sest ei talu kuke kiremist. Ja ta kardab ka ükssarvikuid, sest nad on liiga "puhtad" loomad.

Pagas- Mani saare folklooris pahatahtlik libahunt. Ta vihkab inimesi ja ahistab neid igal võimalikul viisil. Baggain võib kasvada hiiglaslikeks suurusteks ja võtta mis tahes kuju. See võib teeselda, et on inimene, kuid tähelepanelikult vaadates märkad teravatipulisi kõrvu ja hobuse kabjasid, mis annavad siiski pagasi ära.

Alkonost (alkonst)- vene kunstis ja legendides paradiisilind neiu peaga. Sageli mainitakse ja kujutatakse koos teise paradiisilinnu Siriniga. Alkonosti kujutis ulatub tagasi Kreeka müüti tüdrukust Alcyonest, kelle jumalad muutsid jäälindiks. Varaseim Alkonosti kujutis on leitud ühest 12. sajandi raamatuminiatuurist. Alkonst on merele lähemal elav turvaline ja haruldane olend, kelle rahvalegendi järgi lendab õunapäästja hommikul õunaaeda lind Sirin, kes on kurb ja nutab. Ja pärastlõunal lendab lind Alkonost rõõmus ja naerdes õunaaeda. Lind puhastab tiibadest elava kaste ja viljad muutuvad, neisse ilmub hämmastav jõud - kõik õunapuude viljad muutuvad sellest hetkest tervendavateks.

Vesi- veemeister slaavi mütoloogias. Mermenid karjatavad oma lehmi – säga, karpkala, latikat ja muid kalu – jõgede ja järvede põhjas. Käsustab näkid, undiinid, uppunud inimesed ja veeelanikud. Enamasti on ta lahke, aga vahel tirib mõne ettevaatamatu inimese põhja, et teda lõbustada. Ta elab sageli basseinides ja talle meeldib end vesiveski alla seada.

Abnauay- Abhaasia mütoloogias (“metsamees”). Hiiglaslik metsik olend, keda eristab erakordne füüsiline jõud ja raev. Abnauayu kogu keha on kaetud pikkade karvadega, mis sarnanevad harjastega ja tal on tohutud küünised; silmad ja nina – nagu inimestel. Elab tihedates metsades (oli uskumus, et igas metsakurus elab üks Abnauayu). Kohtumine Abnauayuga on ohtlik, täiskasvanud Abnauayul on rinnal kirvekujuline terasest eend: surudes ohvri rinnale, lõikab ta selle pooleks. Abnauayu teab ette jahimehe või karjase nime, kellega ta kohtub.

Cerberus (allilma vaim)- kreeka mütoloogias tohutu allilma koer, kes valvab hauataguse elu sissepääsu.Selleks, et surnute hinged allilma pääseksid, peavad nad Cerberusele kingitusi tooma - mett ja odraküpsiseid. Cerberuse ülesanne on takistada surnute kuningriiki sattumast elavaid inimesi, kes tahavad sealt oma lähedasi päästa. Üks väheseid elavaid inimesi, kellel õnnestus tungida allilma ja sealt vigastusteta välja tulla, oli Orpheus, kes mängis lüüral kaunist muusikat. Üks Heraklese töödest, mida jumalad tal teha käskisid, oli Cerberuse juhtimine Tirynsi linna.

Griffin- tiivulised lõvikeha ja kotkapeaga koletised, kulla valvurid erinevates mütoloogiates. Grifiinid, raisakotkad, kreeka mütoloogias kotkanoka ja lõvi kehaga koletised linnud; Nad. - "Zeusi koerad" - valvavad kulda hüperborealaste riigis, kaitstes seda ühesilmsete arimasplaste eest (Aeschyl. Prom. 803 järgmine). Muinasjutulistest põhjaosa elanikest - issedonid, arimasplased, hüperborealased mainib Herodotos ka grifiine (Herodot. IV 13).
Ka slaavi mütoloogias on omad grifiinid. Eelkõige on teada, et nad valvavad Riphea mägede aardeid.

Gaki. Jaapani mütoloogias - igavesti näljas deemonid.Neisse sünnivad uuesti need, kes Maal elades söövad üle või viskasid ära täiesti söödava toidu. Gaki nälg on rahuldamatu, kuid nad ei saa sellesse surra. Nad söövad kõike, isegi oma lapsi, kuid nad ei saa piisavalt toitu. Mõnikord satuvad nad inimmaailma ja saavad siis kannibalideks.

Vouivre, Vouivra. Prantsusmaa. Madude kuningas või kuninganna; otsmikul on sädelev kivi, helepunane rubiin; tulise mao välimus; maa-aluste aarete hoidja; saab näha suveöödel üle taeva lendamas; elamud - mahajäetud lossid, kindlused, donjonid jne; tema kujutised on romaani monumentide skulptuurikompositsioonides; ujudes jätab ta kivi kaldale ja kes suudab rubiini enda valdusesse saada, saab muinasjutuliselt rikkaks - ta saab osa mao valvatud maa-alustest aaretest.

Riietumine- Bulgaaria vampiir, kes sööb sõnnikut ja raipe, sest ta on liiga argpüks, et inimesi rünnata. Tal on halb iseloom, mis sellist dieeti arvestades pole üllatav.

Ayami, Tungus-Manchu mütoloogias (nanaiste seas) šamaanide esivanemate vaimud. Igal šamaanil on oma Ayami, ta juhendas, näitas, milline kostüüm peaks šamaanil (šamaanil) olema, kuidas ravida. Ayami ilmus šamaanile unenäos naise kujul (šamaanile - mehe kujul), samuti hundi, tiigri ja muude loomadena ning asustas šamaane palvete ajal. Ayami võisid vallata ka vaimud – erinevate loomade omanikud ja nad saatsid Ayami inimeste hingi varastama ja neile haigusi tekitama.

