Apoštol a evangelista MATUŠ (†60)

Svatý apoštol a evangelista Levi Matouš, syn Alfeův, žil v galilejském městě Kafarnaum (malé město v Galileji na severozápadním břehu Genezaretského jezera). Byl bratrem dalšího apoštola Jakuba. Byl to bohatý muž a zastával funkci celníka (výběrčí daní). Jeho krajané jím opovrhovali a vyhýbali se mu, jako všichni ostatní jako on. Ale Matouš, ačkoli byl hříšník, nebyl nejen horší, ale také mnohem lepší než farizeové, kteří byli hrdí na svou imaginární vnější spravedlnost.

hostinský - osoba pověřená římským prokurátorem k vybírání daní od Židů (v moderním slova smyslu - celník). Publikové obvykle obhospodařovali výběr těchto cel a používali nejrůznější opatření, aby pro sebe získali co největší výhody. Jako sobecké a arogantní agenty Římanů byli publikáni Židy považováni za zrádce a zrádce své země a Pána Boha. Hříšník, pohan a publikán – znamenali totéž; mluvit s nimi bylo považováno za hřích, zacházet s nimi za znesvěcení, ačkoli mezi nimi byli dobří a bohabojní lidé.

farizeové- jedna ze židovských sekt, která se objevila ve 2. a 3. století. před naším letopočtem Farizeové (zvláštní, oddělení) dostali své jméno podle toho, že se snažili odlišit svou zvláštní horlivostí pro zákon.

A tak Pán upřel svůj božský pohled na tohoto opovrhovaného celníka. Jednoho dne, během svého pobytu v Kafarnaum, Pán opustil město a odešel k moři v doprovodu lidu. Na břehu uviděl někoho sedět u kotviště (místo výběru cel a daní) Matthew. A on mu řekl:

- Pojď za mnou!

Když celník slyšel tato slova Páně nejen ušima těla, ale i očima srdce, okamžitě vstal ze svého místa a vše opustil a následoval Krista. Matthew neváhal, nepřekvapilo ho, že ho Velký Učitel a Divotvorce volal, opovrhovaný publikán; dbal jeho slov z celého srdce a bez pochyby následoval Krista. Matthew s radostí připravil ve svém domě skvělé jídlo. Pán pozvání neodmítl a vstoupil do Matoušova domu. A mnozí z jeho sousedů, přátel a známých, všichni celníci a hříšníci, se shromáždili v Matoušově domě a usedli ke stolu s Ježíšem a jeho učedníky. Náhodou tam byli i někteří zákoníci a farizeové.

PísařiŽidé nazývali lidi obecně znalé v knihkupectví, jako byli nejučenější ze Židů, kteří vysvětlovali právo a veřejně učili a poučovali lid v právu, tzv. rabíny a učitele zákona; právníci, kteří se zabývali kontroverzními tématy, pochybnými případy a případy vyžadujícími znalost práva a praktické zkušenosti; písaři a notáři, kteří sloužili v synagogách a Sanhedrinech. Tito učení Židé jsou v Novém zákoně představováni jako zvláštní třída, odlišná od farizeů; ale zároveň se často spojují s farizeji a spojují se s biskupy. Většina z nich byla svázána se stejnými tradicemi a nechápali ducha Zákona, vykládali jej falešně a byli slepými vůdci lidu, pokrytecky pouze plnili přikázání na ukázku, pro lidskou slávu a kladli na ostatní těžkosti. zátěže, které sami nesplnili.

Když viděli, že Pán nepohrdá hříšníky a výběrčími daní, ale sedí vedle nich, reptali a řekli Jeho učedníkům: "Jak to, že jí a pije s celníky a hříšníky?" Ale farizeové hledali jen příležitost, jak něco vytknout Pánu, a odsoudili Spasitele za to, že údajně porušil to, co bylo napsáno v žalmu: "Blahoslavený muž, který nekráčí podle rady bezbožných."

Když Pán slyšel jejich slova, řekl jim: „Lékaře nepotřebují zdraví, ale nemocní. Nepřišel jsem volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání." (Mt 9,13).

"Dívej se, -říká John Chrysostom, - jak Pán ze slov farizeů vyvozuje zcela opačný závěr. Vyčítají mu, že komunikuje s výběrčími daní, ale on naopak říká, že náprava takových lidí je velmi důležitá, nezbytná a hodná chvály.“

Matouš si uvědomil své hříchy, odškodnil ty, které předtím čtyřnásobně okradl, zbytek svého majetku rozdal chudým a spolu s ostatními apoštoly následoval Krista.

Ze všech dvanácti učedníků byl Levi Matthew jedním z nejvzdělanějších - negramotný člověk by nebyl přijat jako úředník. Matoušovo povolání vyžadovalo, aby uměl mluvit a psát jak aramejsky, tak řecky a možná i latinsky. A následujíc Krista, pilně zapisoval Jeho výroky, které později vytvořily základ Matoušova evangelia.

Svatý Matouš naslouchal pokynům Božského Učitele, viděl jeho nespočetné zázraky, chodil s 12 apoštoly po Galileji a Judeji a kázal „ztraceným ovcím domu Izraele“ (Matouš 10:6), byl svědkem utrpení, smrti a Vzkříšení Spasitele a Jeho slavné Nanebevstoupení na obloze.

Po Nanebevstoupení Páně a sestoupení Ducha svatého na apoštoly svatý Matouš nejprve kázal 8 let v Palestině. Nyní však nadešel čas, aby se apoštolové rozešli z Jeruzaléma do různých národů, aby je obrátili na víru Kristovu. Před odjezdem apoštola z Jeruzaléma ho jeruzalémští židovští křesťané požádali, aby jim předal spisy o skutcích a učení Ježíše Krista. Souhlas se splněním této žádosti vyjádřili i ostatní apoštolové, kteří byli v té době v Jeruzalémě. A svatý Matouš, naplňující společnou touhu, napsal evangelium 8 let po Nanebevstoupení Krista.

Matoušovo evangelium byl napsán kolem roku 41 našeho letopočtu. Toto je první svatá kniha ze všech knih Nového zákona, a proto mezi nimi zaujímá první místo. Místo, kde bylo napsáno evangelium, se nazývá Palestina.Evangelium bylo napsáno v hebrejštině nebo v tehdy používaném aramejském dialektu a přeloženo do řečtiny.

