وهذا ينطبق أيضًا على رمز القوة العليا مثل الصولجان. ظهر في روس في وقت متأخر. صحيح أن صورته كانت على أقدم العملات المعدنية للأمراء فلاديمير وياروسلاف في بداية القرن الحادي عشر. ولكن هناك كان الصولجان عبارة عن تقليد بسيط للتكوين البيزنطي. كما تم الحديث عن الصولجان في الصلاة التي تُقرأ في عرس الأمراء: "ملك لمن يملك، سيد لمن يحكم". ومن غير المعروف ما إذا كانت قد تمت قراءتها قبل عام 1498 أم لا، حيث لا توجد بيانات عن مراسم تنصيب الأمراء قبل عام 1498. ولكن حتى لو شاركت الكنيسة في إجراءات الزفاف قبل عام 1498، فإن الصولجان نفسه كان غائبًا.
على المنمنمات في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. لم تكن شعارات قوة الأمراء صولجانًا، بل كانت عصا ذات حلق مختلف - بين الأمراء ورؤساء الكنيسة، وفي عصور ما قبل المغول حتى مجرد سيوف. قام الدوقات الكبار ورؤساء الكنيسة بحمل الموظفين إلى جماهير السفراء، وخدمات الكنيسة، وما إلى ذلك. تم إدخال الصولجان إلى الاستخدام الملكي مباشرة بعد غزو خانية قازان. كان هذا الفتح هو الذي أعطى الشرعية لللقب الجديد لإيفان الرهيب - "القيصر"، الذي كان إيفان الرابع يرتديه بالفعل منذ عام 1547. وهذا ما اعتقده هو والوفد المرافق له. جنبا إلى جنب مع كازان "زيمليكا" ، ورث منصب الخان ، الذي كان يُطلق عليه في روسيا اسم القيصر.
كان من المفترض أن يجسد الصولجان المطالبات بهذا اللقب، والتي رفضت كل من دوقية ليتوانيا الكبرى وتاج بولندا منذ فترة طويلة وبعناد الاعتراف بها. هذه الشعارات من أصل قديم جدًا. يعود تاريخه إلى العصور القديمة، حيث كان الصولجان ملحقًا لا غنى عنه لزيوس (كوكب المشتري) وهيرا (جونو)، ثم القناصل، وكذلك الأباطرة البيزنطيين الذين قاموا (منذ 542 مدى الحياة) بالواجبات القنصلية. صولجانكان من المفترض أن يساوي القيصر الروسي مع بقية ملوك أوروبا.
لأول مرة في المصادر المكتوبة، تم ذكره في وصية إيفان الرهيب، على الرغم من أنه في شكل لا يمكن التعرف عليه تقريبًا. في النصف الثاني من القرن السادس عشر. لقد كان الصولجان هو الذي بدأ يرمز إلى القوة الملكية. في الأعمال الأدبية المخصصة للاضطرابات، ظهرت تعبيرات غريبة مع ذكر الصولجان. وكان آخر روريكوفيتش، القيصر فيودور يوانوفيتش، يُطلق عليه اسم "جذر قوة الصولجان". إن عبارة "صولجان السلطة" تعني ببساطة القوة العليا.
وصف كونراد بوسو، وهو ألماني في الخدمة الروسية، المشهد الدرامي لانتقال السلطة من قبل القيصر فيودور لحظة وفاته. فيودور، على حد تعبيره، "سلم الصولجان إلى أكبر إخوة نيكيتيش الأربعة (رومانوف - المؤلف)، فيودور نيكيتيش، لأنه كان الأقرب إلى العرش والصولجان". ورفض هذا التكريم كما فعل إخوته الثلاثة. وبما أن الملك المحتضر قد سئم انتظار تسليم الصولجان الملكي، قال: "حسنًا، من يريد ذلك، فليأخذ الصولجان، لكنني لا أستطيع تحمل الإمساك به بعد الآن". ثم الحاكم (بوريس جودونوف - المؤلف)... مد يده وأمسك به فوق رؤوس عائلة نيكيتيش وغيرهم من الأشخاص المهمين الذين أجبروا أنفسهم على التسول لفترة طويلة.
قوة
"لم يمسك" جودونوف بالصولجان فحسب ، بل أدخل السلطة في الاستخدام الملكي ، والتي كانت تسمى في ذلك الوقت هنا وفي الكومنولث البولندي الليتواني " تفاحة ". لم يتضمن حفل الزفاف تقديم الصولجان فحسب، بل تضمن أيضًا الجرم السماوي: "هذه التفاحة هي علامة على مملكتك. تمامًا كما تحمل هذه التفاحة في يدك، كذلك أمسك المملكة بأكملها التي أعطاها لك الله، واحميهم بثبات من الأعداء. "لكن جودونوف فشل في الوفاء بهذا العهد.
خلال القرنين السادس عشر والتاسع عشر. تم إنشاء الكثير من الصولجانات والأجرام السماوية الفاخرة. يبرز بشكل خاص الصولجان والجرم السماوي لزي ميخائيل رومانوف الكبير. مزيج المينا اللامعة والأحجار الكريمة الكبيرة يخلق شعوراً بالفخامة والأبهة غير العادية. تنقسم التفاحة إلى نصفين، في الجزء العلوي منهما المكون من 4 أجزاء صور مشاهد من حياة الملك داود (مسحته على يد صموئيل النبي للمملكة، انتصار داود على جالوت، العودة بالنصر، الاضطهاد من شاول). كما أن الصولجان المكون من أربعة أعمدة مرصع بالأحجار الكريمة وينتهي بنسر ذهبي برأسين.
بالنسبة لهؤلاء "الأصغر سنا"، تم إنشاء منصات خاصة بالمقارنة مع غطاء الشعارات. في الحفل، على جانبي العرش، "وقف اثنان من غريفين على أرجل فضية عالية، أحدهما كان يحمل تفاحة الدولة، والآخر سيفًا عاريًا" (ج. بيرل). وخلال حفل زفاف القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش في 28 سبتمبر 1645، تم وضع منبر منخفض خاص خصيصًا لـ "تفاحة دولة موسكو الاستبدادية ودول أخرى في المملكة الروسية" والصولجان الذي تم تحديده بـ "الرتبة الملكية" ".
أولى بطرس الأكبر أهمية خاصة للصولجان. وأثناء تتويج زوجته التي حكمت بعد وفاته باسم كاترين 1، لم يترك الصولجان لثانية واحدة. لم يكن لدى بيتر أي شعارات أخرى. يرتبط ظهور شعارات واحدة فقط بالإمبراطور الأول نفسه، والذي تم تصويره على شعار الدولة لعام 1856 - الوشاح، أو "المظلة". في 20 أكتوبر 1721، وبمناسبة إبرام سلام نيشتات، قدم أعضاء مجلس الشيوخ للقيصر لقب "إمبراطور عموم روسيا، أبو الوطن والعظيم". ألبس أعضاء مجلس الشيوخ وأعضاء السينودس الفاتح السويديين رداءً إمبراطوريًا مبطنًا بفرو القاقم، على الجانب الأمامي منه تم نسج النسور السوداء على الديباج الذهبي (الأصفر والأسود هما لونا العلم الروسي آنذاك). بقي نوع الرداء حتى عام 1917. وكان آخر إمبراطور لعموم روسيا نيكولاس الثاني رومانوف يرتدي نفس الرداء أيضًا.
