Pueblos del grupo chino. Historia de China, etnias y dialectos. Tradiciones del pueblo chino.

China es un estado multinacional con oficialmente 56 nacionalidades. Aunque, para ser justos, vale la pena señalar que este número se considera bastante arbitrario: según los resultados del censo de 1964, en China estaban registradas 183 minorías nacionales, de las cuales el gobierno reconoció sólo 54, uniendo pequeños grupos etnolingüísticos a otros más grandes. .

Entre las nacionalidades de China, las más numerosas son los Han, que representan alrededor del 91% de la población total (alrededor de 1.137 millones). El 9% restante (unos 150 millones) pertenece a otros grupos étnicos, comúnmente llamados minorías nacionales. Estos pueblos se concentran principalmente en el noroeste, norte, noreste, sur y sureste de China, mientras que los Han se encuentran en todas partes, pero la mayor parte habita en el centro de China: también los tramos medio e inferior del Amarillo, Yangtze, Zhujiang. como las tierras del noreste. No sólo son el grupo étnico más numeroso de China, sino también la nacionalidad más numerosa del mundo.

El censo de 2000 mostró que el número de 18 de las 55 minorías nacionales supera el millón. Entre ellas se incluyen los zhuang, manchúes, hui, miao, uigures, yian, tujiang, mongoles, tibetanos, butianos, dungan, yaotianos, coreanos, bai y hanianos. , kazajos, daits y liyans.

Las otras 17 nacionalidades suman entre 100.000 y 1 millón de personas cada una. Estos son los sheyans, lisuans, gelaotians, lahuts, dongxiangs, waits, shuis, nasians, qiangs, tuis, sibotians, mulaotians, kirghiz, daurs, jingpotians, salars y maonans.

El pueblo más numeroso de China después de los Han son los Zhuang (15,6 millones de personas), el más pequeño es el Loba (unas 2.300 personas).

Entre las minorías nacionales de China también se encuentran los rusos, cuyo número según datos oficiales asciende a unos 15.000, en su mayoría descendientes de inmigrantes de la Rusia zarista que huyeron a las ciudades fronterizas del noroeste de China a finales del siglo XIX y principios del XX. siglo. Los asentamientos de inmigrantes rusos en China comenzaron a llamarse “guihua”. La mayoría de los rusos viven en Xinjiang y Heilongjiang.

Muchos de los pequeños grupos étnicos viven en asentamientos compactos y distintivos y conservan sus tradiciones y costumbres. Una de las regiones con mayor diversidad étnica tanto en China como en el mundo es la provincia de Yunnan. Aquí viven al menos 25 minorías nacionales.

Casi todas las nacionalidades tienen su propio idioma y escritura, así como muchos dialectos. En total, hay 235 lenguas vivas en China. El idioma chino oficial, que se enseña en escuelas y universidades y se utiliza en los medios de comunicación, es el putonghua (mandarín), basado en el dialecto de Beijing.

La afiliación nacional está determinada en gran medida por la religión. Así, los hui, uigures, kazajos, tártaros, kirguises, salars, uzbekos, tayikos, dungans y baoans profesan el Islam desde la antigüedad. Los daits, bulans y palaungs que habitan la provincia de Yunnan se adhieren a la rama conservadora del budismo: el theravada, que llegó aquí desde Birmania y Tailandia. El taoísmo y el budismo son comunes entre los chinos Han. Entre los seguidores del chamanismo Miao, Yao y Yi, hay tanto protestantes como católicos, y los pueblos tibetanos (tibetanos, mongoles, loba, menbai, tui, uigures amarillos) profesan el budismo tibetano, comúnmente llamado lamaísmo en Occidente.

A continuación se muestra una tabla con el número de nacionalidades de China según los resultados del censo de 2000.

La influencia de la mitología en la vida cotidiana de los chinos, sus tradiciones y costumbres es grande. Diversas historias y leyendas hablan de la posibilidad de conocer la historia del origen de los chinos. Según una de las leyendas, el hombre apareció gracias a la diosa Nuiva, quien caminaba por el mundo creado y notó todo su colorido y escala. El mundo es aburrido y no está del todo lleno, faltaba algo. La diosa hizo una figura de un hombre de arcilla y con su aliento infundió vida a la primera y hasta ahora única persona femenina, porque lo esculpió a su propia imagen y semejanza. Entonces apareció un hombre, también con la ayuda de arcilla y las manos de la diosa Nüwe.

Esculpir a cada persona no es una tarea fácil y muy tediosa, por lo que la diosa recurrió a un truco esparciendo por el suelo trozos de arcilla que se convertían en personas. Personas dotadas de función reproductiva para la procreación. Así apareció el pueblo de China, según la mitología.

El descubrimiento de los restos de un hombre antiguo permitió a los arqueólogos suponer que el primer hombre apareció en China hace unos 500 mil años. Los científicos lo apodaron Sinanthropus. Posteriormente se encontraron sitios de antiguas tribus que habitaban China.

Existen varias teorías principales sobre el origen del pueblo de China:

El hombre en la antigüedad siempre intentó asentarse alrededor de cuerpos de agua. Esto le proporcionó agua, además de pescar. En China, los principales ríos son el río Amarillo y el Yangtze.

• El pueblo de China se formó y vivió aquí desde la aparición del primer hombre. Según esta teoría, el pueblo chino ha habitado este territorio durante mucho tiempo y nunca lo abandonó. Esta teoría es bastante cercana a quienes creen en el origen divino del pueblo chino.

• La teoría de la migración de la población. Los antepasados ​​de los chinos emigraron a este territorio desde otras regiones. China está rodeada de agua del este, por lo que todas las tribus y pueblos emigraron a esta región desde las tres direcciones restantes. La ruta de cada uno fue diferente. Esta teoría es una de las más populares y confiables. Hay interminables debates entre los historiadores sinólogos sobre la ruta de los antepasados ​​de los chinos. Algunos afirman que vinieron del Norte, otros que del Sur.

• Los chinos, como nación separada, surgieron como resultado del asentamiento de ciertos segmentos de la población en el territorio de la China moderna. Según él, China estaba lejos del punto final de llegada; es posible que las tribus se trasladaran hacia el Este, pero en el proceso de una larga migración se cansaron y se acostumbraron al clima, lo que les permitió afianzarse. en esta región. De hecho, esta teoría tiene sus razones. Las condiciones climáticas de China solían ser mucho más suaves y favorables. Esto creó condiciones cómodas para vivir en este territorio.

• Los chinos se formaron mediante un proceso de asimilación mixta. China es un estado con un territorio enorme. Algunos pueblos han vivido aquí desde la antigüedad, otros emigraron aquí, otros se establecieron aquí como resultado de una transición agotadora. Se asimilaron entre ellos, lo que condujo al surgimiento de un grupo étnico común. En la China moderna existen diferencias entre los chinos de diferentes regiones, esto demuestra que en los tiempos modernos se dan diferentes teorías sobre el origen de una gran nación.

