Biblioteka „Chalcedon”
___________________
Jak ustanowiono sakrament pokuty. Jak przygotować się do spowiedzi. Jak przebiega spowiedź w kościele? O czym rozmawiać na spowiedzi. Domowa spowiedź chorych i umierających. O stosunku do księży i spowiedzi
Pokuta jest sakramentem, w którym ten, kto wyznaje swoje grzechy, jest widzialny
wyraz przebaczenia od kapłana, niewidzialnie odpuszczonego od grzechów
Przez samego Jezusa Chrystusa.
Katechizm prawosławny.
Jak ustanowiono sakrament pokuty
Najważniejsza część sakramentu Skrucha- spowiedź - była znana chrześcijanom już w czasach apostolskich, o czym świadczy księga „Dzieje Apostolskie” (19, 18): „Przyszło wielu wierzących, wyznając i ujawniając swoje uczynki”.
W starożytnym Kościele, w zależności od okoliczności, spowiedź z grzechów była tajna lub jawna, publiczna. Do publicznej pokuty wzywani byli chrześcijanie, którzy swoimi grzechami wywołali pokusę w Kościele.
W starożytności penitentów dzielino na cztery typy.
Pierwsi, tzw. żałobnicy, nie odważyli się wejść do kościoła i ze łzami w oczach prosili o modlitwę przechodzących; inni, słuchając, stanęli w przedsionku i wraz z przygotowującymi się do chrztu przeszli pod rękę błogosławiącego biskupa i wraz z nimi opuścili kościół; trzeci, zwany pokłonem, stał w samej świątyni, ale w jej tylnej części i uczestniczył z wiernymi w modlitwach za pokutujących, padając na twarz. Na zakończenie tych modlitw uklękli, otrzymali błogosławieństwo biskupa i opuścili świątynię. I wreszcie ci ostatni – ci, którzy zapłacili za zakup – stali z wiernymi do końca liturgii, ale nie przystąpili do Świętych Darów.
Przez cały czas wyznaczony penitentom na odpełnienie nałożonej na nich pokuty, Kościół modlił się za nich w kościele pomiędzy Liturgią Katechumenów a Liturgią Wiernych.
Modlitwy te stanowią podstawę rytuału pokuty w naszych czasach.
Sakrament ten obecnie z reguły poprzedza sakrament Komunii Ciała i Krwi Pana naszego Jezusa Chrystusa, oczyszczając duszę przystępującego do udziału w tym Posiłku nieśmiertelności.
Jak przygotować się do spowiedzi
Moment pokuty to „dobry czas i dzień oczyszczenia”. Czas, kiedy możemy odłożyć na bok ciężkie brzemię grzechu, zerwać łańcuchy grzechu, ujrzeć odnowiony i jasny „upadły i zniszczony tabernakulum” naszej duszy. Jednak droga do tego błogiego oczyszczenia nie jest łatwa.
Jeszcze nie rozpoczęliśmy spowiedzi, ale w naszej duszy słyszymy kuszące głosy: "Czy mam to odłożyć? Czy jestem wystarczająco przygotowany? Czy poszczę zbyt często?"
Musimy stanowczo przeciwstawić się tym wątpliwościom. W Piśmie Świętym czytamy: „Synu mój, jeśli zaczniesz służyć Panu Bogu, przygotuj duszę swoją na pokusę, kieruj swoim sercem i bądź mocny, i nie wstydź się w czasie nawiedzenia, przylgnij do Niego i nie cofaj się. abyście na końcu zostali wywyższeni” (Syr 2, 1-3).
Jeśli zdecydujesz się na spowiedź, pojawi się wiele przeszkód, wewnętrznych i zewnętrznych, ale znikną one, gdy tylko okażesz stanowczość w swoich intencjach.
Pierwszą czynnością każdego, kto przygotowuje się do spowiedzi, powinno być badanie serca. Dlatego wyznaczane są dni przygotowania do sakramentu – post.
Zwykle ludzie niedoświadczeni w życiu duchowym nie dostrzegają ani mnogości swoich grzechów, ani ich podłości. Mówią: „Nie zrobiłem nic specjalnego”, „Mam tylko drobne grzechy, jak wszyscy”, „Nie kradłem, nie zabijałem” – tak wielu często rozpoczyna spowiedź.
Jak wytłumaczyć naszą obojętność w spowiedzi, naszą zarozumiałość, jeśli nie skamieniałą nieczułością, jeśli nie „martwością serca, śmiercią duchową, która poprzedza śmierć cielesną”? Dlaczego nasi święci ojcowie i nauczyciele, którzy pozostawili nam modlitwy pokutne, uważali się za pierwszych z grzeszników i ze szczerym przekonaniem wołali do Najsłodszego Jezusa: „Nikt nie zgrzeszył na ziemi od niepamiętnych czasów, tak jak ja zgrzeszyłem, przeklęty i marnotrawny!” I jesteśmy przekonani, że u nas wszystko w porządku!
My, pogrążeni w ciemności grzechu, nie widzimy niczego w naszych sercach, a jeśli widzimy, nie jesteśmy przerażeni, bo nie mamy z czym porównywać, bo Chrystus jest dla nas ukryty za zasłoną grzechów.
Rozumiejąc stan moralny swojej duszy, należy spróbować rozróżnić grzechy podstawowe od grzechów pochodnych, objawy i głębsze przyczyny. Zauważamy na przykład – i to jest bardzo ważne – roztargnienie podczas modlitwy, nieuwagę podczas nabożeństwa, brak zainteresowania słuchaniem i czytaniem Pisma Świętego; ale czy te grzechy nie wynikają z braku wiary i słabej miłości do Boga?!
Należy zauważyć w sobie samowolę, nieposłuszeństwo, samousprawiedliwienie, niecierpliwość wobec wyrzutów, nieustępliwość, upór; ale o wiele ważniejsze jest odkrycie i zrozumienie ich związku z miłością własną i dumą.
Jeśli zauważamy w sobie chęć bycia zawsze w społeczeństwie, w miejscach publicznych, okazujemy gadatliwość, kpiny, oszczerstwa, jeśli nadmiernie przejmujemy się swoim wyglądem i ubiorem, to musimy dokładnie przyjrzeć się tym pasjom, bo najczęściej tak właśnie jest objawia się nasza próżność i duma.
Jeśli codzienne niepowodzenia traktujemy zbyt blisko serca, ciężko znosimy rozłąkę, niepocieszeni opłakujemy tych, którzy odeszli, to czy nie kryje się w sile, w głębi tych szczerych uczuć, brak wiary w dobrą Opatrzność Boga?
Jest jeszcze inny środek pomocniczy, który prowadzi nas do poznania naszych grzechów - coraz częściej, a zwłaszcza przed spowiedzią, pamiętanie o tym, o co zwykle oskarżają nas inni ludzie, którzy żyją obok nas, naszych bliskich: bardzo często swoje oskarżenia, wyrzuty , ataki uczciwe.
Ale nawet jeśli wydają się niesprawiedliwe, musimy je przyjąć z łagodnością, bez goryczy.
Przed spowiedzią jest to konieczne proś o przebaczenie od każdego, kogo uważasz za winnego, abyś mógł przystąpić do Sakramentu z nieobciążonym sumieniem.
Podczas takiej próby serca należy uważać, aby nie popaść w nadmierną podejrzliwość i małostkowe podejrzenia co do jakichkolwiek ruchów serca. Kiedy pójdziesz tą ścieżką, możesz stracić poczucie tego, co jest ważne i nieważne, i pogubić się w małych rzeczach. W takich przypadkach musisz tymczasowo porzucić próbę swojej duszy i oczyścić ją poprzez modlitwę i dobre uczynki.
Przygotowanie do spowiedzi nie polega na całkowitym przypomnieniu sobie, a nawet spisaniu swojego grzechu, ale na osiągnięciu tego stanu skupienia, powagi i modlitwy, w którym jakby w świetle nasze grzechy staną się wyraźnie widoczne.
Spowiednik powinien przynieść spowiednikowi nie listę grzechów, ale poczucie skruchy, nie szczegółową opowieść o swoim życiu, ale skruszone serce.
Znajomość swoich grzechów nie oznacza odpokutowania za nie.
Co jednak zrobić, jeśli nasze serce wyschnięte płomieniem grzechu nie jest zdolne do szczerej pokuty? Nie jest to jednak powód do odkładania spowiedzi w oczekiwaniu na poczucie skruchy.
Bóg potrafi poruszyć nasze serce już podczas spowiedzi: spowiedź, głośne wymienianie grzechów może zmiękczyć nasze serce, udoskonalić naszą duchową wizję i wyostrzyć poczucie skruchy.
Przygotowanie do spowiedzi i post służą przede wszystkim przezwyciężeniu naszego duchowego letargu. Wyczerpując nasz organizm, post zakłóca jego dobre samopoczucie i samozadowolenie, co jest katastrofalne dla życia duchowego. Jednak post sam w sobie jedynie przygotowuje, rozluźnia glebę naszego serca, która po tym będzie mogła wchłonąć modlitwę, Słowo Boże, żywoty świętych, dzieła świętych ojców, a to z kolei pociągnie za sobą wzmożenie walki z naszą grzeszną naturą i zachęci nas do aktywnego czynienia dobra bliskim
Jak przebiega spowiedź w kościele?
Nasz Pan Jezus Chrystus powiedział, zwracając się do swoich uczniów: „Zaprawdę powiadam wam, cokolwiek zwiążecie na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążecie na ziemi, będzie rozwiązane w niebie” (Mt 18,18). On, ukazując się apostołom po swoim Zmartwychwstaniu, powiedział: "Pokój wam! Jak Ojciec mnie posłał, tak i ja was posyłam." Powiedziawszy to, tchnął i rzekł do nich: "Weźmijcie Ducha Świętego". Którego grzechy, które odpuścicie, będą odpuszczone i tam pozostaną” (Jana 20:21-23). Apostołowie, wypełniając wolę Udoskonaliciela zbawienia i Głowy naszej wiary, przekazali tę władzę następcom swojej posługi – pasterzom Kościoła Chrystusowego.
To oni, księża, przyjmują naszą spowiedź w kościele.
Pierwsza część sekwencji, wykonywana zwykle jednocześnie wobec wszystkich spowiedników, rozpoczyna się okrzykiem: „Błogosławiony Bóg nasz...”, po którym następują modlitwy, które służą jako wprowadzenie i przygotowanie do osobistej pokuty, pomagając spowiednikowi poczuć się jego odpowiedzialność bezpośrednio przed Bogiem, jego osobista więź z Nimem.
Już w tych modlitwach rozpoczyna się otwarcie duszy przed Bogiem, wyrażają nadzieję penitenta na przebaczenie i oczyszczenie duszy z brudów grzechów.
Na zakończenie pierwszej części sekwencji kapłan, zwracając twarz do zebranych, wygłasza przepisane przez Trebnika przemówienie: „Oto dziecko, Chrystus stoi niewidzialnie…”.
Głęboka treść tego przemówienia, ukazująca sens spowiedzi, powinna być jasna dla każdego spowiednika. Może sprawić, że zimny i obojętny uświadomi sobie w tej ostatniej chwili całą najwyższą odpowiedzialność za sprawę, z którą teraz podchodzi do analogii, gdzie znajduje się ikona Zbawiciela (Ukrzyżowanie) i gdzie kapłan nie jest zwykłym rozmówcą, ale jedynie świadkiem tajemniczej rozmowy penitenta z Bogiem.
Szczególnie ważne jest zrozumienie znaczenia tego przemówienia, które wyjaśnia istotę sakramentu, tym, którzy po raz pierwszy stykają się z analogią. Dlatego prezentujemy ten apel w języku rosyjskim:
"Dziecko moje, Chrystus stoi niewidzialnie (przed tobą) i przyjmuje twoją spowiedź. Nie wstydź się, nie bój się i nie ukrywaj przede mną niczego, ale powiedz wszystko, co zgrzeszyłeś, bez wstydu, a przyjmiesz odpuszczenie grzechów od naszego Pana Jezusa Chrystusa. Oto Jego ikona przed nami: Jestem tylko świadkiem i wszystko, co mi powiesz, zeznam przed Nim. Jeśli coś przede mną zakryjesz, twój grzech się pogłębi. Zrozum, że kiedy już przyjdziesz do szpitala, nie wychodźcie z niego bez wygojenia!”
Na tym kończy się pierwsza część sekwencji i rozpoczyna się rozmowa księdza z każdym spowiednikiem z osobna. Penitent podchodząc do mównicy powinien pochylić się do ziemi w stronę ołtarza lub przed krzyżem leżącym na mównicy. Kiedy gromadzi się duże zgromadzenie spowiedników, pokłon ten należy wykonać wcześniej. Podczas rozmowy ksiądz i spowiednik stoją przy mównicy. Penitent stoi z pochyloną głową przed Świętym Krzyżem i Ewangelią leżącą na mównicy. Zwyczaj spowiedzi na klęczkach przed mównicą, zakorzeniony w diecezjach południowo-zachodnich, z pewnością wyraża pokorę i szacunek, należy jednak zaznaczyć, że ma korzenie rzymskokatolickie i stosunkowo niedawno wszedł do praktyki Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Najważniejszym momentem spowiedzi jest ustne wyznanie grzechów. Nie ma co czekać na pytania, trzeba się o to postarać; w końcu spowiedź jest wyczynem i przymusem. Trzeba mówić precyzyjnie, nie zasłaniając brzydoty grzechu ogólnymi wyrażeniami (na przykład: „Zgrzeszyłem przeciwko siódmemu przykazaniu”). Bardzo trudno podczas spowiedzi uniknąć pokusy samousprawiedliwienia, trudno odmówić spowiednikowi prób wyjaśnienia „okoliczności łagodzących”, z powoływania się na osoby trzecie, które rzekomo doprowadziły nas do grzechu. Wszystko to są oznaki pychy, braku głębokiej pokuty i ciągłego tkwienia w grzechu. Czasami podczas spowiedzi powołują się na słabą pamięć, która rzekomo uniemożliwia im przypomnienie sobie wszystkich grzechów. Rzeczywiście często zdarza się, że łatwo i szybko zapominamy o swoich upadkach. Ale czy dzieje się tak tylko z powodu słabej pamięci? Przecież na przykład przypadki, gdy nasza duma została szczególnie zraniona, gdy zostaliśmy niezasłużenie obrażeni lub wręcz przeciwnie, wszystko, co schlebia naszej próżności: nasze sukcesy, nasze dobre uczynki, pochwały i wdzięczność wobec nas - pamiętamy przez wiele lat. Wszystko w naszym ziemskim życiu, co robi na nas silne wrażenie, pamiętamy długo i wyraźnie. Czy to oznacza, że zapominamy o naszych grzechach, bo nie przywiązujemy do nich poważnej wagi?
Znakiem doskonałej pokuty jest uczucie lekkości, czystości, niewytłumaczalnej radości, gdy grzech wydaje się tak trudny i niemożliwy, jak ta radość była po prostu odległa.
Na zakończenie wyznania grzechów, po wysłuchaniu modlitwy końcowej, spowiednik klęka, a kapłan zakrywając głowę epitrachelionem i kładąc na nim ręce, czyta modlitwę o pozwolenie – zawiera ona tajemnicza formuła sakramentu pokuty:
„Nasz Pan i Bóg, Jezus Chrystus, przez łaskę i hojność swojej miłości do ludzkości, przebaczy ci, dziecko (imię rzeki), wszystkie twoje grzechy, a ja, niegodny kapłan, przez Jego moc daną mi, przebaczam i odpuść sobie wszystkie twoje grzechy w Imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen.” Wypowiadając ostatnie słowa pozwolenia, kapłan czyni znak krzyża nad głową spowiednika. Następnie spowiednik wstaje i całuje Krzyż Święty oraz Ewangelię na znak miłości i czci dla Pana oraz wierności ślubom złożonym Mu w obecności spowiednika. Nauczanie o przyzwoleniu oznacza całkowite odpuszczenie przez penitenta wszystkich wyznanych grzechów i przez to otrzymuje on pozwolenie na rozpoczęcie Komunii Świętych. Jeżeli spowiednik uzna, że nie jest możliwe natychmiastowe odpuszczenie grzechów danemu spowiednikowi ze względu na ich surowość lub brak skruchy, wówczas nie czyta się modlitwy o pozwolenie i spowiednik nie jest dopuszczony do Komunii.
O czym rozmawiać podczas spowiedzi u księdza
Spowiedź nie jest rozmową o swoich brakach, wątpliwościach, nie jest po prostu poinformowaniem o sobie spowiednika.
Spowiedź jest sakramentem, a nie tylko pobożnym zwyczajem. Spowiedź to żarliwa pokuta serca, pragnienie oczyszczenia wynikające z poczucia świętości, to jest drugi chrzest, dlatego w pokucie umieramy dla grzechu i zmartwychwstajemy do świętości. Pokuta jest pierwszym stopniem świętości, a nieczułość to bycie poza świętością, poza Bogiem.
Często zamiast wyznawać swoje grzechy, następuje samochwalenie się, potępianie bliskich i narzekanie na trudności życiowe.
