V který den se pohřbívají muslimské pohřby. Muslimské pohřby: tradice a zvyky, fáze pohřbu

Jak probíhají muslimské pohřby? Tradice, zvyky a rituály podle šaríi

Každý, kdo se zúčastnil muslimského pohřbu, na to nikdy nezapomene.

Nejpozoruhodnější je strach, s jakým se příbuzní a přátelé zesnulého snaží splnit všechny požadavky šaríe a pohřbít svého milovaného jako pravého muslima. Počínaje stavem umírání a dokud neuplyne rok (nebo i více) po pohřbu, budou příbuzní pilně vykonávat určité rituály. Mnohé z nich budou připadat neznalému člověku divné, ale pro pravé muslimy jsou důležité, jsou posvátné. Samotný pohřeb probíhá v několika fázích.

Příprava na pohřeb

Korán vyzývá k přípravě na smrt po celý život, abyste na jeho konci mohli s lehkým srdcem přijmout tak těžkou zkoušku. Speciální rituály předepsané v šaríi se začínají provádět, když je člověk ještě naživu, ale již v okamžiku smrti. Nejprve pozvou imáma, muslimského kněze, aby nad smrtelnou postelí přečetl „Kalimat-shahadat“. Kromě čtení modlitby udělejte následující:

Umírající je položen na záda s nohama obrácenými k Mekce. Toto je zosobnění cesty duše na svaté místo.

Postiženému je nutné pomoci vyrovnat se se žízní douškem studené vody. Pokud je to možné, do úst se nakape šťáva z granátového jablka nebo Zam-Zam – posvátná voda.

Hlasitý pláč je zakázán, aby se umírající mohl soustředit na svou poslední zkoušku a netruchlit nad světskými věcmi. Proto soucitné ženy nesmějí být vpuštěny do blízkosti postele nebo dokonce vyvedeny z domu.

Bezprostředně po smrti má zesnulý zavřené oči, narovnané ruce a nohy a podvázanou bradu. Tělo se zakryje látkou a na žaludek se položí těžký předmět.

Muslimské pohřby by se měly konat co nejdříve, nejlépe ve stejný den. Proto stoupenci islámu obvykle nejsou odvedeni do márnice, ale jsou okamžitě připraveni k pohřbu.

Omývání a mytí (taharat a ghusul)

Islám má přísný vztah k čistotě. Pokud nejsou dodržovány očistné rituály, tělo zesnulého je považováno za znesvěcené a duše za nepřipravenou na setkání s Bohem. Taharat je omývání, očista hmotného těla, zatímco ghúsul je spíše rituální mytí.

Nejprve je vybrán Hassal - odpovědná osoba, která bude provádět rituály mytí a mytí. Musí to být blízký příbuzný, obvykle někdo starší. V tomto případě ženy myjí ženy, muži myjí muže, ale manželka může umýt svého muže. Nejméně tři další lidé pomohou Hassalovi provést očistné rituály. Pokud není možné, aby zesnulého umyl osoba jeho pohlaví, místo mytí vodou se provádí rituál tayammum - očista zeminou nebo pískem. Taharat se odehrává ve speciální místnosti na hřbitově nebo v mešitě. Před začátkem mytí se v místnosti zapálí kadidlo. Hassal si třikrát umyje ruce a nasadí si rukavice. Dále přikryje spodní část zesnulého hadříkem a provede očistnou proceduru. Poté následuje mytí (ghusul). Tělo zesnulého se 3x omývá: vodou s cedrovým práškem, kafrem a čistou vodou. Všechny části těla se jednu po druhé umyjí a osuší, hlava a vousy se umyjí mýdlem.

Zabalit do rubáše (kafan)

Podle muslimských zvyků jsou muži i ženy pohřbíváni bosí, oblečeni v jednoduché košili (kamisa) a zabaleni do několika kusů plátna. Bohatý a vážený muslim, který po sobě nezanechal žádné dluhy, je zabalen do drahé látky. Ale ne hedvábí: muslimský muž má zakázáno nosit hedvábí i za svého života.

Mužský rubáš je košile, kus látky zakrývající spodní část těla a velký kus látky, který zakrývá celé tělo s hlavou ze všech stran.

Ženský rubáš se skládá ze stejné košile, jen po kolena, kusu látky na spodní část, velkého kusu látky, který obepíná tělo ze všech stran, a také kusu na vlasy a dalšího na hruď. . Novorozenci a velmi malé děti jsou kompletně zabaleny do jednoho kusu. Podle muslimských zvyklostí je zesnulý oděn do rubáše nejbližšími příbuznými, obvykle těmi samými, kteří se účastnili omytí.

Pohřeb (daphne)

Muslimské pohřby se konají pouze na hřbitově. Kremace je přísně zakázána, rovná se spálení v pekle. To znamená, že pokud muslim zpopelnil tělo příbuzného, ​​je to stejné jako odsouzení jeho milovaného k pekelným mukám. Zesnulá je spuštěna do hrobu, nohy dolů, zatímco ženy jsou zahaleny závojem: ani po smrti by nikdo neměl vidět její tělo. Imám hodí hrst země do hrobu a recituje súru. Poté se pohřebiště zalije vodou a sedmkrát se hodí půda. Po pohřbu muslima všichni odejdou, ale jedna osoba zůstává, aby se pomodlila za duši zesnulého. Mimochodem, protože muslimové jsou pohřbíváni bez rakve, po pohřbu ji ucítí divoká zvířata a vykopou hrob. To nelze připustit: znesvětit hrob a mrtvé tělo je hrozný hřích. Muslimský lid našel cestu ven v pálených cihlách. Zpevní jím hrob, aby se nedal vykopat, a spálený zápach odplaší zvířata.

Pohřební modlitba (janaza).
Muslimové jsou pohřbíváni bez rakve. Místo toho se používá speciální nosítka s víkem (tobut). Zesnulého odnesou na nosítkách do hrobu, kde imám začne recitovat džanazu. Toto je velmi silná a důležitá modlitba v islámské tradici. Pokud se nepřečte, pohřeb muslima je považován za neplatný.

muslimský pohřeb

Bezprostředně po pohřbu se nekonají žádné hostiny. První tři dny po smrti by se příbuzní měli za zesnulého pouze modlit a omezit vaření a domácí práce na minimum. Ve dnech 3, 7 a 40 po pohřbu, stejně jako o rok později, se konají vzpomínková jídla. Po všechny tyto dny (až do čtyřicátého dne) by v domě zesnulého neměla znít žádná hudba. Luxusní pohřby s gurmánským jídlem jsou mezi radikálními muslimy odsuzovány. Islám zakazuje „jíst“ rodinu zesnulého a nutí truchlící příbuzné k domácím pracím. Místo toho je třeba podporovat všemi možnými způsoby, pomáhat morálně i finančně. Pohřební jídlo by měl být jednoduchý oběd s blízkými.

Pohřeb je v islámu především vzpomínkou na zesnulého, modlitbou za jeho duši a příležitostí, aby se rodina spojila, aby snadněji přežila smutek. Alkohol je na muslimských pohřbech přísně zakázán.

S takovým rituálem jsme se náhodou setkali pouze jednou, během našich cest. A upřímně řečeno, muslimský pohřeb nás šokoval. Byl to neobvyklý pohled. Nic společného s našimi křesťanskými pravidly a zvyky. Dokonce to začalo být trochu strašidelné. Zkusme utkat to, co jsme viděli a co řekl náš průvodce a místní obyvatel. Byl to on, kdo nám řekl podrobnosti o tom, jak jsou muslimové pohřbíváni.

Začněme tím, že hroby jsou nutně obráceny k Mekce. Každý procházející musí přečíst modlitbu (sura). Na každém hřbitově jsou místnosti pro mytí a mytí zesnulých. Je zakázáno pohřbívat nemuslima na muslimském hřbitově a naopak. Pokud zemře žena, která nepřijala víru, ale porodila dítě od muslima, je pohřbena zády k Mekce, takže dítě je obráceno k Mekce. Náhrobky ve formě mauzoleí a krypt nejsou vítány, protože přílišná elegance a bohatství může způsobit závist a vést k pokušení.

Shariah přísně zakazuje hlasité truchlení zesnulého, který v tomto případě bude trpět. Plačícího muže vyčítají, ženy a děti něžně uklidňují. Smutek je třeba snášet trpělivě, pak Alláh pomůže a podpoří.

Muslimové pořádají pohřby pouze jednou. Otevírání hrobů a opětovné pohřbívání je zakázáno. Stále však existují výjimečné případy. Například, když je tělo pohřbeno na cizím pozemku (správněji uzurpováno), pokud byla během procesu porušena pravidla, pokud hřbitov není muslimský, pokud existuje nebezpečí zneužití těla, pokud části tělo zesnulého bylo nalezeno po pohřbu.

Trochu více o tom Není zvykem tento proces zdržovat. Pohřeb se koná na nejbližším místě. Zesnulý je položen hlavou směrem ke qible, tělo klesá s nohama dolů. Pokud se jedná o ženu, pak se při spouštění přikrývka natáhne (muži by neměli vidět rubáš). Hrst země vhozená do hrobu je doprovázena slovy, která v překladu znamenají: „Všichni patříme Bohu, k Němu se vracíme. Hrob by se měl zvednout 4 prsty, nalít vodou a 7krát posypat hrstkou země. V tuto dobu člověk ponechaný u hrobu čte a pokračuje ve čtení Písma svatého i poté, co všichni odešli.

