Människan är en andligt-fysisk skapelse. Kroppens position i bön påverkar själen och hjälper till att ställa in rätt stämning. Utan arbete är det omöjligt att uppnå Guds rike, att bli renad från passioner och synder. Utmattning är en kropp som främjar ödmjukhet, tålamod och ånger hos den inre människan inför Skaparen. Vår Herre Jesus Kristus bad själv på sina knän, och vi kan verkligen inte försumma en sådan nyttig andlig övning. Det är viktigt att veta hur man böjer sig till marken korrekt, enligt kyrkans kanoner.
Prostrationer till marken är inte tillåtna av kyrkan:
- under perioden från Kristi uppståndelse till den heliga treenighetens dag;
- från Kristi födelse till trettondagen (heliga dagar);
- på de tolv högtidernas dagar;
- söndagar. Men det finns undantag när utmattning välsignas vid liturgin på söndagen: efter prästens fras "Överförd av din helige Ande" och i ögonblicket då man tar kalken med Kristi heliga mysterier från altaret till folket med orden "Kom med Guds fruktan och tro”;
- nattvardsdagen fram till kvällsgudstjänsten.
Under alla andra perioder görs prostrationer, men det är inte möjligt att lista dessa fall på grund av deras mångfald. Det är viktigt att följa en enkel regel: under gudstjänsten, titta på prästerna och upprepa efter dem. Fastegudstjänsterna är särskilt fyllda med genflektioner. När den speciella klockan ringer måste du knäböja.
Hemma kan du böja till marken under bön vilken dag som helst, utom under perioder då det inte välsignas av kyrkan. Det viktigaste är att observera måttlighet och inte överdriva det. Kvaliteten på bågar är viktigare än deras kvantitet. Också i ortodox praxis är det oacceptabelt att be medan du står på knä under lång tid, detta praktiseras i den katolska kyrkan.
Sankt Ignatius (Brianchaninov) skrev om prostrationer till marken: "Herren föll på knä under sin bön - och du bör inte försumma att knäböja om du har tillräckligt med styrka att utföra dem. Genom att tillbe till jordens yta, enligt förklaring av fäderna, vårt fall skildras, och genom uppror från jorden är vår återlösning."
Jordiskt arbete måste utföras långsamt, med uppmärksamhet och koncentration. Stå upprätt, vördnadsfullt korsa dig själv, knä ner med handflatorna framför och rör pannan mot golvet. Stå sedan upp rakt från knäna och upprepa vid behov. Det är vanligt att buga med en kort bön, till exempel Jesusbönen, "Förbarma dig", eller med dina egna ord. Du kan också skicka ett ord till himlens drottning eller de heliga.
Det är viktigt att förstå att utmattning inte är ett mål i sig, utan ett verktyg för att hitta förlorad gemenskap med Gud och den helige Andes välgörande gåvor. Därför är svaret på frågan "Hur man böjer sig till marken?" kommer att bestå i hjärtats korrekta ångerfulla läggning, fylld av Guds fruktan, tro och hopp om Herrens outsägliga barmhärtighet mot oss syndare.
Pilbågar är symboliska handlingar som uttrycker känslor av respekt för den Högsta Varelsen - Gud. De har använts i den kristna kyrkan sedan urminnes tider. Bågar måste göras långsamt, i enlighet med vissa ord i bönen.
Vad är båge, typer
Böjning är en symbolisk handling som kännetecknas av att böja kroppen och huvudet, vilket visar ödmjukhet och underkastelse inför Herren.
Det finns flera typer av bågar:
- Stor eller jordisk. Med dem knäböjer tillbedjaren och rör sitt huvud mot marken.
- Liten eller midja. När du utför det böjer bara huvudet och kroppen.
Det finns vissa tillfällen då bugning inte krävs. Många blandar också ihop begrepp som bugning och den icke-ortodoxa seden att knäböja. När vi böjer oss till marken visar vi vår ödmjukhet och vördnad inför universums Skapare. Efter att ha böjt oss ställer vi oss upp och visar därigenom att Herren har gett oss allt vi behöver för frälsning.
Vad säger skrifterna?
Seden att böja sig till marken dök upp i forntida bibliska tider. Så bad Salomo vid invigningen av templet i Jerusalem (se: 1 Kungaboken 8:54), Daniel i babylonisk fångenskap (se: Dan. 6:10) och andra Gamla testamentets rättfärdiga människor. Denna sed helgades av vår Herre Jesus Kristus (se: Luk 22:41) och kom in i den kristna kyrkans praxis (se: Apg 12:60; Ef 3:14). Här är det användbart att påminna om psalmverserna...
31:9:"Var inte som en häst, som en dåraktig mula, vars käkar måste tyglas med ett tygel och bita så att de lyder dig."
108:24:"Mina knän har blivit svaga av fastan och min kropp har tappat fett."
Vi ser att den helige profeten och kung David, till den grad av utmattning, böjde sig till marken för att bli renad från synder och fasta med en fasta som var behaglig och behaglig för Gud.
Vår Herre Jesus Kristus bad också på sina knän: "Och han själv gick bort från dem ett stenkast och föll på knä och bad..."(Luk 22:41).
Saint Ignatius (Brianchaninov) skrev om prostrationer: "Herren knäböjde under sin bön - och du bör inte försumma att knäböja om du har tillräckligt med styrka för att utföra det. Genom tillbedjan till jordens yta, enligt fädernas förklaring, skildras vårt fall, och genom att resa upp från jorden vår återlösning ... "
Man bör döpas med en pilbåge till marken:
- Under fastan, när man går in i templet och när man lämnar det - tre gånger.
- Under fastan på Matins, efter varje refräng till sången till Theotokos "Min själ förhärligar Herren" efter orden "Vi förstorar dig."
- I början av liturgin sjunger man ”Det är värdigt och rättvist att äta...”.
- I slutet av sång "Vi kommer att sjunga för dig...".