شعار النبالة مع نسر برأسين كرمز للدولة
هذا هو المكان الذي يمكننا فيه إنهاء مراجعتنا لشعار النبالة الخاص بآل رومانوف، والذي كان أيضًا بمثابة شعار الدولة للإمبراطورية الروسية. والشعارات المرسومة عليها، وظهرت علامات القوة المختلفة تدريجياً. توسعت أراضي الدولة الروسية والمملكة الروسية، ومن ثم الإمبراطورية الروسية، وأضيفت شعارات جديدة إلى شعار النبالة، أنشأها المبشرون المفيدون في بلاط جميع الملوك، بدءًا من إيفان الرابع. يتوافق تنوع شعار الدولة مع تنوع السكان الذين يعيشون في الأراضي المحتلة. تغيرت طبيعة القوة، وأصبحت علاماتها شعارات جديدة، والتي استخدمها أيضًا "إخوة" السيادة الروسية في عائلة متنوعة من الأوروبيين، وليس فقط الأوروبيين، والأباطرة والملوك والملوك والأباطرة. تغيرت الأفكار حول أصل القوة الدوقية الكبرى والملكية والإمبراطورية، ومعها تغيرت الشعارات نفسها، وظهرت نظريات حول أصلها وأهميتها.
تحدثنا طوال القصة عن شعار النبالة الذي يحمل نسرًا برأسين كرمز للدولة - سواء كانت دوقية عموم روسيا الكبرى، أو القيصرية الروسية أو الإمبراطورية الروسية. فهل أصبح شعار النبالة ذي الرأسين رمزاً للأمة الروسية، تماماً كما أصبح "النسر الأبيض" البولندي كذلك؟
ربما يكون من الصعب الإجابة على هذا السؤال بالإيجاب. ظهر النسر ذو الرأسين في روسيا كرمز لتحررها، رمزًا للمساواة في الدولة المضطهدة مؤخرًا، لكن شعار النبالة لروسيا لا يمكن أن يصبح رمزًا وطنيًا لأن روسيا نفسها، منذ منتصف القرن السادس عشر قرن، كانت دولة متعددة الجنسيات، وكانت فريدة جدًا في ذلك.
سرعان ما فقد النسر ذو الرأسين - بالفعل في عهد إيفان الرهيب - شخصيته كشعار وطني وتحول إلى رمز لاضطهاد الروس أنفسهم والشعوب الأخرى في أوروبا الشرقية، ثم شمال آسيا.
تضخم بدايات الدولة في القرنين السادس عشر والعشرين. كان مصحوبًا باستيعاب كل أنواع الهوية الوطنية، بما في ذلك الهوية المصورة رسميًا. ومن خلال إعادة تقديم النسر ذي الرأسين باعتباره شعار الدولة لروسيا، يتعين علينا أن نتذكر دروس الماضي المأساوية والمريرة التي تعلمها شعب بلادنا في ظل النسر ذي الرأسين. دع هذه المرة تبقى إلى الأبد رمزا للصحوة والبعث، كما كان في "الربيع الهادئ" في عهد إيفان الثالث.
أكدت سمات القوة القيصرية على قوة وثروة الدولة الروسية: الزخرفة الذهبية لغرف القصر، ووفرة الأحجار الكريمة، وحجم المباني، وعظمة الاحتفالات والعديد من الأشياء التي بدونها لا يمكن لأي قيصر روسي أن يتخيل .
1
تفاحة ذهبية
تم استخدام الكرة الذهبية التي يعلوها صليب أو تاج - الجرم السماوي - لأول مرة كرمز للاستبداد الروسي في عام 1557. بعد أن قطعت مسافة طويلة، وصلت السلطة إلى الملوك الروس من بولندا، وشاركت لأول مرة في حفل زفاف False Dmitry I. في بولندا، نلاحظ أن القوة كانت تسمى تفاحة، كونها رمزًا كتابيًا للمعرفة . في التقليد المسيحي الروسي، ترمز القوة إلى مملكة السماء. منذ عهد بولس الأول، كانت القوة عبارة عن يخت أزرق متوج بصليب مرصع بالماس.
2
محتال الراعي
أصبح الصولجان سمة من سمات القوة الروسية في عام 1584 أثناء تتويج فيودور يوانوفيتش. هكذا ظهر مفهوم "حامل الصولجان". كلمة "صولجان" ذاتها هي كلمة يونانية قديمة. يُعتقد أن النموذج الأولي للصولجان كان عبارة عن عصا الراعي، والتي كانت في أيدي الأساقفة تتمتع برمزية القوة الرعوية. مع مرور الوقت، لم يتم تقصير الصولجان بشكل كبير فحسب، بل لم يعد تصميمه يشبه عصا الراعي المتواضعة. في عام 1667، ظهر الصولجان في المخلب الأيمن لنسر برأسين - شعار الدولة لروسيا.
3
"كانوا يجلسون على الشرفة الذهبية ..."
العرش، أو العرش، هو أحد أهم رموز السلطة، الأميرية أولاً، ثم الملكية. تمامًا مثل شرفة المنزل، التي تم إنشاؤها لإعجاب الجميع وإعجابهم، فقد اقتربوا من إنشاء العرش بخوف خاص، وعادة ما يتم صنع العديد منهم. تم تركيب أحدهما في كاتدرائية الصعود في الكرملين بموسكو - وشارك هذا العرش في إجراءات الكنيسة لدهن المستبد. والآخر موجود في الغرف المنحوتة في الكرملين. جلس الملك على هذا العرش بعد الإجراء العلماني المتمثل في قبول السلطة، واستقبل عليه أيضًا السفراء والأشخاص ذوي النفوذ. كانت هناك أيضًا عروش "متنقلة" - سافروا مع الملك وظهروا في تلك الحالات عندما كان من الضروري تقديم السلطة الملكية بشكل مقنع قدر الإمكان.
4
"أنت ثقيل يا قبعة مونوماخ"
"القبعة الذهبية" مذكورة في جميع الوثائق الروحية، بدءا من عهد إيفان كاليتا. يُزعم أن التاج الرمزي للاستبداد الروسي قد صنعه حرفيون شرقيون في نهاية القرن الثالث عشر - بداية القرن الرابع عشر وقدمه الإمبراطور البيزنطي قسطنطين مونوماخ لحفيده فلاديمير. كان آخر ملك حاول استخدام الآثار هو بيتر الأول. يدعي بعض الباحثين أن قبعة مونوماخ ليست للرجال، بل غطاء رأس نسائي - تحت تقليم الفراء، من المفترض أن هناك أجهزة لزخارف المعبد. وصُنعت القبعة بعد 200 عام من وفاة فلاديمير مونوماخ. حسنًا، حتى لو كان تاريخ ظهور هذه السمة للسلطة الملكية مجرد أسطورة، فإن هذا لم يمنعها من أن تصبح النموذج الذي تم على أساسه صنع جميع التيجان الملكية اللاحقة.
5
العباءات البيزنطية
جاءت عادة ارتداء العباءات أو البارما إلى روس من بيزنطة. هناك كانوا جزءًا من الجلباب الاحتفالية للأباطرة. وفقًا للأسطورة، أرسل الحاكم البيزنطي أليكسي الأول كومنينوس بارما إلى فلاديمير مونوماخ. يعود تاريخ ذكر البارما إلى عام 1216 - حيث كان جميع الأمراء يرتدون عباءات مطرزة بالذهب. منذ منتصف القرن السادس عشر، أصبحت البارما سمة لا غنى عنها لحفلات الزفاف الملكية. من طبق مذهّب في المذبح، في لحظة معينة، تم تقديمهم إلى المطران من قبل الأساقفة، الذين بدورهم استقبلوهم من الأرشمندريت. وبعد التقبيل والعبادة ثلاث مرات، وضع المتروبوليت البرماس المبارك بالصليب على القيصر، وبعد ذلك تم وضع التاج.
