Kuidas teha kummardusi kodus. Kuidas reeglite järgi kummardada

Inimene on vaimne-füüsiline looming. Keha asend palves mõjutab hinge, aidates häälestuda õigele meeleolule. Ilma tööta on võimatu saavutada Jumala riiki, olla puhastatud kirgedest ja pattudest. Kummardus on keha, mis edendab sisemise inimese alandlikkust, kannatlikkust ja kahetsust Looja ees. Meie Issand Jeesus Kristus ise palvetas põlvili ja me ei saa kindlasti jätta tähelepanuta sellist kasulikku vaimset harjutust. Oluline on teada, kuidas Kiriku kaanonite järgi õigesti maapinnale kummardada.

Kirik ei luba maapinnale kummardamist:

• perioodil alates Kristuse ülestõusmisest kuni Püha Kolmainu päevani;
• Kristuse sündimisest kolmekuningapäevani (pühad päevad);
• kaheteistkümne püha päevadel;
• pühapäevad. Kuid on ka erandeid, kui pühapäevasel liturgial kummardamist õnnistatakse: pärast preestri fraasi “Sinu Püha Vaimu poolt üle kantud” ja Kristuse pühade saladustega karika viimise hetkel altarilt inimeste ette sõnadega “Tulge. jumalakartuse ja usuga”;
• armulauapäevast kuni õhtuse jumalateenistuseni.

Kõigil muudel perioodidel tehakse kummardusi, kuid neid juhtumeid pole nende rohkuse tõttu võimalik loetleda. Oluline on järgida lihtsat reeglit: jumalateenistuse ajal jälgige preestreid ja korrake pärast neid. Paastuaja jumalateenistused on eriti tulvil põimumisi. Kui eriline kell heliseb, peate põlvitama.

Kodus võib palve ajal maa alla kummardada igal päeval, välja arvatud perioodid, mil kirik seda ei õnnista. Peaasi on jälgida mõõdukust ja mitte üle pingutada. Vibude kvaliteet on olulisem kui nende kvantiteet. Ka õigeusu praktikas on vastuvõetamatu pikalt põlvili olles palvetada, seda tehakse katoliku kirikus.

Püha Ignatius (Brianchaninov) kirjutas maapinnale kummardamise kohta: "Issand langes oma palve ajal põlvili – ja te ei tohiks põlvili maha jätta, kui teil on nende sooritamiseks piisavalt jõudu. Kummardades maapinnani, vastavalt Isade selgitusel on kujutatud meie langemist ja maa pealt ülestõus on meie lunastus."

Maatööd tuleb teha aeglaselt, tähelepanu ja keskendumisega. Seisa sirgelt, tõsta end aupaklikult risti, põlvita peopesad ette ja puuduta oma otsaesist vastu põrandat. Seejärel tõuske põlvedest sirgelt püsti ja vajadusel korrake. On tavaks kummardada lühikese palvega, näiteks Jeesuse palvega "Haldage" või oma sõnadega. Samuti võite saata sõna taevakuningannale või pühakutele.

Oluline on mõista, et kummardamine ei ole eesmärk omaette, vaid tööriist, et leida kadunud osadus Jumalaga ja Püha Vaimu kasulikud anded. Seetõttu on vastus küsimusele "Kuidas maapinnale kummardada?" See seisneb südame õiges kahetsusasendis, mis on täidetud Jumala kartusega, usuga ja lootusega Issanda kirjeldamatule halasusele meie, patuste suhtes.

Vibud on sümboolsed toimingud, mis väljendavad austust Ülima Olendi – Jumala vastu. Neid on kristlikus kirikus kasutatud iidsetest aegadest peale. Kummardusi tuleb teha aeglaselt, vastavalt palve teatud sõnadele.

Mis on vibu, tüübid

Kummardus on sümboolne tegevus, mida iseloomustab keha ja pea kummardamine, mis näitab alandlikkust ja alistumist Issanda ees.

Vibusid on mitut tüüpi:

• Suur või maapealne. Nendega kummardaja põlvitab ja puudutab oma pead vastu maad.
• Väike või vöökoht. Seda sooritades painduvad ainult pea ja keha.

On teatud juhtumeid, mil kummardus pole vajalik. Paljud ajavad segi ka sellised mõisted nagu kummardus ja mitteõigeusu põlvili komme. Maa poole kummardudes näitame üles oma alandlikkust ja austust universumi Looja ees. Pärast kummardamist tõuseme püsti, näidates sellega, et Issand on andnud meile kõik, mida päästmiseks vajame.

Mida pühakirjad ütlevad?

Maani kummardamise komme tekkis iidsetel piibliaegadel. Nii palvetas Saalomon Jeruusalemma templi pühitsemisel (vt 1. Kuningate 8:54), Taaniel Babüloonia vangistuses (vt. Tn 6:10) ja teised Vana Testamendi õiged inimesed. Selle kombe pühitses meie Issand Jeesus Kristus (vt Luuka 22:41) ja see läks kristliku kiriku praktikasse (vt Ap 12:60; Ef 3:14). Siin on kasulik meelde tuletada psalmide salme...

31:9:"Ära ole nagu hobune, nagu rumal muul, kelle lõuad peavad olema valjad ja hammustavad, et nad kuuleksid sind."

108:24:"Mu põlved on paastumisest nõrgaks jäänud ja mu keha on kaotanud rasva."

Näeme, et püha prohvet ja kuningas Taavet kummardusid kuni kurnatuseni maani, et saada pattudest puhtaks ja paastuda paastuga, mis oli meelepärane ja meelepärane Jumalale.

Meie Issand Jeesus Kristus palvetas ka põlvili: "Ja ta ise läks neist kiviviske kaugusele, laskus põlvili ja palvetas..."(Luuka 22:41).