Původně byl určen pro palestinské židovské křesťany. Vyprávění v Matoušově evangeliu je zaměřeno především na to, aby ukázaly, že Ježíš je pravý Mesiáš, zaslíbený předkům židovského národa, a žádný jiný nebude (Matouš 11:3). Proto jsou v Matoušově evangeliu častěji než v jiných evangeliích události z Kristova života srovnávány se starozákonními proroctví a prototypy a z celé historie Krista jsou vybírány příběhy, které jsou pro Židy zvláště důležité a potřebné. Zachránce. Proto Matouš začíná své evangelium rodokmenem Mesiáše jako syna Davida a Abrahama a ukazuje, že Ježíš není duch nebo anděl, jak někteří později věřili, ale tělo z těla izraelského lidu, pokračování o jejich historii a plnění slibů, které jim byly dány.

Tento charakteristický rys evangelia sv. Matouše vyjadřují i jeho ikony, na kterých je vyobrazen společně s andělem, symbolicky charakterizujícím rysy jeho evangelia.

Kázání v Etiopii

O dalším životě samotného apoštola víme z církevní tradice. Když svatý apoštol Matouš opustil Jeruzalém, obešel Sýrii a Médii s evangeliem (současný Írán), Persie, Parthia, končící své kazatelské dílo mučednickou smrtí v Etiopii.

Tato země byla obydlena kanibalskými kmeny s hrubými zvyky a vírou. Svatý apoštol Matouš svým kázáním a četnými zázraky zde obrátil několik modlářů na víru v Krista, založil Církev a postavil chrám ve městě Myrmen a svého společníka Platóna dosadil za biskupa. SVystoupil na nedalekou horu a zůstal na ní v půstu a upřímně se modlil k Bohu za obrácení tohoto nevěrného lidu. Během modlitby se mu zjevil sám Pán v podobě mladého muže a dal mu hůl a přikázal mu, aby ji položil ke dveřím chrámu. Pán řekl, že z tohoto prutu vyroste strom a ponese ovoce a z jeho kořene poteče zdroj vody. Po umytí ve vodě a ochutnání ovoce Etiopané změní svou divokou povahu a stanou se laskavými a pokornými.

Matouš vzal hůl z Hospodinovy ruky, sestoupil z hory a šel do města, aby vykonal, co mu bylo přikázáno. Vládce toho města, který se jmenoval Fulvian, měl manželku a syna posedlé démony. Když cestou potkali apoštola, křičeli na něj divokými, výhružnými hlasy.Svatý apoštol je uzdravil ve jménu Ježíše Krista. Ti, kdo byli uzdraveni, se apoštolovi poklonili a pokorně ho následovali.

Když se biskup Platon dozvěděl o jeho příjezdu, setkal se s ním spolu s duchovenstvem. Apoštol Matouš, když vešel do města a přiblížil se ke kostelu, udělal, jak mu bylo přikázáno: zasadil hůl, kterou mu dal Pán, a okamžitě, před zraky všech, se z hůlky stal velký strom a objevily se na ní krásné plody. velké a sladké a z kořene vytékala pramenitá voda. VK takovému zázraku se sešlo celé město a snědli plody stromu a pili čistou vodu. A svatý apoštol Matouš, stojící na vyvýšeném místě, kázal slovo Boží shromážděnému lidu v jejich jazyce. Tento zázrak obrátil mnoho pohanů k Pánu.

Smrt apoštola Matouše

Když se místní pohanský vládce Fulvian dozvěděl o tom, co se stalo, nejprve se radoval z uzdravení své ženy a syna, ale pak se podle učení démonů na apoštola rozhněval, protože k němu přicházeli všichni lidé. opustil své bohy a plánoval ho zničit. Obvinil apoštola z čarodějnictví a nařídil jeho popravu. Svatý Matouš byl natažen na zem obličejem dolů, pokryt klestí a zapálen. Když se oheň rozhořel, všichni viděli, že oheň svatému Matouši neublížil. Když to všichni lidé viděli, byli zděšeni tak velkým zázrakem a vzdali chválu Bohu apoštola. Ale Fulvian se rozzlobil ještě víc. Protože nechtěl v tom, co se stalo, rozpoznat Boží moc, která udržela kazatele Kristova naživu a nepoškozeného ohněm, obvinil ho z čarodějnictví. Fulvian nařídil přinést další dříví, větve a dříví a svatého Matouše polit pryskyřicí a zapálit. Kromě toho kolem ohně umístil 12 zlatých bůžků, které volal o pomoc, aby se jejich mocí nemohl Matouš plamenů zbavit a proměnil se v popel. Plamen však modly roztavil jako vosk a spálil Fulviana. Vyděšený Etiopan se obrátil ke světci s prosbou o milost a skrze modlitbu apoštola plameny utichly. Jeho tělo zůstalo bez zranění.Fulvian činil pokání z toho, co udělal, a chtěl vytáhnout světce z ohně, ale po modlitbě vydal svou svatou duši do rukou Božích.Podle legendy,zánik následoval apoštol Matouškolem roku 60 n.l.

Potom Fulvian nařídil přinést zlatou postel a položit na ni poctivé tělo Apoštola, nepoškozené ohněm, a oblékl ho do drahých šatů, zvedl ho spolu se svými šlechtici a přivedl do svého paláce. I když činil pokání, stále neopouštěl pochybnosti. Proto bylo tělo svatého Matouše uloženo do železné rakve, ze všech stran pevně pokryté cínem a vhozeno do moře. Zároveň Fulvian řekl, že pokud Matoušův bůh chrání tělo apoštola před utopením ve vodě, jako je uchoval v ohni, pak je skutečně Jediným a Všemohoucím Bohem a měl by být uctíván.

Téže noci se biskupovi Platónovi ve snovém vidění zjevil apoštol Matouš a přikázal mu, aby šel s duchovenstvem na mořské pobřeží a našel tam své tělo, nesené na pevninu. Ráno šel biskup v doprovodu mnoha věřících a panovníka Fulviana se svou družinou na zobrazené místo a našel železnou archu s ostatky svatého apoštola Matouše, jak mu bylo řečeno ve vidění. Rakev vynesená vlnou byla čestně přenesena do chrámu postaveného apoštolem. Pak Fulvian požádal svatého apoštola Matouše o odpuštění, načež ho biskup Platón pokřtil jménem Matouš, které mu dal, uposlechl příkazu Božího. Svatý Fulvian-Matouš se brzy vzdal moci a stal se presbyterem. Po smrti biskupa Platóna se mu zjevil apoštol Matouš a nabádal ho, aby vedl etiopskou církev. Po přijetí biskupství svatý Matouš-Fulvian tvrdě pracoval na kázání Slova Božího a pokračoval v díle svého nebeského patrona.

