Le 13 juillet de chaque année, l'Église orthodoxe célèbre la fête des 12 apôtres, disciples de Jésus-Christ. C'est un jour important pour tous les chrétiens. Les saints apôtres sont honorés par l'Église depuis le IVe siècle.
Le Concile des 12 Apôtres est célébré le lendemain de la fête de Paul et Pierre, les deux saints suprêmes. Plus tôt, nous avons parlé de ces deux apôtres qui ont donné leur vie par pure foi et par amour pour Dieu. Pierre est l'un des 12 principaux apôtres.
12 apôtres
Apostol signifie « serviteur de Dieu ». Ces 12 élus comprennent tous ses élèves les plus proches. Ils ont quitté leur vie et se sont entièrement consacrés au Christ et à sa mission.
Bien sûr, eux aussi doutaient, même s’ils avaient du mal à comprendre les paroles de Jésus. Beaucoup d’entre eux n’étaient pas sûrs de tout faire correctement, mais à la fin, la vérité a été révélée à tout le monde. Comme vous le savez, l'un des apôtres choisis a même trahi le Christ. Tout cela fait encore une fois allusion à la véritable essence humaine : nous doutons et exigeons toujours la preuve de l'existence de Dieu. Pour leurs tourments et leurs souffrances, ils méritaient d'être présents au Jugement dernier, mais pas à côté des autres, mais à côté du Seigneur.
- Pierre. L’apôtre suprême a été crucifié la tête en bas afin de regarder Dieu.
- André le Premier Appelé. Frère de l'apôtre Pierre, crucifié sur une croix en forme de lettre X. Ce symbole est la bannière de la flotte russe.
- Mathias. Choisi comme apôtre après la trahison de Judas. Il a été frappé à coups de pierres.
- Simon Zelot. Il a prêché en Abkhazie, pour laquelle il a été crucifié sur la croix.
- Thaddée. Frère du Seigneur selon la chair. Il a été exécuté pour sa foi au Christ en Arménie.
- Matthieu. A été brûlé en Egypte.
- Jacob Alfeev. Le frère de Matthieu. Également mort en Afrique.
- Thomas, qui ne croyait pas à la Résurrection du Christ. Prêché en Inde et en Asie. Exécuté en Inde.
- Barthélemy. Il a prêché en Asie avec Philippe. Exécuté en Arménie, mort dans des douleurs inhumaines.
- Philippe. Il portait la foi et la croix avec Barthélemy. Exécuté sur la croix.
- Jean le Théologien. Mort paisiblement à Éphèse. Évangéliste, prédicateur.
- Jacob Zavedev. Frère de Jean, tué à Jérusalem.
Comme vous pouvez le constater, seul le Théologien est mort de mort naturelle. Tous ces gens ont été de grands martyrs parce qu’ils ont accepté de terribles tourments à cause de leur foi en Dieu. Puisqu’ils étaient les tout premiers, ils étaient honorés d’être proches de Jésus-Christ même après leur mort.
De nombreuses églises ont été construites en l’honneur des 12 apôtres, notamment en Russie. Au XVIIe siècle, une église fut construite au Kremlin en l'honneur des étudiants les plus dévoués.
Traditions le 13 juillet
Le 13 juillet est également considéré comme une fête nationale, car en Russie, il a toujours uni les gens dans leur tentative de se rapprocher de Dieu. Le 13, il est de coutume de visiter les églises et de prier pour soi et sa famille. Si vous ne pouvez pas venir à l'église, lisez chez vous la prière aux 12 apôtres :
A propos des saints, les apôtres du Christ : Pierre et André, Jacques et Jean, Philippe et Barthélemy, Thomas et Matthieu, Jacques et Jude, Simon et Matthieu ! Écoutez nos prières et nos soupirs, maintenant offerts par nos cœurs contrits, et aidez-nous, les serviteurs de Dieu (noms), par votre toute-puissante intercession devant le Seigneur, à nous débarrasser de tout mal et de toute flatterie ennemie, et à préserver fermement le Dans la foi orthodoxe que vous nous avez consacrée, dans laquelle votre intercession ne nous fera aucun mal, nous ne serons rabaissés ni par la réprimande, ni par la peste, ni par aucune colère de notre Créateur, mais nous vivrons ici une vie paisible et serons honorés. voir de bonnes choses sur la terre des vivants, glorifiant le Père et le Fils et le Saint-Esprit, Celui dans la Trinité, glorifié et adoré Dieu, maintenant et toujours et à jamais pour toujours et à jamais.