- Efter ”Det är värt att äta...” eller värdigt.
- Med ropet "heligt till heliga".
- När man ropar "Och ge oss, o Mästare..." innan man sjunger "Fader vår."
- När du utför de heliga gåvorna, med orden "Närma dig med fruktan för Gud och tro" och andra gången - med orden "Alltid, nu och alltid ...".
- I Great Lent, på Great Compline, medan man sjunger "To the Most Holy Lady..." - på varje vers; medan du sjunger "Jungfru Guds moder, gläd dig..." och så vidare. På fastelavnsvesper tillverkas tre pilbågar.
- Under fastan, när man läser bönen "Mitt livs Herre och Mästare...".
- Under stora fastan, under den sista sången av "Kom ihåg oss, Herre, när du kommer in i ditt rike", krävs tre utmattning.
Viktiga anteckningar
Utmattning på söndag orsakar mycket kontrovers. För det första ligger detta i det faktum att det enligt Kyrkans stadga är förbjudet att böja sig till marken på söndagar och helgdagar. Men många liturger säger att prostrationer alltid måste göras inför tronen, oavsett veckodag eller helgdag. Dessutom finns det en viss praxis när prostrationer ersätts med rosetter från midjan. Det finns något som heter liturgi. John av Kronstadt talade också om att böja sig till marken under liturgin. Han sa att det är nödvändigt att böja sig oavsett tidpunkten för liturgin. Det är värt att göra tre bågar under det:
- Vid ingången framför tronen.
- I Gåvornas position.
- Omedelbart före nattvarden.
Men igen, om du inte vet när du ska prostrera vid liturgin, kan du rådgöra med prästerskapet eller helt enkelt observera deras beteende. Eftersom det är ganska svårt att förstå alla krångligheterna med att utföra alla ritualer och ceremonier, bör du inte skämmas för att be om hjälp, samt rådgöra med kunniga människor. Detta gör att du kan undvika obehagliga och besvärliga situationer i templet. Kom ihåg att någon åtgärd inte bör utföras av nödvändighet eller tvång. Alla handlingar måste komma från ett rent hjärta och endast av goda skäl. När allt kommer omkring kommer vår vädjan till Herren att höras och ges nåd endast om vi har rena tankar och uppriktig tro.
Allt beror bara på dig, för vilka önskningar vi kommer till Gud med är vad vi kommer att få tillbaka. Det är nödvändigt att inte bara fråga, utan också att tacka. Tacksägelseböner är bäst lämpade för detta. Och var mycket försiktig så att ordspråket "Få en dåre att be, han kommer att blåsa sin panna" inte kan tillämpas på dig.
När man inte ska prostrera
Du kan inte göra stora pilbågar:
- i dagarna från jul till trettondagshelgen,
- på söndagar,
- på de stora helgdagarna,
- från påsk till pingst,
- på förvandlingens högtid, · förbjudet för nattvardsdeltagare på dagen för den första nattvarden och efterföljande.
Det finns också något sådant som stora fastebågar. Dessa kallas trefaldiga prostrationer till marken, som åtföljs av införandet av det ortodoxa korstecknet och läsningen av bönen från St. Efraim den syrier, som är uppdelad i tre verser.
Hur böjer man sig till marken korrekt?
Prästerna säger att Kyrkans stadga talar om obehindrat, lägligt, ordnat, okomplicerat och allvarligt uppfyllelse. Böjning och knäböjning bör göras efter varje flerfaldig framställning av en litania eller bön. Gör inte detta medan du läser eller sjunger. Det är inte heller tillåtet att böja sig tillsammans med korstecknet.
Hur böjer man sig till marken korrekt? Innan du utför det måste du göra korstecknet på dig själv. Efter detta, knäböja och buga, händer och huvud ska nudda golvet. Innan du vördar en ikon eller ett krucifix måste du korsa dig själv igen, buga dig två gånger, vörda och sedan korsa dig själv och buga igen.
Utmattning i islam
Sajdah (utmattning) är ett av de obligatoriska delarna av bön. En person som utför namaz, efter att ha rätat upp sig från midjebågen, böjer sig mot marken, rör vid marken med sin panna och näsa, och uttrycker därmed sin respekt för Allah. I varje bönerak'ah utförs två sajdahs, den ena efter den andra. Om man under sajdah rör marken endast med pannan, utan att röra näsan, är sådan sajdah tillåten, men i avsaknad av giltigt skäl är sådan sajdah makrooh.
Om en person under sajdah endast rör marken med näsan och inte rör vid hans panna, är sådan sajdah, enligt Imam Abu Hanifa, tillåten, medan, enligt Imam Muhammad och Abu Yusuf, sådan sajdah inte är tillåten utan goda anledning. Du kan inte röra marken med hakan eller kinden under sajdah.
Om en person inte kan röra marken med sin panna och näsa, utför han sajdah genom att nicka på huvudet. Enligt Hanafi-madhhabens lärda är det sunnah att röra marken med handflatorna och knäna under sajdah, medan det enligt Imam Zufar, Shafi'i och Ahmad är fard. Det är inte tillåtet att utföra sajdah utan att röra marken med tårna.
Om platsen för sajdah är en halv arshin (tolv fingrar) ovanför platsen där fötterna är, kommer sajdah att vara tillåten, men om denna plats är mycket högre, kommer det inte att vara tillåtet att göra sajdah.
På grund av det stora antalet människor kan du utföra sajdah på dina knän eller på rygg framför den som ber. Om sajda utförs på något mjukt, på ull, hö eller snö, om det finns en hård yta under den, är sajda i detta fall tillåten.
Om ansiktet är begravt i detta och det inte finns någon känsla av fasthet, kommer sajdah att vara olagligt. Sajdah kan utföras på allt som läggs på marken, förutsatt att det är rent. Närvaron av avloppsvatten på denna plats kommer inte att orsaka skada, förutsatt att avloppsvattnet inte har någon lukt och volym.