Püha Ignatius (Brjanchaninov) kirjutas kummardamisest: „Issand põlvitas oma palve ajal – ja te ei tohiks põlvili maha jätta, kui teil on selleks piisavalt jõudu. Kummardades maapinnale, vastavalt isade selgitustele, kujutatakse meie langemist ja maa pealt ülestõusmisega meie lunastust ... "

Inimene tuleb ristida kummardusega maa poole:

1. Paastu ajal, templisse sisenemisel ja sealt lahkumisel - kolm korda.
2. Matinsi paastu ajal pärast iga refrääni laulule "Mu hing ülistab Issandat" pärast sõnu "Me ülistame sind".
3. Liturgia alguses laulmine “Süüa on väärt ja õige...”.
4. Laulmise lõpus “Me laulame sulle...”.
5. Pärast “Süüa on väärt...” või väärt.
6. Hüüdega "Püha pühadele".
7. Kui karjute enne "Isa meie" laulmist "Ja anna meile, Õpetaja...".
8. Pühade kingituste läbiviimisel sõnadega "Lähene jumalakartlikkuse ja usuga" ja teist korda sõnadega "Alati, nüüd ja igavesti...".
9. Suurel paastuajal, suurel kompliinil, lauldes "Pühamale Leedile..." - igal salmil; lauldes “Neitsi Jumalaema, rõõmusta...” jne. Paastuajal tehakse kolm vibu.
10. Paastuajal lugedes palvet “Minu elu Issand ja isand...”.
11. Suure paastu ajal, kui lauldakse lõpulaulu “Pea meid meeles, Issand, kui sa tuled oma kuningriiki”, on vaja kolm kummardumist.

Olulised märkused

Pühapäevane kummardus tekitab palju poleemikat. Eelkõige seisneb see selles, et kiriku põhikirja järgi on pühapäeviti ja pühade ajal maani kummardamine keelatud. Kuid paljud liturgid ütlevad, et trooni ees tuleb alati kummardada, olenemata nädalapäevast või pühast. Lisaks on teatud tava, kui kummardused asendatakse vöökohalt suunatud kummardustega. On olemas selline asi nagu liturgia. Kroonlinna Johannes rääkis ka liturgia ajal maapinnale kummardamisest. Ta ütles, et kummardada tuleb olenemata liturgia ajast. Selle jooksul tasub teha kolm vibu:

1. Sissepääsu juures Trooni ees.
2. Kingituste positsioonil.
3. Vahetult enne armulauda.

Aga jällegi, kui te ei tea, millal liturgias kummardada, võite konsulteerida vaimulikega või lihtsalt jälgida nende käitumist. Kuna kõigi rituaalide ja tseremooniate läbiviimise kõigist keerukustest on üsna raske aru saada, ei tohiks häbeneda abi küsida, samuti konsulteerida teadlike inimestega. See võimaldab teil vältida ebameeldivaid ja ebamugavaid olukordi templis. Pidage meeles, et ühtegi tegevust ei tohiks teha vajaduse või sunni tõttu. Kõik tegevused peavad tulema puhtast südamest ja ainult mõjuvatel põhjustel. Lõppude lõpuks võetakse meie pöördumine Issanda poole kuulda ja antakse armu ainult siis, kui meil on puhtad mõtted ja siiras usk.

Kõik sõltub ainult sinust, sest soovid, millega me Jumala juurde tuleme, saame vastutasuks. On vaja mitte ainult küsida, vaid ka tänada. Selleks sobivad kõige paremini tänupalved. Ja olge väga ettevaatlik, et vanasõna "Pane loll palvetama, ta lööb oma otsaesise puruks" ei kehti teie kohta.

Millal mitte kummardada

Sa ei saa teha suuri vibusid:

• päevadel jõuludest kolmekuningapäevani,
• pühapäeviti,
• suurte pühade päevadel,
• lihavõttest nelipühani,
• Issandamuutmise pühal, · keelatud armulaudadel esimesel ja järgnevatel armulauapäeval.

On olemas ka selline asi nagu suurepärased paastuvibud. Neid nimetatakse kolmekordseks maapinnale kummardamiseks, millega kaasneb õigeusu ristimärgi pealesurumine ja pühaku palve lugemine. Süürlane Efraim, mis on jagatud kolmeks salmiks.

Kuidas õigesti maapinnale kummardada?

Preestrid ütlevad, et Kiriku Harta räägib kiirustamisest, õigeaegsest, korrapärasest, kiirustamata ja tõsimeelsest täitmisest. Kummardus ja põlvili tuleks teha pärast iga korduvat litaania või palve palvetamist. Ärge tehke seda lugemise või laulmise ajal. Samuti ei tohi koos ristimärgiga kummardada.

Kuidas õigesti maapinnale kummardada? Enne selle sooritamist peate tegema endale ristimärgi. Pärast seda põlvitage ja kummardage, käed ja pea peaksid puudutama põrandat. Enne ikooni või krutsifiksi austamist peate end uuesti ristima, kaks korda kummardama, austama ning seejärel end ristima ja uuesti kummardama.

Kummardus islamis

Sajdah (kummardus) on üks palve kohustuslikke elemente. Namazsi esitav inimene kummardub pärast vöökohalt sirgumist maa poole, puudutades maad oma otsaesise ja ninaga, väljendades sellega oma austust Allahile. Igas palverak'ah's viiakse läbi kaks sajdah't üksteise järel. Kui sajda ajal puudutatakse maad ainult laubaga, ilma nina puudutamata, siis on selline sajdah lubatud, kuid mõjuva põhjuse puudumisel on selline sajdah makrooh.

Kui sajdah ajal puudutab inimene maad ainult ninaga ja ei puuduta oma otsaesist, siis imaam Abu Hanifa sõnul on selline sajdah lubatud, samas kui imaam Muhammadi ja Abu Yusufi sõnul pole selline sajdah ilma heata lubatud. põhjus. Sajdah ajal ei saa te lõua ega põsega maad puudutada.

Kui inimene ei saa oma otsaesise ja ninaga maad puudutada, sooritab ta sajdah’d pead noogutades. Hanafi madhhabi õpetlaste sõnul on sajdah ajal peopesade ja põlvedega maa puudutamine sunna, imaam Zufari, Shafi'i ja Ahmadi sõnul aga fard. Sajdah'd ei ole lubatud sooritada ilma varvastega maad puudutamata.

Kui sajda koht on pool aršinit (kaksteist sõrme) jalgade asukohast kõrgemal, siis on sajdah lubatud, aga kui see koht on palju kõrgem, ei ole sajda tegemine lubatud.

Inimeste rohkuse tõttu võid sajdah’d sooritada põlvili või selili palvetaja ees. Kui sajda tehakse millelegi pehmele, villale, heinale või lumele, kui selle all on kõva pind, siis sel juhul on sajda lubatud.