La cuestión del surgimiento del pueblo chino sigue siendo relevante y provoca un intenso debate, y aún no ha sido cerrada ni estudiada en detalle. Los científicos, basándose en sus hallazgos, sacan ciertas conclusiones y construyen sus teorías en base a ellas.

Dialectos de la lengua china.

Chino, según la ONU, es uno de los 6 principales idiomas de comunicación internacional. Lo habla la mayoría de la gente (más de mil millones).

China es famosa por su diversidad lingüística. Los dialectos pueden ser tan diferentes que los residentes de orillas opuestas del mismo pequeño río pueden no entenderse entre sí. Por tanto, Putonghua es el dialecto principal del país. Este dialecto se deriva del idioma de Beijing. Está muy extendido en la capital y lo hablan ¾ de la población china.

En el Reino Medio existen alrededor de 300 idiomas diferentes. Varios de ellos están irremediablemente perdidos. La influencia del idioma chino también se nota en los países vecinos donde se habla chino.

La escritura en sí y los jeroglíficos se formaron hace mucho tiempo, pero el nombre y la pronunciación cambiaban constantemente, lo que llevó a la formación de dialectos.

China se divide convencionalmente en 2 grandes familias lingüísticas: la del norte y la del sur.

Los dialectos del norte son similares, lo que permite que las personas se entiendan entre sí. En la zona sur es difícil entender a una persona de otra provincia. Las provincias del sur son separadas e independientes.

Los científicos, lingüistas y sinólogos han identificado recientemente 10 dialectos principales:

• Gunhua
• hakka
• Shangháihua
• Pinghua
• Jin
• Anhui

Composición étnica de China

China puede considerarse un estado multinacional. En un vasto territorio viven unas 60 nacionalidades diferentes.

Grupos étnicos chinos: chinos (Han), Miao, Hui, Tujia, Bui, Dong, Yao, Bai, Hani, Tai, Li, Lisu, She, Lahu, Wa, Shui, Nasi, Tu, Qiang, Daur y otros.

Otras nacionalidades que viven en China son manchúes, mongoles, uzbekos, tayikos, rusos, kazajos, uigures, tártaros, coreanos, japoneses, vietnamitas, filipinos y otros.

Naturalmente, los chinos Han tienen la mayor parte de la ventaja. Su participación en la población total es 9/10. El número del resto oscila entre varios millones y varios miles de personas.

El pueblo Han vive en casi todas las regiones de China. El resto de nacionalidades, por su insignificancia, se encuentran dispersas en una región. La creación de autonomías en territorio chino permitió a pueblos como los uigures y los tibetanos tener sus propias unidades administrativo-territoriales.

etnia - es un grupo social históricamente formado que tiene una combinación de las siguientes características: unidad de territorio, cultura basada en una lengua común, características económicas y cotidianas.

Oficialmente, hay 56 nacionalidades en China. Dado que los chinos Han representan aproximadamente el 92% de la población del país, los pueblos restantes suelen denominarse minorías nacionales.

En la práctica, muchos grupos etnolingüísticos pequeños se combinan con otros más grandes, y el número real de grupos étnicos es notablemente mayor. China tiene 299 lenguas: 298 vivas y una extinta (Jurchen).

Aunque la mayoría de los residentes de las provincias del sur de China hablan dialectos chinos que difieren significativamente del estándar oficial basado en los dialectos del norte, no se los considera oficialmente como nacionalidades separadas, sino como parte de la nacionalidad Han. Los chinos son tan numerosos y el territorio de su asentamiento es tan vasto y diverso que parece bastante natural que existan importantes diferencias etnoculturales entre los habitantes de las diferentes regiones del Mundo Celestial.

idioma oficial del estado - mandarín (lenguaje universal). Se trata de una lengua literaria moderna hablada por locutores de radio y televisión centrales y que se enseña a escolares y estudiantes. El dialecto de Beijing está cerca del Putonghua. Las diferencias en muchos otros dialectos (Guangdong, Anhui, etc.) son tan grandes que las personas que los hablan a menudo no se entienden entre sí. Para comunicarse utilizan la escritura jeroglífica, común a todos los dialectos.

Escritura jeroglífica significativamente diferente del alfabético. En primer lugar, por el hecho de que a cada signo se le asigna un significado específico, tanto fonético como semántico, y en segundo lugar, por una gran cantidad de signos. Durante muchos milenios, los caracteres chinos han seguido siendo la única forma generalmente aceptada de escribir el idioma chino.

Los chinos (Han) son parte del grupo chino de la familia chino-tibetana. Este grupo incluye Hui (Dungan)). La mayoría de ellos vive en las regiones del norte de China. Los Hui tienen su propia autonomía: la Región Autónoma Hui de Ningxia. Aunque los Hui no se diferencian de los chinos en su lengua hablada y escrita, las peculiaridades de la religión, la vida y la gestión económica permiten distinguirlos en un grupo especial. La mayoría de los hui descienden de colonos de habla iraní y árabe que aparecieron en China en los siglos XIII y XIV, y de colonos chinos que se establecieron entre los pueblos turcos en el siglo II. antes de Cristo mi. Por religión, los Hui son musulmanes. Suelen establecerse por separado de los chinos, formando barrios rurales o urbanos independientes.

Familia chino-tibetana También está representado en China por los pueblos del grupo tibeto-birmano, incluidos los tibetanos, itzu, hani y lisu.

La mayoría de tibetanos Vive en la Región Autónoma del Tíbet. Se dedican a la agricultura de alta montaña: cultivan cebada gimnosperma "qingke". Los nómadas y seminómadas crían yaks, ovejas y cabras. Los tibetanos son muy diferentes del pueblo Han en sus características religiosas, lingüísticas, económicas y culturales.

Gente Zorro.

La lengua lisu pertenece al subgrupo tibetano Izu del grupo birmano de la familia de lenguas sino-tibetanas. Hay dos dialectos del idioma Lisu: Nujiang y Lijiang. Sin embargo, el vocabulario y la estructura gramatical de estos dialectos son tan parecidos que los hablantes de lisu de diferentes dialectos pueden entenderse fácilmente entre sí. El idioma Lisu es politonal; sus dialectos individuales y dialectos tienen de 6 a 12 tonos. El orden de las palabras en una oración está estrictamente definido. La escritura se basa en el alfabeto latino. Según las creencias, la mayoría de los Lisu son animistas. El dios del pueblo, Khalani, era especialmente venerado. A principios de nuestro siglo, el cristianismo se generalizó entre los Lisu. La fiesta principal es el Año Nuevo. El Año Nuevo se celebra según el calendario lunar desde el día 27 del duodécimo mes hasta el noveno día del primer mes.