Sajdah är det viktigaste inslaget i bön och det mest levande uttrycket för ödmjukhet inför Allah och Hans upphöjelse. Det rapporteras att Allahs Sändebud (sallallaahu alayhi wa sallam) sa: "En person är närmast sin Herre under sajdah. Under sajdah, gör mycket dua” (Muslim, Salat, 215).
När en person går in i Guds tempel känner han genast att han har befunnit sig i någon speciell majestätisk och samtidigt mycket fridfull miljö - i himlen, som dock finns på jorden. Allt här bär på harmoni, djup mening och stor andlig skönhet. Varje kyrkotillbehör och bruksföremål upprätthåller sin egen ordning och reda. Heliga riter och bön före altaret utförs enligt stränga gamla kanoner. Allt detta är ganska logiskt och förståeligt, men det finns också något som kräver noggrann förklaring.
Till exempel möter många präster ofta följande fråga: buga dig mot marken - hur gör man det? Det är omöjligt att besvara det enkelt och entydigt, men det är inte så komplicerat om man studerar det noggrant.
Utmattning - hur gör man?
Det måste sägas direkt att böjning är en symbolisk handling som har utförts sedan den äldsta bibliska tiden och uttrycker stor respekt för Skaparen av allt jordiskt och himmelskt - Herren Gud. Därför bör alla bugningar göras mycket långsamt och med bönens ord. För att själv ta reda på hur du böjer dig till marken korrekt måste du bestämma vilka typer av bågar som finns. Det visar sig att det finns stora - bågar till marken, och det finns små - bågar från midjan. Och det finns också en enkel huvudbåge.
När du böjer dig till marken måste du falla på knä och röra pannan mot golvet. När man böjer sig från midjan lutar huvudet nedåt så att fingrarna nuddar golvet. Så vid invigningen av Herrens tempel, Daniel, när han var i fångenskap i Babylon, och andra rättfärdiga människor i Gamla testamentet. Denna sed var helgad av Kristus själv och kom in i utövandet av Kristi heliga kyrka.
Knästående
Största delen av genflexionen görs under fastan. Enligt förklaringen av St Basil den store symboliserar knäfall en persons fall i synd, och sedan upproret - hans förlåtelse genom Herrens stora nåd.
Och återigen uppstår frågan: 40 prostrationer till marken - hur gör man det korrekt? Pilbågar görs när som helst, förutom speciella dagar, vi kommer att prata om dem nedan. Resten av tiden behöver du inte vara lat, men det är bättre att frivilligt kasta dig ner i prostration, vilket innebär att du själv faller i omvändelsens avgrund i hopp om att Gud ska acceptera och välsigna dessa blygsamma arbeten.
Ingenting beror på antalet bågar och fasta om hjärtat och själen inte renas från dåliga tankar och förändras till det bättre. Och om en person uppriktigt omvänder sig till och med lite, då kommer den kärleksfulla Fadern säkerligen att sträcka ut sin heliga högra hand till honom.
Biskop Afanasy Sacharovs erfarenhet
Det är inte alltid möjligt att hitta det korrekta svaret på hur man prostrerar i ortodoxin. Men låt oss försöka vända oss till den berömda eldsjälen i kyrkoregeln, biktfadern Athanasius (Sakharov).
Först och främst, låt oss ta reda på när du inte kan böja dig mot marken och när du kan. Under gudstjänsten görs inte prostrationer mot marken, som pilbågar i princip, efter behag. De görs på vardagar och på fastedagar av omvändelse. På söndagar och naturligtvis på stora helgdagar, enligt de heliga fädernas dekret, är de inställda.
Under påskperioden och före treenigheten, såväl som från jul och före trettondagen, är det inte heller nödvändigt att böja sig mot marken. I den 90:e regeln VI står det att man på söndagar inte ska knäböja för äran av Kristi uppståndelse. Men små pilbågar måste göras vid vissa ögonblick i enlighet med innebörden av bönerna.
Bågar och bugar mot marken
Så vid alla gudstjänster är det nödvändigt:
Kyrkans stadga
Pilbågar vid gudstjänster (vesper, matiner, nattvaka):
Särskilda regler för bugning
Så vi tittar på vad utmattning är. Hur gör man det korrekt? Det är värt att tänka på att systernunnorna kan vara närvarande vid gudstjänsterna. Många församlingsmedlemmar, som inte känner till reglerna, börjar imitera dem och böjer sig precis som dem. Eller tvärtom, de tittar på dem och känner sig generade.
Hela poängen är att munkarna lyder sin speciella stadga, och församlingsmedlemmarna måste hålla sig till de heliga fädernas stadga, avsedd för hela kyrkan, så att hela meningen med tillbedjan gradvis avslöjas och lärs ut.
Varje dag
Det finns redan en etablerad tradition när församlingsmedlemmar under censurering av kyrkans rektor distraheras från den liturgiska bönen, börjar röra sig från den ena sidan till den andra, fokuserar all sin uppmärksamhet på den kommande prästen, skapar oväsen och står med ryggen mot altaret, vilket är oacceptabelt. Under censurering måste församlingsmedlemmar kliva åt sidan och låta prästen passera, varefter de tyst ska stå på plats och återgå till bön.
Om prästen börjar bränna människor med rökelse, är det nödvändigt att böja sig och återvända till tjänsten och inte leta efter prästen med prästens ögon under hela denna heliga rit. Det kan verka som att hela denna lista är för komplicerad och tråkig för att komma ihåg, men den kan hjälpa varje troende att bli bekväm med tillbedjans handlingar.
Är det möjligt att böja sig till marken under liturgin?
Liturgi är en särskild gudstjänst som består av tre delar: Proskomedia, Katekumenernas liturgi och de troendes liturgi. I de två första delarna utförs bågar enligt reglerna för de vanliga tjänsterna som beskrivs ovan, men vi kommer att beskriva den tredje delen - den viktigaste - mer i detalj. När och hur utförs små och stora pilbågar? Låt oss ta reda på när vi ska böja oss till marken vid liturgin och när vi ska böja oss till marken.