Niektórzy spowiednicy starają się bezboleśnie przystąpić do spowiedzi – wypowiadają ogólne stwierdzenia: „Jestem grzesznikiem we wszystkim” lub rozmawiają o drobiazgach, milcząc o tym, co naprawdę powinno obciążać sumienie. Powodem tego jest fałszywy wstyd przed spowiednikiem i niezdecydowanie, ale przede wszystkim tchórzliwa obawa, że zaczniemy poważnie rozumieć swoje życie, pełne drobnych, nawykowych słabości i grzechów.
Grzech- Jest to naruszenie chrześcijańskiego prawa moralnego. Dlatego święty Apostoł i ewangelista Jan Teolog podaje następującą definicję grzechu: „Każdy, kto popełnia grzech, popełnia też bezprawie” (1 Jana 3,4).
Istnieją grzechy przeciwko Bogu i Jego Kościołowi. Do tej grupy zaliczają się liczne stany duchowe połączone w ciągłą sieć, do których oprócz prostych i oczywistych zalicza się także wiele ukrytych, pozornie niewinnych, a w rzeczywistości najniebezpieczniejszych dla duszy zjawisk. Ogólnie rzecz biorąc, grzechy te można sprowadzić do następujących: 1) brak wiary, 2) zabobon, 3) bluźnierstwo I Bóg, 4) brak modlitwy I zaniedbanie nabożeństw, 5) śliczny.
Brak wiary. Grzech ten jest chyba najpowszechniejszy i dosłownie każdy chrześcijanin musi się z nim nieustannie zmagać. Brak wiary często niepostrzeżenie przeradza się w całkowitą niewiarę, a osoba na nią cierpiąca często nadal uczestniczy w nabożeństwach i przystępuje do spowiedzi. Nie zaprzecza świadomie istnieniu Boga, wątpi jednak w Jego wszechmoc, miłosierdzie czy Opatrzność. Swoimi czynami, uczuciami i całym swoim życiem zaprzecza wierze, którą słowami wyznaje. Taka osoba nigdy nie zagłębiała się w nawet najprostsze kwestie dogmatyczne, bojąc się utracić nabyte kiedyś naiwne, często błędne i prymitywne wyobrażenia o chrześcijaństwie. Zmieniając prawosławie w narodową, domową tradycję, zespół zewnętrznych rytuałów, gestów lub sprowadzając je do rozkoszowania się pięknym śpiewem chóralnym, migotaniem świec, czyli do zewnętrznego splendoru, ludzie małej wiary tracą to, co najważniejsze w Kościele – nasz Pan Jezus Chrystus. Dla osoby małej wiary religijność jest ściśle związana z emocjami estetycznymi, namiętnymi i sentymentalnymi; łatwo radzi sobie z egoizmem, próżnością i zmysłowością. Osoby tego typu pragną pochwały i dobrej opinii u spowiednika. Przychodzą na mównicę, żeby ponarzekać na innych, są pełni siebie i starają się na wszelkie możliwe sposoby demonstrować swoją „prawość”. Powierzchowność ich entuzjazmu religijnego najlepiej ukazuje łatwe przejście od ostentacyjnej „pobożności” do drażliwości i złości na bliźnich.
Osoba taka nie przyznaje się do żadnego grzechu, nawet nie zadaje sobie trudu zrozumienia swojego życia i szczerze wierzy, że nie widzi w nim nic grzesznego.
Rzeczywiście, tacy „prawi ludzie” często okazują bezduszność wobec innych, są samolubni i obłudni; Żyją tylko dla siebie, uznając wstrzemięźliwość od grzechów za wystarczającą do zbawienia. Warto przypomnieć sobie treść rozdziału 25 Ewangelii Mateusza (przypowieści o dziesięciu pannach, talentach, a zwłaszcza opis Sądu Ostatecznego). Ogólnie rzecz biorąc, samozadowolenie i samozadowolenie religijne są głównymi oznakami oddalenia od Boga i Kościoła, co najwyraźniej widać w innej przypowieści ewangelicznej - o celniku i faryzeuszu.
Zabobon. Często wśród wierzących przenikają i rozprzestrzeniają się wszelkiego rodzaju przesądy, wiara w znaki, wróżby, wróżenie z kart i różne heretyckie wyobrażenia o sakramentach i rytuałach.
Takie przesądy są sprzeczne z nauką Kościoła prawosławnego, służą zepsuciu dusz i wygaśnięciu wiary.
Szczególną uwagę należy zwrócić na tak dość rozpowszechnioną i wyniszczającą dla duszy doktrynę, jak okultyzm, magia itp. Na twarzach ludzi od dawna zajmujących się tzw. naukami okultystycznymi, wtajemniczonych w „tajemne duchowe nauczania” pozostaje ciężki ślad – znak niewyznanego grzechu, a w duszach boleśnie wypaczony jest obraz chrześcijaństwa jako jednego z niższych stopni poznania prawdy, wypaczony szatańską racjonalistyczną pychą. Uciszając dziecinnie szczerą wiarę w ojcowską miłość Boga, nadzieję na Zmartwychwstanie i Życie Wieczne, okultyści głoszą naukę o „karmie”, wędrówce dusz, pozakościelnej, a co za tym idzie ascetyzmie bez łaski. Takim nieszczęśnikom, jeśli znajdą siłę, by pokutować, należy wyjaśnić, że oprócz bezpośredniej szkody dla zdrowia psychicznego, działania okultystyczne są spowodowane dziwną chęcią zajrzenia za zamknięte drzwi. Musimy pokornie uznać istnienie Tajemnicy, nie próbując wniknąć w nią drogami pozakościelnymi. Otrzymaliśmy najwyższe prawo życia, pokazano nam drogę, która bezpośrednio prowadzi nas do Boga – miłość. I powinniśmy podążać tą drogą, dźwigając swój krzyż, nie zbaczając na objazdy. Okultyzm nigdy nie jest w stanie odkryć tajemnic istnienia, jak twierdzą jego zwolennicy.
Bluźnierstwo i profanacja. Grzechy te często współistnieją z kościelnością i szczerą wiarą. Dotyczy to przede wszystkim bluźnierczego narzekania na Boga z powodu Jego rzekomo bezlitosnego stosunku do człowieka, z powodu cierpienia, które wydaje mu się nadmierne i niezasłużone. Czasami dochodzi nawet do bluźnierstw przeciwko Bogu, sanktuarium kościelnym i sakramentom. Przejawia się to często w opowiadaniu lekceważących lub wprost obraźliwych historii z życia duchownych i zakonników, w drwiącym, ironicznym cytowaniu poszczególnych wypowiedzi z Pisma Świętego lub z modlitewników.
Szczególnie rozpowszechniony jest zwyczaj przebóstwiania i daremnego wspominania Imienia Boga lub Najświętszej Maryi Panny. Bardzo trudno jest pozbyć się nawyku używania tych świętych imion w codziennych rozmowach jako wykrzykników, których używa się, aby nadać zdaniu większą wyrazistość emocjonalną: „Bóg z nim!”, „O, Panie!” itd. Jeszcze gorzej jest wymawiać Imię Boże w żartach, a absolutnie straszny grzech popełnia ten, kto w gniewie, podczas kłótni, to znaczy przy przekleństwach i obelgach, popełnia święte słowa. Ten, kto grozi swoim wrogom gniewem Pańskim lub choćby w „modlitwie” prosi Boga, aby ukarał drugiego człowieka, również bluźni. Wielki grzech popełniają rodzice, którzy w głębi serca przeklinają swoje dzieci i grożą im karą niebiańską. Przywoływanie złych duchów (przeklinanie) w gniewie lub w zwykłej rozmowie jest również grzeszne. Używanie jakichkolwiek przekleństw jest także bluźnierstwem i grzechem ciężkim.
Zaniedbanie nabożeństw. Grzech ten objawia się najczęściej brakiem chęci uczestniczenia w sakramencie Eucharystii, czyli długotrwałym pozbawieniem się Komunii Ciała i Krwi Pana naszego Jezusa Chrystusa przy braku jakichkolwiek okoliczności temu uniemożliwiających ; ponadto jest to ogólny brak dyscypliny kościelnej, niechęć do kultu. Najczęściej podawanymi wymówkami są zajętość sprawami urzędowymi i codziennymi, odległość kościoła od domu, długość nabożeństwa oraz niezrozumiałość liturgicznego języka cerkiewno-słowiańskiego. Niektórzy uczęszczają na nabożeństwa dość ostrożnie, ale jednocześnie uczestniczą jedynie w liturgii, nie przyjmują komunii i nawet nie modlą się w czasie nabożeństwa. Czasami trzeba się zmierzyć z tak smutnymi faktami, jak nieznajomość podstawowych modlitw i Credo, niezrozumienie znaczenia sprawowanych sakramentów, a co najważniejsze, brak zainteresowania tym.
Brak modlitwy jako szczególny przypadek niekościelności, jest to grzech powszechny. Żarliwa modlitwa odróżnia szczerych wierzących od „letnich” wierzących. Musimy starać się nie karcić zasady modlitwy, nie bronić nabożeństw, musimy zdobyć dar modlitwy od Pana, pokochać modlitwę i z utęsknieniem wyczekiwać godziny modlitwy. Stopniowo wchodząc w żywioł modlitwy pod przewodnictwem spowiednika, człowiek uczy się kochać i rozumieć muzykę pieśni cerkiewnosłowiańskich, ich niezrównane piękno i głębię; barwność i mistyczne wyobrażenie symboli liturgicznych – to wszystko nazywa się splendorem kościoła.
Dar modlitwy to umiejętność panowania nad sobą, swoją uwagą, powtarzania słów modlitwy nie tylko ustami i językiem, ale także uczestniczenia w modlitwie całym sercem i całą swoją myślą. Doskonałym środkiem do tego jest „Modlitwa Jezusowa”, która polega na jednostajnym, wielokrotnym, spokojnym powtarzaniu słów: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”. Na temat tej modlitwy istnieje obszerna literatura ascetyczna, zebrana głównie w Filokaliach i innych dziełach ojcowskich. Polecamy także znakomitą książkę nieznanego autora z XIX w. „Frank Stories of a Wanderer to His Spiritual Father”.
„Modlitwa Jezusowa” jest szczególnie dobra, ponieważ nie wymaga tworzenia specjalnego środowiska zewnętrznego, można ją czytać idąc ulicą, podczas pracy, w kuchni, w pociągu itp. W takich przypadkach jest to szczególnie przydatne pomaga odwrócić naszą uwagę od wszystkiego, co uwodzicielskie, próżne, wulgarne, puste i skupić umysł i serce na najsłodszym Imieniu Boga. To prawda, że \u200b\u200bnie należy rozpoczynać „pracy duchowej” bez błogosławieństwa i przewodnictwa doświadczonego spowiednika, ponieważ taka praca na własną rękę może prowadzić do fałszywego mistycznego stanu złudzenia.
Duchowe piękno różni się znacząco od wszystkich wymienionych grzechów przeciw Bogu i Kościołowi. W przeciwieństwie do nich, grzech ten nie wynika z braku wiary, religijności czy kościelności, ale wręcz przeciwnie, z fałszywego poczucia nadmiaru osobistych darów duchowych. Osoba w stanie uwiedzenia wyobraża sobie, że osiągnęła szczególne owoce duchowej doskonałości, co potwierdzają wszelkiego rodzaju „znaki”: sny, głosy, wizje na jawie. Osoba taka może być bardzo utalentowana mistycznie, jednak przy braku kultury kościelnej i wykształcenia teologicznego, a co najważniejsze na skutek braku dobrego, surowego spowiednika i obecności środowiska skłonnego naiwnie postrzegać jego opowieści jako objawienia, jak np. osoba często zyskuje wielu zwolenników, w wyniku czego powstała większość sekciarskich ruchów antykościelnych.
Zwykle zaczyna się od opowieści o tajemniczym śnie, niezwykle chaotycznym i pretendującym do mistycznego objawienia lub proroctwa. W kolejnym etapie ktoś w podobnym stanie, według niego, słyszy już w rzeczywistości głosy lub ma świetliste wizje, w których rozpoznaje anioła lub jakiegoś świętego, a nawet Matkę Bożą i samego Zbawiciela. Opowiadają mu najbardziej niesamowite rewelacje, często zupełnie bez znaczenia. Dzieje się tak zarówno u osób słabo wykształconych, jak i bardzo dobrze oczytanych w Piśmie Świętym, dziełach patrystycznych, a także tych, którzy bez duszpasterskiego przewodnictwa oddają się „mądrej pracy”.
Obżarstwo- jeden z wielu grzechów wobec sąsiadów, rodziny i społeczeństwa. Przejawia się w nawyku nadmiernego, nadmiernego spożywania pokarmu, czyli objadania się lub w uzależnieniu od wyrafinowanych doznań smakowych, rozkoszowania się jedzeniem. Oczywiście różni ludzie potrzebują różnej ilości pożywienia, aby utrzymać siły fizyczne – jest to zależne od wieku, budowy ciała, stanu zdrowia, a także intensywności pracy, jaką dana osoba wykonuje. W samym jedzeniu nie ma grzechu, jest ono bowiem darem Boga. Grzechem jest traktowanie tego jako upragnionego celu, wielbienie go, zmysłowe doznawanie doznań smakowych, rozmowy na ten temat, chęć wydania jak największej ilości pieniędzy na nowe, jeszcze bardziej wyrafinowane produkty. Każdy kawałek jedzenia zjedzony poza zaspokojeniem głodu, każdy łyk wilgoci po zaspokojeniu pragnienia, po prostu dla przyjemności, jest już obżarstwo. Chrześcijanin siedzący przy stole nie powinien dać się ponieść tej pasji. „Im więcej drewna, tym silniejszy płomień, im więcej pożywienia, tym gwałtowniejsza pożądliwość” (Abba Leontius). „Obżarstwo jest matką rozpusty” – mówi pewien starożytny paterykon. I bezpośrednio ostrzega: „Kontroluj swoje łono, zanim ono cię zdominuje”.
Św. Augustyn porównuje ciało do wściekłego konia, który porywa duszę, którego nieokiełznanie należy okiełznać poprzez ograniczenie pożywienia; Przede wszystkim w tym celu Kościół ustanowił posty. Ale „strzeżcie się mierzenia postu zwykłą wstrzemięźliwością od jedzenia” – mówi św. Bazyli Wielki. „Ci, którzy wstrzymują się od jedzenia i źle się zachowują, są jak diabeł, który choć nic nie je, to jednak nie przestaje grzeszyć”. Podczas postu konieczne jest – i to jest najważniejsze – ograniczenie myśli, uczuć i impulsów. Znaczenie postu duchowego najlepiej opisuje jedna stichera wielkopostna: „Pośćmy postem przyjemnym, przyjemnym Panu: prawdziwy post to wyrzeczenie się zła, wstrzemięźliwość języka, odłożenie złości, ekskomunika pożądliwości, mówienie, kłamstwo i krzywoprzysięstwo: są biedni, prawdziwy post też jest korzystny.” . Bez względu na to, jak trudny może być post w warunkach naszego życia, musimy do niego dążyć, trzeba go zachować w życiu codziennym, zwłaszcza w poście wewnętrznym, duchowym, który ojcowie nazywają czystością. Siostra i przyjaciel postu to modlitwa, bez której staje się on celem samym w sobie, środkiem szczególnej, wyrafinowanej pielęgnacji ciała.
Przeszkody w modlitwie wynikają ze słabej, błędnej, niewystarczającej wiary, z nadmiernej troski, próżności, zaabsorbowania sprawami doczesnymi, z grzesznych, nieczystych, złych uczuć i myśli. Post pomaga pokonać te przeszkody.
Miłość do pieniędzy objawia się w postaci ekstrawagancji lub jej przeciwieństwa, skąpstwa. Na pierwszy rzut oka jest to grzech drugorzędny – polega na jednoczesnym odrzuceniu wiary w Boga, miłości do ludzi i uzależnieniu od niższych uczuć. Powoduje gniew, petryfikację, nadmierną troskę i zazdrość. Przezwyciężenie miłości do pieniędzy jest częściowym przezwyciężeniem tych grzechów. Ze słów samego Zbawiciela wiemy, że bogatemu trudno jest wejść do Królestwa Bożego. Chrystus uczy: „Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą i gdzie złodzieje włamują się i kradną, ale gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie ani mól, ani rdza nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i nie kradnijcie. Gdzie jest skarb? Tam będzie i serce wasze” (Mt 6,19-21). Św. Apostoł Paweł mówi: "Nic nie przynieśliśmy na świat. Jest rzeczą oczywistą, że nic z niego nie możemy wynieść. Mając pożywienie i ubranie, poprzestaniemy na tym. Ci natomiast, którzy chcą się wzbogacić, wpadają w pokusę i w sidłem i w wiele głupich i szkodliwych pożądliwości, które pogrążają ludzi w nieszczęście i zagładę, gdyż korzeniem wszelkiego zła jest umiłowanie pieniędzy, któremu niektórzy odstąpili od wiary i poddali się wielu ale ty, mężu Boży, uciekaj od tego... Napominaj bogatych w tym wieku, aby nie mieli o sobie wysokiego mniemania i nie ufali niewiernemu bogactwu, ale Bogu żywemu, który daje nam wszystko obficie dla przyjemności; aby czynili dobro, byli bogaci w dobre uczynki, byli hojni i towarzyscy, gromadząc dla siebie skarb, dobry fundament na przyszłość, aby osiągnąć życie wieczne ”(1 Tym. 6, 7-11; 17- 19).
