วิธีทำสุญูดที่บ้าน วิธีการกราบตามกฎ

มนุษย์คือการสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณและทางกายภาพ ตำแหน่งของร่างกายในการอธิษฐานส่งผลต่อจิตวิญญาณ ช่วยปรับอารมณ์ให้เหมาะสม หากไม่มีแรงงานก็เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุอาณาจักรของพระเจ้า ได้รับการชำระล้างจากกิเลสตัณหาและบาป การสุญูดเป็นร่างกายที่ส่งเสริมความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอดทน และความสำนึกผิดของมนุษย์ภายในต่อพระพักตร์ผู้สร้าง พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงคุกเข่าอธิษฐาน และเราไม่สามารถละเลยการออกกำลังกายฝ่ายวิญญาณที่เป็นประโยชน์เช่นนี้ได้ สิ่งสำคัญคือต้องรู้วิธีโค้งคำนับพื้นอย่างถูกต้องตามหลักคำสอนของคริสตจักร

คริสตจักรไม่อนุญาตให้หมอบลงกับพื้น:

ในช่วงเวลาตั้งแต่การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จนถึงวันพระตรีเอกภาพ
ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์จนถึงวันศักดิ์สิทธิ์ (วันศักดิ์สิทธิ์);
ในวันฉลองสิบสองเทศกาล
วันอาทิตย์ แต่มีข้อยกเว้นเมื่อมีการกราบไหว้ในพิธีสวดในวันอาทิตย์: หลังจากวลีของปุโรหิต "โอนโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์" และในขณะที่นำถ้วยที่มีความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์จากแท่นบูชาไปยังผู้คนด้วยคำว่า "มาเถอะ ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธา”;
วันศีลมหาสนิทจนถึงเวลาเย็น

ในช่วงเวลาอื่นๆ ทั้งหมด จะมีการสุญูด แต่ไม่สามารถระบุกรณีเหล่านี้ได้เนื่องจากมีจำนวนมาก สิ่งสำคัญคือต้องปฏิบัติตามกฎง่ายๆ: ในระหว่างการรับใช้ ให้เฝ้าดูนักบวชและทำซ้ำตามพวกเขา บริการถือบวชนั้นเต็มไปด้วยความหลากหลายเป็นพิเศษ เมื่อระฆังพิเศษดังขึ้น คุณจะต้องคุกเข่าลง

ที่บ้าน คุณสามารถโค้งคำนับพื้นระหว่างสวดมนต์ได้ทุกวัน ยกเว้นช่วงเวลาที่คริสตจักรไม่ได้รับพร สิ่งสำคัญคือการสังเกตการกลั่นกรองและไม่หักโหมจนเกินไป คุณภาพของคันธนูมีความสำคัญมากกว่าปริมาณ นอกจากนี้ในการปฏิบัติของออร์โธดอกซ์การสวดภาวนาขณะคุกเข่าเป็นเวลานานเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ซึ่งเป็นการปฏิบัติในคริสตจักรคาทอลิก

นักบุญอิกเนเชียส (บรีอันชานินอฟ) เขียนเกี่ยวกับการกราบลงถึงดินว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงคุกเข่าลงระหว่างอธิษฐาน - และท่านไม่ควรละเลยการคุกเข่าหากท่านมีกำลังเพียงพอที่จะปฏิบัติ โดยการนมัสการบนพื้นพิภพตาม คำอธิบายเกี่ยวกับบรรพบุรุษ การล่มสลายของเรานั้นถูกบรรยายไว้ และการลุกขึ้นจากแผ่นดินโลกเป็นการไถ่ของเรา”

งานทางโลกจะต้องทำอย่างช้าๆด้วยความเอาใจใส่และสมาธิ ยืนตัวตรง ข้ามตัวเองด้วยความคารวะ คุกเข่าลงโดยให้ฝ่ามืออยู่ข้างหน้า แล้วเอาหน้าผากแตะพื้น จากนั้นยืนตัวตรงจากเข่าแล้วทำซ้ำหากจำเป็น เป็นเรื่องปกติที่จะต้องโค้งคำนับด้วยการอธิษฐานสั้นๆ เช่น คำอธิษฐานของพระเยซู “ขอความเมตตา” หรือด้วยคำพูดของคุณเอง คุณยังสามารถส่งข้อความถึงราชินีแห่งสวรรค์หรือนักบุญได้

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าการกราบไม่ใช่จุดสิ้นสุดในตัวมันเอง แต่เป็นเครื่องมือในการค้นหาความสัมพันธ์ที่หายไปกับพระเจ้าและของประทานที่เป็นประโยชน์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์ จึงเป็นคำตอบของคำถามที่ว่า “จะก้มกราบลงดินอย่างไร?” จะประกอบด้วยนิสัยกลับใจที่ถูกต้องของหัวใจ เต็มไปด้วยความยำเกรงพระเจ้า ความศรัทธา และความหวังสำหรับความเมตตาอันสุดพรรณนาของพระเจ้าที่มีต่อพวกเราคนบาป

คันธนูเป็นการกระทำเชิงสัญลักษณ์ที่แสดงความรู้สึกเคารพต่อผู้สูงสุด - พระเจ้า มีการใช้ในคริสตจักรคริสเตียนมาตั้งแต่สมัยโบราณ คันธนูจะต้องทำอย่างช้าๆ ตามคำอธิษฐานบางคำ

ธนูคืออะไรประเภท

การโค้งคำนับเป็นการกระทำเชิงสัญลักษณ์ที่มีลักษณะเฉพาะคือการโค้งคำนับร่างกายและศีรษะ ซึ่งแสดงถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและการยอมจำนนต่อพระเจ้า

คันธนูมีหลายประเภท:

ยิ่งใหญ่หรือเป็นโลก ผู้นมัสการจะคุกเข่าและก้มศีรษะลงกับพื้นพร้อมกับพวกเขา
ตัวเล็กหรือเอว. เมื่อทำท่าจะงอเฉพาะศีรษะและลำตัวเท่านั้น

มีบางครั้งที่ไม่จำเป็นต้องโค้งคำนับ หลายคนยังสร้างความสับสนให้กับแนวคิด เช่น การโค้งคำนับและธรรมเนียมการคุกเข่าที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ เมื่อเราก้มลงกับพื้น เราจะแสดงความนอบน้อมและความเคารพต่อพระผู้สร้างจักรวาล หลังจากโค้งคำนับแล้ว เราก็ยืนขึ้น เพื่อแสดงให้เห็นว่าพระเจ้าได้ประทานทุกสิ่งที่เราต้องการเพื่อความรอดแก่เรา

พระคัมภีร์พูดว่าอย่างไร?

