บทคัดย่อในหัวข้อ:

โบสถ์เดเมตริอุสในโปแลนด์ (ปัสคอฟ)

วางแผน:

การแนะนำ

• 1 คำอธิบาย
  • 1.1 ขนาด
• 2 ประวัติศาสตร์
  • 2.1 ชีวิตคริสตจักร
• 3 สุสานดมิทรีฟสโคย
แหล่งที่มา

การแนะนำ

โบสถ์เดเมตริอุส ทุ่งมดยอบ(Dmitry Solunsky) - โบสถ์ออร์โธดอกซ์ใน Pskov อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลางในช่วงศตวรรษที่ 15-16 ตั้งอยู่กลางสุสาน Dmitrievsky ทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Pskov

1. คำอธิบาย

จัตุรัสสี่เสาของวัดมีสามเอป ทางด้านตะวันตกมีห้องโถงและหอระฆัง 3 ชั้น ชั้นบนมี 6 ด้าน ซึ่งปิดท้ายด้วยใบมีดและยอดแหลม โบสถ์มีทางเดินด้านทิศใต้ของการก่อสร้างในภายหลังโดยมีแหนบหนึ่งอัน ซึ่งปิดท้ายด้วยโดมเล็กๆ บนกลองประดับ วัดมีการตกแต่งด้านหน้าแบบเรียบง่ายซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับสถาปัตยกรรมของวัด Pskov ในศตวรรษที่ 16 กลองเบาของวัดหลักมีเข็มขัดตกแต่งที่สร้างจากขอบถนนสองแถวและมีแถวนักวิ่งอยู่ระหว่างนั้น เสาตะวันตกของรูปสี่เหลี่ยมในส่วนล่างทาด้วยสีน้ำมันสีขาวตามความสูงของบุคคล ส่วนบนมีภาพเขียนสีน้ำมัน

สร้างจากแผ่นหินปูนในท้องถิ่นใช้ปูนขาวฉาบปูนและทาสีขาว

1.1. ขนาด

ความยาวของวัดตามแนวแกนตะวันตก - ตะวันออกคือ 22 ม. กว้าง −8 ม. ความยาวของทางเดินคือ 21.5 ม. กว้าง 8 ม.