„Gniew człowieka nie powoduje sprawiedliwości Bożej” (Jakuba 1:20). Złość, drażliwość- wielu penitentów ma tendencję do usprawiedliwiania manifestacji tej pasji względami fizjologicznymi, tzw. „nerwowością” z powodu cierpienia i przeciwności losu, które ich spotkały, napięcia współczesnego życia, trudnego charakteru bliskich i przyjaciół. Choć powody te są po części prawdziwe, nie mogą uzasadniać tego z reguły głęboko zakorzenionego nawyku wyładowywania na bliskich swoich irytacji, złości i złego nastroju. Drażliwość, gorący temperament i chamstwo przede wszystkim niszczą życie rodzinne, prowadząc do kłótni o drobnostki, powodując wzajemną nienawiść, chęć zemsty, urazę i zatwardzenie serc ogólnie życzliwych i kochających ludzi. I jak destrukcyjnie manifestacja gniewu wpływa na młode dusze, niszcząc w nich daną im przez Boga czułość i miłość do rodziców! „Ojcowie, nie pobudzajcie do gniewu swoich dzieci, aby nie popadły w zniechęcenie” (Kol 3,21).
Ascetyczne dzieła Ojców Kościoła zawierają wiele rad dotyczących zwalczania namiętności gniewu. Jednym z najskuteczniejszych jest „sprawiedliwy gniew”, innymi słowy przekształcenie naszej zdolności do irytacji i gniewu w samą namiętność gniewu. „Gniewanie się na własne grzechy i wady jest nie tylko dopuszczalne, ale naprawdę zbawienne” (św. Demetriusz z Rostowa). Św. Nil na Synaju radzi, abyśmy byli „łagodni wobec ludzi”, ale życzliwi dla wroga, gdyż jest to naturalne użycie gniewu do wrogiej konfrontacji ze starożytnym wężem” (Philokalia, t. II). Ten sam asceta pisze: „ Kto żywi urazę do demonów, nie żywi urazy do ludzi”.
Wobec bliźnich powinniście okazywać łagodność i cierpliwość. „Bądźcie mądrzy i zatykajcie usta tym, którzy źle o Was mówią, milczeniem, a nie gniewem i obelgami” (św. Antoni Wielki). "Kiedy cię oczerniają, zobacz, czy uczyniłeś coś godnego oszczerstwa. Jeśli tego nie zrobiłeś, uważaj, że oszczerstwa ulatniają jak dym" (Św. Nilus z Synaju). „Kiedy poczujesz w sobie silny napływ gniewu, staraj się zachować ciszę. Aby samo milczenie przyniosło ci więcej pożytku, zwróć się w myślach do Boga i w myślach przeczytaj sobie w tym momencie kilka krótkich modlitw, np. „Jezus Modlitwa” – radzi św. Filaret Moskowski Nawet kłócić się bez goryczy i gniewu, ponieważ irytacja natychmiast przenosi się na innego, zarażając go, ale w żadnym wypadku nie przekonując go o słuszności.
Bardzo często przyczyną złości jest arogancja, duma, chęć okazania władzy nad innymi, obnażenia swoich wad, zapomnienia o własnych grzechach. "Wyeliminuj w sobie dwie myśli: nie uznawaj siebie za godnego czegoś wielkiego i nie myśl, że inna osoba ma znacznie niższą godność od ciebie. W tym przypadku wyrządzane nam zniewagi nigdy nas nie zirytują" (św. Bazyli Świetnie).
Podczas spowiedzi musimy powiedzieć, czy żywimy złość na bliźniego i czy pojednaliśmy się z tym, z kim się pokłóciliśmy, a jeśli nie możemy kogoś zobaczyć osobiście, czy pojednaliśmy się z nim w naszych sercach? Na Athos spowiednicy nie tylko nie pozwalają mnichom, którzy żywią gniew wobec bliźnich, służyć w kościele i uczestniczyć w Świętych Tajemnicach, ale czytając regułę modlitwy, muszą pominąć słowa Modlitwy Pańskiej: „i przebacz nam nasze winy jak i my odpuszczamy naszym dłużnikom.” Abyśmy nie byli kłamcami przed Bogiem. Tym zakazem mnich zostaje czasowo ekskomunikowany z modlitewnej i eucharystycznej komunii z Kościołem, aż do pojednania z bratem.
Ten, kto modli się za tych, którzy często wprowadzają go w pokusę gniewu, otrzymuje znaczącą pomoc. Dzięki takiej modlitwie w sercu zaszczepia się poczucie łagodności i miłości do osób, które niedawno były znienawidzone. Przede wszystkim jednak powinna być modlitwa o wyjednanie łagodności i odpędzenie ducha gniewu, zemsty, urazy i urazy.
Jednym z najczęstszych grzechów jest niewątpliwie potępienie bliźniego. Wielu nawet nie zdaje sobie sprawy, że zgrzeszyło niezliczoną ilość razy, a jeśli tak, to uważają, że jest to zjawisko tak powszechne i zwyczajne, że nie zasługuje nawet na wzmiankę o nim podczas spowiedzi. W rzeczywistości grzech ten jest początkiem i korzeniem wielu innych grzesznych nawyków.
Przede wszystkim grzech ten jest ściśle powiązany z namiętnością pychy. Potępiając wady innych ludzi (rzeczywiste lub pozorne), człowiek wyobraża sobie siebie jako lepszego, czystszego, bardziej pobożnego, bardziej uczciwego lub mądrzejszego od drugiego. Do takich ludzi kierują słowa abba Izajasza: „Kto ma czyste serce, uważa wszystkich ludzi za czystych, ale kto ma serce skażone namiętnościami, nikogo nie uważa za czystego, lecz uważa, że wszyscy są do niego podobni” („Duchowy Ogród Kwiatowy ”).
Ci, którzy potępiają, zapominają, że sam Zbawiciel nakazał: „Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni, bo sądem, który osądzacie, będziecie osądzeni i jaką miarą użyjecie, odmierzą was. Dlaczego patrzycie? na źdźbło w oku twego brata, ale belkę Czy nie czujesz tego w swoim oku?” (Mat. 7:1-3). „Nie osądzajmy się już wzajemnie, ale raczej osądzajmy, jak nie narażać brata na potknięcie się i pokusę” (Rz 14,13), uczy św. Apostoł Paweł. Nie ma grzechu popełnionego przez jedną osobę, którego nie mógłby popełnić ktoś inny. A jeśli widzisz czyjąś nieczystość, oznacza to, że już ona w ciebie przeniknęła, ponieważ niewinne dzieci nie zauważają zepsucia dorosłych i tym samym zachowują swoją czystość. Dlatego potępiający, nawet jeśli ma rację, musi uczciwie przyznać przed sobą: czy nie popełnił tego samego grzechu?
Nasz osąd nigdy nie jest bezstronny, gdyż najczęściej opiera się na przypadkowym wrażeniu lub dokonywany jest pod wpływem osobistej niechęci, irytacji, złości lub przypadkowego „nastroju”.
Jeśli chrześcijanin usłyszał o niestosownym postępowaniu swojej ukochanej osoby, to zanim się oburzy i potępi, powinien postąpić zgodnie ze słowami Jezusa, syna Syracha: „Kto powściąga język, będzie żył spokojnie, a kto nienawidzi gadatliwość zmniejszy zło. Nigdy nie powtarzaj ani słowa, a nie będziesz miał nic.” odmówi... Zapytaj przyjaciela, może tego nie zrobił, a jeśli tak, to niech tego nie robi z góry. Zapytaj swojego przyjaciela przyjacielu, może tego nie powiedział, a jeśli tak, niech tego nie powtarza. Zapytaj przyjaciela, bo oszczerstwa często się zdarzają. Nie wierz każdemu słowu. Niektórzy grzeszą słowami, ale nie sercem, a kto nie zgrzeszył językiem? Zapytaj bliźniego, zanim mu grozisz, i ustąp miejsca prawu Najwyższego” (Syr. 19,6-8; 13-19).
Grzech przygnębienia najczęściej wynika z nadmiernego zaabsorbowania sobą, swoimi doświadczeniami, niepowodzeniami i w efekcie zaniku miłości do innych, obojętności na cudze cierpienie, nieumiejętności cieszenia się cudzymi radościami, zazdrości. Podstawą i korzeniem naszego życia duchowego i siły jest miłość do Chrystusa, którą musimy w sobie rozwijać i kultywować. Wpatrywać się w Jego obraz, wyjaśniać go i pogłębiać w sobie, żyć myślą o Nim, a nie o swoich drobnych, próżnych sukcesach i porażkach, oddać Mu swoje serce – oto życie chrześcijanina. A wtedy w naszych sercach zapanuje cisza i pokój, o których mówi św. Izaak Syryjczyk: „Zawrzyjcie pokój ze sobą, a niebo i ziemia zawrą z wami pokój”.
Być może nie ma grzechu bardziej powszechnego niż kłamstwo. Ta kategoria wad powinna również obejmować niedotrzymywanie obietnic, plotki I czcza gadanina. Grzech ten tak głęboko wszedł w świadomość współczesnego człowieka, tak głęboko zakorzenił się w duszach, że ludziom nawet nie przychodzi do głowy, że jakakolwiek forma nieprawdy, nieszczerości, obłudy, przesady, przechwalania się jest przejawem grzechu ciężkiego, służącego szatanowi – ojcu. kłamstw. Według apostoła Jana „nikt, który popełnia obrzydliwość i kłamstwo, nie wejdzie do Jerozolimy niebieskiej” (Obj. 21:27). Nasz Pan powiedział o sobie: „Ja jestem drogą i prawdą, i życiem” (Jan 14,6), dlatego można do Niego przyjść jedynie krocząc drogą sprawiedliwości. Tylko prawda czyni ludzi wolnymi.
Kłamstwo może objawiać się zupełnie bezwstydnie, otwarcie, w całej swojej szatańskiej obrzydliwości, stając się w takich przypadkach drugą naturą człowieka, trwałą maską przyczepioną do jego twarzy. Tak przywykł do kłamstwa, że nie potrafi wyrazić swoich myśli inaczej, jak tylko ubierając je w słowa, które w oczywisty sposób im nie odpowiadają, nie wyjaśniając tym samym, a zaciemniając prawdę. Kłamstwa niepostrzeżenie wkradają się do duszy człowieka od dzieciństwa: często, nie chcąc nikogo widzieć, prosimy naszych bliskich, aby powiedzieli osobie, która przychodzi, że nie ma nas w domu; Zamiast bezpośrednio odmawiać udziału w jakiejkolwiek dla nas nieprzyjemnej czynności, udajemy, że jesteśmy chorzy i zajęci czymś innym. Takie „codzienne” kłamstwa, pozornie niewinne przesady, żarty oparte na oszustwie, stopniowo psują człowieka, pozwalając mu później na zawieranie układów z sumieniem dla własnej korzyści.
Tak jak od diabła nie może pochodzić nic poza złem i zniszczeniem duszy, tak z kłamstw – jego pomysłu – nie może przyjść nic poza zepsutym, szatańskim, antychrześcijańskim duchem zła. Nie ma „kłamstwa zbawiającego” ani „usprawiedliwionego”; same te wyrażenia są bluźniercze, ponieważ tylko Prawda, nasz Pan Jezus Chrystus, zbawia nas i usprawiedliwia.
Nie mniej powszechny niż kłamstwa jest grzech. czcza gadanina, to znaczy puste, nieduchowe użycie Boskiego daru mowy. Dotyczy to również plotek i powtarzania plotek.
Często ludzie spędzają czas na pustych, bezużytecznych rozmowach, których treść od razu zostaje zapomniana, zamiast rozmawiać o wierze z kimś, kto bez niej cierpi, szukać Boga, odwiedzać chorych, pomagać samotnym, modlić się, pocieszać obrażonych, rozmawiać z dziećmi lub wnuki, pouczaj ich słowami i osobistym przykładem na ścieżce duchowej.
Copyright © 2006-2016 Biblioteka "Chalcedon"
Podczas korzystania z materiałów witryny wymagany jest link do.
Publikujemy pełną listę grzechów, które należy przygotować do spowiedzi w Kościele prawosławnym.
Lista może nie być kompletna. Czytaj tylko wierzącym!
1. Naruszyła zasady postępowania modlących się w świętej świątyni.
2. Byłem niezadowolony ze swojego życia i ludzi.
3. Modliła się bez gorliwości i kłaniała się nisko ikonom, modliła się na leżąco, siedząc (niepotrzebnie, z lenistwa).
4. Szukała chwały i chwały w cnotach i uczynkach.
5. Nie zawsze zadowalałam się tym, co miałam: chciałam mieć piękne, różnorodne ubrania, meble i pyszne jedzenie.
6. Byłem zirytowany i urażony, gdy moje życzenia zostały odrzucone.
7. Nie wstrzymywałam się z mężem w czasie ciąży, w środy, piątki i niedziele, podczas postu i za zgodą męża dopuszczałam się nieczystości.
8. Zgrzeszyłem z obrzydzenia.
9. Po popełnieniu grzechu nie żałowała od razu, lecz długo zachowywała to dla siebie.
10. Zgrzeszyła próżną rozmową i pośredniością. Przypomniałem sobie słowa, które inni mówili przeciwko mnie, i śpiewałem bezwstydne, światowe pieśni.
11. Narzekała na złą drogę, długość i nudę nabożeństwa.
12. Oszczędzałem pieniądze na czarną godzinę i na pogrzeby.
13. Rozgniewała się na swoich bliskich i skarciła swoje dzieci. Nie tolerowała komentarzy ani uczciwych wyrzutów ze strony ludzi, natychmiast stawiała opór.
14. Zgrzeszyła próżnością, prosząc o pochwałę, mówiąc: „nie możesz się chwalić, nikt cię nie będzie chwalił”.
15. Zmarłego wspominano alkoholem, w dzień postu stół pogrzebowy był skromny.
16. Nie byłem zdecydowany porzucić grzechu.
17. Wątpiłem w uczciwość moich sąsiadów.
18. Straciłem okazję do czynienia dobra.
19. Cierpiała z powodu pychy, nie potępiała siebie i nie zawsze pierwsza prosiła o przebaczenie.
20. Dozwolone psucie się żywności.
21. Nie zawsze czciła świątynię (zepsuty artos, woda, prosphora).
22. Zgrzeszyłem, aby „pokutować”.
23. Sprzeciwiała się, usprawiedliwiając się, irytowała się niezrozumieniem, głupotą i niewiedzą innych, udzielała nagan i komentarzy, zaprzeczała, wyjawiała grzechy i słabości.
24. Przypisywanie innym grzechów i słabości.
25. Uległa wściekłości: skarciła swoich bliskich, obraziła męża i dzieci.
26. Wprowadzać innych w gniew, drażliwość i oburzenie.
27. Zgrzeszyłem osądzając bliźniego i zszarganiając jego dobre imię.
28. Czasem zniechęcała się i szeptem niosła swój krzyż.
29. Wtrącał się w rozmowy innych osób, przerywał wypowiedź mówiącego.
30. Grzeszyła zrzędliwie, porównywała się z innymi, skarżyła się i rozgoryczała na tych, którzy ją obrazili.
31. Ludzie dziękowali, nie patrzyli na Boga z wdzięcznością.
32. Zasnąłem z grzesznymi myślami i snami.
33. Zauważyłem złe słowa i działania ludzi.
34. Pił i jadł żywność szkodliwą dla zdrowia.
35. Była zaniepokojona oszczerstwami i uważała się za lepszą od innych.
36. Zgrzeszyła przez pobłażanie i pobłażanie grzechom, pobłażanie sobie, pobłażanie sobie, brak szacunku dla starości, przedwczesne jedzenie, nieustępliwość, nieuważność na prośby.
37. Straciłem okazję do zasiania słowa Bożego i przyniesienia pożytku.
38. Grzeszyła obżarstwom, gardłową wściekłością: lubiła objadać się, delektować się smakowitymi kąskami i bawiła się pijaństwem.
39. Odrywała się od modlitwy, odwracała uwagę innych, wydzielała zły nastrój w kościele, w razie potrzeby wychodziła, nie mówiąc o tym na spowiedzi, i pośpiesznie przygotowywała się do spowiedzi.
40. Grzeszyła lenistwem, bezczynnością, wyzyskiwała pracę innych ludzi, spekulowała na temat rzeczy, sprzedawała ikony, nie chodziła do kościoła w niedziele i święta, leniwa była modlitwa.
