Ashura

Muharram, muharrem ( مُحَرَّم - arabština. "rezervovaný", "posvátný") - název prvního měsíce muslimského lunárního kalendáře (Hijri). Prvních 10 dní Muharramu jsou dny smutku mezi šíity, věnované památce velkého mučedníka Husseina .

Měsíc Muharram

V předislámské Arábii byl tento měsíc zvláště uctíván spolu s měsíci Rádžab, Zulkada a Zulhija. Byly to takzvané „zakázané“ měsíce, během kterých nebyly povoleny války a krveprolití kolem Kaaby.

Nejuctívanějším dnem měsíce Muharram je desátý den neboli Den Ashura, který slaví jak šíitští, tak sunnitští muslimové.

Další dny měsíce Muharram jsou také poznamenány významnými událostmi:

Desátý den měsíce Muharram se nazývá Ashura ( عاشوراء ‎‎ arabština) - lit. "desátý den" Den Ašúry vyvrcholí šíitskými smutečními obřady a připomínkou imáma Husajna, zatímco sunnité oslavují vítězství Musy nad armádou egyptského faraona.

Ve stejný den se odehrála řada dalších pozoruhodných událostí. Například loď proroka Nuha přistála na hoře Judi, prorok Ibrahim, který byl hozen do ohně, byl zachráněn, po dlouhém odloučení se prorok Yaqub setkal se svým synem Yusufem, prorok Mohamed dorazil do Medíny.

Ashura Day také označuje tragické události 10. října 61 AH. (680), kdy v bitvě u města Karbala došlo ke střetu s kalifickými vojsky pod velením Umara ibn Saada, vnuka proroka Mohameda, imáma Husajna ibn Alího, jeho bratra Abbáse, jejich příbuzných a 70 jejich společníci byli zabiti. Důvodem bitvy bylo odmítnutí imáma Husajna uznat Yazida I. (645-683), na kterého moc přenesl jeho otec a zakladatel umajjovské dynastie chalífa Mu'awiya (603-680) jako chalífa.

Bitva u Karbaly se ukázala být zlomovým bodem v rozdělení šíitské a sunnitské větve islámu.

Shakhsey-vahsey

V tomto ohledu šíité každoročně slaví prvních deset dní Muharramu ve smutku za zavražděného a sťatého Husajna, kterého považují za svého třetího neomylného imáma. Vyvrcholení smutečních událostí nastává v den Ashura.

Na památku umučení Husajna je pro šíitské komunity zvykem pořádat řadu smutečních obřadů. Patří sem vzpomínkové bohoslužby (majalis al-tazia); návštěva hrobky Husajna v Karbale, zejména v den Ašura a 40. den památky po Ašúře (ziyarat al-arbain), náboženské smuteční obřady (al-mawaqib al-Husayniyya), divadelní představení bitvy u Karbaly ( shabih), sebemrskačství (tatbir) .

Na památku nevinné krve imáma se účastníci obřadu tatbir dopouštějí sebetrýznění, bijí se pěstmi do hrudi, bijí se řetězy do zad nebo mečem (talwar) do hlavy, což vede k krvácející. Sebebičování je doprovázeno zvoláním: "Šáh Husajn! Wah, Husajn!" (King Hussein! Oh, Hussein!), odkud pochází název ceremonie - Shahsey-vahsey.

Tradicionalističtí šíité dodržují krvavou praxi sebemrskačství. V důsledku toho během dnů Ashura přijímají nemocnice v Karbale denně několik stovek lidí trpících těžkým krvácením. Progresivnější formou tatbiru je dárcovství krve.

V roce 2017 Rada Qadi kavkazské muslimské kanceláře vyzvala k dárcovství krve namísto sebebičování. V Baku na tuto výzvu zareagovalo nejméně 2500 lidí.

Ve dnech Ashura se šíité nepostí - to je zakázáno hadísy. V islámu je půst projevem vděčnosti Alláhovi. Naopak v mešitách se dnes pořádají charitativní obědy či večeře (nazri) a farníci darují jídlo a sladkosti.

Den Ashura pro sunnity

Jestliže pro šíitské muslimy je Ašúra dnem smutku, pak pro sunnity je Ašúra svátkem, který je spojen se vzpomínkou na vítězství udělené Alláhem Músovi (Mojžíšovi) a synům Izraele nad armádou egyptského faraona.