Kui nägu on sellesse maetud ja tugevustunne puudub, on sajdah ebaseaduslik. Sajdah’d võib sooritada kõigega, mis on maas, eeldusel, et see on puhas. Reovee olemasolu selles kohas ei kahjusta, kui kanalisatsioonil puudub lõhn ja maht.

Sajdah on palve kõige olulisem element ja kõige elavam alandlikkuse väljendus Allahi ja Tema ülendamise ees. On teatatud, et Allahi Sõnumitooja (sallallaahu alayhi wa sallam) ütles: "Inimene on sajdah ajal oma Issandale kõige lähemal. Sajdah ajal tehke palju duad” (Muslem, Salat, 215).

Kui inimene siseneb Jumala templisse, tunneb ta kohe, et on sattunud mingisse erilisse majesteetlikku ja samas väga rahulikku keskkonda - taevasse, mis aga on maa peal. Kõik siin kannab endas harmooniat, sügavat tähendust ja suurt vaimset ilu. Iga kiriku atribuutika ja riistad hoiavad oma korda ja korda. Pühad riitused ja palve altari ees viiakse läbi rangete iidsete kaanonite järgi. Kõik see on üsna loogiline ja arusaadav, kuid on ka midagi, mis nõuab hoolikat selgitamist.

Näiteks seisavad paljud vaimulikud sageli silmitsi järgmise küsimusega: kummarduge maani – kuidas seda teha? Sellele on võimatu lihtsalt ja üheselt vastata, kuid see pole nii keeruline, kui seda hoolikalt uurida.

Kummardus – kuidas seda teha?

Peab kohe ütlema, et kummardamine on sümboolne tegevus, mida on sooritatud kõige iidsetest piibliaegadest ja väljendab suurt austust kõige maise ja taevase Looja – Issanda Jumala vastu. Seetõttu tuleks kõik kummardused teha väga aeglaselt ja palvesõnadega. Et teada saada, kuidas õigesti maapinnale kummardada, peate otsustama, mis tüüpi vibusid on. Selgub, et on suurepäraseid - kummardusi maapinnale, ja on väikseid - vöökohast vibu. Ja seal on ka lihtne peakaar.

Maa poole kummardades tuleb langeda põlvili ja puudutada oma otsaesist põrandaga. Vöökohast kummardades on pea kallutatud alla nii, et sõrmed puudutavad põrandat. Nii Issanda templi pühitsemisel Taaniel, kui ta oli Babülonis vangistuses, ja teised Vana Testamendi õiged inimesed. Selle tava pühitses Kristus ise ja see läks Kristuse Püha Kiriku praktikasse.

Põlvili

Suurem osa genuflektsioonist tehakse paastuajal. Püha Basil Suure seletuse kohaselt sümboliseerib põlvili inimese langemist patusse ja seejärel ülestõusu – tema andeksandmist Issanda suurest halastusest.

Ja taas kerkib küsimus: 40 kummardust maapinnale – kuidas seda õigesti teha? Vibusid tehakse igal ajal, välja arvatud eripäevadel, neist räägime allpool. Ülejäänud ajal pole vaja laisk olla, vaid parem on vabatahtlikult sukelduda kummardusse, mis tähendab teie enda kukkumist meeleparanduse kuristikku lootuses, et Jumal võtab need tagasihoidlikud tööd vastu ja õnnistab.

Vibude arvust ja paastust ei sõltu midagi, kui süda ja hing ei puhastu halbadest mõtetest ega muutu paremuse poole. Ja kui inimene siiralt kahetseb kasvõi natukenegi, siis ulatab armastav Isa talle kindlasti oma püha parema käe.

Piiskop Afanasi Sahharovi kogemus

Õigeusu puhul pole alati võimalik õiget vastust leida, kuidas kummardada. Kuid proovime pöörduda kirikureegli kuulsa innuka, ülestunnistaja Athanasiuse (Sahharov) poole.

Kõigepealt mõtleme välja, millal ei saa maapinnale kummardada ja millal saab. Jumalateenistuse ajal ei tehta kummardamist maa poole, nagu põhimõtteliselt vibu vibu. Neid tehakse tööpäevadel ja meeleparanduse paastupäevadel. Pühapäeviti ja loomulikult suurtel pühadel need vastavalt Pühade Isade määrusele tühistatakse.

Ülestõusmispühade ajal ja enne kolmainsust, samuti alates jõuludest ja enne kolmekuningapäeva pole maapinnale kummardamine samuti vajalik. 90. reeglis VI on kirjutatud, et pühapäeviti ei tohi Kristuse ülestõusmise auks põlvitada. Kuid vastavalt palvete tähendusele tuleb teatud hetkedel teha väikseid kummardusi.

Kummardab ja kummardab maa poole

Seega on igal jumalateenistusel vaja:

Kiriku harta

Kummardus jumalateenistustel (vesper, matin, öö läbi valvamine):

Erireeglid kummardamiseks

Niisiis, vaatame, mis on kummardus. Kuidas seda õigesti teha? Tasub arvestada, et jumalateenistustel võivad viibida õed nunnad. Paljud koguduseliikmed, kes ei tea reegleid, hakkavad neid jäljendama ja kummardavad nagu nemadki. Või vastupidi, nad vaatavad neid ja tunnevad piinlikkust.

Asi on selles, et mungad järgivad oma erilist hartat ja koguduseliikmed peavad järgima kogu kiriku jaoks mõeldud pühade isade hartat, et jumalateenistuse kogu tähendus järk-järgult ilmneks ja õpitaks.

Iga päev

On juba väljakujunenud traditsioon, kui kiriku praosti tsenseerimisel juhitakse koguduseliikmete tähelepanu liturgilisest palvest kõrvale, nad hakkavad liikuma ühelt küljelt teisele, keskendudes kogu tähelepanu lähenevale preestrile, tekitades müra ja seisavad koos. nende seljad altari poole, mis on vastuvõetamatu. Tsenseerimise ajal peavad koguduseliikmed kõrvale astuma ja preestri läbi laskma, seejärel peaksid nad vaikselt paigal seisma ja palvetama tagasi.

Kui preester hakkab inimesi viirukiga põletama, tuleb kummardada ja naasta teenistusse, mitte kogu selle püha riituse ajal preestrit preestri silmadega otsida. Võib tunduda, et kogu see nimekiri on liiga keeruline ja tüütu, et seda meeles pidada, kuid see võib aidata igal usklikul jumalateenistustegudega rahul olla.