De una familia tailandesa más numeroso zhuang viviendo en la parte sur del país, en la Región Autónoma Zhuang de Guangxi. Su ocupación principal es la agricultura con arado, con el sistema más común de bancales y terrazas. La ganadería desempeña un papel de apoyo. Los asentamientos zhuang suelen diferir poco de los de los chinos que viven en las mismas zonas. Se caracterizan por tener construcciones de pilotes, bambú y adobe. Los Zhuang profesan el budismo del sur y las ideas del taoísmo tienen una fuerte influencia entre ellos.

Representantes de los austroasiáticos Las familias Miao y Yao viven en el sur y suroeste de China. Los principales tipos de actividad económica de estos pueblos son la agricultura de montaña (los Miao se dedican principalmente al cultivo de arroz y trigo de regadío, los Yao, arroz y maíz de secano), la tala y la caza. Entre los creyentes Miao y Yao, el politeísmo estaba más extendido.

Altai.familia representado por grupos turcos, mongoles y tungus-manchúes. El grupo turco incluye uigures, kazajos y kirguises que viven en el noroeste de China, y la mayor parte se concentra en la Región Autónoma Uigur de Xinjiang. Entre los pueblos de este grupo se encuentran agricultores sedentarios que practican una agricultura intensiva mediante riego artificial, pastores nómadas y una población semisedentaria que combina la ganadería con la agricultura. Además, los uigures se dedican principalmente a la agricultura, mientras que los kazajos y kirguís se dedican a la cría de ganado. La mayoría de los pueblos del grupo turco profesan el Islam. El más característico es el asentamiento tipo oasis.

mongoles Viven en el noreste de China, las provincias de Gansu, Qinghai y la Región Autónoma Uygur de Xinjiang. Los mongoles que viven en China hablan cinco dialectos diferentes, uno de los cuales es cercano al khalkha, que es la base de la lengua literaria mongol en la República Popular de Mongolia. La ocupación principal es la cría de ganado nómada. Algunos de los mongoles, que tenían contactos más estrechos con los chinos y otros pueblos agrícolas, adoptaron de ellos sus habilidades agrícolas. La religión predominante entre los mongoles es el budismo (lamaísmo).

Pueblos del grupo Tungus-Manchú Se establecieron en el territorio del noreste de China, principalmente en rincones remotos de montañas y taiga. Para muchos representantes de estos pueblos, la lengua y la escritura chinas se han convertido en nativas. La principal ocupación de los manchúes que viven en los valles fluviales es la agricultura, y los que viven en las ciudades y sus alrededores son el comercio y la artesanía.

En chino o. Taiwán reside representantes de la familia austronesia - gaoshan(“montañeses”), emparentados con los malayos.

En China también hay representantes de la familia indoeuropea - Pamir tayikos y rusos, así como coreanos y muchas otras pequeñas nacionalidades.

Geográficamente, China está dividida a lo largo del río Yangtze en dos partes casi iguales: el Norte y el Sur. Incluso en su apariencia, los chinos del norte y del sur se diferencian notablemente entre sí. Los norteños tienden a ser más altos, tener la piel más clara, pómulos más anchos, una nariz más delgada y una frente ligeramente inclinada. Los sureños son más bajos, su piel es más oscura, sus rostros más alargados, sus narices más planas y sus frentes rectas.

En general, la población de la llanura del norte de China es mucho más homogénea tanto en idioma como en cultura que la población del sur.

"Letras chinas"

No existe un único idioma chino en el país. Lo que tomamos como tal - el idioma de los documentos oficiales y de los medios de comunicación de la República Popular China, Putonghua - es sólo el "dialecto de Beijing", uno de los dialectos del llamado idioma del norte de China, que, debido a circunstancias históricas, se ha convertido en el estándar en el estado chino.

El idioma más hablado en China es el chino del norte. Según los lingüistas, lo hablan unos 800 millones de personas. Pero dentro de esta lengua, los dialectos provinciales difieren.

El idioma del norte de China tiene entre 8 y 10 dialectos principales, cada uno de los cuales a su vez se divide en dialectos locales.

El cantonés es el idioma más lejano de Beijing. es la vida cotidiana de casi 90 millones de personas que viven en el sur de China, con centros en Guangzhou y Hong Kong. El cantonés es el cuarto idioma más hablado en Estados Unidos, después del inglés, español y francés.

Casi 80 millones hablan Idioma de Shanghai, también llamado dialecto Wu. Hay seis dialectos principales dentro de este idioma, en particular el dialecto taihu , que incluye el propio dialecto shanghainés, que hablan 14 millones de personas en la vida cotidiana. Otros 60 millones de chinos han hablado chino desde la infancia. idioma mínimo- esta es la población de las regiones costeras más ricas y económicamente desarrolladas de la zona del Estrecho de Taiwán, así como la población de las islas de Taiwán y Hainan.

Aproximadamente entre 30 y 35 millones de ciudadanos chinos hablan tres idiomas chinos distintos: Idioma Xiang, idioma Hakka y idioma Gan.

En Hong Kong y Macao, que recientemente fueron anexados a la República Popular China pero conservaron su autonomía, el chino se adopta como idioma oficial, aunque las leyes oficiales no indican de qué dialecto chino se trata. Por lo tanto, en los medios y la correspondencia se utiliza la lengua literaria china común.

China es un estado multinacional, hogar de 56 nacionalidades. Según el tercer censo nacional de 1982, había 936,70 millones de chinos (Han) y 67,23 millones de miembros de minorías nacionales en China.

Las 55 nacionalidades que viven en el país incluyen: zhuang, hui, uigures, miao, manchúes, tibetanos, mongoles, tujia, bui, coreanos, dong, yao, bai, hani, kazajos, tai, li, lisu, she, lahu y wa. , Shui, Dong-Xiang, Nasi, Tu, Kirguistán, Qiang, Daur, Jingpo, Mulao, Sibo, Salar, Bulan, Gelao, Maonan, Tajik, Pumi, Bueno, Achan, Evenki, Jing, Benlongs, Uzbekos, Ji-no , Yugurs, Baoan, Dulongs, Orochons, Tatars, Rusos, Gaoshan, Hezhe, Menba, Loba (dispuestos en orden descendente de números).

Entre los grupos étnicos, el más grande es el Zhuang con 13,38 millones de personas, y el más pequeño es el Loba con 1.000 personas. 15 grupos minoritarios nacionales tienen una población de más de un millón de personas, 13 - más de 100 mil, 7 - más de 50 mil y 20 - menos de 50 mil personas. Además, hay varios grupos étnicos en Yunnan y el Tíbet que aún no han sido identificados.