41. Zgorzkniała wobec ubogich, nie przyjmowała obcych, nie dawała ubogim, nagich nie ubierała.
42. Bardziej zaufałem człowiekowi niż Bogu.
43. Byłem pijany na imprezie.
44. Nie wysyłałem prezentów tym, którzy mnie obrazili.
45. Byłem zdenerwowany porażką.
46. Niepotrzebnie zasypiałem w ciągu dnia.
47. Byłem obciążony smutkami.
48. Nie chroniłem się przed przeziębieniem i nie leczyłem się u lekarzy.
49. Oszukała mnie słowem.
50. Wykorzystywał pracę innych.
51. Była przygnębiona smutkami.
52. Była hipokrytką, chcącą zadowolić ludzi.
53. Pragnęła zła, była tchórzliwa.
54. Była zaradna w czynieniu zła.
55. Był niegrzeczny i nie był protekcjonalny w stosunku do innych.
56. Nie zmuszałem się do dobrych uczynków ani do modlitwy.
57. Ze złością wyrzucała władzom na wiecach.
58. Skracałem modlitwy, pomijałem je, zmieniałem słowa.
59. Zazdrościłem innym i pragnąłem zaszczytu dla siebie.
60. Zgrzeszyłem pychą, próżnością i miłością własną.
61. Oglądałam tańce, tańce, różne zabawy i przedstawienia.
62. Zgrzeszyła próżnym tyradą, potajemnym jedzeniem, petryfikacją, nieczułością, zaniedbaniem, nieposłuszeństwem, niewstrzemięźliwością, skąpstwem, potępieniem, miłością do pieniędzy, wyrzutami.
63. Święta spędzałem na piciu i ziemskich rozrywkach.
64. Zgrzeszyła wzrokiem, słuchem, smakiem, węchem, dotykiem, niewłaściwym przestrzeganiem postów, niegodnym przyjmowaniem Ciała i Krwi Pańskiej.
65. Upiła się i śmiała się z cudzego grzechu.
66. Zgrzeszyła przez brak wiary, niewierność, zdradę, podstęp, bezprawie, jęczenie nad grzechem, zwątpienie, wolnomyślność.
67. Była kapryśna w dobrych uczynkach i nie dbała o czytanie Świętej Ewangelii.
68. Wymyśliłem wymówki na swoje grzechy.
69. Zgrzeszyła nieposłuszeństwem, arbitralnością, nieżyczliwością, złośliwością, nieposłuszeństwem, bezczelnością, pogardą, niewdzięcznością, surowością, skradaniem się, uciskiem.
70. Nie zawsze sumiennie wypełniała obowiązki służbowe, w pracy była nieostrożna i pośpieszna.
71. Wierzyła w znaki i różne przesądy.
72. Był podżegaczem zła.
73. Chodziłam na wesela bez ślubu kościelnego.
74. Zgrzeszyłem przez duchową nieczułość: polegając na sobie, na magii, na wróżeniu.
75. Nie dotrzymał tych ślubów.
76. Grzechy ukryte podczas spowiedzi.
77. Próbowałam poznać tajemnice innych ludzi, czytać cudze listy, podsłuchiwać rozmowy telefoniczne.
78. W wielkim smutku pragnęła śmierci.
79. Nosił nieskromne ubrania.
80. Rozmawialiśmy podczas posiłku.
81. Piła i jadła wodę „naładowaną” przez Chumaka.
82. Pracowałem siłą.
83. Zapomniałem o moim Aniele Stróżu.
84. Zgrzeszyłem leniwie modląc się za bliźnich, nie zawsze się modliłem, gdy mnie o to proszono.
85. Wstydziłem się przeżegnać wśród niewierzących, a idąc do łaźni i do lekarza, zdjąłem krzyż.
86. Nie dotrzymała ślubów złożonych na chrzcie świętym i nie zachowała czystości duszy.
87. Dostrzegała grzechy i słabości innych, ujawniała je i reinterpretowała na gorsze. Przysięgała, przysięgała na głowę, na swoje życie. Nazywała ludzi „diabłem”, „szatanem”, „demonem”.
88. Nieme bydło nazwała imionami świętych: Waśka, Maszka.
89. Nie zawsze modliłam się przed jedzeniem, czasami jadłam śniadanie rano przed nabożeństwem.
90. Będąc wcześniej niewierzącą, zwodziła sąsiadów do niewiary.
91. Dała zły przykład swoim życiem.
92. Byłem leniwy w pracy, przerzucając swoją pracę na ramiona innych.
93. Nie zawsze ostrożnie obchodziłam się ze Słowem Bożym: piłam herbatę i czytałam Świętą Ewangelię (co jest brakiem czci).
94. Piłem wodę Trzech Króli po jedzeniu (niepotrzebnie).
95. Zerwałem bzy z cmentarza i przyniosłem je do domu.
96. Nie zawsze przestrzegałem dni sakramentalnych, zapomniałem czytać modlitwy dziękczynne. Ostatnio dużo jadłem i dużo spałem.
97. Zgrzeszyłem bezczynnością, spóźnianiem się do kościoła i wczesnym wychodzeniem z niego oraz rzadkim chodzeniem do kościoła.
98. Zaniedbywanie pracy fizycznej, gdy jest to absolutnie konieczne.
99. Zgrzeszyła obojętnością, milczała, gdy ktoś bluźnił.
100. Nie przestrzegała ściśle dni postu, w czasie postu nasycała się postnym pokarmem, kusiła innych pobłażaniem czymś smacznym i niezgodnym z przepisami: gorącym bochenkiem, olejem roślinnym, przyprawą.
101. Poniosła mnie błogość, relaks, beztroska, przymierzanie ubrań i biżuterii.
102. Robiła wyrzuty kapłanom i sługom, mówiła o ich niedociągnięciach.
103. Udzielał porad dotyczących aborcji.
104. Przez nieostrożność i bezczelność zakłóciłem komuś sen.
105. Czytałem listy miłosne, kopiowałem, zapamiętywałem namiętne wiersze, słuchałem muzyki, piosenek, oglądałem bezwstydne filmy.
106. Grzeszyła nieskromnymi spojrzeniami, patrzyła na nagość innych ludzi, nosiła nieskromne ubrania.
107. Kusił mnie we śnie i namiętnie o tym pamiętałem.
108. Na próżno podejrzewała (oczerniała w sercu).
109. Opowiadała puste, przesądne bajki i bajki, przechwalała się, nie zawsze tolerowała odkrywczą prawdę i przestępców.
110. Wykazywał zainteresowanie listami i dokumentami innych osób.
111. Bezmyślnie pytałem o słabości mojego bliźniego.
112. Nie uwolniłem się od pasji opowiadania i zadawania pytań.
113. Czytam modlitwy i akatystów przepisane z błędami.
114. Uważałem się za lepszego i bardziej godnego niż inni.
115. Nie zawsze zapalam lampy i świece przed ikonami.
116. Złamałem tajemnicę spowiedzi swoją i cudzą.
117. Brał udział w złych uczynkach, namawiał ludzi do robienia złych rzeczy.
118. Była uparta wobec dobra i nie słuchała dobrych rad. Pokazała swoje piękne ubrania.
119. Chciałem, żeby wszystko było po mojej myśli, szukałem sprawców moich smutków.
120. Po zakończeniu modlitwy miałem złe myśli.
121. Wydawała pieniądze na muzykę, kino, cyrk, grzeszne książki i inne rozrywki oraz pożyczała pieniądze na celowo zły cel.
122. W myślach natchnionych przez wroga spiskowała przeciwko Świętej Wirze i Świętemu Kościołowi.
123. Zakłócała spokój chorych, patrzyła na nich jak na grzeszników, a nie jak na próbę wiary i cnót.
124. Poddałem się nieprawdzie.
125. Zjadłem i bez modlitwy poszedłem spać.
126. W niedziele i święta jadłem przed mszą św.
127. Zepsuła wodę, kąpiąc się w rzece, z której piła.
128. Opowiadała o swoich wyczynach, trudach i przechwalała się swoimi cnotami.
129. Lubiłam używać pachnącego mydła, kremu, pudru oraz malowałam brwi, paznokcie i rzęsy.
130. Zgrzeszyłem w nadziei, że „Bóg przebaczy”.
131. Polegałem na własnych siłach i możliwościach, a nie na pomocy i miłosierdziu Boga.
132. Pracowała w święta i weekendy, a pracując w te dni, nie dawała pieniędzy biednym.
133. Odwiedziłem uzdrowiciela, chodziłem do wróżki, leczyłem się „bioprądami”, uczestniczyłem w sesjach parapsychologicznych.
134. Siała wrogość i niezgodę między ludźmi, sama obrażała innych.
135. Sprzedawała wódkę i bimber, spekulowała, robiła bimber (była jednocześnie obecna) i brała udział.
136. Cierpiała na obżarstwo, nawet wstawała w nocy, aby jeść i pić.
137. Narysuj krzyż na ziemi.
138. Czytam ateistyczne książki, czasopisma, „traktaty o miłości”, oglądam obrazy pornograficzne, mapy, półnagie obrazy.
139. Wypaczali Pismo Święte (błędy przy czytaniu, śpiewaniu).
140. Wywyższała się pychą, szukała prymatu i supremacji.
141. W gniewie wspomniała o złych duchach i przywołała demona.
142. Tańczyłam i bawiłam się w święta i niedziele.
143. Weszła do świątyni w nieczystości, jadła prosphorę, antidor.
144. W gniewie zbeształem i przekląłem tych, którzy mnie obrazili: aby nie było dna, opony itp.
145. Wydał pieniądze na rozrywkę (przejażdżki, karuzele, wszelkiego rodzaju przedstawienia).
146. Poczuła się urażona przez swego duchowego ojca i skarżyła się na niego.
147. Gardziła całowaniem ikon oraz opieką nad chorymi i starymi ludźmi.
148. Dokuczała głuchym i niemym, słabym i nieletnim, rozgniewała zwierzęta i płaciła złem za zło.
149. Kusili ludzi, nosili prześwitujące ubrania, minispódniczki.
150. Przysięgła i przyjęła chrzest, mówiąc: „Nie uda mi się na tym miejscu” itd.
151. Opowiadała brzydkie historie (w istocie grzeszne) z życia swoich rodziców i sąsiadów.
152. Miał ducha zazdrości wobec przyjaciela, siostry, brata, przyjaciela.
153. Zgrzeszyła będąc zrzędliwą, samowolną i narzekając, że w ciele nie ma zdrowia, siły ani siły.
154. Zazdrościłem bogatym ludziom ich piękna, inteligencji, wykształcenia, bogactwa i dobrej woli.
155. Nie zachowywała w tajemnicy swoich modlitw i dobrych uczynków, nie zachowywała tajemnic kościelnych.
156. Usprawiedliwiała swoje grzechy chorobą, niemocą i słabością ciała.
157. Potępiała grzechy i wady innych ludzi, porównywała ludzi, nadawała im cechy, osądzała.
158. Obnażała grzechy innych, kpiła z nich, wyśmiewała ludzi.
159. Celowo oszukany, opowiadany kłamstwa.
160. Pośpiesznie czytałem święte księgi, gdy mój umysł i serce nie przyswoiły sobie tego, co przeczytałem.
161. Przestałem się modlić, bo byłem zmęczony, usprawiedliwiając się słabością.
162. Rzadko płakałam, bo żyłam nieprawie, zapomniałam o pokorze, samooskarżaniu, zbawieniu i Sądzie Ostatecznym.
163. W swoim życiu nie poddałam się woli Bożej.
164. Niszczyła swój duchowy dom, kpiła z ludzi, dyskutowała o upadku innych.
165. Ona sama była narzędziem diabła.
166. Nie zawsze odcinała swój testament w obecności starszego.
167. Dużo czasu spędziłem na pustych listach, a nie na duchowych.
168. Nie odczuwałem lęku przed Bogiem.
169. Rozgniewała się, potrząsnęła pięścią i zaklęła.
170. Więcej czytam, niż się modlę.
171. Uległem perswazji, pokusie grzechu.
172. Rozkazała władczo.
173. Oczerniała innych, zmuszała do przeklinania.
174. Odwróciła twarz od pytających.
175. Zakłócała spokój sąsiadki i miała grzeszny nastrój ducha.
176. Czyń dobrze, nie myśląc o Bogu.
177. Próżno mówiła o swoim miejscu, randze i pozycji.
178. W autobusie nie ustąpiłem miejsca osobom starszym ani pasażerom z dziećmi.
179. Kupując, targowała się i wdała w kłótnię.
180. Nie zawsze z wiarą przyjmowałem słowa starszych i spowiedników.
181. Patrzyła z ciekawością i pytała o rzeczy doczesne.
182. Ciało nie żyło pod prysznicem, w wannie, w łaźni.
183. Podróżowałem bez celu, z nudów.
184. Kiedy goście wyszli, nie próbowała uwolnić się od grzeszności modlitwą, ale w niej pozostała.
185. Pozwoliła sobie na przywileje w modlitwie, rozkoszowanie się przyjemnościami doczesnymi.
186. Spodobała się innym, aby zadowolić ciało i wroga, a nie dla dobra ducha i zbawienia.
187. Zgrzeszyłem nieduchowym przywiązaniem do przyjaciół.
188. Byłem z siebie dumny, gdy zrobiłem dobry uczynek. Nie poniżała się ani nie robiła sobie wyrzutów.
189. Nie zawsze współczuła grzesznym ludziom, ale karciła ich i robiła im wyrzuty.
190. Była niezadowolona ze swojego życia, skarciła ją i powiedziała: „Kiedy zabierze mnie śmierć”.
191. Bywały chwile, kiedy dzwoniła do mnie irytująco i głośno pukała, żeby je otworzyć.
192. Czytając, nie zastanawiałem się głębiej nad Pismem Świętym.
193. Nie zawsze traktowałem gości i pamięć o Bogu z serdecznością.
194. Robiłem rzeczy z pasji i pracowałem niepotrzebnie.
195. Często napędzany pustymi snami.
196. Zgrzeszyła złośliwie, nie milczała w gniewie, nie odsunęła się od tego, który wzbudził gniew.
197. Kiedy byłem chory, często spożywałem jedzenie nie dla satysfakcji, ale dla przyjemności i przyjemności.
198. Zimno przyjmowała gości, którzy byli pomocni psychicznie.
199. Żałowałem tego, który mnie obraził. I smucili się nade mną, gdy obraziłem.
200. Podczas modlitwy nie zawsze towarzyszyły mi uczucia skruchy i pokorne myśli.
201. Obraziła męża, który unikał intymności w niewłaściwym dniu.
202. W gniewie wkroczyła w życie sąsiadki.
203. Zgrzeszyłam i grzeszę rozpustą. Byłam z mężem nie po to, aby począć dzieci, ale z pożądliwości. Pod nieobecność męża zbezcześciła się masturbacją.
204. W pracy doświadczyłam prześladowań za prawdę i ubolewałam z tego powodu.
205. Śmiał się z błędów innych i głośno komentował.
206. Nosiła kobiece zachcianki: piękne parasolki, puszyste ubrania, cudze włosy (peruki, treski, warkocze).
207. Bała się cierpienia i niechętnie je znosiła.
208. Często otwierała usta, żeby pochwalić się złotymi zębami, nosiła okulary ze złotymi oprawkami oraz mnóstwo pierścionków i złotej biżuterii.
209. Poprosiłem o radę ludzi, którzy nie mają inteligencji duchowej.
210. Przed czytaniem słowa Bożego nie zawsze wzywała łaski Ducha Świętego, zależało jej jedynie na tym, aby czytać jak najwięcej.
211. Przekazała łonie dar Boży, lubieżność, bezczynność i sen. Nie pracowała, miała talent.
212. Byłem leniwy, aby pisać i przepisywać instrukcje duchowe.
213. Farbowałam włosy i wyglądałam młodziej, odwiedzałam salony kosmetyczne.
214. Dając jałmużnę, nie łączyła tego z poprawą serca.
215. Nie stroniła od pochlebców i nie powstrzymywała ich.
216. Miała uzależnienie od ubrań: dbała o to, żeby się nie ubrudzić, nie zakurzyć, nie zmoknąć.
217. Nie zawsze pragnęła zbawienia dla swoich wrogów i nie dbała o to.
218. Podczas modlitwy byłem „niewolnikiem konieczności i obowiązku”.
219. Po poście jadłam lekkie posiłki, jadłam aż brzuch zrobił się ciężki i często bez czasu.
220. Rzadko odmawiałem modlitwę nocną. Wąchała tytoń i pozwalała sobie na palenie.
221. Nie unikał pokus duchowych. Miałem kilka złych dat. Straciłem serce.
222. W drodze zapomniałem o modlitwie.
223. Interweniował, przekazując instrukcje.
224. Nie współczuła chorym i żałobnym.
225. Nie zawsze pożyczała pieniądze.
226. Bardziej bałem się czarowników niż Boga.
227. Użalałem się nad sobą dla dobra innych.
228. Splamiła i zepsuła święte księgi.
229. Rozmawiałem przed modlitwą poranną i po wieczornej.
230. Przynosiła gościom szklanki wbrew ich woli, traktowała ich ponad miarę.
231. Czyniłem dzieła Boże bez miłości i gorliwości.
232. Często nie widziałam swoich grzechów, rzadko siebie potępiałam.
233. Bawiłem się twarzą, patrząc w lustro, robiąc grymasy.
234. Mówiła o Bogu bez pokory i ostrożności.
235. Byłem obciążony nabożeństwem, czekałem na koniec, spieszyłem się szybko do wyjścia, aby się uspokoić i zająć codziennymi sprawami.