Kas liturgia ajal on võimalik maapinnale kummardada?

Liturgia on eriteenistus, mis koosneb kolmest osast: Proskomedia, katehhumenide liturgia ja usklike liturgia. Kahes esimeses osas tehakse vibud vastavalt ülalkirjeldatud tavapäraste teenuste reeglitele, kuid kolmandat osa - kõige olulisemat - kirjeldame üksikasjalikumalt. Millal ja kuidas väikseid ja suuri vibusid sooritatakse? Mõelgem välja, millal kummardada liturgial ja millal maapinnale.

Suure Rongkäigu ajal tuleb preester kantslisse, hoides käes karikast ja Patenit, ning koor laulab sel ajal “Kerubi laulu”:

• Väike kummardus "Tšerubimskaja" esimese poole lõpus, sel ajal on preester kantslis.
• Preestrite mälestamise ajal seiske langetatud peaga.
• Kolm väikest poognat kolmekordse "Halleluujaga".
• Suur kummardus iga päev (kui mitte puhkusel) preestri hüüatusega "Täname Issandat."

Armulaua kaanonit pühitsedes tuleb kõige pühamat sakramenti pidada täielikus vaikuses ja hoida meelt tähelepanelik.

• Karjudes tehakse väike kummardus: "Võtke, sööge, jooge temalt, kõik te."
• Lugude “Me laulame sulle” ja “Ja ma palvetan Tisi, meie Jumala poole” lõpus tehakse väike kummardus päevaks. See on palvetava inimese jaoks väga oluline hetk.
• Pärast "Süüa tasub" tehakse väike päevane kummardus.
• Väike kummardus sõnadele "Ja kõik, ja kõik."
• Väike kummardus iga päev rahvusliku palve “Meie Isa” alguses.
• Suur kummardus (kui mitte pidustus), kui preester hüüab "Püha pühadele".
• Väike kummardus armulauaeelse päeva kingituste ees sõnadega "Lähene jumalakartlikkuse ja usuga."
• Pärast preestri palvet enne armulauda kummarduge maa poole ja pange käed risti rinnale. (Ärge pange risti ega kummarda tassi ees, et mitte mingil juhul seda ümber lükata).
• Osalejad ei pea enne õhtut maani kummardama. Kummardus armulaualistele pühade kingituste ilmumisel hüüatusega "Alati, nüüd ja igavesti."
• Pea langetatakse, kui kantsli taga kõlab palve ning liturgiat lõpetades lahkub preester altari juurest ja seisab kantsli ette.

Paljusid usklikke huvitab küsimus, kas pärast armulauda on võimalik maa alla kummardada. Preestrid hoiatavad, et armulaua saanud inimese sees oleva pühamu nimel pole vaja pärast põlvitada ja et ta kogemata ei oksendaks.

Järeldus

Tahaksin väga, et usklikud mõistaksid, et kummardamine ei tundu olevat õigeusu kristlase elus peamine, kuid see aitab tugevdada usku, valgustada südant, viia õigesse vaimsesse tuju ja mõista kogu selle tähendust. teenust, olles selles osaleja. Alustades väikesest, võite saavutada rohkem. Hartad ei loodud jõudeolekust. Võib-olla on nüüdseks vähemalt natuke selgeks saanud, mis on kummardus. Kuidas ja millal seda teha, on ka ülal üsna selgelt ja üksikasjalikult kirjeldatud. Kuid kõigi nende reeglite paremaks mõistmiseks peate sagedamini kirikus käima.

Inimene on ühtaegu vaimne ja füüsiline olend, seetõttu osalevad palves nii vaim kui keha.

Kehapalve on asendid ja liigutused, mis kaasnevad palve teksti lugemisega:

• palvepoos
• põlvitades
• käte tõstmine
• vibud
• ristimärk

Õigeusus on harta, kuidas ja mis hetkedel seda õigesti teha.

Keha palves osalemise tähtsus

Palve õigsuse eest positsioon, kus inimene palvetab, on oluline. Mitte sellepärast, et Jumal karistaks ebatäpsuse eest, vaid sellepärast kehaasend mõjutab meeleseisundit, määrab emotsionaalse meeleolu.

Lõdvestunud kehahoiak toob kaasa vaimse lõdvestumise ja hajameelsuse. Palve ilma keha osaluseta on puudulik ega piisavalt intensiivne. Puhkuses olev keha tõmbab tähelepanu palvelt kõrvale ja kutsub esile soovi venitada ja ringi liikuda.

Töötage palves

Palve ei toimu ilma keha heaks töötamiseta. Sundides keha pingutama (seisma, kummardama, põlvitama), ohjeldab kristlane oma liha ega anna kirgedele vabadust.

Pühad isad pidasid rasket palvet, mis väsitab keha, esimeseks sammuks tõelise palve poole.

Ilma kehalise väsimuseta on võimatu tõusta Jumala juurde!

Õigeusu palve kaasas ristimärk ja kummardused.

Lamamisasendit harjutatakse ainult kord aastas - vespri ajal palvete lugemise ajal.

Kuidas lugeda palveid kodus – seistes või istudes?

Vene õigeusu kirikus palvetatakse nii kirikus kui ka kodus seistes on kombeks lugeda. Kui on raske seista (näiteks kui olete väga väsinud või haige), on istudes palvetamine lubatud. Isegi kui lamate kodus ega saa voodist tõusta ega istuda, ei ole see palvele takistuseks

Palve sooritamise peamine tingimus on aukartus ja keskendumine.

Palve seistes

Palve ajal peate meeles pidama, et seisate Jumala ees. Sellises olukorras pole kergemeelsusel kohta. Peate palves seisma

• otse,
• aupaklikult
• ilma jalalt jalale nihkumata,
• ilma tüütuid liigutusi tegemata.

Templis jumalateenistuse ajal on teil lubatud mõnes kohas istuda. See on võimalik kathismade (psalteri lõigud) ja parömiade (Vana Testamendi lõigud) lugemisel õhtusel jumalateenistusel.

Liturgia ajal ei ole kombeks istuda, kuid erand tehakse inimestele, kes füüsiliselt ei suuda pikka aega seista.

Küll aga teeninduses kõik peavad õigel ajal seisma

• Evangeeliumi lugemised
• usutunnistuse laulmise ja meieisapalve vahelisel ajal
• preestri hüüde ajal "Õnnistatud on kuningriik..."