Etiopie- jedna z afrických zemí, kde je hlavním náboženstvím křesťanství. Tam byla již v 5. století Bible přeložena do místního jazyka. Etiopští křesťané posvátně uchovávají památku apoštola Matouše, svého prvního evangelisty.

Kostel sv. Apoštol a evangelista Matthew v Solernu (Itálie)

Relikvie svatého evangelisty apoštola Matouše podle legendy skončily v 10. století v Lucanii. Za lombardského prince Gizulfa I. byli slavnostně přeneseni do Salerna (Itálie), kde již tisíc let odpočívají v chrámu San Matteo ( Matteo, v italštině Matthew). Za posledních tisíc let katedrála několikrát vyhořela. Hrozné byly především požáry v 16. a 19. století, kdy vyhořela téměř celá katedrála. Překvapivé však je, že ve všech těchto požárech zůstaly svaté ostatky apoštola Matouše nedotčeny ohněm.

Krypta je podzemní chrám. Zde jsou uloženy relikvie Ap. Matthew

V kryptě (podzemní chrám) jsou ostatky sv. apoštola Matouše. Na hrobě jsou svíčky.

Apoštol Matouš v umění

Svatý apoštol a evangelista Matouš byl často zobrazován na ikonách a uměleckých dílech.

Bartolozzi, Francesco. Apoštol Matouš. Podle kresby Guercina (1591-1666).

Tři obrazy ze života Apoštola od Caravaggia patří k vynikajícím malířským dílům.

Matoušovým symbolem je anděl stojící za ním (nejprve byla zobrazena postava muže, protože Matoušovo evangelium začíná rodokmenem Krista jako muže).

Je však třeba rozlišovat mezi apoštolem a evangelistou Matoušem a apoštolem Matyášem (lat. Matyáš) protože jsou často zmatení. Apoštol Levi Matouš byl jedním z prvních, kdo byl povolán, a Matyáš byl poslední. (9. srpna) losem zaujalo místo mezi 12 apoštoly, místo padlého Jidáše Iškariotského. Předtím byl jedním ze 70 Ježíšových učedníků.

Materiál připravil Sergey SHULYAK

pro kostel Nejsvětější Trojice na Sparrow Hills

Troparion, tón 3:
Pilně z mýtnice k Pánu Kristu, který volal, jsem se zjevil na zemi jako muž pro dobro, poté ses zjevil jako vyvolený apoštol a hlasitě se ozval evangelista evangelia do vesmíru: proto ctíme tvou čestná památka, Matouši, bohabojný. Modlete se k Milosrdnému Bohu, aby našim duším udělil odpuštění hříchů.

Kontakion, tón 4:
Odmítl jsi jho utrpení, zapřáhl jsi jho pravdy a objevil ses jako nanejvýš vynikající obchodník, přinášející bohatství a odtamtud vysokou moudrost: odtud jsi kázal slovo pravdy a vzbuzoval jsi smutné duše a psal jsi hodina soudu.

Modlitba k apoštolu a evangelistovi Matoušovi:
Ó, slavný apoštole Matouši, který jsi vydal svou duši pro Krista a oplodnil svou pastvu tvou krví! Slyšte modlitby a vzdechy svých dětí, které nyní nabízí zkroušené srdce. Protože jsme zatemněni bezprávím, a proto jsme obklopeni problémy jako mraky, ale navzdory dobrému životu jsme tak chudí a nejsme schopni odolat dravému vlkovi, který nás bude odsud drancovat. Věci Boží směle usilují. Oh, silný! Snášej naše slabosti, neopouštěj nás v duchu, abychom nakonec nebyli odloučeni od lásky Boží, ale chraň nás svou silnou přímluvou, ať se Pán smiluje nad námi všemi za vaše modlitby, ať je rukopis budou zničeny naše nezměrné hříchy a ať jsou požehnaní požehnáni se všemi Svatými Království a manželství Jeho Beránka, jemu čest a sláva, díkůvzdání a uctívání na věky věků. Ach min.

Jméno „Matouš“ je židovského původu a znamená „dar Jahve“. Osoba s tímto jménem je zmíněna v seznamu Dvanácti apoštolů v synoptických evangeliích (Matouš 10:3, kde je také nazýván „veřejný“; Marek 3:18 a Lukáš 6:15) a v Knize Skutků (Skutky 1:13). Kromě toho Markova evangelia (Marek 2:13-17) a Lukáše (Lukáš 5:27-32) vyprávějí o Ježíšově povolání celníka (výběrčí daní) jménem Levi (Alpheus, tj. syn Alfeův), a v Matoušovi 9:9-13 ve stejném příběhu je muž jménem Matouš. Obecně se uznává, že Matthew a Levi Alfeev jsou jedna a tatáž osoba. Církevní tradice mu připisuje sestavení kanonického evangelia, které otevírá sbírku knih Písma svatého Nového zákona.
Jinak se o životě a službě apoštola Matouše zachovalo velmi málo informací. Podle některých zdrojů kázal v Etiopii, kde utrpěl mučednickou smrt kolem roku 60. Jiné legendy ale místo jeho smrti označují jako město Hierapolis v Malé Asii nebo vesnici Gonio v Gruzii (Adjara) 15 km jižně od Batumi. a 5 km severně od tureckých hranic. Jeho hrobka se tedy podle jedné verze nachází v Goniu a podle druhé v italském městě Salerno.
považován za nebeského patrona účetních, celníků a všech finančních služeb.

První tři evangelia obsahují příběh o povolání celníka Leviho, budoucího apoštola Matouše, a umisťují jej bezprostředně za příběh o uzdravení ochrnutého v Kafarnaum. Zdá se, že ve stejný den jako uzdravení, nebo o den později, šel Ježíš obklopený zástupem lidí na břeh jezera (Mk 2,13). Cesta vedla kolem celnice, kde vybírali daně za převoz zboží z jedné provincie do druhé. Malý přístav Kafarnaum byl považován za „hranici“. Odtud bylo zboží přepravováno do provincie Perea, která se nachází na druhé straně Galilejského jezera.
Celník (celník) Matouš sloužil Herodovi. Nebyla mu svěřena moc, ale pouze vybíral daně. Jeho profese nebyla příliš vážená, respektive jí všichni zbožní Židé opovrhovali, i když někteří z nich vypadali lákavě: prací na celnici se dalo snadno zbohatnout. Dá se předpokládat, že Matěj měl v celnici dobré postavení, o čemž svědčí i to, že se dokázal zařídit ve vašem domě je velká hostina; a bylo mnoho celníků a jiných, kteří s nimi spočívali(Lukáš 5:29).