2. ประวัติศาสตร์

• โบสถ์หินที่อุทิศในนามของเซนต์เดเมตริอุสสร้างขึ้นในปี 1534 ในอาราม พงศาวดาร Pskov กล่าวว่า: "... ในฤดูร้อนปี 7042 โบสถ์แห่ง Holy Martyr Dmitry ถูกสร้างขึ้นในอารามโพลี ... "
• มีการกล่าวถึงโบสถ์นี้ในแหล่งข้อมูลต่างๆ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 มันถูกเรียกว่า "... จากสนามซึ่งอยู่บนถนน Stolbitskaya เหนือ Pskov ... ", "... ลงสู่พื้นจากด้านหลังประตู Petrovsky ... "
• พ.ศ. 2228 (ค.ศ. 1685) - ชาวนาของอาราม Dmitrievsky เข้าร่วมในการก่อสร้างหลังคากำแพงเมือง Pskov
• พ.ศ. 2241 (ค.ศ. 1698) - อาราม Dmitrievsky เนื่องจากมีประตู Petrovsky เป็นเจ้าของสนามหญ้า 28 แห่ง
• พ.ศ. 2158 (ค.ศ. 1615) - อารามถูกทำลายโดยผู้รุกรานชาวสวีเดน แต่ไม่นานก็ได้รับการบูรณะใหม่
• พ.ศ. 2306 (ค.ศ. 1763) - มีการให้คำอธิบายสั้น ๆ ครั้งแรกของโบสถ์ที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลบ้านของอธิการ โบสถ์นี้มีชื่อว่า "... ด้านหลังประตูปีเตอร์จากสนาม ... " โบสถ์สร้างด้วยหินปูด้วยไม้กระดาน ไม้กระดาน โดมประสานด้วยดีบุก หอระฆังก็ทำจากหิน มีระฆังสี่ใบ
• พ.ศ. 2325 (ค.ศ. 1782) - ด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้า Pskov Vukola Evstafievich Podnebesny จึงได้มีการสร้างโบสถ์น้อยขึ้น ถวายในนามของการที่พระมารดาของพระเจ้าเข้าไปในพระวิหาร
• จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 19 โบสถ์ถูกระบุว่าเป็นตำบล
• พ.ศ. 2351 (ค.ศ. 1808) – โบสถ์ควรจะถูกรื้อถอนเนื่องจากการทรุดโทรม แต่การรื้อถอนโบสถ์ถูกห้ามโดยพระสังฆราช
• พ.ศ. 2407 (ค.ศ. 1864) - มีการสร้างโบสถ์ หลังจากนั้นคณะสงฆ์ Pskov จึงตัดสินใจสร้างหอระฆังที่มีกรอบไม้
• พ.ศ. 2419 ​​มีการติดตั้งสัญลักษณ์ใหม่ในโบสถ์หลักและในปี พ.ศ. 2425 - ในโบสถ์
• จนถึงปลายทศวรรษ 1980 โบสถ์แห่งนี้เป็นหนึ่งในห้าโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่เปิดดำเนินการในปัสคอฟ
• พ.ศ. 2503 ตามมติคณะรัฐมนตรีของ RSFSR ลำดับที่ 1327 เมื่อวันที่ 30 สิงหาคม วัดซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานสำคัญของพรรครีพับลิกันถูกยึดภายใต้การคุ้มครองของรัฐ
• ตามการตัดสินใจของคณะกรรมการบริหารเมือง Pskov เมื่อวันที่ 21 กันยายน พ.ศ. 2503 สุสานใกล้โบสถ์ถูกปิดเพื่อฝังศพ

2.1. ชีวิตคริสตจักร

• ตั้งแต่ปี 1915 นักบวช Alexy Cherepnin รับใช้ที่นี่ เขาศึกษาที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Pskov ร่วมกับพระสังฆราช Tikhon (เบลลาวิน) ในอนาคต เขาถูกจับกุมในปี พ.ศ. 2481 เมื่ออายุ 80 ปี นักบวชเสียชีวิตในเรือนจำเลนินกราด
• เจ้าอาวาสวัดคือ Archimandrite Anatoly (Novozemtsev)

3. สุสาน Dmitrievskoe

• สุสานเกิดขึ้นรอบโบสถ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 แม่ชีของอาราม Old Ascension ถูกฝังอยู่ที่นี่
• จากการตัดสินใจของ Pskov Ecclesiastical Consistory ในปี พ.ศ. 2405 ส่วนหนึ่งของสุสานถูกแยกออกจากกันด้วยรั้วสำหรับฝังศพของชาวคาทอลิก ในเว็บไซต์คาทอลิกมีหลุมศพของศิลปิน Vladimir Ottovich Rechenmacher ลูกศิษย์ของ I. E. Repin

ชาวเมือง Pskov ที่มีชื่อเสียงถูกฝังอยู่ในสุสาน:

• M. A. Nazimov (1801-1888) ผู้หลอกลวงและเพื่อนของ M. Yu. Lermontov
• ญาติของ Decembrist Ivan Pushchin เพื่อน Lyceum ของ A. S. Pushkin
• I. I. Vasilev ผู้ก่อตั้ง Pskov Archaeological Society
• ผู้เข้าร่วมสงครามรักชาติ: E. P. Nazimov และ V. M. Bibikov
• เมืองหลวงของ Pskov และ Porkhov ในปี 1954-1987 จอห์น (ราซูมอฟ) ซึ่งเสียชีวิตในปี 2533
• F. M. Plyushkin ผู้ประกอบการและนักสะสมงานศิลปะ
• I. N. Skrydlov ผู้อำนวยการโรงเรียนรัฐบาลในจังหวัด Pskov พ่อของพลเรือเอก N. I. Skrydlov เสียชีวิตใน Petrograd ในปี 1918
• B.S. Skobeltsyn สถาปนิก ช่างบูรณะ
• V. A. Poroshin ศิลปิน
• ผู้อำนวยการโรงยิม Pskov บางคนถูกฝังอยู่ในสุสานเดียวกัน