Au Conseil des 12 Apôtres, il est de coutume d'aider non seulement les proches ou les proches, mais aussi les personnes en général. Si quelqu'un vous demande de l'aide, ne la refusez pas.
Le 13 juillet également, les gens se demandent pardon et font la paix. C'est un grand jour pour tous les chrétiens, afin que les griefs soient oubliés.
Nous vous souhaitons bonne chance et une forte foi en Dieu. Bien sûr, ce jour des 12 Apôtres ne fait pas partie des 12 fêtes principales, mais il n'en est pas moins important pour tous les croyants. Soyez heureux et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et
Les majestueuses chambres patriarcales du Kremlin de Moscou comptent parmi les monuments architecturaux les plus importants de la seconde moitié du XVIIe siècle. Le complexe se compose d'un palais - la résidence des hiérarques de l'Église orthodoxe russe et de leur église natale des Douze Apôtres. La place de la Cathédrale se termine par les Chambres patriarcales du côté nord.
Le premier chef de l'Église russe à recevoir une maison sur le territoire du Kremlin fut le métropolite Pierre sous le règne d'Ivan Kalita. Le bâtiment était en bois, comme tous les autres.
La construction de bâtiments en pierre pour les représentants de la plus haute hiérarchie ecclésiale a commencé au XVe siècle sur ordre du métropolite Jonas. En 1450, une cour métropolitaine spéciale fut érigée non loin de l'église de la Déposition de la Robe, mais elle brûla dans un terrible incendie en 1493.
La résidence de l'église a subi une restructuration radicale entre 1652 et 1656 sous le patriarche Nikon. Les architectes les plus célèbres de l'époque, maîtres reconnus de la construction de tentes en pierre - Antip Konstantinov et Bazhen Ogurtsov - ont participé à la construction. Les espaces intérieurs ont été peints par des peintres talentueux pour lesquels le monastère Trinité-Serge, Yaroslavl et Kostroma étaient célèbres. Les artistes tsaristes ont participé aux œuvres les plus complexes - Simon Ouchakov, Joseph Vladimirov et Fiodor Kozlov. Malheureusement, nous ne verrons pas leur œuvre, car le tableau n'a pas été conservé.
La beauté et la splendeur de la décoration de la cour patriarcale à trois étages nouvellement reconstruite n'étaient pas inférieures aux intérieurs des chambres royales. Et son intérieur contenait un véritable trésor – une riche sacristie patriarcale. Nikon fut bientôt rappelé de son luxe excessif ; il se retrouva en disgrâce et fut accusé au procès d'orgueil et de désir de se placer au-dessus du souverain lui-même.
En 1681, sous le patriarche Joachim, une nouvelle cathédrale des Douze Apôtres fut construite. Elle a commencé à servir d'église de maison pour les hiérarques, remplaçant l'église de déposition de la Robe, qui avait fonctionné pendant plus de deux siècles.
Sous le règne de Pierre Ier, le patriarcat fut aboli. Les propriétés de l'église du Kremlin de Moscou sont restées sans propriétaire et ont commencé à tomber en ruine. En 1718, le tsar visita le palais patriarcal et décida d'utiliser le dernier étage des locaux pour une bibliothèque contenant des livres manuscrits et imprimés rares.
Au XIXe siècle, l'église des Douze Apôtres fut à nouveau reconstruite. Les travaux ont été réalisés sous la direction de l'architecte Dmitry Chichagov. Ils ont enlevé le plafond entre les étages, rafraîchi la peinture, modifié les éléments décoratifs et décoré l'église d'une nouvelle grande iconostase. Le temple est devenu plus lumineux grâce à des ouvertures de fenêtres plus larges. Le Palais Patriarcal était également utilisé ; il abritait le Synode.
Au cours de l'année rebelle de 1917, le Palais Patriarcal fut gravement endommagé lors des combats. L'église et le mur du réfectoire ont été détruits par des obus d'artillerie. Un an plus tard, tous les bâtiments du Kremlin furent nationalisés ; ils devinrent des bureaux du commandant, des entrepôts et des ateliers de restauration. Les Chambres patriarcales n'ont été ouvertes aux visiteurs qu'en 1961 après restauration.
Le palais patriarcal à trois étages semblait autrefois immense. Aujourd'hui, son bâtiment donne un aspect complet au principal ensemble architectural de la place de la Cathédrale. À l'époque de Nikon, un complexe harmonieux au style unique a été créé à partir de bâtiments disparates.
En apparence, le palais patriarcal ressemble aux bâtiments antérieurs du Kremlin. Par exemple, les contours des tambours de l'église des Douze Apôtres reprennent presque des éléments architecturaux similaires de la cathédrale de l'Archange, et la décoration de la façade sud du bâtiment est la même que celle de l'église de l'Assomption, beaucoup plus ancienne.