Když si Ježíš všiml Matouše, vyzval ho, aby Ho následoval. A ten jeden vstal a následoval Ho(Mt 9:9). Jinými slovy, dal okamžitou a velkorysou odpověď. Matouš jistě znal Ježíše dříve. Na tento významný okamžik čekal dlouho, a proto bez chvilky všeho nechal a pozvání přijal. Jen Pán Bůh ví, co se dělo v jeho duši. A jen sám apoštol mohl vyprávět o tom, co ho tolik přitahovalo k Ježíši. Ale tak či onak opustil svůj úřad a následoval Pána. Projevil rozhodnou pevnost a okamžitě se zřekl všech světských zájmů a svou dokonalou poslušností dokázal, že ho Pán povolal v pravý čas.

Svatý Matouš chtěl oslavit den svého povolání a poděkovat za něj, uspořádal ve svém domě velkou hostinu a pozval na ni své přátele, z nichž mnozí byli považováni za „hříšníky“. To, co se stalo, ukazuje, jak obrovskou radost měl nově povolaný apoštol. Zdálo by se, jak se člověk nemůže radovat z takového povolání stát se nejbližší učedník Páně - tento největší ze všech možných pokladů!? Ale Ježíš se pak před včerejším celníkem zjevil vůbec ne v záři své nebeské slávy, ale v pokorném hávu potulného kazatele, kterému tehdejší duchovní a světská „elita“ vůbec nepřála. A vezmeme-li v úvahu oběti, které jsou spojeny s opravdovým následováním Krista, pak člověk může snadno zarmoutit, jako bohatý mladík, který se nechtěl dělit o svůj velký majetek (srov. Lk 18,18). Ten mladý muž myslel jen na to, co ztrácí. A Levi-Matouš ztratil víc než většina ostatních apoštolů. Ti, jako rybáři, se mohli kdykoli vrátit do revíru, který je krmil, ale celník, který opustil své stanoviště, mohl jen stěží počítat s tím, že se vrátí na své „teplé místečko“, pravděpodobně hned obsazené jinou osobou. A přesto Matouš nejen neprojevil žádné zaváhání (ihned následoval Učitele), ale také veřejně ukázal svou velkou radost z toho, co se stalo.

Apoštol Matouš vydal výjimečně silné svědectví o životě a díle svého učitele. Vstoupil do kruhu Dvanáct který následoval Krista, kamkoli šel. Naslouchal Jeho kázáním, byl svědkem zázraků, které vykonal, účastnil se Poslední večeře, kde byla ustanovena svátost eucharistie, a ze rtů Páně zazněla Jeho závěť, v jejímž středu bylo přikázání lásky. Doprovázel Krista do Getseman, a pak uprchl s dalšími učedníky a nechal Učitele samotného. Zažil velikou radost velikonočního rána, setkal se se Vzkříšeným, viděl Jeho Nanebevstoupení a obdržel od Něj příkaz kázat Dobrou zprávu po celém světě až do končin země. A v den Letnic na něj sestoupil Duch svatý, jako na ostatní učedníky a na Marii. Kolik drahých vzpomínek se probudilo v jeho mysli, když psal své! Dobře si uvědomoval, co to znamená být blízko Pánu. A co by se s ním stalo, kdyby toho vzdáleného rána zůstal na celnici a nešel za Pánem...

Na základě materiálů z knihy „Kristus prochází kolem“ od F. Carvajala

Matouš - svatý apoštol a evangelista

Jedno z prvních evangelií patří peru apoštola a evangelisty Matouše (asi 41 n. l.). Byla napsána v Palestině a následně byla přeložena do řečtiny. Všechny rukopisy prvního evangelia se dochovaly dodnes v řečtině, ale existují názory, že je apoštol Matouš napsal v aramejštině (mluvil to sám Ježíš Kristus).

Bylo to napsáno dříve než kdokoli jiný. Ale co o něm víme? Když slyšíme čtení Matoušova evangelia, koho si představujeme ve své představivosti? Čí život a činy jsou nám známé? Nebo stojíme tiše a přemýšlíme o svých věcech? Zároveň život tohoto úžasného apoštola a jeho čin zdaleka nebyly obyčejné.

Matouš píše evangelium

Matouš, nebo jak se mu také říkalo Levi, bratr apoštola Jakuba Alfea, syna Alfeova. Narodil se ve městě Kafarnaum do poměrně bohaté rodiny. Ale nebyl milován a respektován, všichni ho nenáviděli, protože byl publikán (výběrčí daní). V Palestině byli ze všech úředníků obyvatelé nejvíce nenáviděni výběrčí daní.

Komunikovat s nimi bylo dokonce považováno za hřích a lidé se Matoušovi vyhýbali. Publikáni byli uctíváni pohany, vybírali od lidí daně a výkupné od nich používali pro své vlastní, často sobecké účely. Navzdory skutečnosti, že se budoucí apoštol zabýval hříšnými skutky a byl ve skutečnosti hříšníkem, nikdy se nevyvyšoval, ale naopak přiznal svou neslušnost, na rozdíl od farizeů, jejichž svatost byla imaginární a vymysleli si ji, aby utěšili jejich svědomí.

Co se můžeme naučit od apoštola a evangelisty Matouše?

Levi Matthew seděl na břehu moře a vybíral daně od obyvatelstva. Snad byl nádherný slunečný den, nebo naopak obloha zatažená a deštivá. Jedno je ale jisté – Matthew nikdy nečekal, jak moc se jeho život během pár okamžiků změní. A Slunce, náš Pán Ježíš Kristus, posvětí jeho život. Bez ohledu na počasí se v Matoušovi objevilo Slunce, ale bylo to nevečerní, věčné, úžasné světlo. Pán se podíval na Matouše a zavolal ho:

"Pojď za mnou!" Celník neváhal, všeho nechal, aniž na vteřinu přemýšlel, šel za Pánem.

Matthew ve velké radosti a vděčnosti prostíral ve svém domě obrovský stůl. Pro všechny udělal velkou lahůdku, pozval všechny své příbuzné, přátele a známé. Pán nepohrdl takovou společností hříšníků a podělil se s nimi o jídlo. Mezi přítomnými u večeře byli farizeové, kteří byli rozhořčeni a odsoudili Pána, protože pil a jedl s hříšníky a celníky. Na jejich poznámku (farizeů) odpověděl:

„Lékaře nepotřebují zdraví, ale nemocní. Nepřišel jsem volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání“ (Matouš 9:13).