Palvetage kodus põlvili

Põlvepalve peetakse kodus vastavalt uskliku erilisele innule. Ta väljendab erilist alandlikkust ja austust.

Kodus võite igal ajal põlvili palvetada,

välja arvatud pühapäev ja periood lihavõttest nelipühani.

Samuti ei saa te armulauajärgsel päeval põlvitada.

Inimene, kes on sellest osa võtnud, on pühitsetud; ta ei tohi anda meeleparanduse märke ega alandada sellega saadud pühasid kingitusi.

Põlvili õigeusu liturgias

Õigeusu kirikus pikaajaline põlvili jumalateenistusi peetakse ainult jumalateenistuste ajal

• nelipühal,
• Suurel vespril, mida serveeritakse vahetult pärast liturgiat.

Sel ajal loeb preester mitu pikka palvet ja ise koos kõigi inimestega põlvitab.

Muul ajal võidakse jumalateenistustel kummardada.

Liturgias ei ole lahknemist. Valgevene, Ukraina ja Leedu õigeusu kirikutes tekkis katoliku kiriku mõjul kohalik põlvitamise traditsioon. Sisuliselt on need maapinnale kummardused, mille pärast usklikud põlvitavad.

Kummardus palve ajal. Mida tähendab kummardus ja vöökohani kummardus õigeusu puhul?

Palvete ajal on kombeks kummarduda maapinnale ja kummarduda vöökohast. See Jumala austamise märk.

Tavaliselt tehakse kummardus pärast ristimärki eriti tähenduslike, tähtsate palvesõnade hääldamisel.

Palveraamat näitab alati, millal kummardada.

Kuidas õigesti maapinnale kummardada?

Kummardus on kummardus, mille ajal usklik põlvitab, puudutab laubaga põrandat ja tõuseb kohe püsti.

Õigeusu kirikus tuleks kummardada suudledes pühamuid (ikoonid, säilmed, pühad säilmed):

• kaks kummardust enne taotlemist ja
• üks kummardus pärast manustamist.

Mõnel päeval kirik tühistab kummarduse, kuna need ei vasta austatud sündmuse tähendusele. Nendel juhtudel kummardused asendatakse rihmadega.

Need on pühapäevad ja polüeleose päevad ning maapinnale kummardamine on eriti rangelt keelatud perioodil lihavõttest Püha Vaimu päevani (esmaspäev pärast nelipühi).

Pühapäevase õigeusu liturgia ajal ei tohiks Basil Suure reegli kohaselt maapinnale kummardada. Mõnikord rikutakse seda reeglit ja koori hüüde peale “Üks on püha, üks on Issand Jeesus Kristus...” tehakse üks kummardus.

Kuidas õigesti vööst kummardada?

Vöökohast vibu on kummardus vöökohani kui usklik pingutab siruta käsi põrandale ilma põlvi kõverdamata.

• Tavaliselt tehakse kohe pärast ristimärki
• Vibu vööst tuleb teha enne templisse sisenemist.

Palvežestid

Õigeusu, nagu kogu kristluse puhul, on peamine palvežest ristimärk.

Peale tema jumalateenistustel preestrid kasutavad õnnistusžesti.

Õigeusu ristimärgist: jõud, tähendus ja olemus

Alates apostellikest aegadest on kirikus kombeks anda endale ristimärk või, nagu öeldakse, saada ristitud.

Risti märk on Risti meeldetuletus mille peale ta risti löödi. Sellise sümboolse risti enda peale asetades kutsume me Püha Vaimu armu.

Kirik õpetab, et ristimärk kaitseb kristlast, sest Kristuse Risti vägi võidab kogu kurja.

Kuidas teha ristimärki?

Ristimärk sooritatakse aeglaselt ja alati parema käega.

Esiteks pane sõrmed kokku:

• pöial, nimetissõrm ja keskmine sõrm on kokku volditud,
• sõrmus ja väikesed sõrmed jäävad kõveraks.

Volditud nii sõrmed peavad puudutama

• esimene laup, mis pühitseb teie mõtteid,
• siis kõht - südame ja tunnete pühitsemiseks,
• siis parem õlg
• ja lõpuks vasak õlg – kehalise tervise ja tegude pühitsemiseks.

Pärast seda sellele peaks järgnema pea või kummardus.

Enne ristimärgi täitmist ei saa kummardada.

Sõrmemoodustised: õigeusus kahe- ja kolmesõrmelised

Ristimärgi eest Kaasaegne õigeusk kasutab kolme sõrme.

Selle žesti eest

• pange parema käe pöial, nimetissõrm ja keskmine sõrm kokku,
• Väike ja sõrmusesõrm surutakse vastu peopesa.

Volditud kolm sõrme sümboliseerivad Püha Kolmainsust- , sõrmus ja väikesed sõrmed meenutavad meie Issanda Jeesuse Kristuse duaalset olemust – jumalikku ja inimlikku.

Iidsetel aegadel kasutati kahte sõrme: ristimärk tehti välja sirutatud nimetis- ja keskmise sõrmega, samal ajal kui pöial, sõrmus ja väikesed sõrmed olid kokku pandud.

Nimetis- ja keskmine sõrm sümboliseerisid Kristuse kahte olemust, pöialt, sõrmust ja väikesi sõrme – kolme Püha Kolmainsuse isikut.

Pärast patriarh Nikoni reforme hakati õigeusus kasutama kolme sõrme. Selle tõttu toimus vanausuliste lahkuminek. Alles 19. sajandil lubas kirik taas kahe sõrmega ristimist ja vana riituse muude elementide kasutamist ning mõned vanausulised suutsid taas Kirikuga ühineda. Nende kogukondi nimetatakse Edinoverieks.

Nominaalne sõrme lisamine

On veel üks palvežest – nimede tegemine.

See preester kasutab usklike õnnistamiseks teeninduse ajal ja väljaspool seda.

Nominaalne sõrme lisamine tähendab Issanda nime esitähti meie Jeesus Kristus ICXC:

• nimetissõrm sirutatud
• keskmine on veidi painutatud, moodustades tähe C,
• pöidla ja sõrmusesõrmed on ristitud X-tähega,
• Väike sõrm on samuti painutatud C-tähe kujul.