Duboviki- keldi mütoloogias kurjad maagilised olendid, kes elavad tammede kroonides ja tüvedes.
Nad pakuvad maitsvat toitu ja kingitusi igale inimesele, kes nende kodust möödub.
Mitte mingil juhul ei tohi neilt toitu võtta, veel vähem maitsta, sest tammepuudest valmistatud toit on väga mürgine. Öösiti lähevad tammed sageli saaki otsima.
Peaksite teadma, et hiljuti langetatud tamme juurest mööda kõndimine on eriti ohtlik: selles elanud tammepuud on vihased ja võivad palju pahandust teha.

Kurat (vanas kirjaviisis "kurat")- slaavi mütoloogias kuri, mänguline ja kiimalik vaim. Raamatutraditsioonis on Suure Nõukogude Entsüklopeedia järgi sõna kurat deemoni mõiste sünonüüm. Kurat on sotsiaalne ja käib jahil enamasti kuradirühmadega. Kurat tõmbab inimesi, kes joovad. Kui kurat sellise inimese leiab, püüab ta teha kõik, et inimene veelgi rohkem jooma, viies ta täieliku hullumeelsusse. Nende materialiseerumisprotsessi, mida rahvasuus tuntakse kui "joodiku purju jäämist", kirjeldatakse värvikalt ja üksikasjalikult ühes Vladimir Nabokovi loos. "Läbi pika, püsiva ja üksildase joobeseisundi," teatas kuulus prosaist, "jutsin end kõige vulgaarsemate nägemusteni, nimelt: hakkasin nägema kuradeid." Kui inimene joomise lõpetab, hakkab kurat raiskama, saamata oodatud toitu.

Vampal, inguššide ja tšetšeenide mütoloogias tohutu karvas koletis, millel on üleloomulik jõud: mõnikord on Vampalal mitu pead. Vampalasid on nii mees- kui ka naissoost. Muinasjuttudes on Vampal positiivne tegelane, keda eristab tema õilsus ja abistavad kangelased nende lahingutes.

Gianas- itaalia folklooris on peamiselt naiste parfüümid. Pikad ja ilusad, elasid metsas ja tegid käsitööd. Nad oskasid ka tulevikku ennustada ja teadsid, kus aarded on peidetud. Vaatamata oma ilule oli Gianasel, kellest enamik olid naised, raskusi kaaslase leidmisega. Gyani mehi oli väga vähe; kääbused ei sobinud abikaasadeks ja hiiglased olid tõelised ebaviisakad inimesed. Seetõttu said gyaanid teha ainult oma tööd ja laulda kurbi laule.

Yrka slaavi mütoloogias- tumeda näoga silmadega kuri öövaim, mis helendab nagu kassil, on eriti ohtlik Ivan Kupala ööl ja ainult põllul, sest goblinid teda metsa ei lase. Temast saab enesetapp. See ründab üksikuid rändureid ja joob nende verd. Tema abiline Ukrut toob talle kotis ulakad olendid, kellest Yrka elu jõi. Ta kardab väga tuld ja ei lähe tule lähedale. Sellest päästmiseks ei saa te ringi vaadata, isegi kui nad helistavad teile tuttava häälega, ei vasta midagi, öelge kolm korda "meelestage mind" ega loe "Meie Isa" palvet.

Div— Idaslaavi mütoloogia deemonlik iseloom. Mainitud keskaegses paganatevastases õpetuses. Viimase tähenduse vastukaja on “Igori kampaania jutustuse” osades, kus väljendit “imed langesid maa peale” tajutakse ebaõnne kuulutajana. Div pööras inimesed ohtlikest tegudest eemale, ilmudes millegi nähtamatu kujul. Teda nähes ja üllatunult unustasid inimesed ülekohtuse teo, mida nad tahtsid sooritada. Poolakad kutsusid teda eziznikuks ("Seal on znik", on ja on kadunud), see tähendab jumalanägemuseks.

Ayustal, Abhaasia mütoloogias kurat; kahjustab inimesi ja loomi. Uskumuste kohaselt, kui Ayustal elab inimeses, jääb ta haigeks ja mõnikord sureb piinades. Kui inimene enne surma väga kannatab, siis öeldakse, et Ayustal on ta enda valdusesse võtnud, kuid sageli võidab inimene Ayustali kavalusega.

Sulde "elujõud", Mongoolia rahvaste mütoloogias üks inimese hingedest, millega on seotud tema eluline ja vaimne jõud. Valitseja sulde on rahva kaitsevaim; selle materiaalne kehastus on valitseja lipp, mis iseenesest muutub kultuseobjektiks ja mida kaitsevad valitseja alamad. Sõdade ajal toodi Sulda Bänneritele inimohvreid, et tõsta armee moraali. Eriti austati Tšingis-khaani ja mõne teise khaani suldi lippe. Mongolite šamaanipanteoni tegelane Sulde Tengri, inimeste kaitsepühak, on ilmselt geneetiliselt seotud Tšingis-khaani Suldega.

Shikome Jaapani mütoloogias sõjakas rass olenditest, kes on ebamääraselt sarnased Euroopa goblinidega. Verejanulised sadistid, inimestest veidi pikemad ja palju tugevamad, arenenud lihastega. Teravad hambad ja põlevad silmad. Nad ei tee midagi muud kui sõdu. Sageli korraldasid nad mägedes varitsusi.

Buka - kard. Väike kuri olend, kes elab lapse toa kapis või voodi all. Teda näevad ainult lapsed ja lapsed kannatavad tema all, kuna Buka armastab neid öösel rünnata - haarata neil jalgadest ja lohistada voodi alla või kappi (tema pesa). Ta kardab valgust, millest võib hukkuda isegi täiskasvanute usk. Ta kardab, et täiskasvanud usuvad temasse.

Beregini slaavi mütoloogias jõgede kaldal elavad vaimud sabaga naiste kehas. Mainitud iidsetes Vene ajaloo- ja kirjandusmälestistes. Nad kaitsevad inimesi kurjade vaimude eest, ennustavad tulevikku ja päästavad ka väikesi lapsi, kes jäävad järelevalveta ja kukuvad vette.