ธรรมเนียมการโค้งคำนับพื้นปรากฏในสมัยพระคัมภีร์โบราณ นี่คือวิธีที่โซโลมอนทรงอธิษฐาน ณ การถวายพระวิหารเยรูซาเล็ม (ดู: 1 พงศ์กษัตริย์ 8:54) ดาเนียลในการเป็นเชลยของชาวบาบิโลน (ดู: ดาเนียล 6:10) และผู้คนที่ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิมคนอื่นๆ ธรรมเนียมนี้ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา (ดู: ลูกา 22:41) และได้เข้าสู่การปฏิบัติของคริสตจักรคริสเตียน (ดู: กิจการ 12:60; อฟ. 3:14) ต่อไปนี้จะเป็นประโยชน์ในการระลึกถึงข้อพระคัมภีร์สดุดี...

31:9:“อย่าเป็นเหมือนม้า เหมือนล่อโง่ ซึ่งต้องบังเหียนกรามและกัดเพื่อให้เชื่อฟังคุณ”

108:24:“เข่าของฉันอ่อนแรงจากการอดอาหาร และร่างกายของฉันก็สูญเสียไขมัน”

เราเห็นว่าผู้เผยพระวจนะผู้บริสุทธิ์และกษัตริย์ดาวิดซึ่งอ่อนล้าได้คุกเข่าลงถึงดินเพื่อรับการชำระบาปและอดอาหารด้วยการอดอาหารอันเป็นที่พอพระทัยและพอพระทัยพระเจ้า

พระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเราทรงอธิษฐานคุกเข่าด้วยว่า “แล้วพระองค์เองเสด็จจากพวกเขาไปไกลเพียงขว้างหิน ทรงคุกเข่าลงอธิษฐาน...”(ลูกา 22:41)

นักบุญอิกเนเชียส (Brianchaninov) เขียนเกี่ยวกับการสุญูด: “พระเจ้าทรงคุกเข่าลงระหว่างคำอธิษฐานของพระองค์ - และคุณไม่ควรละเลยการคุกเข่าหากคุณมีกำลังเพียงพอที่จะปฏิบัติตาม โดยการบูชาบนพื้นโลกตามคำอธิบายของบรรพบุรุษการล่มสลายของเรานั้นถูกพรรณนาและโดยการลุกขึ้นจากโลกเพื่อไถ่บาปของเรา ... "

ควรรับบัพติศมาด้วยธนูถึงพื้น:

ระหว่างถือศีลอด เมื่อเข้าวัด และเมื่อออกจากวัด - สามครั้ง
ในช่วงเข้าพรรษาที่ Matins หลังจากการขับร้องแต่ละครั้งในเพลงของ Theotokos "จิตวิญญาณของฉันขยายพระเจ้า" หลังจากคำว่า "เราขยายคุณ"
ในตอนเริ่มพิธีสวด ร้องเพลง “สมควรและสมควรที่จะรับประทาน...”
ในตอนท้ายของการร้องเพลง “เราจะร้องเพลงให้คุณ...”.
ต่อจาก “สมควรกิน...” หรือสมควรแล้ว
ด้วยเสียงร้องว่า "ศักดิ์สิทธิ์ถึงศักดิ์สิทธิ์"
เมื่อตะโกนว่า “ข้าแต่พระอาจารย์ ขอโปรดประทานแก่พวกเราเถิด...” ก่อนที่จะร้องเพลง “พระบิดาของเรา”
เมื่อปฏิบัติของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยคำว่า "จงเข้าใกล้ด้วยความยำเกรงพระเจ้าและศรัทธา" และครั้งที่สอง - ด้วยคำว่า "เสมอ บัดนี้และตลอดไป..."
ในมหาเข้าพรรษาที่ Great Compline ขณะร้องเพลง "To the Most Holy Lady..." - ในทุกท่อน; ขณะร้องเพลง “พระแม่มารี จงชื่นชมยินดี…” และอื่นๆ ในเทศกาลถือบวชมีการทำคันธนูสามคัน
ในช่วงเข้าพรรษาเมื่ออ่านบทสวดมนต์ “ข้าแต่พระผู้เป็นนายแห่งชีวิตข้าพเจ้า...”
ในช่วงเข้าพรรษา ในระหว่างการร้องเพลงครั้งสุดท้ายว่า "ข้าแต่พระเจ้า โปรดทรงระลึกถึงเรา เมื่อพระองค์เสด็จเข้าสู่อาณาจักรของพระองค์" จะต้องกราบสามครั้ง

หมายเหตุสำคัญ

การสุญูดในวันอาทิตย์ทำให้เกิดความขัดแย้งมากมาย ประการแรกสิ่งนี้อยู่ในความจริงที่ว่าตามกฎบัตรของคริสตจักรห้ามโค้งคำนับพื้นในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ แต่นักพิธีกรรมหลายคนกล่าวว่าจะต้องกราบต่อหน้าบัลลังก์เสมอ โดยไม่คำนึงถึงวันในสัปดาห์หรือวันหยุด นอกจากนี้ยังมีการปฏิบัติบางอย่างเมื่อแทนที่การสุญูดด้วยธนูจากเอว มีสิ่งเช่นพิธีสวด จอห์นแห่งครอนสตัดท์ยังพูดถึงการโค้งคำนับกับพื้นระหว่างพิธีสวดด้วย เขาบอกว่าจำเป็นต้องโค้งคำนับโดยไม่คำนึงถึงเวลาของพิธีสวด ในระหว่างนั้นควรทำคันธนูสามคัน:

ณ ทางเข้าหน้าพระที่นั่ง.
ในตำแหน่งของกำนัล
ทันทีก่อนการสนทนา

แต่ขอย้ำอีกครั้ง หากคุณไม่รู้ว่าเมื่อใดควรกราบในพิธีสวด คุณสามารถปรึกษากับนักบวชหรือเพียงแค่สังเกตพฤติกรรมของพวกเขาก็ได้ เนื่องจากเป็นการยากที่จะเข้าใจความซับซ้อนทั้งหมดของพิธีกรรมและพิธีกรรมทั้งหมด คุณจึงไม่ควรอายที่จะขอความช่วยเหลือรวมทั้งปรึกษากับผู้มีความรู้ สิ่งนี้จะช่วยให้คุณสามารถหลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์และน่าอึดอัดใจในพระวิหารได้ โปรดจำไว้ว่าการกระทำใดๆ ไม่ควรกระทำโดยไม่จำเป็นหรือการบังคับ การกระทำทั้งหมดต้องมาจากใจที่บริสุทธิ์และมีเหตุผลที่ดีเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว เราจะได้ยินคำอุทธรณ์ของเราต่อพระเจ้าและได้รับพระคุณก็ต่อเมื่อเรามีความคิดที่บริสุทธิ์และศรัทธาที่จริงใจเท่านั้น

ทุกสิ่งทุกอย่างขึ้นอยู่กับคุณเท่านั้น เพราะไม่ว่าจะปรารถนาอะไรก็ตามที่เรามาหาพระเจ้า นั่นคือสิ่งที่เราจะตอบแทน ไม่เพียงแต่ต้องถามเท่านั้น แต่ยังต้องขอบคุณด้วย คำอธิษฐานขอบพระคุณเหมาะที่สุดสำหรับสิ่งนี้ และระวังให้มากว่าสุภาษิตที่ว่า “คนโง่สวดมนต์ เขาจะฟกช้ำหน้าผาก” ใช้กับคุณได้