To, jak jsou muslimové pohřbíváni, také do značné míry závisí na oblasti. Lahad obsahuje aivana o rozměrech 1,5 x 2,5 m (hluboký asi jeden a půl metru) a vnitřní buňku s předem vyrobeným kulatým (80 cm v průměru) vchodem. Jho (o 50 cm větší než tělo na obou stranách) by se mělo skládat z vnitřní police a ayvanu. A polička (shikka) odpovídá délce korpusu. Dravci by neměli zapáchat a okopávat tělo, zelí se tak posiluje. Muslimové nejsou pohřbíváni v rakvi, jak je mezi ortodoxními křesťany zvykem. Pokud není možné tělo pohřbít na souši, provede se nad zesnulým rituál omývání, zahalí se, přečtou se modlitby, k nohám se mu přiváže kámen a ponoří se do vody a vybere se hluboké místo.

Pokud ortodoxní křesťané pošlou člověka na poslední cestu oholenou a upravenou, pak si muslimové nestříhají vousy, vlasy ani nehty. To lze provést pouze během života.

Než začali muže obalovat, rozprostřeli na postel takzvanou lifofu, kterou posypali příjemně vonícími bylinkami. Poté se vyvalí isor, na který se položí nebožtík, již oblečený v kamis. Paže nejsou zkřížené na hrudi, ale umístěny podél těla. Zesnulý se potírá kadidlem. V této době se čtou modlitby a loučí se. Poté je tělo zabaleno do isoru (nejprve levá strana a poté pravá) a lifofa (zabalená jako isor). Na nohou, pasu a hlavě se vážou uzly. Jsou rozvázáni, když je tělo spuštěno do hrobu.

U žen je to stejné. Teprve před nasazením kamis je hrudník zemřelého pokryt od žaludku až po podpaží khirkou. Vlasy jsou spuštěny přes kamis, obličej je pokryt khimorem umístěným pod hlavou.

Pokud smrt není náhlá, pak se nad umírajícím v přítomnosti duchovního provádí jasně stanovený rituál se čtením určitých modliteb. Muslimové berou pohřeb mimořádně vážně, proto je povinné striktní dodržování všech detailů. To je svatá povinnost. Umírající, bez ohledu na jeho věk a pohlaví, je položen na bok a otočen obličejem k Mekce. Přečte se modlitba „Kalimat-shahadat“, poté se mu podá doušek tekutiny, několik kapek posvátné vody nebo šťávy z granátového jablka. Během této doby je zakázáno hlasitě plakat a mluvit. Poté, co nastane smrt, se zaváže brada, zavřou oči, narovnají se nohy a ruce, zakryje se obličej a na břicho se položí kámen (nebo něco těžkého), aby se zabránilo nadýmání. V některých případech se provádí „mahram-suvi“ - mytí kontaminovaných částí těla.

Před pohřbem je povinné přečíst si pohřební modlitbu zvanou „Janaza“. Čte jej imám stojící nejblíže zesnulému. Osoba, která se modlí, prosí o přízeň zesnulému, o odpuštění, pozdrav a milosrdenství. Během modlitby se neklaní. Poté se davu ptá, zda zesnulý něco dluží, nebo zda mu někdo něco dluží. Pohřeb bez přečtení této modlitby je neplatný.

Poté přichází na řadu samotný pohřeb.

Je těžké popsat pocity a emoce, když jsme viděli pohřbívání muslimů. V tomto rituálu bylo něco okouzlujícího, slavnostního a mystického. A také vzbudit úctu k náboženství někoho jiného. Nezvykle slavnostní a krásné, navzdory pochopení, že pro blízké zesnulého je to velký smutek.

Smrt a pohřeb podle muslimských tradic

Pohřební obřad a všechny související rituály jsou velmi podrobně popsány v šaríi, což je soubor pravidel pro chování a život muslima. Proto jsou všechny muslimské rituály stejné. Měly by být prováděny pod vedením znalých lidí, kteří své dovednosti a znalosti získali od starších lidí.

Rituál muslimských pohřbů se svou skromností velmi liší od rituálů jiných náboženství
v tomto rituálu. Podle muslimských tradic musí být pohřby vykonány co nejdříve, nejlépe do 24 nebo 48 hodin. Nejnutnějšími atributy muslimského pohřbu jsou kafan (látka, do které je zabaleno tělo), tobut (nosítka, na kterých se zesnulý umývá a následně vynáší), látka překrytá přes tobut, provizorní dřevěná deska s cedulku na hrob (pokud se ale plánuje zřízení pomníku, pak se bez ní obejdete) a dopravu na odvoz na hřbitov. Zákony šaría nabízejí soubor pravidel souvisejících s přesídlením muslima do posmrtného života, proto se nad muslimem, který je blízko smrti, provádějí rituály stanovené šaríou.

Poslední minuty

Je velmi důležité položit umírajícího na záda tak, aby jeho nohy směřovaly k Mekce (orientační bod: jihozápad). Pokud se vyskytnou nějaké potíže, pak je přípustné otočit umírajícího na levý nebo pravý bok tak, aby jeho tvář směřovala ke Kaabě (Mekce). Poté si sednou vedle umírajícího a přečtou mu „Kalima-i Shahadat“. Zřejmě bude potřeba uhasit žízeň umírajícího, proto je třeba připravit studenou vodu a nejlépe posvátnou vodu Zam-Zam nebo šťávu z granátového jablka podávat po malých kapkách. V posledních minutách života jsou umírajícímu předčítány súry Ya Sin a Surah Thunder, které zmírní smrtelná muka.

Po smrti

Je zakázáno mluvit příliš nahlas nebo plakat kolem umírajícího. Když člověk zemře, nejprve se zesnulému zavřou oči, čelist se mu sváže obvazem, všechny šaty jsou odstraněny, ale skrytá místa jsou zakryta (awrat) a velké prsty jsou svázány dohromady. Změkčují klouby paží a nohou tím, že je mačkají a uvolňují, přikládají něco těžkého na žaludek a poblíž dávají kadidlo. Poté se provede malé omytí (malý taharát). Je velmi důležité vědět, že ženy mohou prát pouze ženy a muži pouze muži. Manželce je dovoleno umývat manžela, ale manžel by neměl umývat manželku.

Malé mytí - malý taharat

Před zahájením malého omytí se osoba provádějící tento rituál musí očistit a jeho myšlenky a záměry (niyat) musí být čisté, pak musí říci: „B-smillah!“ - „Ve jménu Alláha!“ a můžete začít. Do čisté misky nalijte čistou vodu, v této vodě namočte hadřík a levou rukou zesnulého vyperte. Poté je třeba vzít čistý hadřík, namočit jej do čisté vody a pravou rukou s ním omýt obličej zesnulého odshora dolů, od kořínků vlasů až po bradu. Poté si umyjte nejprve pravou a poté levou ruku až po loket. Stejný postup musí být proveden s nohama, začít s pravou nohou a skončit s levou nohou. Musíte se přesunout od prstů ke kotníkům a musíte opatrně třít mezi prsty.

Ti, kteří to nevědí, mohou provést omývání bez modliteb, ale po omytí je nutné říci „Kalima-i Shahadat“. Po dokončení drobného omytí se zesnulý přikryje čistým hadříkem.

Proces omytí a následného zabalení, stejně jako všechny následné úkony na pohřbu, by měl vést pozvaný imám.

Omývání - ghusul

Před začátkem pohřbu (daphne) je třeba provést kompletní omytí (ghusl, gusul). K tomu potřebujete: vodu, tobutu nebo širokou lavici, kbelíky, džbány, mýdlo, nůžky, vatu, kadidlo a ručník. Tělo se položí na tobut (nebo lavici) a začnou ho polévat teplou čistou vodou (do vody můžete přidat lotosové listy). Nosní dírky, uši a ústa jsou pokryty vatou, aby se tam nedostala voda. Umyjí vlasy a vousy a poté položí zesnulého na levou stranu a začnou se mýt z pravé strany, dokud voda nedosáhne levé strany. Poté se zesnulý otočí na pravou stranu a provedou se stejné úkony. Poté se zesnulý zvedne do sedu, opře se o ruku a lehce zatlačí na žaludek, aby ho uvolnil. Vše se důkladně smyje a poté se zesnulý znovu položí na levý bok a polije vodou. Omytí jsou celkem tři. Při prvním mytí se omývá čistou teplou vodou, při druhém mytí musí být ve vodě přítomny čistící prostředky a při třetím omývání musí být ve vodě kafr. V každém ze 3 omytí se musí voda nalít 3krát nebo jinak lichý početkrát.

Po dokončení ghuslu je třeba zesnulého důkladně otřít a odstranit vatu. Hlava a vousy jsou napuštěny kadidlem z různých aromatických bylin. Vlasy se nečesají a nehty se nestříhají. Kafrem se potřou ty části těla, které přišly do styku se zemí při klanění (čelo, nos, dlaně, kolena a prsty na nohou).

Poté je zesnulý zabalen do kafanu (kafanu) - oděvu pro zesnulého, je vyroben z bílého plátna nebo chintzu.

Kafan pro muže

Skládá se ze tří částí: izar, kamis a lifafa. Izar je prostěradlo na zakrytí od hlavy až k patě. Kamis je dlouhé prostěradlo, které je třeba přeložit napůl a vyříznout otvor, abyste si ho mohli převléknout přes hlavu jako košili. Neměly by být žádné kapsy ani švy. Lifafa je kus látky, který jde od hlavy a klesá pod nohy.