La población en China está distribuida de manera muy desigual. El pueblo Han está asentado en todo el país, pero la mayor parte vive en las cuencas de los ríos Amarillo, Yangtze y Perla, así como en la llanura de Songlia (en el noreste). A lo largo de la historia china, el pueblo Han ha tenido estrechos vínculos políticos, económicos y culturales con varios grupos étnicos. El alto nivel de desarrollo de la nacionalidad Han determina su papel de liderazgo en el estado. Las minorías nacionales, a pesar de su pequeño número, viven en un área que ocupa alrededor del 50-60% de la superficie del país, principalmente en las regiones autónomas de Mongolia Interior, Tíbet, Xinjiang Uyghur, Guangxi Zhuang y Ningxia Hui, así como en las provincias de Heilongjiang, Jilin. , Liaoning, Gansu, Qinghai, Sichuan, Yunnan, Guichou, Guangdong, Hunan, Hebei, Hubei, Fujian y Taiwán. Muchas minorías nacionales están asentadas en las tierras altas, en zonas de estepas y bosques, y la mayoría está ubicada en zonas fronterizas.

Los vastos recursos naturales de las zonas habitadas por minorías nacionales desempeñan un papel importante en la construcción socialista.

Las migraciones internas son importantes en la distribución de la población. Los residentes de provincias densamente pobladas se están trasladando a zonas menos desarrolladas y pobladas. Como resultado del cambio de dinastías a lo largo de la historia, la búsqueda de tierras baldías en las zonas fronterizas y la política de reasentamiento dentro de las provincias, representantes de diferentes minorías nacionales han migrado constantemente y actualmente viven en comunidades mixtas o compactas. Así, en la provincia de Yunnan viven más de 20 nacionalidades. Esta es la zona con mayor número de minorías étnicas presentes en China. Los coreanos están asentados principalmente en el condado de Yanbian (provincia de Jilin), Tujia y Miao, en la parte oriental de la provincia de Hunan. Los Lis viven en la isla de Hainan, provincia de Guangdong. Alrededor de 10 millones de minorías étnicas viven en grupos mixtos en toda China, e incluso estas pequeñas comunidades étnicas se han fusionado con los chinos Han. Por ejemplo, en Mongolia Interior, las regiones autónomas de Ningxia Hui y Guangxi Zhuang, la mayoría de la población es han, y sólo una pequeña parte son minorías étnicas. Este patrón de pequeñas comunidades compactas entre grandes grupos mixtos de chinos principalmente Han es característico del asentamiento de nacionalidades en China.

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Publicado basado en el libro de la Editorial Intercontinental de China.
"Xinjiang: un ensayo etnográfico", por Xue Zongzheng, 2001

Los uigures son un antiguo grupo étnico que habita en el norte de China desde la antigüedad; su principal lugar de residencia es Xinjiang, pero también viven en Hunan, Beijing, Guangzhou y otros lugares. Hay muy pocos uigures fuera de China. El autodenominado "uigur" significa "unificación", "unificación". En las antiguas crónicas históricas chinas existen diferentes variaciones del nombre de los uigures: “Huihu”, “Huihe”, “uigur”. El nombre oficial "uigur" fue adoptado por el gobierno provincial de Xinjiang en 1935.

Los uigures hablan la lengua uigur, que pertenece a la familia de las lenguas turcas, y profesan el Islam. Sus lugares de residencia se encuentran principalmente en las regiones del sur de Xinjiang: Kashi, Khotan, Aksu, así como en la ciudad de Urumqi y el distrito de Ili en el norte de Xinjiang. Según el censo de 1988, el número de uigures en Xinjiang es de 8,1394 millones de personas, el 47,45% de la población total de Xinjiang, en las zonas rurales la proporción de uigures es del 84,47%, en los municipios rurales del 6,98% y en las ciudades del 8,55%.

Ancestros de los uigures y la evolución del desarrollo.

La cuestión de los orígenes de la nacionalidad uigur es bastante compleja. En él participaron pueblos antiguos: los Sakas (grupo lingüístico iraní oriental), Yuezhi, Qiang (tribus del antiguo grupo lingüístico tibetano que vivía en las estribaciones norteñas de Kunlun) y, finalmente, el pueblo Han que vivía en la depresión de Turfan. En los años 40 del siglo VIII, las tribus uigures dedicadas a la cría de ganado nómada en la meseta de Mongolia emigraron al territorio de lo que hoy es Xinjiang. En total, se pueden rastrear tres flujos migratorios. En Xinjiang, los inmigrantes se asentaron en las zonas de Yanqi, Gaochang (Turfan) y Jimsar. Poco a poco, los uigures se asentaron en las vastas extensiones del sur de Xinjiang. Esta fue la primera etapa en la formación de la nacionalidad uigur basada en la mezcla con otros grupos étnicos, así como un período importante en la popularización de la lengua uigur. Las pinturas murales de los templos de las cuevas de los Mil Budas de Baiziklik contienen imágenes de uigures. Los uigures de aquella época tenían rasgos claramente expresados ​​de la raza mongoloide. Hoy en día, los uigures, además de cabello y ojos negros, tienen una cara ovalada y un color de piel característico de una raza mixta de color amarillo y blanco. Además, existen diferencias en la apariencia de los uigures que viven en diferentes zonas. Los uigures que viven en la región de Kashgar-Kucha tienen la piel clara y un vello facial espeso, lo que los acerca a la raza blanca; Los uigures de Khotan tienen la piel oscura, lo que los acerca a los tibetanos; Los turfan uigures tienen el mismo color de piel que los chinos han que viven en Gansu y Qinghai. Todo esto indica que en el proceso de formación étnica, los uigures vivieron procesos de mezcla con otras nacionalidades. Los antepasados ​​​​de sangre de los uigures también incluyen a los mongoles, cuya gran afluencia a Xinjiang tuvo lugar durante el período de los kanatos de Chagetai y Yarkand.

Los antepasados ​​​​de los uigures eran seguidores del chamanismo, el zoroastrismo, el maniqueísmo y el budismo. La abundancia de edificios religiosos budistas que han sobrevivido hasta nuestros días: templos en cuevas, monasterios y pagodas sugiere que en la antigüedad el budismo ocupaba una posición dominante entre varias creencias. A mediados del siglo X, el islamismo, traído de Asia Central, se extendió en el Karakhan Khanate. El islamismo penetró por primera vez en Kucha. A mediados del siglo XVI, durante la existencia del Yarkand Khanate, el islamismo suplantó al budismo y se convirtió en la religión dominante en las regiones de Turfan y Hami. Así, se produjo un cambio histórico de religiones en Xinjiang.