เมื่อไม่กราบ

คุณไม่สามารถทำคันธนูขนาดใหญ่ได้:

ในช่วงตั้งแต่คริสต์มาสจนถึงวันศักดิ์สิทธิ์
ในวันอาทิตย์,
เนื่องในวันหยุดอันสำคัญยิ่ง
ตั้งแต่อีสเตอร์ถึงเพนเทคอสต์
ในวันฉลองการจำแลงพระกาย · ห้ามสำหรับผู้สื่อสารในวันศีลมหาสนิทครั้งแรกและครั้งต่อๆ ไป

นอกจากนี้ยังมีสิ่งเช่นคันธนูอดอาหารที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย สิ่งเหล่านี้เรียกว่าการสุญูดสามครั้งกับพื้นซึ่งมาพร้อมกับการวางสัญลักษณ์ออร์โธดอกซ์ของไม้กางเขนและการอ่านคำอธิษฐานของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรียซึ่งแบ่งออกเป็นสามข้อ

ก้มลงพื้นอย่างไรให้ถูกต้อง?

นักบวชกล่าวว่ากฎบัตรของศาสนจักรพูดถึงความสมหวังที่ไม่เร่งรีบ ทันเวลา เป็นระเบียบ ไม่เร่งรีบ และจริงจัง ควรโค้งคำนับและคุกเข่าหลังจากสวดมนต์หรือสวดภาวนาหลายครั้งในแต่ละครั้ง อย่าทำสิ่งนี้ขณะอ่านหรือร้องเพลง ไม่อนุญาตให้โค้งคำนับพร้อมกับสัญลักษณ์ไม้กางเขนด้วย

ก้มลงพื้นอย่างไรให้ถูกต้อง? ก่อนทำการแสดงคุณต้องทำสัญลักษณ์ไม้กางเขนไว้บนตัวคุณก่อน หลังจากนั้นให้คุกเข่าลงและโค้งคำนับ มือและศีรษะควรแตะพื้น ก่อนที่จะบูชารูปบูชาหรือไม้กางเขน คุณต้องข้ามตัวเองอีกครั้ง โค้งคำนับสองครั้ง เคารพบูชา แล้วจึงข้ามตัวเองและโค้งคำนับอีกครั้ง

การสุญูดในศาสนาอิสลาม

การสุญูด (การสุญูด) เป็นหนึ่งในองค์ประกอบบังคับของการอธิษฐาน บุคคลที่แสดงนามาซหลังจากยืดตัวขึ้นจากคันธนูที่เอวแล้วโค้งคำนับลงกับพื้นแตะพื้นด้วยหน้าผากและจมูกจึงเป็นการแสดงความเคารพต่ออัลลอฮ์ ในการละหมาดแต่ละครั้ง จะมีการทำสัจดะห์สองครั้ง ทีละครั้ง ในระหว่างสัจดะฮ์ หากใครสัมผัสพื้นด้วยหน้าผากเท่านั้น โดยไม่สัมผัสจมูก ก็ถือว่าอนุญาตให้ทำสัจดะห์นั้นได้ แต่หากไม่มีเหตุอันสมควร สัจดะฮ์ดังกล่าวถือเป็นมักโระห์

หากในระหว่างซัจดะฮ์ คนๆ หนึ่งสัมผัสพื้นด้วยจมูกของเขาเท่านั้น และไม่สัมผัสหน้าผากของเขา ดังนั้น ตามที่อิหม่าม อบู ฮานิฟะห์กล่าวไว้ว่า ซัจดะห์ดังกล่าวนั้นได้รับอนุญาต ในขณะที่ตามที่อิหม่าม มูฮัมหมัด และอบู ยูซุฟ กล่าวไว้ ซุจดะฮ์ดังกล่าวจะไม่ได้รับอนุญาตหากไม่มีความดี เหตุผล. คุณไม่สามารถสัมผัสพื้นด้วยคางหรือแก้มระหว่างการสัจดะห์

หากบุคคลไม่สามารถสัมผัสพื้นด้วยหน้าผากและจมูกได้ เขาก็จะทำสัจดะห์ด้วยการพยักหน้า ตามที่นักวิชาการของฮานาฟี มาธฮับกล่าวว่า การสัมผัสพื้นด้วยฝ่ามือและเข่าระหว่างการสัจดะห์ถือเป็นซุนนะฮฺ ในขณะที่อิหม่ามซูฟาร์ ชาฟีอี และอาหมัดกล่าวว่าเป็นการฟาด ไม่อนุญาตให้ทำซัจดะห์โดยไม่ใช้นิ้วเท้าสัมผัสพื้น

หากสถานที่ของซัจดะฮ์อยู่เหนือจุดที่เท้าอยู่ครึ่งอาร์ชิน (สิบสองนิ้ว) ก็จะอนุญาตให้ทำซัจดะห์ได้ แต่หากสถานที่นี้สูงกว่ามาก การทำซัจดะห์ก็จะไม่ได้รับอนุญาต

เนื่องจากมีผู้คนจำนวนมาก คุณสามารถทำซาจดะห์โดยคุกเข่าหรือบนหลังต่อหน้าผู้กำลังละหมาดได้ หากทำสัจดากับสิ่งที่อ่อนนุ่ม เช่น ขนสัตว์ หญ้าแห้ง หรือหิมะ หากมีพื้นผิวแข็งอยู่ข้างใต้ ในกรณีนี้ สัจดาจะได้รับอนุญาต

หากใบหน้าถูกฝังอยู่ในสิ่งนี้ และไม่มีความรู้สึกมั่นคง สัจดะฮ์จะผิดกฎหมาย ซัจดะห์สามารถกระทำได้กับทุกสิ่งที่วางบนพื้น โดยต้องสะอาด การปรากฏตัวของน้ำเสียในสถานที่นี้จะไม่ก่อให้เกิดอันตรายหากน้ำเสียไม่มีกลิ่นและปริมาตร

ซัจดะห์เป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการอธิษฐานและเป็นการแสดงออกถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนต่ออัลลอฮ์และความสูงส่งของพระองค์อย่างชัดเจนที่สุด มีรายงานว่าท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วา ซัลลัม) กล่าวว่า “บุคคลนั้นใกล้ชิดกับพระเจ้าของเขามากที่สุดในช่วงสัจดะห์” ในช่วงสัจดะฮ์ จงทำดุอาให้มาก” (มุสลิม, ละหมาด, 215)

เมื่อบุคคลเข้าไปในพระวิหารของพระเจ้า เขาจะรู้สึกทันทีว่าเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่สง่างามเป็นพิเศษและในขณะเดียวกันก็เงียบสงบมาก - ในสวรรค์ซึ่งอยู่บนโลก ทุกสิ่งที่นี่มีความกลมกลืน ความหมายลึกซึ้ง และความงดงามทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ ของกระจุกกระจิกและอุปกรณ์ต่างๆ ของโบสถ์แต่ละชิ้นจะรักษาระเบียบของตัวเอง พิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์และการอธิษฐานต่อหน้าแท่นบูชาจะดำเนินการตามหลักคำสอนโบราณที่เข้มงวด ทั้งหมดนี้ค่อนข้างสมเหตุสมผลและเข้าใจได้ แต่ก็มีบางสิ่งที่ต้องมีคำอธิบายอย่างรอบคอบเช่นกัน

ตัวอย่างเช่น นักบวชจำนวนมากมักเผชิญกับคำถามต่อไปนี้: ก้มลงกับพื้น - ทำอย่างไร? เป็นไปไม่ได้ที่จะตอบอย่างเรียบง่ายและไม่คลุมเครือ แต่ก็ไม่ได้ซับซ้อนขนาดนั้นหากคุณศึกษาอย่างรอบคอบ

การกราบ - ทำอย่างไร?