Anzud- sumeri-akadi mütoloogias jumalik lind, lõvipeaga kotkas. Anzud on vahendaja jumalate ja inimeste vahel, kehastades samaaegselt hea ja kurja põhimõtteid. Kui jumal Enlil end pestes oma sümboolika ära võttis, varastas Anzud saatusetahvlid ja lendas nendega mägedesse. Anzud tahtis saada võimsamaks kõigist jumalatest, kuid rikkus oma tegevusega asjade käiku ja jumalikke seadusi. Sõjajumal Ninurta asus linnule järele. Ta tulistas Anzudi vibuga, kuid Enlili tabletid parandasid haava. Ninurtal õnnestus linnule pihta saada alles teisel või isegi kolmandal katsel (müüdi erinevates versioonides on see erinev).

Viga- inglise mütoloogias vaimud. Legendi järgi on putukas "laste" koletis, isegi meie ajal hirmutavad inglased sellega oma lapsi.
Tavaliselt on need olendid sassis, laigulise karvaga karvased koletised. Paljud inglise lapsed usuvad, et putukad võivad avatud korstnate kaudu ruumidesse siseneda. Vaatamata nende üsna hirmuäratavale välimusele pole need olendid aga sugugi agressiivsed ja praktiliselt kahjutud, kuna neil pole teravaid hambaid ega pikki küüniseid. Nad suudavad hirmutada ainult ühel viisil – tehes kohutavalt inetu näo, ajades käpad laiali ja tõstes kuklas olevaid juukseid üles.

Alrauns- Euroopa rahvaste folklooris mandrake juurtes elavad tillukesed olendid, kelle piirjooned meenutavad inimfiguure. Alraunid on inimeste vastu sõbralikud, kuid nad ei ole vastu trikitamise vastu, mõnikord üsna julmalt. Need on libahundid, kes võivad muutuda kassideks, ussideks ja isegi väikesteks lasteks. Hiljem muutsid Alraunid oma eluviisi: neile meeldis inimeste kodude soojus ja mugavus nii väga, et nad hakkasid sinna kolima. Enne uude kohta kolimist panevad alraunid reeglina inimesi proovile: puistavad põrandale kõikvõimalikku prügi, viskavad maatükke või lehmasõnniku tükke piima sisse. Kui inimesed prügi kokku ei pühi ja piima ei joo, mõistab Alraun, et siin on täiesti võimalik elama asuda. Teda on peaaegu võimatu minema ajada. Isegi kui maja põleb ja inimesed kuhugi kolivad, järgneb alraun neile. Alrauni tuli tema maagiliste omaduste tõttu väga ettevaatlikult kohelda. Oli vaja ta kuldse vööga valgetesse riietesse mähkida või riietada, igal reedel vannitada ja kastis hoida, muidu hakkab Alraun tähelepanu järele karjuma. Alraune kasutati maagilistes rituaalides. Eeldati, et need tõid palju õnne, nagu neljaleheline talisman. Kuid nende omamisega kaasnes oht nõiduse eest kohtu alla anda ja 1630. aastal hukati Hamburgis selle süüdistuse alusel kolm naist. Kuna Alraunide järele oli suur nõudlus, nikerdati need sageli Bryonia juurtest, kuna ehtsaid mandrakke oli raske leida. Henry VIII valitsemisajal eksporditi neid Saksamaalt erinevatesse riikidesse, sealhulgas Inglismaale.

Võimud- kristlikes mütoloogilistes ideedes inglilikud olendid. Autoriteedid võivad olla nii head jõud kui ka kurjuse käsilased. Üheksa inglite auastme seas sulgevad võimud teise triaadi, mis sisaldab lisaks neile ka dominiine ja volitusi. Nagu Pseudo-Dionysius ütles, "tähistab pühade jõudude nimi jumalike võimude ja jõududega võrdset korda, mis on harmooniline ja suudab vastu võtta jumalikke arusaamu ning kõrgetasemelise vaimse võimu struktuuri, mis ei kasuta autokraatlikult antud suveräänseid volitusi kurja, kuid vabalt ja sündsalt jumalikule kui iseendale tõusmas, juhtides nii pühalt teisi Tema juurde ja saades nii palju kui võimalik kogu väe Allika ja Andja sarnaseks ning kujutades Teda... Tema suveräänse jõu täiesti tõelises kasutamises .”

Gargoyle- keskaegse mütoloogia vili. Sõna "gargoyle" pärineb vanaprantsuse sõnast gargouille - kurk ja selle kõla imiteerib kuristamist tekkivat urisevat heli. Katoliku katedraalide fassaadidel istuvaid gargoile esitleti kahel viisil. Ühest küljest olid need nagu iidsed sfinksid, valvasid kujusid, mis olid võimelised ohuhetkedel ellu ärkama ja templit või häärberit kaitsma, teisalt näitas see templitele asetades, et kõik kurjad vaimud põgenevad. sellest pühast kohast, sest nad ei suutnud taluda templi puhtust.

Jumestused- keskaegse euroopa uskumuste kohaselt elasid nad kogu Euroopas. Kõige sagedamini võib neid näha kirikute lähedal asuvatel vanadel kalmistutel. Seetõttu nimetatakse hirmutavaid olendeid ka kirikumeigideks.
Need koletised võivad esineda mitmel kujul, kuid enamasti muutuvad nad tohututeks koerteks, kellel on süsimusta karv ja pimedas helendavad silmad. Koletisi näeb ainult vihmase või pilvise ilmaga, tavaliselt ilmuvad nad surnuaeda hilisel pärastlõunal, aga ka päeval matustel. Nad uluvad sageli haigete inimeste akende all, ennustades nende peatset surma. Tihti ronib mõni grimm, kes kõrgust ei karda, öösel kiriku kellatorni ja hakkab kõiki kellasid helistama, mida rahvasuus väga halvaks endeks peetakse.

Ahti- veedeemon põhjapoolsete rahvaste seas. Ei paha ega hea. Kuigi ta armastab nalja teha ja võib naljaga üle pingutada, et inimene sureks. Muidugi, kui sa teda vihastad, võib ta sind tappa.