แหล่งที่มา

• Okulich-Kazarin N.F. สหายกับ Pskov โบราณ ปัสคอฟ พ.ศ. 2456
• สเปกัลสกี้ ยู.พี. ปัสคอฟ ล.-ม.: “ศิลปะ”. 2506 (ชุด "อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมและศิลปะของเมืองในสหภาพโซเวียต")
• สโกเบลต์ซิน บี.เอส., คราโบรวา เอ็น.เอส. ปัสคอฟอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ - ล.: "ศิลปะ" 1969
• สโกเบลต์ซิน บี.เอส., โปรคานอฟ เอ. ดินแดนปัสคอฟอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ ล.: “ศิลปะ”. 1972
• สเปกัลสกี้ ยู.พี. ปัสคอฟอนุสรณ์สถานทางศิลปะ - ล.: “เลนิซดาต”. 1972
• Spegalsky Yu. P. อ้างอิงจาก Pskov แห่งศตวรรษที่ 17 ล., 1974
• สถานที่ท่องเที่ยวของภูมิภาค Pskov คอมพ์ แอล. ไอ. มาลยาคอฟ เอ็ด ครั้งที่ 2 สาธุคุณ และเพิ่มเติม (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3 - 2524). - ล.: “เลนิซดาต”. 2520 - 360 หน้า ป่วย ป.11-22.
• สเปกัลสกี้ ยู.พี. ปัสคอฟ เอ็ด 2. - ล.: "ศิลปะ" 2521 (ชุด "อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมและศิลปะของเมืองในสหภาพโซเวียต")
• Arshakuni O.K. สถาปัตยกรรมพื้นบ้านของ Pskov มรดกทางสถาปัตยกรรมของ Yu. P. Spegalsky - ม.: “สตรอยอิซดาต”. 1987
• โบโลตอฟ เอ.เอ. ปัสคอฟ ล.: "เลนิซดาต" 1988
• สถาปัตยกรรม Sedov V.V. Pskov ของศตวรรษที่ 16 ม. 1996

การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์

โบสถ์หินในนามของนักบุญ มิทรีถูกสร้างขึ้นในปี 1534 ในอาราม

พงศาวดาร Pskov รายงานการก่อสร้างโบสถ์ ต่อไปนี้: "... ในฤดูร้อนปี 7042 โบสถ์ของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์เดเมตริอุสได้ถูกสร้างขึ้นในอาราม ... "

วิวจากทิศเหนือ. ภาพถ่ายโดย B. Skobeltsyn 1976

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 มีการกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำอีกในแหล่งต่าง ๆ - โบสถ์นี้เรียกว่า "... จากสนามบนถนน Stolbitskaya เหนือ Pskov ... ", "... จากสนามจากด้านหลังประตู Petrovsky ... "

มีการระบุไว้ภายใต้ปี 1685: อาราม Dmitrievsky ปกคลุมกำแพงเมือง Pskov "โดยความร่วมมือ" กับอารามอื่น ๆ โดยใช้กองกำลังของชาวนาและชาวนาผู้มีมรดก

โบสถ์ Tsarevich Dimitri บนสนาม
ถนนรอสตอฟสกายา 60
บัลลังก์: Demetrius Tsarevich, Kirik และ Julitta

โบสถ์แห่งนี้ไม่ค่อยมีนักท่องเที่ยวมาเยี่ยมชมและอยู่นอกเส้นทางหลัก อย่างไรก็ตาม เธอคือผู้ที่เก็บความลับมากมายของเมืองนี้