ต้องบอกทันทีว่าการโค้งคำนับเป็นการกระทำเชิงสัญลักษณ์ที่ทำมาตั้งแต่สมัยพระคัมภีร์โบราณที่สุดและเป็นการแสดงความเคารพอย่างสูงต่อผู้สร้างทุกสิ่งในโลกและสวรรค์ - พระเจ้า ดังนั้นการโค้งคำนับใดๆ ก็ตามควรทำอย่างช้าๆ และตามด้วยคำอธิษฐาน หากต้องการทราบวิธีการโค้งคำนับลงพื้นอย่างถูกต้องด้วยตัวเอง คุณต้องตัดสินใจว่ามีคันธนูประเภทใด ปรากฎว่ามีอันที่ยอดเยี่ยม - โค้งคำนับถึงพื้นและยังมีอันเล็ก ๆ - ธนูจากเอว และยังมีการโค้งศีรษะแบบเรียบง่ายอีกด้วย

เมื่อก้มตัวลงกับพื้น คุณต้องคุกเข่าลง และเอาหน้าผากจรดพื้น เมื่อโค้งจากเอว ศีรษะจะเอียงลงเพื่อให้นิ้วแตะพื้น ณ การถวายพระวิหารขององค์พระผู้เป็นเจ้า ดาเนียลเมื่อท่านถูกจองจำในบาบิโลนและคนชอบธรรมคนอื่นๆ ในพันธสัญญาเดิม ธรรมเนียมนี้ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระคริสต์พระองค์เองและได้เข้าสู่การปฏิบัติของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์

คุกเข่า

ส่วนที่ใหญ่ที่สุดของการสืบพันธุ์จะเกิดขึ้นในช่วงเข้าพรรษา ตามคำอธิบายของนักบุญเบซิลมหาราชการคุกเข่าเป็นสัญลักษณ์ของการล่มสลายของบุคคลในบาปและการจลาจล - การให้อภัยของเขาด้วยความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า

และคำถามก็เกิดขึ้นอีกครั้ง: การกราบลงถึงพื้น 40 ครั้ง - ทำอย่างไรให้ถูกต้อง? ทำธนูได้ตลอดเวลา ยกเว้นวันพิเศษ เราจะพูดถึงด้านล่าง เวลาที่เหลือไม่จำเป็นต้องเกียจคร้าน แต่เป็นการดีกว่าที่จะกระโดดลงไปสู่การสุญูดโดยสมัครใจซึ่งหมายถึงการตกสู่ก้นบึ้งของการกลับใจด้วยความหวังว่าพระเจ้าจะยอมรับและอวยพรการทำงานที่เจียมเนื้อเจียมตัวเหล่านี้

ไม่มีอะไรขึ้นอยู่กับจำนวนคันธนูและการอดอาหารหากจิตใจและจิตวิญญาณไม่ได้รับการชำระล้างจากความคิดที่ไม่ดีและเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น และหากบุคคลกลับใจอย่างจริงใจแม้แต่น้อย พระบิดาผู้เปี่ยมด้วยความรักจะทรงยื่นพระหัตถ์ขวาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์มาหาเขาอย่างแน่นอน

ประสบการณ์ของบิชอปอาฟานาซี ซาคารอฟ

ไม่สามารถหาคำตอบที่ถูกต้องเกี่ยวกับวิธีการกราบในออร์โธดอกซ์ได้เสมอไป แต่ลองหันไปหาผู้คลั่งไคล้กฎเกณฑ์ของคริสตจักรผู้สารภาพ Athanasius (Sakharov)

ก่อนอื่น เรามาดูกันว่าเมื่อใดที่คุณไม่สามารถก้มหัวลงกับพื้นได้ และเมื่อใดที่ทำได้ ในระหว่างการสักการะ การหมอบลงกับพื้นโดยหลักการแล้วจะไม่ทำตามความประสงค์เช่นเดียวกับคันธนู สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นในวันธรรมดาและในวันอดอาหารแห่งการกลับใจ ในวันอาทิตย์และแน่นอนในวันหยุดนักขัตฤกษ์ตามคำสั่งของพระสันตะปาปาพวกเขาจะถูกยกเลิก

ในช่วงเทศกาลอีสเตอร์และก่อนตรีเอกานุภาพ ตลอดจนตั้งแต่คริสต์มาสและก่อนวันศักดิ์สิทธิ์ ไม่จำเป็นต้องโค้งคำนับกับพื้น ในกฎข้อที่ 90 ที่ 6 เขียนไว้ว่าในวันอาทิตย์เราไม่ควรคุกเข่าเพื่อเกียรติแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ แต่การโค้งคำนับเล็ก ๆ จะต้องทำในบางช่วงเวลาตามความหมายของคำอธิษฐาน

คันธนูและคันธนูลงสู่พื้น

ดังนั้นในการสักการะใด ๆ จึงมีความจำเป็น:

กฎบัตรคริสตจักร

คำนับในพิธี (สายัณห์, Matins, เฝ้าตลอดทั้งคืน):

กฎพิเศษสำหรับการโค้งคำนับ

ดังนั้นเราจึงมาดูกันว่าการสุญูดคืออะไร ทำอย่างไรให้ถูกต้อง? ควรพิจารณาว่าซิสเตอร์แม่ชีอาจมาร่วมพิธีด้วย นักบวชจำนวนมากไม่รู้กฎเกณฑ์เริ่มเลียนแบบและโค้งคำนับเหมือนพวกเขา หรือตรงกันข้ามกลับมองแล้วรู้สึกเขินอาย

ประเด็นทั้งหมดก็คือพระภิกษุปฏิบัติตามกฎบัตรพิเศษของตน และนักบวชจำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎบัตรของพระสันตะปาปาซึ่งมีไว้สำหรับทั้งคริสตจักร เพื่อที่ความหมายทั้งหมดของการนมัสการจะถูกเปิดเผยและเรียนรู้อย่างค่อยเป็นค่อยไป