Atsys"Ilma nimeta" on Lääne-Siberi tatarlaste mütoloogias kuri deemon, kes ilmub öösel ootamatult rändurite ette heinakuhja, vankri, puu, tulekera kujul ja kägistab nad. Atsys nimetas ka mitmesuguseid kurje vaime (myatskai, oryak, ubyr jt), mille nimesid kardeti deemoni ligimeelitamise kartuses kõva häälega hääldada.

Shoggotid- olendid, mida mainitakse kuulsas müstilises raamatus "Al Azif", paremini tuntud kui "Necronomicon", mille on kirjutanud hullunud poeet Abdul Alhazred. Umbes kolmandik raamatust on pühendatud shoggotide tõrjele, keda esitletakse protoplasma mullidest koosnevate vormitute “angerjatena”. Muistsed jumalad lõid nad teenijateks, kuid mõistusega shogotid väljusid kiiresti allumisest ja on sellest ajast peale tegutsenud oma vabast tahtest ja oma kummaliste, arusaamatute eesmärkide nimel. Nad ütlevad, et need olendid ilmuvad sageli narkootilistes nägemustes, kuid seal nad ei allu inimese kontrollile.

Yuvha, Horezmi türkmeenide ja usbekkide mütoloogias on baškiirid ja Kaasani tatarlased (jukha) veeelemendiga seotud deemonlik tegelane. Yuvkha on ilus tüdruk, kelleks ta saab pärast pikka (tatarlastel - 100 või 1000) aastat elamist.Khorezmi türkmeenide ja usbekkide müütide järgi abiellub Yuvkha mehega, olles talle eelnevalt seadnud mitmeid tingimusi. nt mitte vaadata, kuidas ta juukseid kammib, selga silitama ei hakka ega pärast intiimsust pesemist tegema. Tingimusi rikkunud abikaasa avastab ta seljalt maosoomused ja näeb, kuidas ta juukseid kammides pea eemaldab. Kui te Yuvhat ei hävita, sööb ta oma mehe ära.

Ghouls – (vene; ukraina upir, valgevene ynip, muu vene upir), slaavi mütoloogias surnud mees, kes ründab inimesi ja loomi. Öösel tõuseb Ghoul hauast ja tapab verd täis laiba või zoomorfse olendi varjus inimesi ja loomi, imeb verd, misjärel ohver kas sureb või võib ise Ghouliks saada. Levinud uskumuste kohaselt muutusid "ebaloomulikku surma" surnud inimesed - vägivaldselt tapetud, joodikud, enesetapud ja ka nõiad - kummitusteks. Usuti, et Maa ei võta selliseid surnuid vastu ja seetõttu on nad sunnitud mööda maailma ringi rändama ja elavatele kahju tekitama. Sellised surnud maeti väljaspool kalmistut ja eluruumidest eemale.

Chusrym mongoli mütoloogias - kalade kuningas. Ta neelab vabalt laevu ja kui ta veest välja paistab, näeb see välja nagu hiiglaslik mägi.

Segamine, ungari mütoloogias ussikujulise keha ja tiibadega draakon. Segamise kohta on võimalik eristada kahte ideed. Ühte neist, mis on seotud Euroopa traditsiooniga, esitatakse peamiselt muinasjuttudes, kus Sharkan on suure hulga (kolm, seitse, üheksa, kaksteist) pead omav metsik koletis, kangelase vastane lahingus, sageli maagia elanik. loss. Teisest küljest on teada uskumusi ühepealisest Shufflerist kui nõia (šamaani) taltoshi ühest abilisest.

Shilikun, Shilikhan- slaavi mütoloogias - huligaansed väikesed vaimud, kes ilmuvad jõululaupäeval ja jooksevad mööda tänavaid praepannides põleva söega kuni kolmekuningapäevani. Purjus inimesed saab jääauku lükata. Öösel teevad nad müra ja hulkuvad ning olles muutunud mustadeks kassiks, roomavad nad su jalge alla.
Nad on pikad kui varblane, jalad on nagu hobusel – kabjadega ja tuld hingab suust. Kolmekuningapäeval lähevad nad allmaailma.

Faun (Pan)- metsade ja salude vaim või jumalus, kreeka mütoloogias karjaste ja kalurite jumal. See on rõõmsameelne Dionysose jumal ja kaaslane, kes on alati ümbritsetud metsanümfidest, tantsib nendega ja mängib neile pilli. Arvatakse, et Paanil oli prohvetlik kingitus ja ta andis Apollole selle kingituse. Fauni peeti kavalaks vaimuks, kes varastas lapsi.

Kumo- Jaapani mütoloogias - ämblikud, mis võivad muutuda inimesteks. Väga haruldased olendid. Tavalisel kujul näevad nad välja nagu tohutud, inimese suurused ämblikud, punaste helendava silmade ja teravate pistetega käppadel. Inimkujul - külma iluga kaunid naised, meelitades mehi lõksu ja õgimas.

Phoenix- surematu lind, kes kehastab maailma tsüklilist olemust. Phoenix on tähtpäevade või suurte ajatsüklite patroon. Herodotos esitab legendi algversiooni märgatava skeptitsismiga:
«Seal on veel üks püha lind, tema nimi on Phoenix. Ma ise pole seda kunagi näinud, välja arvatud joonisena, sest Egiptuses ilmub see harva, kord 500 aasta jooksul, nagu Heliopolise elanikud ütlevad. Nende sõnul lendab ta isa (st tema enda) surma korral.Kui piltidel on õigesti näidatud tema suurus ja suurus ning välimus, on tema sulestik osaliselt kuldne, osaliselt punane. Tema välimus ja suurus meenutavad kotkast. See lind ei sigi, vaid sünnib pärast surma uuesti oma tuhast.

Libahunt— Libahunt on koletis, kes eksisteerib paljudes mütoloogilistes süsteemides. See viitab inimesele, kes võib muutuda loomadeks või vastupidi. Loom, kes võib muutuda inimesteks. Deemonitel, jumalustel ja vaimudel on sageli see võime. Klassikaline libahunt on hunt. Temaga on seotud kõik sõnaga libahunt tekitatud assotsiatsioonid. See muutus võib toimuda kas libahundi soovil või tahtmatult, põhjustatud näiteks teatud kuutsüklitest.