6
"أوه، الوقت مبكر، الأمن مرفوع."
على جانبي العرش، يمكن لأي شخص يدخل أن يرى رجلين وسيمين طويلين، المرافقين الملكيين والحراس الشخصيين - الجرس. ولم يكونوا مجرد "سمة" مذهلة في احتفالات استقبال السفراء الأجانب، بل كانوا يرافقون الملك أيضًا أثناء الحملات والرحلات. ملابس الأجراس تُحسد عليها: معاطف فراء فرو القاقم، وأحذية مغربية، وقبعات ثعلبية... كان المكان الموجود على اليد اليمنى أكثر تكريمًا، ومن هنا جاء مفهوم "المحلية". خاض الكفاح من أجل اللقب الفخري لجرس القيصر شباب من أفضل العائلات.
7
خلف سبعة أختام
أول ختم معروف في القرن الثاني عشر، منحوت من المعدن، كان بصمة الأمير مستيسلاف فلاديميروفيتش وابنه فسيفولود. بحلول القرن الثامن عشر، استخدم القياصرة الروس الأختام الحلقية، وطبعات الطاولة، والأختام المعلقة. الوزن الصغير لهذا الأخير جعل من الممكن ارتدائها على سلك أو على سلسلة بالقرب من الحزام. تم قطع الأختام إلى المعدن أو الحجر. وبعد ذلك بقليل، أصبحت المادة المفضلة هي الكريستال الصخري وأصنافه. ومن المثير للاهتمام أنه منذ القرن السابع عشر بدأوا في إنتاج أختام ذات أسطورة قابلة للإزالة - نص سمح للملك الجديد باستخدام ختم سلفه. في نهاية القرن السابع عشر، كان لدى القياصرة الروس أكثر من عشرين ختمًا مختلفًا، كما خدم ختم النحات الأوروبي يوهان جيندلينجر ذو النسر القوي ذي الرأسين الملوك الروس لأكثر من قرن، حتى نهاية العهد. لنيكولاس الأول.
بروجيل بيتر. الكراهية
→ الكرة / المجال (العسكري) / اللوحة الجيدة والسيئة /
BREF / تفاحة من الرتبة الملكية
أو القوة، الذهب. كرة مزينة بالأحجار الكريمة الحجارة ومتوجة بالصليب. واحدة من الدولة الشعارات. تم ذكره لأول مرة أثناء تتويج فاسيلي شيسكي (1606).
القوة، التي كانت تسمى التفاحة في بلادنا وفي الكومنولث البولندي الليتواني، تم تقديمها للاستخدام الملكي من قبل بوريس جودونوف. "هذه التفاحة هي علامة مملكتك. تمامًا كما تحمل هذه التفاحة في يدك، كذلك أمسك المملكة بأكملها التي أعطاها لك الله، واحمها من الأعداء بشكل لا يتزعزع. تم منح الجرم السماوي مع الصولجان خلال حفل التتويج. من القوى العديدة في القرنين السادس عشر والتاسع عشر. وبرزت بشكل خاص قوة جماعة ميخائيل رومانوف الكبيرة. ويحمل نصف الكرة العلوي، المقسم إلى أربعة أجزاء، صورًا لمشاهد من حياة الملك داود. عادة ما يتم حمل التفاحة باليد اليمنى.
مملكة على الأرض ، قوة على العالم (في العصور القديمة تمت إضافة تمثال لنايكي ، إلهة النصر ، في التقليد المسيحي - صليب).
تم استخدامه لأول مرة كدليل على القوة من قبل الأباطرة الرومان.
تنتشر الكرة على نطاق واسع بين الفضائل المجسدة والفنون الليبرالية وبعض الآلهة كرمز لعالميتها:
صفة الحقيقة، خاصة منذ القرن السابع عشر.
وفرة
العدل مع الميزان والسيف
الفلسفة، قدمها يمكن أن تقف على الكرة.
يشير الحظ في الأصل إلى قابليته للتغيير (على عكس المكعب الصلب الذي يقف عليه الإيمان والتاريخ أحيانًا)
الفرصة والعدو (كل من هذه الشخصيات المجازية مرتبطة بالثروة ويمكن تمثيلها بطريقة مماثلة)
أبولو
في بعض الأحيان كيوبيد
الكرة الأرضية (الكرة الأرضية) هي سمة:
الفيلسوف الضاحك ديموقريطس
أحد عناصر الحياة الساكنة
الكرة السماوية (قد تحتوي على نجوم أو شخصيات أسطورية للأبراج، ولكن لا يتم تمثيلها بالضرورة على هذا النحو) هي سمة
علم الفلك الشخصي (الفنون الليبرالية)
أورانيا (ملهمة علم الفلك).
رمزيات
قوة ملقاة على الأرض.
أنا أحتقر الشؤون الدنيوية.
لا تنشغل كثيرًا بشؤون هذا العالم
ومن الأفضل أن تحول انتباهك إلى أمور أكثر سامية.
وقد خلقت النفس البشرية لهذا الغرض
للتحليق في السماء -
منفذ بهيج مقارنة بالسجن ،
أين هي الآن!
هناك، متحررًا من القيود الأرضية،
يمكنها الطيران في كل مكان.
رمز الكون يستريح على ظهر السرطان.
هذه الصورة تمثل بوضوح
كيف يتحرك العالم إلى الوراء مثل السرطان،
يبدو أنه يحظى بالكثير من المرح
الحركة في الاتجاه المعاكس.
العلمانيون يعلمون الرعاة كيفية الصلاة،
والأطفال يحكمون الدولة،
عندما يطيعه السادة.
النصرانية
رمز القوة، وصفة متكررة لله الآب، يمكنه أن يضع قدمه على الكرة السماوية.
إن القوة التي بين يدي المسيح هي رمز لسيادته كمخلص العالم (سلفاتور موندي).
في يد الملك البشري توجد العظمة الملكية، وسلطته على العالم.
إن الصليب هو أحد شارات أباطرة الرومان المقدسين وملوك الإنجليز، بدءًا من إدوارد المعترف.
ترمز الكرة، التي يعلوها صليب، إلى سيادة المسيح، وهي شعار حكام الإمبراطورية الرومانية المقدسة و- ولا تزال - ملوك بريطانيا. عادة ما يحمل الأباطرة والملوك والزعماء الروحيون مثل البابا الكرة في يدهم اليسرى.
وفي طبعة فرانكفورت الكيميائية لعام 1618 (التي اكتشفها سيلبيرر) في كتاب عن الكيمياء نُشر في فرانكفورت: يوجد أدناه كرة أرضية لها أجنحة، أي أن الكرة تطير عبر الزمان والمكان. وفي هذه الصورة يمكنك رؤية علامات الثالوث والرباعي -المثلث والمربع- وهي تشير على ما يبدو إلى المادة والحياة العلوية المخبأة فيها.
| xxx |
تنتمي شعارات الدولة القديمة إلى أهم رموز الدولة. وتشمل هذه التيجان والتيجان والصولجان والأجرام السماوية والسيوف والقضبان والدروع والعروش. ومع ذلك، ظهر الملك في ثياب كاملة عدة مرات فقط في السنة - خلال أهم عطلات الكنيسة وفي حفلات الاستقبال للسفراء الأجانب ذوي الأهمية الخاصة. تم استخدام بعض الشعارات مرة واحدة فقط خلال حياة الملك. حاليًا، يتم تخزين الشعارات الأصلية لدولة موسكو، ولاحقًا الدولة الروسية، في مجموعة غرفة مستودع الأسلحة الحكومية في الكرملين بموسكو. في هذه المقالة سنتحدث عن الشعارات الملكية بالترتيب الزمني، بدءًا من الأقدم.