โบสถ์อิฐในสไตล์คลาสสิกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2341-2357 แทนที่จะเป็นโบสถ์อิฐก่อนหน้านี้ที่สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2272 ด้วยค่าใช้จ่ายของชาวเมือง M. Volkov อาคารสี่ส่วนมีส่วนพระวิหารสูงสองยอด มีโดมห้าโดม ประดับด้านหน้าอาคารด้านข้างด้วยมุขสี่เสา โรงอาหารที่มีโบสถ์ฤดูหนาวของ Kirik และ Iulita ทางด้านตะวันตกมีหอระฆังสามชั้นสร้างขึ้นในปี 1822

โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นบนเว็บไซต์สำหรับการอำลาพระธาตุของซาเรวิช ดิมิทรี เมื่อพวกเขาถูกย้ายไปมอสโคว์เมื่อวันที่ 3 มิถุนายน ค.ศ. 1606

ขบวนแห่เคลื่อนตัวตรงไปตามถนนมอสโกเลียบแม่น้ำโวลก้า แต่ในบริเวณของอาราม Epiphany เปลหามพร้อมพระธาตุก็หยุดกะทันหัน ขบวนแห่เลี้ยวไปที่ถนน Rostov และที่ทางออกจากเมืองก็หยุดอีกครั้งเพื่อให้ชาวเมืองได้กล่าวคำอำลากับเจ้าชาย เดิมที ไม่นานก็มีการสร้างโบสถ์ไม้ในบริเวณนี้

ในปี ค.ศ. 1693 โบสถ์เก่าแก่อันอบอุ่นที่อาสนวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงได้ถูกย้ายจากเครมลินไปยังสถานที่ของโบสถ์ เนื่องจากมีการสร้างโบสถ์ใหม่ในเครมลิน โบสถ์ "เครมลิน" ยืนหยัดมานานกว่าสี่สิบปีจนกระทั่งปี 1729 เมื่อโบสถ์หินของ Tsarevich Demetrius และ St. คิริกและยูลิตา วัดถูกทิ้งร้างตั้งแต่ท้ายที่สุด ศตวรรษที่สิบแปด มีสถานะเป็นสุสาน
ต่อมาได้ก่อสร้างวัดเดิมขึ้นเล็กน้อยจากวัดเดิม จริงๆ แล้วที่นี่มีทุ่งนาจริงๆ ไม่ใช่ถนนที่มีผู้คนพลุกพล่าน ภายใน ภาพวาดจากปี 1836 ได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งมีรูปแบบคล้ายกับจิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหาร Transfiguration ในเครมลิน ซึ่งเป็นสาเหตุที่นักวิจัยเชื่อว่าโบสถ์ทั้งสองแห่งถูกวาดด้วยงานศิลปะชิ้นเดียวกัน รูปสัญลักษณ์ที่แกะสลักเป็นรูปประตูชัยก็ได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นกัน

ในสมัยโซเวียต มีเพียงแต่ไม่ได้ปิดและยังคงเปิดดำเนินการต่อไป นี่เป็นวัดเดียวที่เปิดดำเนินการในสมัยโซเวียต