Durante el período del Kanato de Yarkand, los uigures vivían principalmente en el sur de Xinjiang, la región entre las cordilleras de Tianshan y Kunlun. Durante el período del Kanato de Dzungar, los uigures comenzaron a establecerse en el valle del río Ili, donde araron tierras vírgenes. Pero el número de uigures reasentados fue pequeño. En general, hasta el comienzo de la dinastía Qing, los uigures vivían principalmente concentrados en el sur de Xinjiang, y desde aquí se trasladaban a otros lugares. Por ejemplo, los uigures que viven actualmente en Urumqi son descendientes de los uigures que emigraron aquí desde Turfan en 1864. En ese momento, un residente de Dihua (desde 1955 Urumqi), Taoming (Hui por nacionalidad) se opuso al gobierno Qing y proclamó el establecimiento de un gobierno independiente. Los residentes de Turfan apoyaron a los rebeldes y enviaron un destacamento armado para ayudarlos en Dihua. Después de un tiempo, el líder militar de Kokand, Agub, capturó Dihua y Guniin (ahora un distrito de Urumqi) y organizó un reclutamiento de reclutas en el sur de Xinjiang para reponer su ejército. Así, muchos uigures del sur de Xinjiang emigraron a Dihua y se establecieron permanentemente. Además, ya durante los años de la República de China (1911-1949), muchos comerciantes y trabajadores uigures se trasladaron al norte de Xinjiang. Hasta ahora, el número de uigures que viven en el sur de Xinjiang es mucho mayor que en el norte de Xinjiang.

Historia política de los uigures.

En diferentes períodos de la historia, los uigures crearon sus propias estructuras de poder locales. Pero todos mantuvieron estrecho contacto con el gobierno central del Imperio chino.

Al comienzo de la dinastía Tang, el gobernante uigur heredó el título de gobernador del Gobi y creó el Khaganate uigur. Los Khagan (gobernantes supremos) recibieron una carta de nombramiento y un sello estatal de manos del emperador chino, además, uno de los Khagan estaba conectado por una unión matrimonial con la dinastía Tang. Los gobernantes del Khaganate uigur ayudaron a los Tans a pacificar los disturbios internos entre las tribus de los territorios occidentales y proteger las fronteras.

En el siglo X, existían tres formaciones estatales en el territorio de los Territorios Occidentales: el Gaochang Khanate, el Karakhan Khanate y el Estado de Keria. Todos ellos rindieron homenaje a los emperadores de las dinastías Song (960-1279) y Liao (907-1125). En los siglos XVI y XVII, existían estrechos vínculos políticos y económicos entre el kanato de Yarkand en Xinjiang y la dinastía Ming (1368-1644).

En 1696, Khamiya Bek Abdul, antes que otros, se pronunció contra la administración Dzungar que entonces dominaba las estribaciones sur y norte del Tien Shan y anunció el reconocimiento del poder de la dinastía Qing. Los descendientes de Abdul recibieron invariablemente títulos y sellos del emperador chino, lo que indica el reconocimiento de sus poderes por parte del gobierno central de China.

Así, poco a poco se fue preparando el terreno para la inclusión de los territorios occidentales en el mapa de posesiones chinas. Después de que las tropas Qing derrotaran a las tropas del Dzungar Khanate en 1755, se aceleró el proceso de reconocimiento de la supremacía del gobierno central chino por parte de los líderes de los reinos en los territorios occidentales. Siguiendo el ejemplo de la dinastía Han, que estableció el cargo de virrey "duhu" en los Territorios Occidentales, y de la dinastía Tang, que estableció distritos administrativos militares en Anxi y Beiting, el gobierno Qing estableció en 1762 el cargo de Gobernador General de Ili. - el rango administrativo militar más alto en los Territorios Occidentales. En cuanto al gobierno local en las zonas habitadas por uigures, se conservó el tradicional sistema feudal-burocrático de beks (señores feudales que ocupaban puestos burocráticos, heredados de padres a hijos), que duró hasta el final de la dinastía Qing.

A mediados del siglo XIX, la nación china atravesaba una grave crisis y las contradicciones de clases empeoraron drásticamente. En este contexto, se revelaron cada vez más los defectos del sistema feudal-burocrático de bekship y del sistema de virreinato paramilitar establecido en Xinjiang por el gobierno chino. Los levantamientos campesinos se hicieron más frecuentes y los líderes religiosos, aprovechando la agitación resultante, comenzaron a predicar a favor de una “guerra santa por el Islam”. Desde el exterior, Xinjiang fue invadida por tropas del Kokand Khanate de Asia Central (un estado feudal creado por los uzbecos en el siglo XVIII en el valle de Fergana) bajo el liderazgo de Khan Aguba (1825 - 1877). Los uzbekos capturaron Kashi y la región sur de Xinjiang. La Rusia zarista ocupó Inin (Kulja). Son tiempos difíciles para Xinjiang. Sólo en 1877, bajo la presión de la población rebelde y los golpes de las tropas Qing, cayó el gobierno intervencionista de Aguba y el poder del gobierno Qing fue nuevamente restablecido en las regiones norte y sur de Xinjiang, que en 1884 proclamó Xinjiang. una provincia china.

Los uigures desempeñaron un papel importante en la resistencia a los agresores externos durante el período de la historia moderna.

En los años 20 y 30 del siglo XIX, los uigures repelieron las maquinaciones armadas de las tropas de Zhangir y Muhammad Yusup, que actuaron con el apoyo de Kokand Khan; en los años 60, los uigures expulsaron al cónsul ruso de los distritos de Ili y Tarbagatai y a los comerciantes rusos porque violaban gravemente las leyes locales y provocaban incidentes en los que hubo víctimas entre la población local; En los años 70, los uigures rechazaron la intervención de las tropas de Agub Khan y apoyaron a las tropas Qing en la restauración del poder chino en Xinjiang. También contribuyeron al regreso de Gulja a la Patria en 1881 tras la ocupación rusa. Durante los años de la República de China, los uigures lucharon resueltamente contra el panturquismo y el panislamismo, defendiendo la unidad de la patria y la cohesión nacional. Durante los años de la República Popular China, en particular después de la formación de la Región Autónoma Uigur de Xinjiang, los uigures actuaron como una importante fuerza estabilizadora en la vida política de China y Xinjiang.

Vida social y economía.

Los uigures llevan un estilo de vida sedentario, su principal ocupación es la agricultura. La mayoría de los uigures viven en zonas rurales. A mediados del siglo XVII surgieron los Dzungar, una de las cuatro tribus Oirat en Mongolia occidental. Habiendo establecido su dominio en Xinjiang, los Dzungar reubicaron a algunos de los uigures que vivían en el sur de Xinjiang hacia el norte, en la región de Urumqi, obligándolos a arar tierras vírgenes. En el pasado, los uigures cultivaban de forma extensiva, sin aplicar fertilizantes, sin seleccionar semillas, sin preocuparse por restaurar la fertilidad del suelo, y utilizaban cantidades ilimitadas de agua de las acequias para el riego. Pero incluso en estas condiciones, los campesinos uigures han logrado avances considerables en la producción agrícola.