Kirjed leitud: 50

Tere, vähem kui aasta tagasi tegin pattu, mida kahetsen väga. Käisin kirikus ja tunnistasin, preester võttis mu pihtimise vastu ja vabastas mu pattudest. Pärast tegin ma ise hommikuti ja õhtuti 40 päeva palvega kummardusi. Kuid aeg möödub ja ma pole ikka veel endale andestanud. Kas ma saan andeks anda ja unustada oma teod? Mida ma teen?

Nataša

Tere, Nataša. Ärge otsige rahu ja unustust, see on võimatu. Kergendust ja jõudu saad vaid elu lõpuni. Otsustage ise – patt kahjustab meie olemust, nagu kehahaav, mis jätab jälje, armi ja mõnikord nagu käe, jala, silma kaotus. Naiivne on oodata, et uus käsi kasvab. Kristlus annab meile kaotatud jäsemete asemel kargud ja proteesid ning lootuse need kui mitte selles elus, siis vähemalt igavikus uuesti tagasi saada. Pidage meeles väikest patukahetsusreeglit, nii et see ei oleks kellelegi nähtav, kuid tuletaks teile alati meelde mitte pattu ennast, vaid selle tagajärgede tõsidust. See reegel õpetab teile alandlikkust. Samas kui soov kahetsusest iga hinna eest vabaneda on suunatud hoopis teistsuguse vara soetamisele, millest meile kasu pole. Jumal aidaku sind.

Preester Aleksander Belosljudov

Tere. Selgus, et võtsin armulaua ja siis pärast jumalateenistust tahtsin jääda Jumala templisse appi. Minu abiks oli küünlajalgade puhastamine ja põrandate pesemine. Tegin seda mõnuga. Aga hiljem sain teada, et sel päeval ei saa isegi Issanda ees kummardada, sülge välja sülitada ega duši all pesta ega vannis käia... Mitte nagu põrandate pesemine! Olin mõnevõrra ärritunud ja tahaksin teada, kas seda kõike ei saa tõesti pärast armulauda teha? Või on see kõik eelarvamus? Tänan teid vastuse eest. Jumal õnnistagu sind.

r.b. Tatjana

Tere Tatjana! Armulauapäev on kristliku hinge jaoks eriline päev, mil ta on erilisel, salapärasel viisil ühendatud Kristusega. Nii nagu auväärseimate külaliste vastuvõtmiseks koristame ja teeme korda kogu maja ning jätame kõik tavalised asjaajamised, nii tuleks armulauapäeva tähistada suure pühana, pühendades selle võimaluse korral üksindusele, palvele. , keskendumine ja vaimne lugemine. Ärge häbenege, et sel päeval kirikus abistasite: see oli ikka heategu, aga edaspidi proovige armulauapäev veeta vaikuses ja vaikuses. Mis puutub kombesse mitte kummardada pärast armulauda maani ja mitte suudelda preestri käsi, siis selle järgimata jätmine pole patt. Skeemiabt Parthenius juhib tähelepanu: „Siin peaks mainima ka mõne armulauajärgset liialdatud ettevaatlikkust. Nad mitte ainult ei püüa terve päeva pärast armulauda mitte sülitada, mis on muidugi kiiduväärt, vaid peavad pühaks ka toidujäätmeid, kui see on suus olnud, ja seetõttu püüavad nad isegi mittesöödavat alla neelata ja mida ei saa alla neelata (kalaluid jne) Seda püütakse tules põletada. Me ei leia Kiriku põhikirjast kusagilt nii äärmist karmust. Peate seda jooma ainult pärast armulauda ja pärast suu loputamist joogiga alla neelama, et suhu ei jääks väikest tera - ja see on kõik! Selles küsimuses leiutatud „pealisehitustel” pole kirikuhartas mingit vastukaja.

Preester Vladimir Shlykov

Kristus on tõusnud! Ütle mulle, palun, perioodil ülestõusmispühadest kuni kolmainuni ei kummardata ja palveid lugedes on pärast Psalteri kathisma lugemist süürlase Efraimi palve, kuidas seda sel perioodil lugeda?

Armastus

Armastus, tõeliselt ülestõusnud! Palve St. Süürlast Efraimi lugesime ainult suure paastu ajal ja nüüd pole seda enam vaja lugeda. Kummardusi ei tehta ülestõusmispühadest Püha Kolmainu juurde. Tavaliselt me ​​ei kummarda mitte kirikus, vaid kodus, et mitte kedagi häbisse ajada, soovi korral võid pärast katisma lugemist maani kummardada nii palju kui tahad.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Kas pühapäeviti ja pühade ajal lihavõtete nädalal on vaja armulauakarit välja võttes maani kummardada?

Svetlana

Svetlana, kummardatakse maani mitte ainult meeleparanduse, vaid ka tänulikkuse pärast. Karika ees kummardame maani, isegi kui me armulauda ei võta. Ülestõusmispühade ajal tehakse maapinnale kummardamist alles kolmainu pühal, kuid enne karikat saab teha tänuliku kummarduse maa poole. Kuigi on olnud traditsioon, et lihavõttepühade ajal ei kummardata üldse maani, isegi enne pühade andeid. Ma arvan, et te ei pea ennast eriti eristama, kuna võite teisi eksitada. Kui sa tõesti tahad, kummarduge, Issand näeb teid ikkagi.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Kristus on tõusnud! Ütle mulle, palun, mis kuupäevast alates võin ma kummardada?

Vlad

Vlad, ta on tõesti ülestõusnud! Püha Kolmainu pühal loetakse teie põlvedel kolm suurt palvet. Sellest hetkest algab kummardus maapinnale. Aga ma tahan sulle öelda, et kodus võid ikka maani kummardada, kui hing palub, selles pole midagi halba.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Tere isa Victorin! Tänan teid väga vastuse eest. Samuti tahan küsida psaltri kohta. Millal peaks Psalterit lugedes maani kummarduma? Kas neid esitatakse pärast "Hilgust" palveid lugedes? Palun selgitage mulle kõike üksikasjalikumalt. Tänan teid väga. Jumal õnnistagu sind.