Z tohoto důvodu se sunnitští muslimové v den Ashura postí. Historie tohoto příspěvku sahá až do začátku medínského období v životě proroka Mohameda. Podle hadísů ze sbírky Buchari, když se prorok Mohamed přestěhoval do Medíny, zjistil, že pro Židy byl den Ašura dnem půstu (den očisty od hříchů – Leviticus 16:29). Když se prorok zeptal na důvod, proč tomu tak je, bylo mu řečeno, že v tento den Alláh zachránil proroka Musu a syny Izraele z armády egyptského faraona a Musa se na znamení vděčnosti začal postit. Na to Muhammad odpověděl, že muslimové mají blíže k tradici Musa než Židé a začal se postit a nařídil svým asketům, aby dělali totéž.

Protože je známo, že staří Arabové se také postili v den Ašura, je tato tradice ve svém původu považována za pansemitskou. Jeden z hadísů předávaných Ajšou se zmiňuje o tom, že sám prorok Mohamed, když byl ještě v Mekce, spolu s dalšími Kurajšovci, se také postil v den Ašura a poté, co se přestěhoval do Medíny, pokračoval v této tradici.

Půst, který mohou muslimové dodržovat 10. dne Muharramu, je žádoucí, ale není povinný. Tento názor zastával zejména sunnitský teolog Abu Hanifa (699-767): "Půst v den Ashura. Toto je desátý den měsíce Muharram. Je vhodné se postit v tento den jedenáctého , kdybyste se nepostili devátého.“ Poté, co byl půst v měsíci ramadánu prohlášen za povinný, byl povinný půst v měsíci Muharram zrušen.

Podle Sunny proroka, abychom se odlišili od Židů, je lepší se postit v měsíci Muharram 2 dny (9. a 10. nebo 10. a 11. den).

Kalendář

1. Muharram 1439 AH - 21. září 2017
1 Muharram 1440 AH - 11. září 2018
1 Muharram 1441 AH - 31. srpna 2019

Ashura:

30. září 2017
20. září 2018
9. září 2019

Poznámky:

Madelung W. Ḥosayn nar. ʿAli // Encyclopaedia Iranica.
Řezvan E.A. al-Qibla // Islám: encyklopedický slovník. Rep. vyd. S. M. Prozorov. - M.: Nauka, 1991. S. 137.
Ali-zade A.A. Ali Zain al-Abidin // Islámský encyklopedický slovník. - M.: Ansar, 2007.
Abou-Samra, S. Islámská přesvědčení, praxe a kultury. New York, 2011. S. 152.
Karbala je město v moderním Iráku, 100 km jihozápadně od Bagdádu. V tomto pro šíity svatém městě se nachází svatyně imáma Husajna – mešita a místo jeho pohřbu.
Husajnův syn Zein al-Abidin (658-712) přežil, stejně jako ženy a malé děti, které byly poslány do Damašku. V roce 682 je kalif Yazid všechny propustil, což jim umožnilo vrátit se do Mekky.
Madelung W. Ḥosayn nar. ʿAli // Encyclopaedia Iranica; A Li-zade A.A. Muharram // Islámský encyklopedický slovník. M.: Ansar, 2007.
Riess J. The Martyrs of Karbala: Shi'i Symbols and Rituals in Modern Iran // Publishers Weekly, 15/11/2004.
Nakash Y. The Shi "je z Iráku. Princeton & Oxford, 2003. S. 142; S. 77-78; Weiss M. Ve stínu sektářství. Law, Shi "je a vytváření moderního Libanonu. Cambridge (Mas.), Londýn, 2010. S. 33.
Nakash Y. An Attempt To Trace the Origin of the Rituals of Āshurā¸ // Die Welt des Islams, 33 (2), 1993. S. 161–181.
Kushev V.V. Ashura // Islám: encyklopedický slovník. Rep. vyd. S. M. Prozorov. M.: Nauka, 1991.
Iráčtí šíité byli vyzváni, aby se vzdali sebetrýznění // Korrespondent.net, 01/10/2011.
Mervin S. "Ashura": Některé poznámky k rituálním praktikám v různých šíitských komunitách (Libanon a Sýrie) // Ostatní šíité: Od Středomoří po Střední Asii. A. Monsutti, S. Naef, F. Sabahi. Bern, Berlín, NY, Oxford, 2007. S. 146; Šíité z Ázerbájdžánu pořádali kampaně dárcovství krve na Den Ashura // Kavkazský uzel, 10.13.2016.
Sahih al-Bukhari. Rezervovat 31, hadís 222; Rezervovat 55, hadís 609; Rezervovat 58, hadís 279; Sahih muslim. Rezervovat 6, hadísy 2518, 2519, 2520; Katz M.H. Zrození proroka Mohameda: Oddaná zbožnost v sunnitském islámu. Londýn: Routledge, 2007. s. 113-115.
Sahih muslim. Rezervovat 6, hadísy 2499.
Typy půstů podle madhhabu imáma Abu Hanifa // Islam.ru.
Ali-zade A.A. Muharram // Islámský encyklopedický slovník. M.: Ansar, 2007.