Under den stora processionen kommer prästen ut till predikstolen med kalken och Paten i sina händer, och kören sjunger vid denna tidpunkt den "kerubiska sången":
- Liten båge under slutet av den första halvan av "Cherubimskaya", vid denna tidpunkt är prästen på predikstolen.
- Stå med böjt huvud under prästernas minne.
- Tre små pilbågar med tre gånger "Hallelujah."
- En stor bugning varje dag (om inte på en helgdag) med utropet av prästen "Vi tackar Herren."
När den eukaristiska kanonen firas måste det allra heligaste sakramentet iakttas i fullständig tystnad och sinnet måste hållas uppmärksamt.
- En liten pilbåge görs samtidigt som man ropar "Ta, ät, drick av henne, allihopa."
- En liten pilbåge för dagen framförs i slutet av "Vi sjunger för dig" och "Och jag ber till Tis, vår Gud." Detta är ett mycket viktigt ögonblick för en bedjande person.
- En liten båge för dagen utförs efter "Det är värt att äta."
- En liten bugning vid orden "Och alla och allt."
- En liten pilbåge varje dag i början av den nationella bönen "Fader vår".
- En stor bugning (om inte en fest) när prästen ropar "Heliga till de allra heligaste."
- En liten bugning för dagens gåvor före nattvarden med orden "Närma dig med fruktan för Gud och tro."
- Böj dig ner till marken och vik armarna i kors på bröstet efter prästens bön före nattvarden. (Korsa dig inte eller buga dig framför koppen, för att inte under några omständigheter välta den).
- Deltagarna behöver inte böja sig mot marken förrän på kvällen. En bugning för nattvardsdeltagarna vid uppkomsten av de heliga gåvorna med utropet "Alltid, nu och alltid."
- Huvudet böjs när bönen bakom predikstolen ljuder, och prästen, som avslutar liturgin, lämnar altaret och ställer sig framför predikstolen.
Många troende är intresserade av frågan om det är möjligt att böja sig till marken efter nattvarden. Prästerna varnar för att det inte behövs att knäböja efteråt för den helgedoms skull som finns inuti den som har fått nattvarden, och för att han inte ska kräkas av misstag.
Slutsats
Jag skulle väldigt gärna vilja att troende förstår att böjning inte verkar vara det viktigaste i en ortodox kristens liv, men de hjälper till att stärka tron, upplysa hjärtat, få en i rätt andlig stämning och förstå hela innebörden av tjänsten, att vara deltagare i den. Genom att börja smått kan du uppnå mer. Stadgarna skapades inte av sysslolöshet. Nu har det kanske blivit åtminstone lite tydligt vad utmattning är. Hur man gör och när beskrivs också ovan ganska tydligt och i detalj. Men för att bättre förstå alla dessa regler måste du gå till kyrkan oftare.
Människan är en andlig och fysisk varelse på samma gång, därför deltar både ande och kropp i bönen.
Kroppsbön är ställningarna och rörelserna som följer med läsningen av bönens text:
- bön pose
- knästående
- räcka upp händerna
- pilbågar
- Korsets tecken
Inom ortodoxin finns en stadga om hur man gör det korrekt och vid vilka ögonblick.
Vikten av att delta i kroppen i bön
För bönens riktighet positionen i vilken man ber är viktig. Inte för att Gud kommer att straffa för felaktigheter, utan för att kroppsposition påverkar sinnestillståndet, bestämmer det känslomässiga humöret.
En avslappnad hållning leder till mental avslappning och frånvaro. Bön utan kroppens deltagande är ofullständig och inte tillräckligt intensiv. En kropp som är i vila distraherar från bönen och framkallar en lust att sträcka på sig och röra på sig.
Arbeta i bön
Bön sker inte utan arbete för kroppen. Genom att tvinga kroppen att anstränga sig (stå, buga, knäböja) dämpar en kristen sitt kött och ger inte frihet åt passioner.
De heliga fäderna ansåg att svår bön, som tröttar ut kroppen, var det första steget till sann bön.
Utan kroppslig trötthet är det omöjligt att stiga upp till Gud!
Ortodox bön åtföljd av korstecknet och pilbågar.
Liggande ställning tränas endast en gång om året - under böneläsningen på Vespers.
Hur läser man böner hemma - stående eller sittande?
I den rysk-ortodoxa kyrkan, böner både i kyrkan och hemma det är vanligt att läsa stående. Om det är svårt att stå (till exempel om du är mycket trött eller sjuk), är det tillåtet att be medan du sitter. Även om du ligger hemma och inte kan ta dig upp ur sängen och sätta dig ner är detta inte ett hinder för bön
Huvudvillkoret för att utföra bön är vördnad och koncentration.
Bön stående
Under bönen måste du komma ihåg att du står inför Gud. Det finns ingen plats för lättsinne i denna situation. Du måste stå i bön
- direkt,
- vördnadsfullt
- utan att växla från fot till fot,
- utan att göra kinkiga rörelser.
Under gudstjänst i templet får man sitta vid vissa ställen. Detta är möjligt under läsningen av kathisma (ställen ur Psaltaren) och paremias (ställen ur Gamla testamentet) vid kvällsgudstjänsten.
Det är inte brukligt att sitta under liturgin, men ett undantag görs för personer som fysiskt inte kan stå ut under en längre tid.
Dock vid tjänsten alla måste stå i tid
- Evangelieläsningar
- i intervallet mellan sjungningen av trosbekännelsen och Fadervår
- under prästens rop om "Välsignat är riket..."
Bön på knäna hemma
Knäböjande bön utförs hemma, enligt den troendes speciella iver. Hon uttrycker särskild ödmjukhet och respekt.