Valentina

Valentina, Psalteri lugemisel kummardusi ei tehta. Neid saab teha pärast kõigi selle päeva katismade lugemist, st näiteks täna loed ühe või kaks kathismat ja kogu lugemise lõpus võid kummardada maani nii palju kui tahad, nii palju kui sa suudad. Parim on määrata igaks päevaks oma mõõt, mitte liiga palju, kuid mitte liiga vähe, et saaksite teha iga päev sama arvu vibu. Ma arvan, et saate endale iga päev määrata 5-10 vibu, kuid rohkem pole vaja.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Tere! 1. Öelge mulle hommikuste ja õhtuste reeglite järgi, mitu kummardust tuleks teha ja pärast iga palvet või teatud kummardusi? 2. Kas naiste ebapuhtuse päevadel on võimalik kodus Psalterit lugeda ja prosphoraga püha vett juua või pole see lubatud?

Fotinia

Fotinia, vibusid saab teha kodus nii palju kui soovite, kuid praktika näitab, et alustuseks on parem teha mitte rohkem kui 10 korda päevas. Parem on teha vähe, kuid regulaarselt. Hommikul tehke mitte rohkem kui 10 ja õhtul, öösel, piisab 3 vibust. Naise ebapuhtuse ajal võite palvetada ja lugeda Psalterit, kuid te ei pea jooma püha vett ega sööma prosforat - see on püha asi ja peate sellesse lugupidavalt suhtuma.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Tere päevast, preestrid, palun öelge mulle, millal tehakse liturgia ajal kummardusi? Pühaannid tuuakse välja kaks korda, esimesel korral näidatakse ja võetakse ära ning teisel korral armulauale. Vaatasin koguduseliikmeid ega saanud ikka veel millestki aru. Nagu ma aru saan, kui ma võtan ise armulaua, siis ma kummardan ja kui ei, siis kummardun?

Natalia

Natalja, maapinnale on hea kummarduda, kuid need peavad olema õigeaegsed. Esimest korda võetakse karikas välja liturgia ajal Suure Sissepääsu ajal – kummardust ei tehta, küll aga saab teha vöökohast vibu. Teisel korral tuuakse karikas välja, juba pühitsetuna, enne armulauda ja karikas on Kristus ise ning loomulikult on vaja Kristuse enda ees maani kummardada, isegi kui me armulauda ei võta.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Sul on täiesti õigus, suur aitäh, just seda mul oli vaja kuulda. Mul on veel üks küsimus. Kuulsin, et pühapäeva ja laupäeva õhtuti kummardada ei tohi. On see nii? Ja miks? Ette tänades.

Sõna “löök” tähendab 100–600 vibu, praegu me seda ei ütle ja harva teeb keegi neid sellises koguses. Kujutage ette, et teete iga päev nii palju kummardusi, nagu tegid kristlased enne meid – ma arvan, et sel juhul tunduvad laupäev ja pühapäev teile tõelised vabad päevad! Selline harta oli just sellega seotud. Argipäevad on meeleparanduse päevad, tööpäevad ning pühapäev ja laupäev on pühade päevad, mil antakse indulgentse nii füüsiliselt kui ka hingeliselt, seetõttu jääb nendel päevadel kummardused ära. Aga kuna me neid reegleid ei järgi, siis pole patt teha kodus kümmekond kummardust ka pühade ja pühapäevade ajal. Lisaks on kummardused meeleparanduseks ja tänu kummardused. Soovi korral saate tänuavalduseks teha kuni kümmekond vibu.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Tere. Mul on küsimus. Ma tahan abielluda, kas see peab olema preester, kellele ma üles tunnistasin? Ja veel üks küsimus. Mul on kohutav patt, käisin esimest korda pihtimas, rääkisin seda pisarsilmil, õhinal, olen väga tundlik ja preester avaldas mulle minu tegevuse pärast kõvasti survet. Ma saan aru, et tal on õigus. Aga peale ülestunnistust pani ta mulle peale patukahetsuse: kuu aega palvet lugeda ja kummardust teha, ma pole seda juba 3 kuud saanud teha, töö ei luba mul iga päev kummardusi teha, isegi öösel. , kuna see on ajakava. Mida teha? Ja ometi ei saanud ma pärast ülestunnistust pikka aega mõistusele tulla, olin pikka aega depressioonis. Ma kardan uuesti minna, kuigi pean seda tegema pärast patukahetsust. Ma kardan seda emotsionaalset langust. Ootan vastuseid küsimustele. Ette tänades.

Anna

Ei, Anna, iga preester võib sinuga abielluda. Ja mis puutub patukahetsusse, siis peate selle preestriga uuesti kohtuma ja paluma selle leevendamist; teil on tõesti raske olukord.

Hegumen Nikon (Golovko)

Tere! Palun öelge, mida peaksid ristitud sel hetkel tegema, kui preester käsib liturgial katehhumeenidel pea langetada ja palvetada? Kas on vaja pead langetada (muidugi tahate seda teha, aga tundub, et seda soovitavad teha katehhumeenid)? Ja ma ei saa aru, millal peaks maapinnale kummardama? Räägitakse, et neid ei tehta pühapäeviti ega pärast paastu. Ühesõnaga olen segaduses, sest kirikus, kes armulaua kaanoni ajal põlvitab, kes seisab püsti, kes kummardub sõnade "püha püha" peale, kes mitte... Räägi mulle, kuidas seda teha. õige asi? Parimate soovidega!

Andrei

Katehhumeenide litaania ajal ei pea ristitud pead langetama. Ülestõusmispühadest kolmainuni ja pühapäeviti pole tõesti vaja maapinnale kummardada, need asendatakse kummardustega.

Diakon Ilia Kokin

Tere, isa. Kui saate, palun täpsustage seda küsimust. Kas Kristuse pühade saladuste osadus on tasu või on see kristlasele ravim ja abi? Minu jaoks on isegi hommikused ja õhtused reeglid uskumatult raske töö, rääkimata kõige keerulisemast armulauaks valmistumisest, tähelepanuga palvetamine võib olla väga raske ja kui see ei õnnestu, tekib ärritus, nördimus, nurin ja kogu palve läheb kanalisatsiooni, nii et ma pean selle jätma, et seda ei rüvetaks. Ma saan aru, et palve on oluline ja et see on kõige juur, aga ma ei saa palvetada ja see tekitab suurt frustratsiooni. Aga mu südametunnistus ei luba mul teksti külmalt ja eemalehoidvalt lugeda ning on selge, et see ei jää palveks. Selle tulemusena selgub, et palve on nagu drill või raske töö ja kui sa sellest ikkagi üle saad, on armulaud nagu tasu. Kuid võib-olla pole see siiski tasu, vaid vastupidi, Kristuse ihu ja veri on meile antud, et aidata meil raskustest üle saada, kuid siis on vastuolu, et seda päästvat abi saada, inimene peab tegema rasket tööd ilma abita, et alles siis seda kätte saada, kui töö on juba ületatud. Mis on siis enne, kas töö armulaua nimel või armulaud tööabi pärast? Ütle mulle, kuidas sellest mõelda, mis sulle selles küsimuses südamele tuleb? Päästa mind, jumal!