Kafan pro ženy

Skládá se z pěti částí: izar, khimar (orni - závoj), kamis, lifafa a sinabanda (khirka) - kus látky na podporu hrudníku. Doporučuje se, aby sinaband zakrýval tělo od hrudníku až po boky. Celkem potřebuje muž 20 metrů a žena 25 metrů látky.Jak správně nasadit kafan:

Pro muže:

1. musíte rozložit lifafu na podlahu, dát isar nahoru a část kamis na něj, zbytek je složen na hlavě hlavy.

2. Nyní můžete položit tělo a přikrýt jej složenou částí kami až po holeně.

4. nejprve přeložte levou stranu izaru a poté pravou na něj a zakryjte kamis

5. Lifafa je zabalena stejným způsobem. Je důležité si uvědomit, že pravá strana by měla být vždy nahoře

6. konce živůtku u hlavy a nohou svažte proužky látky.

Pro ženu:

1. rozbalte lifafu, pak sinaband, isar na něm a pak qamis, stejně jako pro muže

2. položte tělo a zakryjte ho až po holeně horní částí kamis

3. odstraňte materiál, kterým byl awrat pokryt

4. Rozdělte vlasy na 2 části a položte je na hrudník na vrchol kamis.

5. zakryjte si hlavu a vlasy závojem

6. pak při balení izaru nezapomeň, že nejprve se zakryje levá strana a pak na ní pravá strana, kamis a orni (závoj) spadají pod izar

7. zavřete živůtek: levou a poté pravou stranu

8. konce živůtku u hlavy a nohou svažte proužky látky.

Namaz Janaza

Poté se přes zabalené tělo (janaza) čte modlitba - janaza. Modlitbu čte imám nebo osoba, která ho nahrazuje. Rozdíl mezi touto modlitbou a ostatními je absence klečení (Rukna) a poklony (Sajd). Namaz-janaza obsahuje 4 takbiry, pozdrav napravo a pozdrav nalevo, stejně jako výzvu k Alláhovi s prosbou o Jeho milost nad zesnulým a odpuštění jeho hříchů. Na začátku modlitby imám všechny pozve slovy: „As-Salat!“ a poté se shromážděných a příbuzných ptá na nezaplacené dluhy zesnulého nebo dluhy ve vztahu k němu. A pokud nějaké byly, pak žádá o odpuštění nebo v druhém případě o vyřízení účtů s příbuznými zesnulého. Tělo v kafanu je umístěno na tobutu. Příbuzní a přátelé musí nést zesnulého alespoň 40 kroků a teprve poté ho umístit do pohřebního vozu.

hrob

Qabr (hrob) – postaven v závislosti na terénu. 1) Lahad je ivan a buňka uvnitř. Ivan má rozměry 1,5 x 2,5 m. a hloubka 1,5 m. ve spodní části ivanu dělají kulatý vchod 80 cm (do cely).2) Yarma je ayvan a shika (vnitřní police). Velikost třmenu by měla být o 50 cm větší než velikost zesnulého. na obou stranách. Shikka se rovná délce těla nebo šířce jha (výška a šířka jsou každá 70 cm).Hrob je zpevněn: jho je zpevněno deskami a lahad je zpevněn pečenými cihlami.Na hřbitově je janaza umístěna vedle hrobu směrem k Mekce. Lidé, kteří položí zesnulého do hrobu, by měli být obráceni stejným směrem.Při spouštění mrtvé ženy by měla být rozložená látka držena přes její tělo. Zesnulý v hrobě je položen na pravý bok tak, aby čelil Kaabě. Tělo je spuštěno chodidly dolů. Proužky látky, kterými byl kafan svázán, lze nyní rozvázat. Potom každý hodí hrst zeminy do hrobu a přitom recituje verš (2:156) z Koránu. Podle všech pravidel by měl být hrob o 4 prsty výše než zem. Poté se hrob zalije vodou, sedmkrát se odhodí hrst hlíny a přečte se Korán (verš 20:57).

V tomto okamžiku je muslimský pohřeb považován za dokončený; nakonec by se měla nejprve přečíst první ruk kravské súry v hlavě hlavy a poté poslední ruk kravské súry poblíž spodní strany hrobu. Je důležité si uvědomit, že na muslimských hřbitovech jsou všechny pomníky a hroby nasměrovány ke qible (Kaaba, Mekka). Je zakázáno pohřbívat muslima na nemuslimském hřbitově a naopak. Po pohřbu, aby bylo možné vzdát poslední hold zesnulému, je nutné číst verše z Koránu. V modlitbách je nutné prosit Boha o odpuštění zesnulému, protože... Podle legendy v noci na pohřeb přicházejí k hrobu 2 andělé Munkar a Nakir, vyslýchají zesnulého a naše modlitby pomohou a ulehčí postavení zesnulého před takovým soudem. Právo šaría neschvaluje zřizování mauzoleí nebo bohatých krypt u hrobů, protože... to ponižuje chudé muslimy a někdy vyvolává závist. Nejlepší je napsat na náhrobek: „Opravdu patříme Alláhovi a jemu budeme navráceni,“ a to úplně stačí.

Podle požadavků šaría by se hrob neměl stát místem pro modlitbu, a proto by neměl vypadat jako mešita. Islám nezakazuje plakat za zesnulého, ale je lepší se místo toho modlit. Šaría zajišťuje smutek za zesnulého v prvních dnech po smrti (3 dny).

Islám je v Moskvě jedním z nejrozšířenějších náboženství, co do počtu věřících je na druhém místě za pravoslavím. Náboženské a kulturní tradice tohoto náboženství jsou rozmanité, takže ani oddaní muslimové někdy neznají některé jejich nuance. Pohřeb v souladu s tradicemi islámu je tedy složitým souborem rituálů, které vyžadují účast duchovního. Náš článek vám pomůže dozvědět se více o tom, jak jsou pohřbíváni muslimové.

Před smrtí

Jestliže křesťanské denominace vyžadují, aby umírající člověk vyznal své hříchy, pak si umírající muslim musí přečíst Kalima-i Shahada, modlitbu, která říká: „Svědčím, že neexistuje žádné Božstvo kromě Alláha, a také svědčím, že Mohamed je posel Alláh." Pokud umírající nemůže sám vyslovit šahadu, pak by to jeho příbuzní měli tiše zašeptat. Věří se, že pokud poslední slova zesnulého byla Shahada, pak mu Všemohoucí prokáže milost. Příbuzní mají také zakázáno ponechat umírajícího samotného. Měli by tam být, aby mu dali sklenici vody – to je důležitá a prastará muslimská tradice.

Příprava na pohřeb

Když si příbuzní jsou jisti, že nastala smrt, položí zesnulého na pravý bok čelem k Mekce. Je také přípustné položit zesnulého nohama k Mekce a zvednout hlavu. Islámské tradice vyžadují, aby bylo o tělo zesnulého pečováno a aby mu byl poskytnut náležitý vzhled. Chcete-li to provést, musíte si protáhnout klouby, položit váhu na břicho (abyste zabránili nadýmání), zavázat si čelist (nechcete, aby se otvírala náhodně) a spustit oční víčka. Když se potvrdí fakt smrti, příbuzní zesnulého by se měli modlit k Alláhovi za odpuštění hříchů zesnulého a posvěcení jeho hrobu.

Omytí je složitý rituální postup vyžadovaný na pohřbu každého muslima. K jeho provedení jsou zapotřebí čtyři osoby stejného pohlaví jako zemřelý – výjimka je možná pro manžele. Samotné mytí provádí pouze jedna osoba, která se nazývá hassal - obvykle se jedná o blízkého příbuzného nebo speciálně najatou osobu. Úkolem asistenta hassala je polévat zesnulého vodou (používá se voda s cedrovým práškem a čistá voda), ostatní účastníci procedury podporují a obracejí tělo.

Omývání začíná umístěním zesnulého na tvrdou postel (takovou, jakou můžete dostat v mešitě) čelem k Mekce, a na boky se položí hadr nebo ručník, čímž se zakryjí genitálie. Protože omývání čistí střeva, místnost by měla být vykuřována kadidlem. Omývání se skládá z několika fází. Nejprve si zesnulý potřebuje umýt hlavu a obličej, poté nohy až po kotníky. Poté je zesnulý střídavě položen na bok, přičemž se omývá pravá a levá strana těla. Procedura končí umytím zad. Zesnulého nelze položit na břicho – aby si umyl záda, jeho tělo zvedají hassalovi asistenti. Mytí zesnulého více než třikrát je považováno za zbytečné.

Poté, co byl zesnulý umyt, je oblečen do speciální rubáše zvané kafan. Mužský rubáš se skládá z několika položek: lifafa - látka, která zakrývá tělo od hlavy až k patě, izar - látka, která se používá k zabalení spodní části těla, a kamis - dlouhá košile, která zakrývá tělo. od ramen k pánvi. Součástí ženského kafanu je také khimar, široký šátek na zakrytí hlavy a kirk, látka, která se dává na hruď. Je zvykem posypat Lifafu kadidlem, aby se zakryl případný zápach rozkladu.

Pohřební modlitba a pohřeb

Je zvykem pohřbít zesnulého v den smrti. Poté, co byl zesnulý umyt a oblečen, je umístěn na tobut (speciální pohřební nosítka). Tělo na tobutu se odkazuje na místo, kde se provádí pohřební modlitba (janaza). Tato modlitba je odlišná v tom, že se koná mimo zdi mešity, všichni její účastníci se modlí ve stoje a tělo zesnulého je položeno před imáma tak, aby byl jeho obličej obrácen k Mekce. V rámci modlitby účastníci prosí Alláha, aby zesnulému odpustil hříchy a udělil mu svou milost. Pokud se džanazah nekonal, pak z islámského hlediska nelze pohřeb považovat za platný.