Ashura Day v islámu je muslimský svátek, který se slaví již několik století. Věřící dodržují zvláštní pravidla, mnozí se postí v Den Ashura.

Kdy začíná Ashura Day v roce 2019?

Připadá na desátý den měsíce Muharram. Samotný název dovolené pochází z arabského slova „ashara“ - deset. V roce 2019 připadá den Ashura na 9. září.

Historie a tradice svátku Ashura

Promluvme si o historii a tradicích svátku. Den Ashura v islámu je dnem smutku, který dodržuje mnoho přívrženců tohoto náboženství. V tento den zemřel vnuk proroka Mohameda Husajn (626-680), jeho bratr Abbás a 70 jejich příznivců.

Na památku své mučednické smrti konají šíité každoroční smuteční obřady (tazia) v den Ašura. Odehrávají se v mnoha zemích: Ázerbájdžán, Afghánistán, Írán, Libanon, Pákistán, Írán atd.

Průvody doprovázejí orchestry hrající smutné melodie. V Íránu, Iráku a dalších zemích se pořádají pouliční představení, při kterých někteří účastníci průvodů udeří řetězy a dýkami a bijí se pěstmi do prsou.

Šíitští muslimové prvních deset dní v měsíci dodržují smutek za Husajnovu mučednickou smrt a během měsíce také provádějí různé náboženské rituály.

V den Ashura si věřící také pamatují, že desátého dne měsíce Muharram Adam činil pokání z chyby, kterou udělal, a Všemohoucí přijal jeho pokání.

Půst v den Ashura

Mnoho muslimů se postí v den Ašura. Tato tradice má dlouhou historii. Jak říká legenda, prorok Muhammad se po příjezdu do Medíny dozvěděl, že Židé se v tento den postili na památku spasení proroka Musy (Mojžíše) a synů Izraele z armády egyptského faraona (Firauna) .

Mohamed usoudil, že muslimové nejsou o nic méně hodni následovat tradici proroka Musy, začal se postit a nařídil svým společníkům, aby udělali totéž.

Podle Sunny proroka je lepší držet půst v den Ashura po dobu dvou dnů (9. a 10. nebo 10. a 11. měsíce Muharram).

Co byste neměli dělat v den Ashura?

V dřívějších dobách, než se od muslimů vyžadovalo, aby se postili v měsíci ramadánu, v den Ashura museli všichni věřící také dodržovat přísný půst.

Poté to však sunnitští muslimové začali považovat za žádoucí, ale stále dobrovolné. Pro šíitské muslimy je půst na Den Ašura stále povinný.

Pozoruje se až do západu slunce a poté se prostírá slavnostní stůl. Podává se s ashure - pokrmem z cizrny, pšenice, fazolí a sušeného ovoce, dále pokrmy z fazolí, čočky a masa. Děti dostanou sladké sušenky (chareks) a šerbet.

Na 10. den svatého měsíce Muharram (23. října) připadá jeden z nejvýznamnějších dnů muslimského kalendáře – den Ašura.

O dni Ashura

Ashura je zvláštní den v islámské historii. Toto je požehnaný den, jehož milostí bylo mnohým prorokům uděleno spasení. Všemohoucí ze své milosti přijal Adamovo pokání v den Ashura. V tento den Alláh udělil Nuhuovi (mír s ním) a jeho následovníkům, kteří byli s prorokem na arše, záchranu před smrtí v potopě. V tento den Alláh udělil spásu proroku Musovi (mír s ním) a jeho komunitě. V tento den Alláh chránil svého proroka (mír s ním) a jeho následovníky před újmou nevěřících.

Tento den označuje stvoření Alláhem Všemohoucím nebes, Země, Arshe, Kurz, anděly a prvním člověkem - Adamem (mír s ním).

Půst v den Ashura

Když Prorok (pokoj s ním) dorazil do Medíny, viděl, že se Židé v den ‚Ašúry postí, zeptal se jich: „Co je to? Odpověděli: "Toto je dobrý den, den, kdy Alláh zachránil děti Izraele před jejich nepřítelem, a proto se Musa v tento den začal postit." Na to prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Mám na Musu více práv než ty!", načež se sám v tento den začal postit a nařídil všem ostatním, aby udělali totéž.