ทุกวัน

มีประเพณีที่จัดตั้งขึ้นอยู่แล้ว เมื่อในระหว่างการจุดโทษโดยอธิการบดีของโบสถ์ นักบวชถูกเบี่ยงเบนความสนใจไปจากคำอธิษฐานในพิธีกรรม เริ่มเคลื่อนตัวจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่ง โดยมุ่งความสนใจทั้งหมดไปที่พระสงฆ์ที่เข้ามาใกล้ สร้างเสียงดัง และยืนเคียงข้างกัน หันหลังให้แท่นบูชาซึ่งเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ในระหว่างการจุดโทษ นักบวชจะต้องหลีกทางให้บาทหลวงผ่านไป หลังจากนั้นพวกเขาควรยืนนิ่งอยู่กับที่อย่างเงียบๆ และกลับไปสวดมนต์

หากนักบวชเริ่มจุดธูปเผาผู้คนก็จำเป็นต้องโค้งคำนับและกลับไปให้บริการ และไม่มองหานักบวชด้วยสายตาของนักบวชในระหว่างพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดนี้ อาจดูเหมือนว่ารายการทั้งหมดนี้ซับซ้อนและน่าเบื่อเกินกว่าจะจดจำ แต่สามารถช่วยให้ผู้เชื่อทุกคนรู้สึกสบายใจกับการปฏิบัติบูชาได้

เป็นไปได้ไหมที่จะโค้งคำนับพื้นระหว่างพิธีสวด?

พิธีสวดเป็นบริการพิเศษที่ประกอบด้วยสามส่วน: Proskomedia, พิธีสวดของ Catechumens และพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์ ในสองส่วนแรก ธนูจะดำเนินการตามกฎของการบริการตามปกติที่อธิบายไว้ข้างต้น แต่เราจะอธิบายส่วนที่สามซึ่งเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดโดยละเอียดยิ่งขึ้น คันธนูขนาดเล็กและขนาดใหญ่จะดำเนินการเมื่อไรและอย่างไร? เรามาดูกันว่าเมื่อใดควรโค้งคำนับกับพื้นในพิธีสวด และเมื่อใดควรโค้งคำนับถึงพื้น

ในระหว่างขบวนใหญ่นักบวชออกมาที่ธรรมาสน์โดยถือถ้วยและปาเทนอยู่ในมือและคณะนักร้องประสานเสียงในเวลานี้ร้องเพลง "เพลงเครูบ":

โค้งคำนับเล็ก ๆ ในช่วงสิ้นสุดครึ่งแรกของ "Cherubimskaya" ซึ่งขณะนี้นักบวชอยู่บนธรรมาสน์
ยืนก้มศีรษะเพื่อรำลึกถึงพระสงฆ์
คันธนูเล็ก ๆ สามคันที่มีคำว่า "ฮาเลลูยา" สามครั้ง
โค้งคำนับอย่างยิ่งใหญ่ทุกวัน (หากไม่ใช่วันหยุด) พร้อมเสียงอุทานของพระสงฆ์ว่า “เราขอบพระคุณพระเจ้า”

เมื่อมีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท จะต้องปฏิบัติตามศีลศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในความเงียบสนิท และจิตใจจะต้องตั้งใจฟัง

โค้งคำนับเล็กๆพร้อมตะโกนว่า “จงรับ กิน ดื่ม จากเธอเถิด พวกท่านทุกคน”
การโค้งคำนับเล็กๆ สำหรับวันนั้นจะแสดงในตอนท้ายของเพลง “We sing to You” และ “และฉันอธิษฐานต่อ Tis พระเจ้าของเรา” นี่เป็นช่วงเวลาที่สำคัญมากสำหรับผู้สวดมนต์
การโค้งคำนับเล็กๆ สำหรับวันนั้นจะดำเนินการหลังจาก "สมควรที่จะกิน"
โค้งคำนับเล็กน้อยที่คำว่า "และทุกคน และทุกสิ่ง"
โค้งคำนับเล็กๆ น้อยๆ ทุกวันตอนเริ่มสวดมนต์ประจำชาติ “พระบิดาของเรา”
การโค้งคำนับครั้งใหญ่ (หากไม่ใช่การเฉลิมฉลอง) เมื่อนักบวชตะโกนว่า "ศักดิ์สิทธิ์แด่ผู้ศักดิ์สิทธิ์"
คำนับเล็กน้อยสำหรับของขวัญของวันก่อนการสนทนาด้วยคำว่า "จงเข้าใกล้ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธา"
หมอบลงกับพื้นและพับแขนตามขวางบนหน้าอกของคุณหลังจากสวดมนต์ของปุโรหิตก่อนการสนทนา (ห้ามไขว้ตัวเองหรือโค้งคำนับหน้าถ้วยเพื่อไม่ให้ล้มไม่ว่ากรณีใดๆ)
ผู้เข้าร่วมไม่ต้องโค้งคำนับจนถึงค่ำ คำนับสำหรับผู้สื่อสารเมื่อปรากฏตัวของของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับเครื่องหมายอัศเจรีย์ "เสมอ บัดนี้และตลอดไป"
ศีรษะจะโค้งคำนับเมื่อเสียงคำอธิษฐานด้านหลังธรรมาสน์ดังขึ้น และนักบวชเมื่อเสร็จสิ้นพิธีสวด ออกจากแท่นบูชาและยืนอยู่หน้าธรรมาสน์

ผู้เชื่อหลายคนสนใจคำถามที่ว่า เป็นไปได้หรือไม่ที่จะก้มหัวลงกับพื้นหลังการสนทนา นักบวชเตือนว่าไม่จำเป็นต้องคุกเข่าหลังจากนั้นเพื่อประโยชน์ของแท่นบูชาที่อยู่ภายในผู้ที่ได้รับศีลมหาสนิท และเพื่อไม่ให้เขาอาเจียนออกมาโดยไม่ตั้งใจ

บทสรุป

ฉันอยากให้ผู้เชื่อเข้าใจว่าการโค้งคำนับไม่ใช่สิ่งสำคัญในชีวิตของคริสเตียนออร์โธด็อกซ์ แต่ช่วยเสริมสร้างศรัทธา ทำให้จิตใจกระจ่าง ปรับอารมณ์ฝ่ายวิญญาณให้เหมาะสม และเข้าใจความหมายทั้งหมดของ บริการเป็นผู้เข้าร่วมในนั้น การเริ่มต้นเล็กๆ จะทำให้คุณประสบความสำเร็จได้มากขึ้น กฎบัตรไม่ได้ถูกสร้างขึ้นจากความเกียจคร้าน บางทีตอนนี้ก็ชัดเจนขึ้นเล็กน้อยแล้วว่าการสุญูดคืออะไร จะทำอย่างไรและเมื่อใดมีการอธิบายไว้ข้างต้นค่อนข้างชัดเจนและละเอียด แต่เพื่อที่จะเข้าใจกฎเหล่านี้ได้ดีขึ้น คุณต้องไปโบสถ์บ่อยขึ้น

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางวิญญาณและทางร่างกายในเวลาเดียวกัน ดังนั้นทั้งวิญญาณและร่างกายจึงมีส่วนร่วมในการอธิษฐาน

การสวดภาวนาตามร่างกายคืออิริยาบถและการเคลื่อนไหวที่มาพร้อมกับการอ่านข้อความสวดภาวนา:

ท่าสวดมนต์
คุกเข่า
ยกมือ
คันธนู
สัญลักษณ์ของไม้กางเขน

ในออร์โธดอกซ์มีกฎบัตรเกี่ยวกับวิธีการทำอย่างถูกต้องและในเวลาใด

ความสำคัญของการมีส่วนร่วมของร่างกายในการอธิษฐาน

เพื่อความถูกต้องในการอธิษฐาน ตำแหน่งในการอธิษฐานเป็นสิ่งสำคัญ. ไม่ใช่เพราะพระเจ้าจะลงโทษสำหรับความไม่ถูกต้อง แต่เป็นเพราะ ตำแหน่งของร่างกายส่งผลต่อสภาพจิตใจ กำหนดอารมณ์ทางอารมณ์.