ศาลเจ้าและสัญลักษณ์ที่ยังมีชีวิตอยู่จากทั่ว Uglich ถูกนำมาที่นี่ ในปี 1989 ศาลเงินซึ่งมีพระบรมสารีริกธาตุของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์แห่ง Uglich Roman ในศาลเจ้าเงินถูกย้ายไปยังวัดจากอาสนวิหารการเปลี่ยนแปลงของ Uglich Kremlin
เก็บไว้ที่นี่:
- ซากพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Roman Vladimirovich แห่ง Uglich (พ่อของเขาออกจาก Uglich ในปี 1237 และเมื่อกองทัพของ Batu ใกล้เข้ามาเขาก็สั่งให้เมืองยอมจำนนโดยไม่ให้เลือด - 02.1237 Batu ออกจากเมืองโดยไม่มีใครแตะต้องสามปีต่อมา เจ้าชายกลับมาที่ Uglich พ่อของเขาเสียชีวิตในปี 1249 พี่ชายของ R. Andrey โรมันเจ้าชายแห่ง Uglich กลายเป็นเจ้าชายตั้งแต่ปี 1261 สร้างโบสถ์อย่างน้อย 15 แห่ง สิ้นพระชนม์ในวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 1285 ถูกฝังอยู่ใน โบสถ์อาสนวิหารแห่ง Uglich ในปี 1486 พบพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยในการก่อตั้งวัดใหม่ ในปี 1595 พวกเขาถูกตรวจสอบ ในปี 1609 ชาวโปแลนด์ก็เผาพวกเขาพร้อมกับมหาวิหาร ซากศพของพวกเขาถูกเก็บไว้จนถึงปี 1917 ในโบสถ์ที่อุทิศให้กับโรมัน)
- อนุภาคของพระธาตุของ Tsarevich Dmitry;
- ไอคอน Feodorovskaya ของ B.M. ต่อหน้าเจ้าชายสวดภาวนา;
-ไอคอน Athos B.M.
-ไอคอนของการขอร้อง B.M. (ปรากฏในศตวรรษที่ 14 ไอคอนเดียวกันนี้ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะและประวัติศาสตร์ - อันไหนไม่ทราบ)
-จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ถั่วเปื้อนเลือดของเจ้าชายก็วางอยู่รอบๆ แต่พวกมันถูกขโมยไป
- ส่วนหนึ่งของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเยาวชน John Chepolosov (ถูกคนงานของพ่อของเขาสังหาร - สร้างบาดแผล 25 บาดแผลให้กับเขาในปี 1663 และในปี 1669 พระธาตุก็พบว่าไม่เน่าเปื่อย)

วาดเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ภาพวาดนี้ได้รับการบูรณะในปี 1986 ภายใต้การดูแลของ E.M. Maslova
Timofey Medvedev ยังมีส่วนร่วมในการวาดภาพไอคอน เอกสารที่ตีพิมพ์จากกองทุนของสาขา Uglich ของหอจดหมายเหตุแห่งรัฐมีคุณค่าทางการศึกษาที่สำคัญ: ช่วยให้เราสามารถระบุลักษณะของ Timofey Medvedev ในฐานะจิตรกรไอคอนที่สำคัญขยายความเข้าใจในกิจกรรมของเขาใน Uglich กำหนดความเก่งกาจของมัน จนถึงขณะนี้ ยุค Uglich ในงานของ Medvedev ได้กำหนดให้เขาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการวาดภาพฝาผนังเท่านั้น