الشعارات الملكية في مجموعة غرفة الأسلحة
أقدم رمز للقوة الأميرية هو السيف. لأول مرة بدأوا في تصويره على الأيقونات القديمة. وبعد ذلك بقليل، تمت إضافة درع إلى السيف. وهكذا، كانت القوة الأميرية تُرمز إليها في المقام الأول بالأسلحة، وفي العصور القديمة بالدرع والسيف. ومع ذلك، فإن درع الدولة وسيف الدولة الموجودين في مجموعة مستودع الأسلحة يعود تاريخهما إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر.
حول الدرع - أدناه.
أقدم الشعارات الموجودة في خزنتنا هي قبعة مونوماخ. تم وصفه بالتفصيل في المقال. دعونا نكرر بإيجاز الحقائق الرئيسية.
الشعارات الملكية. قبعة مونوماخ
هناك "حكاية أمراء فلاديمير" القديمة، والتي بموجبها كان فلاديمير مونوماخ متزوجًا من عهد كييف العظيم بقبعة مونوماخ. تقول الأسطورة أن التاج أعطاه له الإمبراطور البيزنطي قسطنطين مونوماخ، الذي كان جد أمير كييف. (تفاصيل "حكاية أمراء فلاديمير" موصوفة في المقال ) .
على أحد النقوش البارزة لعرش مونوماخ، يمكنك أن ترى أن الأمير فلاديمير مصور وهو يرتدي قبعة مونوماخ.
عرش مونوماخ. شظية القصة التي مفادها أن الإمبراطور البيزنطي منح هذه القبعة لسلف إيفان الرهيب منذ فترة طويلة انتشرت بنشاط في عهد القيصر إيفان. ومع ذلك، هذه ليست أكثر من أسطورة جميلة تم اختراعها لشرح (إضفاء الشرعية) على لقب الوضع الجديد لسيادة كل روسيا. في القرن التاسع عشر، دحض المؤرخون النسخة البيزنطية لأصل قبعة مونوماخ.
حتى يومنا هذا، هناك ثلاثة إصدارات حول مكان تصنيع هذه الشعارات. وفقًا لأولهم، كان من الممكن صنع غطاء مونوماخ في بيزنطة، ولكن ليس في عهد الإمبراطور قسطنطين، ولكن بعد ذلك بكثير، في عهد باليولوجوس في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. هذا الإصدار مدعوم بحقيقة أن الصغر الموجود على المنتج ذو جودة عالية جدًا، وهو نموذجي للسادة البيزنطيين.
هناك فرضية أخرى مفادها أن غطاء مونوماخ من أصل آسيا الوسطى. ويدل على ذلك زخارف زهرة اللوتس الموجودة في زخارفها. المكان المحتمل لتصنيعه يمكن أن يكون سمرقند أو بخارى.
تقول النسخة الثالثة أن هذا من عمل الحرفيين اليونانيين الذين عملوا في موسكو.
من الممكن أن يكون التتار خان الأوزبكي قد أعطى قبعة مونوماخ لإيفان كاليتا. كانت هذه الهدية بمثابة عرض من خان إلى تابعه، لذلك في البلاط الروسي تم التكتم على هذه النسخة وتم تمرير التاج على أنه عمل بيزنطي.
لقد وضعوا غطاء مونوماخ ليس على الرأس، ولكن على غطاء خاص مصنوع من الديباج.
حفل التتويج
كان جميع حكام العصور الوسطى، بما في ذلك الغربيون، يسترشدون بالقسطنطينية في رموز الدولة. في العديد من الدول الأوروبية كانت هناك تيجان مشابهة لتاج الإمبراطور البيزنطي. مثل هذه التيجان تصور دائمًا المسيح وهو يرتدي التاج. وهذا يعكس فكرة الأصل الإلهي للقوة. الملك هو ممسوح الله ومرشد تعاليم المسيح على الأرض.
تاج قسطنطين التاسع مونوماخ. القرن الحادي عشر. صورة من الموقع http://botinok.co.il/node/52192 يعود أول وصف مفصل إلى نهاية القرن الخامس عشر. توج الملك إيفان الثالث حفيده تساريفيتش ديمتري إيفانوفيتش بتاج ذهبي لعهد موسكو أي. قبعة مونوماخ. ومن المعروف أيضًا أنه تم وضع البرماس - السلاسل الذهبية - عليه. لم يشرح المؤرخون بعد أصل البارم.
في حفل التتويج في روس، كانت هناك أيضًا عادة إغراق الأمير بالعملات المعدنية. على الرغم من أنه من المعروف أنه في بيزنطة والغرب تم إلقاء العملات المعدنية على الحشد. على الأرجح، فإن السفراء الروس الذين حضروا حفل زفاف الإمبراطور في القسطنطينية لم يفهموا تمامًا هذه الطقوس، أو نقلوها بشكل غير دقيق. ولهذا السبب أمطروا الأمير نفسه بالعملات المعدنية. وبعد ذلك سُمح للحاضرين في الحفل باصطحابهم.
أقيم حفل الزفاف الأخير في العهد العظيم عام 1534. ثم توج الدوق الأكبر الشاب جون الرابع فاسيليفيتش. في عام 1547، تم تتويج إيفان الرابع ملكًا، وقد تم الحفاظ على صورة هذا الاحتفال في مجلة ليتسي كرونيكل.
بالإضافة إلى السيف والدرع وقبعة مونوماخ والبارم، فإن أحد أهم شعارات الدولة هو الصليب. في مجموعة غرفة الأسلحة، تم إدخال قطعة من الصليب الأصلي ليسوع المسيح في الصليب.
شعارات القيصر إيفان فاسيليفيتش الرابع الرهيب. الشعارات الملكية
قبعة كازان. الشعارات الملكية
ثاني أقدم تاج في مجموعة الشعارات الخاصة بغرفة الأسلحة هو قبعة كازان. ولم تصل إلينا بشكلها الأصلي، بل أعيد صنعها في بداية القرن السابع عشر. في البداية، توج غطاء كازان بالزمرد الكبير، الذي نراه الآن على غطاء ميخائيل فيدوروفيتش.
كما لا يوجد إجماع على مكان تصنيعه. ربما تم صنعه في موسكو في عهد إيفان الرهيب تكريما لغزو خانية قازان ويكرر تاج التتار خان. من الممكن أن يكون هذا هو التاج الأصلي لحاكم قازان، الذي تم أخذه ككأس خلال حملة إيفان الرهيب.
اللغز الذي يواجه الباحثين هو تركيب المادة ذات اللون الداكن التي تشكل خلفية قبعة كازان. ومن المعروف بشكل موثوق أن هذا ليس نيلو أو مينا. لإجراء تحليل كيميائي للمادة، تحتاج إلى كشط جزء صغير من الطلاء. حاليا هذا غير ممكن. بالنظر إلى التقنية غير المعروفة لصنع هذه الخلفية، فمن المرجح أن قبعة كازان ليست من أصل موسكو.