Po provedení janaza je tělo zesnulého převezeno na hřbitov na tobut, kde se koná pohřeb (daphne). V islámu se používají hroby, které se liší od těch, které jsou přijímány v křesťanství a judaismu - v muslimských hrobech jsou vytvořeny speciální výklenky, nazývané lahad. Tělo zesnulého je ponořeno do hrobu pod čtením veršů (nejčastěji se používá súra Al-Mulk) a vloženo do lahadu tak, aby hlava hleděla k Mekce, načež je lahad zakryt cihlami nebo deskami. Islám nesouhlasí s náhrobky, proto jsou náhrobní pomníky navrženy velmi skromně, zpravidla je na nich uvedeno pouze jméno zesnulého, roky jeho života a súra. Všechny hroby musí směřovat k Mekce. Je pozoruhodné, že ženy obvykle nemají povoleno navštěvovat pohřby. Korán také zakazuje pohřbívání muslimů na nemuslimských hřbitovech a zástupců jiných náboženství na muslimských hřbitovech.

Vzpomínka a soustrast

Upraveny jsou také kondolence (tazia) rodině a blízkým zesnulého. Měly by být vyjádřeny do tří dnů po smrti, a to by mělo být provedeno pouze jednou. Pokud byli během pohřbu na cestě přátelé, sousedé nebo blízká rodina zesnulého, pak je jim umožněno se zpožděním vyjádřit soustrast. Za nepřípustné se považuje i truchlení delší než tři dny. Výjimkou z tohoto pravidla je žena, která truchlí pro svého manžela – měla by truchlit „čtyři měsíce a deset dní“.

Soustrast by měla být vyjádřena v domě zesnulého nebo v mešitě. Doporučuje se použít vzorec: „Kéž vám Všemohoucí Alláh ukáže požehnání, povýší vás v hodnosti a umožní vám snášet ztrátu s odvahou. Korán se nebrání vyjadřování soustrast lidem jiného vyznání a jejich rodinám, ale v tomto případě je vzorec jiný. Je zvykem připomínat mrtvé třetí, sedmý a čtyřicátý den po smrti. Korán považuje za hřích vyjadřovat svůj zármutek příliš emocionálně – tichý pláč je přijatelný, ale ne křik a nářek.

Muslimské hřbitovy v Moskvě

V Moskvě je několik muslimských hřbitovů, stejně jako muslimské pozemky na nemuslimských hřbitovech. Takové rozdělení předepisuje Korán, který zakazuje pohřbívání muslimů na hřbitovech jiných náboženství a naopak. Počet aktivních muslimských hřbitovů v Moskvě zahrnuje Danilovskoye Muslim a Kuzminskoye. Nejstarším muslimským hřbitovem v hlavním městě byl tatarský hřbitov u Kalugské brány, ale ten se do dnešních dnů nedochoval. V 80. letech 20. století vznikly muslimské sekce na hřbitovech Butovský, Volkovskij, Domodevskij, Zacharijinský, Ščerbinskij a na řadě dalších nekropolí.

Mohlo by vás zajímat:

Muslimové obecně věří, že dobré skutky, které člověk koná během svého života, ho opravňují k vstupu do nebe v Soudný den. Mnoho vyznavačů islámu věří, že mrtví zůstávají ve svých hrobech až do svého posledního dne, zažívají mír v nebi nebo trpí v pekle.

Když je smrt nevyhnutelná

Když muslim cítí, že se blíží smrt, měli by být přítomni jeho rodinní příslušníci a velmi blízcí přátelé. Vštěpují umírajícímu naději a laskavost a také čtou „shagadas“, potvrzující, že neexistuje jiný Bůh než Alláh. Jakmile zemře milovaná osoba, měli by přítomní říci: „Vpravdě, patříme Alláhovi a skutečně se k Němu vracíme. Přítomní musí zesnulému zavřít oči a dolní čelist a přikrýt tělo čistou látkou. Musí také říci dua (prosba) k Alláhovi, aby požádali o odpuštění hříchů zesnulého. Příbuzní musí spěchat, aby splatili všechny dluhy zesnulého, i když to znamená, že veškeré jejich bohatství bude vyčerpáno.

Jak se pohřbívají muslimové – kdy uspořádat muslimský pohřeb?

Podle islámského práva šaría musí být tělo pohřbeno co nejdříve po smrti, což znamená, že plánování a přípravy pohřbu začínají okamžitě. Místní organizace islámské komunity pomáhá s pohřební službou a pohřbem a koordinuje své aktivity s pohřebním ústavem.

Jak se pohřbívají muslimové – darování orgánů

Dárcovství orgánů je pro muslimy přijatelné. Jak říká učení Koránu: „Kdokoli přijde na pomoc jedné osobě, zachrání život celému lidstvu. Pokud vyvstanou otázky týkající se dárcovství, blízcí zesnulého se poradí s imámem (náboženským vůdcem) nebo muslimským pohřebním ústavem.

Jak se pohřbívají muslimové - pitva

Rutinní pitvy jsou v islámu nepřijatelné, protože jsou považovány za znesvěcení těla zesnulého. Ve většině případů může rodina zesnulé osoby pitvu legálně odmítnout.

Jak se pohřbívají muslimové – balzamování

Balzamování a kosmetologie také nejsou povoleny, pokud to nevyžaduje státní nebo federální zákon. Vzhledem k zákazu balzamování a naléhavosti, s jakou je nutné tělo pohřbít, není možné převézt tělo z jiných zemí.

Jak se pohřbívají muslimové – kremace

Kremace těl muslimů je zakázána.

Jak jsou pohřbíváni muslimové - příprava těla

Příprava těla zemřelého začíná umytím a zabalením (kafan). Zesnulého je třeba umýt třikrát nebo lichý počet. Proceduru provádějí čtyři lidé a muže musí mýt muži a ženy ženy. Obvykle se mytí provádí v tomto pořadí: vpravo nahoře, vlevo nahoře, vpravo dole, vlevo dole. Dámské vlasy se umyjí a zapletou do tří copů. Po mycí proceduře je tělo pokryto pláštěm.

Tělo je zabaleno do tří velkých bílých kusů materiálu, naskládaných na sebe. Skořepina těla by měla být umístěna na horní straně plechů. Ženy nosí šaty bez rukávů až ke špičce a zakrývají si hlavu. Pokud je to možné, levá ruka zemřelého leží na hrudi a pravá zakrývá levou nahoře, jako ve stavu modlitby. Kusy látky by měly být omotané kolem těla a samotný kryt by měl být zajištěn lany. Jeden z nich je připevněn nad hlavou, druhý je přivázán k tělu a třetí prochází pod nohama.

Tělo je poté přemístěno do mešity („Masjid“) na pohřební obřad. Modlitby Janazah (pohřební služby) musí vykonávat všichni členové komunity. Modlitby se čtou ve zvláštní místnosti nebo na nádvoří mešity. Ctitelé se obracejí ke „qiblu“ a tvoří tři linie: muži blízcí zesnulému, pak další muži, děti a poslední ženy.

Jak se pohřbívají muslimové - pohřeb

Po provedení janaza-namaz je tělo zesnulého neseno na hřbitov. Tradičně jsou u pohřbů přítomni pouze muži. Hrob by měl být vykopán kolmo na qiblu a tělo zesnulého by mělo být umístěno na pravou stranu čelem ke qible. Současně se čtou řádky „Bismilllah wa ala milati rasulilllah“. Navrch se pak položí vrstva dřeva a kamení, aby se zabránilo přímému kontaktu těla s půdou, která hrob zaplní. Smuteční hosté pak přihodí tři hrsti zeminy. Na místo naplněného hrobu se umístí malý kámen nebo značka. U hrobu je zakázáno instalovat velký pomník.

Jak se pohřbívají muslimové - pohřební služba

Po pohřbu a pohřbu přijímá návštěvy nejbližší rodina zesnulého. První tři dny jsou považovány za smutek a na zesnulého se vzpomíná. Období smutku může obvykle trvat až 40 dní, v závislosti na stupni religiozity rodiny.

Vdovy musí dodržovat delší dobu smutku, čtyři měsíce a deset dní. Během této doby je jim zakázáno stýkat se s lidmi, kteří by si je mohli vzít (známé jako „pa mahrama“). Pouze lékař může sloužit jako výjimka v naléhavých případech.

V islámu je přijatelné truchlit během smrti a plakat na pohřbech. Silný pláč a křik, trhání šatů však vyjadřují nedostatek víry v Alláha, a jsou proto zakázány.

Smutek jde bok po boku s radostí, vždy očekáváme dobré věci, ale neměli bychom zapomínat, že pohřby jsou v životě každé rodiny nevyhnutelné a přicházejí jako vždy nečekaně a v nevhodnou dobu... Když tohle někdo opustí světě, musí být provedeno důstojně, v souladu s tradicemi a náboženstvím zemřelého. Muslimské obřady přechodu do jiného světa jsou zcela originální, někomu se mohou zdát dokonce zvláštní.