Rád bych ještě jednou upozornil na to, jak se choval opovrhovaný hostinský. Nepřekvapilo ho to, nezpyšněl, neváhal, pokorně odpověděl: "Ano, Pane!" Možná proto si ho Pán vybral, celníka? Ne osvícený, vzdělaný farizeus, ale výběrčí daní? Protože ačkoli navenek vedl celník hříšný způsob života, jeho srdce nepovstalo z jeho pomyslné spravedlnosti a on neváhal, odřízl od sebe vše nadbytečné a stal se věrným Pánu až do smrti. Protože je naše srdce pro Boha důležité, dívá se přímo do něj a pro Pána byl opovrhovaný a nenáviděný celník čistší, lepší než ten, který byl zjevně spravedlivý a jeho srdce bylo zavřené před Kristovým světlem. .

Apoštol Matouš byl jedním z 12 apoštolů vyvolených Pánem. Pán podnikl mnoho cest po Galileji a Judeji, konal mnoho velkých zázraků, uzdravoval nemocné, pomáhal těm, kteří byli úplně zoufalí a již neočekávali pomoc, Pán poučoval a mluvil Své Slovo. Jeho apoštolové byli vždy nablízku, mezi nimiž byl i apoštol Matouš, který zapisoval a shromažďoval všechna vzácná Spasitelova slova.

Apoštol Matouš byl svědkem utrpení našeho Pána Ježíše Krista na kříži a jeho usmiřující smrti. Po zmrtvýchvstání Krista cestoval apoštol po mnoha zemích s evangeliem o Spasiteli a o spáse světa.

Kristus volá Matouše

Než se apoštol vydal kázat do vzdálených zemí, na žádost Židů, kteří zůstali v Jeruzalémě, napsal evangelium a zanechal jim učení Ježíše Krista. O 8 let později, po Jeho Nanebevstoupení, bylo napsáno první Matoušovo evangelium.

Matthew navštívil několik zemí. Mezi ně patřila Sýrie, Média a Persie. Mnohé proto, že v té době země ještě nebyly tak zalidněné. Apoštolové cestovali častěji pěšky nebo po moři; mnoho přechodů zabralo mnoho času a úsilí a často byly prostě životu nebezpečné. Noc v poušti tedy nemůže být plná nebezpečí. Kromě hadů, štírů, kojotů a dalších tvorů se poušť v noci ochlazuje. Apoštolové si s sebou nebrali zbytečné věci, a tak je celkem pochopitelné, jaká útrapy prožili, nachodili mnoho kilometrů a kázali andělské poselství o spáse lidí naším Bohem...

Apoštol a evangelista Matouš dokončil své práce v Etiopii. Lidé, kteří tam žili, se vyznačovali velmi divokými a hrubými mravy a zvyky. Matouš svým kázáním některé obrátil na víru. Založil Církev a založil chrám ve městě Mirmeny. Biskupem jmenoval svého společníka jménem Platón. Matouš vystoupil na nedalekou horu a začal volat k Bohu v půstu a modlitbě, aby tyto lidi obrátil na víru. Pán slyšel.

Během modlitby se Matoušovi zjevil sám Pán, dal mu hůl a řekl mu, aby ji umístil ke dveřím chrámu. Pán řekl, že z prutu vyroste strom a bude z něj pocházet ovoce a z kořene poteče zdroj vody. Po umytí a ochutnání ovoce se Etiopané změní vnitřně i zevně. Stanou se laskavými a pokornými.

Apoštol Matouš a anděl

Apoštol Matouš učinil, jak mu Pán přikázal. Z prutu se stal strom a na něj se vysypalo množství šťavnatých a zralých plodů. Z kořenů stromu vytékal proud čisté vody. Lidé přicházeli, pili vodu, jedli ovoce ze stromu a poté se proměnili. Tyto zázraky obrátily mnoho pohanů na pravou cestu. O takových zázracích se dozvěděl i vládce tohoto města Fulvian.

Ale Fulvian jako pohan to netoleroval. I když se zpočátku radoval z uzdravení své ženy a syna. Na popud ďábla měl v plánu zničit Matthewa.

Popadli Apoštola a položili ho tváří k zemi, přikryli ho křovím a zapálili. Ale viděli, že oheň Matthewovi nijak neublížil. Lidé se radovali a chválili Boha. Fulvian se však ještě víc rozzlobil.

Potom Fulvian, který si nechtěl všimnout toho, co je zjevné, a rozpoznat Boží moc, nařídil, aby přivedli apoštola Matouše a polili ho smolou. Kolem ohně umístil 12 zlatých soch a vyzval je o pomoc, aby zničili apoštola. Plamen se obrátil proti modlám a ty se roztavily jako vosk. A spalte Fulviana (Kéž Bůh znovu povstane a Jeho nepřátelé jsou rozptýleni a kéž všichni, kdo ho nenávidí, prchnou z Jeho tváře; Jako vosk taje před ohněm, tak ať démoni zahynou z tváře těch, kteří milují Boha a jsou poznamenáni znamením kříže...) Vyděšený Fulvian požádal Apoštola o pomoc při dobývání plamene. Prostřednictvím modlitby apoštola Matouše oheň utichl a jeho tělo zůstalo nezraněno. Fulvian činil pokání a chtěl vytáhnout apoštola z ohně, ale svatý apoštol Matouš po modlitbě vydal svou duši do rukou Páně (apoštolova smrt byla přibližně 60 n. l.).

Matoušovo mučednictví

Fulvian neopustil své pochybnosti, i když činil pokání. Tělo svatého Matouše uložil do železné rakve, která byla ze všech stran naplněna cínem a vhozena do moře. Fulvian řekl, že pokud Bůh chrání Matoušovo tělo před utopením, pak je Jediným a Velkým Všemohoucím Bohem a kromě Něho nejsou žádní jiní Bohové. A jedině Jemu by se mělo sloužit a uctívat ho.

Téhož dne v noci se apoštol Matouš zjevil biskupu Platónovi ve snu a naznačil, kde lze jeho tělo najít. Biskup Platón se všemi věřícími a Fulvian spolu se svou družinou odešli na pobřeží a nalezli rakev s ostatky apoštola Matouše. Rakev byla přenesena se všemi poctami do chrámu, který nechal postavit Apoštol. Fulvian poznal Pána Ježíše Krista jako Spasitele a Vykupitele a jednoho Boha ve Svaté, Jednopodstatné, Životodárné a Nerozdělené Trojici. Požádal apoštola Matouše o odpuštění. Biskup Plato pokřtil Fulviana jménem Matthew a dal mu toto jméno v poslušnosti Boží vůli. Fulvian - Matouš se stal presbyterem a vzdal se moci. Po smrti biskupa Platóna se mu zjevil apoštol Matouš a nařídil mu, aby zaujal místo biskupa. Jako biskup hodně kázal Slovo Boží, napodoboval a pokračoval v díle svého nebeského patrona.