Los uigures viven en oasis en medio del desierto, sus aldeas se formaron a medida que se asentaban sin un plan específico. Además de trabajar en el campo, los aldeanos siempre plantan árboles y arbustos alrededor de sus casas; el cultivo de frutas y melones está muy extendido. Las pasas se preparan a partir de uvas secándolas al aire libre, los frutos secos se elaboran con albaricoques y las semillas de albaricoque también se secan. Los productos más conocidos son los melocotones y nueces de Khotan, las granadas de Pishan y Kargalyk, los albaricoques de Badan, los higos de Atush, los albaricoques de Kuchan, las uvas sin semillas Turfan, las peras Kurlya, los melones cultivados en Fayzabad, Megati y Shanshan, las manzanas Ili, el espino amarillo, etc. una importante región productora de algodón de importancia nacional para China. Los uigures son excelentes productores de algodón. Al vivir en un clima árido con muy pocas precipitaciones, los uigures aprendieron a construir tuberías de agua subterráneas y pozos de kariz, que extraen agua de los ríos. Durante los años del poder popular, especialmente durante el período de reformas y políticas abiertas (desde 1978), una galaxia de jóvenes especialistas creció en Xinjiang, nuevas tendencias, nuevas tecnologías agropecuarias llegaron al sector agrícola y la mecanización comenzó a ser ampliamente introducido. Todo esto propició un nuevo auge de la agricultura en la región.

En la dieta de los campesinos uigures predomina la carne de ganado menor, los productos lácteos y las frutas. Los residentes de las ciudades trabajan en el campo de la artesanía y se dedican al pequeño comercio. Entre las artesanías se desarrollan la producción de cuero, la herrería y el procesamiento de alimentos. Los comerciantes venden fruta, cocinan barbacoas, hornean panes planos, tartas y otros tipos de comida tradicional. Los productos de los artesanos uigures se distinguen por una gran elegancia. Las alfombras y seda de Khotanese, las dagas en miniatura de Yangisar, los casquetes bordados y los artículos de cobre producidos en Kashi tienen una gran demanda.

Costumbres populares

Los uigures modernos son muy diferentes de sus antepasados: los Huihu, que creían en el maniqueísmo, o los Gaochang uigures, que creían en el budismo. Hoy la religión dominante es el islamismo. En las primeras etapas de la expansión del Islam, los uigures pertenecían a la secta sufista, pero hoy la mayoría de la población son sunitas, además, hay seguidores de la secta Yichan, que exige la renuncia a los placeres mundanos y el uso de rosarios.

Los matrimonios se celebran exclusivamente entre partidarios de la misma fe; casar a una niña con alguien de otra fe está estrictamente condenado. Se producen matrimonios entre familiares y matrimonios precoces. Según la tradición, el factor decisivo a la hora de elegir el novio (novia) es la voluntad de los padres. Hoy en día, es cierto que el derecho al matrimonio por amor está oficialmente reconocido, pero todavía se cree que cualquier novio decente debería poder regalar a la familia de la novia un rico precio por la novia, de lo contrario se le acusaría de subestimar los méritos de la novia. Tanto entre los regalos del novio como entre la dote de la novia, una alfombra de oración es un atributo indispensable. El acto de matrimonio debe ser confirmado por un clérigo, akhun. Los recién casados ​​​​comen un pan plano empapado en agua, al que se le añade sal, los amigos del novio y los amigos de la novia bailan y cantan. Hoy en día, las celebraciones de bodas duran un día, pero antes duraban al menos tres días. Según la costumbre uigur, en caso de muerte de un hermano mayor, la viuda no permanece en la familia de su marido, sino que puede regresar a la casa de sus padres o casarse con otra persona. Pero si la esposa muere, el viudo puede casarse con su cuñada. Los uigures muestran una gran tolerancia hacia el divorcio y las segundas nupcias; en un divorcio, las partes que se divorcian se dividen los bienes en partes iguales. Sin embargo, la costumbre prohíbe a una mujer casada solicitar el divorcio por iniciativa propia. Aunque últimamente también ha habido cambios aquí.

La familia uigur se basa en la relación matrimonial de marido y mujer; los hijos que llegan a la edad adulta y forman una familia son separados de sus padres. El hijo menor sigue viviendo en casa de sus padres para que haya alguien que cuide a los mayores y los despida en su último viaje. Además, existe la costumbre según la cual un hijo, si es el único varón de la familia, no es separado de sus padres. Al nacer un niño, la madre permanece en reposo en cama durante 40 días. Se coloca al bebé en una cuna, en la que es conveniente mecerlo. Para nombrar a un recién nacido, se lleva a cabo una ceremonia especial: se circuncida a un niño varón de entre 5 y 7 años, y esta operación se programa para que coincida con algún mes impar de la temporada de primavera u otoño. Los hijos de ambos sexos, así como la esposa en caso de fallecimiento del marido, tienen derecho a heredar, pero una hija puede heredar bienes por una cantidad que sea sólo la mitad de la herencia debida a un hijo. Hay que decir que estas costumbres hoy ya no son tan absolutas como lo fueron en el pasado. Los uigures conceden gran importancia al mantenimiento de las relaciones con los familiares. Los familiares se dividen en directos, cercanos y lejanos. Pero incluso cuando se trata de parientes indirectos, recurren a nombres como "padre", "madre", "hermano", "hermana", etc. Es costumbre brindar apoyo mutuo entre familiares. Una nominación personal consta de un nombre y patronímico, sin apellido, pero se menciona el nombre del antepasado (abuelo). Es costumbre de los uigures honrar a los ancianos y a los ancianos, son recibidos y escoltados con respeto y ceden el paso. Al saludarse, los uigures colocan la palma de la mano derecha sobre el pecho.

Las costumbres funerarias implican enterrar los restos del difunto. El difunto se coloca con la cabeza hacia el oeste, por regla general, por un período de no más de tres días, y el akhun reza sobre él. Antes del entierro, el cadáver se envuelve en un paño blanco en varias capas: tres capas para los hombres y cinco capas para las mujeres; en la mezquita, los familiares del difunto traen las últimas ofrendas, después de lo cual sigue la procesión fúnebre hasta el cementerio. Se cava una tumba en forma cuadrangular, la mayoría de las veces en una cueva, se coloca al difunto con la cabeza hacia el oeste, el akhun dice las palabras de la oración y luego se tapia la entrada a la cueva. Como regla general, a las personas de otras religiones se les prohíbe la entrada al cementerio.