ท่าทางที่ผ่อนคลายนำไปสู่การผ่อนคลายจิตใจและความเหม่อลอย การสวดมนต์โดยที่ร่างกายไม่มีส่วนร่วมนั้นไม่สมบูรณ์และไม่เข้มข้นพอ ร่างกายที่อยู่นิ่งจะหันเหความสนใจจากการสวดมนต์และกระตุ้นให้เกิดความปรารถนาที่จะยืดตัวและเคลื่อนไหวไปรอบๆ

ทำงานในคำอธิษฐาน

การอธิษฐานจะไม่เกิดขึ้นหากไม่มีงานเพื่อร่างกาย ด้วยการบังคับให้ร่างกายพยายาม (ยืน โค้งคำนับ คุกเข่า) คริสเตียนจะควบคุมเนื้อหนังของตนและไม่ให้อิสระกับกิเลสตัณหา

หลวงพ่อถือว่าการอธิษฐานยากๆ ซึ่งทำให้ร่างกายเหนื่อยล้า ซึ่งเป็นก้าวแรกสู่การอธิษฐานที่แท้จริง

หากปราศจากความเหนื่อยล้าทางร่างกายก็เป็นไปไม่ได้ที่จะขึ้นไปหาพระเจ้า!

คำอธิษฐานออร์โธดอกซ์ พร้อมด้วยสัญลักษณ์รูปไม้กางเขนและคันธนู.

ท่าคว่ำนั้นทำได้ปีละครั้งเท่านั้น - ระหว่างการอ่านคำอธิษฐานที่สายัณห์

วิธีอ่านคำอธิษฐานที่บ้าน - ยืนหรือนั่ง?

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย สวดมนต์ทั้งในโบสถ์และที่บ้าน เป็นเรื่องปกติที่จะอ่านขณะยืน. หากยืนได้ยาก (เช่น หากคุณเหนื่อยมากหรือไม่สบาย) ก็อนุญาตให้สวดมนต์ขณะนั่งได้ แม้ว่าคุณจะนอนอยู่ที่บ้านและไม่สามารถลุกจากเตียงและนั่งได้ แต่นี่ก็ไม่ใช่อุปสรรคต่อการอธิษฐาน

เงื่อนไขหลักในการสวดมนต์คือความเคารพและสมาธิ

สวดมนต์ขณะยืน

ในระหว่างการอธิษฐาน คุณต้องจำไว้ว่าคุณกำลังยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า ไม่มีที่สำหรับความเหลาะแหละในสถานการณ์นี้ คุณต้องยืนอธิษฐาน

โดยตรง,
ด้วยความเคารพ
โดยไม่เปลี่ยนจากเท้าหนึ่งไปอีกเท้าหนึ่ง
โดยไม่ต้องเคลื่อนไหวจุกจิก

ระหว่างการสักการะในวัดสามารถนั่งได้เป็นบางจุด สิ่งนี้เป็นไปได้ในระหว่างการอ่าน Kathismas (ข้อความจากหนังสือสดุดี) และ paremias (ข้อความจากพันธสัญญาเดิม) ในพิธีช่วงเย็น

ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะต้องนั่งในระหว่างพิธีสวด แต่มีข้อยกเว้นสำหรับผู้ที่ไม่สามารถยืนได้เป็นเวลานานทางร่างกาย

อย่างไรก็ตามในการให้บริการ ทุกคนต้องยืนตรงต่อเวลา

การอ่านพระกิตติคุณ
ในช่วงเวลาระหว่างการร้องเพลงของลัทธิและคำอธิษฐานของพระเจ้า
ระหว่างที่พระภิกษุร้องว่า “อาณาจักรจงเจริญ...”

สวดมนต์คุกเข่าที่บ้าน

การคุกเข่าสวดมนต์ที่บ้านตามความกระตือรือร้นเป็นพิเศษของผู้เชื่อ เธอแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเคารพเป็นพิเศษ

คุณสามารถสวดภาวนาที่บ้านได้ตลอดเวลา

ยกเว้นวันอาทิตย์และช่วงตั้งแต่อีสเตอร์ถึงเพนเทคอสต์

คุณไม่สามารถคุกเข่าในวันรุ่งขึ้นหลังจากศีลมหาสนิทได้เช่นกัน

บุคคลที่รับส่วนนั้นได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ เขาจะต้องไม่แสดงอาการกลับใจ และด้วยเหตุนี้จึงทำให้ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ที่เขาได้รับต้องอับอาย

คุกเข่าในพิธีสวดในออร์โธดอกซ์

ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ การคุกเข่าเป็นเวลานานในระหว่างการนมัสการจะดำเนินการเท่านั้น

เนื่องในเทศกาลเพ็นเทคอสต์
ที่ Great Vespers ซึ่งจะเสิร์ฟทันทีหลังพิธีสวด

ในเวลานี้ พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานยาวๆ หลายบท และตัวเขาเองพร้อมกับผู้คนทั้งหมดก็คุกเข่าลง

ในเวลาอื่น การกราบอาจทำได้ในพิธีของโบสถ์

ไม่มีการแสดงความเคารพในพิธีสวดในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในเบลารุส ยูเครน และลิทัวเนีย ภายใต้อิทธิพลของคริสตจักรคาทอลิก ประเพณีท้องถิ่นของการคุกเข่าสวดภาวนาเกิดขึ้น โดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านี้คือการหมอบลงกับพื้นซึ่งผู้ศรัทธาคุกเข่าลง

การโค้งคำนับระหว่างการอธิษฐาน การกราบและการโค้งคำนับถึงเอวหมายถึงอะไรในออร์โธดอกซ์?

ในระหว่างการสวดมนต์ เป็นเรื่องปกติที่จะต้องโค้งคำนับกับพื้นและโค้งคำนับจากเอว นี้ สัญลักษณ์แสดงความเคารพต่อพระเจ้า.

โดยปกติแล้วธนูจะทำตามสัญลักษณ์ของไม้กางเขนเมื่อออกเสียงคำอธิษฐานที่สำคัญและสำคัญเป็นพิเศษ

หนังสือสวดมนต์จะระบุเสมอว่าควรโค้งคำนับเมื่อใด

ก้มลงพื้นอย่างไรให้ถูกต้อง?