Svatý Matouš, apoštol Etiopie, bývalý římský publikán Levi Matthew, je nejen patronem tohoto jména, ale také města Salerno v Itálii, kam byly podle legendy v 10. století přeneseny jeho ostatky, kam jsou uchovávány dodnes.

Katedrála v Salernu je pojmenována po svatém apoštolovi a evangelistovi Matoušovi - jsou v ní uloženy ostatky apoštola. Katedrála byla postavena za Roberta il Guiscarda mezi 1076 a 1085.

Je také prohlášen za patrona daňových úřadů téměř ve všech zemích světa. Matouš je považován za patrona nejen daňových pracovníků, ale také všech, kdo jsou tak či onak spjati s financemi: celníků, účetních a makléřů.

V roce 2000 moskevský patriarcha a All Rus Alexy II požehnali iniciativě považovat svatého apoštola Matouše za nebeského patrona ruské daňové policie. Pro naše tuzemské daňové úředníky, celníky, účetní a obchodníky s cennými papíry je tento svátek dnes 29. listopadu. Je to poprvé v moderní historii, kdy byl církví „oficiálně jmenován“ svatý, aby střežil státní strukturu. A skutečnost, že jako první přijali nebeského patrona, byla daňová policie, biblicky řečeno publikáni, z nějakého důvodu.

V roce 2000 moskevský patriarcha a All Rus Alexy II požehnali iniciativě považovat svatého apoštola Matouše za nebeského patrona ruské daňové policie.

Mnoho lidí se mylně domnívá, že Matthew a Matthew jsou stejná osoba. Ale stojí za to si to ujasnit. Neměli by být zmateni. Apoštol Matouš byl povolán Bohem jako jeden z prvních 12 apoštolů. Matyáš (lat. Matthias)(připomenuto 9. srpna) byl povolán jako poslední losem a zaujal místo mezi 12 apoštoly místo padlého Jidáše Iškariotského. Dříve byl jedním ze 70 učedníků Ježíše Krista. Matouš - apoštol a evangelista, Matyáš - apoštol. V překladu z aramejštiny je velmi snadné vidět rozdíly v jejich jménech: Matthew - Mattaya (přeloženo jako „dar Páně“), Matthias - Matthias.

Kristus vinný kmen

To nás učí život apoštola a evangelisty Matouše. "A poslední udělám jako první."

Jste také připraveni následovat Krista, jako to udělal apoštol Matouš? Řekni Bohu: „Ano“? Dokážete na tuto otázku odpovědět bez přemýšlení?

A blahopřejeme všem Matveevům k Angel Day!

TROPARION A KONDACION SVATÉMU APOŠTLOVI A EVANGELISTI MATOUŽI

Troparion, tón 3

Pilně od mytnitsa k Pánu Kristu, který povolal, jsem se zjevil na zemi jako muž pro dobro, poté jste se objevili jako vyvolený apoštol a byl hlasitě prohlášen evangelista evangelia do vesmíru. Z tohoto důvodu ctíme vaši čestnou památku, Matouši bohabojný, modlete se k milosrdnému Bohu, aby našim duším udělil odpuštění hříchů.

Kontakion, tón 4

Odmítl jsi jho utrpení, přitahovalo tě jho pravdy a zjevil ses jako nanejvýš vynikající obchodník, přinášející bohatství a také moudrost z výsosti. Odtud jsi kázal slovo Pravdy a pohnul jsi dušemi smutných tím, že jsi napsal hodinu soudu.

MODLITBA KE SVATÉMU APOŠTOLOVI MATOUŽI

Ó, slavný apoštole Matouši, který jsi vydal svou duši pro Krista a oplodnil svou pastvu tvou krví! Slyšte modlitby a vzdechy svých dětí, které nyní nabízí vaše srdce se zlomeným srdcem. Protože jsme zatemněni nezákonností, a proto jsme pokryti problémy jako mraky, ale o olej dobrého života jsme značně ochuzeni a nejsme schopni odolat dravému vlkovi, který se směle snaží plenit dědictví Boží.
Ó silný! Snášej naše slabosti, neodlučuj se od nás v duchu, abychom nebyli odloučeni od lásky Boží, ale chraň nás svou silnou přímluvou, kéž se nad námi všemi smiluje Pán za vaše modlitby za vás, kéž zničí rukopis našich nezměrných hříchů a kéž je poctěn všemi Svatými požehnaných Království a svatba Jeho Beránka, jemu čest a sláva, díkůvzdání a uctívání na věky věků. Amen.

Podpořte ortodoxní dobrovolníky!

Váš dar je jediným zdrojem příjmu pro naše stránky. Každý rubl bude významnou pomocí v našem podnikání s vámi.

Podpořte ortodoxní dobrovolníky právě teď!

Levi Matouš/Apoštol MATHEW EVANGELIST

Apoštol Matouš se narodil 27. února roku 13 před naším letopočtem.

Matthew byl pohledný muž s tmavě hnědými vlasy, modrýma očima, 1 metr 82 cm vysoký a byl o devět let starší než Ježíš. Měl velmi dobré vzdělání, kterého se mu dostalo od rodiny. Jeho otec byl kněz, ale Matthew před všemi tajil svůj skutečný původ, protože se bál pronásledování své rodiny a otce. Matthew uměl několik jazyků, včetně jednoho indického. Rád četl. Navštívil Tibet a Indii, kde poprvé slyšel o Ježíši Kristu. To, co slyšel, ho přitahovalo a Matthew chtěl tohoto úžasného muže poznat osobně. Proto, když konečně došlo k tomuto dlouho očekávanému seznámení, Ježíšovi stačilo udělat pozvání a Matouš okamžitě všeho nechal a následoval učitele.
Matthew měl manželku a dva chlapce. Budoucí evangelista opustil svou rodinu podle vlastního uvážení, protože věřil, že rodina pouze naruší jeho duchovní růst.