Wiryava- armuke ja metsavaim põhjarahvaste seas. Ta ilmus ilusa tüdrukuna. Linnud ja loomad kuuletusid talle. Ta aitas eksinud reisijaid.

Wendigo- kannibali vaim Ojibwe ja mõnede teiste algonquini hõimude müütides. See oli hoiatus inimkäitumise ülemäärase käitumise eest. Inuittide hõim kutsub seda olendit erinevate nimedega, sealhulgas Windigo, Vitigo, Witiko. Wendigod naudivad jahti ja armastavad jahimehi rünnata. Üksildane rändur, kes satub metsa, hakkab kuulma kummalisi helisid. Ta vaatab allika otsimiseks ringi, kuid ei näe midagi peale millegi virvenduse, mis liigub inimsilm tuvastamiseks liiga kiiresti. Kui rändur hakkab hirmunult põgenema, ründab Wendigo. Ta on võimas ja tugev nagu keegi teine. Oskab jäljendada inimeste hääli. Lisaks ei lõpeta Wendigo kunagi pärast söömist jahti.

Shikigami. Jaapani mütoloogias mustkunstnik, Onmyo-do asjatundja kutsutud vaimud. Tavaliselt ilmuvad nad väikeste sibulatena, kuid võivad esineda lindude ja loomade kujul. Paljud šikigamid võivad asustada loomade kehas ja neid kontrollida ning võimsaimate mustkunstnike shikigamid võivad asustada inimesi. Shikigami juhtimine on väga raske ja ohtlik, kuna need võivad mustkunstniku kontrolli alt välja murda ja teda rünnata. Onmyo-do ekspert võib suunata teiste inimeste shikigami jõu oma isanda vastu.

Hüdra koletis, mida kirjeldas Vana-Kreeka poeet Hesiodos (VIII-VII sajand eKr) oma legendis Heraklesest (“Theogony”): mitmepealine madu (Lernaean Hydra), milles iga mahalõigatud pea asemel kasvas kaks uut. Ja teda oli võimatu tappa. Hüdra pesa asus Lerna järve lähedal Argolise lähedal. Vee all oli sissepääs maa-alusesse Hadese kuningriiki, mida valvas hüdra. Hüdra peitis end Amymone allika lähedal kaldal asuvasse kivisesse koopasse, kust ta välja tuli vaid ümbritsevaid asulaid ründama.

Võitlused- inglise folklooris veehaldjad, kes meelitavad ligi surelikke naisi, ilmudes neile vee peal hõljuvate puitnõude kujul. Niipea, kui mõni naine sellisest roast kinni haarab, omandab drac kohe selle tõelise, inetu välimuse ja tirib õnnetu naise põhja, et too saaks tema lapsi hoida.

Kurjakuulutav- iidsete slaavlaste paganlikud kurjad vaimud, Navi teenijate Nedolya kehastus. Neid kutsutakse ka kriksideks või khmüürideks – rabavaimudeks, mis on ohtlikud, kuna võivad inimese külge kleepuda, isegi temasse kolida, eriti vanemas eas, kui inimene pole elus kedagi armastanud ja lapsi pole saanud. Kurjast inimesest võib saada vaene vanamees. Jõulumängus kehastab kuri vaesust, viletsust ja talvepimedust.

Incubi- keskaegses Euroopa mütoloogias meessoost deemonid, kes otsivad naiselikku armastust. Sõna incubus pärineb ladinakeelsest sõnast "incubare", mis tähendab "lamama". Iidsete raamatute järgi on incubus langenud inglid, deemonid, keda magavad naised minema kannavad. Incubi näitas intiimsuhetes nii kadestamisväärset energiat, et sündisid terved rahvad. Näiteks hunnid, kes keskaegsete uskumuste kohaselt olid gootide ja kurjade vaimude “tõrjutud naiste” järeltulijad.

Goblin- metsa omanik, metsavaim, idaslaavlaste mütoloogias. See on metsa põhiomanik, tema jälgib, et keegi tema talus kellelegi kurja ei teeks. Ta kohtleb häid inimesi hästi, aitab neil metsast välja tulla, aga mitte nii headesse inimestesse suhtub halvasti: ajab nad segadusse, paneb ringi käima. Ta laulab sõnadeta häälega, plaksutab käsi, vilistab, hõiskab, naerab, nutab Goblin võib esineda mitmesugustes taime-, looma-, inimese- ja segakujutistes ning olla nähtamatu. Enamasti ilmub see üksiku olendina. Talveks jätab ta metsa, langedes maa alla.

Baba Yaga- tegelane slaavi mütoloogias ja folklooris, metsaperenaine, loomade ja lindude armuke, surmariigi piiride valvur. Paljudes muinasjuttudes võrreldakse teda nõia või nõiaga. Enamasti on ta negatiivne tegelane, kuid mõnikord tegutseb ta kangelase assistendina. Baba Yagal on mitu stabiilset atribuuti: ta oskab maagiat teha, uhmris lennata ja elab metsa piiril kanajalgadel onnis, mida ümbritseb pealuudega inimluudest tara. Ta meelitab häid kaaslasi ja väikseid lapsi enda juurde, väidetavalt selleks, et neid süüa.

Shishiga, rüve vaim, slaavi mütoloogias. Kui ta elab metsas, ründab ta inimesi, kes kogemata sisse eksivad, et saaks neil luud ära närida. Öösiti meeldib neile mürada ja lobiseda. Teise uskumuse kohaselt on shishimorad ehk shishigi vallatud, rahutud majavaimud, kes mõnitavad inimest, kes teeb asju ilma palveta. Võime öelda, et need on väga õpetlikud vaimud, õiged, vaga elustiili õpetavad.

Ajaloo jooksul on inimesed loonud lugematul hulgal lugusid müütilistest olenditest, legendaarsetest koletistest ja üleloomulikest koletistest. Vaatamata nende ebaselgele päritolule kirjeldatakse neid müütilisi olendeid erinevate rahvaste folklooris ja paljudel juhtudel on nad osa kultuurist. On hämmastav, et kõikjal maailmas on inimesi, kes on endiselt veendunud, et need koletised on olemas, hoolimata sellest, et puuduvad sisulised tõendid. Nii et täna vaatame nimekirja 25 legendaarsest ja müütilisest olendist, mida pole kunagi eksisteerinud.