ข้อตกลงระหว่างจิตรกรหลัก Timofey Alekseevich Medvedev และผู้คุมโบสถ์และนักบวชของโบสถ์ St. Demetrius Tsarevich ซึ่งอยู่ในสนามของเมือง Uglich เกี่ยวกับการวาดภาพไอคอน 27 ไอคอนสำหรับสัญลักษณ์หลัก 1812 กุมภาพันธ์ 1 วัน I จากจังหวัด Vladimir ในเขต Shuya ของ Princess Daria Alexandrovna Dolgorukova แห่งหมู่บ้าน Teikova ผู้อาศัย Timofey Alekseev Medvedev แห่งเมือง Uglich แห่งโบสถ์ Tsarevskaya ซึ่งอยู่ในสนาม (พร้อม) นักบวชและนักบวชและผู้คุมโบสถ์ Nikolai Skornyakov ที่ฉัน Medvedev ในโบสถ์ Tsarevich ในสัญลักษณ์ใหม่วาดภาพไอคอนบนพื้นน้ำมันของผลงานกรีกที่ดีที่สุดและงานศิลปะที่ดีที่สุด - เทียบกับภาพการประสูติของพระคริสต์ที่ฉันมอบให้ ใช้สีที่ดีที่สุดสำหรับงานนี้ และใช้สีทองสำหรับครอบฟันและช่องว่างในชุด สีทองแดง ไม่ใช่สองเท่า โดยรวมแล้วในสัญลักษณ์นี้มีไอคอนยี่สิบเจ็ดไอคอนคือที่ด้านบนสุดของเข็มขัดเส้นแรกตรงกลางเขียนว่าพระผู้ช่วยให้รอดโดยที่ไอคอนเหล่านั้นยืนอยู่ในห้าหน้า ในสี่ที่ด้านข้างมีพระผู้ช่วยให้รอด tsks (เหมือนต้นฉบับ) - อัครสาวกสิบสองคน; อีกสองเครื่องหมายถัดจากพระผู้ช่วยให้รอดมีศาสดาพยากรณ์สองคนหรืออะไรก็ตามที่พวกเขาตัดสินใจเขียน ในวินาที (เข็มขัด) ตรงกลาง (เขียน) พระกระยาหารมื้อสุดท้ายและด้านข้างของพระกระยาหารมื้อสุดท้ายในแสตมป์ - (ความหลงใหล) ของพระเจ้าและในแสตมป์อื่น ๆ เหนือภาพท้องถิ่น (สิบสอง) งานฉลอง มากที่สุดเท่าที่จะพอดี ด้านล่าง (คาดเข็มขัดที่ประตูหลวง) (เขียน) การประกาศและผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่...(อ่านไม่ได้อีกข้อความหายไป - ส่วนหนึ่งของแผ่นฉีกขาด) (ด้านขวา) ด้านข้างของประตูหลวง (เขียน ) พระผู้ช่วยให้รอด...(อ่านเพิ่มเติมไม่ได้ ข้อความหายไป - ส่วนหนึ่งของกระดาษขาด) (เจ้าชายซาเรวิชดิมิทรี); ทางด้านซ้าย...(อ่านไม่ได้อีกข้อความก็หายไป) (D) เชื่อในการเขียนอัครสังฆราชสเตฟาน...(อ่านไม่ได้อีกข้อความก็หายไป) อย่าห้าม แต่เขียนตามความพอใจของพวกเขา

สำหรับงานทั้งหมดของฉันที่อธิบายไว้ข้างต้น ฉัน Medvedev ตกลงที่จะรับหนึ่งพันรูเบิล ซึ่งหนึ่งร้อยรูเบิล (ที่จะได้รับ) ในราคาที่ตกลงกันไว้เป็นเงินมัดจำเมื่อสรุปข้อตกลงนี้ ในเดือนมีนาคม (อีก) หนึ่งร้อยรูเบิล; ในเดือนเมษายน - ร้อยรูเบิลเดียวกัน หลังจากได้รับเงินเท่ากันในเดือนมิถุนายน ฉัน Medvedev จะต้องนำเสนองานเขียนอย่างน้อยสิบชิ้น และโดยเฉพาะรูปวิหาร ซึ่งฉันควรได้รับอีกสองร้อยรูเบิล และฉันได้รับเงินอื่นๆ ตามความสำเร็จของงานของฉันที่นำเสนอต่อคริสตจักรของพวกเขา
ฉันจะเริ่มงานนี้ตั้งแต่วันที่เขียนไว้ในสัญญาและไม่ดำเนินการต่อไปจนถึงเดือนพฤศจิกายนของปีเดียวกัน ในตอนท้ายของงานทั้งหมดของฉันให้รอหนึ่งปีสำหรับสองร้อยรูเบิลสุดท้ายหรือว่าจะแก้ไขจำนวนเงินอย่างไร
ในกรณีของงานของฉัน หากหลังจากผ่านไปหกเดือน มีความผิดปกติหรือความเสียหายใดๆ ในการวาดภาพไอคอน ฉัน เมดเวเดฟ จะต้องแก้ไขไอคอนเหล่านี้ด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเอง โดยไม่ทำให้คริสตจักรสูญเสีย