Hadís říká: „Nejlepší měsíc pro půst po měsíci ramadánu je měsíc Muharram – a nejlepší modlitba po povinných modlitbách a modlitbách prováděných v hlubinách noci, tzn. modlitba tahajjud - modlitba prováděná v den Ašura."

Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Doufám v Alláha, že půst v den Ašúra poslouží jako odčinění za hříchy minulého roku!"

Podle sunny by měl být půst v den Ašura dodržován jeden den před nebo po, aby se nestali jako lidé z Knihy. Ibn 'Abbas řekl: „Když se Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) postil v den Ašura a nařídil svým společníkům, aby udělali totéž, řekli: „Ó posle Alláhův, toto je den, kdy je ctěn Židy a křesťany." Potom Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Příští rok, dá-li Alláh, se budeme postit devátého."

Také Prorok (pokoj s ním) řekl: „Dodržujte půst v den Ashura; odlište se však od Židů tím, že se budete postit i den před tímto dnem nebo den po něm.“

Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Půst v den 'Arafat odčiňuje hříchy dvou let, minulý a příští rok, a půst v den 'Ašura odčiňuje hříchy předchozí rok."

Iban Abbas také vyprávěl: „Nikdy jsem neviděl Alláhova posla, který by se dychtivě chtěl postit v kterýkoli jiný den a upřednostňoval jakýkoli jiný den, než je den Ashura a tento měsíc (což znamená měsíc ramadán).

10. den měsíce Mukh Arram, první měsíc lunárního kalendáře, je zvláštní den. V tento den se odehrálo mnoho důležitých událostí, které se staly rozhodujícími v dějinách lidstva. V tento den, prorok Adam, mír s ním, činil pokání ze svého malého hříchu a Alláh mu odpustil. Adamův hřích, mír s ním, spočíval v tom, že jedl zakázané ovoce ze zvláštního rajského stromu. To nebyl velký hřích a tato chyba nebyla lehkým hříchem, což naznačuje podlost toho, kdo se ho dopustil, a ještě více to není nevíra.

Ve stejný den Alláh zachránil proroka Nuh a (Noe), mír s ním a věřící, kteří byli s Ním na lodi, před globální potopou. Jejich lodní archa se z vůle Všemohoucího po téměř 150 dnech plavby zastavila na hoře Al-Judiy, která se nachází na území moderního Iráku.

V tento den Alláh Všemohoucí zachránil proroka Musu (Mojžíše), mír s ním a jeho následovníky před vojsky faraona a smrtí na moři. A farao a jeho armáda se utopili ve vodách Rudého moře.

Téhož dne se odehrála bitva „O t ar-rika“. V tento den také utlačovatelé zabili imáma, usaina syna ‘Aliho, vnuka proroka Mohameda, mír s ním.

Příběh o záchraně Musy, mír s ním a jeho následovníky

Všemohoucí Alláh poslal Músu a Jeho bratra Haruna, mír s nimi, aby vyzvali faraona a jeho poddané, aby věřili v Jediného Stvořitele – Alláha a uctívali pouze Jeho.

Faraon byl tyran, který se považoval za boha a nutil egyptský lid, aby ho uctívali. Když prorok Musa a jeho bratr Harun, mír s Ním, přišli k faraónovi a začali na něj naléhat, aby věřil v Jediného Boha - Alláha a uctíval pouze Jeho, odmítl, projevil vytrvalost ve své nevěře a začal pronásledovat Prorokovy stoupence. Musa, mír s ním. Toto pokračovalo, dokud Prorok Musa, mír s ním, neobdržel od Alláha všemohoucího zjevení, že Prorok a Jeho následovníci potřebují opustit Egypt. Faraon, který se o tom dozvěděl, vybavil jezdeckou armádu o síle 1 milionu 600 tisíc lidí, aby zničili Musu, mír s ním a Jeho následovníky, kteří čítali pouze 600 tisíc lidí. Když přišlo ráno a vyšlo slunce, prorok Musa, mír s ním, a Jeho následovníci viděli blížící se faraónovu armádu. Když muslimové viděli mocnou a početnou armádu, řekli, že tato armáda je již dohání a chystá se zničit lidi. Ale prorok Musa, mír s ním, promluvil ke svým následovníkům a povzbudil je, aby se nebáli a nebáli se.