Du kan be på knä hemma när som helst,
förutom söndag och perioden från påsk till pingst.
Du kan inte knäböja dagen efter nattvarden heller.
Den som har ätit är helgad, han får inte göra tecken på omvändelse och därigenom förödmjuka de heliga gåvor han har fått.
Knästående vid liturgin i ortodoxin
I en ortodox kyrka långvarig knästående under gudstjänster utförs endast
- på pingstdagen,
- vid Stora Vesper, som serveras omedelbart efter liturgin.
Vid den här tiden läser prästen flera långa böner och själv, tillsammans med alla människor, knäböjer.
Vid andra tillfällen kan prostrationer utföras vid gudstjänster.
Det förekommer ingen omläggning vid liturgin. I ortodoxa kyrkor i Vitryssland, Ukraina och Litauen uppstod, under inflytande av den katolska kyrkan, en lokal tradition av knäböjande böner. I grund och botten är dessa prostrationer till marken, för vilka de troende knäböjer.
Böjer sig under bön. Vad betyder utmattning och böjning mot midjan inom ortodoxin?
Under böner är det vanligt att böja sig mot marken och böja sig från midjan. Detta tecken på vördnad för Gud.
Vanligtvis görs bågen efter korstecknet när man uttalar särskilt betydelsefulla, viktiga böneord.
Böneboken anger alltid när man ska buga.
Hur böjer man sig till marken korrekt?
Utmattning är en båge under vilken den troende knäböjer, rör vid golvet med pannan och reser sig genast.
I den ortodoxa kyrkan bör prostrationer göras genom att kyssa helgedomar (ikoner, reliker, heliga reliker):
- två utmattning innan applicering och
- en utmattning efter applicering.
Vissa dagar i kyrkan avbryter utmattning, eftersom de inte motsvarar innebörden av den vördade händelsen. I dessa fall utmattning ersätts av bälten.
Det är söndagar och polyeleosdagar, och det är särskilt strängt förbjudet att böja sig mot marken under perioden från påsk till den helige Andes dag (måndag efter pingst).
Under söndagsliturgin i ortodoxin bör inte prostrationer till marken, enligt Basilius den stores regel, göras. Ibland bryts denna regel, och vid ropet från kören "En är helig, en är Herren Jesus Kristus..." görs en bugning.
Hur böjer man sig ordentligt från midjan?
En rosett från midjan är böj till midjan när en troende strävar sträck handen till golvet utan att böja på knäna.
- Brukar göras direkt efter korstecknet
- Rosett från midjan måste göras innan man går in i templet.
Bön gester
Den huvudsakliga bönegesten inom ortodoxin, som i all kristendom, är Korsets tecken.
Förutom honom i gudstjänsterna präster använder välsignelsegester.
Om korstecknet i ortodoxin: makt, mening och väsen
Sedan apostolisk tid har det varit brukligt i kyrkan att underteckna sig med korstecknet, eller som man också säger: bli döpt.
Korsets tecken är påminnelse om korset på vilken han korsfästes. Genom att placera ett sådant symboliskt kors på oss själva åkallar vi den Helige Andes nåd.
Kyrkan lär att korstecknet skyddar en kristen, eftersom kraften i Kristi kors övervinner allt ont.
Hur gör man korstecknet?
Korstecknet utförs sakta och alltid med höger hand.
I början viker fingrarna:
- tummen, pekfingret och långfingret är ihopvikta,
- ringen och lillfingrarna förblir böjda.
Vikas så här fingrar behöver röra
- första pannan, helgande dina tankar,
- sedan magen - för helgelsen av hjärtat och känslorna,
- sedan höger axel
- och slutligen den vänstra axeln - för helgandet av kroppslig hälsa och handlingar.
Efter det bör följas av en båge eller båge.
Du kan inte böja dig innan du har fullbordat korstecknet.
Fingerformationer: tvåfingrade och trefingrade i ortodoxin
För korstecknet Modern ortodoxi använder tre fingrar.
För denna gest
- sätt ihop tummen, pek- och långfingret på höger hand,
- Lill- och ringfingret pressas mot handflatan.
Vikt tre fingrar symboliserar den heliga treenigheten- , ring och lillfingrar påminner om vår Herre Jesu Kristi dubbla natur - gudomlig och mänsklig.
I antiken använde man två fingrar: korstecknet gjordes med pek- och långfingret utsträckta, medan tummen, ringen och lillfingrarna veks ihop.
Pek- och långfingrarna symboliserade Kristi två naturer, tummen, ringen och lillfingrarna - de tre personerna i den heliga treenigheten.
Efter reformerna av patriarken Nikon började tre fingrar användas i ortodoxin. På grund av detta inträffade en splittring av den gamla troende. Först på 1800-talet tillät kyrkan igen dop med två fingrar och användning av andra delar av den gamla riten, och några gamla troende kunde återförenas med kyrkan. Deras samhällen kallas Edinoverie.
Nominell fingertillägg
Det finns en annan bönegest - att skapa namn.
Det används av en präst för att välsigna de troende under och utanför tjänsten.
Nominell fingertillägg betyder initialerna i Herrens namn vår Jesus Kristus ICXC:
- pekfinger utsträckt
- den mittersta är lätt böjd och bildar bokstaven C,
- tummen och ringfingrarna korsas med bokstaven X,
- Lillfingret är också böjt i form av bokstaven C.
Uppteckningar hittades: 50
Hej, för mindre än ett år sedan syndade jag, vilket jag verkligen ångrar mig för. Jag gick till kyrkan och bekände, prästen accepterade min bekännelse och befriade mig från mina synder. Efteråt gjorde jag själv utmattning på morgonen och kvällen med bön i 40 dagar. Men tiden går och jag har fortfarande inte förlåtit mig själv. Kan jag bli förlåten och glömma mina handlingar? Vad gör jag?