La façade et l'intérieur du palais ont été reconstruits à plusieurs reprises, de sorte que de nombreuses incohérences architecturales peuvent être constatées dans son apparence. Cependant, cela ne gâche pas l'impression générale. Dans les chambres, d'anciens bâtiments russes de divers types ont été conservés - à la fois des salles de cérémonie et de petites salles d'habitation.
Au deuxième étage se trouve une exposition muséale unique, qui présente les arts décoratifs et appliqués et la vie du XVIIe siècle.
Les effets personnels du patriarche Nikon ainsi que ses vêtements religieux sont exposés dans la grande entrée. La Chambre de la Croix abrite des plats anciens utilisés lors des réceptions cérémonielles, l'équipement de chasse d'Ivan le Terrible lui-même et une collection unique de montres.
L'exposition des Chambres de l'Ordre comprend un ensemble d'échecs et d'instruments d'écriture parfaitement conservés, utilisés par le père de Pierre Ier, l'empereur Alexei Mikhaïlovitch. L'ouvrage du célèbre écrivain et imprimeur Karion Istomin, à partir duquel le fils de Pierre le Grand, le tsarévitch Alexei, a appris à lire est également intéressant. Dans les chambres Prikaz, un salon du XVIIe siècle a été recréé avec des objets originaux : tables, chaises, bancs, coffres et un élégant poêle en faïence.
Dans la salle du réfectoire se trouve une exposition présentant des broderies faciales et ornementales anciennes. La plupart des objets exposés sont des ustensiles d'église - des couvertures brodées d'or sur les trônes aux linceuls et rideaux sur les portes royales. La cathédrale des Douze Apôtres abrite une collection d'icônes rares signées du XVIIe siècle créées par des artistes russes, dont les célèbres maîtres de l'époque - Fiodor Zubov et Simon Ouchakov. La restauration ne s'arrête jamais dans les Chambres patriarcales. Par exemple, en 2013, les peintures murales du XVIIe siècle ont été retirées du hall d'entrée et des chambres exécutives.
Il est à noter que tous les objets du palais patriarcal et de la cathédrale sont authentiques ; ils étaient autrefois d'usage tsariste, boyard ou patriarcal. À partir d'eux, vous pouvez imaginer la vie de la capitale médiévale, sa vie quotidienne et ses vacances, en ressentant l'esprit de toute une époque. Les visiteurs de ce musée unique peuvent voir sous toutes ses couleurs un tournant de l’histoire russe : le XVIIe siècle.
Le Palais Patriarcal et l'Église des Douze Apôtres sont ouverts au public tous les jours de 10h00 à 17h00, sauf le jeudi.
Depuis le XIVe siècle, depuis que Moscou est devenue le centre spirituel de la Russie, au nord-ouest de la cathédrale de l'Assomption se trouve la cour des métropolitains de Moscou, et depuis 1589, après l'élection de l'évêque Job au trône patriarcal, la patriarches. Il y avait des résidences et des dépendances, des chambres administratives qui géraient l'économie, trois églises : la Robe - à l'ouest de la cathédrale de l'Assomption, les Wonderworkers de Solovetsky - à l'est des chambres résidentielles et les Trois Saints de Moscou Pierre, Alexy et Jonas " dans le vestibule patriarcal".
Comme d'habitude, tous les bâtiments de la cour ont brûlé plus d'une fois dans des incendies, ont été détruits par l'ennemi, sont tombés en ruine et ont été souvent reconstruits et rénovés. Chaque nouveau propriétaire de la cour essayait de refaire quelque chose selon son propre goût, de sorte qu'en général la demeure des dirigeants ressemblait à un ensemble de bâtiments de différentes tailles et différentes époques, reliés par de nombreuses galeries internes et externes, escaliers, passages sinueux. et des porches.
Au milieu du XVIIe siècle, après que le tsar Alexeï Mikhaïlovitch, contournant le sort, ait nommé son métropolite de Novgorod préféré Nikon comme patriarche de Moscou et de toute la Russie, le territoire de la cour patriarcale a subi une restructuration particulièrement intensive.