เพื่อรับประกันงานทั้งหมดของฉัน ฉันจึงมอบข้อตกลงนี้แก่นักบวช นักบวช และผู้อาวุโสของโบสถ์ ซึ่งฉันลงนามไว้ ข้อตกลงดั้งเดิมลงนามดังนี้: สำหรับข้อตกลงนี้ Timofey Alekseev Medvedev จิตรกรไอคอนดังกล่าวด้วยมือของเขาเองลงนามในการปฏิบัติตามทุกสิ่งที่เขียนไว้ข้างต้น ตามสัญญานี้ฉันได้รับเงินจริงหนึ่งร้อยรูเบิลในวันที่ระบุ เมื่อวันที่ 10 เมษายนฉันยังได้รับจิตรกรไอคอน Timofey Medvedev สำหรับเงินที่มอบให้สองร้อยรูเบิลซึ่งฉันลงนาม (ของ T.A. Medvedev ลายเซ็น)

โบสถ์ Tsarevich Dimitri "บนสนาม"

ที่ทางเข้าจาก Rostov Velikiy ถึง Uglich บนถนน Rostovskaya แขกของเมืองจะได้รับการต้อนรับจากโบสถ์เล็ก ๆ ที่สง่างาม นี่คือโบสถ์ของ Tsarevich Dimitri "บนสนาม" โบสถ์หินที่มีอยู่นี้สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2341-2357 แต่การก่อสร้างวัดปัจจุบันมีประวัติศาสตร์อันยาวนานนำหน้าซึ่งมีตำนานเล่าขานกันว่า...

ในวันที่ 3 มิถุนายน ค.ศ. 1606 เมื่อพระธาตุของซาเรวิช ดิมิทรีถูกย้ายจากอูกลิชไปยังมอสโก ขบวนแห่ก็ออกเดินทางครั้งแรกไปตามถนนมอสโก แต่เมื่อออกจากเมืองที่อารามเซนต์จอห์นนักศาสนศาสตร์ ผู้ให้บริการที่มีพระธาตุก็หยุดกะทันหันและไม่สามารถเคลื่อนย้ายออกจากที่ของตนได้ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงตัดสินใจว่าเราต้องไปตามถนนรอสตอฟ ขบวนแห่ก็ดำเนินต่อไปตามนั้น เมื่อออกจากเมืองขบวนแห่ก็หยุดอีกครั้งเพื่อให้ชาวเมืองได้กล่าวคำอำลากับเจ้าชาย พระสงฆ์ประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์อย่างต่อเนื่องเป็นเวลา 24 ชั่วโมงในที่โล่ง

ในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ มีเหตุการณ์เกิดขึ้นซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตั้งวิหาร ณ สถานที่แห่งนี้ - จากโลงศพซึ่งเป็นที่ตั้งของพระธาตุของเดเมตริอุส มีเลือดหยดลงบนพื้น ศาลเจ้าแห่งนี้ได้รับการเก็บรวบรวมอย่างระมัดระวังโดยนักบวชและวางไว้ในศาลเจ้าสีเงินพร้อมกับดิน วันที่ 3 กรกฎาคม ขบวนแห่ศพมาถึงกรุงมอสโกอย่างเคร่งขรึม ร่างของซาเรวิช ดิมิทรี พักอยู่ในอาสนวิหารเทวทูตแห่งเครมลิน ชาว Uglich ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าและเป็นผู้ทำการอัศจรรย์