Natasha
Hej, Natasha. Sök inte efter frid och glömska, det är omöjligt. Du kan bara få lättnad och styrka för resten av ditt liv. Döm själv - synden skadar vår natur, som ett kroppsligt sår som lämnar ett märke, ett ärr och ibland som förlusten av en arm, ett ben, ett öga. Det är naivt att förvänta sig att en ny arm ska växa fram. Kristendomen ger oss kryckor och proteser istället för förlorade lemmar, och hoppet att återfå dem igen, om inte i detta liv, så åtminstone i evigheten. Håll en liten botregel, så att den inte är synlig för någon, men påminner dig alltid inte om synden i sig, utan om svårighetsgraden av dess konsekvenser. Denna regel kommer att lära dig ödmjukhet. Medan viljan att bli av med ånger till varje pris syftar till att skaffa en helt annan egendom som inte är användbar för oss. Gud hjälpe dig.
Präst Alexander Beloslyudov
Hallå. Det visade sig att jag tog nattvarden och sedan efter gudstjänsten ville jag stanna och hjälpa till i Guds tempel. Min hjälp var att rengöra ljusstakarna och tvätta golven. Jag gjorde det med nöje. Men senare fick jag veta att man den här dagen inte ens kan böja sig för Herren, spotta ut saliv eller tvätta sig i duschen eller bada... Inte som att tvätta golven! Jag blev något upprörd och skulle vilja veta om allt detta verkligen inte kan göras efter nattvarden? Eller är allt detta fördomar? Tack för ditt svar. Gud välsigne dig.
r.b. Tatiana
Hej Tatiana! Nattvardsdagen är en speciell dag för den kristna själen, då den förenas med Kristus på ett speciellt, mystiskt sätt. Precis som för att ta emot de mest ärade gästerna städar vi och ställer i ordning hela huset och lämnar alla vanliga angelägenheter, så nattvardsdagen bör firas som en stor helgdag och ägna den så långt det är möjligt åt ensamhet, bön , koncentration och andlig läsning. Skäms inte för att du hjälpte till i kyrkan den här dagen: det var fortfarande en god gärning, men från och med nu, försök att tillbringa nattvarden i tystnad och tystnad. När det gäller seden att inte böja sig till marken efter nattvarden och inte kyssa prästens händer, är det inte synd att inte följa det. Schema-abbot Parthenius påpekar: ”Vi bör här också nämna den överdrivna försiktigheten bland vissa efter nattvarden. De försöker inte bara att inte spotta hela dagen efter nattvarden, vilket naturligtvis är lovvärt, utan betraktar också slöseri med mat, om det har funnits i munnen, som heligt, och därför försöker de till och med att svälja det som är oätligt, och det som inte går att svälja (fiskben etc.) De försöker bränna det i eld. Vi finner inte en sådan extrem stränghet någonstans i kyrkostadgan. Du behöver bara dricka det efter nattvarden och, efter att du sköljt munnen med drycken, svälja så att inga småkorn finns kvar i munnen - och det är allt! De "överbyggnader" som uppfanns i denna fråga har absolut inget eko i kyrkans stadga."
Präst Vladimir Shlykov
Kristus är uppstånden! Säg mig, snälla, under perioden från påsk till treenighetsdagen görs inga utmattningar, och när du läser böner, efter att ha läst kathisma i Psaltaren, finns det en bön av syriern Efraim, hur ska man läsa den under denna period?
Kärlek
Kärlek, verkligen uppstånden! Bön till St. Vi läser syriern Efraim endast under den stora fastan, och nu finns det ingen anledning att läsa den. Prostrationer till marken görs inte från påsk till den heliga treenigheten. Vanligtvis bugar vi inte till marken i kyrkan, utan hemma för att inte skämma ut någon; om du vill kan du buga dig till marken efter att ha läst kathismas så mycket du vill.
Hieromonk Victorin (Aseev)
Är det nödvändigt att böja sig till marken när man tar fram kalken för nattvard på söndagar och helgdagar under påskveckan?
Svetlana
Svetlana, det finns bågar till marken, inte bara av omvändelse, utan också av tacksamhet. Inför kalken böjer vi oss till marken, även om vi inte tar emot nattvarden. Vid påsk bugar man sig inte till marken förrän den heliga treenighetsfesten, men innan kalken kan man göra en tacksam bugning mot marken. Även om det har funnits en tradition att inte böja sig till marken alls på påskdagarna, även innan de heliga gåvorna. Jag tror att du inte behöver särskilja dig särskilt, eftersom du kan vilseleda andra. Om du verkligen vill, gör en mental prostration, kommer Herren fortfarande att se dig.
Hieromonk Victorin (Aseev)
Kristus är uppstånden! Säg mig, snälla, från vilket datum kan jag böja mig till marken?
Vlad
Vlad, han är verkligen uppstånden! På den heliga treenighetsfesten läses tre stora böner på dina knän. Från detta ögonblick börjar bågar mot marken. Men jag vill berätta att du fortfarande kan böja dig till marken hemma om din själ frågar, det är inget fel med det.
Hieromonk Victorin (Aseev)
Hej fader Victorin! Tack så mycket för ditt svar. Jag vill också fråga dig om Psaltaren. När ska man böja sig till marken när man läser Psaltaren? Utförs de när man läser böner efter "Glory"? Förklara allt för mig mer i detalj. Tack så mycket. Gud välsigne dig.
Valentina
Valentina, prostrationer utförs inte när man läser Psaltaren. De kan göras efter att ha avslutat läsningen av alla kathisma för den dagen, d.v.s. idag läser du till exempel en eller två kathisma, och i slutet av hela läsningen kan du böja dig till marken så mycket du vill, så mycket som du kan. Det är bäst att bestämma ditt eget mått för varje dag, inte för mycket, men inte för lite, så att du kan göra samma antal pilbågar varje dag. Jag tror att du kan tilldela dig själv 5-10 pilbågar varje dag, men du behöver inte fler.