بالنسبة للأجانب، أثار التاج بهذا الشكل ارتباطًا بالتاج البابوي. لقد اعتقدوا أن إيفان الرهيب كان يتعدى على الهيمنة على العالم. في روس، في زمن إيفان الرهيب، ظهرت أسطورة مفادها أن روريك كان من نسل الإمبراطور الروماني أوغسطس.
عند تتويج إيفان الرهيب عام 1547، لم يتم مسح القيصر الروسي الأول بالمر. أول ملك تم "مسحه" حقًا للعرش كان ابنه القيصر فيودور يوانوفيتش.
عرش العظام. الشعارات الملكية
"العرش العظمي"، على الرغم من تسميته بعرش إيفان الرهيب، قد لا يكون له أي علاقة بهذا الملك.
يحتوي هذا العرش على لوحات يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر. بالإضافة إلى العاج، فهو يحتوي على عاج الفظ وعاج الماموث وحتى لحم البقر. قام الحرفيون الروس بإصلاح العرش في أوقات مختلفة وصنعوا بعض العناصر المفقودة من عظم اللحم البقري.
تم العثور على العاج الحقيقي في الطبقة الأولى من العرش، والتي تصور مشاهد تنصيب الملك داود ملكًا. فيما يلي صور لمشاهد وثنية قديمة مأخوذة من الأساطير اليونانية. ولهذا السبب استنتج المؤرخون أن العرش تم تجميعه في أجزاء من عناصر من أوقات مختلفة.
عرش العظام. شظية النسر ذو الرأسين الموجود على ظهر العرش هو رمز للإمبراطورية. تم تصويره ليس فقط على شعار النبالة للإمبراطورية الروسية، ولكن أيضًا على الإمبراطورية النمساوية. هناك نسخة أنه بدلا من النسر على الجزء الخلفي من العرش كانت هناك صورة جونو في السابق. 
ربما كان العرش ينتمي إلى إيفان الرهيب، ولكن تم إحضاره إلى موسكو في وقت لاحق.
في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، نشأت أسطورة مفادها أن الأميرة اليونانية صوفيا باليولوج جلبت هذا العرش إلى موسكو في نهاية القرن الخامس عشر. ومن المثير للاهتمام أن إيفان الرهيب تم تصويره على هذا العرش مرتين. هناك تمثال أنتوكولسكي الشهير، حيث يصور الملك جالسا على عرش العظام. كما صور هذا العرش. ورغم أن المؤرخين لديهم تساؤل حول ما كان يفعله هذا العرش في النصف النسائي من القصر، حيث وقعت المأساة، والذي كان بمثابة موضوع لوحة ريبين. (كلا الصورتين معروضتان في مجموعة معرض تريتياكوف).
شعارات القيصر فيودور يوانوفيتش. الشعارات الملكية
بارمي
تُعرض الآن بارما، التي تعد أيضًا جزءًا من شعارات الدولة، في واجهة عرض بملابس علمانية، جنبًا إلى جنب مع دفعات بيتر الأول. وهي تصور القديسين المسيحيين. تم تصنيعها في نهاية القرن السادس عشر في ورشة تطريز الذهب التابعة لتسارينا إيرينا جودونوفا، زوجة القيصر فيودور يوانوفيتش. 
في كل مرة خلال حفل الزفاف الملكي، تم إعادة بناء البارما. كان هذا الشيء فرديًا ولا يناسب شخصًا آخر، لأن مضيف قديسي شخص ما لم يتوافق مع قديسي شخص آخر ولم يتمكن الملك الجديد من استخدام بارما سلفه. على بارماس القيصر فيدور مطرز بالحرير والخيوط الثمينة - الديسيس - الظهور المصلي لوالدة الرب ويوحنا المعمدان أمام الملك السماوي والقاضي الأرضي.
صولجانظهرت لأول مرة في حفل تتويج القيصر فيودور يوانوفيتش عام 1584.
شعارات القيصر بوريس غودونوف
تم استخدام الجرم السماوي لأول مرة في حفل زفاف القيصر بوريس غودونوف في عام 1598.
عرش القيصر بوريس جودونوف
عرش القيصر بوريس جودونوف، وهو عمل إيراني، معروض أيضًا في مجموعة الحزب الجمهوري. هذه هدية عام 1604 من الشاه الفارسي عباس الثاني. 
في إيران، لم تكن قطعة الأثاث هذه بمثابة عرش. عادة ما يصنعون كرسيين وطاولة ليتناسبوا معهم. لا يزال أمناء المجموعة لا يعرفون ما إذا كان بوريس جودونوف قد تلقى مجموعة كاملة كهدية أم عرشًا واحدًا فقط. ولم يتمكنوا من استخدام هذا الكرسي كعرش بحد ذاته، لأنه ليس له ظهر. يمكن أن يكون بمثابة عرش خارجي. لم يتم الحفاظ على التنجيد الأصلي، لكن العرش بشكله الحديث منجد بقماش فرنسي يعود تاريخه إلى القرن الثامن عشر.
شعارات القيصر ميخائيل فيدوروفيتش. الشعارات الملكية
حفل زفاف في مملكة القيصر ميخائيل فيودوروفتش. تم نشر المنمنمة في كتاب I. A. Bobrovnitskaya "Regalia of Russian Sovereigns" قوة
تم صنع قوة القيصر ميخائيل فيدوروفيتش في أوروبا الغربية، في براغ، في ورش عمل الملك رودولف الثاني. على الأرجح، تم إحضار هذه الشعارات إلى روس من قبل سفارة القيصر.
القيصر ميخائيل فيدوروفيتش قام الدبلوماسيون بتسليم الأمر الملكي سرًا، لأن تقديم شعارات الدولة في الدبلوماسية الدولية كان علامة على الاعتراف بالوضع التابع للملك الذي تم تقديم هذه الشعارات إليه. (تذكر أنه لم يتم العثور حتى الآن على أي دليل وثائقي يثبت أن الأوزبكية قدمت شعارات الدولة، قبعة مونوماخ، إلى إيفان كاليتا. إذا حدثت مثل هذه الحقيقة، فقد تم "نسيتها" بعناية).
إن أمر إنتاج شعارات الدولة الذي صدر إلى الملك البوهيمي رودولف الثاني، على الرغم من كونه مشرفًا، تم تقديمه في اجتماع غير رسمي. هناك نسخة أمر فيها فيودور يوانوفيتش بالشعارات، لكنه توفي قبل أن يتمكن من استخدامها. لم يكن لدى بوريس غودونوف أيضًا الوقت لارتدائها، لأنه سرعان ما أمره أيضًا بالعيش لفترة طويلة.
سلسلة
تضمنت شعارات ميخائيل فيدوروفيتش عند تتويجه عام 1613 سلسلة.
إطار سلسلة القيصر ميخائيل فيدوروفيتش. موسكو، ورش عمل الكرملين، القرن السابع عشر. هذه واحدة من أقدم السلاسل التي وصلت إلينا. تم تصوير اللقب الملكي على روابط السلسلة. على الرغم من أنه يعتقد أن السلسلة مملوكة لميخائيل فيدوروفيتش، إلا أن المؤرخين لم يتوصلوا إلى توافق في الآراء بشأن الوقت الذي يعود فيه هذا العنوان المحفور على السلسلة إلى عام 1613، أو نهاية حكمه، أربعينيات القرن السادس عشر.
من المرجح أن تكون السلاسل الأخرى في المجموعة من أعمال أوروبا الغربية. تم إرفاق الصلبان بهم.