Hoy en día, los uigures utilizan el calendario generalmente aceptado, pero el inicio de algunos días festivos todavía está determinado por el calendario antiguo. El comienzo del año según el calendario uigur es la festividad de Kurban y el Pequeño Año Nuevo cae en Zhouzijie. Según la costumbre musulmana, se debe dedicar un mes al año al ayuno. Este mes sólo puedes comer antes del amanecer y después del atardecer. El final de la Cuaresma cae en “zhouzijie” (“kaizhaijie”). Ahora puedes comer bien. Setenta días después de "kaizhaijie", comienza el Año Nuevo (Kurban), cuando cada familia sacrifica un cordero, organiza una fiesta de Año Nuevo y se felicita unos a otros. Durante el solsticio de primavera se celebra "Nuwuzhouzijie", la llegada de la primavera. Pero esta festividad no pertenece a las fiestas musulmanas y rara vez se celebra en nuestro tiempo.

La arquitectura de los uigures está marcada por características árabes. Los monumentos arquitectónicos destacados son la tumba de Khoja Apoka (Kashi), la Mezquita Etigart y el Minarete Imin (Turfan). Los edificios residenciales se construyen con madera y arcilla. El patio está rodeado por un muro de adobe, las paredes de la casa, que son las principales estructuras de carga, también son de adobe, y en los bordes de las paredes se colocan vigas de madera para sostener el techo. En Khotan, las paredes de las casas se construyen con arcilla, a la que se amasa con astillas de madera. El techo de la casa es plano, sobre él se secan frutas, etc. Además del edificio residencial, en el patio hay un enrejado de uvas y un huerto, la casa tiene puerta, pero no hay ventanas que nos sean familiares. para nosotros; la luz entra por una ventana en el techo. En las paredes de la casa se hacen nichos donde se guardan los utensilios del hogar, la cama se reemplaza por un sofá de adobe (kan), cubierto con una estera o alfombra, también se cuelgan alfombras en las paredes. En los días fríos, la casa se calienta con el calor que emana de la pared, debajo de la cual se enciende un fuego. Las puertas de una casa uigur nunca miran hacia el oeste. Los uigures, que viven en casas modernas de piedra y ladrillo, utilizan muebles modernos, pero les gusta decorar la habitación con alfombras.

La cocina uigur es rica en una variedad de platos preparados al horno, hervidos y guisados. Se añaden especias a los alimentos, especialmente la especia “anís parto” o “Zizhan” en uigur. El principal producto de pan es el pan plano horneado elaborado con masa fermentada al que se le añade cebolla y mantequilla. Una bebida popular es el té con leche. Son ampliamente conocidos el pilaf uigur, el cordero entero frito, las salchichas, las empanadas, las empanadas rellenas al vapor, los bagels crujientes, etc. El plato más delicioso es el shish kebab de cordero, aderezado con anís, sal y pimienta. El kebab al estilo uigur se ha convertido en un plato popular en toda China.

Una parte integral de la vestimenta de los uigures, tanto hombres como mujeres, es el tocado; los casquetes, bellamente bordados con hilos de oro o plata, son especialmente populares. La ropa cotidiana de los hombres es un chepan de falda larga, cosido con mangas anchas, sin cuello y sin cierres. Se lleva arrollado a un lado y ceñido con un fajín. Actualmente, los uigures que viven en las ciudades comenzaron a vestirse de manera moderna, los hombres usan chaquetas y pantalones, las mujeres usan vestidos. A la hora de elegir cremas cosméticas y barras de labios, las mujeres uigures prefieren productos elaborados a base de materiales vegetales naturales. Desarrollado por una empresa de Xinjiang, el tinte para cejas de la marca Osman ha sido sometido a pruebas de calidad y se ofrece a la venta en China y en el extranjero.

Cultura y arte

La cultura uigur tiene raíces profundas. Durante la época del Khaganate uigur, los uigures utilizaban la escritura zhuni (un grupo de lengua turca). Es en “zhuny” donde está escrita la estela “Moyancho”. Posteriormente se empezó a utilizar la escritura silábica utilizando las letras “sutewen”, escrita verticalmente de arriba a abajo y de derecha a izquierda. Durante el kanato de Chagatai, los uigures adoptaron el alfabeto árabe, dando lugar a un sistema de escritura llamado antiguo uigur. La pronunciación de Kashgar se consideraba generalmente aceptada. El alfabeto estaba formado por letras escritas de derecha a izquierda. En el siglo XIX pasaron a la escritura uigur moderna. El idioma uigur moderno tiene 8 vocales y 24 consonantes. En el siglo XI, el poeta uigur Yusup de la ciudad de Balasaguni (Karakhan Khanate) publicó el poema didáctico "El conocimiento que da felicidad", el poeta Aplinchotele escribió el idílico poema "Existe tal lugar". Durante el período Chagatai aparecieron el poema de amor “Laila y Matain” y el poema del poeta Abdujeim Nizari “Zhebiya y Saddin”. La ficción y la poesía uigures modernas se desarrollaron ya en el siglo XX.

Danza colorida y creatividad de canciones de los uigures. Incluso en la época del Kanato de Yarkand se creó la suite musical "Twelve Mukams", que incluye 340 fragmentos: melodías antiguas, cuentos populares orales, música de baile, etc. El Kash Mukam tiene una escala especialmente grande e incluye 170 fragmentos musicales y 72 piezas de música instrumental. Se pueden realizar de forma continua durante 24 horas. Los instrumentos musicales uigures incluyen la flauta, la trompeta, la sona, el balaman, el sator, el zheczek, el dutar, el tambur, el zhevapa (un tipo de balalaika), el kalun y el yangqing. Los instrumentos de percusión incluyen un tambor cubierto de cuero y un tambor de metal. Los bailes uigures se pueden dividir en dos categorías: bailes acompañados de cantos y bailes con música. Es popular el estilo de baile “sanem”, que se distingue por la libre elección de movimientos, realizados tanto por un bailarín como por una pareja, así como por todo el conjunto. "Syatyana" es una danza alegre interpretada por un número ilimitado de artistas. En este baile, los intérpretes, levantando los brazos, realizan giros y balanceos con las manos al compás de los pequeños pasos de baile, además, los hombros de los intérpretes realizan movimientos característicos para que el cuello permanezca inmóvil. Además, los espectáculos de circo son populares: equilibristas caminando sobre un cable de acero suspendido a gran altura, equilibristas con una rueda, etc. Incluso el emperador Qianlong (Ding Qing) escribió con admiración sobre los equilibristas uigures. En 1997, el equilibrista uigur, originario de Kashgar, Adil Ushur cruzó el río Yangtsé sobre un cable de acero, inscribiendo un récord en el Libro Guinness.

http://www.abirus.ru/content/564/623/624/639/11455/11458.html

Dzungars (Zúngaros, zengors, jungars, jungars, (Mong. zúngar, calma. zүn һar) - la población de la posesión medieval de Oirat "zүүngar nutug" (en la literatura rusa, el Dzhungar Khanate), cuyos descendientes ahora forman parte de los Oirats europeos o kalmyks, los Oirat de Mongolia, China. A veces se identifica con olets.