Hieromonk Victorin (Aseev)
Hallå! 1. Säg mig, i morgon- och kvällsreglerna, hur många rosetter ska ges, och efter varje bön, eller efter vissa? 2. Är det möjligt att läsa Psaltaren och dricka heligt vatten med prosphora hemma under dagar av kvinnlig orenhet, eller är det inte tillåtet?
Photinia
Photinia, pilbågar kan göras hemma så mycket du vill, men praktiken visar att det är bättre att inte göra mer än 10 per dag till att börja med. Det är bättre att göra lite, men regelbundet. På morgonen, gör inte mer än 10, och på kvällen, på natten, räcker det med 3 pilbågar. Under en kvinnas orenhet kan du be och läsa psaltaren, men du behöver inte dricka heligt vatten eller äta prosphora - detta är en helig sak, och du måste behandla den vördnadsfullt.
Hieromonk Victorin (Aseev)
God eftermiddag, präster, snälla säg mig, under liturgin, när görs utmattningarna? De heliga gåvorna tas fram två gånger, första gången de visas och tas bort, och andra gången för nattvard. Jag tittade på församlingsmedlemmarna och förstod fortfarande ingenting. Som jag förstår det, om jag själv tar nattvarden, då gör jag en utmattning, och om inte, då en bugning?
Natalia
Natalya, det är bra att böja sig till marken, men de måste komma i tid. Första gången kalken tas ut är under liturgin under den stora ingången - ingen utmattning görs, men en båge kan göras från midjan. Andra gången tas bägaren fram, redan invigd, före nattvarden, och Kristus själv är närvarande i bägaren, och naturligtvis är det nödvändigt att böja sig till marken inför Kristus själv, även om vi inte tar emot nattvarden.
Hieromonk Victorin (Aseev)
Du har helt rätt, tack så mycket, det är precis vad jag behövde höra. Jag har en fråga till. Jag hörde att man inte kan buga sig på söndags- och lördagskvällar. Är det så? Och varför? Tack på förhand.
Ordet "slag" betyder 100-600 pilbågar, det säger vi inte nu, och sällan gör någon dem i sådana mängder nu. Föreställ dig att du kommer att göra så många bugningar varje dag, som kristna gjorde före oss - jag tror att i det här fallet kommer lördag och söndag att verka som riktiga lediga dagar för dig! En sådan stadga hängde ihop just med detta. Vardagar är dagar av omvändelse, dagar av arbete, och söndag och lördag är helgdagar, då avlat ges både fysiskt och andligt, därför kommer pilbågar att avbrytas dessa dagar. Men eftersom vi inte följer dessa regler är det ingen synd att göra ett dussin utmattningar hemma, även på helgdagar och söndagar. Dessutom finns det bågar av omvändelse, och det finns bågar av tacksamhet. Om du vill kan du inte göra mer än ett dussin pilbågar som ett uttryck för tacksamhet.
Hieromonk Victorin (Aseev)
Hallå. Jag har en fråga. Jag vill gifta mig, måste det vara prästen som jag erkände för? Och en fråga till. Jag har en fruktansvärd synd, jag gick till bikt för första gången, jag berättade det i tårar, upphetsat, jag är väldigt känslig, och prästen satte stor press på mig på grund av min handling. Jag förstår att han har rätt. Men efter bekännelse ålade han mig en bot: att läsa en bön och göra utmattning i en månad, jag har inte kunnat göra det på 3 månader nu, mitt arbete tillåter mig inte att göra utmattning varje dag, inte ens på natten , eftersom detta är schemat. Vad ska man göra? Och ändå, efter bekännelsen, kunde jag inte komma till sans på länge, jag var deprimerad under lång tid. Jag är rädd för att gå igen, även om jag måste göra det efter att ha gjort bot. Jag är rädd för denna känslomässiga nedgång. Jag väntar på svar på frågor. Tack på förhand.
Anna
Nej, Anna, vilken präst som helst kan gifta sig med dig. Och när det gäller boten måste du träffa den prästen igen och be om mildring, du har verkligen svåra omständigheter.
Hegumen Nikon (Golovko)
Hallå! Snälla, berätta för mig, vid liturgin, när prästen säger åt katekumenerna att böja sina huvuden och be, vad ska de döpta göra i det ögonblicket? Är det nödvändigt att böja huvudet (naturligtvis vill du göra detta, men det verkar som att det föreslås göras av katekumenerna)? Och jag förstår inte, när ska man böja sig till marken? De säger att de inte görs på söndagar och görs inte efter fastan. Kort sagt, jag är förvirrad, för i kyrkan som knäböjer under nattvardskanonen, som står upprätt, som böjer sig till marken vid orden "heliga av det heliga", vem gör inte... Berätta för mig hur man gör Rätt sak? Med vänliga hälsningar!
Andrey
Under katekumenernas litania behöver de döpta inte böja sina huvuden. Under perioden från påsk till trefaldighet och på söndagar är det verkligen inte nödvändigt att böja sig mot marken, de ersätts av pilbågar.
Diakon Ilia Kokin
Hej far. Om du kan, vänligen förtydliga denna fråga. Är gemenskap av Kristi heliga mysterier en belöning eller är det medicin och hjälp för en kristen? För mig är till och med morgon- och kvällsreglerna otroligt hårt arbete, för att inte tala om den svåraste förberedelsen inför nattvarden, det kan vara väldigt svårt att be med uppmärksamhet, och om det inte går så inträder irritation, indignation, gnäll och hela bönen går ner i avloppet, så jag måste lämna den så att den inte skändas. Jag förstår att bön är viktigt och att det är roten till allt, men jag kan inte be, och detta orsakar stor frustration. Men mitt samvete tillåter mig inte att läsa texten kallt och distanserat, och det är klart att det inte blir en bön. Som ett resultat visar det sig att bön är som övning eller hårt arbete, och om du fortfarande övervinner detta, så är nattvarden som en belöning. Men kanske, trots allt, är detta inte en belöning, utan tvärtom, Kristi kropp och blod ges till oss för att hjälpa oss att övervinna svårigheter, men då finns det en motsägelse, för att få denna frälsande hjälp, en person måste göra hårt arbete utan någon hjälp, så att först då få det när förlossningen redan är övervunnen. Vad kommer då först, arbete för nattvarden eller nattvarden för hjälpen i arbetet? Berätta för mig hur jag ska tänka kring detta, vad kommer du på hjärtat i den här frågan? Rädda mig, Gud!