Udělejte si v těle pořádek

Pokud víte, jak je muslim pohřben, pak pro vás nebude novinkou, že postup přípravy těla probíhá ve třech fázích, podle zavedené staleté tradice. Provádí se rituální trojnásobné omytí zesnulého (přesně to, co je napsáno níže) a samotná místnost, ve které se tyto úkony provádějí, je fumigována kadidlem. Vraťme se k mytí. K tomu používáme:

1. Voda s cedrovým práškem.
2. Kafrový roztok.
3. Chladná voda.

Při mytí zad jsou určité potíže, protože zesnulého nelze položit hrudníkem dolů. Zesnulý je zvednut, aby ho omyl zespodu, pak se dlaněmi procházejí podél hrudníku shora dolů a přitlačují se střední silou. To je nutné, aby všechny nečistoty opustily tělo. Poté se zesnulý celý umyje a znečištěná místa se očistí, pokud po konečném omytí a přitlačení na hrudník dojde k exkrementům. Je třeba zdůraznit, jak je muslim v moderní době pohřben – dnes stačí umýt tělo jednou nebo dvakrát, ale provedení této procedury více než třikrát je považováno za zbytečné. Zesnulý se otírá tkaným ručníkem, nohy, ruce, nozdry a čelo se pomazávají kadidlem, např. Zam-Zam nebo Kofur. Za žádných okolností není přípustné stříhat zesnulému nehty nebo vlasy.

Každý muslimský hřbitov má místnost pro omývání a rituál mohou provádět nejen příbuzní zesnulého, ale pokud si to přejí, mohou tento postup převzít také pracovníci hřbitova.

Zákony a předpisy

Podle práva šaría je pohřbívání muslima na neislámském hřbitově a naopak pohřbívání osoby jiné víry na muslimském hřbitově přísně zakázáno. Když si lidé kladou otázku, jak správně pohřbít muslima, při pohřbívání zesnulého dávají pozor na umístění hrobu a pomníku - měli by směřovat přísně k Mekce. Pokud má být pohřbena těhotná manželka muslima, který měl jiné než muslimské náboženství, pak je pohřbena zády k Mekce v odděleném prostoru – pak bude dítě v matčině lůně obráceno ke Svatyni.

Pohřbení

Pokud nevíte, jak je muslim pohřben, mějte na paměti, že dalším velmi důležitým aspektem procedury je, že představitelé tohoto náboženství jsou pohřbíváni bez rakve. Výjimečnými případy pohřbů v rakvích jsou těžce zohavená rozřezaná těla nebo jejich fragmenty a také rozložené mrtvoly. Zesnulý je odvezen na hřbitov na speciálních železných nosítkách, nahoře zaoblených, zvaných „tabuta“. Pro zesnulého je připraven hrob s otvorem na boku, který je vzhledově podobný poličce – právě sem se zesnulý ukládá. Tím se zabrání tomu, aby se voda dostala na tělo při zalévání květin. Na islámských hřbitovech proto nemůžete procházet mezi hroby, protože muslimové pohřbívají mrtvé do hrobu, ale ve skutečnosti se pohřbená osoba nachází v něm mírně stranou, zatímco přímo pod hrobem je prázdný. Toto umístění zemřelého brání zejména zvířatům, aby ho ucítila, vykopala hrob a vytáhla ven. Mimochodem, právě proto je muslimský hrob zpevněn cihlami a deskami.

Některé modlitby se čtou nad zesnulým muslimem. Tělo je spuštěno do hrobu, nohy dolů. Je zvykem házet zemi a nalévat vodu do hrobu.

Proč sedět?

Proč a jak jsou muslimové pohřbíváni vsedě? Je to dáno tím, že muslimové hned po pohřbu věří v živou duši v zesnulém těle – dokud ji anděl smrti nepředá andělovi nebes, který připraví duši zesnulého na věčný život. Před touto akcí duše odpovídá na otázky andělů, tak vážný rozhovor musí proběhnout ve slušných podmínkách, proto jsou někdy (ne vždy) muslimové většinou pohřbeni vsedě.

Kaftan na pohřeb

Jak je muslim pohřben podle všech pravidel? Je tu ještě jedna funkce. Je zvykem zabalit zesnulého do bílé rubáše nebo kaftanu, který je považován za hrobový oděv a skládá se z kusů látek různých délek. Je lepší, aby byl kaftan bílý a kvalita látky a její délka by měla odpovídat stavu zesnulého. V tomto případě je povoleno připravovat kaftan během života člověka. Uzly na rubáši se zavazují na hlavě, pasu a chodidlech a rozvazují se bezprostředně před pohřbením těla. Pánský kaftan se skládá ze tří kusů prádla. První pokrývá zesnulého od hlavy až k patě a nazývá se „lifofa“. Druhý kus látky – „izor“ – se omotá kolem spodní části těla. Nakonec samotná košile - „kamis“ - by měla mít takovou délku, aby byly zakryty genitálie. Pokud jde o ženský pohřební kostým, muslimská žena je pohřbena v kaftanu, který se skládá z výše popsaných částí, stejně jako šátek („pumpa“) zakrývající hlavu a vlasy a „khimora“ - kus takni zakrývající hruď.

Dny a data

Právo šaría jasně definuje, jak jsou pohřbíváni muslimští muži a ženy. Tento postup by měl být proveden v den úmrtí zesnulého. Na pohřbu jsou přítomni pouze muži, ale v některých muslimských zemích se průvodu mohou zúčastnit i ženy, obě pohlaví musí mít zahalenou hlavu. Na pohřbu není obvyklé pronášet projevy, pouze mullah čte modlitby a zůstává u hrobu asi další hodinu (a dříve - do východu slunce) po pohřbu a průvodu opouštějícího hřbitov (svými modlitbami musí „sdělit “duše zemřelého, jak správně odpovědět andělům). Stejně jako v křesťanství, i v islámu jsou třetí, sedmý (ne devátý) a čtyřicátý den od okamžiku smrti, které jsou nezapomenutelné. Navíc se příbuzní a známí zesnulého scházejí každý čtvrtek od sedmého do čtyřicátého dne a vzpomínají na něj u čaje, chalvy a cukru, v čele stolu sedí mulla. Dům, kde zemřelý bydlel, by po tragické události 40 dní neměl slyšet hudbu.

Vlastnosti dětského pohřbu

Dopředu nakupují holuby, jejichž počet by se měl rovnat počtu let zemřelého. Když pohřební průvod opustí dům, jeden z příbuzných otevře klec a vypustí ptáčky do volné přírody. Oblíbené hračky předčasně zesnulého dítěte jsou umístěny do dětského hrobu.

Nejtěžším hříchem je odvážit se vzít si život

Proč se bohabojní muslimové odvažují spáchat sebevraždu a jak se sebevražední muslimové pohřbívají? Islámské náboženství kategoricky zakazuje jak násilné činy vůči jiným lidem, tak vůči vlastnímu tělu (sebevražda je násilím na něčím těle) a trestá to cestou do pekel. Koneckonců, spácháním sebevraždy se člověk vzepře Alláhovi, který předurčuje osud každého muslima. Takový člověk se ve skutečnosti dobrovolně zříká života své duše v ráji, tedy jako by vstupoval do sporu s Bohem... - je toto myslitelné?! Takoví lidé jsou často vedeni banální nevědomostí, pravý muslim se nikdy neodváží spáchat tak těžký hřích, jako je sebevražda, protože chápe, že jeho duši čeká věčné utrpení.

Sebevražedný pohřeb

I když islám odsuzuje nezákonné zabíjení, pohřební obřady se provádějí jako obvykle. Před vedením islámské církve opakovaně vyvstávala otázka, jak se pohřbívají sebevraždy muslimů a jak by se to mělo správně dělat. Existuje legenda, podle které prorok Muhammad odmítl přečíst modlitbu nad sebevraždou a potrestal ho tak za těžký hřích a odsoudil jeho duši k mukám. Mnozí však věří, že sebevražda je zločinec před Alláhem, ale ne ve vztahu k jiným lidem, a takový člověk se sám zodpoví Bohu. Proto by se proces pohřbívání hříšníka neměl nijak lišit od standardního postupu. Dnes neexistuje žádný zákaz konání pohřebních modliteb nad sebevraždami, mulláhové modlitbu čtou a provádějí pohřební proceduru podle obvyklého vzoru. Aby zachránili duši sebevraha, mohou jeho příbuzní konat dobré skutky, dávat almužny jménem pohřbeného hříšníka, žít skromně, slušně a přísně dodržovat zákony šaría.

Každé náboženství se loučí s mrtvými po svém. A všechny pohřby jsou jiné: když se podíváte na to, jak jsou pohřbíváni muslimové, katolíci, křesťané, židé a buddhisté, pak jsou všechny rituály odlišné.

Lidé různých vyznání se k mrtvým chovají po svém: někde je oplakávají a někde je vyprovodí písněmi, aby měl nový obyvatel nebe radost z přechodu do jiného světa.

Samotný pohřební rituál zahrnuje řadu procedur, které se provádějí před odesláním zesnulého do jiného světa.

Umístění v hrobě.

Tyto zahrnují:

• kosmetické procedury;
• pohřební modlitby;
• balzamování;
• místo odpočinku (rakev);
• poloha těla v rakvi;
• čas pohřbu;
• květiny a věnce;
• hřbitov;
• památky.

Všechny fáze musí sledovat příbuzní a přátelé zesnulého, aby mohli vyprovodit svého milovaného na jeho poslední cestě.

V mnoha zemích se nyní na pořádání pohřbů podílejí speciální služby a ve vzácných případech je zesnulý pohřben příbuznými bez účasti někoho zvenčí.

křesťanský pohřeb

Podle pravidel tohoto náboženství se pohřby konají třetí den po smrti. Kosmetické procedury zahrnují kompletní umytí zesnulého a oblékání do nového oblečení. Zesnulý je uložen do rakve a přikryt bílým rubášem. To mluví o čistotě před Bohem a lidmi. Na zesnulého se klade kříž – nejčastěji ten, kterým byl pokřtěn při narození.