236. Rzadko przeprowadzałem samotesty, wieczorem nie czytałem modlitwy „Spowiadam się…”
237. Rzadko myślałem o tym, co słyszałem w świątyni i czytałem w Piśmie Świętym.
238. Nie szukałem cech życzliwości u złego człowieka i nie mówiłem o jego dobrych uczynkach.
239. Często nie dostrzegałam swoich grzechów i rzadko się potępiałam.
240. Brał środki antykoncepcyjne. Zażądała od męża ochrony i przerwania aktu.
241. Modląc się o zdrowie i pokój, często przechodziłam przez imiona bez udziału i miłości serca.
242. Wypowiedziała wszystko, choć lepiej było milczeć.
243. W rozmowie posługiwałem się technikami artystycznymi. Mówiła nienaturalnym głosem.
244. Obrażała się nieuwagą i zaniedbaniem siebie, nie zwracała uwagi na innych.
245. Nie stronił od ekscesów i przyjemności.
246. Nosiła cudze ubrania bez pozwolenia i niszczyła cudze rzeczy. W pokoju wysmarkałem nos o podłogę.
247. Szukała korzyści i korzyści dla siebie, a nie dla bliźniego.
248. Zmuszał człowieka do grzechu: kłamstwa, kradzieży, szpiegowania.
249. Przekazuj i opowiadaj ponownie.
250. Znajdowałem przyjemność w grzesznych randkach.
251. Odwiedził miejsca niegodziwości, rozpusty i bezbożności.
252. Nadstawiła ucho, żeby usłyszeć zło.
253. Sukces przypisywała sobie, a nie pomocy Bożej.
254. Studiując życie duchowe, nie wcielałem go w życie.
255. Na próżno martwiła ludzi i nie uspokajała złych i zasmuconych.
256. Często prałam, niepotrzebnie marnując czas.
257. Czasami narażała się na niebezpieczeństwo: przechodziła przez jezdnię przed pojazdami, przekraczała rzekę po cienkim lodzie itp.
258. Wzniosła się ponad innych, pokazując swoją wyższość i mądrość umysłu. Pozwoliła sobie na upokorzenie drugiej osoby, wyszydzając wady duszy i ciała.
259. Dzieła Boże, miłosierdzie i modlitwę odkładam na później.
260. Nie opłakiwałem siebie, gdy popełniłem zły uczynek. Z przyjemnością słuchałem oszczerczych przemówień, bluźniłem życiu i traktowaniu innych.
261. Nie przeznaczałem nadwyżek dochodów na korzyści duchowe.
262. Nie oszczędzałem od dni postu, aby rozdawać chorym, potrzebującym i dzieciom.
263. Pracowała niechętnie, z narzekaniem i irytacją z powodu niskiej płacy.
264. Był przyczyną grzechu w niezgodzie rodzinnej.
265. Znosiła smutki bez wdzięczności i wyrzutów sumienia.
266. Nie zawsze odchodziłam na emeryturę, aby być sam na sam z Bogiem.
267. Długo leżała i rozkoszowała się w łóżku i nie wstawała od razu, żeby się modlić.
268. Straciła panowanie nad sobą w obronie obrażonych, zachowała w sercu wrogość i zło.
269. Nie powstrzymało to mówcy od plotkowania. Sama często przekazywała to innym i z dodatkiem od siebie.
270. Przed modlitwą poranną i w czasie reguły modlitewnej wykonywałem prace domowe.
271. Autokratycznie przedstawiała swoje myśli jako prawdziwą zasadę życia.
272. Zjadłem kradzione jedzenie.
273. Nie wyznałem Pana umysłem, sercem, słowem i czynem. Miała sojusz z niegodziwymi.
274. Podczas posiłków byłem zbyt leniwy, aby leczyć i służyć bliźniemu.
275. Smutno jej było z powodu zmarłego, z powodu tego, że sama była chora.
276. Cieszyłem się, że nadeszły wakacje i nie muszę pracować.
277. W święta piłem wino. Uwielbiała chodzić na przyjęcia. Znudziło mi się tam.
278. Słuchałam nauczycieli, gdy mówili rzeczy szkodliwe dla duszy, przeciw Bogu.
279. Używane perfumy, spalone kadzidło indyjskie.
280. Była zaangażowana w lesbijstwo i ze zmysłowością dotykała cudzego ciała. Z pożądaniem i zmysłowością obserwowałem kojarzenie się zwierząt.
281. Nad wyraz dbała o odżywienie organizmu. Przyjmowano prezenty lub jałmużnę w czasie, gdy nie było potrzeby ich przyjmowania.
282. Nie starałem się trzymać z daleka od osoby, która lubi rozmawiać.
283. Nie przyjąłem chrztu, nie odmówiłem modlitwy, gdy zadzwonił dzwon kościelny.
284. Będąc pod przewodnictwem duchowego ojca, robiła wszystko zgodnie ze swoją wolą.
285. Była naga podczas pływania, opalania się, uprawiania wychowania fizycznego, a gdy była chora, pokazywano ją lekarzowi-mężczyźnie.
286. Nie zawsze pamiętała i nie liczyła ze skruchą swoich naruszeń Prawa Bożego.
287. Czytając modlitwy i kanony, byłem zbyt leniwy, aby się kłaniać.
288. Usłyszawszy, że ta osoba jest chora, nie spieszyła się z pomocą.
289. Myślą i słowem wywyższała się w dobru, które uczyniła.
290. Wierzyłem plotkom. Nie karała się za swoje grzechy.
291. Podczas nabożeństw czytam regulamin mojego domu lub spisałem memoriał.
292. Nie stroniłem od ulubionych potraw (choć chudych).
293. Niesprawiedliwie karała i pouczała dzieci.
294. Nie pamiętałam na co dzień Sądu Bożego, śmierci i Królestwa Bożego.
295. W chwilach smutku nie zajmowałem umysłu i serca modlitwą Chrystusa.
296. Nie zmuszałam się do modlitwy, czytania Słowa Bożego i płaczu z powodu moich grzechów.
297. Rzadko wspominała zmarłych i nie modliła się za zmarłych.
298. Podeszła do Kielicha z niewyznanym grzechem.
299. Rano uprawiałem gimnastykę i nie poświęcałem pierwszych myśli Bogu.
300. Modląc się, byłam zbyt leniwa, aby się przeżegnać, uporządkować złe myśli i nie myśleć o tym, co mnie czeka za grobem.
301. Modlitwę śpieszyłem, z lenistwa skracałem i czytałem bez należytej uwagi.
302. O swoich skargach powiedziałem sąsiadom i znajomym. Odwiedziłem miejsca, gdzie dano złe przykłady.
303. Napominała osobę pozbawioną łagodności i miłości. Irytowała się, gdy poprawiała sąsiadkę.
304. Nie zawsze zapalałem lampę w święta i niedziele.
305. W niedzielę nie chodziłem do kościoła, ale na grzyby i jagody...
306. Miał więcej oszczędności niż było to konieczne.
307. Oszczędzałem siły i zdrowie, aby służyć bliźniemu.
308. Zganiła sąsiadkę za to, co się stało.
309. Idąc do świątyni, nie zawsze czytałem modlitwy.
310. Zgodził się, gdy skazuje osobę.
311. Była zazdrosna o męża, ze złością wspominała rywalkę, pragnęła jej śmierci i nękała ją zaklęciem szamana.
312. Byłem wymagający i nie szanowałem ludzi. Zyskała przewagę w rozmowach z sąsiadami. W drodze do świątyni wyprzedziła starszych ode mnie i nie czekała na tych, którzy pozostali w tyle.
313. Swoje zdolności zamieniła na dobra ziemskie.
314. Miałem zazdrość wobec mojego duchowego ojca.
315. Zawsze starałem się mieć rację.
316. Zadałem niepotrzebne pytania.
317. Płakał z powodu tymczasowego.
318. Interpretowałem sny i traktowałem je poważnie.
319. Przechwalała się swoim grzechem, złem, które wyrządziła.
320. Po Komunii nie strzegłem się przed grzechem.
321. Trzymałem w domu książki ateistyczne i karty do gry.
322. Udzielała rad, nie wiedząc, czy podobają się one Bogu, była nieostrożna w sprawach Bożych.
323. Prosphorę i wodę święconą przyjmowała bez czci (rozlewała wodę święconą, rozsypywała okruchy prosphory).
324. Położyłem się i wstałem bez modlitwy.
325. Rozpieszczała swoje dzieci, nie zwracając uwagi na ich złe uczynki.
326. W okresie Wielkiego Postu cierpiała na biegunkę gardłową i uwielbiała pić mocną herbatę, kawę i inne napoje.
327. Wziąłem tylne drzwi bilety i artykuły spożywcze i pojechałem autobusem bez biletu.
328. Ponad służbę bliźniemu postawiła modlitwę i świątynię.
329. Znosił smutki z przygnębieniem i szemraniem.
330. Denerwowałem się, gdy byłem zmęczony i chory.
331. Miał swobodne stosunki z osobami odmiennej płci.
332. Myśląc o sprawach doczesnych, zrezygnowała z modlitwy.
333. Zmuszono mnie do jedzenia i picia chorych i dzieci.
334. Złych ludzi traktowała z pogardą i nie zabiegała o ich nawrócenie.
335. Wiedziała i dała pieniądze za zły uczynek.
336. Weszła do domu bez zaproszenia, podglądała przez szparę, przez okno, przez dziurkę od klucza i podsłuchiwała pod drzwiami.
337. Sekrety powierzane nieznajomym.
338. Jadłem bez potrzeby i głodu.
339. Czytam modlitwy z błędami, pogubiłem się, przeoczyłem je, źle położyłem nacisk.
340. Żyła pożądliwie ze swoim mężem. Pozwalała na perwersję i cielesne przyjemności.
341. Pożyczyła pieniądze i zażądała zwrotu długów.
342. O przedmiotach boskich starałem się dowiedzieć więcej, niż objawił mi Bóg.
343. Zgrzeszyła ruchem ciała, chodem, gestem.
344. Dawała sobie przykład, przechwalała się, przechwalała.
345. Z pasją mówiła o sprawach ziemskich i rozkoszowała się pamięcią o grzechach.
346. Chodziłem do świątyni i wracałem z pustymi rozmowami.
347. Ubezpieczałem życie i majątek, chciałem zarabiać na ubezpieczeniu.
348. Była żądna przyjemności, nieczysta.
349. Przekazywała innym swoje rozmowy ze starszym i swoje pokusy.
350. Dawczynią nie była z miłości do bliźniego, ale ze względu na picie, dni wolne, pieniądze.
351. Odważnie i świadomie pogrążała się w smutkach i pokusach.
352. Nudziłem się i marzyłem o podróżach i rozrywce.
353. Podjąłem złe decyzje w gniewie.
354. Podczas modlitwy byłem rozproszony myślami.
355. Udał się na południe w poszukiwaniu cielesnych przyjemności.
356. Czas modlitwy wykorzystywałem na sprawy codzienne.
357. Zniekształcała słowa, zniekształcała myśli innych i głośno wyrażała swoje niezadowolenie.
358. Wstydziłem się przyznać sąsiadom, że jestem osobą wierzącą i odwiedzam świątynię Bożą.
359. Oczerniała, domagała się sprawiedliwości u wyższych władz, pisała skargi.
360. Potępia tych, którzy nie odwiedzają świątyni i nie okazują skruchy.
361. Kupiłem losy na loterię w nadziei, że się wzbogacę.
362. Dawała jałmużnę i niegrzecznie oczerniała żebraka.
363. Posłuchałam rad egoistów, którzy sami byli niewolnikami łona i swoich cielesnych namiętności.
364. Zajmowałem się wywyższaniem, dumnie oczekując pozdrowienia od bliźniego.
365. Byłem obciążony postem i nie mogłem się doczekać jego końca.
366. Nie mogła bez wstrętu znieść smrodu ludzi.
367. W gniewie potępiała ludzi, zapominając, że wszyscy jesteśmy grzesznikami.
368. Położyła się spać, nie pamiętała wydarzeń dnia i nie płakała z powodu swoich grzechów.
369. Nie zachowała Statutu Kościoła i tradycji świętych ojców.
370. Za pomoc w gospodarstwie domowym płaciła wódką i kusiła pijaństwem.
371. Podczas postu robiłem sztuczki z jedzeniem.
372. Ukąszenie komara, muchy lub innego owada oderwało mnie od modlitwy.
373. Widząc ludzką niewdzięczność, powstrzymywałem się od dobrych uczynków.
374. Stroniła od brudnej pracy: sprzątania toalety, zbierania śmieci.
375. W okresie karmienia piersią nie uchylała się od pożycia małżeńskiego.
376. W świątyni stała tyłem do ołtarza i świętych ikon.
377. Przygotowywała wyrafinowane dania i kusiła gardłowym szaleństwem.
378. Z przyjemnością czytam książki rozrywkowe, a nie Pisma Świętych Ojców.
379. Oglądałem telewizję, cały dzień spędzałem przy „skrzynce”, a nie na modlitwach przed ikonami.
380. Słuchałem namiętnej muzyki światowej.
381. Pocieszenia szukała w przyjaźni, tęskniła za cielesnymi przyjemnościami, uwielbiała całować mężczyzn i kobiety w usta.
382. Zajmował się wymuszeniami i oszustwami, osądzał i omawiał ludzi.
383. Podczas postu poczułem odrazę do monotonnego, chudego jedzenia.
384. Głosiła Słowo Boże ludziom niegodnym (a nie „rzucała perły przed wieprze”).
385. Zaniedbała święte ikony i nie wytarła ich na czas z kurzu.
386. Byłem zbyt leniwy, aby pisać gratulacje z okazji świąt kościelnych.
387. Spędzał czas na światowych grach i rozrywkach: warcaby, backgammon, lotto, karty, szachy, wałki, falbany, kostka Rubika i inne.
388. Czarowała choroby, dawała rady, aby udać się do czarowników, podawała adresy czarowników.
389. Wierzyła w znaki i oszczerstwa: splunęła przez lewe ramię, obok przebiegł czarny kot, upadła łyżka, widelec itp.
390. Odpowiedziała ostro rozgniewanemu mężczyźnie na jego gniew.
391. Próbowała udowodnić zasadność i sprawiedliwość swego gniewu.
392. Irytowała, przerywała ludziom sen i odwracała ich uwagę od posiłków.
393. Zrelaksowana rozmowa z młodymi ludźmi odmiennej płci.
394. Był zaangażowany w jałowe rozmowy, ciekawski, kręcił się wokół ognisk i był obecny przy wypadkach.
395. Uważała, że nie jest konieczne poddawanie się leczeniu chorobowemu i wizyta u lekarza.
396. Próbowałem się uspokoić, pośpiesznie wypełniając regułę.
397. Przepracowałem się pracą.
398. W tygodniu jedzenia mięsa dużo jadłem.
399. Udzielał sąsiadom błędnych porad.
400. Opowiadała haniebne dowcipy.
401. Aby zadowolić władze, zakryła święte ikony.
402. Zaniedbałem człowieka w jego starości i ubóstwie umysłu.
403. Wyciągnęła ręce do nagiego ciała, spojrzała i dotknęła rękami sekretnych oudów.
404. Karała dzieci gniewem, w przypływie namiętności, obelgami i przekleństwami.
405. Uczyłem dzieci szpiegować, podsłuchiwać, alfonsem.
406. Rozpieszczała swoje dzieci i nie zwracała uwagi na ich złe uczynki.
407. Miałem szatański strach o swoje ciało, bałem się zmarszczek i siwych włosów.
408. Obciążał innych prośbami.
409. Wyciągał wnioski na temat grzeszności ludzi na podstawie ich nieszczęść.
410. Pisał obraźliwe i anonimowe listy, wypowiadał się wulgarnie, przeszkadzał ludziom przez telefon, żartował pod przybranym nazwiskiem.
411. Usiadłem na łóżku bez zgody właściciela.
412. Podczas modlitwy wyobrażałem sobie Pana.
413. Szatański śmiech zaatakował podczas czytania i słuchania Boskości.
414. Prosiłem o radę ludzi nieobeznanych w tej kwestii, wierzyłem w ludzi przebiegłych.
415. Dążyłem do mistrzostwa, rywalizacji, wygrywałem wywiady, brałem udział w konkursach.
416. Traktował Ewangelię jako księgę wróżbową.
417. Bez pozwolenia zbierałem jagody, kwiaty i gałęzie w cudzych ogrodach.
418. W czasie postu nie miała dobrego usposobienia do ludzi i pozwalała na łamanie postu.
419. Nie zawsze zdawałem sobie sprawę i żałowałem swojego grzechu.
420. Słuchałem światowych płyt, grzeszyłem oglądając wideo i filmy porno i relaksowałem się w innych ziemskich przyjemnościach.
421. Czytam modlitwę, mając wrogość wobec bliźniego.
422. Modliła się w kapeluszu, z odkrytą głową.
423. Wierzyłem w znaki.
424. Bezkrytycznie posługiwała się papierami, na których wypisane było imię Boże.
425. Była dumna ze swojej umiejętności czytania i pisania oraz erudycji, wyimaginowana, wyróżniała osoby z wyższym wykształceniem.