En el siglo XVII, cuatro tribus Oirat - Zungars, Derbets, Khoshuts, Torguts - crearon en el oeste de Mongolia Derben Oirad Nutug - traducido del idioma kalmyk - "Unión" o "Estado de los Cuatro Oirat", en el mundo científico llamado Dzungar Khanate (traducido del idioma kalmyk "jun gar" o "zyun gar" - "mano izquierda"), que alguna vez fue el ala izquierda del ejército mongol). Por lo tanto, todos los súbditos de este kanato también fueron llamados Dzungars (Zungars). El territorio en el que estaba ubicado se llamaba (y se llama) Dzungaria.

En los siglos XVII-XVIII, los Oirats (Dzungars), como resultado de la migración y los enfrentamientos militares con el Imperio Qing de Manchuria y los estados de Asia Central, formaron tres entidades estatales: el Dzungar Khanate en Asia Central, el Kalmyk Khanate en el Región del Volga y el Kanato de Kukunar en el Tíbet y la China moderna.

En 1755-1759 Como resultado de los conflictos internos causados ​​​​por las luchas internas entre la élite gobernante de Dzungaria, uno de cuyos representantes pidió ayuda a las tropas de la dinastía manchú Qing, este estado cayó. Al mismo tiempo, el territorio del Dzungar Khanate fue rodeado por dos ejércitos manchúes, que sumaban un millón de personas, y el 90 por ciento de la entonces población de Dzungaria fue exterminada, incl. mujeres, ancianos y niños. Un ulus combinado, unas diez mil tiendas de campaña (familias) de Zungars, Derbets, Khoyts, se abrieron camino a través de intensas batallas y llegaron al Volga hasta el kanato de Kalmyk. Los restos de algunos Dzungar uluses llegaron a Afganistán, Badakhshan, Bukhara, fueron aceptados en el servicio militar por los gobernantes locales y posteriormente se convirtieron al Islam.

Actualmente, los Oirats (Dzungars) viven en la Federación de Rusia (República de Kalmykia), China (Región Autónoma Uigur de Xinjiang), Mongolia (Aimaks de Mongolia Occidental), Afganistán (Hazarajat).

http://ru.jazz.openfun.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%8B

Para la mayoría de los extranjeros, China parece ser un Estado monoétnico. Mientras tanto, “chino” es esencialmente lo mismo que “ruso”. Pero un tártaro, un buriato o un representante de cualquier otra nacionalidad pueden ser rusos. Oficialmente hay 56 nacionalidades en China y el gobierno chino enfatiza la multinacionalidad de su estado en cada oportunidad. Por cierto, en los documentos de identidad chinos, como antes en la URSS, se debe indicar la nacionalidad. Este artículo no es ni una milésima parte de lo que se podría decir sobre este tema, pero debería darte una idea de la composición nacional de China.

La nación titular se llama "Han" y representa el 92% de la población total de China. Cuando los extranjeros dicen "chino", normalmente se refieren a los chinos han. Así, las minorías nacionales representan el 8%, es decir, más de 100 millones de personas. Y esto es sólo según datos oficiales. Muchos de ellos, para los occidentales y, a veces, incluso para los propios residentes de la República Popular China, no se diferencian de los chinos Han. Sin embargo, son un pueblo separado con su propia cultura, costumbres y, a menudo, idioma. Esto es más notable en las regiones autónomas, de las cuales hay cinco en China:

• Guangxi Zhuang;
• Mongolia interior;
• Ningxia Hui;
• uigur de Xinjiang;
• Tibetano.

Además de ellos, existen distritos y condados autónomos que se encuentran dispersos tanto en estas zonas como en algunas provincias. Por ejemplo, la única región autónoma del noreste de China, Yanbian-coreana, que forma parte de la provincia de Jilin, limita con Rusia. Allí viven personas de etnia coreana. La mayoría de las veces hablan con fluidez el putonghua (el idioma oficial de la República Popular China), pero no olvidan su lengua y cultura nativas.

También hay muchos manchúes en el noreste, que comenzaron a sinizarse en el siglo XVII. En última instancia, en nuestro tiempo, aunque hay más de 10 millones de manchúes, es muy difícil distinguirlos de los chinos han. Muy pocos de ellos han conservado su lengua y cultura. Sin embargo, muchas personas todavía se consideran manchúes, algunas viven en aldeas remotas y todavía hablan su lengua materna. Estos lugares se encuentran más cerca de Mongolia Interior o en ella misma. Los mongoles, como los coreanos, estaban menos sinizados, pero actualmente su forma de vida tradicional está siendo destruida gradualmente. El pueblo Han está poblando y urbanizando activamente un área que es más grande que Francia y Alemania juntas.

La mayoría de las minorías nacionales se concentran en el oeste y suroeste de China. La Región Autónoma Uigur de Xinjiang (XUAR) es predominantemente uigur, pero también alberga a kazajos, uzbekos, kirguís y muchas otras nacionalidades musulmanas. Junto a los chinos Han con ropas modernas y brillantes, se puede ver a un hombre con turbante y su esposa vestida con burka.

El Tíbet no es menos singular. Tan singular que algunos extranjeros piensan que es un país aparte. Sin embargo, para conocer la composición étnica más diversa, es necesario ir a las provincias de Guizhou y Yunnan. Es allí donde se han conservado los asentamientos vírgenes de varios pequeños grupos étnicos con una cultura única y lenguas raras. En los últimos años, cada vez más turistas acuden allí para verlo todo con sus propios ojos. Además, la naturaleza allí también permanece intacta. No dudes en aceptar si tienes la oportunidad de visitar estos lugares.

Vale la pena señalar que entre las 56 nacionalidades oficiales de China se encuentran los rusos. La población rusa está presente en la Región Autónoma Uigur de Xinjiang (XUAR), principalmente en las ciudades de Ghulja (Yining), Chuguchak (Tacheng) y Urumqi; en el norte de la provincia de Heilongjiang y en el condado de la ciudad de Argun-Yuqi de la Región Autónoma de Mongolia Interior.

La mayoría de las personas que vienen a China visitan grandes ciudades, donde las diferencias culturales y lingüísticas se confunden. Allí acude gente de todo el país y, por lo tanto, se forma una impresión falsa sobre la composición monoétnica de la población china. Además de alguna que otra cocina uigur y los mismos uigures preparando kebabs en lugares concurridos. En esos lugares es difícil decir cuán rica es la composición étnica de la República Popular China.

Artem Zhdanov