Pravoslavné zvyky říkají, že zesnulý by měl poslední noc před pohřbem ležet doma, obklopen blízkými lidmi, ale v dnešní době je to vzácný případ: zesnulý je v márnici až do rozloučení a pouze před pohřbem služba se přenese do rituální síně.

Podle křesťanských zvyklostí je rakev, ve které je zesnulý pohřben, dřevěná a kříž je umístěn v horní části rakve v úrovni obličeje. Většina hřbitovních ulic je umístěna tak, že zesnulý je uložen do hrobu podle pravidel, to znamená nohama na východ, a náhrobní kříž je umístěn k nohám zesnulého.

Po vnitřní straně plotu jsou umístěny věnce od příbuzných a přátel, na hrob jsou umístěny květiny, květenstvím směrem ke kříži. Devátého a čtyřicátého dne se na zesnulého vzpomíná palačinkami a želé. Ortodoxní víra zakazuje vzít tělo zesnulého k vyšetření a odebrání orgánů.

Existuje pravidlo, že člověk, který spáchá sebevraždu, není pohřben na hřbitově, ale za jeho plotem. Toto pravidlo se dnes ve velkých městech nedodržuje, i když v některých městech a vesnicích se sebevrazi stále pohřbívají pouze mimo hřbitov.

Katolický pohřeb

Podle katolických zvyklostí jsou jakékoli kosmetické procedury s tělem zesnulého zakázány, ale nyní je tento zvyk zapomenut a tělo se myje a obléká jako pravoslavní.

Můžete si vybrat jakoukoli rakev pro zesnulého, protože pro tento případ neexistují žádné zvláštní pokyny v katolické víře, ale tělo je umístěno v rakvi stejným způsobem jako u pravoslavných a katolický kříž je umístěn nad obličejem zesnulý.

Tělo zesnulého je umístěno do rakve, ruce jsou spojeny na hrudi a je do nich umístěn krucifix. Je zvláštní, že katolíci nemají konkrétní den pohřbu spojený s datem úmrtí.

Smuteční obřad za zesnulého se koná v kostele, po kterém se smuteční průvod spolu s knězem vydává na hřbitov, kde se ještě před spouštěním rakve do hrobu čtou modlitby. Katolíci nemají vyhraněný typ pomníku, proto jsou náhrobky velmi různorodé.

Protestantské pohřby se téměř neliší od katolických pohřebních rituálů, a to jsou dvě náboženství, která umožňují odebírání orgánů zesnulému za účelem výzkumu.

židovský pohřeb

Možná jedno z nejpřísnějších náboženství ohledně mrtvých. Tělo mohou mýt pouze příbuzní. Pokud je navíc zesnulým muž, pak se do procedury omývání účastní pouze mužská část rodiny, pokud jde o ženu, pak ženská část.

Tělo je oblečeno do bílé látky a uloženo do rakve a pod hlavu je umístěn pytel izraelské půdy. Židovská rakev se vyznačuje svou jednoduchostí, protože neobsahuje žádné čalounění nebo výzdobu; jediné, co je na rakvi vidět, je Davidova hvězda.

Tělo noc před pohřbem je v domě, obklopeno rodinou a zesnulý nemůže zůstat v pokoji sám ani minutu. Někdo s ním musí být neustále. Rakev je zavřená v domě, protože je považováno za rouhání, když cizí lidé vidí bezbranného nebožtíka.

Tělo není pohřbeno v synagoze a kadiš se recituje pouze na hřbitově. Pohřeb zesnulého se koná do 24 hodin po smrti, jedinou výjimkou jsou svátky, na které není zvykem pohřbívat. Květiny na hrobech Židů vidíte jen zřídka a samotný pomník musí obsahovat nápisy v hebrejštině.

Existuje řada dalších pravidel, která Židé přijímají. V domě, kde zemřelý leží, nemůžete jíst, pít ani kouřit. Voda, která byla v domě zemřelého v době smrti, je vylita úplně a ze všech nádob. Zrcadla jsou krytá. Na hřbitově není zvykem navštěvovat hroby jiných příbuzných a je třeba dodržovat všechna období smutku za zesnulé.

Existuje další zvyk, který se týká pohřbívání rakve. Lopata, která se používá při pohřbívání hrobu, se přenáší z jedné osoby na druhou pouze zapíchnutá do země, ruce různých lidí nemohou být na násadě současně. Pohřby se nekonají podle židovských kánonů a při odchodu ze hřbitova si každý, kdo se pohřbu zúčastnil, musí umýt ruce, je však zakázáno je utírat.

hinduistický pohřeb

Obyvatelstvo Indie je jedním z mála národů, které vidí správné pohřbívání svých mrtvých pouze v ohni. Zesnulý je oblečen do krásných šatů a nesen na pohřební hranici.

Nejstarší syn zesnulého ho musí oplakat a zapálit oheň. Po pohřbu, o několik dní později, se syn vrací na místo pohřbu, sbírá popel a zbývající kosti do urny a odnáší ji k řece Ganga.

Tato řeka je mezi obyvateli Indie považována za posvátnou a je v ní pohřben popel většiny bohatých lidí této země.

muslimský pohřeb

Muslimské pohřby jsou snad jediné pohřby, při kterých se nepoužívá rakev. Pouze ve městech používají rakev z měkkého dřeva a ta se nikdy nepřibíjí, jako v jiných náboženstvích.

Jak jsou muslimové pohřbíváni podle práva šaría? Vše začíná mytím – to by měli dělat speciální lidé, kteří znají všechna pravidla. Tato pravidla se předávají z generace na generaci a ženy jsou na posmrtný život připravovány ženami a muži muži.

Zesnulý muslim by si neměl lehnout na něco měkkého, proto se odstraní celá měkká postel a tělo se položí hlavou k Mekce. Pokud jsou základní pravidla jiných náboženství považována za zavřené oči, pak se zesnulému muslimovi zaváže brada, aby se ústa neotevřela, a položí se na ni něco železného, ​​aby se zabránilo nadýmání.

Muslimové jsou pohřbíváni do 24 hodin po smrti, pohřeb můžete trochu odložit, abyste počkali na vzdálené příbuzné, ale to se nedoporučuje.

Jestliže v mnoha náboženstvích tráví poslední noc se zesnulým příbuzní, pak se muslimové loučí se zesnulým ještě před jeho očištěním a oděvem. Poslední noc stráví obklopeni cizími lidmi, kteří s sebou přinášejí růžence a odříkávají modlitby.

Muslimové jsou pohřbíváni ve stoje a hrob je vykopán do výše zesnulého. Stejně jako zesnulý, ani hrob nezůstává sám. Pokud lidé nemohou stát u prázdného hrobu, pak by v něm měly být ponechány lopaty nebo páčidla.

Stejně jako v jiných náboženstvích jsou zesnulí vynášeni dveřmi domu nejprve nohama a teprve na dvoře jsou otočeni a neseni na hřbitov hlavou napřed. Před vstupem na hřbitov jsou nosítka se zesnulým umístěna na speciální pódium a modlitbu za zesnulého čtou pouze muži.

Zesnulý je spuštěn do hrobu na třech ručníkech 3 příbuznými, kteří jsou během tohoto procesu uvnitř hrobu. Potom tito lidé vstanou z jámy, zabaleni do stejné látky, na které byl spuštěn zesnulý.

Mullah čte súru z Koránu nad krytým hrobem. Na hrobě muslima by se neměly nechávat mrtvé květiny a věnce. Stejně jako v pravoslaví se pohřební večeře konají po pohřbu, jen se konají o něco častěji - třetí, sedmý a čtyřicátý den po pohřbu. Ale na probuzení nepřipravují speciální pokrmy, ale dávají na stůl jídlo, které se podává každý den.

Muslimové jsou pohřbíváni pouze v muslimské části hřbitova nebo na speciálním hřbitově pro vyznavače této víry a na pomnících v této části hřbitova neuvidíte jedinou fotografii, protože jsou zakázány. Na muslimských pohřbech také nepotkáte ženy, protože pohřbívání provádějí výhradně muži a ženy navštěvují hrob den po pohřbu.

Na rozdíl od ortodoxní víry nemůžete u hrobu muslimů hlasitě vzlykat nebo naříkat; oni také mlčí na pohřbech, i když tiché rozhovory mohou být povoleny.

Poté, co je hrob uzavřen, každý, kdo se zúčastnil pohřbu, okamžitě opustí hřbitov a zůstane pouze jedna osoba, která musí číst Talkin.

Podle muslimských kánonů se velké pomníky na hroby neumisťují. Pomník by měl obsahovat pouze nezbytné údaje o zesnulém – data narození a úmrtí, a jméno zesnulého. V současnosti jsou na mnoha muslimských hřbitovech instalovány pompézní pomníky, ale ani na nich nejsou žádné fotografie.

Mezi souborem muslimských zvyků je i jeden – každý, kdo zná zesnulého nebo jeho rodinu, musí příbuzné podpořit řečí. To však nelze udělat příliš pozdě, výjimku tvoří muslimové, kteří byli na cestě nebo na jiném místě a nevěděli o smrti člověka.

Pohřeb vysoko v horách

Nejtěžší je pohřbít zesnulého tam, kde se nedá vykopat hrob, nebo spíš vysoko v horách. Na pevných kamenech není možné udělat díru, a proto je mnoho tibetských buddhistů pohřbeno daleko od osad.

Láma čte modlitbu nad zesnulým, po které je zesnulý rozřezán na kusy speciálním nožem a rozptýlen po svahu hory.