426. Przywłaszczyła sobie znalezione pieniądze.
427. W kościele kładę torby i inne rzeczy na oknach.
428. Jeździłem dla przyjemności samochodem, motorówką lub rowerem.
429. Powtarzałem złe słowa innych, słuchałem przekleństw.
430. Z entuzjazmem czytam gazety, książki i czasopisma światowe.
431. Brzydziła się biednymi, nędznymi, chorymi, którzy cuchnęli.
432. Była dumna, że nie popełniła haniebnych grzechów, morderstwa śmierci, aborcji itp.
433. Przed rozpoczęciem postu zjadłem i upiłem się.
434. Kupiłem niepotrzebne rzeczy bez konieczności.
435. Po marnotrawnym śnie nie zawsze czytałem modlitwy przeciw skalaniu.
436. Świętowała Nowy Rok, nosiła maski i nieprzyzwoite ubrania, upijała się, przeklinała, objadała się i grzeszyła.
437. Wyrządziła krzywdę sąsiadowi, zepsuła i zniszczyła cudze rzeczy.
438. Wierzyła w bezimiennych „proroków”, w „święte listy”, „sen Dziewicy Maryi”, sama je kopiowała i przekazywała innym.
439. Kazań w kościele słuchałem w duchu krytyki i potępienia.
440. Swoje zarobki wykorzystywała na grzeszne pożądliwości i rozrywki.
441. Rozpowszechniaj złe pogłoski o księżach i mnichach.
442. Przepychała się po kościele, spiesząc się z ucałowaniem ikony, Ewangelii, krzyża.
443. Była dumna, w swoim niedostatku i ubóstwie oburzała się i szemrała na Pana.
444. Oddawałem mocz w miejscach publicznych i nawet żartowałem z tego powodu.
445. Nie zawsze w terminie spłacała pożyczkę.
446. Podczas spowiedzi umniejszała swoje grzechy.
447. Napawała się nieszczęściem sąsiadki.
448. Uczyła innych pouczającym, rozkazującym tonem.
449. Dzieliła się z ludźmi ich wadami i utwierdzała ich w tych wadach.
450. Pokłócił się z ludźmi o miejsce w kościele, przy ikonach, przy stole wigilijnym.
451. Nieumyślnie spowodował ból zwierząt.
452. Zostawiłem kieliszek wódki na grobie bliskich.
453. Nie przygotowałem się dostatecznie do sakramentu spowiedzi.
454. Świętość niedzieli i świąt została naruszona przez igrzyska, wizyty na przedstawieniach itp.
455. Kiedy trawiano zboże, przeklinała bydło wulgarnymi słowami.
456. Miałem randki na cmentarzach, jako dziecko biegałem i bawiłem się tam w chowanego.
457. Dozwolony stosunek płciowy przed ślubem.
458. Umyślnie się upiła, żeby postanowić grzeszyć, zażywała lekarstwa razem z winem, żeby się jeszcze bardziej upić.
459. Żebrała o alkohol, zastawiała w tym celu rzeczy i dokumenty.
460. Aby zwrócić na siebie uwagę, wzbudzić niepokój, próbowała popełnić samobójstwo.
461. Jako dziecko nie słuchałem nauczycieli, źle przygotowywałem się do lekcji, byłem leniwy i zakłócałem zajęcia.
462. Odwiedzałem kawiarnie i restauracje znajdujące się w kościołach.
463. Śpiewała w restauracji, na scenie i tańczyła w przedstawieniu.
464. W zatłoczonym transporcie odczuwałam przyjemność z dotykania i nie próbowałam tego unikać.
465. Została obrażona przez rodziców za karę, długo pamiętała te żale i opowiadała o nich innym.
466. Pocieszała się faktem, że codzienne troski nie pozwalają jej angażować się w sprawy wiary, zbawienia i pobożności, usprawiedliwiając się tym, że w jej młodości nikt nie uczył wiary chrześcijańskiej.
467. Stracony czas na bezużyteczne obowiązki, zamieszanie i rozmowy.
468. Zajmował się interpretacją snów.
469. Z zapałem sprzeciwiała się, walczyła i karciła.
470. Zgrzeszyła kradzieżą, jako dziecko kradła jajka, oddawała je do sklepu itp.
471. Była próżna, dumna, nie szanowała rodziców i nie była posłuszna władzom.
472. Popadała w herezję, miała błędne zdanie na temat wiary, wątpliwości, a nawet odstępstwo od wiary prawosławnej.
473. Miał grzech Sodomy (stosunek ze zwierzętami, z bezbożnymi, wszedł w kazirodczy związek).
Musi być gorąco, bo... aż 473 stopnie Celsjusza. Bójcie się grzechu. W piekle jest jeszcze goręcej!
Tylko w sakramencie pokuty, gdy osoba o skruszonym sercu wymienia swoje grzechy kapłanowi i nad skruszonym czytana jest modlitwa o pozwolenie, wtedy dopiero Bóg przebacza grzechy!
Kto zataja grzech przed kapłanem w sakramencie pokuty, zgrzeszy jeszcze bardziej przed Bogiem!
Źródło informacji, skopiowane ze strony: http://hramsatka.orthodoxy.ru/bib/bib00003.htm
PRODUKT KOŚCIELNY!!!DOSTAWA DO DOMU!!!PŁATNOŚĆ KURIEROWI !!!
POMÓŻ ŚWIĄTYNI!!!
KSIĄŻKI
Bądź na bieżąco z nadchodzącymi wydarzeniami i nowościami!
Dołącz do grupy - Świątynia Dobrinsky
Grzeszyła obżarstwom i gardłową wściekłością: uwielbiała objadać się, rozkoszować się smakowitymi kąskami i bawić się pijaństwem39. Odrywała się od modlitwy, odwracała uwagę innych, wydzielała zły nastrój w kościele, w razie potrzeby wychodziła, nie mówiąc o tym na spowiedzi, i pośpiesznie przygotowywała się do spowiedzi.40. Grzeszyła lenistwem, bezczynnością, wyzyskiwała cudzą pracę, spekulowała na temat różnych rzeczy, sprzedawała ikony, nie chodziła do kościoła w niedziele i święta, była leniwa w modlitwie41. Stała się zgorzkniała wobec ubogich, nie przyjmowała obcych, nie dawała biednym, nie ubierała nagich.42. Bardziej zaufałem człowiekowi niż Bogu.43. Był na imprezie pijany.44. Nie wysyłałem prezentów tym, którzy mnie obrazili.45. Byłem zły, kiedy przegrałem.46. Niepotrzebnie zasnąłem w ciągu dnia.47. Obciążeni smutkami.48. Nie chroniła się przed przeziębieniami i nie zwracała się o pomoc do lekarzy.49. Oszukani słowami.50. Wykorzystywał pracę innych ludzi.51. Była przygnębiona smutkiem.52. Była hipokrytką, chcącą zadowolić ludzi.53.
Spowiedź w kościele, co powiedzieć – przykład
Szanuj innych spowiedników, nie stłucz się w pobliżu księdza i w żadnym wypadku nie spóźnij się na rozpoczęcie procedury, gdyż w przeciwnym razie ryzykujesz niedopuszczeniem do Najświętszego Sakramentu. 8 Na przyszłość wypracuj w sobie wieczorny nawyk analizowania wydarzeń minionego dnia i codziennego pokutowania przed Bogiem oraz zapisywania najcięższych grzechów do przyszłej spowiedzi. Pamiętaj, aby poprosić o przebaczenie wszystkich swoich sąsiadów, których obraziłeś, nawet jeśli nieumyślnie. Uwaga: kobietom w okresie comiesięcznego oczyszczenia nie wolno w ogóle spowiadać się ani odwiedzać świątyni.
Pomocna rada Nie traktuj spowiedzi jako stronniczego przesłuchania i nie opowiadaj duchownemu o żadnych szczególnie intymnych szczegółach ze swojego życia osobistego. Wystarczy krótka wzmianka o nich. Spowiedź to bardzo poważny krok. Przyznanie się do swoich negatywnych działań nie tylko nieznajomemu, ale nawet samemu sobie może być trudne.
To rozmowa z sumieniem.
Jak napisać notatkę z grzechami?
Nie opłakiwałam siebie, gdy zrobiłam coś złego. Z przyjemnością słuchałem oszczerczych przemówień, bluźniłem przeciwko życiu i traktowaniu innych.261. Nie wykorzystywałem nadwyżki dochodów na korzyści duchowe.262. Nie oszczędzałem z dni postu, aby rozdawać chorym, potrzebującym i dzieciom.263. Pracowała niechętnie, z narzekaniem i irytacją z powodu niskiej płacy264.
Był przyczyną grzechu w niezgodzie rodzinnej.265. Znosiła smutek bez wdzięczności i wyrzutów sumienia.266. Nie zawsze odchodziła na emeryturę, aby być sam na sam z Bogiem.267. Długo leżała w łóżku i rozkoszowała się tym, że nie wstawała od razu, żeby się modlić.268.
Uwaga
Straciła panowanie nad sobą w obronie obrażonych, zachowała w sercu wrogość i zło.269. Nie powstrzymało to mówcy od plotkowania. Sama często przekazywała to innym i z dodatkiem od siebie.270. Przed modlitwą poranną i w czasie reguły modlitewnej wykonywała prace domowe.271.
Autokratycznie przedstawiała swoje myśli jako prawdziwą regułę życia.272. Zjadłem skradzione towary.273.
Jak prawidłowo spowiadać i co powiedzieć księdzu: przykłady
Rozpieszczała swoje dzieci, nie zwracając uwagi na ich złe uczynki.326. W okresie Wielkiego Postu cierpiała na biegunkę gardłową i uwielbiała pić mocną herbatę, kawę i inne napoje327. Wzięła bilety i zakupy spożywcze tylnymi drzwiami i wsiadła do autobusu bez biletu.328.
Ponad służbę bliźniemu postawiła modlitwę i świątynię.329. Znosiła smutki z przygnębieniem i szemraniem.330. Rozdrażniony, gdy jest zmęczony i chory.331. Miał swobodne stosunki z osobami odmiennej płci.332. Kiedy przypomniała sobie sprawy doczesne, porzuciła modlitwę.333.
Zmuszano ją do jedzenia i picia chorych i dzieci.334. Z pogardą traktowała ludzi niegodziwych i nie zabiegała o ich nawrócenie335. Wiedziała i dała pieniądze za zły uczynek.336. Weszła do domu bez zaproszenia, podglądała przez szparę, przez okno, przez dziurkę od klucza i podsłuchiwała pod drzwiami.337. Zwierzone tajemnice nieznajomym.338. Jadła jedzenie bez potrzeby i głodu.339.
Wyznanie. droga pokuty
Aby przygotować się do spowiedzi i komunii, należy napisać notatkę z grzechami, za które dana osoba chce odpokutować. Zwykle jest to mała kartka papieru zawierająca grzeszne czyny i myśli. Dlaczego liść z listą? Bo podczas spowiedzi można się zaniepokoić, zdezorientować (zwłaszcza jeśli jest to pierwsza spowiedź w życiu) i o czymś nie mówić.
A potem, będąc w domu, w spokojnym otoczeniu, pamiętaj o tym i cierp ponownie. Jak poprawnie napisać notatkę? Jak wspomniano powyżej, powinieneś przygotować się i spisać swoje grzechy na kartce papieru. Ale zanim usiądziesz do pisania, warto przemyśleć i zapamiętać wszystkie te działania, które w świecie prawosławnym uważane są za nieprzyjemne Panu Bogu.
Wierzący zaczyna żałować od momentu uświadomienia sobie i rozpoznania zła. Należy pamiętać, że notatka z grzechami nie jest zaświadczeniem o danym formacie – taki a taki grzech, tyle razy grzeszył.
Informacje
Nosił nieskromne ubrania.80. Rozmawiała podczas posiłku.81. Piła i jadła wodę „naładowaną” czumakiem82. Pracowała siłą.83. Zapomniałem o moim Aniele Stróżu.84.
Zgrzeszyła lenistwem modląc się za bliźnich, nie zawsze modliła się, gdy ją o to proszono.85. Wstydziłem się przeżegnać wśród niewierzących, a idąc do łaźni i do lekarza zdjąłem krzyż.86. Nie dotrzymała ślubów złożonych na chrzcie świętym, nie zachowała czystości duszy.87. Dostrzegała grzechy i słabości innych, ujawniała je i reinterpretowała na gorsze. Przysięgała, przysięgała na głowę, na swoje życie. Nazywała ludzi „diabłem”, „szatanem”, „demonem”88. Nieme bydło nazwała imionami świętych: Waśka, Maszka.89. Nie zawsze modliłam się przed jedzeniem, czasami jadłam śniadanie rano przed nabożeństwem90. Będąc wcześniej niewierzącą, zwodziła sąsiadów do niewiary91. Dała zły przykład swoim życiem.92.
Nie zawsze zdawała sobie sprawę i żałowała grzechu.420. Słuchałem światowych płyt, grzeszyłem oglądając wideo i filmy porno i relaksowałem się w innych ziemskich przyjemnościach.421. Czytam modlitwę, mając wrogość wobec bliźniego.422. Modliła się w kapeluszu, z odkrytą głową.423. Wierzono w znaki.424. Bezkrytycznie posługiwała się papierami, na których wypisane było imię Boga.425.
Była dumna ze swojej umiejętności czytania i pisania oraz erudycji, wyimaginowana, wyróżniała osoby z wyższym wykształceniem.426. Przywłaszczyła sobie znalezione pieniądze.427. W kościele kładę torby i inne rzeczy na oknach.428. Jeździłem dla przyjemności samochodem, motorówką, rowerem.429.
Powtarzała złe słowa innych, słuchała przekleństw.430. Z entuzjazmem czytam gazety, książki i czasopisma światowe.431. Brzydziła się biednymi, nędznymi, chorymi, którzy cuchnęli.432. Była dumna, że nie popełniła haniebnych grzechów, morderstwa śmierci, aborcji itp.433.
Jak napisać notatkę do spowiedzi, próbka
Tchórzliwe milczenie, gdy ludzie bluźnili przede mną, wstyd przyjąć chrzest i wyznać Pana przy ludziach (jest to jeden z rodzajów wyrzeczenia się Chrystusa). Bluźnierstwo przeciwko Bogu i wszystkim świętościom. Noszenie butów z krzyżami na podeszwach. Używanie gazet do codziennych potrzeb… gdzie jest napisane o Bogu… Zwierzęta nazywał ludźmi „Waską”, „Maszką”.
Mówił o Bogu bez czci i pokory. Zgrzeszony: Odważyłem się przystąpić do Komunii bez odpowiedniego przygotowania (bez czytania kanonów i modlitw, ukrywania i bagatelizowania grzechów na spowiedzi, w wrogości, bez postu i modlitw dziękczynnych...). Dni Komunii nie spędzał świętoście (na modlitwie, czytaniu Ewangelii..., ale oddawał się rozrywkom, objadaniu się, dużo spaniu, czczym rozmowom...). Zgrzeszył: naruszając posty, a także środę i piątek (Poszcząc w te dni, czcimy cierpienie Chrystusa).
Jak napisać notatkę do spowiedzi, próbka
Rzadko wspominała zmarłych i nie modliła się za zmarłych298. Z niewyznanym grzechem zbliżyła się do Kielicha.299. Rano uprawiałem gimnastykę i nie poświęcałem pierwszych myśli Bogu.300. Kiedy się modliłam, byłam zbyt leniwa, żeby się przeżegnać, uporządkować złe myśli i nie myśleć o tym, co mnie czeka za grobem.301. Modlitwę śpieszyła, z lenistwa skracała i czytała bez należytej uwagi.302. O swoich skargach opowiadała sąsiadom i znajomym. Odwiedziłem miejsca, gdzie dano złe przykłady.303. Napominała osobę pozbawioną łagodności i miłości. Irytowała się, gdy poprawiała sąsiadkę.304. Nie zawsze zapalałem lampę w święta i niedziele.305. W niedziele nie chodziłam do kościoła, ale na grzyby, jagody…306. Miał więcej oszczędności niż było to konieczne.307. Oszczędzała siły i zdrowie, aby służyć bliźniemu.308. Zrobiła wyrzuty sąsiadce za to, co się stało.309. W drodze do świątyni nie zawsze czytałem modlitwy.310.
Nie wstydź się swoich grzechów przed księdzem, który Cię spowiada. Ponieważ kapłan jest tylko pośrednikiem między tobą a Bogiem. Tajemnica spowiedzi jest święta, informacje ze spowiedzi nie są nikomu udostępniane.
Lepiej spowiadać się po wieczornej nabożeństwie, wtedy ksiądz będzie mógł poświęcić ci więcej uwagi. Wyznaj swoje grzechy otwarcie i szczegółowo. Nie ukrywaj niczego, musisz szczerze żałować tego, co zrobiłeś. Każdy grzech należy omówić osobno. Nie wystarczy powiedzieć „grzeszny”, ważne jest, aby nazwać grzechy po imieniu: obżarstwo, cudzołóstwo, karczowanie pieniędzy, pycha. Aby pomóc Ci zebrać myśli, kapłan może zapytać Cię, czy popełniłeś konkretny grzech. Jeśli tego nie zrobiłeś, nie powinieneś odpowiadać: „może tak”. I nie mów też o tym, czego nie zrobiłeś, bez pytania kogoś, kto cię spowiada, bo inaczej będzie to wyglądało na przechwalanie się.