Caravaggio, „Povolání apoštola Matouše“

Ježíš uviděl celníka Matouše, jak sedí na mýtnici poblíž města Kafarnaum, a řekl mu: „Pojď za mnou! A Matouš, který měl velkou víru v Ježíše, vstal a nechal všeho a šel za ním. Ve svém domě připravil pro Ježíše a ostatní učedníky skvělé jídlo. Na této hostině byli přítomni i další výběrčí daní a boháči. Zákoníci a farizeové reptali a řekli Ježíšovi: "Proč jíte a pijete s hříšníky a celníky?"
Ježíš odpověděl: „Zdraví nepotřebují lékaře, nemocní potřebují lékaře. Nepřišel jsem volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání."
Šest měsíců po vzkříšení Ježíše Krista opustil Matouš, stejně jako všichni ostatní apoštolové, Judeu, křesťanskou komunitu, kterou zorganizoval, a přenechal veškeré pravomoci komunitní radě. Do Říma odjel s karavanou z Indie, znalost indického jazyka mu pomohla volně komunikovat s vůdci karavan. Cestou, kdekoli se zastavili, mluvil o Ježíši, jeho víře, mučednictví a zázračném vzkříšení.
Po asi tříletém pobytu v Římě a jeho okolí se Matouš vydal do Egypta, kde se seznámil s egyptskými pyramidami a vírou národů, které tuto zemi obývaly. Apoštol žil v Egyptě více než šest let a zde ho napadlo napsat vše o Ježíši Kristu. Matouš měl Filipovy poznámky, které si uchovával za života Ježíše Krista.
Proto byly všechny Ježíšovy výroky nejpřesnější. Četné odkazy byly učiněny mnohem později Římany. Poznámky byly v řečtině, protože Filip nechtěl, aby je četl někdo jiný. Ale Matthew ten jazyk znal.
Matouš psal své evangelium asi rok a osm let po ukřižování Syna Božího tato kniha poprvé spatřila světlo v roce 37.
Po napsání evangelia se Matouš spolu se svým učedníkem, mladým mužem z Říma, vydal do Palestiny. Ten chlap byl uprchlík, byl pronásledován za krádež, kterou spáchal. Matějovi se ke všemu přiznal a ten nad ním převzal patronát, staral se o něj a všemožně ho chránil.
Strávili dva roky v Persii kázáním a léčením a čtyři roky v Médii. Poté se Matouš přestěhoval do Afriky, hodně cestoval, hodně se naučil, setkal se s africkými šamany, navštívil mnoho kmenů a některé dokázal obrátit na víru Kristovu.

Matthew zemřel na malárii v Etiopii ve věku šedesáti tří let, 25. května 50.
Matouš předal své evangelium, se kterým se nikdy nerozešel, učedníkovi, který se vrátil do Judeje a předal záznamy jedné z křesťanských komunit.

Pamětní dny

V kalendáři pravoslavné církve: 16. listopadu/29. LISTOPADU a 30. června/13. července (Rada dvanácti apoštolů);
- v katolickém jazyce: 21. září;
- Evangelický a anglikánský: 21. září.

Je považován za patrona města Salerno (Itálie), kde jsou uloženy jeho ostatky (v bazilice San Matteo); podle jedné verze byly v 10. století převezeny do Itálie.

Fresky horního kostela San Francesco v Assisi, malba klenby, scéna: sv. Matthew, detail.

Považován za patrona účetní, celníci, veškeré finanční služby.
Svaté místo - Rusko, oblast Magadan, vesnice Ola (administrativní budova místní továrny na ryby).
Patronizuje celé území nacházející se za polárním kruhem, oblast Archangelsk, Jakutsko, Kamčatku, Čukotku, oblast Magadan, Aljašku, provincii Yukon v Kanadě.
Modlitby apoštola Matouše prosí o dobré vztahy v rodině, o radu a lásku mezi manžely.

Modlitby

Katedrála slavných a ověřených 12 apoštolů. Troparion
hlas 4
Apoštolové prvního trůnu / a univerzální učitel, / modlete se k Pánu všech / aby daroval větší pokoj vesmíru / a velké milosrdenství našim duším.
Tropár apoštola a evangelisty Matouše
hlas 3
Pilně z mýtnice k Pánu Kristu, který volal, / objevím se na zemi jako člověk pro dobro, / když jsi to následoval, zjevil ses jako vyvolený apoštol / a hlasitě se ozývá evangelista evangelia do vesmíru. / Z tohoto důvodu ctíme vaši čestnou památku, teologu Matouše, / modlete se k Milosrdnému Bohu, / / ano odpuštění hříchů dá našim duším.
Kontakion k apoštolům
hlas 2
Kámen Kristův, Kámen víry, oslavuje jasně,/ učedníky v hojnosti/ a s Pavlem celý dnešní koncil dvanácti,/ jehož památka je věrná,// oslavujeme tyto oslavené.
Kontakion slavných a všemi chválených 12 apoštolů
hlas 2
Chvalme Petra, věrného, kámen víry/ a Pavla Božího moudrého,/ neboť svolávají všechny k oslavě ve víře,/ všech dvanáct společně jako kazatele víry,/ prosí o odpuštění hříchů.
Kontakion apoštola a evangelisty Matouše
hlas 4
Odmítl jsi jho utrpení, / přitahovalo tě jho pravdy, / a vypadal jsi jako nejváženější obchodník, / přinesl jsi bohatství z výšin moudrosti. / Odtud jsi kázal slovo pravdy, / a vzbudil smutné duše, / sepsáním hodiny soudu.

Modlitba ke svatému apoštolu a evangelistovi Matoušovi

Ó, slavný apoštole Matouši, který jsi vydal svou duši pro Krista a oplodnil svou pastvu tvou krví! Slyšte modlitby a vzdechy svých dětí, které nyní nabízí vaše srdce se zlomeným srdcem. Protože jsme zatemněni nezákonností, a proto jsme pokryti problémy jako mraky, ale o olej dobrého života jsme značně ochuzeni a nejsme schopni odolat dravému vlkovi, který se směle snaží plenit dědictví Boží.
Ó silný! Snášej naše slabosti, neodlučuj se od nás v duchu, abychom nebyli odloučeni od lásky Boží, ale chraň nás svou silnou přímluvou, kéž se Pán nad námi všemi smiluje za vaše modlitby, kéž zničí rukopis našich nezměrných hříchů a kéž je uctíván se všemi Svatými požehnaných Království a manželství Jeho Beránka, kterému buď čest a sláva, díkůvzdání a uctívání, na věky věků.
Amen

Svatý apoštol a evangelista Matouš byl často zobrazován na ikonách a uměleckých dílech. Tři obrazy ze života Apoštola od Caravaggia patří k vynikajícím malířským dílům.

Ap. Matthew. Ikona. Srbsko. Konec XIII - začátek XIV století. 105 x 56,5. Ohrid. Makedonie.

Deesis se sv. Evangelisté (fragment). Miniaturní. Byzanc. století XII Klášter sv. Kateřiny na Sinaji.