การสุญูดเป็นการโค้งคำนับในระหว่างนั้น ผู้ศรัทธาคุกเข่าแตะพื้นด้วยหน้าผากแล้วลุกขึ้นทันที.

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ การกราบควรกระทำโดยการจูบแท่นบูชา (ไอคอน พระธาตุ พระธาตุศักดิ์สิทธิ์):

กราบสองครั้งก่อนสมัครและ
กราบหนึ่งครั้งหลังการสมัคร

โบสถ์บางวัน ยกเลิกการสุญูดเนื่องจากไม่สอดคล้องกับความหมายของเหตุการณ์ที่เคารพนับถือ ในกรณีเหล่านี้ให้สุญูด จะถูกแทนที่ด้วยเข็มขัด.

เหล่านี้เป็นวันอาทิตย์และวันโพลีเอลีโอ และห้ามมิให้โค้งคำนับพื้นโดยเด็ดขาดในช่วงตั้งแต่อีสเตอร์ถึงวันแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ (วันจันทร์หลังเพนเทคอสต์)

ในระหว่างพิธีสวดวันอาทิตย์ในออร์โธดอกซ์ไม่ควรหมอบลงกับพื้นตามกฎของ Basil the Great บางครั้งกฎนี้ก็ถูกแหก และเมื่อมีเสียงร้องของคณะนักร้องประสานเสียง "ผู้หนึ่งเป็นผู้บริสุทธิ์ คนหนึ่งคือองค์พระเยซูคริสต์..." และมีการโค้งคำนับ

วิธีการโค้งคำนับจากเอวอย่างถูกต้อง?

มีโบว์ตั้งแต่เอว โค้งคำนับไปที่เอวเมื่อผู้ศรัทธาพยายาม เอื้อมมือไปกองกับพื้นโดยไม่งอเข่า.

ปกติจะทำทันที หลังเครื่องหมายกางเขน
โบว์ตั้งแต่เอว ต้องทำก่อนเข้าวัด.

ท่าทางการอธิษฐาน

ท่าทางการอธิษฐานหลักในออร์โธดอกซ์เช่นเดียวกับศาสนาคริสต์ทั้งหมดคือ สัญลักษณ์ของไม้กางเขน.

นอกจากเขาแล้วในพิธีทางศาสนา พระภิกษุใช้ท่าทางอวยพร.

เกี่ยวกับสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนในออร์โธดอกซ์: พลังความหมายและสาระสำคัญ

ตั้งแต่สมัยเผยแพร่ศาสนา เป็นธรรมเนียมในคริสตจักรที่จะลงนามตนเองด้วยสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน หรืออย่างที่พวกเขากล่าวไว้ว่า รับบัพติศมา.

สัญลักษณ์ของไม้กางเขนคือ คำเตือนของไม้กางเขนซึ่งเขาถูกตรึงที่ไม้กางเขน โดยการวางไม้กางเขนที่เป็นสัญลักษณ์ไว้บนตัวเรา เป็นการวิงวอนพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์

คริสตจักรสอนว่าสัญลักษณ์ของไม้กางเขนปกป้องคริสเตียนเพราะพลังของไม้กางเขนของพระคริสต์เอาชนะความชั่วร้ายทั้งหมด

จะทำสัญลักษณ์ไม้กางเขนได้อย่างไร?

จะมีการทำเครื่องหมายกางเขน ช้าๆและด้วยมือขวาเสมอ.

ตอนแรก พับนิ้วของพวกเขา:

นิ้วหัวแม่มือ นิ้วชี้ และนิ้วกลางพับเข้าหากัน
แหวนและนิ้วก้อยยังคงงออยู่

พับมาทางนี้. นิ้วต้องสัมผัส

หน้าผากแรก ชำระความคิดของคุณให้บริสุทธิ์
จากนั้นท้อง - เพื่อความศักดิ์สิทธิ์ของหัวใจและความรู้สึก
แล้วไหล่ขวา
และในที่สุดไหล่ซ้าย - เพื่อสุขภาพร่างกายและการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์

หลังจากนั้น ควรตามด้วยธนูศีรษะหรือธนู.

คุณไม่สามารถโค้งคำนับก่อนที่จะทำสัญลักษณ์กางเขนเสร็จได้

การก่อตัวของนิ้ว: สองนิ้วและสามนิ้วในออร์โธดอกซ์

สำหรับสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน ออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ใช้สามนิ้ว.

สำหรับอิริยาบถนี้

วางนิ้วหัวแม่มือ นิ้วชี้ และนิ้วกลางของมือขวาไว้ด้วยกัน
นิ้วก้อยและนิ้วนางกดลงบนฝ่ามือ

พับ สามนิ้วเป็นสัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ- นิ้วนางและนิ้วก้อยเตือนให้นึกถึงลักษณะสองประการขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา - พระเจ้าและมนุษย์

ในสมัยโบราณพวกเขาใช้สองนิ้ว: เครื่องหมายของไม้กางเขนถูกสร้างขึ้นโดยให้นิ้วชี้และนิ้วกลางยื่นออกมา ในขณะที่นิ้วหัวแม่มือ แหวน และนิ้วก้อยพับเข้าหากัน

นิ้วชี้และนิ้วกลางเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ทั้ง 2 แบบ คือ นิ้วหัวแม่มือ นิ้วนาง และนิ้วก้อย ซึ่งเป็นพระบุคคลทั้งสามของพระตรีเอกภาพ

หลังจากการปฏิรูปของพระสังฆราชนิคอน นิ้วสามนิ้วเริ่มถูกนำมาใช้ในออร์โธดอกซ์ ด้วยเหตุนี้ Old Believer จึงแตกแยกกัน เฉพาะในศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่ศาสนจักรอนุญาตให้บัพติศมาด้วยสองนิ้วอีกครั้งและใช้องค์ประกอบอื่นๆ ของพิธีกรรมแบบเก่า และผู้เชื่อเก่าบางคนสามารถกลับมารวมตัวกับศาสนจักรอีกครั้ง ชุมชนของพวกเขาเรียกว่า Edinoverie

การเพิ่มนิ้วที่กำหนด

มีท่าอธิษฐานอีกแบบหนึ่ง - การตั้งชื่อ

มัน พระภิกษุใช้เพื่ออวยพรผู้มีศรัทธาทั้งในและนอกการให้บริการ

การเพิ่มนิ้วที่กำหนด หมายถึงอักษรย่อของพระนามของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ICXC ของเรา:

นิ้วชี้ขยายออก
ตรงกลางงอเล็กน้อยเป็นรูปตัวอักษร C
นิ้วหัวแม่มือและนิ้วนางถูกขีดด้วยตัวอักษร X
นิ้วก้อยก็งอเป็นรูปตัวอักษร C เช่นกัน

บรรทัดการค้นหา:คันธนู

พบบันทึก: 50

สวัสดี ไม่ถึงหนึ่งปีที่แล้ว ฉันทำบาป ซึ่งฉันกลับใจอย่างมาก ฉันไปโบสถ์และสารภาพ พระสงฆ์ยอมรับคำสารภาพของฉันและยกโทษบาปของฉัน หลังจากนั้นตัวฉันเองได้สุญูดในตอนเช้าและเย็นโดยสวดมนต์เป็นเวลา 40 วัน แต่เวลาผ่านไปและฉันยังคงไม่ให้อภัยตัวเอง ฉันจะได้รับการอภัยและลืมการกระทำของฉันได้ไหม? ฉันจะทำอย่างไร?