Comme l'écrivait l'archidiacre contemporain Pavel d'Alep, « il faut savoir que l'actuel patriarche Nikon a un grand amour pour la construction de bâtiments, de monuments et de splendeur... La maison patriarcale locale existe depuis des temps très anciens, depuis l'époque de Saint-Pierre. Pierre, premier métropolite de Moscou. Elle est petite, exiguë et n'a pas de cour... Le patriarche actuel, aimant construire et rénover, demanda au roi une cour située à proximité de la maison patriarcale... et entreprit d'ériger une immense cour. magnifique bâtiment dessus... Ce bâtiment étonne l'esprit de surprise, alors peut-être qu'il n'y a personne de pareil dans le palais royal, car les artisans du siècle actuel, les plus habiles, rassemblés de partout, l'ont construit en continu pendant trois années."
De 1652 à 1655, sur le site de l'église démantelée des faiseurs de miracles de Solovetsky, dans l'ancienne cour patriarcale et l'ancienne cour Godounov adjacente, des quartiers résidentiels de trois étages, une chambre de cérémonie de la Croix et une nouvelle église ont été construits. Puis, pendant encore environ trois ans, les bâtiments furent intensivement achevés (des maîtres célèbres de Yaroslavl, Kostroma, du monastère de la Trinité-Serge, dirigés par I. Vladimirov et S. Ouchakov furent invités à peindre le temple), mais la querelle de Nikon avec le tsar à l'été 1657, le départ du patriarche pour Novy Jérusalem et sa disgrâce de huit ans « gelèrent » la construction. En 1666, Nikon fut déchu de son rang patriarcal. Les travaux sur les chambres et la nouvelle église ne furent achevés que sous le patriarche Joachim. En 1680-1681 L'église perdit la galerie du côté sud et l'escalier menant à la cathédrale de l'Assomption (depuis lors la porte portail du temple pendait au-dessus du vide), mais du côté nord elle acquit une galerie-porche ouverte, décorée de mouches et de polychromie. carrelage. En 1681, l'église fut consacrée au nom des Douze Apôtres.
C'était un temple sans piliers, à cinq dômes, avec une décoration sobre pour l'époque. Trois chapitres étaient enluminés, deux étaient décoratifs ; en dessous se trouvaient des chœurs fermés qui reliaient l'espace de l'église aux locaux d'habitation du patriarche, situés au troisième étage des chambres. Ni les peintures ni l'iconostase n'ont survécu à ce jour. Celui qui se trouve dans le temple provient aujourd'hui de la cathédrale de l'Ascension du monastère du Kremlin du même nom et remonte aux années 1680. Il était une fois l’iconostase de l’église couronnée d’un grand « Crucifix avec les présents » – on pense que c’était la première fois dans l’histoire d’une église orthodoxe. Puis cette tradition s’est implantée partout.
En 1703, Pierre le Grand abolit le patriarcat et, quelques années plus tard, les Chambres patriarcales abritèrent la Maison synodale, dans laquelle, jusqu'à son déménagement à Saint-Pétersbourg en 1731, les réunions du Saint-Synode, le nouveau corps collégial de direction de l'Église, a eu lieu. Au troisième étage, dans les locaux d'habitation du patriarche, se trouvait la célèbre sacristie patriarcale.
En 1763, l'église délabrée des Trois Saints fut démantelée et un four pour préparer la paix ecclésiale, une huile aromatique utilisée dans divers rituels, en fut transféré dans la salle croisée de la maison synodale. Depuis lors, la Chambre a souvent été appelée Chambre de la Paix.
Dans le 19ème siècle L'église des Douze Apôtres a été repeinte à la peinture à l'huile et une nouvelle iconostase a été installée. Tout au long du XIXe et du début du XXe siècle, c'était l'une des rares églises du Kremlin où des services religieux avaient lieu quotidiennement.
Depuis 1918, des travaux de réparation et de restauration ont été effectués dans les chambres patriarcales et l'église des Douze Apôtres, à la suite de quoi une iconostase du monastère de l'Ascension y est apparue, et dans l'autel il y avait un dais d'autel sculpté, qui auparavant se tenait dans la cathédrale Saint-Michel-Archange du monastère des miracles du Kremlin.
Actuellement, le bâtiment des Chambres patriarcales abrite le Musée des arts appliqués et de la vie de Russie. L'exposition permanente, racontant la culture russe et la vie du XVIIe siècle, comprend environ 1 000 pièces. Dans deux salles du palais, où l'intérieur d'origine a été entièrement recréé, sont exposés des tables anciennes, des fauteuils, des coffres et des cercueils, des horloges de table, des échecs, des livres manuscrits, des premiers manuels, de la vaisselle précieuse et des bijoux. Ici vous pouvez trouver des œuvres de maîtres russes et étrangers.