Aleksei

Kallis Aleksei, sa oled eksinud kolme männi vahele, sest sul on sakramendist vale arusaam, sest see ei ole ravim ega tasu. Selle sõna juur on "osa" ja me kõik oleme koguduse liikmed kui eraldi osad ühest tervikust, see tähendab Kristuse Ihust, ja Tema on Kiriku pea. Seega oleme Kristuse pühade saladuste osaduse kaudu ühendatud Jumalaga ja kogu Kiriku täiusega. Kõige tähtsam on see, et armulaud on meie edasise elu alus ja seetõttu ei saa seda käsitleda kui ravimit ega tasu. Iidsetel aegadel olid inimesed enamasti kirjaoskamatud ja neil polnud raamatuid, kuid sellest hoolimata valmistusid nad armulauaks lihtsate palvete ja kummarduste abil. Rääkige oma probleemist ülestunnistajale ja määrake koos temaga oma palvereegel, mis on teie võimuses.

Preester Aleksander Babuškin

Tere õhtust. Jumal õnnistagu sind. 1. Aasta kirikus, ma tunnistan, võtke armulauda. Vaimse isa järele on soov ja vajadus, kuidas teda leida (valida)? 2. Minu poeg on lapsepõlvest saadik väga haige olnud, rühmas. Ta on 21-aastane, kuidas ma saan talle usku õpetada? Sa ei saa ju pulgaga sõita? 3. Miks nad ei maksa kirikutes 10? 4. Õigeusu suhtumine biomeetrilistesse passidesse? 5. Mu isa kaotas pärast insulti täielikult mälu.Kuidas saan aidata nii palju kui võimalik? 6. Kuidas ja kui õigesti saab lisaks pihtimisele palvetada eos tapetute eest patu eest? Väga tänulik.

Nikolai.

Nikolai, vaimse isa valikust on meie kodulehel korduvalt ja isegi pikalt kirjutatud, ole vaid uudishimulik. Peamine on see, et sa pead tundma selle preestri vastust ja mõistmist, samuti tema lohutuse kingitust iseendale.
Seoses oma pojaga saate teda kepiga ajada. Sina oled isa, kasuta oma autoriteeti, üleolekut, tahtejõudu ja veendumust. Saate oma pojaga kindlamalt käituda.
Kolmas küsimus puudutab kümnist, nagu ma aru saan? No miks, inimesi on ka praegu ja neid on palju, kes annavad kümnendiku oma sissetulekust pühakojale.
Biomeetrilised passid ja muud elektroonilised raamatupidamisvahendid ei kanna kiriku arusaama kohaselt iseenesest müstilist sisu. Kuid need toovad meid lähemale täielikule kontrollile, mis mängib iga maailma diktaatori ja loomulikult ka diktaatorite diktaatori – Antikristuse – kätte.
Viienda küsimusega seoses peate pöörduma arsti poole, nii palju kui mina tean, on kaasaegses meditsiinis tõhusad meetodid mälu taastamiseks, kuid need nõuavad pidevat õppimist ja treenimist.
Ja pattude, sealhulgas teie mainitud pattude eest peate kõigepealt meelt parandama. Miski ei takista aga preestri õnnistusega enda peale võtmast nende pattude mälestuseks meeleparanduseks mõnd väikest vägitegu – palveid või kummardusi või paastumist, et need kunagi ei ununeks.

Hegumen Nikon (Golovko)

Ma elan maailmas. Ma palvetan roosikrantsi. Ja kui ma hoidun, saab hooruseemon minust võitu. Milliseid palveid peaksin selle deemoni vastu lugema?

Sergius

Tere, Sergiy! Roosipärja palvetamiseks vajate preestri õnnistust. Kui teil on üks, siis kummardage palve ajal maani. Ja ka selle kire vastu võitlemisel on vaja tunnistada. Siin on üks hoorusevastane palve (Optina Macariuse palve): "Oo Issanda Ema, mu Looja, Sina oled neitsilikkuse juur ja puhtuse kaduv lill. Oo Jumalaema! Aita mind, kes oled lihalikust kirest nõrk ja valus, sest üks on Sinu oma ja Sinuga on Sinu päralt, mul on Poeg ja Jumal, et paluda. Aamen."
Jumal aidaku sind!

Preester Vladimir Shlykov

Nädalavahetusel käisin Verkhoturye's, Niguliste kloostris, kus võtsin vastu armulaua. Ja siis peatusime Püha Eestpalve kloostris, kus austasime imelist Jumalaema ikooni “Hellus” ja Verkhoturye Cosmase säilmeid. Ja alles siis meenus mulle, et pärast armulauda ei saa maani kummardada. Mida ma peaksin tegema?

Lootus

Tere, Nadežda! Soovitan teil patukahetsust tuua ülestunnistusele.

Preester Vladimir Shlykov

Tere, olen 13-aastane, kahetsesin ikooni ees väga tugevalt meelt umbes 2 aastat või võib-olla vähem, fakt on see, et mul on VÄGA VÄGA VÄGA halvad mõtted, te ei kujuta ettegi ja kõik kui need mõtted tulevad, jooksen ikooni juurde ja suudlen seda, puudutan seda käega ja palvetan, et Issand annaks mulle kõik andeks, sest ma räägin seda Tema ja teiste kohta (peas, mõttes) ja helistan kõik nimetavad nimesid ja nii 5 minutit -10, ma teen seda isegi koolis, kuid mitte ikooni ees, vaid lihtsalt lakke vaadates või ettepoole vaadates ja mõned on mind selles juba kahtlustama hakanud. Palun aidake, isegi kui lähen bussipeatusesse palvetan 3 korda, ma ei jaksa enam, olen väsinud, tahtsin isegi kristlusest loobuda, et mitte kellelegi kahju teha, aga ma olen kardan, et Issand vihastab ja võtab mu vanemad ja pere ära, aidake, mida ma peaksin tegema? Ette tänades.