Budak esineb paljudes Tšehhi muinasjuttudes ja legendides. Tavaliselt kirjeldatakse seda koletist kui jubedat olendit, kes meenutab karda. See võib nutta nagu süütu laps, meelitades seeläbi oma ohvreid. Täiskuuööl koob Budak väidetavalt kangast nende inimeste hingest, kelle ta tappis. Mõnikord kirjeldatakse Budakit kui jõuluvana kurja versiooni, kes reisib jõulupühal mustade kasside veetud kärus.

24. Ghoul

Ghoul on üks kuulsamaid olendeid araabia folklooris ja esineb muinasjuttude kogumikus "Tuhat ja üks ööd". Ghouli kirjeldatakse kui surnud olendit, kes võib võtta ka mittemateriaalse vaimu kuju. Ta külastab sageli surnuaedu, et süüa hiljuti surnud inimeste liha. See on võib-olla peamine põhjus, miks sõna ghoul kasutatakse araabia maades sageli hauakaevajatele või mis tahes otseselt surmaga seotud elukutse esindajatele.

23. Yorogumo.

Jaapani keelest lõdvalt tõlgituna tähendab Yorogumo "võrgutaja ämblik" ja meie tagasihoidliku arvates kirjeldab nimi seda koletist suurepäraselt. Jaapani folkloori järgi oli Yorogumo verejanuline koletis. Kuid enamikus lugudes kirjeldatakse seda kui tohutut ämblikku, kes võtab väga atraktiivse ja seksika naise kuju, kes võrgutab oma meessoost ohvreid, jäädvustab nad võrku ja õgib nad siis rõõmsalt sisse.

22. Cerberus.

Kreeka mütoloogias on Cerberus Hadese eestkostja ja teda kirjeldatakse tavaliselt kui veidra välimusega koletist, kes näeb välja nagu kolme pea ja sabaga koer, kelle ots on draakoni pea. Cerberus sündis kahe koletise, hiiglase Typhoni ja Echidna ühendusest ning on ise Lernaea hüdra vend. Cerberust kirjeldatakse müütides sageli kui ajaloo üht lojaalseimat valvurit ja seda mainitakse sageli Homerose eeposes.

21. Kraken

Krakeni legend pärineb Põhjamerest ja selle kohalolek piirdus esialgu Norra ja Islandi randadega. Aja jooksul selle kuulsus aga kasvas tänu jutuvestjate pöörasele kujutlusvõimele, mis pani järgnevad põlvkonnad uskuma, et see elab ka kõigis maailma meredes.

Norra kalurid kirjeldasid merekoletist algselt kui hiiglaslikku saaresuurust looma, mis kujutas mööduvatele laevadele ohtu mitte otsese rünnaku, vaid hiiglaslike lainete ja tema keha liigutustest põhjustatud tsunamide tõttu. Hiljem hakkasid inimesed aga levitama lugusid koletise vägivaldsetest rünnakutest laevade vastu. Kaasaegsed ajaloolased usuvad, et Kraken polnud midagi muud kui hiiglaslik kalmaar ja ülejäänud lood on midagi muud kui meremeeste metsik kujutlusvõime.

20. Minotauros

Minotauros on üks esimesi eepilisi olendeid, keda inimajaloo jooksul kohtame, ja viib meid tagasi Minose tsivilisatsiooni hiilgeaega. Minotaurusel oli härja pea väga suure lihaselise mehe kehal ja ta asus elama Kreeta labürindi keskele, mille ehitasid Daedalus ja tema poeg Icarus kuningas Minose palvel. Igaüks, kes labürinti sisenes, sai Minotauruse ohvriks. Erandiks oli Ateena kuningas Theseus, kes tappis metsalise ja tuli Minose tütre Ariadne niidi abil labürindist elusana välja.

Kui Theseus jahtiks tänapäeval Minotaurust, siis oleks talle väga kasulik kollimaatori sihikuga vintpüss, millest tohutu ja kvaliteetne valik on portaalis http://www.meteomaster.com.ua/meteoitems_R473/ .

19. Wendigo

Psühholoogiaga tuttavad on ilmselt kuulnud terminit "Wendigo psühhopaatia", mis kirjeldab psühhoosi, mis sunnib inimest inimliha sööma. Meditsiiniline termin on saanud oma nime müütilise olendi järgi nimega Wendigo, mis algonquini indiaanlaste müütide järgi. Wendigo oli kuri olend, kes nägi välja nagu inimese ja koletise rist, midagi zombi sarnast. Legendi järgi võisid ainult inimliha söönud inimesed ise Wendigodeks saada.

Muidugi pole seda olendit kunagi eksisteerinud ja selle leiutasid Algonquini vanemad, kes üritasid takistada inimesi kannibalismiga tegelemast.

Vanas Jaapani folklooris on Kappa jõgedes ja järvedes elav veedeemon, kes õgib ulakaid lapsi. Kappa tähendab jaapani keeles "jõelaps" ja sellel on kilpkonna keha, konna jäsemed ja pea koos nokaga. Lisaks on pea ülaosas õõnsus veega. Legendi järgi tuleb Kappa pea alati niiskena hoida, muidu kaotab ta jõudu. Kummalisel kombel peavad paljud jaapanlased Kappa olemasolu reaalsuseks. Mõnel Jaapani järvel on plakatid ja sildid, mis hoiatavad külastajaid, et on tõsine oht saada see olend rünnata.

Kreeka mütoloogia andis maailmale mõned selle kõige eepilisemad kangelased, jumalad ja olendid ning Talos on üks neist. Väidetavalt elas Kreetal hiiglaslik pronksist hiiglane, kus ta kaitses naist nimega Europa (kelle järgi Euroopa mandri nime sai) piraatide ja sissetungijate eest. Sel põhjusel patrullis Talos saare kallastel kolm korda päevas.