Alexei
Kära Alexey, du är vilse i tre tallar eftersom du har fel uppfattning om sakramentet, för det är inte en medicin eller en belöning. Roten till detta ord är "del", och vi är alla medlemmar av kyrkan som separata delar av en helhet, det vill säga Kristi kropp, och han är kyrkans huvud. Genom gemenskapen av Kristi heliga mysterier är vi alltså förenade med Gud och med hela kyrkans fullhet. Det viktigaste är att nattvarden är grunden för vårt framtida liv och därför inte kan betraktas som en medicin eller belöning. I forntida tider var människor mestadels analfabeter och hade inga böcker, men ändå förberedde de sig för nattvard genom att utföra enkla böner och bugar. Berätta för din biktfader om ditt problem och bestäm med honom din böneregel som ligger inom din makt.
Präst Alexander Babushkin
God kväll. Gud välsigne dig. 1. Ett år i kyrkan, jag bekänner, tar nattvarden. Det finns en önskan och ett behov av en andlig far, hur ska man hitta (välja) honom? 2. Min son har varit mycket sjuk sedan barnsben, i gruppen. Han är 21 år gammal, hur kan jag lära honom om tro? Du kan väl inte köra med en pinne? 3. Varför betalar de inte 10 i kyrkor? 4. Ortodoxins inställning till biometriska pass? 5. Min pappa tappade helt minnet efter en stroke Hur kan jag hjälpa så mycket som möjligt? 6. Förutom bekännelse, hur kan du och hur kan du be om synd för dem som dödats i livmodern? Väldigt tacksam.
Nikolai.
Nikolai, valet av en andlig far har skrivits upprepade gånger och till och med utförligt på vår hemsida, var bara nyfiken. Huvudpoängen är att du behöver känna ett gensvar och förståelse från den prästen, såväl som hans tröstande gåva gentemot dig själv.
I förhållande till din son kan du köra honom med en pinne. Du är pappan, använd din auktoritet, överlägsenhet, viljestyrka och övertygelse. Du kan bete dig mer bestämt med din son.
Den tredje frågan gäller tionde, som jag förstår det? Tja, varför, det finns människor även nu, och det finns många av dem, som ger en tiondel av sin inkomst till templet.
Biometriska pass och andra elektroniska bokföringsmedel innehåller, enligt kyrkans förståelse av problemet, i sig inget mystiskt innehåll. Men de för oss närmare total kontroll, som spelar i händerna på vilken världsdiktator som helst, och, naturligtvis, diktatorns diktator - Antikrist.
När det gäller den femte frågan måste du kontakta en läkare, så vitt jag vet, i modern medicin finns det effektiva metoder för att återställa minnet, men de kräver konstant studier och träning.
Och för synder, inklusive de som nämns av dig, måste du först och främst omvända dig. Inget hindrar dig dock från att med prästens välsignelse ta på dig någon liten bedrift - böner eller pilbågar eller fasta - till minne av dessa synder, som bot, så att de aldrig glöms bort.
Hegumen Nikon (Golovko)
Jag lever i världen. Jag ber rosenkransen. Och när jag avstår, övervinner otuktens demon mig. Vilka böner ska jag läsa mot den här demonen?
Sergius
Hej, Sergiy! För att be rosenkransen behöver du en prästs välsignelse. Om du har en, böja då till marken under bönen. Och även i kampen mot denna passion är det nödvändigt att erkänna. Här är en av bönerna mot otukt (Macarius av Optinas bön): "O Herrens moder, min Skapare, du är jungfrulighetens rot och renhetens oförsvagade blomma. O Guds moder! Hjälp mig, som är svag av köttslig passion och är smärtsam, för en är Din och med Dig är Din Jag har Sonen och Gud att gå i förbön. Amen."
Gud hjälpe dig!
Präst Vladimir Shlykov
Under helgen åkte jag till Verkhoturye, till St. Nicholas-klostret, där jag tog emot nattvarden. Och sedan stannade vi till vid Holy Intercession Monastery, där vi vördade den underbara ikonen för Guds Moder "Ömhet" och relikerna av Cosmas of Verkhoturye. Och först då kom jag ihåg att efter nattvarden kan man inte böja sig till marken. Vad ska jag göra?
Hoppas
Hej, Nadezhda! Jag råder dig att föra omvändelse till bekännelse.
Präst Vladimir Shlykov
Hej, jag är 13 år gammal, jag har ångrat mig väldigt starkt inför ikonen i ungefär 2 år, eller kanske mindre, faktum är att jag har VÄLDIGT VÄLDIGT VÄLDIGT dåliga tankar, du kan inte ens föreställa dig, och alla när dessa tankar kommer springer jag till ikonen och kysser den och rör vid den med min hand och ber att Herren ska förlåta mig för allt eftersom jag säger detta om honom och andra (i mitt huvud, i mitt sinne) och ringer alla namn, och så vidare i 5 minuter -10, jag gör till och med detta i skolan, men inte framför en ikon, utan bara tittar i taket eller ser fram emot, och vissa har redan börjat misstänka mig för detta. Snälla hjälp, även när jag går till busshållplatsen ber jag 3 gånger, jag orkar inte mer, jag är trött, jag ville till och med ge upp kristendomen för att inte skada någon, men jag är rädd att Herren ska bli arg och ta bort mina föräldrar och familj, hjälp , vad ska jag göra? Tack på förhand.