Když se přiblížili k moři, viděli, že je bouřlivé, a v tu chvíli Alláh přikázal proroku Musovi, mír s ním, aby udeřil do vody svou holí. Po této ráně na tomto místě bylo moře vůlí Všemohoucího rozděleno na 12 průchodů. Bylo to jako velké hory se suchými cestami mezi nimi. Prorok Musa, mír s ním, a jeho následovníci překročili moře a ocitli se na protějším břehu. Farao se přiblížil k moři a uviděl v něm chodby. S arogancí a arogancí křičel na svou armádu: "Půjdeme za nimi a dohoníme je!" Když faraonovy jednotky vstoupily do průchodů vytvořených v moři a prošly půlkou cesty na druhý břeh, Alláh všemohoucí přikázal moři, aby vzalo svou předchozí podobu. Pak se nad hlavami faraóna a jeho vojsk zavřelo moře a zcela je zakrylo. To byl jejich trest za to, že byli nevěřící a utlačovatelé. Někteří z faraonových příznivců nevěřili, že zemřel, ale Alláh jim ukázal mrtvé tělo faraona, oteklé z vody, vyplavené na břeh.

Příběh o tom, co se stalo v oblasti Zat Arrika'

Desátého dne měsíce Mukh Arram ve 4. roce hidžry se měla odehrát bitva „O T ar-Riku“, ale nestalo se tak, protože srdce nevěřících se třásla a byla naplněna strachem. a uprchli z bitevního pole, opustili svůj majetek a své milované. Alláh Všemohoucí chránil svého proroka a jeho následovníky před zlem a újmou nevěřících.

Příběh o tom, jak zemřel vnuk proroka Mohameda, mír s ním, Husajn, syn ‘Aliho .

10. dne měsíce Mukh Arram v roce 61 AH došlo ke smutné události. Zabili vnuka proroka Mukhammada, mír s ním, syna Jeho dcery Fat ima Az-Zahra - Abu ‘Abdullah Usein, ať jim Alláh žehná. Byl zabit svými utlačovateli.

Prorok Mu Hammad, mír s ním, řekl o Huseinovi a jeho bratru Asanovi toto:

”الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ “

To znamená: "H asan a H usein - pánové z mládeže ráje."

Řekl také:

”هَذَانِ ابْنَايَ فَمَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي “

To znamená: "Toto jsou moje děti (vnoučata), kdo je miluje, miluje Mě."

Výhody půstu v den Ashura

Prorok Mu x ammad, mír s ním, vyzval své následovníky, aby v tento den dodržovali půst, mluví o výhodách a výhodách tohoto dobrého skutku.

Držení půstu v den ‚Ašúra je Sunna našeho proroka Mohameda, mír s ním, který odpověděl na otázku týkající se tohoto dne:

”يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ “ رواه مسلم.

To znamená: "Kdokoli dodržuje půst v tento den upřímně kvůli Alláhovi všemohoucímu, jsou mu odpuštěny hříchy minulého roku." Tento hadís předal imám Muslim.

Zbožní islámští učenci potvrdili, že půst v den ‚Ašúra je Sunna.

Následující text je vyprávěn od Ibn ‘Abbase v autentickém řetězci: „Když posel Alláhův, mír s ním, vstoupil do města Medína a dozvěděl se, že někteří nemuslimové se postili v den ‚Ašúry‘. Byli dotázáni, proč to dělají. Na to odpověděli, že v tento den dal Bůh proroku Músovi, mír s ním, a jeho následovníci vítězství nad faraónem, proto se v tento den postí, vyvyšujíce proroka Musu, mír s ním. Pak prorok Mohamed, mír s ním, řekl:

”نَحْنُ أَوْلىَ بِمُوسَى مِنْكُمْ “ رواه مسلم

"Jsme blíž proroku Musovi, mír s ním, než ty" . A vyzval muslimy, aby dodržovali půst tohoto dne.

Oznámil to imám Muslim.

Není fard (povinnost) dodržovat půst v den Ashura. Řekli to islámští učenci a odůvodnili tento závěr výrokem proroka Muha ammada, mír s ním:

”إِنَّهَذَا الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ، وَلَمْ يَكْتُبِ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ“ رواه البخاري ومسلم.

To znamená: "Alláh všemohoucí tě nezavázal postit se v den Ašura; kdo chce, ať dodržuje, a kdo nechce, ať ne."

Tento X adis byl zprostředkovaný imámy Al-Bukhariy a Muslim.