سلسلة من مجموعة غرفة الأسلحة. أوروبا الغربية، القرن السادس عشر. بارماس القيصر ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف موجود في مجموعات المتحف.
تاج القيصر ميخائيل فيدوروفيتش
تم صنع تاج القيصر ميخائيل في ورش الكرملين الملكية. السيد الذي صنعها كان من ألمانيا، على الرغم من أنه مدرج في وثائق تلقي الرسوم تحت اسم روسي. بالنسبة للعصور الوسطى الروسية، كانت هذه ممارسة شائعة: تغيير الأسماء الأجنبية واستبدالها بأسماء روسية. تلقى السيد أمرًا باستعادة القبعة المفقودة خلال زمن الاضطرابات، وصنع واحدة جديدة على شكل صولجان وجرم سماوي، بحيث يتم ملاحظة الوحدة الأسلوبية لجميع العناصر الثلاثة.
التاج والصولجان والجرم السماوي للقيصر ميخائيل فيدوروفيتش الزمرد الذي يتوج القبعة مأخوذ من قبعة كازان الخاصة بإيفان الرهيب.
حدثت قصة مثيرة للاهتمام مع نيكولاس الأول في وارسو عندما توج في عاصمة بولندا. تم إعطاء الياقوت للإمبراطور. ويُزعم أنه كان جزءًا من التاج الروسي، الذي تم نقله إلى بولندا خلال زمن الاضطرابات. في البداية، تم صنع مجموعة كاملة في ورش رودولف - قبعة، وصولجان وجرم سماوي. اختفت القبعة خلال زمن الاضطرابات، ومن المفترض أن تصبح كأسًا للغزاة البولنديين. ولم يتبق سوى الياقوت الذي تم تقديمه إلى المستبد الروسي.
عرش القيصر ميخائيل فيدوروفيتش
هناك نسخة وصلت إلى عرش القيصر ميخائيل فيدوروفيتش عام 1629 من إيران. هذه هدية أخرى من الشاه الفارسي عباس. تم إعادة تصميم العرش بشكل كبير. وهو مزين بصفائح من الذهب يبلغ وزنها الإجمالي حوالي 13 كيلو جرامًا من الذهب. 
من بين الحجارة، تسود الحجارة الحمراء - التورمالين والياقوت، وكذلك الفيروز الأزرق. وتشمل الأحجار الكريمة الأخرى الجمشت الليلكي والزبرجد الأخضر المصفر الكبير والزمرد. أكبر حجرين هما التوباز على شكل الماس. وكانت إيران بحاجة فعلاً إلى علاقات جيدة مع روسيا. يمكن الحكم على هذه الحاجة بتكلفة العرش "الذهبي".
طاقم عمل
تم تضمين الموظفين أيضًا في شعارات الدولة. من المعروف أنه عندما تمت الإطاحة بالقيصر فاسيلي شيسكي، فإن أول شيء فعلوه هو أخذ موظفيه. عندما تم استدعاء ميخائيل فيدوروفيتش إلى العرش، تم أيضًا إحضار طاقم العمل إلى كوستروما باعتباره شعارًا للشاب رومانوف. . تم تزيين طاقم عمل ميخائيل فيدورفيتش بالياقوت الأزرق ووجوه غريفين.
من السهل جدًا التمييز بين رجال الدين والعلمانيين. في موظفي رجال الدين، يتم توجيه نهايات المقبض إلى الأسفل، ولكن في العلمانيين ليسوا كذلك.
شعارات القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش. الشعارات الملكية
العرش الماسي
تم الحفاظ على العرش الماسي بدون تعديلات. تمجيد النقش اللاتيني الموجود على الظهر حكمة الملك. 
بدلا من الأسود الأوروبية، يتم تصوير الأفيال الشرقية. تم إحضار العرش من قبل مجموعة من التجار الذين طلبوا من الملك السماح لهم بالتجارة المعفاة من الرسوم الجمركية. السؤال الذي يطرح نفسه: أين أمر العرش؟ كل شيء يشير إلى أن العرش أمر من إيران. فهل كان شاه إيران يعلم أن حرفيّيه كانوا يعملون "إلى اليسار" لصالح القيصر الروسي؟ يبدو أنه كان يعلم. تمامًا كما علم رودولف أن الحرفيين كانوا ينفذون أمر بوريس جودونوف.
لكن وفقًا للآداب، لم يستطع القيصر الروسي قبول مثل هذه الهدية من الرتب الدنيا. اشترى العرش من التجار مقابل 7000 روبل. هذه هي الحالة الوحيدة في التاريخ التي حاول فيها العرش رشوة الملك. لكن القياصرة الروس غير قابلين للفساد، فقد دفعوا المال ووضعوا الالتماس على الرف. حصل التجار على الحق في التجارة الحرة من الرسوم الجمركية بعد 7 سنوات فقط، لأن تحقيق طلبهم يتعارض مع مصالح الدولة.
مجوهرات تركية في مجموعة غرفة الأسلحة. الشعارات الملكية
تحتوي المجموعة على كرة مصنوعة على الطراز التركي. القوة هي رمز الدولة. تزدهر الدولة في عهد الملك.
الجرم السماوي والصولجان للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش لم يكن من الممكن بعد معرفة التسلسل الزمني للصولجان التركي. تم صنعه إما في عام 1639 أو 1659. وإذا كان ذلك في عام 1639، فليس أليكسي ميخائيلوفيتش هو الذي أمر بذلك، ولكن ميخائيل فيدوروفيتش. ثم السؤال الذي يطرح نفسه أين هي العناصر الأخرى؟ تم الحفاظ على المراسلات المتعلقة بصنع الصولجان. قام بتنفيذها حرفيون يونانيون عملوا لدى السلطان التركي. ولم يتم الدفع لهم مقابل الطلب على الفور، على الرغم من أنهم اشتروا أحجارًا كريمة لتزيين العناصر على نفقتهم الخاصة. لكن في النهاية تم دفع الأموال للحرفيين بالكامل.
يمكن رؤية المجوهرات التركية على الزي التنكري للإمبراطور نيكولاي ألكساندروفيتش. تم استخدام أبازيم تركية أصلية من القرن السابع عشر لتزيين هذا الزي.
شعارات القيصر إيفان ألكسيفيتش وبيتر ألكسيفيتش. الشعارات الملكية
تم التتويج المزدوج عام 1682. كان إيفان يبلغ من العمر 16 عامًا، وكان بيتر يبلغ من العمر 10 أعوام. وقد توج أكبر الإخوة، إيفان ألكسيفيتش، بقبعة مونوماخ. تحتوي المجموعة على قبعة من الزي الثاني. لقد تم تصنيعه في غضون شهر واحد، لذلك لم يكن لدى الحرفيين الوقت الكافي لتزيينه بزخارف دقيقة وأنيقة. 
عرش مزدوج
تم إعادة تشكيل العرش من عرش أليكسي ميخائيلوفيتش، الذي صنعه أساتذة أوغسبورغ. عرض الدرجات وعرض المقعد غير متطابقين. 
هذا هو العرش المزدوج الوحيد في التاريخ. إنه مجمع عرش كامل به منصات لضمان عدم اقتراب أي شخص بدرجة كافية من الملك. يمكن للسفراء فقط الاقتراب من الملك عندما يُسمح لهم بتقبيل يد (يد) الملك اليمنى.