Nie pamiętam śmierci i nie przygotowuję się na Sąd Boży (pamięć o śmierci i przyszłym sądzie pomaga uniknąć grzechu). Zgrzeszyłem: NIE dziękuję Bogu za Jego miłosierdzie. Nie przez poddanie się woli Bożej (chcę, żeby wszystko było po mojej myśli). Z pychy polegam na sobie i na ludziach, a nie na Bogu. Przypisywanie sukcesu sobie, a nie Bogu. Strach przed cierpieniem, niecierpliwość smutków i chorób (Bóg pozwala im oczyścić duszę z grzechu). Szemranie pod krzyżem życia (losem), nad ludźmi. Tchórzostwo, przygnębienie, smutek, oskarżanie Boga o okrucieństwo, rozpacz o zbawieniu, chęć (próba) popełnienia samobójstwa. Zgrzeszył przez: Spóźnienie się i wcześniejsze wyjście z kościoła. Brak uwagi podczas nabożeństwa (czytanie i śpiewanie, mówienie, śmiech, drzemanie...). Niepotrzebnie chodzę po świątyni, popychając się i zachowując się niegrzecznie. Z dumy opuścił kazanie krytykując i potępiając księdza. W kobiecej nieczystości odważyła się dotknąć świątyni.
Pan powiedział: „Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni, bo sądem, który sądzicie, i będziecie sądzeni; i taką miarą, jakiej używasz, ja ci ją odmierzę.” Osądzając osobę za tę czy inną słabość, możemy popaść w ten sam grzech. Kradzież, skąpstwo, aborcja, kradzież, upamiętnianie zmarłych za pomocą napojów alkoholowych. 3. Grzechy przeciwko twojej duszy. Lenistwo. Nie chodzimy do kościoła, skracamy modlitwy poranne i wieczorne. Kiedy powinniśmy pracować, angażujemy się w jałowe rozmowy. Kłamstwo. Wszystkim złym uczynkom towarzyszą kłamstwa. Nic dziwnego, że Szatana nazywa się ojcem kłamstwa. Pochlebstwo. Dziś stała się bronią do osiągania ziemskich korzyści. Wulgarny język. Grzech ten jest szczególnie powszechny wśród współczesnych młodych ludzi. Wulgarny język czyni duszę szorstką. Niecierpliwość. Musimy nauczyć się powstrzymywać nasze negatywne emocje, aby nie skrzywdzić naszej duszy ani nie urazić naszych bliskich. Brak wiary i niedowierzanie.
Jak napisać notatkę z grzechami?
Często otwierała usta, żeby pochwalić się złotymi zębami, nosiła okulary ze złotymi oprawkami oraz mnóstwo pierścionków i złotej biżuterii.209. Prosiłem o radę ludzi, którzy nie mają duchowej inteligencji.210.
Przed czytaniem Słowa Bożego nie zawsze wzywała łaski Ducha Świętego, zależało jej jedynie na tym, aby czytać jak najwięcej.211. Przeniosła dar Boży do łona, zmysłowości, bezczynności i snu.
Nie pracowała, mając talent.212. Byłem leniwy, aby pisać i przepisywać instrukcje duchowe.213. Farbowałam włosy i wyglądałam młodziej, odwiedzałam salony kosmetyczne.214.
Dając jałmużnę, nie łączyła tego z nawróceniem serca.215. Nie stroniła od pochlebców i nie powstrzymywała ich.216. Miała pasję do ubrań: dbała o to, żeby się nie zabrudzić, nie zakurzyć, nie zamoczyć.217.
Nie zawsze pragnęła zbawienia dla wrogów i nie dbała o to.218. Podczas modlitwy była „niewolnicą konieczności i obowiązku”219.
Matushki.ru
To właśnie te wyjaśnienia pomogą mu zrozumieć przyczynę twojej słabości. Spowiedź możesz zakończyć słowami: „Żałuję, Panie! Ratuj i zmiłuj się nade mną grzesznikiem!” Jak poprawnie nazwać grzechy na spowiedzi: co zrobić, jeśli się wstydzisz Wstyd podczas spowiedzi jest zjawiskiem całkowicie normalnym, ponieważ nie ma ludzi, którzy chętnie opowiadaliby o swoich mniej przyjemnych stronach.
Informacje
Ale nie musisz z tym walczyć, ale spróbuj to przetrwać, wytrzymaj. Przede wszystkim musisz zrozumieć, że nie spowiadasz się ze swoich grzechów księdzu, ale Bogu.
Uwaga
Dlatego należy się wstydzić nie przed kapłanem, ale przed Panem. Wiele osób myśli: „Jeśli powiem wszystko księdzu, prawdopodobnie mną pogardzi”.
To absolutnie nie jest ważne, najważniejsze jest poprosić Boga o przebaczenie. Musisz jasno zdecydować: otrzymać wybawienie i oczyścić swoją duszę, czy też dalej żyć w grzechach, pogrążając się coraz bardziej w tym brudzie.
Jak prawidłowo spowiadać, co powiedzieć księdzu?
Nie spieszyła się do pracy, przerzucając swoją pracę na barki innych93. Nie zawsze z uwagą podchodziłam do słowa Bożego: piłam herbatę i czytałam św.
Ewangelia (która jest brakiem szacunku)94. Wodę Trzech Króli piła po jedzeniu (niepotrzebnie)95. Zerwałam bzy na cmentarzu i przyniosłam je do domu.96. Nie zawsze przestrzegałem dni sakramentalnych, zapominałem czytać modlitwy dziękczynne. Ostatnio dużo jadłem i dużo spałem.97. Zgrzeszyła bezczynnością, późnym przychodzeniem do kościoła i wczesnym wychodzeniem oraz rzadkim chodzeniem do kościoła.98. Zaniedbywanie pracy fizycznej, gdy jest to absolutnie konieczne.99.
Zgrzeszyła obojętnością, milczała, gdy ktoś bluźnił.100. Nie przestrzegała ściśle dni postu, w czasie postu nasycała się postnym pokarmem, kusiła innych jedzeniem smacznym i niezgodnym z przepisami: gorącym bochenkiem, olejem roślinnym, przyprawami.101. Poniosła mnie błogość, relaks, beztroska, przymierzanie ubrań i biżuterii.102.
Strona Główna » Strona główna » Jak prawidłowo spowiadać, co powiedzieć księdzu? Pragnienie spowiedzi pojawia się nie tylko wśród ludzi kłaniających się prawu Bożemu. Nawet grzesznik nie jest stracony dla Pana. Otrzymuje możliwość zmiany poprzez rewizję własnych poglądów i uznanie popełnionych grzechów i właściwą pokutę za nie. Po oczyszczeniu z grzechów i wejściu na ścieżkę korekty człowiek nie będzie mógł ponownie upaść. Potrzeba spowiedzi powstaje u kogoś, kto:
- popełnił grzech ciężki;
- nieuleczalnie chorych;
- chce zmienić grzeszną przeszłość;
- zdecydował się wyjść za mąż;
- przygotowanie do komunii.
Dzieci do siódmego roku życia oraz parafianie, którzy w tym dniu przyjęli chrzest, mogą po raz pierwszy przystąpić do komunii bez spowiedzi.
Notatka! Do spowiedzi można przystąpić po ukończeniu siódmego roku życia.
Jak napisać spowiedź do księdza
Szanuj innych spowiedników, nie stłucz się w pobliżu księdza i w żadnym wypadku nie spóźnij się na rozpoczęcie procedury, gdyż w przeciwnym razie ryzykujesz niedopuszczeniem do Najświętszego Sakramentu. 8 Na przyszłość wypracuj w sobie wieczorny nawyk analizowania wydarzeń minionego dnia i codziennego pokutowania przed Bogiem oraz zapisywania najcięższych grzechów do przyszłej spowiedzi. Pamiętaj, aby poprosić o przebaczenie wszystkich swoich sąsiadów, których obraziłeś, nawet jeśli nieumyślnie.
Uwaga: kobietom w okresie comiesięcznego oczyszczenia nie wolno w ogóle spowiadać się ani odwiedzać świątyni. Pomocna rada Nie traktuj spowiedzi jako stronniczego przesłuchania i nie opowiadaj duchownemu o żadnych szczególnie intymnych szczegółach ze swojego życia osobistego.
Wystarczy krótka wzmianka o nich. Spowiedź to bardzo poważny krok. Przyznanie się do swoich negatywnych działań nie tylko nieznajomemu, ale nawet samemu sobie może być trudne.
To rozmowa z sumieniem.
Jak poprawnie napisać notatkę do księdza o grzechach podczas spowiedzi
Rozpieszczała swoje dzieci i nie zwracała uwagi na ich złe uczynki.407. Miała szatański strach o swoje ciało, bała się zmarszczek i siwych włosów.408.
Obciążanie innych prośbami.409. Wyciągał wnioski na temat grzeszności ludzi na podstawie ich nieszczęść.410. Pisała obraźliwe i anonimowe listy, mówiła wulgarnie, przeszkadzała ludziom przez telefon, żartowała pod przybranym nazwiskiem.411. Usiadłem na łóżku bez zgody właściciela.412. Podczas modlitwy wyobraziłem sobie Pana.413. Szatański śmiech zaatakował podczas czytania i słuchania Boskości.414.
Prosiłem o radę ludzi nieobeznanych w tej kwestii, wierzyłem ludziom przebiegłym.415. Dążyła do mistrzostwa, rywalizacji, wygrywała wywiady, brała udział w konkursach.416.
Traktował Ewangelię jako księgę wróżbową.417. Zbierałem jagody, kwiaty, gałęzie w cudzych ogrodach bez pozwolenia.418. W czasie postu nie miała dobrego usposobienia do ludzi i pozwalała na łamanie postu.419.
Nie bójcie się własnych grzechów, one w żadnym wypadku nie powinny stać na przeszkodzie przyjęciom do kościoła w celu spowiedzi. Pamiętajcie, że Bóg zaspokaja samo pragnienie duszy, aby pokutować. 5 Nie martw się, że kapłan będzie niemile zaskoczony lub nawet zdumiony listą twoich niegodziwych uczynków. Uwierz mi, Kościół widział innych grzeszników, którzy żałowali za swoje czyny.
Kapłan jak nikt inny wie, że ludzie są słabi i bez pomocy Boga nie poradzą sobie z demonicznymi pokusami. 6 Jeżeli pojawiają się wątpliwości co do reputacji księdza dokonującego sakramentu spowiedzi, pamiętajcie, że spowiedź pozostaje ważna bez względu na to, jak bardzo grzeszny jest duchowny, pod warunkiem, że szczerze żałujecie. 7 Na pierwszą spowiedź wybierz dzień powszedni, kiedy w kościele nie ma zbyt wielu osób. Możesz wcześniej poprosić znajomych o poradę, do jakiego księdza i do jakiego kościoła najlepiej udać się na pierwszą spowiedź.
Ciało nie żyło pod prysznicem, w wannie, w łaźni.183. Podróżowałem bez celu, z nudów.184. Kiedy goście odeszli, nie próbowała uwolnić się od grzeszności modlitwą, ale w niej pozostała.185. Pozwoliła sobie na przywileje w modlitwie, rozkoszowanie się przyjemnościami doczesnymi.186. Spodobała się innym, aby zadowolić ciało i wroga, a nie dla dobra ducha i zbawienia.187. Zgrzeszyła nieduchowym przywiązaniem do przyjaciół.188. Byłam z siebie dumna, że zrobiłam dobry uczynek. Nie poniżała się, nie robiła sobie wyrzutów.189. Nie zawsze współczuła grzesznikom, ale karciła ich i robiła im wyrzuty190. Niezadowolona ze swojego życia, skarciła ją i powiedziała: „Kiedy zabierze mnie śmierć”191.
Bywały chwile, kiedy irytująco wołała i głośno pukała, żeby je otworzyć.192. Czytając, nie zastanawiałem się głębiej nad Pismem Świętym.193. Nie zawsze była serdeczna w stosunku do gości i pamięci o Bogu.194.
Robiła wszystko z pasją, a pracowała niepotrzebnie.195. Często napędzany pustymi snami.196.
Żadnych rozrywek i niepoważnej literatury, lepiej pamiętajcie Pismo Święte. Spowiedź odbywa się w następującej kolejności:
- poczekaj na swoją kolej do spowiedzi;
- zwróć się do obecnych ze słowami: „Wybacz mi, grzesznikowi”, słysząc w odpowiedzi, że Bóg przebaczy, a my przebaczymy i dopiero wtedy udamy się do kapłana;
- przed wysoką trybuną - mównicą, pochyl głowę, przeżegnaj się i pokłoń, zacznij poprawnie spowiadać;
- po wyliczeniu grzechów wysłuchaj duchownego;
- następnie przeżegnawszy się i pochylając dwukrotnie, całujemy Krzyż i świętą księgę Ewangelii.
Zastanów się z wyprzedzeniem, jak prawidłowo spowiadać, co powiedzieć księdzu.
Przykład definicji grzechów można zaczerpnąć z biblijnych przykazań. Każde zdanie zaczynamy od słów, że zgrzeszyliśmy i dokładnie czego.
Była obciążona nabożeństwem, czekając na koniec, spiesząc do wyjścia, aby się uspokoić i zająć codziennymi sprawami.236. Rzadko dokonywałam samotestów, a wieczorem nie czytałam modlitwy „Spowiadam się…”237.
Rzadko kiedy myślałem o tym, co słyszałem w świątyni i czytałem w Piśmie Świętym.238. Nie szukałem cech życzliwości u złego człowieka i nie mówiłem o jego dobrych uczynkach.239. Często nie widziała swoich grzechów i rzadko siebie potępiała.240. Brałam środki antykoncepcyjne. Zażądała od męża ochrony, przerwania aktu.241. Modląc się o zdrowie i pokój, często wymieniała imiona bez udziału i miłości swego serca.242. Wypowiedziała wszystko, choć lepiej było milczeć.243. W rozmowie posługiwała się technikami artystycznymi. Mówiła nienaturalnym głosem.244. Obrażała ją nieuwaga i zaniedbanie siebie, była nieuważna wobec innych.245. Nie stroniła od ekscesów i przyjemności.246. Nosiła cudze ubrania bez pozwolenia i niszczyła cudze rzeczy.
Sakrament spowiedzi jest próbą duszy. Polega na pragnieniu pokuty, słownej spowiedzi, pokucie za grzechy. Kiedy człowiek sprzeciwia się prawom Boga, stopniowo niszczy swoją duchową i fizyczną powłokę. Pokuta pomaga się oczyścić. Jednoczy człowieka z Bogiem. Dusza zostaje uzdrowiona i otrzymuje siłę do walki z grzechem.
Spowiedź pozwala porozmawiać o swoich złych uczynkach i otrzymać przebaczenie. W podekscytowaniu i strachu możesz zapomnieć, za co chciałeś odpokutować. Lista grzechów do spowiedzi służy jako przypomnienie, podpowiedź. Można go przeczytać w całości lub wykorzystać jako konspekt. Najważniejsze, żeby spowiedź była szczera i prawdziwa.
Sakrament
Spowiedź jest głównym składnikiem pokuty. Jest to okazja, aby poprosić o przebaczenie za swoje grzechy i zostać z nich oczyszczonym. Spowiedź daje duchową siłę do przeciwstawienia się złu. Grzech to rozbieżność w myślach, słowach i czynach za pozwoleniem Boga.
Spowiedź to szczera świadomość niegodziwych czynów i chęć pozbycia się ich. Bez względu na to, jak trudne i nieprzyjemne może być ich pamiętanie, powinieneś szczegółowo opowiedzieć duchownemu o swoich grzechach.
Sakrament ten wymaga całkowitej relacji uczuć i słów, gdyż codzienne wyliczanie grzechów nie przyniesie prawdziwego oczyszczenia. Uczucia bez słów są tak samo nieskuteczne jak słowa bez uczuć.
Istnieje lista grzechów do spowiedzi. To jest obszerna lista wszystkich nieprzyzwoitych działań i słów. Opiera się na 7 grzechach głównych i 10 przykazaniach. Życie ludzkie jest zbyt różnorodne, aby było całkowicie prawe. Dlatego spowiedź jest okazją do odpokutowania za grzechy i podjęcia próby zapobiegania im w przyszłości.
Jak przygotować się do spowiedzi?
Przygotowanie do spowiedzi musi odbywać się z kilkudniowym wyprzedzeniem. Listę grzechów można spisać na kartce papieru. Warto zapoznać się ze specjalistyczną literaturą dotyczącą sakramentów spowiedzi i komunii.
Nie należy szukać wymówek dla grzechów, trzeba rozpoznać ich niegodziwość. Najlepiej jest analizować każdy swój dzień, analizując, co było dobre, a co złe. Ten codzienny nawyk pomoże Ci zwracać większą uwagę na swoje myśli i działania.
Przed spowiedzią należy pojednać się z każdym, kto poczuł się urażony. Przebacz tym, którzy obrazili. Przed spowiedzią należy wzmocnić regułę modlitwy. Dodaj do wieczornego czytania Kanon Pokuty, kanony Bogurodzicy.