Dans l'enceinte de l'église se trouve une exposition d'icônes du XVIIe siècle, dont la plupart provenaient des ateliers du Kremlin ou décoraient les cathédrales du Kremlin. L'exposition est l'occasion de suivre l'évolution de la peinture d'icônes du XVIIe siècle, qui se divise en deux étapes :
- La première étape (années 1600-1650) est représentée par des icônes qui incarnent le désir de faire revivre l'esprit déclinant de l'ancien grand art en suivant l'ancien canon artistique (la ligne de développement de l'art de « l'école de Grozny ») et ses esthétisation accrue (la ligne d'art de « l'école Stroganov ») ;
- La deuxième étape (des années 60 à la fin du siècle) est représentée par des icônes qui incarnent la volonté de s'éloigner progressivement du style traditionnel de la peinture russe ancienne vers l'art réaliste.
L'exposition présente des icônes d'isographes royaux célèbres de la fin du XVIIe siècle : l'icône « Fiodor Stratilate » de Simon Ouchakov, l'icône « Saint André le Premier appelé » de Fiodor Zoubov, l'icône « La Crucifixion avec la passion apostolique » de Fiodor Rojnov et autres.
Sur la rive nord du Kinneret, dans un paysage monotone de palmiers, les dômes roses de l'église grecque orthodoxe des 12 Apôtres se détachent clairement de loin.
Église grecque de la cathédrale des Douze Apôtres. Construit dans les années 1980 sur une partie du territoire de Capharnaüm évangélique. Fabriqué dans la tradition des églises de la Grèce insulaire. Composé de cubes et de dômes en forme d'hémisphères. Cependant, contrairement à la Grèce proprement dite, où les dômes sont toujours peints en bleu, ici ils se sont avérés rouges. Cela a transformé la petite église en une couleur vive dominant le panorama. Le territoire du monastère n'est pas intéressant pour les fouilles archéologiques, mais pour l'atmosphère d'un domaine patriarcal régnant ici avec un jardin méridional à moitié désert mais riche avec des poules, des oies, des paons et des chiens incroyablement gentils. Toute cette vaste ferme est entretenue par un seul moine, frère Irinarchus de Macédoine grecque. Les portes du monastère hospitalier sont presque toujours ouvertes.
Est-ce une coïncidence si Jésus a choisi douze apôtres ? Sans aucun doute, il voyait en eux une sorte d’ancêtres de la communauté du Nouveau Testament, tout comme l’ancien Israël faisait remonter sa descendance aux douze patriarches. Le Christ parle de trônes sur lesquels ses douze disciples s’assiéront pour « juger », c’est-à-dire diriger. Il est significatif qu'après la trahison de Judas, les apôtres aient jugé nécessaire d'en choisir un autre à sa place afin de maintenir le nombre de douze.
Ici le Seigneur aimait se retirer, ici ses sermons étaient entendus, des miracles se produisaient ici : la guérison des affaiblis, la guérison de la belle-mère de l'apôtre Pierre.
Des monastères et des temples commencèrent à être construits sur les rives du Kinneret dans les lieux où Jésus vivait et prêchait au IVe siècle. Dans la première moitié du XIIIe siècle, lors d'un tremblement de terre, Capharnaüm, alors prospère et possédait une grande richesse. grande communauté chrétienne, a été complètement détruite.
À la fin du XIXe siècle, le Patriarcat grec achète un terrain sur les ruines de Capharnaüm pour y construire un monastère.
Le Temple des 12 Apôtres a été construit au début du XXe siècle, en 1920. Depuis lors, avec de courtes interruptions, le temple est actif. 
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Il y a ici un coin calme et confortable, comme destiné à la solitude et à la prière. Il y a une petite jetée ou un réfectoire d'été avec accès au Kinneret. Partout le symbolisme chrétien - poisson 
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Source d'eau 
Des pèlerins du monde entier visitent cet endroit.
Une rénovation particulièrement remarquable a commencé dans les années 90. Le temple a été rénové et peint par l'artiste grec Constantin Dzoumakis. 
En général, la peinture de l'église est étonnante et captivante
Fresque "Jugement" Où est le paradis et où est l'enfer je pense que tout le monde comprend 
Le dôme est décoré d'icônes des apôtres 
Icône insolite de Jésus avec l'âme de sa mère décédée dans ses bras 
Les revers et les lustres sont remarquablement dorés 
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Icônes réalisées dans différents styles 
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En général, regardez par vous-même à quel point tout est solennellement beau 
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Couplée à une belle cour où vivent des paons, de magnifiques fleurs s'épanouissent et où se trouvent diverses figurines et autres décorations, l'atmosphère ici rayonne de gentillesse et de tranquillité. 
Et à titre de comparaison, la photo suivante a été prise en 2007 et immédiatement après, comme avant. 