تيجان الماس
تثير التيجان الماسية أيضًا العديد من الأسئلة. لماذا هم مختلفون؟ بعد كل شيء، على تاج واحد فقط الماس، وعلى الآخر - الماس والكريسوليت. يشكل الماس نمطًا على شكل نسور ذات رأسين. وزن التيجان حوالي 2 كجم. لقد تم الحفاظ عليها بفضل جهود القيصر بيتر ألكسيفيتش.
القبعة الماسية للقيصر إيفان ألكسيفيتش 
القبعة الماسية للقيصر بيتر ألكسيفيتش قبعة الطبس
قبعة التباس للقيصر إيفان ألكسيفيتش لقد أدوها للقيصر إيفان. تم استبدال المعدن بالقماش لتقليل وزن الشعارات، وهو نصف وزن التاج الماسي.
اللوحات التي تزين القبعة صناعة تركية. هناك نسخة تم فيها تغيير تاج أليكسي ميخائيلوفيتش لهذه الشعارات. ولكن ربما تم استخدام أزرار الأكمام للتاج، والتي تم حياكتها على الأكمام والأصفاد. 
طاقم عمل. يعد أمر اسطنبول لأليكسي ميخائيلوفيتش هو الرمز الرئيسي للقوة الملكية، وهو نداء إلى الزنبق الملكي - شكل المقبض. يقف الموظفون عند حصيلة بيتر.
الشعارات الملكية في القرن الثامن عشر
في حالة العرض مع الشعارات الملكية هناك ثلاثة أشياء من القرن الثامن عشر.
1.التاج الإمبراطوري للإمبراطورة كاثرين I. صنعت عام 1724 لتتويج كاثرين الأولى. وفقًا لإحدى الإصدارات، تم جمع الحجارة الخاصة بها من النبلاء، بما في ذلك مينشيكوف. لذلك، بعد التتويج، تم إخراجهم من الإطار وإعادتهم إلى أصحابهم. ولم يتم تأكيد هذه النسخة رسميًا بعد، لذا يُعتقد أنه تم إزالة الحجارة لسبب غير معروف. النقش على التاج هو اسم المالك.
يرمز نصفا الكرة الأرضية إلى القوة الزمنية والروحية للملك.
2. تاج الإمبراطورة آنا يوانوفنا.
تاج الإمبراطورة آنا يوانوفنا أرجع فينكل هذا التاج إلى جوتليب فيلهلم دونكل. فكر فينكل ببساطة: التيجان يصنعها صائغ البلاط. في بلاط آنا يوانوفنا، كان غوتليب دونكل هو صائغ البلاط، ولذلك قام بصنع التاج. لكن لم يتم الحفاظ على أي وثائق تؤكد هذه الحقيقة. على العكس من ذلك، اكتشفوا مؤخرًا أن تاج آنا يوانوفنا صنعه حرفيون من موسكو: الصائغون سامسون لاريونوف، كالينا أفاناسييف، نيكيتا ميليوكوف، الصائغ بيوتر سيمينوف، الصائغ لوكا فيدوروف.
3.درع. تمنت آنا يوانوفنا الحصول على درع وسيف في حفل التتويج. الدرع تركي والسيف بولندي وزنه حوالي 1.5 كجم.
درع الدولة. موسكو، أواخر القرن الثامن عشر، أزرار الأكمام – تركيا، القرن السابع عشر. لكن في الحفل نفسه، لم يتم استخدام الشعارات العسكرية، بل تم حملها ببساطة على وسادة. طوال القرن الثامن عشر، حكمت النساء في روسيا وكان السيف يعمل بشكل سيء للغاية مع الحنفيات.
يوجد أيضًا تاج مالطي في المجموعة، ويظهر في المعارض من وقت لآخر، ويتم الاحتفاظ به بشكل أساسي في المجموعات. تم استخدامه في دفن الملك.
آخر صولجان بافيل بتروفيتشتقع في خزانة عرض بها مجوهرات من القرن الثامن عشر، في نفس المكان الذي يُعرض فيه طبق بوتيمكين. كان من المقرر تقديم هذا الصولجان إلى الملك الجورجي.
وأقسمت جورجيا الولاء للقيصر الروسي 11 مرة، آخر مرة في عام 1795. أمر بافيل بتروفيتش بتقديم هذا الصولجان إلى حاكم جورجيا. لكن بولس مات. وسرعان ما مات الملك الجورجي أيضًا. تغير الوضع السياسي وأصبحت جورجيا جزءًا من الإمبراطورية الروسية كمقاطعة.
صنع التيجان لا ينتهي عند هذا الحد. تم صنع التيجان للإمبراطورات، وبعد وفاة الإمبراطورة تم تفكيكها وتقديمها كهدايا حسب الوصية. التاج الوحيد الباقي يخص الإمبراطورة ماريا ألكساندروفنا (المحفوظ في صندوق الماس). هذه هي الإمبراطورة الوحيدة التي ماتت قبل زوجها.
تم الكشف عن الحقائق الواردة في المقال من قبل الباحثين المعاصرين. لكن كل ما سبق ليس بأي حال من الأحوال الحقيقة المطلقة. تستمر الأبحاث، وتظهر بيانات جديدة وقد يتغير الإسناد بعد مرور بعض الوقت.
آثار الدولة الروسية. القسم الأول: الأيقونات المقدسة والصلبان وأدوات المعبد وثياب رجال الدين. - م، 1849. - 175 ص.
صورة سيدة يواساف
تحت اسم والدة الإله يواساف، تُعرف في كاتدرائية رئيس الملائكة بموسكو صورة رائعة لوالدة الإله، مرسومة على الطراز اليوناني على لوح من الزيزفون ذو شق. انطلاقًا من التصميم واللون، فقد تمت كتابته في روسيا، وتقترب صلابة أحدهما وانسيابية الآخر من أسلوب مدرسة روبليف. وجه والدة الإله مستدير أكثر من كونه مستطيلاً، بدون عظم [بياض]، ولكن مع إبراز [لمعان، حركات، ظلال]؛ تعبيره أكثر كآبة من اللمس. الأنف صغير ورقيق والعينان بلا دموع ظهرت على الأيقونات منذ القرن السادس عشر. الدوليتشنوي ذو لون دوامي، بدون أي أيقونات [مطعمة بالذهب المنحل]، بينما الدوليتشنوي هو المخلص ذو غوينتس الذهبية [ملامح، طيات على الملابس، التي تسمى اللوحات المطوية. بطاقات]. على جبين والدة الإله وثدييها ثلاث نجوم تشير إلى عذريتها قبل عيد الميلاد وفي عيد الميلاد وبعد عيد الميلاد.
تتميز أيقونات الصباغة بفنها وثرائها. حقولها أو أضواءها مغطاة بإطار ذهبي مزخرف بالمينا. تاج ذهبي على والدة الإله يتدلى منه مدن وهريفنيا وثلاث تساتات. كلاهما مرصع بالأحجار الكريمة، معظمها غير مقطوعة. يرتدي المخلص نفس التاج مع المدن الصغيرة.
على الكريات الذهبية على طول هوامش الصورة، وجوه الثالوث الأقدس، القديس يوحنا المعمدان، رئيس الملائكة جبرائيل، القديس نيقولاوس العجائبي، القديس باسيليوس الباري، ثيودور ستراتيلاتس، يوحنا كليماكوس، الموقر مرسومة باللون النيلي. . سرجيوس وأناستازيا الرومان.