ในไม่ช้าโบสถ์น้อยก็ถูกสร้างขึ้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งชาวเมืองกล่าวคำอำลากับซาเรวิชเดเมตริอุส Spaso-Preobrazhensky ได้ถูกย้ายไปยังสถานที่ของโบสถ์จากเครมลินเนื่องจากมีการสร้างโบสถ์ใหม่ในเครมลิน โบสถ์ "เครมลิน" ยืนหยัดมานานกว่าสี่สิบปีจนถึงปี 1729 เมื่อมีการสร้างโบสถ์หินของ Tsarevich Demetrius และ Saints Kirik และ Julita ขึ้นมาแทนที่ และหลังจากนั้นอีกครึ่งศตวรรษวัดที่มีอยู่ก็ถูกสร้างขึ้นเล็กน้อยไปทางด้านข้างของวัดก่อนหน้าซึ่งนิยมเรียกว่าโบสถ์เดเมตริอุส "บนสนาม" (ตามที่เรียกตรงกันข้ามกับวิหารเครมลิน "บน เลือด").

โบสถ์ "บนสนาม" เป็นอนุสรณ์สถานตามแบบฉบับของสมัยนั้น เป็นอาคารชั้นเดียว 5 โดม มีห้องโถงและหอระฆัง ด้วยองค์ประกอบแบบดั้งเดิม การตกแต่งจึงโดดเด่นด้วยรูปแบบของความคลาสสิก ได้แก่ เสาทัสคันทั้งสี่ เสา หน้าจั่วด้านหน้าจตุรัส เสาหลัก บัว และการออกแบบหอระฆัง โบสถ์แห่งนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่น่าสนใจ แต่มีความสวยงามและโดดเด่นในแบบของตัวเอง และที่สำคัญที่สุดคือเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญและศาลเจ้าของสถานที่เหล่านี้

ภายใน ภาพวาดจากปี 1836 ได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งมีรูปแบบคล้ายกับจิตรกรรมฝาผนังของมหาวิหาร Transfiguration ใน Uglich Kremlin ซึ่งเป็นสาเหตุที่นักวิจัยเชื่อว่าโบสถ์ทั้งสองแห่งถูกวาดด้วยงานศิลปะชิ้นเดียวกัน ที่นี่คุณจะพบกับรูปแบบลวงตาเช่นเสาหลุมฝังศพรวมกับเครื่องหมายของนักบุญและอาสาสมัคร แต่แน่นอนว่าความสุภาพเรียบร้อยของโบสถ์สุสานเล็ก ๆ นั้นมองเห็นได้ในทุกสิ่ง รูปสัญลักษณ์ที่แกะสลักเป็นรูปประตูชัยก็ได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นกัน

อาจไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่โบสถ์ที่อุทิศให้กับผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเมืองไม่เคยปิดและยังคงเป็นโบสถ์เพียงแห่งเดียวที่ยังใช้งานได้ในช่วงปีโซเวียต ศาลเจ้าและสัญลักษณ์ที่ยังมีชีวิตอยู่จากทั่ว Uglich ถูกนำมาที่นี่ ในปี 1989 พระธาตุของเจ้าชาย Uglich เจ้าชายโรมันผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในแท่นบูชาเงินได้ถูกบริจาคให้กับวัด เขาเป็นเจ้าชาย Uglich คนที่ 3 และบนบัลลังก์ของเจ้าชายเขาได้รับการยกระดับด้วยคุณธรรมและความกตัญญูไปสู่ระดับนักบุญที่เคารพนับถือในท้องถิ่น พระธาตุถูกค้นพบในปี 1495 ในปี ค.ศ. 1595 พระองค์ทรงได้รับเกียรติโดยทั่วไป ในปี ค.ศ. 1611 ในระหว่างการแทรกแซงของโปแลนด์-ลิทัวเนีย พระธาตุได้รับความทุกข์ทรมานจากไฟ และตามเสาเรืองแสงที่อยู่เบื้องบน ก็ถูกค้นพบอีกครั้งจากเถ้าถ่าน ตั้งแต่ปี 1930 พวกเขาอยู่ในพิพิธภัณฑ์ Uglich

เมื่อวันที่ 9 กันยายน 2010 เมือง Uglich และวิหารของ Tsarevich Dmitry "บนสนาม" ได้รับการเยี่ยมเยียนโดยพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและ All Rus'