16. Menehune.

Legendi järgi olid Menehune'id iidne päkapikute rass, kes elasid Hawaii metsades enne polüneeslaste saabumist. Paljud teadlased selgitavad iidsete kujude olemasolu Hawaii saartel Menehune siinviibimise tõttu. Teised väidavad, et legendid Menehune'i kohta said alguse eurooplaste saabumisest nendesse piirkondadesse ja need on loodud inimeste kujutlusvõimega. Müüt ulatub Polüneesia ajaloo juurteni. Kui esimesed polüneeslased Hawaiile jõudsid, leidsid nad tammid, teed ja isegi templid, mille oli ehitanud Menehune.

Kuid keegi ei leidnud skelette. Seetõttu jääb endiselt suureks mõistatuseks, milline rass ehitas Hawaiile kõik need hämmastavad iidsed ehitised enne polüneeslaste saabumist.

15. Griffin.

Grifoon oli legendaarne olend, kellel oli kotka pea ja tiivad ning lõvi keha ja saba. Grifoon on loomariigi kuningas, võimu ja domineerimise sümbol. Grifiine võib leida paljudel Minose Kreeta kujutistel ning hiljem Vana-Kreeka kunstis ja mütoloogias. Mõned aga usuvad, et olend sümboliseerib võitlust kurjuse ja nõiduse vastu.

14. Meduusa

Ühe versiooni kohaselt oli Medusa kaunis neiu, kes oli määratud jumalannale Athenale, kelle Poseidon vägistas. Athena, kes oli raevukas, et ta ei suutnud Poseidoniga otse vastu astuda, muutis Medusa inetu, kurja koletiseks, kelle pea oli täis madusid. Medusa inetus oli nii vastik, et igaüks, kes talle näkku vaatas, muutus kiviks. Lõpuks tappis Perseus Medusa Athena abiga.

Pihiu on veel üks legendaarne Hiinast pärit koletise hübriid. Kuigi ükski tema kehaosa ei sarnanenud inimorganitega, kirjeldatakse mütoloogilist olendit sageli lõvi kehana, millel on Hiina draakoni tiivad, pikad jalad ja pea. Pihiud peetakse Feng Shui harrastajate eestkostjaks ja kaitsjaks. Teine pihiu versioon, Tian Lu, peetakse mõnikord ka pühaks olendiks, mis tõmbab ligi ja kaitseb rikkust. See on põhjus, miks väikesi Tian Lu kujusid nähakse sageli Hiina kodudes või kontorites, kuna arvatakse, et see olend võib aidata rikkust koguda.

12. Sukuyant

Soucouillant on Kariibi mere legendide järgi (eriti Dominikaani Vabariigis, Trinidadis ja Guadeloupe'is) Euroopa vampiiri eksootiline must versioon. Põlvest põlve on Sukuyant saanud osaks kohalikust folkloorist. Teda kirjeldatakse kui õudse välimusega vana naist päeval, kes muutub öösel suurejoonelise välimusega nooreks mustanahaliseks naiseks, kes meenutab jumalannat. Ta võrgutab oma ohvreid, et hiljem nende verd imeda või teha neist oma igavesed orjad. Samuti usuti, et ta harrastab musta maagiat ja voodoo’d ning võib muutuda keravälkuks või siseneda oma ohvrite kodudesse läbi maja mis tahes avause, sealhulgas pragude ja võtmeaukude.

11. Lamassu.

Mesopotaamia mütoloogia ja legendide järgi oli Lamassu kaitsejumal, keda kujutati härja keha ja tiibadega või lõvi kehaga, kotka tiibade ja mehe peaga. Mõned kirjeldasid teda kui ähvardava välimusega meest, teised aga kui heade kavatsustega naisjumalust.

10. Tarasca

Tarasca lugu on kajastatud Martha ajaloos, mis on lisatud Jaakobi kristlike pühakute eluloosse. Tarasca oli väga jubeda välimuse ja halbade kavatsustega draakon. Legendi järgi oli sellel lõvi pea, kuus lühikest jalga nagu karul, härja keha, kaetud kilpkonna kestaga ja ketendav saba, mis lõppes skorpioni nõelaga. Tarasca terroriseeris Prantsusmaal Nerluci piirkonda.

Kõik lõppes sellega, et linna saabus Jeesuse evangeeliumi levitama noor pühendunud kristlane Martha, kes avastas, et inimesed olid aastaid kartnud ägedat draakonit. Siis leidis ta draakoni metsast ja piserdas seda püha veega. See tegevus taltsutas draakoni metsikut olemust. Pärast seda viis Martha draakoni tagasi Nerluki linna, kus raevunud kohalikud elanikud Tarascuse kividega surnuks loopisid.

25. novembril 2005 kandis UNESCO Tarasca inimkonna suulise ja vaimse pärandi meistriteoste nimekirja.

9. Draugr.

Drafter on Skandinaavia folkloori ja mütoloogia järgi zombi, kes eritab üllatavalt võimsat mädanenud surnute lõhna. Usuti, et Draugr sööb inimesi, joob verd ja tal on võim inimeste mõistuse üle, ajades nad meeletult hulluks. Tüüpiline Draugr sarnanes mõneti Freddy Kruegeriga, kes ilmselt loodi Skandinaavia koletist käsitlevate muinasjuttude mõjul.

8. Lernaean Hydra.

Lernaean Hydra oli müütiline veekoletis, kellel oli palju päid, mis meenutasid suuri madusid. Lernas, väikeses külas Argose lähedal, elas metsik koletis. Legendi järgi otsustas Herakles hüdra tappa ja kui ta ühe pea maha lõikas, ilmus välja kaks. Sel põhjusel põletas Heraklese vennapoeg Iolaus iga pea kohe, kui onu selle maha lõikas, alles siis lõpetasid nad paljunemise.

7. Broxa.

Juudi legendi järgi on Broxa agressiivne koletis, nagu hiiglaslik lind, kes ründab kitsi või joob harvadel juhtudel öösel inimverd. Legend Broxast levis keskajal Euroopas, kus usuti, et nõiad võtavad Broxa kuju.