). Byl celníkem, tedy výběrčím daní pro Řím, protože Židé byli pod vládou Římské říše. Žil v galilejském městě Kafarnaum. Matouš, když zaslechl hlas Ježíše Krista: „Následuj mě“ (), opustil své místo a následoval Spasitele. Kristus a Jeho učedníci neodmítli Matoušovu výzvu a navštívili jeho dům, kde se pojedli s publikánovými přáteli a známými – celníky a hříšníky, stejně jako majitel. Tato událost velmi ohromila farizeje a zákoníky. Publikáni, vybírající daně od svých spoluobčanů, to dělali s velkým přínosem pro sebe. Lidé byli sobečtí a krutí, Židé je považovali za zrádce a zrádce své vlasti a náboženství. Slovo „veřejný“ znělo Židům stejně jako slova „hříšník“ a „modloslužebník“. Rozhovor s výběrčím daní byl považován za hřích, komunikace s ním za znesvěcení. Židovští učitelé však nemohli pochopit, že Pán „nepřišel volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání“ ().

Matouš si uvědomil své hříchy, odškodnil ty, které předtím čtyřnásobně okradl, zbytek svého majetku rozdal chudým a spolu s ostatními apoštoly následoval Krista. Svatý Matouš naslouchal pokynům Božského Učitele, viděl Jeho nespočetné zázraky, šel s 12 apoštoly kázat „ztraceným ovcím domu Izraele“ (), byl svědkem utrpení, smrti a Vzkříšení Spasitele a Jeho slavného Nanebevstoupení do nebe.

Po přijetí milostivých darů Ducha svatého, který sestoupil na apoštoly v den Letnic, apoštol Matouš nejprve kázal 8 let v Palestině. Před odjezdem kázat do vzdálených zemí na žádost Židů, kteří zůstali v Jeruzalémě, zachytil svatý apoštol Matouš v evangeliu pozemský život Spasitele světa – Bohočlověka Ježíše Krista a Jeho Učení.

Mezi knihami Nového zákona je na prvním místě Matoušovo evangelium. Místo, kde bylo napsáno evangelium, se nazývá Palestina. Evangelium napsal svatý Matouš v roce 42 (po narození Krista) v současné hebrejštině a přeloženo do řečtiny. Hebrejský text se k nám nedostal, ale mnohé jazykové a kulturně-historické rysy řeckého překladu textu nám jej připomínají.

Apoštol Matouš kázal mezi lidmi, kteří měli velmi konkrétní náboženské představy o Mesiáši. Jeho evangelium je jasným důkazem, že Ježíš Kristus je pravý Mesiáš, jak jej prorokovali proroci, a žádný jiný nebude (). Evangelista rozepisuje řeči a skutky Spasitele ve třech částech odpovídajících třem stránkám služby Mesiášovi: jako prorok a zákonodárce (), král nad viditelným i neviditelným světem () a velekněz, nabízející oběť za hříchy všech lidí (). Teologický obsah evangelia zahrnuje kromě christologického tématu také učení o Božím království a církvi, které Pán uvádí v podobenstvích o vnitřní připravenosti vstoupit do království (), o důstojnosti služebníků Království ve světě (), o znameních Království a jeho růstu v duších člověka (), o pokoře a prostotě dědiců Království (; 1; ; ;), o eschatologickém zjevení Království při druhém příchodu Krista a v každodenním duchovním životě církve (). Království nebeské a Církev jsou v duchovní zkušenosti křesťanství úzce propojeny: Církev je historickým ztělesněním Království Nebeského ve světě a Království Nebeské je Církví Kristovou ve své eschatologické dokonalosti (;)

Svatý apoštol Matouš cestoval s evangeliem do Sýrie, Lydie, Persie a Parthie a svou kazatelskou práci zakončil mučednickou smrtí v Etiopii. Tato země byla obydlena kanibalskými kmeny s hrubými zvyky a vírou. Svatý apoštol Matouš zde svým kázáním obrátil několik modloslužebníků na víru v Krista, založil Církev a postavil chrám ve městě Mirmena a dosadil svého společníka Platóna za biskupa.

Když svatý apoštol vážně prosil Boha o obrácení Etiopanů, během modlitby se mu zjevil sám Pán v podobě mladého muže a dal mu hůl a přikázal mu, aby ji položil ke dveřím chrámu. Pán řekl, že z tohoto prutu vyroste strom a ponese ovoce a z jeho kořene poteče zdroj vody. Po umytí ve vodě a ochutnání ovoce Etiopané změní svou divokou povahu a stanou se laskavými a pokornými. Když svatý apoštol nesl hůl do chrámu, potkal cestou manželku a syna vládce této země Fulviana posedlý nečistým duchem. Svatý apoštol je uzdravil ve jménu Ježíše Krista. Tento zázrak obrátil k Pánu mnohem více pohanů. Vládce ale nechtěl, aby se jeho poddaní stali křesťany a přestali uctívat pohanské bohy. Obvinil apoštola z čarodějnictví a nařídil jeho popravu. Svatého Matouše položili obličejem dolů, přikryli ho klestí a zapálili. Když se oheň rozhořel, všichni viděli, že oheň svatému Matouši neublížil. Pak Fulvian nařídil přidat do ohně dříví, polit ho pryskyřicí a umístit kolem ohně 12 bůžků. Plamen však modly roztavil a Fulviana spálil. Vyděšený Etiopan se obrátil ke světci s prosbou o milost a skrze modlitbu mučedníka plameny utichly. Tělo svatého apoštola zůstalo nepoškozeno a odešel k Pánu († 60).

Vládce Fulvian hořce litoval svých činů, ale přesto neopustil pochybnosti. Na jeho příkaz bylo tělo svatého Matouše uloženo do železné rakve a vhozeno do moře. Zároveň Fulvian řekl, že pokud Matoušův Bůh uchovává tělo apoštola ve vodě, jako je uchovával v ohni, pak by měl být uctíván tento Jediný, Pravý Bůh.

Téže noci se apoštol Matouš zjevil biskupu Platónovi ve snovém vidění a přikázal mu, aby šel s duchovenstvem na mořské pobřeží a našel tam své tělo. Spolu s biskupem na pobřeží dorazil i guvernér Fulvian a jeho družina. Rakev vynesená vlnou byla čestně přenesena do chrámu postaveného apoštolem. Pak Fulvian požádal svatého apoštola Matouše o odpuštění, načež ho biskup Platón pokřtil jménem Matouš, které mu dal, uposlechl příkazu Božího. Svatý Fulvian-Matouš se brzy vzdal moci a stal se presbyterem. Po smrti biskupa Platóna se mu zjevil apoštol Matouš a nabádal ho, aby vedl etiopskou církev. Po přijetí biskupství svatý Matouš-Fulvian tvrdě pracoval na kázání Slova Božího a pokračoval v díle svého nebeského patrona.