منذ ذلك الحين، وفقًا للعادات القديمة في روسيا، في يوم القديس بطرس. غالبًا ما تصور الأيقونات قديسين يحملون أسماء أفراد عائلات معينة؛ ثم في القديسين على أيقونة والدة الإله يواساف، من المحتمل أن تكون أسماء عائلة صاحبها قد خلدت؛ لأننا هنا نجد القديسين يوحنا المعمدان وتيودور ستراتيلاتس وأناستازيا الرومانية، وهم نفس أسماء القيصر جون فاسيليفيتش وتسارينا أناستاسيا رومانوفنا وتساريفيتش فيودور. إذا تم إنشاء الأيقونة من قبل القيصر فيودور ألكسيفيتش، الذي تم تخصيص هذه الصورة له من خلال الجرد، فمن المحتمل أن القديسين الذين تم تسميتهم على اسم والده وأحد أزواجه، أجاثيا أو مارثا، قد تم تصويرهم على الحجارة. على الأرجح، كانت هذه الأيقونة عبارة عن خدمة صلاة، في الغرفة الأولى، وقد تم تقديمها له كمباركة من والديه، ودخلت الكاتدرائية، ربما بعد وفاته، كشاهد قبر تم إخراجه.
وكذلك الأمر بالنسبة لاسم أيقونة يواساف: فهذا لا يوجد بين المظاهر من أيقونات والدة الإله. وكيف كان بطاركة موسكو عند اعتلائهم العرش المقدس يقدمون للقيصر القديس يوحنا المعمدان. أيقونات كنعمة: إما أن يواساف قدمها إلى القيصر ميخائيل فيدوروفيتش، أو يواساف الثاني قدمها إلى القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش، الذي يمكن أن يرثها منه ابنه وخليفته فيدور تحت اسم يواساف. (ص8-9)
صورة موقف رداء الرب
تشبه هذه الصورة في أسلوبها تقويم كابوني والأيقونات التي رسمتها جمعية ستروجانوف لمصممي الحيوانات في القرن السابع عشر، وهي أيضًا رائعة في محتواها.
أرسل الشاه الفارسي عباس، كدليل على تصرفاته الودية تجاه القيصر ميخائيل فيدوروفيتش، من بين هدايا أخرى، مع الجورجي أوروسامبيك، 1625، 11 مارس، جزءًا من رداء الرب في تابوت ذهبي مزين بالأحجار الكريمة. أعلن الشاه في رسالته أنه بعد غزو جورجيا، وجد هذا الضريح في خزانة العاصمة.
ومع أن البطريرك فيلاريت قبل هذا الكنز المقدس بفرح؛ ولكن بما أنها جاءت من الملك الخائن، فقد تشاور مع ابنه الملك حول ما إذا كان من الممكن قبول كلمة الخائن بدون شهادة حقيقية. ثم بدأ فيلاريت والكاتدرائية المكرسة بفحصها. في التابوت، كما هو مذكور في ميثاق المقاطعة، "تم العثور في التابوت على جزء من رداء بالطول وعبر شبر، وكان الكتان، إذا كان محمرًا، يشبه المياه الضحلة، أو كان سيتغير وجهه في السنوات القديمة "وكان القماش من الكتان". وكان بطريرك القدس ثيوفان، الذي نصب فيلاريت بطريركًا، في موسكو في ذلك الوقت، ومعه الشيخان اليونانيان نكتاريوس ويوانيكيوس: رئيس الكنيسة الأعلى في موسكو، ووجه إليهما أسئلة حول رداء الرب. أجاب نكتاري أنه رأى هذا الضريح في جورجيا في كنيسة تدعى إيليتا وسمع من رجال الدين المحليين أنه تم إحضاره إلى هناك ذات مرة بواسطة جندي كان في القدس عند صلب المسيح الأول، وقد تميز بالعديد من المعجزات. كلام نكتاريوس أكده يوانيكيوس، وأكد سكان المشرق الآخرون صحة تقاليد المسيحيين الفلسطينيين واليونانيين حول ثوب الرب. لم يتوقف فيلاريت الحكيم عند الشهادة البشرية، بغض النظر عن مدى موثوقيتها؛ لكنه استخدم العلاج الروحي. وبعد التشاور مع الأساقفة والسلطات الروحية، أقيمت خدمة الصوم والصلاة لمدة سبعة أيام، ومن أجل معرفة مشيئة الله واكتشاف الحقيقة، أُمر بوضع هذا المزار على المرضى والمرضى. وقد بررت معجزات كثيرة صحة الضريح وإيمان من قبله.
بعد ذلك، تم وضع رداء الرب رسميًا في كاتدرائية الصعود الكبيرة وتم إنشاء العطلة السنوية لوضع رداء الرب، والتي لا يزال يتم الاحتفال بها في 10 يوليو. لتخزين الضريح، بنى البطريرك خيمة نحاسية مهيبة في 30 سبتمبر 7133، تشغل مكانًا بالقرب من قبر فيلاريت في الزاوية الجنوبية الغربية للكاتدرائية.
نوالصورة، على ما يبدو من حدث معاصر، في داخل هذه الخيمة، تظهر القيصر مع ثلاثة قديسين، واقفين للصلاة أمام العرش، الذي يوضع عليه رداء الرب الكريم والمتعدد الشفاء. الخيمة محاطة بالسلطات الروحية والرهبان والبويار والناس. في المقدمة، تم تصوير ميخائيل فيدوروفيتش، الذي كان يبلغ من العمر 20 عامًا آنذاك، على أنه عارٍ في جميع الأواني الملكية؛ على الجانب الآخر يوجد بطريرك القدس، على الأرجح، وخلفه بطريرك موسكو والأسقف في تيجان. يتم عرض الكاتدرائية ذات القباب الخمس، حيث تجري كل هذه الأحداث، في مقطع عرضي.
هناك تناسق ملحوظ في ترتيب الوجوه أو تركيبها، بحيث تكون الأشكال في المقدمة أكثر سطوعًا وبروزًا؛ ولكن بسبب نقص المعرفة بالمنظور، فإن وجهه في الخطتين الثانية والثالثة بنفس حجم الوجه الأول. ومع ذلك، فهي لا تتمتع بالتماثل الذي نجده في العديد من الأيقونات القديمة؛ لأن تقلبات الرؤوس والوجوه متنوعة. بالنسبة لعلم الآثار الروسي، من المهم رؤية أزياء ما قبل التاريخ أو السلطات الروحية والرهبان والعلمانيين من مختلف الطبقات - الرجال والنساء. بشكل عام وفي أجزاء، يتم مراعاة الحشمة بدقة، بحيث إذا لم يكن هناك نعمة في هذه الصورة، فلا يوجد قبح.
يتميز التلوين، إذا كان من الممكن تسمية التلوين، بالصلابة والسطوع والعظمة في الأماكن المرتفعة والسيولة، وهو ما يفاجئ بحق الفنانين الأجانب في قديسي كابونيان، حيث نلتقي بأسماء رسامي الأيقونات الملكية في موسكو في القرن السابع عشر.<…>
ولسوء الحظ، لا نعرف اسم عالم الحيوان الذي رسم هذه الصورة التي لا تُنسى تاريخياً وأثرياً وفنياً؛ ولكن من خلال مقارنتها بأعمال رسامي الأيقونات الملكية والبطريركية، الذين شكلوا عائلة أكاديمية الفنون في بلاط الملك والقديس، يمكننا أن نستنتج بشكل موثوق أنه من عمل فرشهم. النسخة الكبيرة من هذه الأيقونة هي من بين الصور المحلية لكاتدرائية صعود الثالوث-سيرجي لافرا. (ص29-31)