Należy oddzielić osobistą pokutę (kiedy człowiek mentalnie żałuje za swoje czyny) od sakramentu spowiedzi (kiedy osoba mówi o swoich grzechach, pragnąc się z nich oczyścić).
Obecność osoby trzeciej wymaga moralnego wysiłku, aby zrozumieć głębię przestępstwa, a poprzez przezwyciężenie wstydu zmusi cię do głębszego spojrzenia na niewłaściwe działania. Dlatego w prawosławiu do spowiedzi niezbędna jest lista grzechów, która pomoże zidentyfikować to, co zostało zapomniane lub chciano ukryć.
Jeśli masz trudności ze sporządzeniem listy grzesznych czynów, możesz kupić książkę „Spowiedź pełna”. Jest w każdym sklepie kościelnym. Istnieje szczegółowy wykaz grzechów do spowiedzi i cech sakramentu. Opublikowano próbki spowiedzi i materiały do jej przygotowania.
Zasady
Czy czujesz ciężar w duszy, chcesz zabrać głos, poprosić o przebaczenie? Po spowiedzi będzie dużo łatwiej. Jest to otwarte, szczere uznanie i pokuta za popełnione zło. Do spowiedzi można przystąpić maksymalnie 3 razy w tygodniu. Pragnienie oczyszczenia z grzechów pomoże pokonać uczucie sztywności i niezręczności.
Im rzadsza spowiedź, tym trudniej zapamiętać wszystkie wydarzenia i myśli. Najlepszą opcją przystępowania do sakramentu jest raz w miesiącu. Pomoc w spowiedzi - lista grzechów - podpowie Ci niezbędne słowa. Najważniejsze, że ksiądz rozumie istotę przestępstwa. Wtedy kara za grzech będzie uzasadniona.
Po spowiedzi kapłan w trudnych przypadkach nakłada pokutę. To kara, ekskomunika od sakramentów świętych i łaska Boża. Czas jego trwania ustala kapłan. W większości przypadków penitent staje przed pracą moralną i korekcyjną. Na przykład post, czytanie modlitw, kanonów, akatystów.
Czasami ksiądz odczytuje listę grzechów do spowiedzi. Możesz samodzielnie napisać listę tego, co zostało zrobione. Do spowiedzi lepiej przystąpić po nabożeństwie wieczornym lub rano, przed liturgią.
Jak działa sakrament?
W niektórych sytuacjach warto zaprosić księdza do spowiedzi w domu. Odbywa się to, jeśli dana osoba jest poważnie chora lub bliska śmierci.
Po wejściu do świątyni należy ustawić się w kolejce do spowiedzi. Przez cały czas trwania sakramentu na mównicy leży krzyż i Ewangelia. Symbolizuje to niewidzialną obecność Zbawiciela.
Przed rozpoczęciem spowiedzi ksiądz może zacząć zadawać pytania. Na przykład o tym, jak często odmawia się modlitwy, czy przestrzegane są zasady kościelne.
Następnie rozpoczyna się sakrament. Najlepiej przygotować listę grzechów do spowiedzi. Próbkę tego zawsze można kupić w kościele. Jeżeli grzechy odpuszczone na poprzedniej spowiedzi powtórzyły się, należy o nich wspomnieć jeszcze raz – jest to uważane za poważniejsze wykroczenie. Nie należy niczego ukrywać przed księdzem ani dawać wskazówek. Powinieneś jasno i prostymi słowami wyjaśnić grzechy, za które żałujesz.
Jeśli ksiądz podarł do spowiedzi listę grzechów, oznacza to, że sakrament się skończył i został udzielony rozgrzeszenie. Kapłan nakłada epitrachelion na głowę penitenta. Oznacza to powrót łaski Bożej. Następnie całują krzyż i Ewangelię, co symbolizuje gotowość do życia według przykazań.
Przygotowanie do spowiedzi: Lista grzechów
Spowiedź ma na celu zrozumienie swojego grzechu i chęć poprawy. Osobie daleko od kościoła trudno jest zrozumieć, jakie czyny należy uznać za niegodziwe. Dlatego jest 10 przykazań. Jasno mówią, czego nie robić. Lepiej wcześniej przygotować listę grzechów do spowiedzi według przykazań. W dniu sakramentu można się wzruszyć i zapomnieć o wszystkim. Dlatego należy spokojnie, na kilka dni przed spowiedzią, ponownie przeczytać przykazania i spisać swoje grzechy.
Jeśli jest to pierwsza spowiedź, to nie jest łatwo samodzielnie ustalić siedem grzechów głównych i dziesięć przykazań. Dlatego warto wcześniej zgłosić się do księdza i w osobistej rozmowie opowiedzieć mu o swoich trudnościach.
Wykaz grzechów do spowiedzi wraz z wyjaśnieniem grzechów można kupić w kościele lub znaleźć na stronie internetowej swojej świątyni. Transkrypcja szczegółowo opisuje wszystkie zarzucane grzechy. Z tej ogólnej listy należy wyodrębnić to, co zostało zrobione osobiście. Następnie zapisz listę swoich przewinień.
Grzechy popełnione przeciwko Bogu
- Brak wiary w Boga, zwątpienie, niewdzięczność.
- Brak krzyża na ciele, niechęć do obrony wiary przed krytykami.
- Przeklinanie w imię Boga, wymawianie imienia Pana na próżno (nie podczas modlitwy i rozmów o Bogu).
- Odwiedzanie sekt, rzucanie fortuny, leczenie wszelkiego rodzaju magią, czytanie i szerzenie fałszywych nauk.
- Hazard, myśli samobójcze, przeklinanie.
- Niechodzenie do kościoła, brak codziennej reguły modlitwy.
- Nieprzestrzeganie postów, niechęć do czytania literatury prawosławnej.
- Potępianie duchowieństwa, myśli o sprawach doczesnych podczas nabożeństwa.
- Strata czasu na rozrywkę, oglądanie telewizji, bezczynność przy komputerze.
- Rozpacz w trudnych sytuacjach, nadmierne poleganie na sobie lub cudzej pomocy bez wiary w Bożą Opatrzność.
- Ukrywanie grzechów podczas spowiedzi.
Grzechy popełnione wobec bliźnich
- Gorący temperament, złość, arogancja, duma, próżność.
- Kłamstwa, nieingerencja, ośmieszanie, skąpstwo, ekstrawagancja.
- Wychowywanie dzieci poza wiarą.
- Niespłacanie długów, niepłacenie za pracę, odmowa pomocy tym, którzy proszą i potrzebują.
- Niechęć do pomocy rodzicom, brak szacunku dla nich.
- Kradzież, potępienie, zazdrość.
- Kłótnie, picie alkoholu na pogrzebach.
- Zabójstwo słowami (oszczerstwo, nawoływanie do samobójstwa lub choroby).
- Zabicie dziecka w łonie matki, nakłonienie innych do aborcji.
Grzechy popełnione przeciwko sobie
- Wulgarny język, duma, próżne rozmowy, plotki.
- Chęć zysku, wzbogacenia.
- Okazywanie dobrych uczynków.
- Zazdrość, kłamstwa, pijaństwo, obżarstwo, zażywanie narkotyków.
- Rozpusta, cudzołóstwo, kazirodztwo, rozpusta.
Lista grzechów, które kobieta ma wyznać
To bardzo delikatna lista i wiele kobiet po jej przeczytaniu nie chce się do tego przyznać. Nie powinieneś ufać żadnej informacji, którą czytasz. Nawet jeśli w sklepie kościelnym kupiono broszurę z listą grzechów dla kobiety, pamiętaj o zwróceniu uwagi na znaczek. Powinien znajdować się napis „zalecane przez radę wydawniczą Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego”.
Duchowni nie zdradzają tajemnicy spowiedzi. Dlatego najlepiej przystępować do sakramentu u stałego spowiednika. Kościół nie wkracza w sferę intymnych relacji małżeńskich. Kwestie antykoncepcji, które czasami utożsamiane są z aborcją, najlepiej omówić z księdzem. Istnieją leki, które nie mają działania poronnego, a jedynie zapobiegają narodzinom życia. W każdym przypadku wszelkie kontrowersyjne kwestie należy omówić ze współmałżonkiem, lekarzem lub spowiednikiem.
Oto lista grzechów do spowiedzi (krótka):
- Rzadko się modliła i nie chodziła do kościoła.
- Podczas modlitwy myślałem więcej o sprawach doczesnych.
- Dozwolona aktywność seksualna przed ślubem.
- Aborcja i namawianie do niej innych.
- Miał nieczyste myśli i pragnienia.
- Oglądałem filmy, czytałem książki zawierające treści pornograficzne.
- Plotki, kłamstwa, zazdrość, lenistwo, uraza.
- Nadmierne eksponowanie ciała w celu przyciągnięcia uwagi.
- Strach przed starością, zmarszczkami, myślami samobójczymi.
- Uzależnienie od słodyczy, alkoholu, narkotyków.
- Unikanie pomagania innym ludziom.
- Szukam pomocy u wróżek i wróżbitów.
- Zabobon.
Lista grzechów mężczyzny
Trwa dyskusja na temat tego, czy do spowiedzi należy przygotować listę grzechów. Niektórzy uważają, że taka lista szkodzi sakramentowi i sprzyja formalnemu odczytaniu wykroczeń. Najważniejsze w spowiedzi jest uświadomienie sobie swoich grzechów, pokuta i zapobieganie ich powtórzeniu. Dlatego lista grzechów może być krótkim przypomnieniem lub w ogóle nieobecna.
Formalna spowiedź nie jest uważana za ważną, ponieważ nie ma w niej pokuty. Powrót po sakramencie do poprzedniego życia doda hipokryzji. Równowaga życia duchowego polega na zrozumieniu istoty pokuty, gdzie spowiedź jest dopiero początkiem świadomości własnej grzeszności. To długi proces, składający się z kilku etapów pracy wewnętrznej. Tworzenie zasobów duchowych to systematyczne korygowanie sumienia, odpowiedzialność za swoją relację z Bogiem.
Oto lista grzechów do spowiedzi (krótka) dla mężczyzny:
- Świętokradztwo, rozmowy w świątyni.
- Wątpliwości co do wiary, życia pozagrobowego.
- Bluźnierstwo, kpina z biednych.
- Okrucieństwo, lenistwo, duma, próżność, chciwość.
- Unikanie służby wojskowej.
- Unikanie niechcianej pracy, uchylanie się od obowiązków.
- Obelgi, nienawiść, bójki.
- Oszczerstwo, ujawnianie słabości innych ludzi.
- Pokusa do grzechu (rozpusta, pijaństwo, narkotyki, hazard).
- Odmowa pomocy rodzicom i innym osobom.
- Kradzież, bezcelowe zbieranie.
- Tendencja do przechwalania się, kłótni i poniżania innych.
- Bezczelność, chamstwo, pogarda, zażyłość, tchórzostwo.
Spowiedź dla dziecka
W przypadku dziecka sakrament spowiedzi można rozpocząć w wieku siedmiu lat. Do tego wieku dzieci mogą przyjmować Komunię bez tego. Rodzice muszą przygotować dziecko do spowiedzi: wyjaśnić istotę sakramentu, powiedzieć, dlaczego jest on sprawowany i pamiętać wraz z nim o ewentualnych grzechach.
Należy dziecku uświadomić, że szczera pokuta jest przygotowaniem do spowiedzi. Lepiej, żeby dziecko samo napisało listę grzechów. Musi zdać sobie sprawę, jakie działania były złe i starać się ich nie powtarzać w przyszłości.
Starsze dzieci same podejmują decyzję o tym, czy się wyspowiadać, czy nie. Nie należy ograniczać wolnej woli dziecka lub nastolatka. Osobisty przykład rodziców jest o wiele ważniejszy niż wszystkie rozmowy.
Dziecko musi pamiętać swoje grzechy przed spowiedzią. Ich listę można ułożyć po udzieleniu przez dziecko odpowiedzi na pytania:
- Jak często czyta modlitwy (rano, wieczorem, przed posiłkami), które zna na pamięć?
- Czy chodzi do kościoła, jak zachowuje się podczas nabożeństwa?
- Czy nosi krzyż na ciele i czy podczas modlitw i nabożeństw jest rozproszony, czy nie?
- Czy kiedykolwiek oszukałeś rodziców lub księdza podczas spowiedzi?
- Czy nie byłeś dumny ze swoich sukcesów i zwycięstw, nie byłeś arogancki?
- Czy kłóci się z innymi dziećmi, czy nie, czy obraża dzieci lub zwierzęta?
- Czy donosi na inne dzieci, żeby się chronić?
- Czy kiedykolwiek dopuściłeś się kradzieży lub byłeś o kogoś zazdrosny?
- Czy śmiałeś się z niepełnosprawności fizycznej innych ludzi?
- Czy grałeś w karty (paliłeś, piłeś alkohol, próbowałeś narkotyków, używałeś wulgarnego języka)?
- Czy jest leniwy, czy pomaga rodzicom w domu?
- Czy udawałeś, że jesteś chory, aby uniknąć obowiązków?
- Osoba sama decyduje, czy się spowiadać, czy nie, ile razy przystąpić do sakramentu.
- Powinieneś przygotować listę grzechów do spowiedzi. Lepiej jest pobrać próbkę w kościele, w którym będzie miał miejsce sakrament, lub samodzielnie znaleźć ją w literaturze kościelnej.
- Optymalnie jest przystępować do spowiedzi z tym samym duchownym, który stanie się mentorem i przyczyni się do rozwoju duchowego.
- Spowiedź jest bezpłatna.
Najpierw trzeba zapytać, w jakie dni w kościele odbywają się spowiedź. Powinieneś się odpowiednio ubrać. Dla mężczyzn - koszula lub T-shirt z rękawami, spodnie lub dżinsy (nie szorty). Dla kobiet - szalik na głowie, bez makijażu (przynajmniej szminki), spódnica nie wyższa niż do kolan.
Szczerość spowiedzi
Ksiądz jako psycholog potrafi rozpoznać, jak szczera jest dana osoba w swojej skrusze. Są spowiedzi, które obrażają sakrament i Pana. Jeśli ktoś mechanicznie mówi o grzechach, ma kilku spowiedników, ukrywa prawdę – takie działania nie prowadzą do pokuty.
Zachowanie, ton mowy, słowa, którymi wypowiada się spowiedź - to wszystko ma znaczenie. Tylko w ten sposób kapłan może zrozumieć, jak szczery jest penitent. Do duchowego oczyszczenia przyczyniają się wyrzuty sumienia, zawstydzenie, zmartwienia, wstyd.
Czasami dla parafianina ważna jest osobowość księdza. Nie jest to powód do potępiania i komentowania działań duchowieństwa. Możesz iść do innego kościoła lub zwrócić się do innego świętego ojca o spowiedź.
Wypowiadanie się na temat swoich grzechów może być trudne. Doświadczenia emocjonalne są tak silne, że wygodniej jest sporządzić listę nieprawych działań. Ojciec troszczy się o każdego parafianina. Jeżeli ze wstydu nie da się o wszystkim opowiedzieć, a skrucha jest głęboka, wówczas kapłan ma prawo odpuścić grzechy, których listę sporządzono przed spowiedzią, nawet bez ich czytania.
Znaczenie spowiedzi
Rozmowa o swoich grzechach przed nieznajomym jest krępująca. Dlatego ludzie nie chodzą do spowiedzi, wierząc, że Bóg i tak im przebaczy. To jest błędne podejście. Kapłan pełni jedynie funkcję pośrednika między człowiekiem a Bogiem. Jego zadaniem jest określenie miary pokuty. Kapłan nie ma prawa nikogo potępiać, nie wyrzuci z Kościoła osoby skruszonej. Podczas spowiedzi ludzie są bardzo bezbronni, a duchowni starają się nie sprawiać niepotrzebnego cierpienia.
Ważne jest, aby zobaczyć swój grzech, rozpoznać go i potępić w swojej duszy oraz wyrazić go przed kapłanem. Miej pragnienie, aby już więcej nie powtórzyć swoich złych uczynków, spróbuj odpokutować za krzywdę wyrządzoną aktami miłosierdzia. Spowiedź niesie ze sobą odrodzenie duszy, reedukację i dostęp na nowy poziom duchowy.
Grzechy (lista), prawosławie, spowiedź oznaczają samopoznanie i poszukiwanie łaski. Wszystkie dobre uczynki dokonuje się siłą. Tylko przezwyciężając siebie, pełniąc uczynki miłosierdzia i kultywując w sobie cnoty, możesz otrzymać łaskę Bożą.
Znaczenie spowiedzi polega na zrozumieniu typologii grzeszników, typologii grzechu. Jednocześnie indywidualne podejście do każdego skruszonego przypomina psychoanalizę duszpasterską. Sakrament spowiedzi to ból świadomości grzechu, rozpoznania go, determinacja, aby wyrazić go i prosić o przebaczenie za niego, oczyszczenie duszy, radość i pokój.
Człowiek musi odczuwać potrzebę pokuty. Miłość do Boga, miłość do siebie, miłość do bliźniego nie mogą istnieć oddzielnie. Symbolika krzyża chrześcijańskiego – pozioma (miłość do Boga) i wertykalna (miłość siebie i bliźniego) – polega na świadomości integralności życia duchowego, jego istoty.