นาตาชา

สวัสดีนาตาชา อย่ามองหาความสงบและการลืมเลือน มันเป็นไปไม่ได้ คุณจะได้รับความโล่งใจและความแข็งแกร่งไปตลอดชีวิตเท่านั้น ตัดสินด้วยตัวคุณเอง - บาปทำลายธรรมชาติของเรา เช่น บาดแผลตามร่างกายที่ทำให้เกิดรอย แผลเป็น และบางครั้งก็เหมือนกับการสูญเสียแขน ขา ตา เป็นการไร้เดียงสาที่จะคาดหวังว่าแขนใหม่จะเติบโตขึ้น ศาสนาคริสต์ให้ไม้ค้ำยันและขาเทียมแก่เราแทนแขนขาที่สูญเสียไป และความหวังที่จะได้แขนขาเหล่านั้นกลับคืนมาอีกครั้ง หากไม่ใช่ในชีวิตนี้ อย่างน้อยก็ในชั่วนิรันดร์ รักษากฎการสำนึกผิดเล็กๆ น้อยๆ เพื่อไม่ให้ใครเห็น แต่เตือนคุณเสมอว่าไม่ได้นึกถึงความบาป แต่ถึงความรุนแรงของผลที่ตามมา กฎนี้จะสอนให้คุณมีความอ่อนน้อมถ่อมตน ในขณะที่ความปรารถนาที่จะกำจัดความสำนึกผิดไม่ว่าจะต้องเสียค่าใช้จ่ายใดก็ตามนั้นมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ได้มาซึ่งทรัพย์สินที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งไม่เป็นประโยชน์สำหรับเรา พระเจ้าช่วยคุณ.

นักบวชอเล็กซานเดอร์ เบลอสลูดอฟ

สวัสดี ปรากฎว่าฉันได้รับศีลมหาสนิทและหลังจากรับราชการแล้วฉันก็อยากอยู่ช่วยในวิหารของพระเจ้า ฉันช่วยทำความสะอาดเชิงเทียนและล้างพื้น ฉันทำด้วยความยินดี แต่ต่อมาฉันได้เรียนรู้ว่าในวันนี้ คุณไม่สามารถแม้แต่จะคำนับพระเจ้า คายน้ำลาย หรืออาบน้ำ หรืออาบน้ำได้... ไม่เหมือนการล้างพื้น! ฉันค่อนข้างหงุดหงิดและอยากรู้ว่าทั้งหมดนี้ทำไม่ได้จริง ๆ หลังจากศีลมหาสนิทหรือไม่? หรือนี่คืออคติทั้งหมด? ขอบคุณสำหรับการตอบกลับของคุณ. ขอพระเจ้าอวยพรคุณ.

ร.บ. ตาเตียนา

สวัสดีทาเทียน่า! วันแห่งการรับศีลมหาสนิทเป็นวันพิเศษสำหรับจิตวิญญาณคริสเตียน เมื่อเป็นวันเดียวกับพระคริสต์ด้วยวิธีพิเศษและลึกลับ เช่นเดียวกับการต้อนรับแขกผู้มีเกียรติที่สุด เราทำความสะอาดและจัดระเบียบบ้านทั้งหลัง และละทิ้งงานธรรมดาๆ ทั้งหมด ดังนั้นวันศีลมหาสนิทจึงควรได้รับการเฉลิมฉลองเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ โดยอุทิศให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพื่อความสันโดษ การสวดภาวนา สมาธิและการอ่านจิตวิญญาณ อย่าอายที่คุณได้ช่วยเหลือคริสตจักรในวันนี้ มันยังคงเป็นการกระทำที่ดี แต่จากนี้ไป พยายามใช้เวลาวันแห่งการมีส่วนร่วมในความเงียบและความเงียบ ส่วนธรรมเนียมการไม่กราบพื้นหลังศีลมหาสนิทและไม่จูบมือพระสงฆ์ การไม่ปฏิบัติตามก็ไม่ถือเป็นบาป Schema-abbot Parthenius ชี้ให้เห็นว่า: “เราควรพูดถึงคำเตือนที่เกินจริงในหมู่บางคนหลังการรับศีลมหาสนิทด้วย พวกเขาไม่เพียงแต่พยายามไม่บ้วนน้ำลายตลอดทั้งวันหลังการสนทนา ซึ่งแน่นอนว่าน่ายกย่อง แต่ยังถือว่าอาหารขยะหากอยู่ในปากเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น พวกเขาถึงพยายามกลืนสิ่งที่กินไม่ได้ด้วยซ้ำ และ สิ่งที่กลืนไม่ได้ (ก้างปลา ฯลฯ) พวกเขาพยายามเผามันด้วยไฟ เราไม่พบความร้ายแรงเช่นนี้ในกฎบัตรคริสตจักร คุณจะต้องดื่มหลังการสนทนาและหลังจากบ้วนปากด้วยเครื่องดื่มแล้วให้กลืนลงไปเพื่อไม่ให้มีเม็ดเล็ก ๆ อยู่ในปาก - แค่นี้เอง! “โครงสร้างส่วนบน” ที่ประดิษฐ์ขึ้นในประเด็นนี้ไม่มีเสียงสะท้อนในกฎบัตรคริสตจักรเลย”

นักบวชวลาดิมีร์ ชลีคอฟ

พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว! โปรดบอกฉันหน่อยในช่วงตั้งแต่อีสเตอร์ถึงตรีเอกานุภาพจะไม่มีการสุญูดและเมื่อคุณอ่านคำอธิษฐานหลังจากอ่านกฐินในเพลงสดุดีแล้วมีคำอธิษฐานของเอฟราอิมชาวซีเรียจะอ่านในช่วงเวลานี้ได้อย่างไร?

รัก

ความรักเพิ่มขึ้นอย่างแท้จริง! อธิษฐานถึงนักบุญ เราอ่านเอฟราอิมชาวซีเรียเฉพาะในช่วงเข้าพรรษาเท่านั้น และตอนนี้ก็ไม่จำเป็นต้องอ่านอีกต่อไป การกราบลงบนพื้นไม่ได้ทำตั้งแต่เทศกาลอีสเตอร์จนถึงพระตรีเอกภาพ โดยปกติแล้วเราจะไม่กราบลงพื้นในโบสถ์ แต่อยู่ที่บ้านเพื่อไม่ให้ใครอับอาย ถ้าท่านต้องการ ก็สามารถกราบลงพื้นหลังจากอ่านพระธรรมได้มากเท่าที่ต้องการ