6. Baba Yaga

Baba Yaga on võib-olla üks populaarsemaid paranormaalseid olendeid idaslaavlaste folklooris ja legendi järgi oli ta ägeda ja hirmutava vana naise välimusega. Baba Yaga on aga uurijaid inspireeriv mitmetahuline kuju, mis on võimeline muutuma pilveks, maoks, linnuks, mustaks kassiks ja sümboliseerima Kuud, surma, talve või Maaemajumalannat, matriarhaadi toteemset esivanemat.

Antaeus oli tohutu jõuga hiiglane, mille ta päris oma isalt Poseidonilt (merejumal) ja emalt Gaialt (Maa). Ta oli huligaan, kes elas Liibüa kõrbes ja kutsus kõik oma maade reisijad kaklema. Pärast võõrast alistamist surmavas maadlusmatšis tappis ta ta. Ta kogus nende inimeste pealuud, keda ta võitis, et ühel päeval ehitada nendest "trofeedest" Poseidonile pühendatud tempel.

Kuid ühel päeval osutus üks möödujatest Herakles, kes oli teel Hesperiidide aeda, et lõpetada oma üheteistkümnes töö. Antaeus tegi saatusliku vea, esitades Heraklesele väljakutse. Kangelane tõstis Antaeuse maast üles ja purustas ta karu kallistuses.

4. Dullahan.

Äge ja võimas Dullahan on iiri folklooris ja mütoloogias peata ratsanik. Iirlased kirjeldasid teda sajandeid kui hukatusekuulutajat, kes reisis mustal hirmuäratava välimusega hobusel.

Jaapani legendi järgi on Kodama rahulik vaim, kes elab teatud tüüpi puude sees. Kodamat kirjeldatakse kui väikest, valget ja rahulikku kummitust, mis on loodusega täiuslikult sünkroonis. Kuid legendi järgi, kui keegi üritab maha võtta puud, kus Kodama elab, hakkab temaga juhtuma halbu asju ja õnnetusi.

2. Corrigan

Kummalised olendid, keda kutsutakse Corriganiks, on pärit Bretagne'ist, Loode-Prantsusmaa kultuuripiirkonnast, kus on väga rikas kirjandustraditsioon ja folkloor. Mõned ütlevad, et Corrigan oli ilus ja lahke haldjas, samas kui teised allikad kirjeldavad teda kui kurja vaimu, kes nägi välja nagu kääbus ja tantsis purskkaevude ümber. Ta võrgutas inimesi oma sarmiga, et neid tappa või nende lapsi varastada.

1. Kala-mees Lyrgans.

Kalainimesed Lyrganid eksisteerisid Põhja-Hispaanias asuva autonoomse kogukonna Kantaabria mütoloogias.

Legendi järgi on see amfiib, kes näeb välja nagu pahur mees, kes oli merel eksinud. Paljud inimesed usuvad, et kalamees oli üks selles piirkonnas elanud paari Francisco de la Vega ja Maria del Casari neljast pojast. Usuti, et nad uppusid merevette, kui ujusid koos sõpradega Bilbao suudmes.

Maailmas on tohutult palju müüte, milles erinevad olendid mängivad olulist rolli. Neil pole teaduslikku kinnitust, kuid regulaarselt ilmub uusi teateid, et maailma eri paigus on märgatud olendeid, kes ei näe välja nagu tavalised loomad ja inimesed.

Maailma rahvaste müütilised olendid

Müütilistest koletistest, loomadest ja salapärastest olenditest räägivad tohutul hulgal legende. Mõnel neist on ühiseid jooni päris loomade ja isegi inimestega, teised aga kehastavad eri aegadel elavate inimeste hirme. Igal kontinendil on legende, mis hõlmavad ainulaadseid müütilisi loomi ja olendeid, mis on seotud kohaliku folklooriga.

Slaavi müütilised olendid

Muistsete slaavlaste ajal tekkinud legendid on paljudele tuttavad, kuna need olid erinevate muinasjuttude aluseks. Slaavi mütoloogia olendid peidavad endas olulisi tolle aja märke. Paljud neist olid meie esivanemate poolt kõrgelt hinnatud.

Vana-Kreeka müütilised olendid

Kõige kuulsamad ja huvitavamad on Vana-Kreeka müüdid, mis on täis jumalaid, erinevaid kangelasi ja üksusi, nii häid kui halbu. Paljudest Kreeka müütilistest olenditest on saanud erinevate kaasaegsete lugude tegelased.

Müütilised loomad Skandinaavia mütoloogias

Muistsete skandinaavlaste mütoloogia on osa iidse germaani ajaloost. Paljud olendid paistavad silma oma tohutu suuruse ja verejanulisuse poolest. Kõige kuulsamad müütilised loomad:

Inglise müütilised olendid

Erinevad olendid, kes legendide järgi elasid Inglismaal iidsetel aegadel, on tänapäeva maailmas ühed kuulsamad. Neist said erinevate koomiksite ja filmide kangelased.

Jaapani müütilised olendid

Aasia riigid on ainulaadsed, isegi kui arvestada nende mütoloogiat. Selle põhjuseks on geograafiline asukoht, ettearvamatud elemendid ja rahvuslik värvus. Jaapani iidsed müütilised olendid on ainulaadsed.

Lõuna-Ameerika müütilised olendid

See territoorium on segu iidsetest India traditsioonidest, Hispaania ja Portugali kultuurist. Aastate jooksul on siin elanud erinevad inimesed, kes palvetavad oma jumalate poole ja räägivad lugusid. Kõige kuulsamad olendid Lõuna-Ameerika müütidest ja legendidest:

Aafrika müütilised olendid

Arvestades suure hulga selle kontinendi territooriumil elavate rahvuste olemasolu, on mõistetav, et entiteetidest rääkivaid legende võib loetleda pikka aega. Häid müütilisi olendeid teatakse Aafrikas vähe.

Müütilised olendid Piiblist

Peamist püha raamatut lugedes võib kohata erinevaid entiteete, mis on tundmatud. Mõned neist on sarnased dinosauruste ja mammutitega.