Ptáci, kteří se živí mršinami, jedí všechno maso z kostí. Buddhisté věří, že vše by mělo podléhat koloběhu přírody, to znamená, že i tělo zesnulého by mělo sloužit jako potrava pro ostatní tvory obývající planetu.

Pohřeb na moři

Ne všechny země mají plochu, na které lze hřbitovy zřídit. To platí zejména pro ostrovní země. Obyvatelé takových států proto pohřbívají své blízké do moře nebo je zpopelňují.

Kolumbária se také nenacházejí ve všech zemích, ale pouze ve vysoce rozvinutých zemích. Ale i když je prostor pro instalaci urny, mnoho obyvatel ostrova stříká popel zesnulých do moře.

Nejen o náboženství

Kromě pohřbů podle jakékoli víry se konají také pohřby vojenského personálu a námořníků, které se také konají podle zvláštních kánonů.

Některým vojenským pracovníkům je dána čest být pohřben s plnými vojenskými poctami. K pořádání smutečního průvodu je ustanovena čestná stráž, která nese vlajku bez obalu se smuteční stuhou.

Rakev je pokryta vlajkou a smutečního průvodu se účastní vojenská kapela, která při spouštění rakve do hrobu hraje státní hymnu. Když se celý průvod přesune ke hrobu, stráž nese za rakví řády a medaile zesnulého a samotná rakev je nesena ve speciálním voze nebo lafetě.

Po všech proslovech je nad hrobem vypálena trojitá salva slepých nábojnic.

Při pohřbívání námořníka se na víko rakve položí ve zkříženém stavu dýka a pochva a teprve potom se hrob zasype.

Muslimské pohřby jsou přísně regulovány náboženstvím. Korán říká, že existuje život po smrti. Pohřební rituál je jedním z nejdůležitějších okamžiků v životě každého muslima, na kterém bude záviset jeho další cesta. Je známo, že v současnosti je na světě více než 1,5 miliardy vyznavačů islámu, ale jelikož žijí v různých zemích, budou se tatarské pohřby poněkud lišit od pohřebních rituálů Čečenců nebo Dagestánců.

Pro všechny věrné vyznavače islámu začíná příprava na posmrtný život v tomto světě. Starší Tataři se tedy v souladu se svými národními tradicemi připravují na tento den předem tím, že si zakoupí kafan neboli kefen, ručníky a různé věci pro sadak, tedy pro distribuci na pohřbu: takovými věcmi mohou být šály, košile, ručníky a další domácí potřeby a také peníze.

Pohřby muslimů musí být prováděny podle Sunny proroka Mohameda. Mrtví nejsou nikdy zpopelněni. Podle islámu je to přirovnáno k strašlivému trestu rovnému upálení v pekle. Zákon šaría navíc přísně zakazuje pohřbívat muslimského stoupence na hřbitově pro jiné náboženské vyznání a nemuslimové nemohou být pohřbeni na muslimském hřbitově. Skutečný věřící musí být pohřben v den smrti před západem slunce. Můžete to udělat druhý den před západem slunce, ale pouze pokud zemřel během noci.

Muslimové na pohřby nenosí umělé květiny a věnce, ale skutečné květiny jsou také nežádoucí. To je způsobeno skutečností, že Prorok radil vyhýbat se zbytečnému utrácení za mrtvé, protože peníze potřebují více živí. Říkal, že je třeba se o lidi starat, dokud jsou naživu, a živým lidem by se měly nosit květiny. Mrtví nemají pro květiny využití.

Sekvenování

Člověk, který vyznává islám, se začíná připravovat na přechod do jiného světa, stojí na prahu smrti: modlí se a čte Korán. Když je umírající ještě naživu, položí ho na záda tak, aby jeho nohy směřovaly k Mekce, a začnou hlasitě číst modlitbu, aby umírající jasně slyšel. Zvyky vyžadují, aby krátce před smrtí každý muslimský věřící dostal k pití trochu studené vody.

Příbuzní, sousedé nebo pozvaní lidé chodí kopat hrob, který nelze nechat prázdný, takže v jeho blízkosti buď zůstává člověk, nebo se do něj umístí jakýkoli kovový předmět. Ti, kteří se účastnili kopání, dostávají sadaq: zpravidla jsou to kapesníky nebo peníze.

Po celou tu dobu se ženy připravují na pohřeb: rubáš šijí ručně, bez uzlů, prostě sešívají látku k sobě velkými stehy. Po návratu mužů ze hřbitova začíná mytí těla.

Mytí celého těla neboli ghusl podle požadavků Koránu provádí žena, pokud je zesnulý žena, a muž, pokud je muž. Poté se tělo zabalí do rubáše (kafan) a tohoto procesu se musí zúčastnit alespoň čtyři lidé. Mučedníci se nemyjí. Pokud nejsou lidé stejného pohlaví jako zesnulý, pak se koupání také neprovádí. V takové situaci je však možné provést tayammum, to znamená, že lze provést očištění pískem nebo zeminou.

Tělo zesnulého je umístěno na pevné plošině zvané tanashir a obrácené k Mekce.

Zesnulému se dá obvaz na čelist, aby se neprověsila, zavřou se mu oči, narovnají se ruce a nohy a na břicho se dá něco těžkého, aby neoteklo. Dámské vlasy jsou rozděleny na dvě části a rozloženy přes hruď. Podle tradice tatarských pohřbů je hlava často pokryta starým ručníkem. Zakryjte také všechny skleněné povrchy.

Poté je tělo přeneseno na tobut neboli pohřební nosítka a začne se recitovat pohřební modlitba, přičemž se zachová klid a zdrží se hlasitých vzlyků, protože se věří, že zesnulý bude trpět, bude-li hlučně truchlit.

Podle muslimských zvyklostí je zakázáno modlit se za někoho, kdo zabil jeho matku nebo otce, ale můžete to udělat za sebevraždu. Pokud zemřelo několik lidí najednou, můžete si přečíst jednu společnou modlitbu. Pokud muži nejsou přítomni a žena čte modlitbu, pak je modlitba uznána za platnou.

Tradice praní

Muslimský rituál mytí se provádí takto:

1. Zesnulý je položen na tvrdou podložku obrácenou k Mekce a celé místo, kde bude koupání probíhat, je provoněno bylinkami nebo silicemi. Pohlavní orgány těla jsou pokryty látkou.
2. Hassal neboli ten, kdo bude mytí provádět, si třikrát umyje ruce, navlékne si rukavice a přitlačí na břicho zesnulého a vytlačí jeho obsah. Poté si umyje genitálie, aniž by se na ně podíval. Pak si hassal sundá rukavice, nasadí si nové, namočí je do vody a otře zesnulému ústa, vyčistí mu nos a umyje obličej.
3. Poté si umyje obě ruce až po lokty, počínaje pravou rukou. Tělo se položí na levou stranu a pravá strana se umyje, přičemž každá paže až k lokti a obličej se umyjí třikrát. Hlava a vousy se umyjí teplou mýdlovou vodou a cedrovým práškem nebo gulkairem.
4. Zákony islámu nařizují stejný postup pro koupání těla pro muže i ženy: genitálií se nedotýká rukama, voda se jednoduše nalije na látku, kterou jsou pokryty. Všechny akce se provádějí třikrát. Poté se tělo převrátí na druhou stranu a vše se opakuje. Otočení těla obličejem dolů za účelem mytí zad není povoleno.
5. Aromatické oleje se aplikují na nosní dírky, čelo, ruce a nohy. Je zakázáno stříhat vlasy nebo nehty zemřelého.

Podle islámského práva nemůžete pohřbít osobu v oblečení. Jeho tělo musí být zabaleno do rubáše neboli kafanu, nejlépe z bílého materiálu. Tento postup se nazývá Takfin. Jak uvádí hadís od Aishy, ​​je vhodné zabalit zesnulého muže do tří bílých přikrývek, z nichž každá by měla zakrývat celé jeho tělo. Žena je zabalena do 5 prostěradel: jedno na zahalení hlavy, druhé na zakrytí těla pod pupkem, třetí na zakrytí těla nad pupkem a zbývající dvě na zabalení celého těla.

K zabalení novorozených dětí nebo mrtvých miminek by měl stačit jeden kus látky. U dětí mužského pohlaví do 9 let je přípustné být zabaleni do rubáše stejně jako u dospělého nebo miminka. Tatarské pohřby vyžadují, aby kafan pro zesnulého manžela vyrobila manželka a pro manželku manžel, děti nebo jiní příbuzní. V situaci, kdy byl zesnulý sám, by pohřební obřad měli provést nejbližší sousedé.

Pokud byl zesnulý chudý, zabalení jeho těla třemi přikrývkami bude považováno za sunnu. Pokud zesnulý nebyl chudý a nezanechal po sobě dluhy, pak je jeho tělo bezesporu pokryto třemi prostěradly. Látka rubáše musí zároveň odpovídat hmotnému stavu zesnulého – je tak vyjádřena úcta k němu. I když je korpus dovoleno zabalit do již použité látky, je lepší, když je látka nová.

Hedvábnou látkou je zakázáno obalovat mužské tělo.