Sunna se také postí 9. den Mukh Arram. Toto vyplývá ze slov proroka Muha ammada, mír s ním:

”لَئِنْ بَقِيتُ إِلَىَ قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ “ رواه مسلم

To znamená: "Pokud mi Alláh dovolí žít do příštího roku, budu držet půst 9. dne měsíce Mukh Arram." Toto rčení předal imám Muslim.

Ale posel Alláhův, mír s ním, zemřel před dalším rokem. Někteří islámští učenci řekli, že moudrost půstu na devátý a desátý den Muh Arram je odlišit se od Židů, kteří se postí pouze na desátý den Muh Arram. To se také provádí proto, aby bylo zajištěno, že půst byl dodržen přesně v den ‚Ašura, protože při určování začátku měsíce může dojít k chybě. Podle některých islámských učenců se lze postit nejen devátého a desátého, ale také jedenáctého dne měsíce Mukh Arram.

Ashura je nejdůležitějším svátkem v šíitském muslimském kalendáři. Slaví se 10. dne měsíce Muharram, prvního měsíce v muslimském kalendáři. Pro šíity, kteří tvoří asi 15 procent všech muslimů na světě, je to největší svátek v roce. Pro zbytek světa je však nejčastěji spojován s krvavými průvody, při nichž se jeho účastníci bičují, stávkují řetězy s ostrými čepelemi na konci, dýkami a šavlemi. Krvavá tradice svátku Ashura objektivem fotografů.

16 FOTOGRAFIÍ

1. Průvod šíitů v Indii. (Foto: THAIER AL-SUDANI / REUTERS)

Svátek Ashura je dnem památky vnuka proroka Mohameda, který zemřel v roce 680 během bitvy o Karbalu (ve středním Iráku) s jednotkami chalífy Yazida z dynastie Umajjovců. Vnuk proroka Mohameda, Hussein ibn Ali, je šíity uctíván jako třetí imám a jejich duchovní předek. Šíité žijí především v Iráku, Íránu a Bahrajnu a v zemích jako Afghánistán, Pákistán, Libanon a Saúdská Arábie jsou menšinou.

2. Krvavá tradice svátku Ashura v Kábulu. (Foto: OMAR SOBHANI/REUTERS).

Pro muslimy je Ashura dnem smutku. Oplakávají mučednickou smrt Husajnovy hrdinské smrti ve jménu dobra a spravedlnosti. A přestože se jedná o šíitský svátek, účastní se ho i tatarští sunnité.

3. Muž řeže kůži dítěte na znamení smutku během procesí v Bombaji, hlavním městě indického státu Maháráštra. (Foto: DÁNSKÉ SIDDIQUI/REUTERS)

V tento den se konají tradiční průvody mužů, kteří na znamení smutku za Husajnem mrzačí svá těla biči, noži, mačetami a bijí se do prsou. Takto vyjadřují svůj zármutek a solidaritu se zesnulým vnukem proroka Mohameda.

4. Svátku Ašúra se účastní i ženy, neúčastní se krvavých průvodů a v tento den nosí na znamení smutku černé šaty bez ozdob. (Foto: OMAR SOBHANI/REUTERS).

5. Zajímavé je, že sebemrskačství a sebepoškozování jsou neslučitelné s principy islámu. Šíitští duchovní vůdci proti této tradici vydávají fatwu (rozhodnutí o otázce založené na islámských principech). (Foto: OMAR SOBHANI/REUTERS).

6. Krvavý průvod v Kábulu. (Foto: OMAR SOBHANI/REUTERS).

Ne všude je však svátek Ashura spojen s krvavými rituály. Známé jsou například také zvyky veřejného čtení úryvků z díla „Zahrada mučedníků“ ze 16. století, které popisuje tragické okolnosti smrti vnuka proroka Mohameda.

7. Ašúra je největší svátek v šíitském muslimském kalendáři. Během procesí jsou účastníci často napadáni sunnitskými rebely, proto se takové akce nyní konají s místními policejními kordony. (Foto: OMAR SOBHANI/REUTERS).

8. Vlastní bičování jako znamení smutku za zesnulého Husajna ibn Alího. (Foto: OMAR SOBHANI/REUTERS).

9. Jeden z účastníků krvavého průvodu v Kábulu. (Foto: OMAR SOBHANI/REUTERS).

10. Libanonští šíité, příznivci Hizballáhu, poslouchají příběh o životě a smrti imáma Husajna ibn Alího během svátku Ashura v Bejrútu. (Foto: HUSSEIN MALLA/AP)