Pořadí balení je následující:

1. Podle pravidel, která doprovázejí pohřby v islámu, se vlasy a vousy před takfinem nestříhají ani nečesají, nestříhají se nehty na rukou a nohou a zlaté korunky se nikdy nesnímají. Všechny tyto postupy musí být provedeny, dokud je osoba ještě naživu.
2. Postup při zábalu pro muže je následující: na tvrdou podložku se položí první látka, lifofah, posypaná aromatickými bylinkami a posypaná aromatickými oleji, např. růžovým olejem. Další látka, isor, je rozprostřena na vršek živůtku. Tělo se na něj položí, zabalené do třetí látky, kamis. Ruce zesnulého jsou nataženy podél těla a potřeny kadidlem. Poté se přečtou modlitby a poté se zesnulý rozloučí. Látka Izor se omotává kolem těla v následujícím pořadí: nejprve levá strana, poté pravá. Látka Lifof se nejprve omotá na levé straně a poté se na nohou, hlavě a pasu zavážou uzly. Tyto uzly budou rozvázány, když se nástavba začne spouštět do kabiny.
3. Postup při balení žen je podobný jako u mužů, rozdíl je pouze v tom, že před zabalením do kamis se hrudník zesnulé ženy překryje další látkou, khirkou, která by měla zakrýt hrudník od úrovně podpaží až po břicho. . A šátek, šátek, je položen na tvář ženy, zastrčený pod její hlavou. Poté, co je žena pokryta kami, jsou na ně umístěny její vlasy.

Modlitba na pohřbu

Islám přikládá velký význam modlitbě během pohřbů podle muslimských tradic. Pohřební már s prodlužovacím vrškem, nazývaným tobut, je umístěn kolmo na místo Mekky.

Modlitbu čte imám nebo osoba, která ho nahradí, zatímco on je umístěn nejblíže tobutovi a všichni ostatní shromážděni jsou umístěni za ním.

Na rozdíl od každodenních modliteb v tomto případě nedochází k poklonám, ať už od pasu, nebo ze země. Janazah, jak se pohřební modlitba nazývá, je výzvou k Všemohoucímu s prosbou, aby zesnulému odpustil a smiloval se. Imám se ptá příbuzných zesnulého, zda někomu dluží a zda je někdo, kdo se s ním pohádal a neodpustil mu. Všechny tyto lidi žádá, aby na pohřbeného nechovali zášť a odpustili mu.

Pokud se nad tělem zesnulého nepřečte modlitba, pohřeb nebude uznán za platný. Janazah by se mělo číst také u dítěte nebo novorozence, které mělo čas plakat. Pokud je novorozenec již mrtvě narozený, nedoporučuje se číst nad ním modlitbu. Janazah se čte nad všemi mrtvými, kteří vyznávali islám, dokonce i nad malými dětmi, jedinou výjimkou jsou mučedníci.

Postup pohřbu

Podle islámského práva je nutné zesnulého pohřbít velmi rychle, nejlépe ve stejný den, na nejbližším hřbitově. Kromě toho by tělo mělo být spuštěno dolů a pak ho musíte položit na pravou stranu, aby jeho tvář vypadala směrem k Mekce. Když hodí zemi do hrobu, vyslovují slova v arabštině, jejichž překlad zní: „všichni patříme Všemohoucímu a vracíme se k Všemohoucímu“.

Hrob pokrytý zeminou by se měl zvedat nad úroveň země asi o 4 prsty. Voda se nalije na vytvořený hrob a 7krát se vrhnou hrsti země a pak se přečte modlitba v arabštině, jejíž význam je: „Stvořili jsme tě ze země, vrátíme tě do země a budeme příště tě z toho vyveď." Poté zůstává u hrobu pouze jedna osoba, která čte tasbit nebo taskin obsahující slova o víře. Měly by usnadnit zesnulému setkání s anděly.

Kabr (hrob)

Qabr, jak se muslimský pohřeb nazývá, může být vykopán různými způsoby v závislosti na regionu, topografii hřbitova a složení půdy na něm. Musíte ale splnit 2 požadavky:

1. Zesnulý musí být dobře chráněn před zvěří.
2. Pohřeb musí zabránit pronikání a šíření zápachu.

Proto je třeba vykopat jámu do takové hloubky, aby ji zvířata a ptáci nemohli vykopat, širokou 60 až 80 cm a dlouhou jako je výška zemřelého s nataženou paží. Minimální hloubka otvoru je 150 cm a maximální (sunna) je 225 cm. Obecně je kabr prohlubeň v zemi, ve které je pro tělo přidělen speciální boční výklenek. Je vykopaná na straně, na které se nachází Mekka, a je vyrobena tak vysoká a široká, že se do ní vejde i vsedě. Vzhledem k tomu, že v sunně (jak napsal Bushra al-Karim) je předepsáno, že výklenek v kabře umožňuje, aby byl zesnulý uložen do polohy přibližně podobné té, ve které se nacházel během úklony během života, někteří lidé mají přesvědčení, že muslimové jsou pohřbíváni vsedě.

Korba je umístěna ve výklenku připraveném a vyztuženém cihlami, obrácená k Mekce, strop je pokryt deskami a kabina je pokryta zeminou.

Pokud věřící zemře při cestování na lodi, právo šaría vyžaduje, aby byl pohřeb odložen, aby zesnulý přivedený na pevninu mohl podstoupit rituál pohřbu na souši. Pokud je však země příliš vzdálená, provede se nad zesnulým na místě kompletní muslimský rituál s omytím, zabalením a modlitbou. Načež je k jeho nohám přivázáno něco těžkého a tělo je vydáno do vody.

Pohřebiště muslimských věřících se od ostatních hřbitovů liší tím, že je tam vše uspořádáno v souladu se slovy a přikázáními proroka Mohameda, který radil navštívit hřbitovy, aby se nezapomnělo na konec světa:

1. Náhrobky a kabry jsou orientovány směrem k Mekce.
2. Všichni zesnulí leží čelem k Mekce.
3. Každý, kdo přichází na hřbitov, by neměl zapalovat ani pokládat svíčky, přinášet věnce, kytice a pít alkohol.
4. Hrob muslima by měl být skromný, bez excesů, aby neponižoval chudé a nezpůsoboval závist.
5. Na náhrobku je uvedeno jméno pohřbeného, ​​datum úmrtí, obecné údaje o něm a citace z Koránu, neměly by tam však být jeho fotografie ani jiné vyobrazení.
6. Každý muslimský hřbitov má zvláštní místa pro mytí mrtvých.
7. Sezení na hrobech muslimských věřících je zakázáno.
8. Nedoporučuje se instalovat pomníky na hroby, ale je povoleno umístit desku, aby každý pochopil, že se jedná o hrob a nelze po něm chodit.
9. Používání kabry jako místa modlitby se nedoporučuje.
10. Na muslimském hřbitově není dovoleno pohřbívat bezvěrce, i když všichni jejich příbuzní vyznávají islám.
11. Muslimský věřící procházející kolem hřbitova zpravidla recituje súru z Koránu a způsob, jakým jsou hroby umístěny, mu říká, kam se má obrátit.

Oplakávání zesnulého

Muslimské pohřby by neměly doprovázet hlasité vzlyky a hysterické nářky, navíc by se nemělo truchlit nad zesnulým již čtvrtý den po jeho smrti. Šaría jako taková nezakazuje truchlit nad zesnulým, ale dělat to příliš nahlas je přísně zakázáno. Je nepřijatelné, aby se příbuzní zesnulého škrábali na obličeji a těle, vytrhávali si vlasy, trhali oblečení nebo si způsobovali jakékoli zranění. Muhammad řekl, že se zesnulý cítil špatně a trpěl, zatímco nad ním truchlili.

Islámské zákony vyžadují, aby plačícím mužům, zejména mužům v mladém nebo středním věku, jejich okolí vyčítalo, a pokud pláčou děti nebo staří lidé, měli by je něžně utěšovat.

Právo šaría zakazuje povolání truchlících, ale v některých islámských zemích stále existují profesionální truchlící, kteří se vyznačují jemnými, dojemnými hlasy. Tyto ženy jsou najímány lidmi, kteří nedodržují zákony svého náboženství po dobu pohřebních rituálů a bdění.

Pamětní dny

Tazia, tedy soustrast příbuzným zesnulého, se obvykle projevuje během prvních 3 dnů po smrti, poté už to není žádoucí. Je přísně zakázáno přenocovat v domě zesnulého, pokud je tam držena tazia. Soustrast se nevyjadřuje dvakrát. Povinná četba Koránu a distribuce sadaqa jsou poskytovány.

Muslimové pořádají pohřby:

• v den pohřbu;
• třetího dne;
• sedmého dne;
• čtyřicátého dne;
• k výročí úmrtí.

Probuzení se pak koná každý rok v den smrti. Jsou k nim zváni všichni příbuzní, i když bydlí velmi daleko, a pozvání lze odmítnout jen ve výjimečných situacích. Zpravidla přicházejí všichni pozvaní.

V domě zesnulého je prostřen stůl pro ty, kteří se přijdou rozloučit. Sami příbuzní a přátelé zesnulého se na přípravě pohřebního jídla nepodílejí. Přátelé a sousedé přinášejí a připravují vše potřebné, protože příbuzní zesnulého jsou příliš deprimováni smutkem, který je postihl.

U muslimského pohřebního jídla není žádný alkohol, na stůl se podává čaj a sladkosti a poté se podává pilaf. Na pohřeb se nepřipravují žádné speciální pokrmy, vše je rozloženo na stole stejně jako každý den. Sladkosti jsou nutností, protože pro muslimy symbolizují sladký posmrtný život.

Pohřební hostina probíhá v naprostém tichu.

Muži a ženy se účastní pohřebního jídla pouze odděleně a musí být v různých místnostech. Když je jen jedna místnost a nelze ji rozdělit, pak se pohřebního jídla účastní pouze muži. Po ní všichni tiše vstanou a odejdou na hřbitov k hrobu zesnulého.